心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇一
第一段：引言（字數(shù)：150字）
黃帝內經(jīng)是中國古代醫(yī)學的瑰寶，是中華民族智慧的結晶。作為一部重要的經(jīng)典著作，黃帝內經(jīng)涵蓋了醫(yī)學、養(yǎng)生、精神修養(yǎng)等方面的內容，為人們提供了寶貴的健康智慧。最近，我有幸走進黃帝內經(jīng)時，深感其中蘊藏的智慧和價值。接下來，我將分享我的體會和心得。
第二段：古為今用（字數(shù)：250字）
黃帝內經(jīng)強調了個體的健康養(yǎng)生，并提出了很多養(yǎng)生方法和理論。我在研讀過程中深受啟發(fā)，在日常生活中，我開始關注自己的飲食結構、作息時間和情緒調節(jié)。根據(jù)經(jīng)典的推拿理論，我學會了自我按摩，以促進健康和平衡。此外，黃帝內經(jīng)也非常重視心理健康，提出了很多能夠調節(jié)情緒的方法。我學會了通過冥想和正念來調節(jié)自己的情緒，保持內心的平靜和穩(wěn)定。這些古老的養(yǎng)生方法在當今社會同樣適用，黃帝內經(jīng)對于我們的現(xiàn)代生活仍有著巨大的影響力。
第三段：預防為主（字數(shù)：250字）
黃帝內經(jīng)主張“上醫(yī)治未病”，即強調預防疾病的重要性。它強調身體的整體性和統(tǒng)一性，認為“人與自然環(huán)境是一個有機的整體”，只有從整體上保持身體的平衡和協(xié)調，才能預防疾病的發(fā)生。因此，在日常生活中，我開始注重個人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生，避免接觸和感染疾病。同時，我也更加重視鍛煉身體和保持健康的生活習慣。通過預防措施，我成功地遠離了很多疾病，并保持了良好的身體健康。
第四段：治病為輔（字數(shù)：250字）
除了預防疾病外，黃帝內經(jīng)也提供了豐富的治療方法和技巧。其中最為重要的是調整人體的陰陽平衡，通過藥物、針灸和推拿等手段來治療疾病。在我的體驗中，我發(fā)現(xiàn)黃帝內經(jīng)所提供的治療方法能夠有效地改善身體不適和疾病。例如，在遭受感冒和頭痛時，我通過溫熱的飲食和藥物來恢復體力。同時，我也接受了針灸療法，幫助我舒緩了心理壓力和焦慮。黃帝內經(jīng)給予了我很多治療疾病的方法和技巧，使我在生病時能夠更好地調整自己，恢復健康。
第五段：內養(yǎng)外養(yǎng)（字數(shù)：300字）
黃帝內經(jīng)提出“內養(yǎng)外養(yǎng)”的理論，強調內外兩個方面對人體健康的重要性。內養(yǎng)主要是通過飲食、養(yǎng)生和精神修養(yǎng)來調理身體和心理，而外養(yǎng)則是通過鍛煉身體、呼吸法和氣功來增強體質和提高抵抗力。通過內養(yǎng)外養(yǎng)，我逐漸提高了自己的生活質量。我學會了根據(jù)自己的體質特點進行飲食調節(jié)，養(yǎng)成健康的生活習慣，并借助冥想和氣功來調整自己的精神狀態(tài)。同時，我也參加了一些體育鍛煉，增強了自己的體質和免疫力。內養(yǎng)外養(yǎng)使我從內到外都得到了改善，擁有了更健康的身體和更平和的心態(tài)。
結束段：結語（字數(shù)：100字）
走進黃帝內經(jīng)，讓我深入了解到了健康養(yǎng)生的重要性。個人的健康不僅僅取決于藥物的治療，更重要的是個體的內外調整。通過黃帝內經(jīng)提供的智慧和方法，我得以擺脫疾病的困擾，保持良好的身體健康。我將繼續(xù)學習和深入研究黃帝內經(jīng)，并將其運用到實際生活中，與更多的人分享健康智慧。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇二
《黃帝內經(jīng)》學習心得四則《黃帝內經(jīng)》學習心得四則南方中藥港20_一、《內經(jīng)》是中醫(yī)學術之源有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內經(jīng)》似乎違背常理，《內經(jīng)》對臨床指導意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西??種種認識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內經(jīng)》之后，尤其是在任繼學老師的指導下，深刻領悟到《黃帝內經(jīng)》確是中醫(yī)學術之源，而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。
任何學科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。老師任繼學教授極力主張：中醫(yī)學術的發(fā)展關鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質的研究就是在《本草綱目胡桃條》下證實并有所發(fā)展的?！秲冉?jīng)》是中醫(yī)學術之淵源，我提出的絡、毒理論無一不是源自《內經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是他人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結論，但的挖掘不夠。
其二，任何科學學科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤，但在學科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內經(jīng)》理論，同時《內經(jīng)》構建的醫(yī)學模式與現(xiàn)代醫(yī)學總體趨勢又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學理論，個體化診療模式等等，均源自《內經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內經(jīng)》中蘊藏的、眾多的合理內核需要進一步挖掘，并在此基礎上加深與發(fā)展。如“膜”學、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
《內經(jīng)》理論的實踐價值極大?！秲冉?jīng)》的實踐價值是公認的，無需多言。但僅就個人學習導師經(jīng)驗和臨床體會試述一二?！熬蛔阏?，補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義。《內經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關要，足以指導防調疾病，《內經(jīng)》中的辨體治病尤應引起同道們高度重視等。
.思維方式的獨特性決定了科學合理內核。《內經(jīng)》中蘊含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學且有著極其重要的學術價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復雜信息挖掘技術，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學、黑白結合、“象”法、陰陽思維法、器氣學術觀等均有重大的開發(fā)價值。
《內經(jīng)》理論的不完備性決定了學科的發(fā)展?jié)摿εc前途。崇古派認為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認為學術發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強調發(fā)展。筆者認為《內經(jīng)》確屬中醫(yī)學術之淵源，但也承認中醫(yī)學術確需發(fā)展，二者應協(xié)調統(tǒng)一，承認《內經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當今中醫(yī)學子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學學原理而論，學科不可能完美無瑕，否則即標志著該學科走向滅亡。故此，中醫(yī)學術的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。
術數(shù)新解術數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術與方法。如馬蒔注：“術數(shù)所該甚廣，如呼吸，古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，?。”道者，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強調“法”字，是因為其重要，萬物之靈也必須嚴格遵守之，否則必遭疾災，甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術”御之。何謂“術”，方法手段而已，如醫(yī)術(方法，包括養(yǎng)生術等)，天體運行之術，氣術(自身律等)之類?！皵?shù)”者，計數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強調個體之數(shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當時的認識法和古代中國人認識也界于西方不同。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇三
第一段：引言（100字）
近年來，中醫(yī)養(yǎng)生逐漸受到了廣泛關注，而《黃帝內經(jīng)》作為中醫(yī)理論寶典，被越來越多的人所矚目。我有幸能夠讀到并研究這部古籍，深感其博大精深。通過自己的學習和實踐，我逐漸領悟了黃帝內經(jīng)的深意，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對《黃帝內經(jīng)》的心得體會，希望能夠為更多人了解中醫(yī)養(yǎng)生提供一些思路和啟示。
第二段：人與自然的協(xié)調（200字）
《黃帝內經(jīng)》強調人與自然的協(xié)調。我深深感受到自然界的變化對人體健康的影響。每當春去夏來，我注意到自己的體質也會隨之發(fā)生變化。因此，我開始傾聽自己的身體語言，注意適應四季的節(jié)氣變化，調整自己的作息和飲食。在中醫(yī)的視角下，我意識到調整飲食結構和運動方式對維持健康至關重要。這種與自然同步的生活方式，讓我感到身心愉悅，更加健康。
第三段：防病治病的重要性（300字）
《黃帝內經(jīng)》強調預防勝于治療，這一理念給了我很多啟示。在平時生活中，我更加注重預防疾病的重要性，積極尋找抗病的策略。通過調整飲食和鍛煉習慣，我提高了自身的免疫力，減少了生病的機會。當我感到不適時，我也能通過中醫(yī)的方法進行自我調理，讓身體迅速恢復健康。中醫(yī)治療強調病因論治，與西醫(yī)的癥狀論治不同，這也是我最為佩服中醫(yī)的地方，因為這是一種更根本的治療方法。
第四段：平衡身心的重要性（300字）
《黃帝內經(jīng)》關注人的身心平衡，這給我?guī)砹撕艽蟮膯⑹?。在繁忙的現(xiàn)代生活中，我常常感到壓力山大，容易焦慮和疲倦。通過學習《黃帝內經(jīng)》，我開始重視身心的調和。我定期進行冥想和呼吸練習，以舒緩壓力和放松身心。我也嘗試了一些中醫(yī)養(yǎng)生方法，如穴位按摩和草藥泡腳，以清除體內的濕氣和疏通經(jīng)絡。這些方法幫助我保持了良好的身心狀態(tài)，增強了自身的抗壓能力。
第五段：感悟與展望（300字）
通過研讀《黃帝內經(jīng)》，我深刻體會到中醫(yī)的獨特魅力和科學性。它強調個體差異和整體養(yǎng)生，通過調整飲食、運動和心態(tài)，全方位地促進人的健康。借助中醫(yī)的智慧，我漸漸找到了適合自己的養(yǎng)生之道，并將其融入到我的日常生活中。我希望更多的人能夠了解并嘗試中醫(yī)養(yǎng)生的方法，以改善自身的健康狀況。同時，我也期待能夠有更多的科學研究和政策支持，推廣中醫(yī)養(yǎng)生的理念，讓更多的人從中受益。
總結（100字）
