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湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
湖北文化底蘊(yùn)深厚,中華民族的始祖炎帝的故里在湖北。今天本站小編為大家?guī)?lái)湖北景點(diǎn)
導(dǎo)游詞
。
游客朋友們，你們好!歡迎你們來(lái)到大別山游覽觀光。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫xx，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小x或x導(dǎo)。這位是司機(jī)趙師傅，他開(kāi)車多年，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，乘坐他的車，請(qǐng)大家放心。如果你們有什么需要或要求請(qǐng)盡管提出，我會(huì)竭盡所能的為你們服務(wù)。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過(guò)一段愉快美好的旅程。
說(shuō)到大別山，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí)，大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。
大別山共有天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂(lè)團(tuán)等五個(gè)景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c?，F(xiàn)有野生植物1487種，動(dòng)物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專家組對(duì)大別山國(guó)家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評(píng)審，一致認(rèn)為具有極大的開(kāi)發(fā)價(jià)值，并正式批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū)。
湖北神農(nóng)架
烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。
神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬(wàn)。
另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)——華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號(hào)。
神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)。
神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會(huì)的起源、敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩(shī)，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白。
原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然
環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。
神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開(kāi)展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng)。
好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車去游覽。
各位游客：
大家好，我代表××旅行社歡迎大家的到來(lái)。我叫，就好人們常說(shuō)的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過(guò)這段美好的時(shí)光我感到非常榮幸。這位是我們的司機(jī)王師傅，今天就由我們兩個(gè)為大家服務(wù)，大家有什么問(wèn)題可以盡管提出來(lái)，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來(lái)你的放心、開(kāi)心。
今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。
武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說(shuō)“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著，后來(lái)真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應(yīng)了，沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。
武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開(kāi)始修建，到明永樂(lè)年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬(wàn)平方米，宮觀庵堂兩萬(wàn)余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說(shuō)真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè)皇帝的模樣塑造出來(lái)的。所以民間流傳有“真武神，永樂(lè)相”的說(shuō)法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。
