演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇演講稿下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇一
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的.。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?，在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词治覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇二
學(xué)生時(shí)代，本應(yīng)該是收獲知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、文明禮貌、健康成長(zhǎng)的階段。到校先學(xué)禮，校外培養(yǎng)著文明的習(xí)慣，積極主動(dòng)參與志愿活動(dòng)，尊重班級(jí)紀(jì)律，認(rèn)真做好自己的本職工作，這些行為都體現(xiàn)了文明的素養(yǎng)。在學(xué)校中的三年，我也有著自己的心得體會(huì)。
第一段：關(guān)于校內(nèi)文明
在校內(nèi)，文明是我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代需要著重培養(yǎng)的重要素養(yǎng)。在?？臻g里，我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己不要亂吐口香糖、不要隨地扔垃圾，更不要在公共場(chǎng)合吸煙。同時(shí)，文明還體現(xiàn)在我們對(duì)他人尊重的態(tài)度上，我們應(yīng)該尊敬老師、珍視同學(xué)之間的友誼，不因矛盾或是個(gè)人利益而與他人起沖突。如此，體現(xiàn)出來(lái)的文明也不止是個(gè)人素質(zhì)，更是一種重要的社交禮儀。
第二段：關(guān)于校外文明
對(duì)于我們學(xué)生而言，校外的空間也同樣需要我們?nèi)プ龊梦拿?。我們?yīng)該在走路、騎車(chē)和搭乘公共交通工具中保持良好的作風(fēng)，不要對(duì)行人造成不必要的影響，同時(shí)做好環(huán)境衛(wèi)生方面的工作。在交通出行的環(huán)節(jié)中，文明的行為表現(xiàn)也展現(xiàn)出我們?cè)谛Ｍ獾乃刭|(zhì)。
第三段：關(guān)于志愿服務(wù)
在校內(nèi)，在校外都存在這樣一種學(xué)習(xí)、互相幫助和互相支持的行為——志愿服務(wù)。在參加志愿服務(wù)過(guò)程中，我們可以體驗(yàn)到付出的快樂(lè)，更加深刻認(rèn)識(shí)到愛(ài)的重要性。志愿服務(wù)還能加強(qiáng)我們的協(xié)作交流能力，增進(jìn)我們之間的團(tuán)隊(duì)精神，讓我們感受到了一種不同于學(xué)習(xí)、考試等死的知識(shí)技能學(xué)習(xí)的情感交流和互相幫助之意義。
第四段：關(guān)于班級(jí)紀(jì)律
班級(jí)紀(jì)律是學(xué)習(xí)和生活的一道堅(jiān)實(shí)防線，依靠班級(jí)紀(jì)律中普遍的獎(jiǎng)勵(lì)懲罰機(jī)制，使得人們能夠更好更快的融入群體。在日常班級(jí)生活中，我們要遵守校內(nèi)規(guī)章制度，認(rèn)真聽(tīng)課，認(rèn)真復(fù)習(xí)，不偷懶。我們還應(yīng)該與同學(xué)們工作和諧相處，相互幫助，彼此之間加強(qiáng)信任，以形成一個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)集體。
第五段：關(guān)于對(duì)身體健康的影響
總之，文明學(xué)生應(yīng)該是素質(zhì)高、道德好、言語(yǔ)文雅、行為合規(guī)、身心健康的，學(xué)生時(shí)代注重文明的培養(yǎng)才能給其后的人工作加分，為他人服務(wù)加強(qiáng)軟實(shí)力，更進(jìn)一步加強(qiáng)自我品牌形象。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇三
在八文明、文明人的主題教育中，大學(xué)生是重要的力量。大學(xué)生作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)起到引領(lǐng)潮流的作用，更應(yīng)該具備八文明行為的素養(yǎng)。我作為一名大學(xué)生，通過(guò)參與八文明主題教育活動(dòng)，深深體會(huì)到了八文明的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，要充分認(rèn)識(shí)文明行為對(duì)社會(huì)的積極影響。作為一名大學(xué)生，我意識(shí)到自己的行為對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和和諧具有重要影響。在生活中，我時(shí)刻保持著文明的行為舉止，不公開(kāi)吐痰、亂丟垃圾，不隨地吸煙或喧嘩，養(yǎng)成了排隊(duì)和禮讓他人的習(xí)慣。通過(guò)這些小事，我也感受到了自己的行為對(duì)身邊人的影響，樹(shù)立了自己的榜樣形象，進(jìn)而引導(dǎo)他人向文明行為看齊。
其次，要始終保持良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。如今互聯(lián)網(wǎng)成為了人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑髮W(xué)生作為主要的網(wǎng)絡(luò)使用人群，更需要具備辨別真?zhèn)?、理性傳播的能力。在網(wǎng)絡(luò)世界中，我積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)抵制低俗、封建迷信等不良信息的侵蝕。通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)正能量的內(nèi)容、參與公益活動(dòng)，我積極踐行著網(wǎng)絡(luò)良性傳播的使命，傳遞正面信息，引導(dǎo)他人樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
另外，大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)關(guān)注環(huán)境保護(hù)與節(jié)約能源。在環(huán)境污染日益嚴(yán)重的今天，保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為了每個(gè)人的責(zé)任。作為大學(xué)生，我積極參與環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)，鼓勵(lì)周?chē)娜巳Q取成為環(huán)保志愿者。除此之外，我還提倡垃圾分類(lèi)，積極倡導(dǎo)節(jié)約能源的理念。通過(guò)自己的行動(dòng)，希望能為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量，讓生態(tài)環(huán)境更加美好，為子孫后代留下一個(gè)潔凈的世界。
當(dāng)然，作為大學(xué)生，更需要注重誠(chéng)信和廉潔的重要性。尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不抄襲、不作弊，是大學(xué)生的基本要求。我始終堅(jiān)持為人誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)守學(xué)術(shù)道德，對(duì)待學(xué)習(xí)和科研工作采取實(shí)事求是的態(tài)度。同時(shí)，我還積極參與反腐倡廉活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)廉潔自律的精神，以身作則，希望能夠影響身邊的同學(xué)和朋友，將誠(chéng)信和廉潔的重要性傳遞下去。
最后，要保持良好的交往習(xí)慣和社會(huì)規(guī)范。大學(xué)生作為社會(huì)的后起之秀，交往方式和社會(huì)規(guī)范至關(guān)重要。我在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，盡量與身邊的同學(xué)和老師保持良好的溝通和交流，搞好人際關(guān)系，互幫互助。在社會(huì)生活中，我主動(dòng)關(guān)心身邊的人，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，積極參與公共事務(wù)，發(fā)聲維權(quán)。通過(guò)這些行為，我認(rèn)識(shí)到了付出與奉獻(xiàn)的重要性，同時(shí)也增強(qiáng)了自己對(duì)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。
作為一名大學(xué)生，通過(guò)參與八文明主題教育活動(dòng)，我進(jìn)一步明確了自己作為大學(xué)生的責(zé)任和使命。八文明行為不僅僅是一種行為方式，更是樹(shù)立正確的價(jià)值觀、傳遞正能量、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的表現(xiàn)。我將通過(guò)自己的努力，將八文明行為貫徹于日常生活中，希望能夠積極影響身邊的人，共同建立一個(gè)和諧文明的社會(huì)，共同努力創(chuàng)造美好的未來(lái)。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇四
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)要求也越來(lái)越高。為了培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣和積極向上的個(gè)性特點(diǎn)，許多學(xué)校都引入了學(xué)生文明公約。作為一名學(xué)生，我也深切感受到了學(xué)生文明公約的重要性，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，學(xué)生文明公約教會(huì)了我自律。在學(xué)校中，文明公約起著紅燈引路的作用，幫助學(xué)生明確了行為規(guī)范。通過(guò)學(xué)習(xí)文明公約，我懂得了要文明待人、禮貌用語(yǔ)、有序排隊(duì)等一系列的好習(xí)慣，這樣不僅使我的行為更得體，而且也能夠給他人樹(shù)立良好的榜樣。在加入文明公約后，我常常與同學(xué)們相互提醒，遵守學(xué)校規(guī)定，以此讓整個(gè)學(xué)校充滿自律和秩序。
其次，學(xué)生文明公約培養(yǎng)了我良好的生活習(xí)慣。在文明公約中，除了行為規(guī)范，還有許多關(guān)于生活的要求。比如，保持衛(wèi)生、節(jié)約用水、不亂扔垃圾等等。在遵守這些規(guī)定的同時(shí)，我感受到了家庭與學(xué)校的關(guān)聯(lián)。通過(guò)在學(xué)校中的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成好的生活習(xí)慣不僅能夠?yàn)樽约簞?chuàng)造一個(gè)整潔、舒適的環(huán)境，還能夠建設(shè)一個(gè)和諧的家庭和社區(qū)。
此外，學(xué)生文明公約提升了我與他人的交往能力。作為一名學(xué)生，與同學(xué)之間的相處不可避免。在學(xué)習(xí)文明公約時(shí)，我理解到了要傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，與他人友好相處的重要性。在實(shí)踐中，我努力避免使用侮辱性的字眼，保持平等和友好的交流。通過(guò)這樣的盡力，我發(fā)現(xiàn)自己的交往能力得到了明顯的提升。于此同時(shí)，我也體會(huì)到了與同學(xué)和睦相處的樂(lè)趣，學(xué)校的氛圍也變得更加和諧。
最后，學(xué)生文明公約引導(dǎo)了我的道德行為。作為學(xué)生，我們要尊重他人的權(quán)益，不欺負(fù)別人、不偷東西以及不作弊等。通過(guò)學(xué)習(xí)文明公約，我明白了為人的底線在哪里，懂得了應(yīng)怎樣對(duì)待自己和他人。這些道德準(zhǔn)則指引著我正確選擇，使我能夠走上健康、積極向上的成長(zhǎng)之路。從大家的努力來(lái)看，學(xué)校的集體道德觀念也得到了前所未有的提高。
總結(jié)一下，學(xué)生文明公約不僅僅是一些規(guī)定和要求的集合，更是一種對(duì)學(xué)生自身的塑造和引導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)和遵守公約，我深深感受到了自律、良好生活習(xí)慣、交往能力的提升以及道德行為的引導(dǎo)。我相信，在學(xué)生文明公約的指引下，我們每個(gè)學(xué)生都能夠發(fā)自?xún)?nèi)心地關(guān)注他人、理解他人、熱愛(ài)他人，并樹(shù)立起良好的品德和自身修養(yǎng)。讓我們以文明公約為基礎(chǔ)，為學(xué)校創(chuàng)造一個(gè)和諧、友好的環(huán)境而努力奮斗！
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇五
作為一名學(xué)生，我們常常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在學(xué)校中，學(xué)生之間的相互交往和互動(dòng)尤為重要。作為一名學(xué)生文明勸導(dǎo)員，我通過(guò)不斷地實(shí)踐和總結(jié)，逐漸獲得了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)學(xué)生文明勸導(dǎo)的理解和體會(huì)，希望能夠幫助更多的學(xué)生更好地與他人相處。
首先，學(xué)生文明勸導(dǎo)的核心是關(guān)注他人的感受。在與他人交往時(shí)，我們必須考慮到對(duì)方的感受和需求。只有真正傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和想法，才能建立起良好的溝通和合作關(guān)系。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)同學(xué)經(jīng)常在上課時(shí)大聲喧嘩，影響了我和其他同學(xué)的學(xué)習(xí)。一開(kāi)始，我決定直接制止他，但他的態(tài)度變得更加叛逆。后來(lái)，我決定與他坐下來(lái)好好談?wù)劊私馑脑?。原?lái)，他的家庭環(huán)境困難，需要引起別人的注意才能獲得關(guān)心。在知道了這些后，我不再對(duì)他發(fā)脾氣，而是關(guān)心他的情況，并為他提供一些建議和幫助。這樣，他改變了自己的行為，并且逐漸獲得了他人的尊重和支持。
其次，學(xué)生文明勸導(dǎo)需要運(yùn)用正確的方法和技巧。在與他人交往中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和需求，同時(shí)也要尊重他人的意見(jiàn)。雙方的溝通應(yīng)該是平等和互動(dòng)的，而不是單方面的命令和批評(píng)。我曾經(jīng)在一個(gè)小組合作項(xiàng)目中遇到了一個(gè)同學(xué)，他總是在討論中獨(dú)霸了話題，不給其他人發(fā)言的機(jī)會(huì)。我意識(shí)到，與其批評(píng)他，不如嘗試與他建立更好的合作關(guān)系。我選擇在與他單獨(dú)交談時(shí)，對(duì)他的觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)表示肯定，并提醒他給其他同學(xué)展示尊重和信任。在我與他的交談后，他意識(shí)到了自己的問(wèn)題，并開(kāi)始更加注重與團(tuán)隊(duì)成員的平等合作。
此外，學(xué)生文明勸導(dǎo)需要具備耐心和寬容的品質(zhì)。在與他人交往中，我們經(jīng)常會(huì)遇到不同意見(jiàn)和沖突。這時(shí)，我們不應(yīng)該急躁和沖動(dòng)，而是應(yīng)該冷靜思考和尋找解決問(wèn)題的方法。我曾經(jīng)在學(xué)校社團(tuán)中見(jiàn)證了一個(gè)有關(guān)活動(dòng)策劃方案的爭(zhēng)議。一些同學(xué)堅(jiān)持自己的想法，而另一些同學(xué)則持有不同的意見(jiàn)。作為學(xué)生文明勸導(dǎo)員，我明白我不能站在任何一方，而是應(yīng)該協(xié)助雙方進(jìn)行溝通和妥協(xié)。我主動(dòng)邀請(qǐng)了參與爭(zhēng)議的同學(xué)進(jìn)行面對(duì)面的交流，并協(xié)助他們找到了雙方都能接受的解決方案。通過(guò)耐心和寬容的勸導(dǎo)，問(wèn)題得到了解決，而且雙方關(guān)系也得到了改善。
最后，學(xué)生文明勸導(dǎo)需要不斷的自我反思和提升。我們無(wú)法一蹴而就地成為優(yōu)秀的勸導(dǎo)員，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和改進(jìn)，才能成為更好的自己。我每次參與學(xué)生文明勸導(dǎo)活動(dòng)后，都會(huì)回顧自己的表現(xiàn)和效果，并尋找改進(jìn)的空間。我發(fā)現(xiàn)自己在勸導(dǎo)過(guò)程中有時(shí)會(huì)偏向于批評(píng)和指責(zé)，而忽視了尊重和理解。于是，我決定加強(qiáng)自己的傾聽(tīng)和表達(dá)技巧，并通過(guò)與其他勸導(dǎo)員的交流和分享，提升自己的勸導(dǎo)能力。通過(guò)這樣的自我反思和提升，我能夠更好地幫助他人解決問(wèn)題，也提高了自身的溝通和合作能力。