《黃帝內經(jīng)》是中醫(yī)理論的經(jīng)典之作，對于中醫(yī)養(yǎng)生具有重要的指導作用。通過研讀和實踐，我體會到了與自然同步、預防勝于治療、平衡身心等中醫(yī)理念的重要性。我將繼續(xù)努力踐行中醫(yī)養(yǎng)生的方法，并希望更多的人能夠加入這個健康的大家庭。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇四
黃帝內經(jīng) 讀后感 典地位更是家喻戶曉的了。 它作為一部國學經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學生應該 好好研讀的， 它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示， 它指導我們如何才能順應自然以 達到健康和諧的狀態(tài)。
《黃帝內經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》 《四氣調神大論》 《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當 的論述，其中一些理念極具現(xiàn)實意義，如“法于陰陽，和于術數(shù)”，夫陰陽者， 天地之常道，術數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹先之。這句話雖然只有短短的八 個字， 但其中蘊含的養(yǎng)生之道確實可以讓人受益無窮的。
很早就聽過“天人合一” 的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人 體就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于陰陽，和于術數(shù)”才能 “春秋皆度百歲，而動作不衰”。
另外現(xiàn)在正值春季， 平時也沒注意什么，在看過內經(jīng)的《四氣調神大論》后，知道春天氣機是生發(fā)， 條達，舒暢的，因此內心也應該是這樣的。
另外，縱觀《黃帝內經(jīng)》，它不是一時一家之作，融合了幾代人的心血，它 是中醫(yī)學理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的， 同時它也作為一部國學經(jīng)典流傳 于世，該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精 當?shù)年U述了陰陽五行，四時氣候，五運六氣一些理念。
《黃帝內經(jīng)》讀后，我的 感受雖然沒有很深，但確實得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可 以按照這些感受去生活， 雖不能達到上古之人境界， 但還是大有裨益的。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇五
黃帝內經(jīng)，又稱《黃帝內經(jīng)素問》，是古代中國的重要醫(yī)學著作之一。作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的源頭之一，黃帝內經(jīng)有著深厚的理論基礎和豐富的實踐經(jīng)驗，對于促進人們健康生活、抵御疾病具有重要的指導意義。最近，我有幸走進黃帝內經(jīng)，深入了解其中的豐富內涵，從中受益匪淺。下面，我將分享我對黃帝內經(jīng)的心得體會。
首先，黃帝內經(jīng)教我懂得身心的統(tǒng)一。根據(jù)黃帝內經(jīng)的理論，人的身體是一個有機整體，身體的每一個器官和系統(tǒng)都相互聯(lián)系、相互依存。如果身體出現(xiàn)一些不適，很可能是由于內部的系統(tǒng)不平衡導致的。這就要求我們不僅要關注身體的表層癥狀，更要去尋找身體內部的病因。同時，黃帝內經(jīng)也指出，情緒和心理狀態(tài)對身體健康至關重要。因此，我們要保持良好的心態(tài)，積極面對生活的壓力和挫折。只有做到身心的平衡，我們才能擁有真正的健康。
其次，黃帝內經(jīng)教我重視預防和調理。在現(xiàn)代醫(yī)學中，我們更多地關注疾病的治療。然而，從黃帝內經(jīng)中，我明白了預防和調理的重要性。黃帝內經(jīng)提出了“未病先防”的理念，強調人們應當在生活中，通過調整飲食、鍛煉身體、保持良好的作息等方面，提高身體的抵抗力，預防疾病的發(fā)生。同時，黃帝內經(jīng)也強調了調理的重要性。通過調理，我們可以調整身體的陰陽平衡，保持生命的正常運行。因此，我們應當學會傾聽身體的聲音，及時做好預防和調理工作，避免疾病的發(fā)生。
第三，黃帝內經(jīng)教我關注自然界的規(guī)律。黃帝內經(jīng)提出了“天人合一”的理念，即認為人是一個小宇宙，與整個宇宙萬物相互影響、相互關聯(lián)。因此，黃帝內經(jīng)告訴我們要關注自然界的規(guī)律，并根據(jù)自然界的變化來調整自己的生活方式。如在四季更替中根據(jù)天氣寒暖調整飲食和作息，使身體保持平衡；在春夏秋冬的節(jié)氣中進行適當?shù)恼{理，和諧自身與自然的關系。通過與自然同步，我們可以更好地保持身心的健康。
第四，黃帝內經(jīng)教我追求中庸之道。在黃帝內經(jīng)中，陰陽是一個重要的概念。黃帝內經(jīng)認為，健康是陰陽相互調和、相互制約的結果。因此，黃帝內經(jīng)告訴我要追求中庸之道，避免過度和偏向。無論是飲食習慣、作息時間、運動量，我們都要保持適度，不要過渡或偏向某一極端。只有如此，我們才能真正實現(xiàn)身體的健康。
最后，黃帝內經(jīng)教我珍惜生命。作為最古老的醫(yī)學著作之一，黃帝內經(jīng)對人體的奇妙之處有著獨特的洞察力。通過學習黃帝內經(jīng)，我們了解到了身體的脆弱和寶貴。因此，我們要懂得珍惜生命，愛惜自己的身體。無論是追求健康的生活方式，還是保持積極的心態(tài)，都是對生命的珍視。只有珍惜生命，我們才能擁有美好的未來。
綜上所述，走進黃帝內經(jīng)是一段名副其實的心靈之旅。通過深入了解這本古代醫(yī)學經(jīng)典，我明白了身心的統(tǒng)一、預防調理的重要、關注自然界的規(guī)律、追求中庸之道和珍惜生命的意義。黃帝內經(jīng)不僅是一本醫(yī)學著作，更是一本關于健康和生命的智慧之書。我相信，只要我們能夠將黃帝內經(jīng)的理念融入到日常生活中，我們就能夠健康快樂地生活下去。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇六
黃帝誕生于四千多年前，是部落聯(lián)盟的首領，是我們中華民族的始祖，華夏文化的初祖。《黃帝內經(jīng)》記載:“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天?！秉S帝一生下來就聰慧靈氣，小時候就善于言談，悟性超強，稍大后就無所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。
要懂得養(yǎng)生之道。上古之人，都比較了解養(yǎng)生的學問，能夠效法陰陽之道，并采用各種養(yǎng)生方法來保養(yǎng)自己的身體，飲食有節(jié)，作息有常，懂得順應自然規(guī)律去生活，才使身體不容易受到病邪的傷害，活到人類應有的年齡，一百多歲還行動自如，沒有衰退的跡象，也就不足為怪了。
而現(xiàn)在的人則不同。貪圖享受，紙醉金迷，耗竭精氣，元氣消散，再加上飲食無度，作息顛倒，工作緊張，壓力巨大，生活全無規(guī)律，導致現(xiàn)在人五六十歲就開始衰老，甚至有的人，還活不到五六十歲就猝發(fā)疾病死亡了。
好的心態(tài)是關鍵。上古的圣人經(jīng)常教導百姓：要不貪不求，在思想上安閑清凈，無憂無懼，體內真氣和順，精神內守，又時常教導人們一些躲避四季病邪入侵的常理。
所以，那時候的人，心態(tài)平定，人心樸實，雖然參加體力勞動，但不知疲倦，因為心態(tài)特別好，吃什么飯都香，穿什么衣服都很舒服，在什么環(huán)境下都能夠安然自得，也不會因地位的尊卑而產(chǎn)生嫉妒羨慕心理，更不會因身外之物而干擾內心的清凈，這正符合自然無為的養(yǎng)生之道，所以他們的身心都不會受到外界的傷害，才能頤養(yǎng)天年。
再看我們現(xiàn)代的人，正好和養(yǎng)生之道相反，我們每日為物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想著賺錢，吃喝玩樂，喜歡攀比、虛榮，追求名聞利養(yǎng)，追求物質享受，內心很難安定下來，多欲多憂，寢食難安，精神外泄，病邪就會伺機入侵，所以現(xiàn)在的人就很難活到一百歲以上了。
真正的養(yǎng)生是養(yǎng)心，一切順其自然，無為而無不為，甚至于連“養(yǎng)生”這個概念，都不能執(zhí)著?，F(xiàn)在人們物質生活水平普遍提高，養(yǎng)生非常流行，養(yǎng)生的方式也是五花八門，各種各樣。但是過猶不及，有的人越養(yǎng)生，反而越不健康，就是因為太執(zhí)著這個身體，把身體的健康看的太重了，俗話說“怕什么來什么”，你越是擔心健康出問題，有時候它就越容易出問題。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇七
第一段：引言（200字）
黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)是中國古代經(jīng)典醫(yī)學著作之一，被視為中醫(yī)學的重要基石。我在學習黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)過程中，深感其思想的博大精深和對人體健康的深刻洞察力。本文將從整體和部分兩個角度，結合具體理論和實際案例，分享我對黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)的心得體會。
第二段：總論（200字）
黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)為我們揭示了人體與自然界的相互關系、身體功能的調節(jié)機制和健康的根本原則。其中，我最深刻的感受來源于“天人合一”的思想。作為自然界的一部分，人與宇宙萬物相互影響，每個人體內都包含著天地的奧秘。同時，靈樞經(jīng)還強調人體的內外環(huán)境、氣血運行、陰陽協(xié)調以及情志與健康的關系。這些觀點深深地影響了我的健康觀念和生活方式。
第三段：具體理論（300字）
在靈樞經(jīng)中，不僅介紹了人體臟腑的功能和疾病的病機，還提供了豐富的調養(yǎng)方法和醫(yī)療方案。例如，五臟六腑的功能調節(jié)被視為人體健康的關鍵，而適宜的飲食、運動和情志調節(jié)則是維持功能平衡的重要手段。此外，靈樞經(jīng)中的經(jīng)絡學說和針灸理論也給予了我全新的啟發(fā)，促使我對中醫(yī)學產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過理解和運用這些具體理論，我能更好地調整自己的生活習慣和保持身心的健康平衡。
第四段：實際案例（300字）
應用黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)的理論，我在實際生活中獲得了顯著的健康效益。有一次，我因為工作壓力過大導致失眠困擾，經(jīng)過學習靈樞經(jīng)的理論，我意識到情志調節(jié)非常重要。于是，我開始嘗試進行深呼吸、冥想和良好的情感管理。逐漸地，我的睡眠質量明顯改善，工作效率也有所提高。此外，我還通過食療和養(yǎng)生操的方式，改善了消化不良和肩頸疼痛等問題，使我更容易保持身體的健康狀況。
第五段：總結（200字）
總的來說，學習黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)使我對人體健康有了更深刻的認識，并提供了一套科學的調養(yǎng)和醫(yī)療方法。它教導我們保持內外和諧、平衡陰陽、調理情志，運用自然的力量實現(xiàn)身體健康和心靈平靜。然而，對于理論的深入理解和實踐的付諸于行動需要時間和實踐，我將繼續(xù)努力以更好地應用和傳承這一古老寶貴的醫(yī)學文化遺產(chǎn)。同時，我也期望更多人能了解、研究和運用黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)，促進自身健康和傳承中醫(yī)文化。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇八