這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過(guò)小說(shuō)了解了一些。據(jù)說(shuō)他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開(kāi)山祖師。
說(shuō)了怎么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車，開(kāi)始我們的朝圣之旅。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
很高興由我和大家一起暢游國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省地質(zhì)公園———“野人谷”。我叫小蝶，我來(lái)自**旅行社，在路上，大家有什么要求，有什么要咨詢的問(wèn)題都可以向我提出來(lái)，我會(huì)盡心盡力的為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
人們都說(shuō)，出來(lái)旅游，主要是玩的是一個(gè)心情，玩的是一種情感，玩的是一種記憶?？偠灾痪湓?，還是希望朋友們和我在一起的這段時(shí)光，能夠愉快，能夠放松，能夠意猶未盡。也就是說(shuō)，過(guò)去了若干年，朋友們還能記得這次野人谷之行，還能夠記得這里的山清水秀曾給你帶來(lái)一絲絲暖意，閑言少敘，書(shū)歸正傳。
朋友們到房縣旅游，肯定只以為房縣只是個(gè)山區(qū)縣，并不知道房縣有“三大特”?！叭筇亍笔鞘裁匆馑寄?就是只有房縣有，別的地方?jīng)]有。有朋友說(shuō)了，你別說(shuō)的那么玄乎!房縣沒(méi)有多的“獨(dú)一份”。你還別不信，我說(shuō)了，你就得心服口服。公元684年，武則天貶李顯為廬陵王，左遷房州，就是被流放到房縣來(lái)了，整整14年。你說(shuō)全國(guó)哪個(gè)地方貶放過(guò)皇帝?這叫不叫“獨(dú)一份”。一會(huì)兒我們進(jìn)了野人谷，就可以看見(jiàn)一個(gè)洞，李顯曾經(jīng)躲藏過(guò)里面，所以叫“躲君洞”;第二特就是房縣黃酒。
有朋友又說(shuō)，你又胡扯，黃酒哪里沒(méi)有?倒成了你房縣的特產(chǎn)。黃酒到處都有我信，但哪兒的黃酒用小曲釀的?入口綿軟、回味悠長(zhǎng)、醇香四溢，說(shuō)白了就是酒味兒醇厚，喝個(gè)兩碗三碗，能把人喝趴下。武松的酒量大不大?前后喝了十八碗，也喝醉了!酒壯人膽，才把老虎給打死了。也就是說(shuō)，起碼在武松打虎的時(shí)候，全國(guó)到處都有這種小曲黃酒，后來(lái)這種釀酒工藝失傳了，只有鄂西北的房縣還有留存。
還有人說(shuō)，到了房縣不喝房縣黃酒，不算是真正來(lái)過(guò)房縣!說(shuō)明了房縣黃酒的文化涵意?！暗谌亍本褪且叭?。又有朋友說(shuō)，野人不是神農(nóng)架的嗎?這中間有個(gè)緣故。上個(gè)世紀(jì)五十年代，行政區(qū)劃變更，神農(nóng)架才變更出去。清同治四年編修的《房縣志》記載，遠(yuǎn)在二千多年前的周朝，房縣就有人把一個(gè)野人獻(xiàn)給周成王，這是野人文字記載年代在中國(guó)可能是早的了。
野人谷又是天然的藥庫(kù)，珍奇中草藥比比皆是，其中有金釵、靈芝、仙人掌、七葉一枝花、頭頂一棵珠、文王一支筆等等。路邊不起眼的一棵小草，說(shuō)不定就是一味叫人嚇一大跳的中藥。藥農(nóng)經(jīng)常進(jìn)谷采藥，一不留神就會(huì)遇上野人。
不過(guò)，野人是不會(huì)傷害人類，還把你視為同類，像久別重逢的朋友，抱住你的脖子大笑。野人終歸是野人，抱住了就不松手，很容易會(huì)將人窒息。這時(shí)，怎么才能脫身呢?《房縣志》提供了一個(gè)方法：你要趕緊大叫：“修長(zhǎng)城修長(zhǎng)城!”野人才會(huì)落荒而逃。原來(lái)這些野人是為了逃避秦始皇修長(zhǎng)城而逃進(jìn)野人谷的。不食人間煙火，嚴(yán)重蛻化，遍體生毛，歲月荏苒，不能人言。
好像這有點(diǎn)兒不靠譜。當(dāng)?shù)厮庌r(nóng)教的方法就很實(shí)用。進(jìn)谷之前，倆手臂上套上竹筒，萬(wàn)一碰上野人抱住大笑，不要驚慌，要等到野人笑暈過(guò)去，慢慢地把手臂從竹筒中抽出，采藥的你就去采藥，砍柴的你就去砍柴。野人醒過(guò)來(lái)咋辦呢?你就不要忘帶一土罐黃酒，放在地上，擰開(kāi)蓋子。野人醒過(guò)來(lái)以后，聞到酒香，捧起土罐就喝。野人愛(ài)喝酒，但酒量比人小多了。等他把這罐酒喝下去，起碼大半天醒不了，你就可以消消停停地采藥或砍柴了。今天我們?nèi)硕嘟Y(jié)伴，野人是不敢攏身。
我們現(xiàn)在要過(guò)的地方叫“屈尊關(guān)”。不管你是什么身份，到這里都要低頭躬腰，諾諾諉諉。要靠人的力量，很容易就能削凸劈突，有意把這個(gè)關(guān)隘留下來(lái)，給人以“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的審美愉悅。
朋友們往右邊看，這里就是野人谷的標(biāo)志性景觀——老龍須瀑布。真可謂是“有如兔走鷹隼落，駿下注千丈坡，斷弦離柱箭手，飛電過(guò)隙珠滾翻荷，四山眩轉(zhuǎn)風(fēng)掠耳，但見(jiàn)流沫生千渦。”我們穿過(guò)龍?chǎng)w，呈現(xiàn)在我們面前的是長(zhǎng)約88米，寬約28米的瀑布，因其長(zhǎng)時(shí)間被風(fēng)化和水沖刷的作用，巖石呈枝丫狀，水流也分成兩股。如果說(shuō)是龍須不大貼切，那就更像壽星佬的曳地長(zhǎng)須，聽(tīng)那水聲，也像老人家在哈哈大笑，給你賜福添壽。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位旅客朋友們：
大家好!