學(xué)生文明勸導(dǎo)是一項(xiàng)需要耐心和智慧的工作，但也是一項(xiàng)非常有意義和有價(jià)值的工作。通過(guò)不斷的實(shí)踐和總結(jié)，我慢慢體會(huì)到了學(xué)生文明勸導(dǎo)的重要性和影響力。在我與他人的交流中，關(guān)注他人的感受，運(yùn)用正確的方法和技巧，具備耐心和寬容的品質(zhì)，以及不斷的自我反思和提升，這些都是我所體會(huì)到的學(xué)生文明勸導(dǎo)的核心要素。我相信，只要我們始終堅(jiān)持并運(yùn)用這些要素，我們將會(huì)成為更好的學(xué)生和更好的社區(qū)成員。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇六
作為一名學(xué)生，參與人類(lèi)文明公約是我非常榮幸和重要的責(zé)任。文明公約的核心是培養(yǎng)人們的良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，使社會(huì)更加和諧與進(jìn)步。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我積極參與文明公約活動(dòng)，從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。通過(guò)這些活動(dòng)，我明白了文明公約對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，也深刻認(rèn)識(shí)到自己在維護(hù)公約中的責(zé)任和義務(wù)。
在文明公約的活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了尊重和包容。每個(gè)人都有自己的想法和觀點(diǎn)，而文明公約鼓勵(lì)我們互相尊重，包容不同的意見(jiàn)。通過(guò)參與小組討論，我結(jié)識(shí)了許多不同背景和觀點(diǎn)的同學(xué)。盡管我們之間存在分歧，但我們通過(guò)互相傾聽(tīng)和尊重對(duì)方的觀點(diǎn)，達(dá)成了共識(shí)，同心協(xié)力完成了我們的任務(wù)。這個(gè)過(guò)程使我認(rèn)識(shí)到只有在尊重和包容的氛圍下，我們才能夠更好地合作和取得更好的成果。
另外，文明公約還教會(huì)了我如何關(guān)心和幫助他人。在社會(huì)中，每個(gè)人都需要幫助和關(guān)心。作為學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)心他人，愿意伸出援手。我記得有一次，學(xué)校組織了一場(chǎng)義賣(mài)活動(dòng)，籌集善款幫助貧困地區(qū)的兒童。我主動(dòng)加入了志愿者團(tuán)隊(duì)，幫助組織募捐和義賣(mài)活動(dòng)。通過(guò)與他人合作，我深刻體會(huì)到通過(guò)自己的努力幫助他人，不僅能夠給他們帶來(lái)希望和溫暖，也能夠讓自己體驗(yàn)到無(wú)盡的快樂(lè)和滿足感。
參與文明公約活動(dòng)還讓我明白了責(zé)任和義務(wù)的重要性。作為一名學(xué)生，我們不僅僅要關(guān)心自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，還要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。文明公約要求我們?cè)趯W(xué)校和社會(huì)中做出正確的選擇和行為，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。這就意味著，在面對(duì)困難和誘惑時(shí)，我們不能選擇逃避或違反原則。通過(guò)參與文明公約活動(dòng)，我明白了一個(gè)人的行為會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記并承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)。
最后，文明公約活動(dòng)讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處和不足之處。參與各種公約活動(dòng)，不僅僅是為了完成任務(wù)，更是為了從中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并不斷改正和進(jìn)步。通過(guò)反思和觀察，我發(fā)現(xiàn)自己的自控能力有待加強(qiáng)，有時(shí)會(huì)言行不一致。在與同學(xué)互動(dòng)的過(guò)程中，我也意識(shí)到自己在表達(dá)意見(jiàn)時(shí)有時(shí)缺乏耐心。但通過(guò)文明公約活動(dòng)，我明白了這些不足，并努力改正自己的不足，不斷提升自己的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
總而言之，參與文明公約活動(dòng)使我獲益良多。我學(xué)會(huì)了尊重和包容，關(guān)心和幫助他人，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，以及深刻認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處和不足之處。作為一名學(xué)生，我將一直秉持著文明公約的原則，并將其融入到我的日常生活中。我相信，只有通過(guò)每個(gè)人的努力，我們才能夠共同營(yíng)造一個(gè)更加和諧和進(jìn)步的社會(huì)。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇七
中華民族素來(lái)就有禮儀之邦的美稱(chēng)，禮儀教育對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)和穩(wěn)定社會(huì)秩序都有重要作用。下面是有學(xué)生文明禮儀教育
心得體會(huì)
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禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。
通過(guò)學(xué)習(xí)“文明禮儀”，使我了解到禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面，從內(nèi)容上有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等。從對(duì)象上看有個(gè)人、公共場(chǎng)所、待客與接客、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明禮儀等。
做為一名一線的中職教育工作者，接觸最多的就是中職的少年，在學(xué)校里老師是孩子的一面鏡子，孩子就是老師的影子，教師要明確自己的職業(yè)規(guī)范，努力塑造自身的個(gè)人魅力，注意自己的言行，不僅老師要學(xué)禮儀懂禮儀，還要讓孩子們學(xué)習(xí)禮儀。
首先教師應(yīng)十分注重教師禮儀修養(yǎng)。有的教師認(rèn)為，教師只要書(shū)教得好，講不講究禮儀無(wú)所謂;有的認(rèn)為禮儀還是需要的，但不要規(guī)定得太死;經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我深深地感到講究禮儀很重要，教師不但要遵循禮儀規(guī)范，而且要嚴(yán)格訓(xùn)練。因?yàn)榻處熥鳛槿祟?lèi)靈魂的工程師，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，是學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。教師的音容笑貌、舉手投足、著裝修飾、工作態(tài)度、創(chuàng)新精神、高尚品質(zhì)等，無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響?？梢?jiàn)教師注重禮儀的重要性。因此，教師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節(jié)的言行、不加檢點(diǎn)的習(xí)慣，才能樹(shù)立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。教師的著裝應(yīng)符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。當(dāng)今的社會(huì)在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時(shí)尚，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色，以眾人矚目為光榮這些社會(huì)的變化和發(fā)展，影響著我們教師的視覺(jué)，激蕩著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊，不能以前衛(wèi)體現(xiàn)個(gè)性，不要過(guò)分張揚(yáng)。因此教師的著裝從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。
教師應(yīng)當(dāng)不斷地提高自已的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師的禮儀不僅體現(xiàn)在表面的著裝上，更應(yīng)該在教師的素質(zhì)、學(xué)術(shù)、造詣上有所體現(xiàn)?！皩W(xué)高為師，行正為范”，當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)更新日新月異，因此教師要不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，更新觀念，鉆研業(yè)務(wù)，成為有良知、有新知、有真知的合格教師。
要具備新型的教師觀。理解的教育才是成功的教育。尊重人、理解人，是教育人的前提。尊重信任與嚴(yán)格要求是相輔相承的教育原則，教師對(duì)學(xué)生的教育，既要堅(jiān)持原則，公正無(wú)私，又要耐心細(xì)致，循循善誘;動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，使學(xué)生在心悅誠(chéng)服之中接受老師的教誨。在教學(xué)上教師是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該創(chuàng)造平等、和諧、寬松的教學(xué)氛圍，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
中職教育課程是對(duì)中職學(xué)生實(shí)施有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，將禮儀教育納入課程中，將禮儀教育作為一種有目的、有計(jì)劃實(shí)施中職學(xué)生素質(zhì)教育的一種手段，注重將禮儀滲透在各科中使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻受到良好的行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)學(xué)生全面和諧平衡的發(fā)展。
我國(guó)偉大的教育家荀子曾說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！倍Y儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。禮儀教育，這對(duì)素有“禮儀之邦”稱(chēng)譽(yù)的我國(guó)來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)古老的教育問(wèn)題，也是賦予時(shí)代新特點(diǎn)的審美教育課題。兒童時(shí)期，既是奠基人的性格雛形的時(shí)期，又是學(xué)習(xí)做人的奠基期，忽視兒童的禮儀教育，將會(huì)影響到整個(gè)德育系統(tǒng)工程的質(zhì)量。
因此，小學(xué)生良好禮儀的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。良好禮儀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨的工作，在此，將禮儀教育中的一些心得與大家共享。
一、以無(wú)勝有，營(yíng)造學(xué)校文化氛圍。
環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對(duì)人的深遠(yuǎn)影響問(wèn)題。校園是育人的最佳場(chǎng)所，對(duì)校園環(huán)境的精心布置和主題化營(yíng)造，不僅可以凸現(xiàn)校園的個(gè)性和品位，而且也可以成為學(xué)校文化的重要載體，從而對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)生在校時(shí)間均生活在校園環(huán)境中，對(duì)學(xué)生的精神面貌、文明行為、思想道德無(wú)不受環(huán)境的影響。我們?cè)诮淌摇⒆呃?、黑板上方都?xiě)了一些激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取的話語(yǔ)，如：“一分耕耘，一分收獲”、“成功的人排除萬(wàn)難，失敗的人被萬(wàn)難排除”等。在窗臺(tái)上擺上綠色植物，學(xué)生走進(jìn)學(xué)校大門(mén)，抬頭便見(jiàn)國(guó)旗，走進(jìn)教室，就看見(jiàn)優(yōu)美的環(huán)境，體現(xiàn)了教育性和藝術(shù)性。整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園環(huán)境，會(huì)使人的心靈美化，使學(xué)生產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的自尊自愛(ài)的意識(shí)，起到同化作用。讓師生在工作、學(xué)習(xí)中耳濡目染，接受良性熏陶，使其對(duì)學(xué)生文明行為、思想品德養(yǎng)成教育起著潛移默化的作用。
二、以小促大，緊抓日常行為規(guī)范。
三、持之以恒，強(qiáng)化學(xué)生禮儀意識(shí)。
文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。心理學(xué)研究表明：某些技能通過(guò)訓(xùn)練，可以順利地進(jìn)行遷移。通過(guò)教育訓(xùn)練，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣。這就決定了文明禮儀教育應(yīng)持之以恒。小學(xué)生的年齡較小，可塑性大，發(fā)展還不穩(wěn)定，自制能力也較差，有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練是比較容易取得效果的。但由于受家庭、社會(huì)和環(huán)境的影響，小學(xué)生禮儀表現(xiàn)具有時(shí)好時(shí)差的反復(fù)性特點(diǎn)。有時(shí)會(huì)有倒退的跡象，有的學(xué)生明明知道禮儀規(guī)范的具體要求，就是不能很好地去執(zhí)行，或始終如一堅(jiān)持;再有禮儀知識(shí)的回生、常規(guī)訓(xùn)練的松懈、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響等也會(huì)使學(xué)生的禮儀表現(xiàn)產(chǎn)生反復(fù)。教師應(yīng)明白這是一種正常的現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿信心，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持不懈，嚴(yán)格要求自己。所以對(duì)小學(xué)生禮儀教育應(yīng)持之以恒。
對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育，我們主要是抓兩個(gè)方面。其一：就是有聲語(yǔ)言禮儀，主要包括禮貌語(yǔ)、稱(chēng)呼語(yǔ)、交談?wù)Z等。例如：在學(xué)校，教育學(xué)生尊重教師，要求孩子堅(jiān)持做到：每天見(jiàn)到教師要問(wèn)好;進(jìn)辦公室先敲門(mén)，得到允許后再進(jìn)入;聽(tīng)從老師的教導(dǎo);又如：，有一位學(xué)生向我述說(shuō)：“同學(xué)們都不幫助他?！薄Ｎ?guī)退治鲈?，讓他知道，?qǐng)求別人幫助時(shí)要說(shuō)“請(qǐng)”，而且語(yǔ)氣誠(chéng)懇，不要低聲下氣，更不要居高臨下。因?yàn)檫@是你在提出請(qǐng)求，對(duì)方并沒(méi)有義務(wù)非得按你說(shuō)的去做。別人幫助了你，一定要向人家道謝;當(dāng)別人拒絕你的請(qǐng)求時(shí)，應(yīng)予以理解，并且為對(duì)方所作出的努力表示謝意。我在當(dāng)場(chǎng)作了示范并讓他練習(xí)。其二：對(duì)學(xué)生的禮儀教育還有日常行為禮儀教育。如，課間輕聲慢步。學(xué)生在遵循這個(gè)要求時(shí)有一定的困難，特別是個(gè)別較活潑好動(dòng)的學(xué)生，總是有時(shí)不自覺(jué)地躁動(dòng)起來(lái)。我及時(shí)提醒學(xué)生，強(qiáng)化訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生努力克服好動(dòng)的缺點(diǎn)，信任學(xué)生能做好，給學(xué)生充裕的時(shí)間克服自身的缺點(diǎn)。有了教師的信任和鼓勵(lì)，學(xué)生逐步規(guī)范自己的行為，最終達(dá)到文明禮儀常規(guī)的要求。
四、以禮帶禮，突出教師表率作用。
我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說(shuō)，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師的職業(yè)道德素養(yǎng)之一就是：嚴(yán)于律己，為人師表。