不敢說是興趣，而只是出于好奇，或說是受“國學熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂睢Ｗ鰹榈兰医?jīng)典著作之一的《黃帝內經(jīng)》，自然不會僅僅限于行醫(yī)治病，她對我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生，固然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書中所強調的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對原本的一些糾結也隨之釋然。
我們普通人讀到《黃帝內經(jīng)》，自然會想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識日益提高的今天，對心理健康也日益重視。而《黃帝內經(jīng)》中認為“心性”平和在健康中的地位是至關重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度。
書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形，失意之時不失志，一切泰然處之？當代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結清末民初大善人王風儀先生的思想后，認為在構成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風儀先生還認為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的?！霸埂眰⑽?，而脾胃對應五行中的土，在五臟中居中，主運化，由此“怨”很容易滋生出其他負面情緒，嚴重危害我們健康。
不僅如此，抱怨還能嚴重影響一個集體的正常運轉，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內反省自己缺點，挖掘自身的潛力。美國的心靈導師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無忌憚地發(fā)泄，而是通過正確的途徑適當?shù)厥杞?，那不僅有利于我們的健康，而且對于我們的修養(yǎng)，對于人際關系，對于我們的工作都大有裨益。
因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學長給了我們知識，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內營造平和的心境，向外營造和諧的環(huán)境。
我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標尺，金錢、名利固然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為?！粫r御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當我們習慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時，則一切真諦被我們漠視的同時，也犧牲了我們的健康?！笆欠浅蓴∞D頭空”是人類歷史的常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧靜，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結果，才是最深的幸福體驗，如《黃帝內經(jīng)》所說：“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”。
心靜下來才能排除雜念，心靜下來才能空靈高遠，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來才能使我們的知覺敏銳，身輕體健。
《黃帝內經(jīng)》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動腦、動體、不動心”做為健康的秘訣。不僅如此，不動心才能凝神，不動心才能用心，在此基礎上動腦動體才能增長知識，增長才干，正所謂“虛其心而實其腹”。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學習工作，做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。消除不了內心的躁動而被俘虜于外界的喧囂，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。
古人對心的寧靜十分向往?！安删諙|籬下，悠然見南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟，皆源于心的寧靜。
因為寧靜使人深思，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧靜。
一個墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律，沒有內心的平和如何能有這樣深邃的洞察？“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們在身處逆境之時要志存高遠，而沒有心的寧靜又豈能如此？有人說偉大思想的產(chǎn)生是因為信息的匱乏，因為信息的匱乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天，到處充滿了喧囂，保持心的寧靜尤顯可貴?！抖Y記·樂記》上說“人生而靜，天之性也；感物而動，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高，留一點與世無爭的清凈，存一些純正無邪的天真，去思考去感悟我們的人生，去熱愛我們的大自然，去關愛我們的社會。
《黃帝內經(jīng)》所強調的寧靜，是心法。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇九
有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內經(jīng)》似乎違背常理，《內經(jīng)》對臨床指導意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內經(jīng)》之后，尤其是在任繼學老師的指導下，深刻領悟到《黃帝內經(jīng)》確是中醫(yī)學術之源，而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。
1.任何學科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。
老師任繼學教授極力主張：中醫(yī)學術的發(fā)展關鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實并有所發(fā)展的。《內經(jīng)》是中醫(yī)學術之淵源，我提出的絡、毒理論無一不是源自《內經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是他個人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學學科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤，但在學科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內經(jīng)》理論，同時《內經(jīng)》構建的醫(yī)學模式與現(xiàn)代醫(yī)學總體趨勢又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學理論，個體化診療模式等等，均源自《內經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內經(jīng)》中蘊藏的、眾多的合理內核需要進一步挖掘，并在此基礎上加深與發(fā)展。如“膜”學、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
2.《內經(jīng)》理論的實踐價值極大。
《內經(jīng)》的實踐價值是公認的，無需多言。但僅就個人學習導師經(jīng)驗和臨床體會試述一二?！熬蛔阏?，補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義?！秲冉?jīng)》的養(yǎng)生理論至為關要，足以指導防調疾病，《內經(jīng)》中的辨體治病尤應引起同道們高度重視等等。
3.思維方式的獨特性決定了科學合理內核。
《內經(jīng)》中蘊含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學且有著極其重要的學術價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復雜信息挖掘技術，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學、黑白結合、“象”法、陰陽思維法、器氣學術觀等均有重大的開發(fā)價值。
4.《內經(jīng)》理論的不完備性決定了學科的發(fā)展?jié)摿εc前途。
崇古派認為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認為學術發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強調發(fā)展。筆者認為《內經(jīng)》確屬中醫(yī)學術之淵源，但也承認中醫(yī)學術確需發(fā)展，二者應協(xié)調統(tǒng)一，承認《內經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當今中醫(yī)學子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學學原理而論，學科不可能完美無瑕，否則即標志著該學科走向滅亡。故此，中醫(yī)學術的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇十
作為中國古代醫(yī)學寶典之一，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)承載了豐富的醫(yī)學智慧和理論體系。通過對該經(jīng)典的研讀與體會，我深深體悟到了其中蘊含的智慧和價值。本文將從經(jīng)卷內涵、醫(yī)學思想、健康養(yǎng)生、人際關系以及人生哲學等五個方面展開論述，以闡述我對黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)的心得體會。
首先，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)作為中國古代醫(yī)藥學的瑰寶，內涵豐富而廣泛。經(jīng)卷內容詳盡，涉及臟腑經(jīng)絡、氣血調和、病理診治等領域，形成了一整套完善的醫(yī)學體系。在全書的篇章中，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)呈現(xiàn)出深思熟慮的理論框架和系統(tǒng)組織，使人不禁為古代醫(yī)學家的智慧所折服。
其次，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)獨創(chuàng)的醫(yī)學思想讓人嘆為觀止。其中最為重要的思想是“因勢利導”和“因勢而利”?！耙騽堇麑А敝傅氖窃谥委熂膊r，醫(yī)生應根據(jù)患者的整體情況來制定針對性的治療方案。這種個體化的治療方法，強調個體的差異性，注重順應自然，與患者的疾病進程相統(tǒng)一。而“因勢而利”則是指人體的生理變化和環(huán)境的動態(tài)演變是治療和健康的關鍵。黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)通過這些思想讓人重新認識到醫(yī)學與人的整體狀態(tài)的密切關系，并為醫(yī)學的發(fā)展提供了新的思考。