游客朋友們你們好!歡迎你們來(lái)到美麗的長(zhǎng)江三峽游覽觀光!我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū)。
西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發(fā)，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道均可到達(dá)，同時(shí)，乘輪渡過(guò)江，還可到達(dá)南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū)。西陵畫廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風(fēng)光、地質(zhì)公園為特色，是開(kāi)展地質(zhì)科考、書(shū)畫觀摩、觀光攬勝、徒步游三峽等旅游活動(dòng)的絕佳之地，主要景觀有震旦紀(jì)、寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面、世界華人三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。
西陵畫廊是整個(gè)三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請(qǐng)君乘船游，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩(shī)篇。三峽大壩竣工后，從三峽大壩到葛洲壩之間長(zhǎng)38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒(méi)的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光，是永恒的三峽風(fēng)光，是尋夢(mèng)三峽的樂(lè)園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀(jì)、震旦紀(jì)地質(zhì)剖面，是20世紀(jì)20xx年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的，是全國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一，揭示著地球遠(yuǎn)古的奧秘。
仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn)，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險(xiǎn)峻奇特之至，傳說(shuō)是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時(shí)，仙女裙帶化成的彩橋?！跋扇藰蛏习自品?，仙人橋下水洶洶，行舟過(guò)此停橈問(wèn)，不見(jiàn)仙人空碧峰”，宋代詩(shī)人田鈞當(dāng)年途徑橋下，因山水兇險(xiǎn)和不見(jiàn)仙女倩影而深為遺憾。而今，這里開(kāi)發(fā)成為旅游區(qū)，一個(gè)雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺(tái)上，似在飄然升天，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見(jiàn)云卷細(xì)浪，霧散輕紗，偌大長(zhǎng)江，飄忽如帶，千輪萬(wàn)舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險(xiǎn)，人續(xù)古今愁”的感受;放眼四周，美景如畫，東有石門天險(xiǎn)，西有三把刀名峰，北有“山勢(shì)嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
各位朋友大家好，我是旅行社的導(dǎo)游員，在這里我對(duì)大家參加我社的旅游團(tuán)表示熱
烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。