我們規(guī)定學(xué)生每日放學(xué)前，須將各自桌椅下的紙屑拾凈，凳子擺放在桌子下，方可離校，并指派一名衛(wèi)生員，負(fù)責(zé)講臺(tái)四周的環(huán)境衛(wèi)生。我看見(jiàn)地上有紙也馬上彎腰撿起，教師的一舉一動(dòng)，一言一行，都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象。教師以身作則，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是無(wú)聲的引導(dǎo)。要讓學(xué)生注重禮儀，教師本身也一定要以身作則。例如：看到校園里的果皮紙屑時(shí)，教師自己帶頭撿起，這比教師訓(xùn)斥學(xué)生：“看見(jiàn)紙屑為什么不撿”要好很多。當(dāng)學(xué)生見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問(wèn)好;當(dāng)我做錯(cuò)了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營(yíng)造良好的教育氛圍。堅(jiān)持正面引導(dǎo)和講解，告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣去做、怎樣做才被大家所喜歡。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的文明禮儀，把握好教育時(shí)機(jī)，及時(shí)加以肯定和表?yè)P(yáng)，會(huì)收到事半功倍的效果。我們切不可只關(guān)注于向?qū)W生提出各種行為要求，爾后，像檢查官一樣檢查學(xué)生做得怎樣，像法官一樣判斷學(xué)生的對(duì)與錯(cuò)，而忽視了自己在與學(xué)生交往中的榜樣作用。
以上是我們這學(xué)期上禮儀課的一點(diǎn)心得，由于第一次上禮儀課，教學(xué)方法單一，今后有待進(jìn)一步改進(jìn)、完善。
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)被人們作為衡量為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，也是體現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)的一個(gè)重要方面。隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠(chéng)、得體、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。
幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，是21世紀(jì)國(guó)家建設(shè)的主力軍，培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠(chéng)實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)工作之一。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，把“文明行為習(xí)慣”作為幼兒園工作的重要內(nèi)容，從開(kāi)展文明禮儀教育，孝敬父母、關(guān)愛(ài)他人入手，是全面提高幼兒德育教育工作的重要舉措。我園根據(jù)幼兒的年齡和幼兒園的實(shí)際，開(kāi)展了豐富多彩的禮儀教育活動(dòng)。
一、學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)、創(chuàng)設(shè)識(shí)禮氛圍。
文明禮儀是人與人之間進(jìn)行友好交流的窗口，只有我們每個(gè)人自覺(jué)提高文明禮儀意識(shí)，規(guī)范自己的行為，使之形成良好的習(xí)慣，社會(huì)才會(huì)發(fā)展，人們的生活才會(huì)愉悅。為此，宣傳文明禮儀知識(shí)，加強(qiáng)文明禮儀建設(shè)尤為重要，今學(xué)期我園利用禮儀師資培訓(xùn)、禮儀家長(zhǎng)講座、幼兒禮儀活動(dòng)課程、禮儀活動(dòng)觀魔摩課、評(píng)選幼兒文明禮儀之星、幼兒文明禮花絮展示等等形式，全面鋪開(kāi)禮儀活動(dòng)。同時(shí)，我們還加大對(duì)幼兒和家長(zhǎng)文明禮儀知識(shí)的宣傳力度，利用櫥窗、板報(bào)、專(zhuān)欄、圖片等途徑，讓幼兒、家長(zhǎng)、教師掌握一般禮儀的做法，使整個(gè)幼兒園環(huán)境都凝聚著濃厚的禮儀氛圍。
二、開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，促進(jìn)良好習(xí)慣養(yǎng)成。
我園自開(kāi)展禮儀教育活動(dòng)，就認(rèn)真組織各項(xiàng)活動(dòng)，并取得良好的效果：
1、進(jìn)行禮儀教育師資培訓(xùn)。
我們都知道平時(shí)家長(zhǎng)和幼兒關(guān)注教師的文明禮儀和氣質(zhì)、氣度勝過(guò)關(guān)注她的學(xué)歷，一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)教師的信任與不信任很多時(shí)候來(lái)自一兩次的談話與交往。所以一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作是多么重要。而且教師的禮儀風(fēng)貌就像是展示在幼兒面前的一面鏡子，通過(guò)這面鏡子，幼兒會(huì)看到教師的美與丑。所以首先首先通過(guò)活動(dòng)灌輸禮儀知識(shí)給教師，使她們明確自己的價(jià)值觀和作用，樹(shù)立以身作則的作用，潛移默化地影響身邊的幼兒。
2、召開(kāi)禮儀教育家長(zhǎng)講座。
幼兒的可塑性非常強(qiáng)，辨別是非的能力相對(duì)差，很容易受家人、外界的影響，其表現(xiàn)為自私心較重，對(duì)物質(zhì)生活過(guò)高的奢求;在家不愛(ài)勞動(dòng)，生活不能自理，害怕吃苦;不懂得禮儀、不關(guān)心別人、不尊重別人，以自我為中心，他們?cè)趦x表行為、言談舉止、待人接物、尊敬師長(zhǎng)、集體活動(dòng)、社交方面不懂規(guī)矩。由于父母與幼兒的親情關(guān)系的影響，他往往對(duì)來(lái)自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，更多一些。幼兒對(duì)抽象的道理不易理解，模仿是他們學(xué)習(xí)的重要方式之一，生動(dòng)的榜樣，活動(dòng)的范例，比語(yǔ)言的說(shuō)教更容易使幼兒信服，俗語(yǔ)講“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！笨梢?jiàn)身教重于言教，家長(zhǎng)的一言一行，都會(huì)潛移默化的影響和感染孩子，因此籍通過(guò)家長(zhǎng)講座，使家長(zhǎng)意識(shí)到利用各種手段為幼兒樹(shù)立榜樣。
3、全面鋪開(kāi)幼兒禮儀教育活動(dòng)。
(1)重視營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍
環(huán)境因素對(duì)于幼兒成長(zhǎng)、發(fā)展有著巨大的教育潛力，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)幼兒園的活動(dòng)空間、人際關(guān)系，周?chē)鷥和男袨?、班?jí)群體心理氣氛，教師態(tài)度和行為都會(huì)對(duì)其發(fā)展起著極其重要的作用.所以在實(shí)施幼兒禮儀教育時(shí)我們充分挖掘和利用環(huán)境中的教育因素，營(yíng)造良好禮儀教育的物質(zhì)環(huán)境與心理氛圍，各班活動(dòng)室內(nèi)開(kāi)辟禮儀教育陣地，定期創(chuàng)設(shè)禮儀環(huán)境。制定教師、家長(zhǎng)禮儀行為規(guī)范，引導(dǎo)教師、家長(zhǎng)注意自身的言行舉止以積極的情感態(tài)度，樹(shù)立良好的禮儀榜樣，努力為幼兒提供良好的精神氛圍。每天早晨“禮儀兒童”迎候幼兒、家長(zhǎng)、老師，他們微笑著和每位伙伴、家長(zhǎng)相互問(wèn)候，它作為一種隱性環(huán)境，以潛移默化的方式影響著全園師生、家長(zhǎng)。
(2)注重生活性，滲透于幼兒日常生活之中
幼兒禮儀教育貫穿于幼兒一日生活之中。隨人、隨事、隨時(shí)、隨地、隨境地進(jìn)行隨機(jī)教育。教師們充分利用每天點(diǎn)心、午餐等環(huán)節(jié)對(duì)幼兒進(jìn)行就餐禮儀教育。著重從使用餐具禮儀、就餐禮儀、餐后禮儀進(jìn)行培養(yǎng)，使幼兒逐步養(yǎng)成文明進(jìn)餐習(xí)慣。
(3)禮儀教育列入幼兒教育課程之中
幼兒教育課程是對(duì)幼兒實(shí)施有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程之中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計(jì)劃實(shí)施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的一種手段。我園按幼兒年齡特點(diǎn)制定了3-6歲幼兒禮儀目標(biāo)，確定禮儀教育內(nèi)容，選擇禮儀教材，將這一特色活動(dòng)安排在每天15分鐘的班級(jí)禮儀教育活動(dòng)之中，確保了禮儀教育的實(shí)施。我們還注重將禮儀教育滲透在一日活動(dòng)之中，使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。
(4)定期開(kāi)展家庭禮儀教育指導(dǎo)，提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量。
家園教育的同步一致性是消除幼兒二面性行為的有效途徑。為了提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量和效果，我園探索開(kāi)展了禮儀家教知識(shí)的家教指導(dǎo)活動(dòng)，來(lái)提高家長(zhǎng)自身禮儀素養(yǎng)和家教能力，學(xué)習(xí)一些家庭禮儀教育的方法，取得良好的效果。
三、及時(shí)了解家長(zhǎng)對(duì)我園禮儀工作的評(píng)價(jià)。
為了進(jìn)一步提高幼兒園的保教質(zhì)量和辦園水平，更好的保持幼兒園工作中的優(yōu)勢(shì)，調(diào)整工作中的不足。今學(xué)期末，我園園向家長(zhǎng)分發(fā)了禮儀教育“家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷”，邀請(qǐng)家長(zhǎng)朋友客觀地評(píng)價(jià)幼兒園的禮儀工作，并提出寶貴的意見(jiàn)!從問(wèn)卷反饋的情況來(lái)看，家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的兒童禮儀教育和教職員工的禮儀常規(guī)及工作態(tài)度、責(zé)任心、耐心、家長(zhǎng)溝能力都很滿意，但也有家長(zhǎng)提出了更高的要求!相信，有了家長(zhǎng)中肯的評(píng)價(jià)、意見(jiàn)和建議，我們幼兒園的禮儀教育工作會(huì)更上一層樓!
四、坦然面對(duì)活動(dòng)不足之處。
1、對(duì)幼兒言行文明、禮儀常規(guī)的指導(dǎo)監(jiān)督不夠。
2、在發(fā)揮“禮儀之星”榜樣的作用方面還需加強(qiáng)。
3、教師的禮儀常規(guī)和言行舉止還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
4、在教育活動(dòng)和日常生活中滲透的禮儀常識(shí)不夠。
5、開(kāi)展禮儀教研活動(dòng)的方式要進(jìn)一步改善。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇八
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)公共場(chǎng)合的文明行為和公德心的要求越來(lái)越高。為了提倡良好的社會(huì)風(fēng)尚，許多學(xué)校紛紛制定了文明公約，并要求學(xué)生遵守。作為一名中學(xué)生，我深刻體會(huì)到了文明公約的重要性，并從中學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
首先，文明公約教會(huì)了我尊重他人。在學(xué)校里，我曾經(jīng)看到過(guò)許多同學(xué)隨意扔垃圾、遲到、插隊(duì)等行為。但是自從學(xué)校提出了文明公約，我們?cè)谛?nèi)的行為舉止都發(fā)生了積極的變化。我和我的同學(xué)們不再亂扔垃圾，大家都養(yǎng)成了自覺(jué)撿起垃圾的好習(xí)慣。同時(shí)，我們也深知遲到和插隊(duì)是不文明的行為，會(huì)影響他人的學(xué)習(xí)和生活。因此，我們?cè)谂抨?duì)時(shí)會(huì)互相讓行，不再打破規(guī)矩。通過(guò)遵守文明公約，我學(xué)會(huì)了從他人的角度思考問(wèn)題，尊重他人的權(quán)益。
其次，文明公約培養(yǎng)了我良好的衛(wèi)生習(xí)慣。在學(xué)校食堂和教室，我們經(jīng)常會(huì)看到地上有些許的污漬和垃圾。這樣的環(huán)境不僅影響學(xué)習(xí)的質(zhì)量，還可能引發(fā)疾病的傳播。為了改善學(xué)校的衛(wèi)生環(huán)境，我們學(xué)校制定了文明公約，要求大家保持桌面的整潔，不亂丟垃圾。我和同學(xué)們都很自覺(jué)地將被吃完的飯菜盒子扔進(jìn)垃圾桶，每天早上我們會(huì)主動(dòng)把教室打掃干凈，保持教室的整潔。在這個(gè)過(guò)程中，我們養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣，也提高了自我要求和責(zé)任感。
再次，文明公約讓我懂得了友善與關(guān)愛(ài)的重要性。在繁忙的學(xué)習(xí)和生活中，我們經(jīng)常會(huì)忽略對(duì)他人的關(guān)心和問(wèn)候。但是文明公約要求我們要友善對(duì)待每一個(gè)人，給予別人笑容和鼓勵(lì)。我記得曾經(jīng)有一次，我在食堂買(mǎi)完飯后，撿起地上的一份報(bào)紙放進(jìn)垃圾桶，一個(gè)陌生的老人對(duì)我點(diǎn)頭示意，并說(shuō)：“小朋友，你真懂事！”這一句簡(jiǎn)單的贊美讓我感到非常幸福和滿足，同時(shí)也讓我明白，友善與關(guān)愛(ài)并不需要太多的付出，但是卻能給他人帶來(lái)巨大的力量。
最后，文明公約引導(dǎo)我從小事做起，關(guān)注環(huán)境保護(hù)。在我們的生活中，環(huán)境問(wèn)題日益突出，污染和資源浪費(fèi)等問(wèn)題嚴(yán)重威脅著我們的生存。因此，作為一名學(xué)生，我從小事做起，關(guān)注環(huán)境保護(hù)。通過(guò)學(xué)校制定的文明公約，我們時(shí)常會(huì)參加一些環(huán)境清潔的活動(dòng)，例如植樹(shù)造景、垃圾分類(lèi)等。這不僅增強(qiáng)了我們的環(huán)保意識(shí)，還培養(yǎng)了我們主動(dòng)參與社會(huì)責(zé)任的能力。通過(guò)這些實(shí)際行動(dòng)，我明白了保護(hù)環(huán)境并非一份辛苦的工作，而是傳遞著一個(gè)人對(duì)未來(lái)的思考和決心。
總而言之，文明公約在學(xué)生中起到了巨大的影響作用。通過(guò)遵守公約，我從中學(xué)到了尊重他人、培養(yǎng)良好衛(wèi)生習(xí)慣、友善與關(guān)愛(ài)以及關(guān)注環(huán)境保護(hù)等方面。這些都是我成長(zhǎng)過(guò)程中非常寶貴的財(cái)富，將伴隨我一生。我相信，只要我們每個(gè)人都能積極遵守文明公約，從小事開(kāi)始，我們的社會(huì)將會(huì)變得更加和諧、美好。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇九
李赟赟，入學(xué)成績(jī)?yōu)?13分，排班內(nèi)第36位，第一次月考總分673，排名班級(jí)第11名;期中考試總分616，班級(jí)排名第6位;第二次月考總分600，班級(jí)排名第4。目前年級(jí)總排名穩(wěn)定在700名左右。
該生剛?cè)雽W(xué)，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)效率低下。從農(nóng)村孩子的艱辛入手，我對(duì)她進(jìn)行了說(shuō)服教育。該生在談到自己的父母時(shí)流下了淚水。并保證自己要努力、勤奮為自己、為家人的未來(lái)去拼搏。
第一次月考她的成績(jī)較進(jìn)班成績(jī)進(jìn)步了25名，班會(huì)課上我邀請(qǐng)她給大家講講學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。該生的一番話深深的觸動(dòng)了所有人。她說(shuō)到：“我就是個(gè)欠抽的人，上初中的時(shí)候?qū)W習(xí)很好，總是驕傲自大，覺(jué)得自己上實(shí)驗(yàn)班沒(méi)有問(wèn)題，最后成績(jī)出來(lái)整個(gè)人都懵了。上高中之后又沒(méi)有學(xué)習(xí)目標(biāo)整天處在一種盲目的狀態(tài)中。是班級(jí)的一次班會(huì)給了她很大的啟發(fā)。班會(huì)課上大家互相分享自己的夢(mèng)想和對(duì)未來(lái)的美好愿景時(shí)，我卻悲哀的發(fā)現(xiàn)自己什么夢(mèng)想都沒(méi)有，從那時(shí)起，她就決定了要踏實(shí)走好眼前的路，不因?yàn)樽约旱拿つ亢蜔o(wú)知而錯(cuò)失將來(lái)的無(wú)限可能和機(jī)會(huì)?！彼倪@番話引來(lái)了一番喝彩和掌聲。我也給與了她贊許和鼓勵(lì)。