再次，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)對健康養(yǎng)生的觀念深入人心。其提倡“養(yǎng)生之道”的理念始終貫穿全書，主張平衡飲食、適度運動以及心理調節(jié)等。在現(xiàn)代社會，健康問題日益成為人們關注的焦點，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)為我們提供了寶貴的養(yǎng)生經(jīng)驗和方法，引導我們追求健康的生活方式。
此外，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)對人際關系的建構也給予了豐富的啟示。醫(yī)者患者關系作為醫(yī)學倫理的基石，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)提出醫(yī)患平等相待的觀點，強調醫(yī)生應以患者為本，尊重患者的意愿和需求。同時，對于人際關系的構建，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)也強調平等互助、以德為本的原則，以此為基礎來建立和諧的人際交往。
最后，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)還對人生哲學給予了深刻思考。其強調陰陽平衡、人與自然和諧相處，以及追求心靈的平靜與安寧。這些思想給人以啟迪，讓我們重新審視生活中的諸多問題，并通過內心的寧靜去應對挫折和困境，實現(xiàn)自我和諧的境界。
總而言之，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)是中國古代醫(yī)藥學的重要篇章，深刻展示了中國古代醫(yī)學的智慧和偉大。通過對該經(jīng)典的研讀與體會，我更加深刻地理解到了醫(yī)學的內涵和價值，同時也汲取了許多對生活的啟示。我堅信黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)在醫(yī)學領域和人類生活中具有不可估量的意義，將繼續(xù)深入研讀并將其智慧運用于實踐中。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇十一
《黃帝內經(jīng)》是我國古代醫(yī)學經(jīng)典之一，被譽為中醫(yī)的奠基之作。第五章是其中非常重要的一章，主要講述了陽明之氣的運行與病理特點。通過對這一章的學習和研究，我深刻體會到了中醫(yī)理論的博大精深，以及其對人體健康的重要指導意義。
第二段：理解陽明之氣的運行
陽明之氣是指人體內的一種特殊氣機，它代表了人體的陽氣活動和機能。陽明之氣主要通過大腸進行消化排泄，并與胃陽升發(fā)相配合，推動人體的氣血運行。我通過閱讀第五章，深入了解了陽明之氣的運行軌跡和作用流程。這對于我理解人體的陰陽平衡、氣血循環(huán)以及疾病的形成機理非常重要。
第三段：了解陽明之氣的病理特點
在閱讀《黃帝內經(jīng)》第五章中,我了解到陽明之氣在病理過程中的一些特點。當陽明之氣不暢時，容易導致胃痛、絞痛、便秘等癥狀。在中醫(yī)理論中，這些癥狀被認為是氣滯血瘀的表現(xiàn)。同時，由于陽明之氣對于體溫的調節(jié)作用十分重要，一旦陽明之氣不足，就容易出現(xiàn)寒疫和寒癥。這些病理特點的了解，對于我在臨床中的診斷和治療具有指導性意義。
第四段：中醫(yī)養(yǎng)生的啟示
通過學習第五章，我深刻體會到中醫(yī)醫(yī)學的獨到之處和與西醫(yī)學的差異。在中醫(yī)中，強調調整陰陽平衡，通過調整飲食、鍛煉、草藥等方法來促進身體健康。而西醫(yī)主要通過藥物治療，注重治標。在面對一些慢性疾病時，僅僅靠藥物是不能根治疾病的，必須從整體上調整身體的陰陽平衡，才能達到治愈的效果。這也啟示了我，要重視中醫(yī)養(yǎng)生的方法，通過調節(jié)陰陽平衡，保持身體的健康。
第五段：總結個人體會
通過學習《黃帝內經(jīng)》第五章，我深刻體會到了中醫(yī)理論的博大精深和對人體健康的重要指導意義。在今天，隨著人們健康意識的不斷提高，中醫(yī)的療效也受到越來越多的重視。通過對中醫(yī)學習的加深和實踐的積累，相信可以更好地應用中醫(yī)理論，幫助人們解決健康問題，為人類的健康做出更大的貢獻。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇十二
《黃帝內經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》 《四氣調神大論》 《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當 的論述，其中一些理念極具現(xiàn)實意義，如“法于陰陽，和于術數(shù)”，夫陰陽者， 天地之常道，術數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹先之。這句話雖然只有短短的八 個字， 但其中蘊含的養(yǎng)生之道確實可以讓人受益無窮的。
很早就聽過“天人合一” 的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人 體就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于陰陽，和于術數(shù)”才能 “春秋皆度百歲，而動作不衰”。
另外現(xiàn)在正值春季， 平時也沒注意什么，在看過內經(jīng)的《四氣調神大論》后，知道春天氣機是生發(fā)， 條達，舒暢的，因此內心也應該是這樣的。
另外，縱觀《黃帝內經(jīng)》，它不是一時一家之作，融合了幾代人的心血，它 是中醫(yī)學理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的， 同時它也作為一部國學經(jīng)典流傳 于世，該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精 當?shù)年U述了陰陽五行，四時氣候，五運六氣一些理念。
《黃帝內經(jīng)》讀后，我的 感受雖然沒有很深，但確實得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可 以按照這些感受去生活， 雖不能達到上古之人境界， 但還是大有裨益的。
《黃帝內經(jīng)》讀后感4
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇十三
引言：
黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)是我國古代醫(yī)學寶庫中的重要經(jīng)典之一。作為我國古代醫(yī)學的奠基之作，它系統(tǒng)地總結了當時的醫(yī)學理論和實踐經(jīng)驗。閱讀并研究黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)，不僅可以了解我們古代醫(yī)學的發(fā)展歷程，更可以從中汲取寶貴的養(yǎng)生之道。在這篇文章中，我將分享我對靈樞經(jīng)的心得體會，希望能夠激發(fā)更多人對古代醫(yī)學的興趣，借鑒其智慧，改善現(xiàn)代生活的健康方式。
第一段：古醫(yī)學的智慧
靈樞經(jīng)被譽為我中國古代醫(yī)學的圣典，其中蘊含了豐富的養(yǎng)生智慧。在我研讀靈樞經(jīng)的過程中，我發(fā)現(xiàn)古代醫(yī)學家對人體的細致觀察和精確描繪。例如，在《靈樞·邪氣臟腑病形》一章中，對于不同病癥的起因和表現(xiàn)進行了精確的描述。古代醫(yī)學家通過觀察異?，F(xiàn)象，以及對自然規(guī)律的洞察，發(fā)展起了一套完善的診斷和治療體系。
第二段：強調防患于未然
古代醫(yī)學的另一個重要特點是強調防患于未然。在現(xiàn)代醫(yī)學中，我們常常注重治療疾病，卻忽視了預防疾病的重要性。靈樞經(jīng)則強調了預防和養(yǎng)生的手段，提出了飲食調理、運動鍛煉和心態(tài)調整等方法。靈樞經(jīng)中提到的“諸臟之氣，皆從左右?！边@一觀點，強調了維持人體平衡、保持健康的重要性。
第三段：以人為本的醫(yī)學思想
靈樞經(jīng)中充滿了人文關懷和以人為本的醫(yī)學思想。在古代醫(yī)學家看來，人體和自然界的其他萬物一樣，都是宇宙的一部分。他們通過觀察人體的變化和病癥的表現(xiàn)，認識到人體內外部環(huán)境的密切關系。靈樞經(jīng)中強調了人體與自然環(huán)境的協(xié)調，主張根據(jù)個體差異來進行治療。這種以人為本的思想，對我們現(xiàn)代人來說，同樣具有重要的啟示意義。
第四段：養(yǎng)生智慧的現(xiàn)代應用
古代醫(yī)學智慧不僅可以用來治療疾病，更可以應用于我們的日常生活中，提高生活質量。靈樞經(jīng)中提到的“無與相非，相與無不調，不敢逾于四時之序，亦不敢逆制，故天之道，合而隔，依而異也。”這一觀點，告訴我們要順應自然規(guī)律，保持身心健康。我們可以經(jīng)常鍛煉身體，合理調整飲食，注重心理健康等，以提升自身抵抗疾病的能力。
結論：
黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)作為我國古代醫(yī)學的經(jīng)典之作，蘊含著豐富的養(yǎng)生智慧。它在醫(yī)學領域的貢獻不言而喻。通過閱讀和研究靈樞經(jīng)，我們可以認識到古代醫(yī)學家對人體的深刻觀察和精確描繪，重新認識到預防疾病的重要性，以及以人為本的醫(yī)學思想的價值。更重要的是，我們可以將這些智慧運用到現(xiàn)代生活中，改善自身的養(yǎng)生方式，提高生活質量。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇十四
什么對人最重要，當然是身體健康了
現(xiàn)總結一下看黃帝內經(jīng)的感受，我認為一般人只要知道以下幾點和一個圖就夠了，不要想成很神秘的。
1。五行和陰陽是中醫(yī)的理論基礎
2。均衡就是健康。陰陽平衡，冷要取暖熱要降溫，成年了就該結婚不好單身，晚上應該睡覺白天該運動等;營養(yǎng)要均衡，不能太足，也不能缺乏，以前是營養(yǎng)不良而得病的多，現(xiàn)在是營養(yǎng)過剩而得病的多;七情六欲，滿就泄，壓抑就出問題，過了也出問題，適可而止;體育鍛煉有益身體，挖掘人體極限的所謂奧運比賽就過了，有損身體了;飽一頓餓一頓最傷身體，舉例如，今天吃1斤肥肉，而膽汁還按昨天的2兩肥肉的標準供應，腸胃就不適;明天你改吃1兩肥肉，而膽汁按今天的1斤肥肉量供應，多的膽汁只好存儲起來，經(jīng)常如此，膽囊放不下，就壓縮，最后可能就結石了;一個部位太強，會打破平衡，影響上下，如金肺太強，不但克制腎水，而且反壓脾土了，人體器官相互關聯(lián)，一個出問題，會上下影響，繼續(xù)下去就連鎖反應了，如最初得某個病的人，而往往最后要其命的是另外一個病。
3。五行相生相克，具體看下圖
注：心肝腎脾肺是五臟，膽胃膀胱大小腸三焦是六腑
肝膽屬木，春季旺，青色食品補肝膽，酸味食品也有益肝膽，注意防風，肝膽旺易發(fā)怒等，其他類似。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
我們怎么來理解相生相克的理論調理身體呢?還是拿肝木來說，春天時候，肝火易旺，由于木克土，春節(jié)如果多吃酸的，會讓肝火更旺，而傷脾胃，我們應該補弱勢的，多吃甜的，黃色食品，補脾胃，讓肝膽與脾胃平衡。其他由此類推。
相生為母子，如土是金的母，金是母的子;當有實癥熱癥，就得瀉/清子，當有虛癥時，那就補其母;舉例，如果胃熱，肺是脾胃之子，那就清肺，如果肝虛，腎是肝之母，那就補腎。還有要記?。盒母畏我饲宀灰搜a，脾腎宜補不宜清。
許多人，特別中老年人，一到冬天就開始藥補，對一般人來說，一定要找中醫(yī)確診自己虛實在哪里，再決定補什么，用什么，不能瞎補，否則南轅北轍了。
健康的年輕人還是不要隨便補，最好作息正常，就餐規(guī)律就可以了。
總之，均衡的營養(yǎng)，平常的心態(tài)，適量的運動，正常的作息能保持我們一個均衡的身體，遠離失衡帶來的病痛。