神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬(wàn)。
另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)——華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號(hào)。
神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)。
神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會(huì)的起源、敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩(shī)，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白。
原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然
環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。
神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開(kāi)展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng)。
好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車去游覽。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞，湖北景點(diǎn)有很多，以下是小編為大家準(zhǔn)備了湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文，請(qǐng)閱讀!
各位朋友，大家好，歡迎大家游覽梭布埡風(fēng)景區(qū)。
梭布埡風(fēng)景區(qū)位于湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市太陽(yáng)河鄉(xiāng)境內(nèi)。
梭布是土家語(yǔ)三個(gè)的意思，梭布埡即三個(gè)埡。
風(fēng)景區(qū)總面積21平方公里，是以石林為主的自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)。
梭布石林因地質(zhì)巖溶現(xiàn)象而形成，溶紋景觀是其最重要的景觀特點(diǎn)，造型奇特，姿態(tài)萬(wàn)千，令人嘆為觀止，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的有別于云南路南等石林的新型石林。
梭布埡風(fēng)景區(qū)的核心部分，有7平方公里，分為八個(gè)景區(qū)。
我們首先進(jìn)入的是蓮花寨景區(qū)。
這里是梭布埡風(fēng)景區(qū)景觀最好、景點(diǎn)最集中的景區(qū)，不僅生長(zhǎng)有千姿百態(tài)、惟妙惟肖的象形石，還因?yàn)槿軠系目v橫交錯(cuò)，形成魔幻般的石林迷宮。
極目望去，層層巖石如朵朵蓮花，景區(qū)因此而得名。
這里的主要景點(diǎn)有鐵甲寨、獨(dú)行峽、散屏、犀牛溝、儺公山、群蛙嘯天、九里石屏、巴王椅、磬石、點(diǎn)將臺(tái)、白虎含珠、巴人穴、白蛇吐箭、南天門、筍子淌、坐井觀天、鱷魚(yú)淌、豬八戒、蝙蝠石，使人目不暇接。
大家看，鐵甲寨內(nèi)是不是有無(wú)數(shù)土家鐵血男兒，身披盔甲，迎風(fēng)而立，在為保衛(wèi)家園進(jìn)行征戰(zhàn)前的準(zhǔn)備。
甲士們面前的廣場(chǎng)上，經(jīng)常有文化活動(dòng)、藝術(shù)表演，土家族的傳統(tǒng)節(jié)日"女兒會(huì)"也在這里舉行，那是在為出征而歌唱，為凱旋而舞蹈，烈烈巴風(fēng)，將游人帶進(jìn)歷史的長(zhǎng)河。
現(xiàn)在游覽的是磨子溝景區(qū)。
景區(qū)因一塊形似磨子的巖石而得名。
傳說(shuō)古時(shí)候洪水潑天，只剩下兩兄妹，為了繁衍后代，取天地之信證，從兩座山頭同時(shí)推下兩扇磨子，合則而婚。