得到肯定的她變得活潑、開(kāi)朗，經(jīng)常到辦公室與我進(jìn)行交流。并且熱心的為班級(jí)的后進(jìn)小組出謀劃策?？梢哉f(shuō)她褪去了初到時(shí)的青澀和盲目，變得越來(lái)越努力越來(lái)越優(yōu)秀。
【感想】這個(gè)教育案例給了我兩點(diǎn)感想：第一、抓住學(xué)生的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行教育。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生從家境和父母的辛勞入手一般都會(huì)取得不錯(cuò)的效果，能夠觸及學(xué)生內(nèi)心的談話和教育才是有意義的。第二、注重晚點(diǎn)活動(dòng)的組織和班會(huì)的設(shè)計(jì)。班級(jí)常規(guī)活動(dòng)——晚點(diǎn)的德育教育，是班主任與學(xué)生溝通的好時(shí)機(jī)也是及時(shí)解決班級(jí)問(wèn)題的平臺(tái)。要抓住教育時(shí)機(jī)精心設(shè)計(jì)晚點(diǎn)活動(dòng)，給予學(xué)生一定的教育和啟發(fā)。在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇十
增強(qiáng)文明上網(wǎng)意識(shí)，科學(xué)上網(wǎng)，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境同學(xué)們：科學(xué)技術(shù)日新月異，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，已把我們帶到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，四通八達(dá)的信息高速公路使人們?cè)絹?lái)越離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)了。
坐享多媒體教學(xué)的形象、生動(dòng)、高效，在電子閱覽室輕松查詢(xún)等等，網(wǎng)絡(luò)作為信息高速?gòu)V泛傳播的載體，為資源共享，交流互動(dòng)提供了極好的途徑，網(wǎng)絡(luò)正融入我們的生活，改變我們的生活方式。
我校也正在為建設(shè)一流的數(shù)字校園努力，建網(wǎng)站、設(shè)網(wǎng)頁(yè)，方便了大家學(xué)習(xí)溝通。
為更好地利用網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，并配合加強(qiáng)未成年人思想道德的全方位進(jìn)行，提高同學(xué)們的信息素養(yǎng)，我們?cè)诖税l(fā)出倡議，呼吁大家增強(qiáng)文明上網(wǎng)意識(shí)，科學(xué)上網(wǎng)，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并真誠(chéng)希望同學(xué)們做好以下幾點(diǎn)：
網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，其傳播速度之快，范圍之廣，信息量大、雜等特點(diǎn)決定了它也有這兩面性。一些反動(dòng)的，充斥著暴力、淫穢的不健康信息仍猖獗地出沒(méi)于互聯(lián)網(wǎng)。我們青少年正處于成長(zhǎng)階段，心理尚未成熟，思想上還有很大的可塑性，如果被不良思想腐蝕，甚至深受毒害、不能自拔那將引向罪惡，失去青春。
此類(lèi)觸目驚心的事件并不鮮見(jiàn)，我們不希望看到可怕事情的發(fā)生。
如今網(wǎng)絡(luò)游戲鋪天蓋地，網(wǎng)上聊天、棋牌、影視等娛樂(lè)方式五花八門(mén)。
如果不加以自控，在這些方面花過(guò)多的時(shí)間和精力，小則分散注意、影響學(xué)習(xí)，大則損害身心健康。
因此要做到有所節(jié)制，將更多時(shí)間花于學(xué)習(xí)。
社會(huì)、學(xué)校已為我們創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)，網(wǎng)上學(xué)習(xí)、資源下載等學(xué)習(xí)形式多樣，我們也可以參與自己的校園網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)上瀏覽學(xué)校動(dòng)態(tài)，通過(guò)論壇發(fā)表觀點(diǎn)，交流思想，制作網(wǎng)頁(yè)，展示風(fēng)采，以此豐富課余生活。
同學(xué)之間應(yīng)互相幫助，對(duì)上網(wǎng)發(fā)表不文明的言論加以制止，加以教育;積極交流學(xué)習(xí)心得，形成科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣。
同學(xué)們，網(wǎng)絡(luò)需要文明，網(wǎng)絡(luò)需要健康。
行動(dòng)起來(lái)吧，獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)一片藍(lán)天。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇十一
“中國(guó)有禮儀之大故稱(chēng)夏，有服章之美謂之華”，可見(jiàn)，古人是以服飾華采之美為華;以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。當(dāng)提起動(dòng)姐，大多數(shù)人都會(huì)把她們同溫文爾雅、端莊秀雅、美麗大方、善解人意、親和可人等美麗的詞匯聯(lián)系在一起。
“一個(gè)人永遠(yuǎn)沒(méi)有第二次給別人第一印象的機(jī)會(huì)”，因?yàn)?，第一印象雖然是常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象的表現(xiàn)?，F(xiàn)代化的高度文明其實(shí)是展現(xiàn)在社會(huì)層面之中，一個(gè)人的衣食住行是離不開(kāi)周?chē)纳鐣?huì)影響的，而社會(huì)環(huán)境因素同樣也會(huì)反作用于一個(gè)人的內(nèi)心世界，這些都是有緊密關(guān)聯(lián)性的。還包括個(gè)人的語(yǔ)言、表情、肢體、著轉(zhuǎn)、動(dòng)作，尤其是職業(yè)女性，更離不開(kāi)我們的生活與工作。
萬(wàn)法惟心造，諸相由心生，一個(gè)人的印象都是由55%的著裝、38%的外表、7%的語(yǔ)言所形成的。正如三分靠長(zhǎng)相，七分靠打扮，無(wú)論你是家庭主婦還是職業(yè)女性，自信都來(lái)源于個(gè)人的端莊、典雅、勤勞。
于老師說(shuō)微笑服務(wù)永遠(yuǎn)，因?yàn)槲⑿κ亲蠲利惖膴y容。我們的生活離不開(kāi)微笑，尤其是職業(yè)女性，笑容會(huì)感染身邊的旅客，完成一段美好的旅程。俗話說(shuō)笑對(duì)人生嗎?微笑會(huì)讓自己與周?chē)娜颂貏e舒適與親切，微笑不管何時(shí)何地都有魔力，它會(huì)使任何困難迎刃而解，它會(huì)使你一切順心如意，如果你遭受到失敗或是挫折或是困難，只要你對(duì)著鏡子微笑，你就會(huì)發(fā)覺(jué)生活是多姿多彩的。世界上最偉大的推銷(xiāo)員喬~吉拉德曾說(shuō)，“當(dāng)你微笑時(shí)，整個(gè)世界都在笑。一臉苦相沒(méi)有人愿意理睬你?！睆慕裉炱穑钡侥闵詈笠豢?，就用心笑吧!
好的笑容需要更好的心態(tài)來(lái)襯托，一個(gè)人的心態(tài)決定情緒的管理，影響整體的感知度與尊重度。其實(shí)人人都想心態(tài)好，可是生活天天跟我們開(kāi)玩笑，我們能做的只有全然接受、積極創(chuàng)造、換個(gè)角度思考，世界別有一番風(fēng)味……好心態(tài)造就好的儀態(tài)。
在課堂上于老師的教導(dǎo)我體會(huì)到，人的儀表美包括容貌美、形體美和在前二者基礎(chǔ)上通過(guò)束裝打份而取得的修飾美。容貌美是人的面容、膚色和五官長(zhǎng)相的美，它是儀表美中最顯露的部分，因而占有重要地位。形體美是人的整體形態(tài)的美，是儀表美的基礎(chǔ)，所謂“堂堂儀表”，實(shí)質(zhì)上就是指美的形體。修飾美對(duì)于強(qiáng)化容貌、形體美具有不容忽視的作用，因而是構(gòu)成儀表美的重要組成部分。
人的儀態(tài)都是從肢體語(yǔ)言、動(dòng)作所表達(dá)出來(lái)的，比如站姿、坐姿、蹲姿以及手勢(shì)、語(yǔ)言等等。我們要謙恭禮讓?zhuān)t恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度、尊重別人、對(duì)人恭敬、懂得禮貌、謙恭禮讓是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助,已是一個(gè)動(dòng)姐所應(yīng)當(dāng)具備的基本條件?！翱兹谧尷妗钡墓适麓蠹叶悸?tīng)說(shuō)過(guò)，四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的，這正說(shuō)明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
在短短的時(shí)間里，于老師用她通俗易懂的方式，讓我理解了如果失去了今天，不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
小學(xué)生文明禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)2
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇十二
文明的進(jìn)步和繁榮不能僅僅依靠法律法規(guī)的保障，而更需要一種內(nèi)在的公約心態(tài)來(lái)引導(dǎo)人們的行為。自古以來(lái)，各個(gè)文明古國(guó)都有公約制度的存在，例如古代的中國(guó)《禮記》，古埃及的法老法典以及希臘羅馬的法典等。而今天，隨著社會(huì)的發(fā)展，繼往開(kāi)來(lái)的文明公約精神也已滲透到現(xiàn)代社會(huì)的方方面面。作為學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)深刻理解文明公約的重要性，并在日常生活中體悟其精髓。
第二段：文明公約塑造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
作為學(xué)生，我們?cè)谛@中度過(guò)了大部分的日子，校園作為我們的第二個(gè)家，文明公約對(duì)于塑造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境至關(guān)重要。在課堂上，我們應(yīng)當(dāng)以尊重師長(zhǎng)和同學(xué)，不打擾他人學(xué)習(xí)為前提，遵守課堂紀(jì)律，積極參與討論，關(guān)注課程，不做違反學(xué)校紀(jì)律的行為。在校園中，我們要注重衛(wèi)生，不隨地亂扔垃圾，不在墻上亂涂亂畫(huà)，營(yíng)造干凈整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有每個(gè)學(xué)生都遵守文明公約，才能共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧宜人的校園。
第三段：文明公約促進(jìn)人際關(guān)系和諧
人際關(guān)系的良好與否直接影響一種社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。在學(xué)生時(shí)代，通過(guò)遵守文明公約，我們可以培養(yǎng)良好的人際交往能力，增進(jìn)與他人的關(guān)系。文明公約教會(huì)我們懂得尊重他人的權(quán)益和隱私，不做造謠、誹謗、歧視的行為，積極傾聽(tīng)他人的需求和意見(jiàn)。同時(shí)，文明公約也教會(huì)我們善待人際沖突，學(xué)會(huì)妥善處理矛盾和分歧，培養(yǎng)合作與溝通的能力。這些都是我們?cè)趯W(xué)校乃至未來(lái)社會(huì)中必須要具備的素質(zhì)。
第四段：文明公約培養(yǎng)自律和責(zé)任心
文明公約不僅要求我們遵守社會(huì)和道德規(guī)范，也要求我們堅(jiān)守個(gè)人的自律和責(zé)任心。學(xué)校有明確的規(guī)章制度和作息時(shí)間表，遵守這些規(guī)定不僅是對(duì)學(xué)校的尊重，也是對(duì)自己的尊重。我們要準(zhǔn)時(shí)參加課程和各種活動(dòng)，做到遵守紀(jì)律，積極主動(dòng)地參與其中。此外，文明公約還教會(huì)我們?yōu)樽约旱腻e(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任，并樂(lè)于幫助他人。培養(yǎng)自律和責(zé)任心，在成長(zhǎng)中養(yǎng)成良好的品質(zhì)，將會(huì)成為我們成功的基石。
第五段：文明公約造福社會(huì)
作為學(xué)生群體，我們也是社會(huì)的一分子。在學(xué)會(huì)遵守文明公約的同時(shí)，我們要明確文明公約所體現(xiàn)的社會(huì)利益和社會(huì)責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)積極參與公益活動(dòng)，關(guān)心弱勢(shì)群體，向他們伸出援助之手，共同打造無(wú)障礙的社會(huì)環(huán)境。我們還要積極參與社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有文明公約為指導(dǎo)，我們才能身心健康地成長(zhǎng)，形成傳承和發(fā)展的文明精神。
總結(jié)：
文明公約是我們作為學(xué)生必須遵守的行為準(zhǔn)則，也是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)自己品質(zhì)和素質(zhì)的重要渠道。通過(guò)遵守文明公約，我們可以塑造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)人際關(guān)系和諧，培養(yǎng)自律和責(zé)任心，最終造福社會(huì)。在實(shí)際行動(dòng)中，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻堅(jiān)守文明公約，將其內(nèi)化為我們行為的一部分，努力成為有素質(zhì)、有責(zé)任感的公民。在不斷發(fā)展的社會(huì)中，文明公約將是我們前進(jìn)的道路上的指南針。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇十三
文明如廁，是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范。作為一名小學(xué)生，我深深地體會(huì)到了文明如廁的重要性，并且在日常生活中積極踐行。在這一過(guò)程中，我逐漸感受到由此帶來(lái)的益處，如提高衛(wèi)生意識(shí)、增強(qiáng)自我約束能力、保護(hù)環(huán)境等。下面我將從這幾個(gè)方面展開(kāi)我的心得分享。
首先，文明如廁能夠提高我們的衛(wèi)生意識(shí)。在使用公共衛(wèi)生間時(shí)，我們應(yīng)保持廁所的整潔，并且注意自己的衛(wèi)生習(xí)慣。不將廁紙亂丟亂扔，要將其放置在垃圾桶中；用完后要沖水，保持廁所清潔衛(wèi)生；并且最重要的是要勤洗手，這樣才能防止疾病的傳播。通過(guò)保持廁所的整潔，我們將培養(yǎng)出良好的衛(wèi)生習(xí)慣，樹(shù)立正確的衛(wèi)生觀念，讓自己和他人都能夠遠(yuǎn)離疾病的侵襲。
其次，文明如廁能夠增強(qiáng)我們的自我約束能力。在公共場(chǎng)所如廁的時(shí)候，我們會(huì)接觸到一些不方便的地方，如廁所不夠干凈、沒(méi)有紙或是有異味。這時(shí)，我們不能因?yàn)檫@些困難就草率行事，而是要保持冷靜、耐心和垂直，能夠自覺(jué)地采取相應(yīng)的措施去解決問(wèn)題。通過(guò)堅(jiān)持自我約束，我們能夠克服困難，培養(yǎng)出不怕苦累的精神，提高自己的耐力和堅(jiān)持不懈的毅力。
再次，文明如廁也是保護(hù)環(huán)境的一種表現(xiàn)。我們都知道，紙是由樹(shù)木制成的，而樹(shù)木是非常重要的自然資源。因此，我們?cè)谑褂眯l(wèi)生紙時(shí)，要節(jié)約使用，盡量不浪費(fèi)。用紙要適量，即使偶爾紙不夠，也要耐心等待，避免浪費(fèi)。此外，還要注意不亂丟衛(wèi)生紙，保持廁所的整潔。文明如廁不僅能夠讓我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，也是在保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源上的一種貢獻(xiàn)。
最后，文明如廁能夠培養(yǎng)我們的公共意識(shí)。每個(gè)人都需要使用廁所，因此公共衛(wèi)生間成為了大家共同使用的場(chǎng)所。在這里，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)互相尊重和體諒他人。不僅要注意保持衛(wèi)生，還要注意不給他人添亂。我們要讓使用后的廁所干凈整潔，讓后來(lái)的人能夠有一個(gè)舒適、干凈的環(huán)境。尊重他人的需要，學(xué)會(huì)共同維護(hù)公共衛(wèi)生間的整潔，是培養(yǎng)自己良好品行的一種體現(xiàn)。
綜上所述，文明如廁是我們作為學(xué)生應(yīng)該遵守的行為規(guī)范之一。通過(guò)文明如廁，我們不僅提高了自己的衛(wèi)生意識(shí)，增強(qiáng)了自我約束能力，還保護(hù)了環(huán)境，培養(yǎng)了良好的公共意識(shí)。因此，我將繼續(xù)踐行這一行為規(guī)范，并且積極影響周?chē)娜耍屛拿魅鐜蔀槲覀內(nèi)粘Ｐ袨榈囊徊糠帧?BR>