最后建議一些年輕人，不要透支身體，讓其經(jīng)常無所適從，尊重之，否則，一旦發(fā)瘋發(fā)狂就不聽你指揮了，最終會提前歸還的。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇一
第一段：引言（字數(shù)：150字）
黃帝內經(jīng)是中國古代醫(yī)學的瑰寶，是中華民族智慧的結晶。作為一部重要的經(jīng)典著作，黃帝內經(jīng)涵蓋了醫(yī)學、養(yǎng)生、精神修養(yǎng)等方面的內容，為人們提供了寶貴的健康智慧。最近，我有幸走進黃帝內經(jīng)時，深感其中蘊藏的智慧和價值。接下來，我將分享我的體會和心得。
第二段：古為今用（字數(shù)：250字）
黃帝內經(jīng)強調了個體的健康養(yǎng)生，并提出了很多養(yǎng)生方法和理論。我在研讀過程中深受啟發(fā)，在日常生活中，我開始關注自己的飲食結構、作息時間和情緒調節(jié)。根據(jù)經(jīng)典的推拿理論，我學會了自我按摩，以促進健康和平衡。此外，黃帝內經(jīng)也非常重視心理健康，提出了很多能夠調節(jié)情緒的方法。我學會了通過冥想和正念來調節(jié)自己的情緒，保持內心的平靜和穩(wěn)定。這些古老的養(yǎng)生方法在當今社會同樣適用，黃帝內經(jīng)對于我們的現(xiàn)代生活仍有著巨大的影響力。
第三段：預防為主（字數(shù)：250字）
黃帝內經(jīng)主張“上醫(yī)治未病”，即強調預防疾病的重要性。它強調身體的整體性和統(tǒng)一性，認為“人與自然環(huán)境是一個有機的整體”，只有從整體上保持身體的平衡和協(xié)調，才能預防疾病的發(fā)生。因此，在日常生活中，我開始注重個人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生，避免接觸和感染疾病。同時，我也更加重視鍛煉身體和保持健康的生活習慣。通過預防措施，我成功地遠離了很多疾病，并保持了良好的身體健康。
第四段：治病為輔（字數(shù)：250字）
除了預防疾病外，黃帝內經(jīng)也提供了豐富的治療方法和技巧。其中最為重要的是調整人體的陰陽平衡，通過藥物、針灸和推拿等手段來治療疾病。在我的體驗中，我發(fā)現(xiàn)黃帝內經(jīng)所提供的治療方法能夠有效地改善身體不適和疾病。例如，在遭受感冒和頭痛時，我通過溫熱的飲食和藥物來恢復體力。同時，我也接受了針灸療法，幫助我舒緩了心理壓力和焦慮。黃帝內經(jīng)給予了我很多治療疾病的方法和技巧，使我在生病時能夠更好地調整自己，恢復健康。
第五段：內養(yǎng)外養(yǎng)（字數(shù)：300字）
黃帝內經(jīng)提出“內養(yǎng)外養(yǎng)”的理論，強調內外兩個方面對人體健康的重要性。內養(yǎng)主要是通過飲食、養(yǎng)生和精神修養(yǎng)來調理身體和心理，而外養(yǎng)則是通過鍛煉身體、呼吸法和氣功來增強體質和提高抵抗力。通過內養(yǎng)外養(yǎng)，我逐漸提高了自己的生活質量。我學會了根據(jù)自己的體質特點進行飲食調節(jié)，養(yǎng)成健康的生活習慣，并借助冥想和氣功來調整自己的精神狀態(tài)。同時，我也參加了一些體育鍛煉，增強了自己的體質和免疫力。內養(yǎng)外養(yǎng)使我從內到外都得到了改善，擁有了更健康的身體和更平和的心態(tài)。
結束段：結語（字數(shù)：100字）
走進黃帝內經(jīng)，讓我深入了解到了健康養(yǎng)生的重要性。個人的健康不僅僅取決于藥物的治療，更重要的是個體的內外調整。通過黃帝內經(jīng)提供的智慧和方法，我得以擺脫疾病的困擾，保持良好的身體健康。我將繼續(xù)學習和深入研究黃帝內經(jīng)，并將其運用到實際生活中，與更多的人分享健康智慧。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇二
《黃帝內經(jīng)》學習心得四則《黃帝內經(jīng)》學習心得四則南方中藥港20_一、《內經(jīng)》是中醫(yī)學術之源有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內經(jīng)》似乎違背常理，《內經(jīng)》對臨床指導意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西??種種認識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內經(jīng)》之后，尤其是在任繼學老師的指導下，深刻領悟到《黃帝內經(jīng)》確是中醫(yī)學術之源，而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。
任何學科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。老師任繼學教授極力主張：中醫(yī)學術的發(fā)展關鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質的研究就是在《本草綱目胡桃條》下證實并有所發(fā)展的?！秲冉?jīng)》是中醫(yī)學術之淵源，我提出的絡、毒理論無一不是源自《內經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是他人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結論，但的挖掘不夠。
其二，任何科學學科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤，但在學科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內經(jīng)》理論，同時《內經(jīng)》構建的醫(yī)學模式與現(xiàn)代醫(yī)學總體趨勢又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學理論，個體化診療模式等等，均源自《內經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內經(jīng)》中蘊藏的、眾多的合理內核需要進一步挖掘，并在此基礎上加深與發(fā)展。如“膜”學、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
《內經(jīng)》理論的實踐價值極大?！秲冉?jīng)》的實踐價值是公認的，無需多言。但僅就個人學習導師經(jīng)驗和臨床體會試述一二?！熬蛔阏?，補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義。《內經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關要，足以指導防調疾病，《內經(jīng)》中的辨體治病尤應引起同道們高度重視等。
.思維方式的獨特性決定了科學合理內核。《內經(jīng)》中蘊含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學且有著極其重要的學術價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復雜信息挖掘技術，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學、黑白結合、“象”法、陰陽思維法、器氣學術觀等均有重大的開發(fā)價值。
《內經(jīng)》理論的不完備性決定了學科的發(fā)展?jié)摿εc前途。崇古派認為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認為學術發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強調發(fā)展。筆者認為《內經(jīng)》確屬中醫(yī)學術之淵源，但也承認中醫(yī)學術確需發(fā)展，二者應協(xié)調統(tǒng)一，承認《內經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當今中醫(yī)學子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學學原理而論，學科不可能完美無瑕，否則即標志著該學科走向滅亡。故此，中醫(yī)學術的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。
術數(shù)新解術數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術與方法。如馬蒔注：“術數(shù)所該甚廣，如呼吸，古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，?。”道者，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強調“法”字，是因為其重要，萬物之靈也必須嚴格遵守之，否則必遭疾災，甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術”御之。何謂“術”，方法手段而已，如醫(yī)術(方法，包括養(yǎng)生術等)，天體運行之術，氣術(自身律等)之類?！皵?shù)”者，計數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強調個體之數(shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當時的認識法和古代中國人認識也界于西方不同。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇三
第一段：引言（100字）
近年來，中醫(yī)養(yǎng)生逐漸受到了廣泛關注，而《黃帝內經(jīng)》作為中醫(yī)理論寶典，被越來越多的人所矚目。我有幸能夠讀到并研究這部古籍，深感其博大精深。通過自己的學習和實踐，我逐漸領悟了黃帝內經(jīng)的深意，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對《黃帝內經(jīng)》的心得體會，希望能夠為更多人了解中醫(yī)養(yǎng)生提供一些思路和啟示。
第二段：人與自然的協(xié)調（200字）
《黃帝內經(jīng)》強調人與自然的協(xié)調。我深深感受到自然界的變化對人體健康的影響。每當春去夏來，我注意到自己的體質也會隨之發(fā)生變化。因此，我開始傾聽自己的身體語言，注意適應四季的節(jié)氣變化，調整自己的作息和飲食。在中醫(yī)的視角下，我意識到調整飲食結構和運動方式對維持健康至關重要。這種與自然同步的生活方式，讓我感到身心愉悅，更加健康。
第三段：防病治病的重要性（300字）
《黃帝內經(jīng)》強調預防勝于治療，這一理念給了我很多啟示。在平時生活中，我更加注重預防疾病的重要性，積極尋找抗病的策略。通過調整飲食和鍛煉習慣，我提高了自身的免疫力，減少了生病的機會。當我感到不適時，我也能通過中醫(yī)的方法進行自我調理，讓身體迅速恢復健康。中醫(yī)治療強調病因論治，與西醫(yī)的癥狀論治不同，這也是我最為佩服中醫(yī)的地方，因為這是一種更根本的治療方法。
第四段：平衡身心的重要性（300字）
《黃帝內經(jīng)》關注人的身心平衡，這給我?guī)砹撕艽蟮膯⑹?。在繁忙的現(xiàn)代生活中，我常常感到壓力山大，容易焦慮和疲倦。通過學習《黃帝內經(jīng)》，我開始重視身心的調和。我定期進行冥想和呼吸練習，以舒緩壓力和放松身心。我也嘗試了一些中醫(yī)養(yǎng)生方法，如穴位按摩和草藥泡腳，以清除體內的濕氣和疏通經(jīng)絡。這些方法幫助我保持了良好的身心狀態(tài)，增強了自身的抗壓能力。
第五段：感悟與展望（300字）
通過研讀《黃帝內經(jīng)》，我深刻體會到中醫(yī)的獨特魅力和科學性。它強調個體差異和整體養(yǎng)生，通過調整飲食、運動和心態(tài)，全方位地促進人的健康。借助中醫(yī)的智慧，我漸漸找到了適合自己的養(yǎng)生之道，并將其融入到我的日常生活中。我希望更多的人能夠了解并嘗試中醫(yī)養(yǎng)生的方法，以改善自身的健康狀況。同時，我也期待能夠有更多的科學研究和政策支持，推廣中醫(yī)養(yǎng)生的理念，讓更多的人從中受益。
總結（100字）