這一打著群婚制烙印，并有著古代性文化特色的故事，在這里的山水間表現(xiàn)得淋漓盡致，你們看，磨子交合的地方叫磨子溝，磨子滾地地方叫響水洞，動(dòng)物朝賀的地方叫熊掌洞、大獅子灣、九龍聚會(huì);一線天內(nèi)，儺婆石分明是妹妹的化身，苕窖淌、芋頭坑、夫妻搖搖石是兄妹倆生活與游玩的地方。
我們到了錦繡谷景區(qū)。
這里的景點(diǎn)集中在峽谷之中，除有少量的象形石石柱景觀外，以長(zhǎng)梁峽谷陡崖上的溶紋景觀為主。
峽谷谷底平坦、幽深，谷內(nèi)百草叢生，山花爛漫，兩側(cè)懸崖峭壁，怪石林立，構(gòu)成一幅天然織錦畫廊，故名錦繡谷。
這里的主要景點(diǎn)有錦繡谷、八角洞、華容道、雙峰駱駝、單峰駱駝、蝙蝠洞、梭布龍舟、沙盤石、土家對(duì)歌臺(tái)等。
你們聽(tīng)，那高高的對(duì)歌臺(tái)上，一對(duì)土家小伙與妹兒，正用悠悠情歌，唱出男歡女愛(ài)的真情實(shí)味：(女)情妹坐在三墩巖，天晴下雨你莫來(lái)，你來(lái)的腳跡有人點(diǎn)，轉(zhuǎn)去的腳跡有人猜，無(wú)的說(shuō)出有的來(lái)。
(男)情妹坐在三墩巖，天晴下雨我要來(lái)，來(lái)時(shí)鞋子倒穿起，轉(zhuǎn)去的鞋子抱在懷，神仙下凡也難猜。
現(xiàn)在游覽的是寶塔巖景區(qū)。
景區(qū)因有一寶塔狀象形石而得名。
景區(qū)內(nèi)有許多造形奇特的象形石和洞穴景觀，間以大片的樹(shù)林和莊稼，人煙稀少，環(huán)境幽靜。
主要景點(diǎn)有雷公山、寶塔石、挑擔(dān)坑、石板溝、馬鞍嶺、雙獅相會(huì)、大字巖、殉情洞、殺人淌、小廟、芭蕉洞、磨墳坡、菩薩洞等。
你若漫步共間，耳聽(tīng)各種雀鳥(niǎo)婉囀啼唱，眼見(jiàn)許多小型動(dòng)物穿梭奔跑，一定會(huì)贊美這里是動(dòng)物的樂(lè)園，植物的天堂。
梨子坪景區(qū)地勢(shì)開(kāi)闊，是梭布埡風(fēng)景區(qū)的商業(yè)和娛樂(lè)、餐飲中心，游客可在此休息待步，享受熱情周到的商貿(mào)和休閑服務(wù)。
現(xiàn)在到了六步關(guān)景區(qū)。
六步關(guān)為一天然石關(guān)，因過(guò)關(guān)石有六級(jí)，諧"六六順"之意而得名。
主要景點(diǎn)有六步關(guān)、五虎山、情動(dòng)石、天地交泰石、旗鑼鼓傘、將軍巖、掰斷石、觀龍臺(tái)、么妹趕集、兔子山、鏡子丘、犀牛滾塘、五姓椅、玉免淌、臥虎山、無(wú)根木、將軍楔、燈盞窩、龍宮、陰陽(yáng)樹(shù)等。
這里是青龍寺景區(qū)，因原有古廟青龍寺而得名。
這里的自然景觀和人文景觀交相輝映，駱駝峰、雙龍戲珠、誰(shuí)知我心、神龜護(hù)林、四兩撥千斤、人頭灣、人頭山、鯊魚(yú)背、朝陽(yáng)門、雨后春筍等景點(diǎn)讓你目不暇接。
穿過(guò)石林，沿陡峭的古道拾級(jí)而上，便到了青龍寺遺址，它建于清乾隆年間，毀于清朝末年，殘址斷垣，許說(shuō)著歲月的滄桑。
不久，青龍寺將會(huì)重建，讓游人在青山石林間感嘆青燈佛卷的寂寞與悠遠(yuǎn)。
現(xiàn)在到的地方是古柏土家民俗樂(lè)園景區(qū)，因有千年古柏而得名。
游人到這里，看千年古柏，飲漂坎神泉，到被稱為巴楚文化活化石的吊腳樓里，與土家山民同樂(lè)，感受土家習(xí)俗的神秘與怪誕。
規(guī)劃中的云臺(tái)觀景區(qū)，將集"雄"、"險(xiǎn)"、"奇"為一體，游人登上1300多米的山頂，將會(huì)發(fā)出"孔子登泰山而小魯"的感嘆。
這是后話。
朋友們，在梭布埡風(fēng)景區(qū)一次游覽是不夠的，為了加深你們對(duì)梭布埡景觀的印象，我送您們一首詩(shī)作為臨別禮物：
一副石磨天作合，二個(gè)儺神成仙家。
三條陰河何處去?四丘田里看稻花。
五把椅子今猶在，六步關(guān)外嘯群蛙。
七歪八斜怪石多，九龍聚合接云霞。
十萬(wàn)石林梭步埡，山乎海涌甲天下。
百折千回犀牛洞，萬(wàn)朵蓮花放光華。
鐵甲寨有巴王椅，蓮花閣內(nèi)獨(dú)行峽。
旗鑼鼓傘陰陽(yáng)樹(shù)，自然生態(tài)錦添花。
搖搖石頭幾萬(wàn)斤，四根手指掀動(dòng)它。