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇一
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的.。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?，在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词治覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇二
學(xué)生時(shí)代，本應(yīng)該是收獲知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、文明禮貌、健康成長(zhǎng)的階段。到校先學(xué)禮，校外培養(yǎng)著文明的習(xí)慣，積極主動(dòng)參與志愿活動(dòng)，尊重班級(jí)紀(jì)律，認(rèn)真做好自己的本職工作，這些行為都體現(xiàn)了文明的素養(yǎng)。在學(xué)校中的三年，我也有著自己的心得體會(huì)。
第一段：關(guān)于校內(nèi)文明
在校內(nèi)，文明是我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代需要著重培養(yǎng)的重要素養(yǎng)。在?？臻g里，我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己不要亂吐口香糖、不要隨地扔垃圾，更不要在公共場(chǎng)合吸煙。同時(shí)，文明還體現(xiàn)在我們對(duì)他人尊重的態(tài)度上，我們應(yīng)該尊敬老師、珍視同學(xué)之間的友誼，不因矛盾或是個(gè)人利益而與他人起沖突。如此，體現(xiàn)出來(lái)的文明也不止是個(gè)人素質(zhì)，更是一種重要的社交禮儀。
第二段：關(guān)于校外文明
對(duì)于我們學(xué)生而言，校外的空間也同樣需要我們?nèi)プ龊梦拿?。我們?yīng)該在走路、騎車(chē)和搭乘公共交通工具中保持良好的作風(fēng)，不要對(duì)行人造成不必要的影響，同時(shí)做好環(huán)境衛(wèi)生方面的工作。在交通出行的環(huán)節(jié)中，文明的行為表現(xiàn)也展現(xiàn)出我們?cè)谛Ｍ獾乃刭|(zhì)。
第三段：關(guān)于志愿服務(wù)
在校內(nèi)，在校外都存在這樣一種學(xué)習(xí)、互相幫助和互相支持的行為——志愿服務(wù)。在參加志愿服務(wù)過(guò)程中，我們可以體驗(yàn)到付出的快樂(lè)，更加深刻認(rèn)識(shí)到愛(ài)的重要性。志愿服務(wù)還能加強(qiáng)我們的協(xié)作交流能力，增進(jìn)我們之間的團(tuán)隊(duì)精神，讓我們感受到了一種不同于學(xué)習(xí)、考試等死的知識(shí)技能學(xué)習(xí)的情感交流和互相幫助之意義。
第四段：關(guān)于班級(jí)紀(jì)律
班級(jí)紀(jì)律是學(xué)習(xí)和生活的一道堅(jiān)實(shí)防線，依靠班級(jí)紀(jì)律中普遍的獎(jiǎng)勵(lì)懲罰機(jī)制，使得人們能夠更好更快的融入群體。在日常班級(jí)生活中，我們要遵守校內(nèi)規(guī)章制度，認(rèn)真聽(tīng)課，認(rèn)真復(fù)習(xí)，不偷懶。我們還應(yīng)該與同學(xué)們工作和諧相處，相互幫助，彼此之間加強(qiáng)信任，以形成一個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)集體。
第五段：關(guān)于對(duì)身體健康的影響
總之，文明學(xué)生應(yīng)該是素質(zhì)高、道德好、言語(yǔ)文雅、行為合規(guī)、身心健康的，學(xué)生時(shí)代注重文明的培養(yǎng)才能給其后的人工作加分，為他人服務(wù)加強(qiáng)軟實(shí)力，更進(jìn)一步加強(qiáng)自我品牌形象。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇三
在八文明、文明人的主題教育中，大學(xué)生是重要的力量。大學(xué)生作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)起到引領(lǐng)潮流的作用，更應(yīng)該具備八文明行為的素養(yǎng)。我作為一名大學(xué)生，通過(guò)參與八文明主題教育活動(dòng)，深深體會(huì)到了八文明的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，要充分認(rèn)識(shí)文明行為對(duì)社會(huì)的積極影響。作為一名大學(xué)生，我意識(shí)到自己的行為對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和和諧具有重要影響。在生活中，我時(shí)刻保持著文明的行為舉止，不公開(kāi)吐痰、亂丟垃圾，不隨地吸煙或喧嘩，養(yǎng)成了排隊(duì)和禮讓他人的習(xí)慣。通過(guò)這些小事，我也感受到了自己的行為對(duì)身邊人的影響，樹(shù)立了自己的榜樣形象，進(jìn)而引導(dǎo)他人向文明行為看齊。
其次，要始終保持良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。如今互聯(lián)網(wǎng)成為了人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑髮W(xué)生作為主要的網(wǎng)絡(luò)使用人群，更需要具備辨別真?zhèn)?、理性傳播的能力。在網(wǎng)絡(luò)世界中，我積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)抵制低俗、封建迷信等不良信息的侵蝕。通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)正能量的內(nèi)容、參與公益活動(dòng)，我積極踐行著網(wǎng)絡(luò)良性傳播的使命，傳遞正面信息，引導(dǎo)他人樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
另外，大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)關(guān)注環(huán)境保護(hù)與節(jié)約能源。在環(huán)境污染日益嚴(yán)重的今天，保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為了每個(gè)人的責(zé)任。作為大學(xué)生，我積極參與環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)，鼓勵(lì)周?chē)娜巳Q取成為環(huán)保志愿者。除此之外，我還提倡垃圾分類(lèi)，積極倡導(dǎo)節(jié)約能源的理念。通過(guò)自己的行動(dòng)，希望能為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量，讓生態(tài)環(huán)境更加美好，為子孫后代留下一個(gè)潔凈的世界。
當(dāng)然，作為大學(xué)生，更需要注重誠(chéng)信和廉潔的重要性。尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不抄襲、不作弊，是大學(xué)生的基本要求。我始終堅(jiān)持為人誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)守學(xué)術(shù)道德，對(duì)待學(xué)習(xí)和科研工作采取實(shí)事求是的態(tài)度。同時(shí)，我還積極參與反腐倡廉活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)廉潔自律的精神，以身作則，希望能夠影響身邊的同學(xué)和朋友，將誠(chéng)信和廉潔的重要性傳遞下去。
最后，要保持良好的交往習(xí)慣和社會(huì)規(guī)范。大學(xué)生作為社會(huì)的后起之秀，交往方式和社會(huì)規(guī)范至關(guān)重要。我在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，盡量與身邊的同學(xué)和老師保持良好的溝通和交流，搞好人際關(guān)系，互幫互助。在社會(huì)生活中，我主動(dòng)關(guān)心身邊的人，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，積極參與公共事務(wù)，發(fā)聲維權(quán)。通過(guò)這些行為，我認(rèn)識(shí)到了付出與奉獻(xiàn)的重要性，同時(shí)也增強(qiáng)了自己對(duì)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。
作為一名大學(xué)生，通過(guò)參與八文明主題教育活動(dòng)，我進(jìn)一步明確了自己作為大學(xué)生的責(zé)任和使命。八文明行為不僅僅是一種行為方式，更是樹(shù)立正確的價(jià)值觀、傳遞正能量、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的表現(xiàn)。我將通過(guò)自己的努力，將八文明行為貫徹于日常生活中，希望能夠積極影響身邊的人，共同建立一個(gè)和諧文明的社會(huì)，共同努力創(chuàng)造美好的未來(lái)。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇四
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)要求也越來(lái)越高。為了培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣和積極向上的個(gè)性特點(diǎn)，許多學(xué)校都引入了學(xué)生文明公約。作為一名學(xué)生，我也深切感受到了學(xué)生文明公約的重要性，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，學(xué)生文明公約教會(huì)了我自律。在學(xué)校中，文明公約起著紅燈引路的作用，幫助學(xué)生明確了行為規(guī)范。通過(guò)學(xué)習(xí)文明公約，我懂得了要文明待人、禮貌用語(yǔ)、有序排隊(duì)等一系列的好習(xí)慣，這樣不僅使我的行為更得體，而且也能夠給他人樹(shù)立良好的榜樣。在加入文明公約后，我常常與同學(xué)們相互提醒，遵守學(xué)校規(guī)定，以此讓整個(gè)學(xué)校充滿自律和秩序。
其次，學(xué)生文明公約培養(yǎng)了我良好的生活習(xí)慣。在文明公約中，除了行為規(guī)范，還有許多關(guān)于生活的要求。比如，保持衛(wèi)生、節(jié)約用水、不亂扔垃圾等等。在遵守這些規(guī)定的同時(shí)，我感受到了家庭與學(xué)校的關(guān)聯(lián)。通過(guò)在學(xué)校中的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成好的生活習(xí)慣不僅能夠?yàn)樽约簞?chuàng)造一個(gè)整潔、舒適的環(huán)境，還能夠建設(shè)一個(gè)和諧的家庭和社區(qū)。
此外，學(xué)生文明公約提升了我與他人的交往能力。作為一名學(xué)生，與同學(xué)之間的相處不可避免。在學(xué)習(xí)文明公約時(shí)，我理解到了要傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，與他人友好相處的重要性。在實(shí)踐中，我努力避免使用侮辱性的字眼，保持平等和友好的交流。通過(guò)這樣的盡力，我發(fā)現(xiàn)自己的交往能力得到了明顯的提升。于此同時(shí)，我也體會(huì)到了與同學(xué)和睦相處的樂(lè)趣，學(xué)校的氛圍也變得更加和諧。
最后，學(xué)生文明公約引導(dǎo)了我的道德行為。作為學(xué)生，我們要尊重他人的權(quán)益，不欺負(fù)別人、不偷東西以及不作弊等。通過(guò)學(xué)習(xí)文明公約，我明白了為人的底線在哪里，懂得了應(yīng)怎樣對(duì)待自己和他人。這些道德準(zhǔn)則指引著我正確選擇，使我能夠走上健康、積極向上的成長(zhǎng)之路。從大家的努力來(lái)看，學(xué)校的集體道德觀念也得到了前所未有的提高。
總結(jié)一下，學(xué)生文明公約不僅僅是一些規(guī)定和要求的集合，更是一種對(duì)學(xué)生自身的塑造和引導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)和遵守公約，我深深感受到了自律、良好生活習(xí)慣、交往能力的提升以及道德行為的引導(dǎo)。我相信，在學(xué)生文明公約的指引下，我們每個(gè)學(xué)生都能夠發(fā)自?xún)?nèi)心地關(guān)注他人、理解他人、熱愛(ài)他人，并樹(shù)立起良好的品德和自身修養(yǎng)。讓我們以文明公約為基礎(chǔ)，為學(xué)校創(chuàng)造一個(gè)和諧、友好的環(huán)境而努力奮斗！
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇五
作為一名學(xué)生，我們常常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在學(xué)校中，學(xué)生之間的相互交往和互動(dòng)尤為重要。作為一名學(xué)生文明勸導(dǎo)員，我通過(guò)不斷地實(shí)踐和總結(jié)，逐漸獲得了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)學(xué)生文明勸導(dǎo)的理解和體會(huì)，希望能夠幫助更多的學(xué)生更好地與他人相處。
首先，學(xué)生文明勸導(dǎo)的核心是關(guān)注他人的感受。在與他人交往時(shí)，我們必須考慮到對(duì)方的感受和需求。只有真正傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和想法，才能建立起良好的溝通和合作關(guān)系。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)同學(xué)經(jīng)常在上課時(shí)大聲喧嘩，影響了我和其他同學(xué)的學(xué)習(xí)。一開(kāi)始，我決定直接制止他，但他的態(tài)度變得更加叛逆。后來(lái)，我決定與他坐下來(lái)好好談?wù)劊私馑脑?。原?lái)，他的家庭環(huán)境困難，需要引起別人的注意才能獲得關(guān)心。在知道了這些后，我不再對(duì)他發(fā)脾氣，而是關(guān)心他的情況，并為他提供一些建議和幫助。這樣，他改變了自己的行為，并且逐漸獲得了他人的尊重和支持。
其次，學(xué)生文明勸導(dǎo)需要運(yùn)用正確的方法和技巧。在與他人交往中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和需求，同時(shí)也要尊重他人的意見(jiàn)。雙方的溝通應(yīng)該是平等和互動(dòng)的，而不是單方面的命令和批評(píng)。我曾經(jīng)在一個(gè)小組合作項(xiàng)目中遇到了一個(gè)同學(xué)，他總是在討論中獨(dú)霸了話題，不給其他人發(fā)言的機(jī)會(huì)。我意識(shí)到，與其批評(píng)他，不如嘗試與他建立更好的合作關(guān)系。我選擇在與他單獨(dú)交談時(shí)，對(duì)他的觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)表示肯定，并提醒他給其他同學(xué)展示尊重和信任。在我與他的交談后，他意識(shí)到了自己的問(wèn)題，并開(kāi)始更加注重與團(tuán)隊(duì)成員的平等合作。
此外，學(xué)生文明勸導(dǎo)需要具備耐心和寬容的品質(zhì)。在與他人交往中，我們經(jīng)常會(huì)遇到不同意見(jiàn)和沖突。這時(shí)，我們不應(yīng)該急躁和沖動(dòng)，而是應(yīng)該冷靜思考和尋找解決問(wèn)題的方法。我曾經(jīng)在學(xué)校社團(tuán)中見(jiàn)證了一個(gè)有關(guān)活動(dòng)策劃方案的爭(zhēng)議。一些同學(xué)堅(jiān)持自己的想法，而另一些同學(xué)則持有不同的意見(jiàn)。作為學(xué)生文明勸導(dǎo)員，我明白我不能站在任何一方，而是應(yīng)該協(xié)助雙方進(jìn)行溝通和妥協(xié)。我主動(dòng)邀請(qǐng)了參與爭(zhēng)議的同學(xué)進(jìn)行面對(duì)面的交流，并協(xié)助他們找到了雙方都能接受的解決方案。通過(guò)耐心和寬容的勸導(dǎo)，問(wèn)題得到了解決，而且雙方關(guān)系也得到了改善。
最后，學(xué)生文明勸導(dǎo)需要不斷的自我反思和提升。我們無(wú)法一蹴而就地成為優(yōu)秀的勸導(dǎo)員，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和改進(jìn)，才能成為更好的自己。我每次參與學(xué)生文明勸導(dǎo)活動(dòng)后，都會(huì)回顧自己的表現(xiàn)和效果，并尋找改進(jìn)的空間。我發(fā)現(xiàn)自己在勸導(dǎo)過(guò)程中有時(shí)會(huì)偏向于批評(píng)和指責(zé)，而忽視了尊重和理解。于是，我決定加強(qiáng)自己的傾聽(tīng)和表達(dá)技巧，并通過(guò)與其他勸導(dǎo)員的交流和分享，提升自己的勸導(dǎo)能力。通過(guò)這樣的自我反思和提升，我能夠更好地幫助他人解決問(wèn)題，也提高了自身的溝通和合作能力。