《黃帝內經(jīng)》是中醫(yī)理論的經(jīng)典之作，對于中醫(yī)養(yǎng)生具有重要的指導作用。通過研讀和實踐，我體會到了與自然同步、預防勝于治療、平衡身心等中醫(yī)理念的重要性。我將繼續(xù)努力踐行中醫(yī)養(yǎng)生的方法，并希望更多的人能夠加入這個健康的大家庭。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇四
黃帝內經(jīng) 讀后感 典地位更是家喻戶曉的了。 它作為一部國學經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學生應該 好好研讀的， 它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示， 它指導我們如何才能順應自然以 達到健康和諧的狀態(tài)。
《黃帝內經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》 《四氣調神大論》 《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當 的論述，其中一些理念極具現(xiàn)實意義，如“法于陰陽，和于術數(shù)”，夫陰陽者， 天地之常道，術數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹先之。這句話雖然只有短短的八 個字， 但其中蘊含的養(yǎng)生之道確實可以讓人受益無窮的。
很早就聽過“天人合一” 的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人 體就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于陰陽，和于術數(shù)”才能 “春秋皆度百歲，而動作不衰”。
另外現(xiàn)在正值春季， 平時也沒注意什么，在看過內經(jīng)的《四氣調神大論》后，知道春天氣機是生發(fā)， 條達，舒暢的，因此內心也應該是這樣的。
另外，縱觀《黃帝內經(jīng)》，它不是一時一家之作，融合了幾代人的心血，它 是中醫(yī)學理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的， 同時它也作為一部國學經(jīng)典流傳 于世，該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精 當?shù)年U述了陰陽五行，四時氣候，五運六氣一些理念。
《黃帝內經(jīng)》讀后，我的 感受雖然沒有很深，但確實得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可 以按照這些感受去生活， 雖不能達到上古之人境界， 但還是大有裨益的。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇五
黃帝內經(jīng)，又稱《黃帝內經(jīng)素問》，是古代中國的重要醫(yī)學著作之一。作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的源頭之一，黃帝內經(jīng)有著深厚的理論基礎和豐富的實踐經(jīng)驗，對于促進人們健康生活、抵御疾病具有重要的指導意義。最近，我有幸走進黃帝內經(jīng)，深入了解其中的豐富內涵，從中受益匪淺。下面，我將分享我對黃帝內經(jīng)的心得體會。
首先，黃帝內經(jīng)教我懂得身心的統(tǒng)一。根據(jù)黃帝內經(jīng)的理論，人的身體是一個有機整體，身體的每一個器官和系統(tǒng)都相互聯(lián)系、相互依存。如果身體出現(xiàn)一些不適，很可能是由于內部的系統(tǒng)不平衡導致的。這就要求我們不僅要關注身體的表層癥狀，更要去尋找身體內部的病因。同時，黃帝內經(jīng)也指出，情緒和心理狀態(tài)對身體健康至關重要。因此，我們要保持良好的心態(tài)，積極面對生活的壓力和挫折。只有做到身心的平衡，我們才能擁有真正的健康。
其次，黃帝內經(jīng)教我重視預防和調理。在現(xiàn)代醫(yī)學中，我們更多地關注疾病的治療。然而，從黃帝內經(jīng)中，我明白了預防和調理的重要性。黃帝內經(jīng)提出了“未病先防”的理念，強調人們應當在生活中，通過調整飲食、鍛煉身體、保持良好的作息等方面，提高身體的抵抗力，預防疾病的發(fā)生。同時，黃帝內經(jīng)也強調了調理的重要性。通過調理，我們可以調整身體的陰陽平衡，保持生命的正常運行。因此，我們應當學會傾聽身體的聲音，及時做好預防和調理工作，避免疾病的發(fā)生。
第三，黃帝內經(jīng)教我關注自然界的規(guī)律。黃帝內經(jīng)提出了“天人合一”的理念，即認為人是一個小宇宙，與整個宇宙萬物相互影響、相互關聯(lián)。因此，黃帝內經(jīng)告訴我們要關注自然界的規(guī)律，并根據(jù)自然界的變化來調整自己的生活方式。如在四季更替中根據(jù)天氣寒暖調整飲食和作息，使身體保持平衡；在春夏秋冬的節(jié)氣中進行適當?shù)恼{理，和諧自身與自然的關系。通過與自然同步，我們可以更好地保持身心的健康。
第四，黃帝內經(jīng)教我追求中庸之道。在黃帝內經(jīng)中，陰陽是一個重要的概念。黃帝內經(jīng)認為，健康是陰陽相互調和、相互制約的結果。因此，黃帝內經(jīng)告訴我要追求中庸之道，避免過度和偏向。無論是飲食習慣、作息時間、運動量，我們都要保持適度，不要過渡或偏向某一極端。只有如此，我們才能真正實現(xiàn)身體的健康。
最后，黃帝內經(jīng)教我珍惜生命。作為最古老的醫(yī)學著作之一，黃帝內經(jīng)對人體的奇妙之處有著獨特的洞察力。通過學習黃帝內經(jīng)，我們了解到了身體的脆弱和寶貴。因此，我們要懂得珍惜生命，愛惜自己的身體。無論是追求健康的生活方式，還是保持積極的心態(tài)，都是對生命的珍視。只有珍惜生命，我們才能擁有美好的未來。
綜上所述，走進黃帝內經(jīng)是一段名副其實的心靈之旅。通過深入了解這本古代醫(yī)學經(jīng)典，我明白了身心的統(tǒng)一、預防調理的重要、關注自然界的規(guī)律、追求中庸之道和珍惜生命的意義。黃帝內經(jīng)不僅是一本醫(yī)學著作，更是一本關于健康和生命的智慧之書。我相信，只要我們能夠將黃帝內經(jīng)的理念融入到日常生活中，我們就能夠健康快樂地生活下去。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇六
黃帝誕生于四千多年前，是部落聯(lián)盟的首領，是我們中華民族的始祖，華夏文化的初祖。《黃帝內經(jīng)》記載:“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天?！秉S帝一生下來就聰慧靈氣，小時候就善于言談，悟性超強，稍大后就無所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。
要懂得養(yǎng)生之道。上古之人，都比較了解養(yǎng)生的學問，能夠效法陰陽之道，并采用各種養(yǎng)生方法來保養(yǎng)自己的身體，飲食有節(jié)，作息有常，懂得順應自然規(guī)律去生活，才使身體不容易受到病邪的傷害，活到人類應有的年齡，一百多歲還行動自如，沒有衰退的跡象，也就不足為怪了。
而現(xiàn)在的人則不同。貪圖享受，紙醉金迷，耗竭精氣，元氣消散，再加上飲食無度，作息顛倒，工作緊張，壓力巨大，生活全無規(guī)律，導致現(xiàn)在人五六十歲就開始衰老，甚至有的人，還活不到五六十歲就猝發(fā)疾病死亡了。
好的心態(tài)是關鍵。上古的圣人經(jīng)常教導百姓：要不貪不求，在思想上安閑清凈，無憂無懼，體內真氣和順，精神內守，又時常教導人們一些躲避四季病邪入侵的常理。
所以，那時候的人，心態(tài)平定，人心樸實，雖然參加體力勞動，但不知疲倦，因為心態(tài)特別好，吃什么飯都香，穿什么衣服都很舒服，在什么環(huán)境下都能夠安然自得，也不會因地位的尊卑而產(chǎn)生嫉妒羨慕心理，更不會因身外之物而干擾內心的清凈，這正符合自然無為的養(yǎng)生之道，所以他們的身心都不會受到外界的傷害，才能頤養(yǎng)天年。
再看我們現(xiàn)代的人，正好和養(yǎng)生之道相反，我們每日為物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想著賺錢，吃喝玩樂，喜歡攀比、虛榮，追求名聞利養(yǎng)，追求物質享受，內心很難安定下來，多欲多憂，寢食難安，精神外泄，病邪就會伺機入侵，所以現(xiàn)在的人就很難活到一百歲以上了。
真正的養(yǎng)生是養(yǎng)心，一切順其自然，無為而無不為，甚至于連“養(yǎng)生”這個概念，都不能執(zhí)著?，F(xiàn)在人們物質生活水平普遍提高，養(yǎng)生非常流行，養(yǎng)生的方式也是五花八門，各種各樣。但是過猶不及，有的人越養(yǎng)生，反而越不健康，就是因為太執(zhí)著這個身體，把身體的健康看的太重了，俗話說“怕什么來什么”，你越是擔心健康出問題，有時候它就越容易出問題。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇七
第一段：引言（200字）
黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)是中國古代經(jīng)典醫(yī)學著作之一，被視為中醫(yī)學的重要基石。我在學習黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)過程中，深感其思想的博大精深和對人體健康的深刻洞察力。本文將從整體和部分兩個角度，結合具體理論和實際案例，分享我對黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)的心得體會。
第二段：總論（200字）
黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)為我們揭示了人體與自然界的相互關系、身體功能的調節(jié)機制和健康的根本原則。其中，我最深刻的感受來源于“天人合一”的思想。作為自然界的一部分，人與宇宙萬物相互影響，每個人體內都包含著天地的奧秘。同時，靈樞經(jīng)還強調人體的內外環(huán)境、氣血運行、陰陽協(xié)調以及情志與健康的關系。這些觀點深深地影響了我的健康觀念和生活方式。
第三段：具體理論（300字）
在靈樞經(jīng)中，不僅介紹了人體臟腑的功能和疾病的病機，還提供了豐富的調養(yǎng)方法和醫(yī)療方案。例如，五臟六腑的功能調節(jié)被視為人體健康的關鍵，而適宜的飲食、運動和情志調節(jié)則是維持功能平衡的重要手段。此外，靈樞經(jīng)中的經(jīng)絡學說和針灸理論也給予了我全新的啟發(fā)，促使我對中醫(yī)學產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過理解和運用這些具體理論，我能更好地調整自己的生活習慣和保持身心的健康平衡。
第四段：實際案例（300字）
應用黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)的理論，我在實際生活中獲得了顯著的健康效益。有一次，我因為工作壓力過大導致失眠困擾，經(jīng)過學習靈樞經(jīng)的理論，我意識到情志調節(jié)非常重要。于是，我開始嘗試進行深呼吸、冥想和良好的情感管理。逐漸地，我的睡眠質量明顯改善，工作效率也有所提高。此外，我還通過食療和養(yǎng)生操的方式，改善了消化不良和肩頸疼痛等問題，使我更容易保持身體的健康狀況。
第五段：總結（200字）
總的來說，學習黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)使我對人體健康有了更深刻的認識，并提供了一套科學的調養(yǎng)和醫(yī)療方法。它教導我們保持內外和諧、平衡陰陽、調理情志，運用自然的力量實現(xiàn)身體健康和心靈平靜。然而，對于理論的深入理解和實踐的付諸于行動需要時間和實踐，我將繼續(xù)努力以更好地應用和傳承這一古老寶貴的醫(yī)學文化遺產(chǎn)。同時，我也期望更多人能了解、研究和運用黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)，促進自身健康和傳承中醫(yī)文化。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇八