漂坎泉頭石林多，青龍廟上有菩薩。
人間仙景千年在，歡迎再游梭布埡。
大家好，歡迎各位來(lái)到世界水電之都------宜昌市，我是今天大 家的`導(dǎo)游小李，宜昌，古稱夷陵，因“水至此而夷.山至此而陵”得 名，是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng), 是楚文化發(fā)祥地之一，是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原、 民族和睦使者王昭君的故鄉(xiāng)。
宜則興， 和則昌。
宜昌， 這是一個(gè)求富， 還求活，求美，求和諧， “宜居、宜旅、宜業(yè)”的現(xiàn)代都市、美好 家園，讓美麗的宜昌永遠(yuǎn)留在您的記憶里清朝改稱“宜昌”，取“宜 于昌盛”之意，是一個(gè)有著 2400 多年?duì)N爛歷史的文明古城。
雄奇壯麗的長(zhǎng)江三峽在這片崇山峻嶺中綿延了四百余里。
從數(shù)千 米以上的高空俯瞰下去， 蜿蜒的峽江猶如一條華貴的玉帶飄浮于群峰 與云霞之間。
作為萬(wàn)里長(zhǎng)江的結(jié)晶，千古三峽的兒子― ― 宜昌，就是鑲嵌在長(zhǎng) 江三峽這條華貴玉帶上的一顆璀璨明珠。
宜昌位于長(zhǎng)江中上游結(jié)合部的三峽西陵峽口， 是舉世聞名的三峽 水利樞紐工程所在地。
氣吞山河的三峽大壩就橫臥在宜昌市中心城區(qū) 的地盤上。
它于湖北省西部，地處長(zhǎng)江中上游結(jié)合部，鄂、渝、湘三 省市交界地， 素以“三峽門戶、 川鄂咽喉”著稱于世。
宜昌東接武漢， 西連重慶，是進(jìn)入中國(guó)西部的重要入口和中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)的東大門， 處于承東啟西的戰(zhàn)略部位，是重慶和武漢之間重要的區(qū)域性中心城 市。
宜昌歷史悠久，有著 2400 多年的歷史，從秦將白起攻打楚國(guó)開(kāi) 始，史書(shū)便有了記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宜昌號(hào)稱楚之西塞，是楚文化和 巴文化的發(fā)祥地，由于葛洲壩的興建，帶來(lái)了宜昌的第一次振興，實(shí) 現(xiàn)了由小城市向中等城市的跨躍， 而三峽工程的興建給宜昌插上了第 二次振興的翅膀，宜昌正在由中等城市向大城市邁進(jìn)，當(dāng)然宜昌的發(fā) 展離不開(kāi)大家的支持，在 1994 年，宜昌被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為沿江開(kāi)放城 市，在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶中宜昌東接武漢，西連重慶，是東部經(jīng)濟(jì)科技與西 部豐富資源的結(jié)合部，是西部大開(kāi)發(fā)的東大門，也是湖北大角戰(zhàn)略的 一個(gè)支撐點(diǎn)。
如今的宜昌是全國(guó)新興的工業(yè)和旅游城市，是全國(guó)知名的水電城，宜 昌下轄五縣三市五區(qū)，市內(nèi)有三條主要干道，東山大道，夷陵大道， 沿江大道，自北而南貫穿整個(gè)城區(qū)，市內(nèi)橫跨長(zhǎng)江兩岸。
宜昌的魅力 就是水的魅力。
宜昌市市域內(nèi)江河縱橫，除長(zhǎng)江、清江外還有 10 公里以上的河 流 99 條。
宜昌有全湖北最大的水電站-----清江隔河巖水電站，有亞 洲最大的水電站-------葛洲壩水電站，以及舉世聞名的三峽水利樞 紐工程，此外還有 300 多座星落密布的中小水電站，擁有如此豐富的 水電資源，如此充分的開(kāi)發(fā)密度，世界上是僅有的，宜昌由此而成為 世界上最大的水電基地，世界水電之都。