學(xué)生文明勸導(dǎo)是一項(xiàng)需要耐心和智慧的工作，但也是一項(xiàng)非常有意義和有價(jià)值的工作。通過(guò)不斷的實(shí)踐和總結(jié)，我慢慢體會(huì)到了學(xué)生文明勸導(dǎo)的重要性和影響力。在我與他人的交流中，關(guān)注他人的感受，運(yùn)用正確的方法和技巧，具備耐心和寬容的品質(zhì)，以及不斷的自我反思和提升，這些都是我所體會(huì)到的學(xué)生文明勸導(dǎo)的核心要素。我相信，只要我們始終堅(jiān)持并運(yùn)用這些要素，我們將會(huì)成為更好的學(xué)生和更好的社區(qū)成員。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇六
作為一名學(xué)生，參與人類(lèi)文明公約是我非常榮幸和重要的責(zé)任。文明公約的核心是培養(yǎng)人們的良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，使社會(huì)更加和諧與進(jìn)步。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我積極參與文明公約活動(dòng)，從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。通過(guò)這些活動(dòng)，我明白了文明公約對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，也深刻認(rèn)識(shí)到自己在維護(hù)公約中的責(zé)任和義務(wù)。
在文明公約的活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了尊重和包容。每個(gè)人都有自己的想法和觀點(diǎn)，而文明公約鼓勵(lì)我們互相尊重，包容不同的意見(jiàn)。通過(guò)參與小組討論，我結(jié)識(shí)了許多不同背景和觀點(diǎn)的同學(xué)。盡管我們之間存在分歧，但我們通過(guò)互相傾聽(tīng)和尊重對(duì)方的觀點(diǎn)，達(dá)成了共識(shí)，同心協(xié)力完成了我們的任務(wù)。這個(gè)過(guò)程使我認(rèn)識(shí)到只有在尊重和包容的氛圍下，我們才能夠更好地合作和取得更好的成果。
另外，文明公約還教會(huì)了我如何關(guān)心和幫助他人。在社會(huì)中，每個(gè)人都需要幫助和關(guān)心。作為學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)心他人，愿意伸出援手。我記得有一次，學(xué)校組織了一場(chǎng)義賣(mài)活動(dòng)，籌集善款幫助貧困地區(qū)的兒童。我主動(dòng)加入了志愿者團(tuán)隊(duì)，幫助組織募捐和義賣(mài)活動(dòng)。通過(guò)與他人合作，我深刻體會(huì)到通過(guò)自己的努力幫助他人，不僅能夠給他們帶來(lái)希望和溫暖，也能夠讓自己體驗(yàn)到無(wú)盡的快樂(lè)和滿足感。
參與文明公約活動(dòng)還讓我明白了責(zé)任和義務(wù)的重要性。作為一名學(xué)生，我們不僅僅要關(guān)心自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，還要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。文明公約要求我們?cè)趯W(xué)校和社會(huì)中做出正確的選擇和行為，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。這就意味著，在面對(duì)困難和誘惑時(shí)，我們不能選擇逃避或違反原則。通過(guò)參與文明公約活動(dòng)，我明白了一個(gè)人的行為會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記并承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)。
最后，文明公約活動(dòng)讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處和不足之處。參與各種公約活動(dòng)，不僅僅是為了完成任務(wù)，更是為了從中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并不斷改正和進(jìn)步。通過(guò)反思和觀察，我發(fā)現(xiàn)自己的自控能力有待加強(qiáng)，有時(shí)會(huì)言行不一致。在與同學(xué)互動(dòng)的過(guò)程中，我也意識(shí)到自己在表達(dá)意見(jiàn)時(shí)有時(shí)缺乏耐心。但通過(guò)文明公約活動(dòng)，我明白了這些不足，并努力改正自己的不足，不斷提升自己的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
總而言之，參與文明公約活動(dòng)使我獲益良多。我學(xué)會(huì)了尊重和包容，關(guān)心和幫助他人，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，以及深刻認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處和不足之處。作為一名學(xué)生，我將一直秉持著文明公約的原則，并將其融入到我的日常生活中。我相信，只有通過(guò)每個(gè)人的努力，我們才能夠共同營(yíng)造一個(gè)更加和諧和進(jìn)步的社會(huì)。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇七
中華民族素來(lái)就有禮儀之邦的美稱(chēng)，禮儀教育對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)和穩(wěn)定社會(huì)秩序都有重要作用。下面是有學(xué)生文明禮儀教育
心得體會(huì)
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禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。
通過(guò)學(xué)習(xí)“文明禮儀”，使我了解到禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面，從內(nèi)容上有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等。從對(duì)象上看有個(gè)人、公共場(chǎng)所、待客與接客、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明禮儀等。
做為一名一線的中職教育工作者，接觸最多的就是中職的少年，在學(xué)校里老師是孩子的一面鏡子，孩子就是老師的影子，教師要明確自己的職業(yè)規(guī)范，努力塑造自身的個(gè)人魅力，注意自己的言行，不僅老師要學(xué)禮儀懂禮儀，還要讓孩子們學(xué)習(xí)禮儀。
首先教師應(yīng)十分注重教師禮儀修養(yǎng)。有的教師認(rèn)為，教師只要書(shū)教得好，講不講究禮儀無(wú)所謂;有的認(rèn)為禮儀還是需要的，但不要規(guī)定得太死;經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我深深地感到講究禮儀很重要，教師不但要遵循禮儀規(guī)范，而且要嚴(yán)格訓(xùn)練。因?yàn)榻處熥鳛槿祟?lèi)靈魂的工程師，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，是學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。教師的音容笑貌、舉手投足、著裝修飾、工作態(tài)度、創(chuàng)新精神、高尚品質(zhì)等，無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響?？梢?jiàn)教師注重禮儀的重要性。因此，教師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節(jié)的言行、不加檢點(diǎn)的習(xí)慣，才能樹(shù)立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。教師的著裝應(yīng)符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。當(dāng)今的社會(huì)在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時(shí)尚，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色，以眾人矚目為光榮這些社會(huì)的變化和發(fā)展，影響著我們教師的視覺(jué)，激蕩著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊，不能以前衛(wèi)體現(xiàn)個(gè)性，不要過(guò)分張揚(yáng)。因此教師的著裝從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。
教師應(yīng)當(dāng)不斷地提高自已的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師的禮儀不僅體現(xiàn)在表面的著裝上，更應(yīng)該在教師的素質(zhì)、學(xué)術(shù)、造詣上有所體現(xiàn)?！皩W(xué)高為師，行正為范”，當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)更新日新月異，因此教師要不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，更新觀念，鉆研業(yè)務(wù)，成為有良知、有新知、有真知的合格教師。
要具備新型的教師觀。理解的教育才是成功的教育。尊重人、理解人，是教育人的前提。尊重信任與嚴(yán)格要求是相輔相承的教育原則，教師對(duì)學(xué)生的教育，既要堅(jiān)持原則，公正無(wú)私，又要耐心細(xì)致，循循善誘;動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，使學(xué)生在心悅誠(chéng)服之中接受老師的教誨。在教學(xué)上教師是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該創(chuàng)造平等、和諧、寬松的教學(xué)氛圍，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
中職教育課程是對(duì)中職學(xué)生實(shí)施有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，將禮儀教育納入課程中，將禮儀教育作為一種有目的、有計(jì)劃實(shí)施中職學(xué)生素質(zhì)教育的一種手段，注重將禮儀滲透在各科中使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻受到良好的行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)學(xué)生全面和諧平衡的發(fā)展。
我國(guó)偉大的教育家荀子曾說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！倍Y儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。禮儀教育，這對(duì)素有“禮儀之邦”稱(chēng)譽(yù)的我國(guó)來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)古老的教育問(wèn)題，也是賦予時(shí)代新特點(diǎn)的審美教育課題。兒童時(shí)期，既是奠基人的性格雛形的時(shí)期，又是學(xué)習(xí)做人的奠基期，忽視兒童的禮儀教育，將會(huì)影響到整個(gè)德育系統(tǒng)工程的質(zhì)量。
因此，小學(xué)生良好禮儀的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。良好禮儀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨的工作，在此，將禮儀教育中的一些心得與大家共享。
一、以無(wú)勝有，營(yíng)造學(xué)校文化氛圍。
環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對(duì)人的深遠(yuǎn)影響問(wèn)題。校園是育人的最佳場(chǎng)所，對(duì)校園環(huán)境的精心布置和主題化營(yíng)造，不僅可以凸現(xiàn)校園的個(gè)性和品位，而且也可以成為學(xué)校文化的重要載體，從而對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)生在校時(shí)間均生活在校園環(huán)境中，對(duì)學(xué)生的精神面貌、文明行為、思想道德無(wú)不受環(huán)境的影響。我們?cè)诮淌摇⒆呃?、黑板上方都?xiě)了一些激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取的話語(yǔ)，如：“一分耕耘，一分收獲”、“成功的人排除萬(wàn)難，失敗的人被萬(wàn)難排除”等。在窗臺(tái)上擺上綠色植物，學(xué)生走進(jìn)學(xué)校大門(mén)，抬頭便見(jiàn)國(guó)旗，走進(jìn)教室，就看見(jiàn)優(yōu)美的環(huán)境，體現(xiàn)了教育性和藝術(shù)性。整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園環(huán)境，會(huì)使人的心靈美化，使學(xué)生產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的自尊自愛(ài)的意識(shí)，起到同化作用。讓師生在工作、學(xué)習(xí)中耳濡目染，接受良性熏陶，使其對(duì)學(xué)生文明行為、思想品德養(yǎng)成教育起著潛移默化的作用。
二、以小促大，緊抓日常行為規(guī)范。
三、持之以恒，強(qiáng)化學(xué)生禮儀意識(shí)。
文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。心理學(xué)研究表明：某些技能通過(guò)訓(xùn)練，可以順利地進(jìn)行遷移。通過(guò)教育訓(xùn)練，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣。這就決定了文明禮儀教育應(yīng)持之以恒。小學(xué)生的年齡較小，可塑性大，發(fā)展還不穩(wěn)定，自制能力也較差，有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練是比較容易取得效果的。但由于受家庭、社會(huì)和環(huán)境的影響，小學(xué)生禮儀表現(xiàn)具有時(shí)好時(shí)差的反復(fù)性特點(diǎn)。有時(shí)會(huì)有倒退的跡象，有的學(xué)生明明知道禮儀規(guī)范的具體要求，就是不能很好地去執(zhí)行，或始終如一堅(jiān)持;再有禮儀知識(shí)的回生、常規(guī)訓(xùn)練的松懈、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響等也會(huì)使學(xué)生的禮儀表現(xiàn)產(chǎn)生反復(fù)。教師應(yīng)明白這是一種正常的現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿信心，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持不懈，嚴(yán)格要求自己。所以對(duì)小學(xué)生禮儀教育應(yīng)持之以恒。
對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育，我們主要是抓兩個(gè)方面。其一：就是有聲語(yǔ)言禮儀，主要包括禮貌語(yǔ)、稱(chēng)呼語(yǔ)、交談?wù)Z等。例如：在學(xué)校，教育學(xué)生尊重教師，要求孩子堅(jiān)持做到：每天見(jiàn)到教師要問(wèn)好;進(jìn)辦公室先敲門(mén)，得到允許后再進(jìn)入;聽(tīng)從老師的教導(dǎo);又如：，有一位學(xué)生向我述說(shuō)：“同學(xué)們都不幫助他?！薄Ｎ?guī)退治鲈?，讓他知道，?qǐng)求別人幫助時(shí)要說(shuō)“請(qǐng)”，而且語(yǔ)氣誠(chéng)懇，不要低聲下氣，更不要居高臨下。因?yàn)檫@是你在提出請(qǐng)求，對(duì)方并沒(méi)有義務(wù)非得按你說(shuō)的去做。別人幫助了你，一定要向人家道謝;當(dāng)別人拒絕你的請(qǐng)求時(shí)，應(yīng)予以理解，并且為對(duì)方所作出的努力表示謝意。我在當(dāng)場(chǎng)作了示范并讓他練習(xí)。其二：對(duì)學(xué)生的禮儀教育還有日常行為禮儀教育。如，課間輕聲慢步。學(xué)生在遵循這個(gè)要求時(shí)有一定的困難，特別是個(gè)別較活潑好動(dòng)的學(xué)生，總是有時(shí)不自覺(jué)地躁動(dòng)起來(lái)。我及時(shí)提醒學(xué)生，強(qiáng)化訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生努力克服好動(dòng)的缺點(diǎn)，信任學(xué)生能做好，給學(xué)生充裕的時(shí)間克服自身的缺點(diǎn)。有了教師的信任和鼓勵(lì)，學(xué)生逐步規(guī)范自己的行為，最終達(dá)到文明禮儀常規(guī)的要求。
四、以禮帶禮，突出教師表率作用。
我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說(shuō)，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師的職業(yè)道德素養(yǎng)之一就是：嚴(yán)于律己，為人師表。