不敢說是興趣，而只是出于好奇，或說是受“國學熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂睢Ｗ鰹榈兰医?jīng)典著作之一的《黃帝內經(jīng)》，自然不會僅僅限于行醫(yī)治病，她對我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生，固然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書中所強調的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對原本的一些糾結也隨之釋然。
我們普通人讀到《黃帝內經(jīng)》，自然會想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識日益提高的今天，對心理健康也日益重視。而《黃帝內經(jīng)》中認為“心性”平和在健康中的地位是至關重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度。
書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形，失意之時不失志，一切泰然處之？當代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結清末民初大善人王風儀先生的思想后，認為在構成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風儀先生還認為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的?！霸埂眰⑽?，而脾胃對應五行中的土，在五臟中居中，主運化，由此“怨”很容易滋生出其他負面情緒，嚴重危害我們健康。
不僅如此，抱怨還能嚴重影響一個集體的正常運轉，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內反省自己缺點，挖掘自身的潛力。美國的心靈導師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無忌憚地發(fā)泄，而是通過正確的途徑適當?shù)厥杞?，那不僅有利于我們的健康，而且對于我們的修養(yǎng)，對于人際關系，對于我們的工作都大有裨益。
因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學長給了我們知識，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內營造平和的心境，向外營造和諧的環(huán)境。
我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標尺，金錢、名利固然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為?！粫r御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當我們習慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時，則一切真諦被我們漠視的同時，也犧牲了我們的健康?！笆欠浅蓴∞D頭空”是人類歷史的常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧靜，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結果，才是最深的幸福體驗，如《黃帝內經(jīng)》所說：“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”。
心靜下來才能排除雜念，心靜下來才能空靈高遠，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來才能使我們的知覺敏銳，身輕體健。
《黃帝內經(jīng)》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動腦、動體、不動心”做為健康的秘訣。不僅如此，不動心才能凝神，不動心才能用心，在此基礎上動腦動體才能增長知識，增長才干，正所謂“虛其心而實其腹”。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學習工作，做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。消除不了內心的躁動而被俘虜于外界的喧囂，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。
古人對心的寧靜十分向往?！安删諙|籬下，悠然見南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟，皆源于心的寧靜。
因為寧靜使人深思，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧靜。
一個墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律，沒有內心的平和如何能有這樣深邃的洞察？“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們在身處逆境之時要志存高遠，而沒有心的寧靜又豈能如此？有人說偉大思想的產(chǎn)生是因為信息的匱乏，因為信息的匱乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天，到處充滿了喧囂，保持心的寧靜尤顯可貴?！抖Y記·樂記》上說“人生而靜，天之性也；感物而動，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高，留一點與世無爭的清凈，存一些純正無邪的天真，去思考去感悟我們的人生，去熱愛我們的大自然，去關愛我們的社會。
《黃帝內經(jīng)》所強調的寧靜，是心法。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇九
有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內經(jīng)》似乎違背常理，《內經(jīng)》對臨床指導意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內經(jīng)》之后，尤其是在任繼學老師的指導下，深刻領悟到《黃帝內經(jīng)》確是中醫(yī)學術之源，而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。
1.任何學科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。
老師任繼學教授極力主張：中醫(yī)學術的發(fā)展關鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實并有所發(fā)展的。《內經(jīng)》是中醫(yī)學術之淵源，我提出的絡、毒理論無一不是源自《內經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是他個人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學學科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤，但在學科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內經(jīng)》理論，同時《內經(jīng)》構建的醫(yī)學模式與現(xiàn)代醫(yī)學總體趨勢又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學理論，個體化診療模式等等，均源自《內經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內經(jīng)》中蘊藏的、眾多的合理內核需要進一步挖掘，并在此基礎上加深與發(fā)展。如“膜”學、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
2.《內經(jīng)》理論的實踐價值極大。
《內經(jīng)》的實踐價值是公認的，無需多言。但僅就個人學習導師經(jīng)驗和臨床體會試述一二?！熬蛔阏?，補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義?！秲冉?jīng)》的養(yǎng)生理論至為關要，足以指導防調疾病，《內經(jīng)》中的辨體治病尤應引起同道們高度重視等等。
3.思維方式的獨特性決定了科學合理內核。
《內經(jīng)》中蘊含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學且有著極其重要的學術價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復雜信息挖掘技術，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學、黑白結合、“象”法、陰陽思維法、器氣學術觀等均有重大的開發(fā)價值。
4.《內經(jīng)》理論的不完備性決定了學科的發(fā)展?jié)摿εc前途。
崇古派認為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認為學術發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強調發(fā)展。筆者認為《內經(jīng)》確屬中醫(yī)學術之淵源，但也承認中醫(yī)學術確需發(fā)展，二者應協(xié)調統(tǒng)一，承認《內經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當今中醫(yī)學子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學學原理而論，學科不可能完美無瑕，否則即標志著該學科走向滅亡。故此，中醫(yī)學術的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇十
作為中國古代醫(yī)學寶典之一，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)承載了豐富的醫(yī)學智慧和理論體系。通過對該經(jīng)典的研讀與體會，我深深體悟到了其中蘊含的智慧和價值。本文將從經(jīng)卷內涵、醫(yī)學思想、健康養(yǎng)生、人際關系以及人生哲學等五個方面展開論述，以闡述我對黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)的心得體會。
首先，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)作為中國古代醫(yī)藥學的瑰寶，內涵豐富而廣泛。經(jīng)卷內容詳盡，涉及臟腑經(jīng)絡、氣血調和、病理診治等領域，形成了一整套完善的醫(yī)學體系。在全書的篇章中，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)呈現(xiàn)出深思熟慮的理論框架和系統(tǒng)組織，使人不禁為古代醫(yī)學家的智慧所折服。
其次，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)獨創(chuàng)的醫(yī)學思想讓人嘆為觀止。其中最為重要的思想是“因勢利導”和“因勢而利”?！耙騽堇麑А敝傅氖窃谥委熂膊r，醫(yī)生應根據(jù)患者的整體情況來制定針對性的治療方案。這種個體化的治療方法，強調個體的差異性，注重順應自然，與患者的疾病進程相統(tǒng)一。而“因勢而利”則是指人體的生理變化和環(huán)境的動態(tài)演變是治療和健康的關鍵。黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)通過這些思想讓人重新認識到醫(yī)學與人的整體狀態(tài)的密切關系，并為醫(yī)學的發(fā)展提供了新的思考。
再次，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)對健康養(yǎng)生的觀念深入人心。其提倡“養(yǎng)生之道”的理念始終貫穿全書，主張平衡飲食、適度運動以及心理調節(jié)等。在現(xiàn)代社會，健康問題日益成為人們關注的焦點，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)為我們提供了寶貴的養(yǎng)生經(jīng)驗和方法，引導我們追求健康的生活方式。
此外，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)對人際關系的建構也給予了豐富的啟示。醫(yī)者患者關系作為醫(yī)學倫理的基石，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)提出醫(yī)患平等相待的觀點，強調醫(yī)生應以患者為本，尊重患者的意愿和需求。同時，對于人際關系的構建，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)也強調平等互助、以德為本的原則，以此為基礎來建立和諧的人際交往。
最后，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)還對人生哲學給予了深刻思考。其強調陰陽平衡、人與自然和諧相處，以及追求心靈的平靜與安寧。這些思想給人以啟迪，讓我們重新審視生活中的諸多問題，并通過內心的寧靜去應對挫折和困境，實現(xiàn)自我和諧的境界。
總而言之，黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)是中國古代醫(yī)藥學的重要篇章，深刻展示了中國古代醫(yī)學的智慧和偉大。通過對該經(jīng)典的研讀與體會，我更加深刻地理解到了醫(yī)學的內涵和價值，同時也汲取了許多對生活的啟示。我堅信黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)在醫(yī)學領域和人類生活中具有不可估量的意義，將繼續(xù)深入研讀并將其智慧運用于實踐中。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇十一
《黃帝內經(jīng)》是我國古代醫(yī)學經(jīng)典之一，被譽為中醫(yī)的奠基之作。第五章是其中非常重要的一章，主要講述了陽明之氣的運行與病理特點。通過對這一章的學習和研究，我深刻體會到了中醫(yī)理論的博大精深，以及其對人體健康的重要指導意義。
第二段：理解陽明之氣的運行
陽明之氣是指人體內的一種特殊氣機，它代表了人體的陽氣活動和機能。陽明之氣主要通過大腸進行消化排泄，并與胃陽升發(fā)相配合，推動人體的氣血運行。我通過閱讀第五章，深入了解了陽明之氣的運行軌跡和作用流程。這對于我理解人體的陰陽平衡、氣血循環(huán)以及疾病的形成機理非常重要。
第三段：了解陽明之氣的病理特點
在閱讀《黃帝內經(jīng)》第五章中,我了解到陽明之氣在病理過程中的一些特點。當陽明之氣不暢時，容易導致胃痛、絞痛、便秘等癥狀。在中醫(yī)理論中，這些癥狀被認為是氣滯血瘀的表現(xiàn)。同時，由于陽明之氣對于體溫的調節(jié)作用十分重要，一旦陽明之氣不足，就容易出現(xiàn)寒疫和寒癥。這些病理特點的了解，對于我在臨床中的診斷和治療具有指導性意義。
第四段：中醫(yī)養(yǎng)生的啟示
通過學習第五章，我深刻體會到中醫(yī)醫(yī)學的獨到之處和與西醫(yī)學的差異。在中醫(yī)中，強調調整陰陽平衡，通過調整飲食、鍛煉、草藥等方法來促進身體健康。而西醫(yī)主要通過藥物治療，注重治標。在面對一些慢性疾病時，僅僅靠藥物是不能根治疾病的，必須從整體上調整身體的陰陽平衡，才能達到治愈的效果。這也啟示了我，要重視中醫(yī)養(yǎng)生的方法，通過調節(jié)陰陽平衡，保持身體的健康。
第五段：總結個人體會
通過學習《黃帝內經(jīng)》第五章，我深刻體會到了中醫(yī)理論的博大精深和對人體健康的重要指導意義。在今天，隨著人們健康意識的不斷提高，中醫(yī)的療效也受到越來越多的重視。通過對中醫(yī)學習的加深和實踐的積累，相信可以更好地應用中醫(yī)理論，幫助人們解決健康問題，為人類的健康做出更大的貢獻。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇十二
《黃帝內經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》 《四氣調神大論》 《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當 的論述，其中一些理念極具現(xiàn)實意義，如“法于陰陽，和于術數(shù)”，夫陰陽者， 天地之常道，術數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹先之。這句話雖然只有短短的八 個字， 但其中蘊含的養(yǎng)生之道確實可以讓人受益無窮的。
很早就聽過“天人合一” 的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人 體就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于陰陽，和于術數(shù)”才能 “春秋皆度百歲，而動作不衰”。
另外現(xiàn)在正值春季， 平時也沒注意什么，在看過內經(jīng)的《四氣調神大論》后，知道春天氣機是生發(fā)， 條達，舒暢的，因此內心也應該是這樣的。
另外，縱觀《黃帝內經(jīng)》，它不是一時一家之作，融合了幾代人的心血，它 是中醫(yī)學理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的， 同時它也作為一部國學經(jīng)典流傳 于世，該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精 當?shù)年U述了陰陽五行，四時氣候，五運六氣一些理念。
《黃帝內經(jīng)》讀后，我的 感受雖然沒有很深，但確實得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可 以按照這些感受去生活， 雖不能達到上古之人境界， 但還是大有裨益的。
《黃帝內經(jīng)》讀后感4
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇十三
引言：
黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)是我國古代醫(yī)學寶庫中的重要經(jīng)典之一。作為我國古代醫(yī)學的奠基之作，它系統(tǒng)地總結了當時的醫(yī)學理論和實踐經(jīng)驗。閱讀并研究黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)，不僅可以了解我們古代醫(yī)學的發(fā)展歷程，更可以從中汲取寶貴的養(yǎng)生之道。在這篇文章中，我將分享我對靈樞經(jīng)的心得體會，希望能夠激發(fā)更多人對古代醫(yī)學的興趣，借鑒其智慧，改善現(xiàn)代生活的健康方式。
第一段：古醫(yī)學的智慧
靈樞經(jīng)被譽為我中國古代醫(yī)學的圣典，其中蘊含了豐富的養(yǎng)生智慧。在我研讀靈樞經(jīng)的過程中，我發(fā)現(xiàn)古代醫(yī)學家對人體的細致觀察和精確描繪。例如，在《靈樞·邪氣臟腑病形》一章中，對于不同病癥的起因和表現(xiàn)進行了精確的描述。古代醫(yī)學家通過觀察異?，F(xiàn)象，以及對自然規(guī)律的洞察，發(fā)展起了一套完善的診斷和治療體系。
第二段：強調防患于未然
古代醫(yī)學的另一個重要特點是強調防患于未然。在現(xiàn)代醫(yī)學中，我們常常注重治療疾病，卻忽視了預防疾病的重要性。靈樞經(jīng)則強調了預防和養(yǎng)生的手段，提出了飲食調理、運動鍛煉和心態(tài)調整等方法。靈樞經(jīng)中提到的“諸臟之氣，皆從左右?！边@一觀點，強調了維持人體平衡、保持健康的重要性。
第三段：以人為本的醫(yī)學思想
靈樞經(jīng)中充滿了人文關懷和以人為本的醫(yī)學思想。在古代醫(yī)學家看來，人體和自然界的其他萬物一樣，都是宇宙的一部分。他們通過觀察人體的變化和病癥的表現(xiàn)，認識到人體內外部環(huán)境的密切關系。靈樞經(jīng)中強調了人體與自然環(huán)境的協(xié)調，主張根據(jù)個體差異來進行治療。這種以人為本的思想，對我們現(xiàn)代人來說，同樣具有重要的啟示意義。
第四段：養(yǎng)生智慧的現(xiàn)代應用
古代醫(yī)學智慧不僅可以用來治療疾病，更可以應用于我們的日常生活中，提高生活質量。靈樞經(jīng)中提到的“無與相非，相與無不調，不敢逾于四時之序，亦不敢逆制，故天之道，合而隔，依而異也。”這一觀點，告訴我們要順應自然規(guī)律，保持身心健康。我們可以經(jīng)常鍛煉身體，合理調整飲食，注重心理健康等，以提升自身抵抗疾病的能力。
結論：
黃帝內經(jīng)靈樞經(jīng)作為我國古代醫(yī)學的經(jīng)典之作，蘊含著豐富的養(yǎng)生智慧。它在醫(yī)學領域的貢獻不言而喻。通過閱讀和研究靈樞經(jīng)，我們可以認識到古代醫(yī)學家對人體的深刻觀察和精確描繪，重新認識到預防疾病的重要性，以及以人為本的醫(yī)學思想的價值。更重要的是，我們可以將這些智慧運用到現(xiàn)代生活中，改善自身的養(yǎng)生方式，提高生活質量。
讀黃帝內經(jīng)的心得體會篇十四
什么對人最重要，當然是身體健康了
現(xiàn)總結一下看黃帝內經(jīng)的感受，我認為一般人只要知道以下幾點和一個圖就夠了，不要想成很神秘的。
1。五行和陰陽是中醫(yī)的理論基礎
2。均衡就是健康。陰陽平衡，冷要取暖熱要降溫，成年了就該結婚不好單身，晚上應該睡覺白天該運動等;營養(yǎng)要均衡，不能太足，也不能缺乏，以前是營養(yǎng)不良而得病的多，現(xiàn)在是營養(yǎng)過剩而得病的多;七情六欲，滿就泄，壓抑就出問題，過了也出問題，適可而止;體育鍛煉有益身體，挖掘人體極限的所謂奧運比賽就過了，有損身體了;飽一頓餓一頓最傷身體，舉例如，今天吃1斤肥肉，而膽汁還按昨天的2兩肥肉的標準供應，腸胃就不適;明天你改吃1兩肥肉，而膽汁按今天的1斤肥肉量供應，多的膽汁只好存儲起來，經(jīng)常如此，膽囊放不下，就壓縮，最后可能就結石了;一個部位太強，會打破平衡，影響上下，如金肺太強，不但克制腎水，而且反壓脾土了，人體器官相互關聯(lián)，一個出問題，會上下影響，繼續(xù)下去就連鎖反應了，如最初得某個病的人，而往往最后要其命的是另外一個病。
3。五行相生相克，具體看下圖
注：心肝腎脾肺是五臟，膽胃膀胱大小腸三焦是六腑
肝膽屬木，春季旺，青色食品補肝膽，酸味食品也有益肝膽，注意防風，肝膽旺易發(fā)怒等，其他類似。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
我們怎么來理解相生相克的理論調理身體呢?還是拿肝木來說，春天時候，肝火易旺，由于木克土，春節(jié)如果多吃酸的，會讓肝火更旺，而傷脾胃，我們應該補弱勢的，多吃甜的，黃色食品，補脾胃，讓肝膽與脾胃平衡。其他由此類推。
相生為母子，如土是金的母，金是母的子;當有實癥熱癥，就得瀉/清子，當有虛癥時，那就補其母;舉例，如果胃熱，肺是脾胃之子，那就清肺，如果肝虛，腎是肝之母，那就補腎。還有要記?。盒母畏我饲宀灰搜a，脾腎宜補不宜清。
許多人，特別中老年人，一到冬天就開始藥補，對一般人來說，一定要找中醫(yī)確診自己虛實在哪里，再決定補什么，用什么，不能瞎補，否則南轅北轍了。
健康的年輕人還是不要隨便補，最好作息正常，就餐規(guī)律就可以了。
總之，均衡的營養(yǎng)，平常的心態(tài)，適量的運動，正常的作息能保持我們一個均衡的身體，遠離失衡帶來的病痛。
最后建議一些年輕人，不要透支身體，讓其經(jīng)常無所適從，尊重之，否則，一旦發(fā)瘋發(fā)狂就不聽你指揮了，最終會提前歸還的。