我們規(guī)定學(xué)生每日放學(xué)前，須將各自桌椅下的紙屑拾凈，凳子擺放在桌子下，方可離校，并指派一名衛(wèi)生員，負(fù)責(zé)講臺(tái)四周的環(huán)境衛(wèi)生。我看見(jiàn)地上有紙也馬上彎腰撿起，教師的一舉一動(dòng)，一言一行，都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象。教師以身作則，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是無(wú)聲的引導(dǎo)。要讓學(xué)生注重禮儀，教師本身也一定要以身作則。例如：看到校園里的果皮紙屑時(shí)，教師自己帶頭撿起，這比教師訓(xùn)斥學(xué)生：“看見(jiàn)紙屑為什么不撿”要好很多。當(dāng)學(xué)生見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問(wèn)好;當(dāng)我做錯(cuò)了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營(yíng)造良好的教育氛圍。堅(jiān)持正面引導(dǎo)和講解，告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣去做、怎樣做才被大家所喜歡。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的文明禮儀，把握好教育時(shí)機(jī)，及時(shí)加以肯定和表?yè)P(yáng)，會(huì)收到事半功倍的效果。我們切不可只關(guān)注于向?qū)W生提出各種行為要求，爾后，像檢查官一樣檢查學(xué)生做得怎樣，像法官一樣判斷學(xué)生的對(duì)與錯(cuò)，而忽視了自己在與學(xué)生交往中的榜樣作用。
以上是我們這學(xué)期上禮儀課的一點(diǎn)心得，由于第一次上禮儀課，教學(xué)方法單一，今后有待進(jìn)一步改進(jìn)、完善。
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)被人們作為衡量為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，也是體現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)的一個(gè)重要方面。隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠(chéng)、得體、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。
幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，是21世紀(jì)國(guó)家建設(shè)的主力軍，培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠(chéng)實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)工作之一。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，把“文明行為習(xí)慣”作為幼兒園工作的重要內(nèi)容，從開(kāi)展文明禮儀教育，孝敬父母、關(guān)愛(ài)他人入手，是全面提高幼兒德育教育工作的重要舉措。我園根據(jù)幼兒的年齡和幼兒園的實(shí)際，開(kāi)展了豐富多彩的禮儀教育活動(dòng)。
一、學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)、創(chuàng)設(shè)識(shí)禮氛圍。
文明禮儀是人與人之間進(jìn)行友好交流的窗口，只有我們每個(gè)人自覺(jué)提高文明禮儀意識(shí)，規(guī)范自己的行為，使之形成良好的習(xí)慣，社會(huì)才會(huì)發(fā)展，人們的生活才會(huì)愉悅。為此，宣傳文明禮儀知識(shí)，加強(qiáng)文明禮儀建設(shè)尤為重要，今學(xué)期我園利用禮儀師資培訓(xùn)、禮儀家長(zhǎng)講座、幼兒禮儀活動(dòng)課程、禮儀活動(dòng)觀魔摩課、評(píng)選幼兒文明禮儀之星、幼兒文明禮花絮展示等等形式，全面鋪開(kāi)禮儀活動(dòng)。同時(shí)，我們還加大對(duì)幼兒和家長(zhǎng)文明禮儀知識(shí)的宣傳力度，利用櫥窗、板報(bào)、專(zhuān)欄、圖片等途徑，讓幼兒、家長(zhǎng)、教師掌握一般禮儀的做法，使整個(gè)幼兒園環(huán)境都凝聚著濃厚的禮儀氛圍。
二、開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，促進(jìn)良好習(xí)慣養(yǎng)成。
我園自開(kāi)展禮儀教育活動(dòng)，就認(rèn)真組織各項(xiàng)活動(dòng)，并取得良好的效果：
1、進(jìn)行禮儀教育師資培訓(xùn)。
我們都知道平時(shí)家長(zhǎng)和幼兒關(guān)注教師的文明禮儀和氣質(zhì)、氣度勝過(guò)關(guān)注她的學(xué)歷，一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)教師的信任與不信任很多時(shí)候來(lái)自一兩次的談話與交往。所以一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作是多么重要。而且教師的禮儀風(fēng)貌就像是展示在幼兒面前的一面鏡子，通過(guò)這面鏡子，幼兒會(huì)看到教師的美與丑。所以首先首先通過(guò)活動(dòng)灌輸禮儀知識(shí)給教師，使她們明確自己的價(jià)值觀和作用，樹(shù)立以身作則的作用，潛移默化地影響身邊的幼兒。
2、召開(kāi)禮儀教育家長(zhǎng)講座。
幼兒的可塑性非常強(qiáng)，辨別是非的能力相對(duì)差，很容易受家人、外界的影響，其表現(xiàn)為自私心較重，對(duì)物質(zhì)生活過(guò)高的奢求;在家不愛(ài)勞動(dòng)，生活不能自理，害怕吃苦;不懂得禮儀、不關(guān)心別人、不尊重別人，以自我為中心，他們?cè)趦x表行為、言談舉止、待人接物、尊敬師長(zhǎng)、集體活動(dòng)、社交方面不懂規(guī)矩。由于父母與幼兒的親情關(guān)系的影響，他往往對(duì)來(lái)自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，更多一些。幼兒對(duì)抽象的道理不易理解，模仿是他們學(xué)習(xí)的重要方式之一，生動(dòng)的榜樣，活動(dòng)的范例，比語(yǔ)言的說(shuō)教更容易使幼兒信服，俗語(yǔ)講“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！笨梢?jiàn)身教重于言教，家長(zhǎng)的一言一行，都會(huì)潛移默化的影響和感染孩子，因此籍通過(guò)家長(zhǎng)講座，使家長(zhǎng)意識(shí)到利用各種手段為幼兒樹(shù)立榜樣。
3、全面鋪開(kāi)幼兒禮儀教育活動(dòng)。
(1)重視營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍
環(huán)境因素對(duì)于幼兒成長(zhǎng)、發(fā)展有著巨大的教育潛力，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)幼兒園的活動(dòng)空間、人際關(guān)系，周?chē)鷥和男袨?、班?jí)群體心理氣氛，教師態(tài)度和行為都會(huì)對(duì)其發(fā)展起著極其重要的作用.所以在實(shí)施幼兒禮儀教育時(shí)我們充分挖掘和利用環(huán)境中的教育因素，營(yíng)造良好禮儀教育的物質(zhì)環(huán)境與心理氛圍，各班活動(dòng)室內(nèi)開(kāi)辟禮儀教育陣地，定期創(chuàng)設(shè)禮儀環(huán)境。制定教師、家長(zhǎng)禮儀行為規(guī)范，引導(dǎo)教師、家長(zhǎng)注意自身的言行舉止以積極的情感態(tài)度，樹(shù)立良好的禮儀榜樣，努力為幼兒提供良好的精神氛圍。每天早晨“禮儀兒童”迎候幼兒、家長(zhǎng)、老師，他們微笑著和每位伙伴、家長(zhǎng)相互問(wèn)候，它作為一種隱性環(huán)境，以潛移默化的方式影響著全園師生、家長(zhǎng)。
(2)注重生活性，滲透于幼兒日常生活之中
幼兒禮儀教育貫穿于幼兒一日生活之中。隨人、隨事、隨時(shí)、隨地、隨境地進(jìn)行隨機(jī)教育。教師們充分利用每天點(diǎn)心、午餐等環(huán)節(jié)對(duì)幼兒進(jìn)行就餐禮儀教育。著重從使用餐具禮儀、就餐禮儀、餐后禮儀進(jìn)行培養(yǎng)，使幼兒逐步養(yǎng)成文明進(jìn)餐習(xí)慣。
(3)禮儀教育列入幼兒教育課程之中
幼兒教育課程是對(duì)幼兒實(shí)施有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程之中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計(jì)劃實(shí)施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的一種手段。我園按幼兒年齡特點(diǎn)制定了3-6歲幼兒禮儀目標(biāo)，確定禮儀教育內(nèi)容，選擇禮儀教材，將這一特色活動(dòng)安排在每天15分鐘的班級(jí)禮儀教育活動(dòng)之中，確保了禮儀教育的實(shí)施。我們還注重將禮儀教育滲透在一日活動(dòng)之中，使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。
(4)定期開(kāi)展家庭禮儀教育指導(dǎo)，提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量。
家園教育的同步一致性是消除幼兒二面性行為的有效途徑。為了提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量和效果，我園探索開(kāi)展了禮儀家教知識(shí)的家教指導(dǎo)活動(dòng)，來(lái)提高家長(zhǎng)自身禮儀素養(yǎng)和家教能力，學(xué)習(xí)一些家庭禮儀教育的方法，取得良好的效果。
三、及時(shí)了解家長(zhǎng)對(duì)我園禮儀工作的評(píng)價(jià)。
為了進(jìn)一步提高幼兒園的保教質(zhì)量和辦園水平，更好的保持幼兒園工作中的優(yōu)勢(shì)，調(diào)整工作中的不足。今學(xué)期末，我園園向家長(zhǎng)分發(fā)了禮儀教育“家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷”，邀請(qǐng)家長(zhǎng)朋友客觀地評(píng)價(jià)幼兒園的禮儀工作，并提出寶貴的意見(jiàn)!從問(wèn)卷反饋的情況來(lái)看，家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的兒童禮儀教育和教職員工的禮儀常規(guī)及工作態(tài)度、責(zé)任心、耐心、家長(zhǎng)溝能力都很滿意，但也有家長(zhǎng)提出了更高的要求!相信，有了家長(zhǎng)中肯的評(píng)價(jià)、意見(jiàn)和建議，我們幼兒園的禮儀教育工作會(huì)更上一層樓!
四、坦然面對(duì)活動(dòng)不足之處。
1、對(duì)幼兒言行文明、禮儀常規(guī)的指導(dǎo)監(jiān)督不夠。
2、在發(fā)揮“禮儀之星”榜樣的作用方面還需加強(qiáng)。
3、教師的禮儀常規(guī)和言行舉止還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
4、在教育活動(dòng)和日常生活中滲透的禮儀常識(shí)不夠。
5、開(kāi)展禮儀教研活動(dòng)的方式要進(jìn)一步改善。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇八
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)公共場(chǎng)合的文明行為和公德心的要求越來(lái)越高。為了提倡良好的社會(huì)風(fēng)尚，許多學(xué)校紛紛制定了文明公約，并要求學(xué)生遵守。作為一名中學(xué)生，我深刻體會(huì)到了文明公約的重要性，并從中學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
首先，文明公約教會(huì)了我尊重他人。在學(xué)校里，我曾經(jīng)看到過(guò)許多同學(xué)隨意扔垃圾、遲到、插隊(duì)等行為。但是自從學(xué)校提出了文明公約，我們?cè)谛?nèi)的行為舉止都發(fā)生了積極的變化。我和我的同學(xué)們不再亂扔垃圾，大家都養(yǎng)成了自覺(jué)撿起垃圾的好習(xí)慣。同時(shí)，我們也深知遲到和插隊(duì)是不文明的行為，會(huì)影響他人的學(xué)習(xí)和生活。因此，我們?cè)谂抨?duì)時(shí)會(huì)互相讓行，不再打破規(guī)矩。通過(guò)遵守文明公約，我學(xué)會(huì)了從他人的角度思考問(wèn)題，尊重他人的權(quán)益。
其次，文明公約培養(yǎng)了我良好的衛(wèi)生習(xí)慣。在學(xué)校食堂和教室，我們經(jīng)常會(huì)看到地上有些許的污漬和垃圾。這樣的環(huán)境不僅影響學(xué)習(xí)的質(zhì)量，還可能引發(fā)疾病的傳播。為了改善學(xué)校的衛(wèi)生環(huán)境，我們學(xué)校制定了文明公約，要求大家保持桌面的整潔，不亂丟垃圾。我和同學(xué)們都很自覺(jué)地將被吃完的飯菜盒子扔進(jìn)垃圾桶，每天早上我們會(huì)主動(dòng)把教室打掃干凈，保持教室的整潔。在這個(gè)過(guò)程中，我們養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣，也提高了自我要求和責(zé)任感。
再次，文明公約讓我懂得了友善與關(guān)愛(ài)的重要性。在繁忙的學(xué)習(xí)和生活中，我們經(jīng)常會(huì)忽略對(duì)他人的關(guān)心和問(wèn)候。但是文明公約要求我們要友善對(duì)待每一個(gè)人，給予別人笑容和鼓勵(lì)。我記得曾經(jīng)有一次，我在食堂買(mǎi)完飯后，撿起地上的一份報(bào)紙放進(jìn)垃圾桶，一個(gè)陌生的老人對(duì)我點(diǎn)頭示意，并說(shuō)：“小朋友，你真懂事！”這一句簡(jiǎn)單的贊美讓我感到非常幸福和滿足，同時(shí)也讓我明白，友善與關(guān)愛(ài)并不需要太多的付出，但是卻能給他人帶來(lái)巨大的力量。
最后，文明公約引導(dǎo)我從小事做起，關(guān)注環(huán)境保護(hù)。在我們的生活中，環(huán)境問(wèn)題日益突出，污染和資源浪費(fèi)等問(wèn)題嚴(yán)重威脅著我們的生存。因此，作為一名學(xué)生，我從小事做起，關(guān)注環(huán)境保護(hù)。通過(guò)學(xué)校制定的文明公約，我們時(shí)常會(huì)參加一些環(huán)境清潔的活動(dòng)，例如植樹(shù)造景、垃圾分類(lèi)等。這不僅增強(qiáng)了我們的環(huán)保意識(shí)，還培養(yǎng)了我們主動(dòng)參與社會(huì)責(zé)任的能力。通過(guò)這些實(shí)際行動(dòng)，我明白了保護(hù)環(huán)境并非一份辛苦的工作，而是傳遞著一個(gè)人對(duì)未來(lái)的思考和決心。
總而言之，文明公約在學(xué)生中起到了巨大的影響作用。通過(guò)遵守公約，我從中學(xué)到了尊重他人、培養(yǎng)良好衛(wèi)生習(xí)慣、友善與關(guān)愛(ài)以及關(guān)注環(huán)境保護(hù)等方面。這些都是我成長(zhǎng)過(guò)程中非常寶貴的財(cái)富，將伴隨我一生。我相信，只要我們每個(gè)人都能積極遵守文明公約，從小事開(kāi)始，我們的社會(huì)將會(huì)變得更加和諧、美好。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇九
李赟赟，入學(xué)成績(jī)?yōu)?13分，排班內(nèi)第36位，第一次月考總分673，排名班級(jí)第11名;期中考試總分616，班級(jí)排名第6位;第二次月考總分600，班級(jí)排名第4。目前年級(jí)總排名穩(wěn)定在700名左右。
該生剛?cè)雽W(xué)，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)效率低下。從農(nóng)村孩子的艱辛入手，我對(duì)她進(jìn)行了說(shuō)服教育。該生在談到自己的父母時(shí)流下了淚水。并保證自己要努力、勤奮為自己、為家人的未來(lái)去拼搏。
第一次月考她的成績(jī)較進(jìn)班成績(jī)進(jìn)步了25名，班會(huì)課上我邀請(qǐng)她給大家講講學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。該生的一番話深深的觸動(dòng)了所有人。她說(shuō)到：“我就是個(gè)欠抽的人，上初中的時(shí)候?qū)W習(xí)很好，總是驕傲自大，覺(jué)得自己上實(shí)驗(yàn)班沒(méi)有問(wèn)題，最后成績(jī)出來(lái)整個(gè)人都懵了。上高中之后又沒(méi)有學(xué)習(xí)目標(biāo)整天處在一種盲目的狀態(tài)中。是班級(jí)的一次班會(huì)給了她很大的啟發(fā)。班會(huì)課上大家互相分享自己的夢(mèng)想和對(duì)未來(lái)的美好愿景時(shí)，我卻悲哀的發(fā)現(xiàn)自己什么夢(mèng)想都沒(méi)有，從那時(shí)起，她就決定了要踏實(shí)走好眼前的路，不因?yàn)樽约旱拿つ亢蜔o(wú)知而錯(cuò)失將來(lái)的無(wú)限可能和機(jī)會(huì)?！彼倪@番話引來(lái)了一番喝彩和掌聲。我也給與了她贊許和鼓勵(lì)。
得到肯定的她變得活潑、開(kāi)朗，經(jīng)常到辦公室與我進(jìn)行交流。并且熱心的為班級(jí)的后進(jìn)小組出謀劃策?？梢哉f(shuō)她褪去了初到時(shí)的青澀和盲目，變得越來(lái)越努力越來(lái)越優(yōu)秀。
【感想】這個(gè)教育案例給了我兩點(diǎn)感想：第一、抓住學(xué)生的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行教育。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生從家境和父母的辛勞入手一般都會(huì)取得不錯(cuò)的效果，能夠觸及學(xué)生內(nèi)心的談話和教育才是有意義的。第二、注重晚點(diǎn)活動(dòng)的組織和班會(huì)的設(shè)計(jì)。班級(jí)常規(guī)活動(dòng)——晚點(diǎn)的德育教育，是班主任與學(xué)生溝通的好時(shí)機(jī)也是及時(shí)解決班級(jí)問(wèn)題的平臺(tái)。要抓住教育時(shí)機(jī)精心設(shè)計(jì)晚點(diǎn)活動(dòng)，給予學(xué)生一定的教育和啟發(fā)。在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇十
增強(qiáng)文明上網(wǎng)意識(shí)，科學(xué)上網(wǎng)，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境同學(xué)們：科學(xué)技術(shù)日新月異，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，已把我們帶到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，四通八達(dá)的信息高速公路使人們?cè)絹?lái)越離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)了。
坐享多媒體教學(xué)的形象、生動(dòng)、高效，在電子閱覽室輕松查詢(xún)等等，網(wǎng)絡(luò)作為信息高速?gòu)V泛傳播的載體，為資源共享，交流互動(dòng)提供了極好的途徑，網(wǎng)絡(luò)正融入我們的生活，改變我們的生活方式。
我校也正在為建設(shè)一流的數(shù)字校園努力，建網(wǎng)站、設(shè)網(wǎng)頁(yè)，方便了大家學(xué)習(xí)溝通。
為更好地利用網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，并配合加強(qiáng)未成年人思想道德的全方位進(jìn)行，提高同學(xué)們的信息素養(yǎng)，我們?cè)诖税l(fā)出倡議，呼吁大家增強(qiáng)文明上網(wǎng)意識(shí)，科學(xué)上網(wǎng)，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并真誠(chéng)希望同學(xué)們做好以下幾點(diǎn)：
網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，其傳播速度之快，范圍之廣，信息量大、雜等特點(diǎn)決定了它也有這兩面性。一些反動(dòng)的，充斥著暴力、淫穢的不健康信息仍猖獗地出沒(méi)于互聯(lián)網(wǎng)。我們青少年正處于成長(zhǎng)階段，心理尚未成熟，思想上還有很大的可塑性，如果被不良思想腐蝕，甚至深受毒害、不能自拔那將引向罪惡，失去青春。
此類(lèi)觸目驚心的事件并不鮮見(jiàn)，我們不希望看到可怕事情的發(fā)生。
如今網(wǎng)絡(luò)游戲鋪天蓋地，網(wǎng)上聊天、棋牌、影視等娛樂(lè)方式五花八門(mén)。
如果不加以自控，在這些方面花過(guò)多的時(shí)間和精力，小則分散注意、影響學(xué)習(xí)，大則損害身心健康。
因此要做到有所節(jié)制，將更多時(shí)間花于學(xué)習(xí)。
社會(huì)、學(xué)校已為我們創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)，網(wǎng)上學(xué)習(xí)、資源下載等學(xué)習(xí)形式多樣，我們也可以參與自己的校園網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)上瀏覽學(xué)校動(dòng)態(tài)，通過(guò)論壇發(fā)表觀點(diǎn)，交流思想，制作網(wǎng)頁(yè)，展示風(fēng)采，以此豐富課余生活。
同學(xué)之間應(yīng)互相幫助，對(duì)上網(wǎng)發(fā)表不文明的言論加以制止，加以教育;積極交流學(xué)習(xí)心得，形成科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣。
同學(xué)們，網(wǎng)絡(luò)需要文明，網(wǎng)絡(luò)需要健康。
行動(dòng)起來(lái)吧，獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)一片藍(lán)天。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇十一
“中國(guó)有禮儀之大故稱(chēng)夏，有服章之美謂之華”，可見(jiàn)，古人是以服飾華采之美為華;以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。當(dāng)提起動(dòng)姐，大多數(shù)人都會(huì)把她們同溫文爾雅、端莊秀雅、美麗大方、善解人意、親和可人等美麗的詞匯聯(lián)系在一起。
“一個(gè)人永遠(yuǎn)沒(méi)有第二次給別人第一印象的機(jī)會(huì)”，因?yàn)?，第一印象雖然是常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象的表現(xiàn)?，F(xiàn)代化的高度文明其實(shí)是展現(xiàn)在社會(huì)層面之中，一個(gè)人的衣食住行是離不開(kāi)周?chē)纳鐣?huì)影響的，而社會(huì)環(huán)境因素同樣也會(huì)反作用于一個(gè)人的內(nèi)心世界，這些都是有緊密關(guān)聯(lián)性的。還包括個(gè)人的語(yǔ)言、表情、肢體、著轉(zhuǎn)、動(dòng)作，尤其是職業(yè)女性，更離不開(kāi)我們的生活與工作。
萬(wàn)法惟心造，諸相由心生，一個(gè)人的印象都是由55%的著裝、38%的外表、7%的語(yǔ)言所形成的。正如三分靠長(zhǎng)相，七分靠打扮，無(wú)論你是家庭主婦還是職業(yè)女性，自信都來(lái)源于個(gè)人的端莊、典雅、勤勞。
于老師說(shuō)微笑服務(wù)永遠(yuǎn)，因?yàn)槲⑿κ亲蠲利惖膴y容。我們的生活離不開(kāi)微笑，尤其是職業(yè)女性，笑容會(huì)感染身邊的旅客，完成一段美好的旅程。俗話說(shuō)笑對(duì)人生嗎?微笑會(huì)讓自己與周?chē)娜颂貏e舒適與親切，微笑不管何時(shí)何地都有魔力，它會(huì)使任何困難迎刃而解，它會(huì)使你一切順心如意，如果你遭受到失敗或是挫折或是困難，只要你對(duì)著鏡子微笑，你就會(huì)發(fā)覺(jué)生活是多姿多彩的。世界上最偉大的推銷(xiāo)員喬~吉拉德曾說(shuō)，“當(dāng)你微笑時(shí)，整個(gè)世界都在笑。一臉苦相沒(méi)有人愿意理睬你?！睆慕裉炱穑钡侥闵詈笠豢?，就用心笑吧!
好的笑容需要更好的心態(tài)來(lái)襯托，一個(gè)人的心態(tài)決定情緒的管理，影響整體的感知度與尊重度。其實(shí)人人都想心態(tài)好，可是生活天天跟我們開(kāi)玩笑，我們能做的只有全然接受、積極創(chuàng)造、換個(gè)角度思考，世界別有一番風(fēng)味……好心態(tài)造就好的儀態(tài)。
在課堂上于老師的教導(dǎo)我體會(huì)到，人的儀表美包括容貌美、形體美和在前二者基礎(chǔ)上通過(guò)束裝打份而取得的修飾美。容貌美是人的面容、膚色和五官長(zhǎng)相的美，它是儀表美中最顯露的部分，因而占有重要地位。形體美是人的整體形態(tài)的美，是儀表美的基礎(chǔ)，所謂“堂堂儀表”，實(shí)質(zhì)上就是指美的形體。修飾美對(duì)于強(qiáng)化容貌、形體美具有不容忽視的作用，因而是構(gòu)成儀表美的重要組成部分。
人的儀態(tài)都是從肢體語(yǔ)言、動(dòng)作所表達(dá)出來(lái)的，比如站姿、坐姿、蹲姿以及手勢(shì)、語(yǔ)言等等。我們要謙恭禮讓?zhuān)t恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度、尊重別人、對(duì)人恭敬、懂得禮貌、謙恭禮讓是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助,已是一個(gè)動(dòng)姐所應(yīng)當(dāng)具備的基本條件?！翱兹谧尷妗钡墓适麓蠹叶悸?tīng)說(shuō)過(guò)，四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的，這正說(shuō)明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
在短短的時(shí)間里，于老師用她通俗易懂的方式，讓我理解了如果失去了今天，不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
小學(xué)生文明禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)2
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇十二
文明的進(jìn)步和繁榮不能僅僅依靠法律法規(guī)的保障，而更需要一種內(nèi)在的公約心態(tài)來(lái)引導(dǎo)人們的行為。自古以來(lái)，各個(gè)文明古國(guó)都有公約制度的存在，例如古代的中國(guó)《禮記》，古埃及的法老法典以及希臘羅馬的法典等。而今天，隨著社會(huì)的發(fā)展，繼往開(kāi)來(lái)的文明公約精神也已滲透到現(xiàn)代社會(huì)的方方面面。作為學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)深刻理解文明公約的重要性，并在日常生活中體悟其精髓。
第二段：文明公約塑造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
作為學(xué)生，我們?cè)谛@中度過(guò)了大部分的日子，校園作為我們的第二個(gè)家，文明公約對(duì)于塑造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境至關(guān)重要。在課堂上，我們應(yīng)當(dāng)以尊重師長(zhǎng)和同學(xué)，不打擾他人學(xué)習(xí)為前提，遵守課堂紀(jì)律，積極參與討論，關(guān)注課程，不做違反學(xué)校紀(jì)律的行為。在校園中，我們要注重衛(wèi)生，不隨地亂扔垃圾，不在墻上亂涂亂畫(huà)，營(yíng)造干凈整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有每個(gè)學(xué)生都遵守文明公約，才能共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧宜人的校園。
第三段：文明公約促進(jìn)人際關(guān)系和諧
人際關(guān)系的良好與否直接影響一種社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。在學(xué)生時(shí)代，通過(guò)遵守文明公約，我們可以培養(yǎng)良好的人際交往能力，增進(jìn)與他人的關(guān)系。文明公約教會(huì)我們懂得尊重他人的權(quán)益和隱私，不做造謠、誹謗、歧視的行為，積極傾聽(tīng)他人的需求和意見(jiàn)。同時(shí)，文明公約也教會(huì)我們善待人際沖突，學(xué)會(huì)妥善處理矛盾和分歧，培養(yǎng)合作與溝通的能力。這些都是我們?cè)趯W(xué)校乃至未來(lái)社會(huì)中必須要具備的素質(zhì)。
第四段：文明公約培養(yǎng)自律和責(zé)任心
文明公約不僅要求我們遵守社會(huì)和道德規(guī)范，也要求我們堅(jiān)守個(gè)人的自律和責(zé)任心。學(xué)校有明確的規(guī)章制度和作息時(shí)間表，遵守這些規(guī)定不僅是對(duì)學(xué)校的尊重，也是對(duì)自己的尊重。我們要準(zhǔn)時(shí)參加課程和各種活動(dòng)，做到遵守紀(jì)律，積極主動(dòng)地參與其中。此外，文明公約還教會(huì)我們?yōu)樽约旱腻e(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任，并樂(lè)于幫助他人。培養(yǎng)自律和責(zé)任心，在成長(zhǎng)中養(yǎng)成良好的品質(zhì)，將會(huì)成為我們成功的基石。
第五段：文明公約造福社會(huì)
作為學(xué)生群體，我們也是社會(huì)的一分子。在學(xué)會(huì)遵守文明公約的同時(shí)，我們要明確文明公約所體現(xiàn)的社會(huì)利益和社會(huì)責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)積極參與公益活動(dòng)，關(guān)心弱勢(shì)群體，向他們伸出援助之手，共同打造無(wú)障礙的社會(huì)環(huán)境。我們還要積極參與社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有文明公約為指導(dǎo)，我們才能身心健康地成長(zhǎng)，形成傳承和發(fā)展的文明精神。
總結(jié)：
文明公約是我們作為學(xué)生必須遵守的行為準(zhǔn)則，也是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)自己品質(zhì)和素質(zhì)的重要渠道。通過(guò)遵守文明公約，我們可以塑造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)人際關(guān)系和諧，培養(yǎng)自律和責(zé)任心，最終造福社會(huì)。在實(shí)際行動(dòng)中，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻堅(jiān)守文明公約，將其內(nèi)化為我們行為的一部分，努力成為有素質(zhì)、有責(zé)任感的公民。在不斷發(fā)展的社會(huì)中，文明公約將是我們前進(jìn)的道路上的指南針。
學(xué)生創(chuàng)文明城市演講稿篇十三
文明如廁，是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范。作為一名小學(xué)生，我深深地體會(huì)到了文明如廁的重要性，并且在日常生活中積極踐行。在這一過(guò)程中，我逐漸感受到由此帶來(lái)的益處，如提高衛(wèi)生意識(shí)、增強(qiáng)自我約束能力、保護(hù)環(huán)境等。下面我將從這幾個(gè)方面展開(kāi)我的心得分享。
首先，文明如廁能夠提高我們的衛(wèi)生意識(shí)。在使用公共衛(wèi)生間時(shí)，我們應(yīng)保持廁所的整潔，并且注意自己的衛(wèi)生習(xí)慣。不將廁紙亂丟亂扔，要將其放置在垃圾桶中；用完后要沖水，保持廁所清潔衛(wèi)生；并且最重要的是要勤洗手，這樣才能防止疾病的傳播。通過(guò)保持廁所的整潔，我們將培養(yǎng)出良好的衛(wèi)生習(xí)慣，樹(shù)立正確的衛(wèi)生觀念，讓自己和他人都能夠遠(yuǎn)離疾病的侵襲。
其次，文明如廁能夠增強(qiáng)我們的自我約束能力。在公共場(chǎng)所如廁的時(shí)候，我們會(huì)接觸到一些不方便的地方，如廁所不夠干凈、沒(méi)有紙或是有異味。這時(shí)，我們不能因?yàn)檫@些困難就草率行事，而是要保持冷靜、耐心和垂直，能夠自覺(jué)地采取相應(yīng)的措施去解決問(wèn)題。通過(guò)堅(jiān)持自我約束，我們能夠克服困難，培養(yǎng)出不怕苦累的精神，提高自己的耐力和堅(jiān)持不懈的毅力。
再次，文明如廁也是保護(hù)環(huán)境的一種表現(xiàn)。我們都知道，紙是由樹(shù)木制成的，而樹(shù)木是非常重要的自然資源。因此，我們?cè)谑褂眯l(wèi)生紙時(shí)，要節(jié)約使用，盡量不浪費(fèi)。用紙要適量，即使偶爾紙不夠，也要耐心等待，避免浪費(fèi)。此外，還要注意不亂丟衛(wèi)生紙，保持廁所的整潔。文明如廁不僅能夠讓我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，也是在保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源上的一種貢獻(xiàn)。
最后，文明如廁能夠培養(yǎng)我們的公共意識(shí)。每個(gè)人都需要使用廁所，因此公共衛(wèi)生間成為了大家共同使用的場(chǎng)所。在這里，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)互相尊重和體諒他人。不僅要注意保持衛(wèi)生，還要注意不給他人添亂。我們要讓使用后的廁所干凈整潔，讓后來(lái)的人能夠有一個(gè)舒適、干凈的環(huán)境。尊重他人的需要，學(xué)會(huì)共同維護(hù)公共衛(wèi)生間的整潔，是培養(yǎng)自己良好品行的一種體現(xiàn)。
綜上所述，文明如廁是我們作為學(xué)生應(yīng)該遵守的行為規(guī)范之一。通過(guò)文明如廁，我們不僅提高了自己的衛(wèi)生意識(shí)，增強(qiáng)了自我約束能力，還保護(hù)了環(huán)境，培養(yǎng)了良好的公共意識(shí)。因此，我將繼續(xù)踐行這一行為規(guī)范，并且積極影響周?chē)娜耍屛拿魅鐜蔀槲覀內(nèi)粘Ｐ袨榈囊徊糠帧?BR>