宜昌山青水秀，旅游資源也非常豐富，隨著三峽工程建成，“高峽平 湖”的出現(xiàn)，這里將形成一批世界級(jí)旅游品牌，以長(zhǎng)江三峽為代表的 自然風(fēng)光和以三峽電站為代表的現(xiàn)代工程奠定了宜昌在國(guó)內(nèi)乃至國(guó) 際旅游中的重要地位，與之相配合的是以詩(shī)人屈原，美人王昭君，圣 人關(guān)羽，學(xué)者楊守敬為代表的古代名人文化;以巴人遺風(fēng)、土家風(fēng)情 為代表的民俗文化;以三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)、三游洞為代表的歷史遺跡和以神 龍架、大老嶺、柴埠溪國(guó)家森林公園等為代表的生態(tài)旅游勝地，構(gòu)成 了：“金色三峽，銀色大壩，綠色宜昌”的城市旅游形象，到宜昌看 大壩， 游三峽， 訪屈原， 問(wèn)昭君， 將成為中外游客者的一種時(shí)尚追求。
另外在咱們?cè)谝瞬幸粋€(gè)非常幸運(yùn)的阿拉伯?dāng)?shù)字，從 1——9 之 中，你們猜一猜是哪一個(gè)，有人說(shuō)是“8”，要發(fā);有人說(shuō)是“6”， 要順;其實(shí)是“3”!驚訝的你肯定要問(wèn)，為什么是“3”呢?下面請(qǐng) 大家細(xì)細(xì)聽(tīng)我道來(lái) 宜昌之旅也可以稱為重溫三國(guó)故事之旅，因?yàn)椤度龂?guó)演義》120 回就有 46 回發(fā)生宜昌。
在當(dāng)陽(yáng)玉泉寺那兒至今還有三怪，一怪是玉 泉山，從山腳到山頂，樹(shù)木都是一般高，二怪是青蛙在玉泉寺內(nèi)不鳴 叫。
三怪是玉泉寺外小溪不論發(fā)多大的水，始終漫不上玉泉寺。
旅游和“3”相關(guān)的地方太多了，譬如在南津關(guān)有三游洞，又分 為前三游、后三游，前三游是白居易、白行簡(jiǎn)、元稹三人游于此，后 三游是三蘇游于此， 就連其中的至喜亭也是分三層， 呈“品”字形狀; 有旅游熱線大三峽、 小三峽、 小小三峽; 長(zhǎng)陽(yáng)土家文化有“三民”—— 民俗、民風(fēng)、民情;如今又熱門起“三大溪”——車溪、泗溪和九畹 溪。
宜昌有三寶——柑橘、盆景、彩陶，就連市內(nèi)的南北主干道也是 三條——東山大道、夷陵大道和沿江大道，就連在宜昌開(kāi)餐館的只要 和三帶邊的生意都火爆——譬如山莊大酒店、 山野大酒店和三五大酒 店等等。
在宜昌還有十三怪 1 喜事又哭又鬧樂(lè)開(kāi)懷指的是土家女子的“哭嫁”)2 喪事又唱又跳 算悲衷指的是土家的辦喪事)3 四月水中桃花開(kāi)指的是宜昌當(dāng)?shù)匦∠?的一種“水母-桃花魚(yú)”相傳是王昭君的眼淚) 4 用電要到外地買指的是宜昌市民用的電是從十堰丹江口水電站買來(lái) 的)5 鱘魚(yú)上岸生子回大海指的是修建葛洲壩的原因，中華鱘要人工 打撈繁殖)6 半山坡上設(shè)站臺(tái)指的是宜昌的火車站是修建在半山腰， 宜昌處丘陵城市)7 .輪船航行坐電梯指的是三峽船閘)8 山山水水 在陽(yáng)臺(tái)指的是花草盆景)9 石頭當(dāng)寶藏起來(lái)指的是三峽奇石)10 草根 當(dāng)作上席菜指的是學(xué)名：魚(yú)腥草，可以做中藥，清熱解毒。
1 蘿 卜餃子餡在外指的是油炸的，不是用面粉做的餃子)12 水果肚臍露 在外指的是秭歸的臍橙) 登高壯闊天地間，高峽平湖驚世界!來(lái)到宜昌，我們看到萬(wàn)里長(zhǎng) 江鑿開(kāi)上游的崇山峻嶺沖出南津關(guān)。
???????? ?展現(xiàn)出“山平水闊大城浮”的美 麗畫卷， 看到雄踞在城市懷抱中的長(zhǎng)江上僅有的兩座大壩三峽大壩和 葛洲壩的交相輝映，看到這座承古老傳統(tǒng)、挾三峽長(zhǎng)風(fēng)的世界水電之 都的奕奕神采， 看到她那如同奔流不息的長(zhǎng)江波飛浪涌的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì) 頭!
現(xiàn)辟為楊柳青民俗博物館。
位于西青區(qū)場(chǎng)柳青鎮(zhèn)。
是清代津門八大家之一石萬(wàn)程第四子石元士舊宅，稱尊美堂。
始建于1875年，占地6千多平方米，由大、小四進(jìn)院落組成，規(guī)模宏大，建造精巧。
有“華北第一宅”之稱。
堂院坐北朝南，南北長(zhǎng)96米，東西寬62米，占地面積6080平方米，其中建筑面積2.900多平方米。
整個(gè)建筑包含十二個(gè)院落，所有院落都是正偏布局，四合套成，院中有院，院中跨院，院中套院。
跨進(jìn)石家大院大門，首先映入眼簾的是一條大青方磚鋪就的長(zhǎng)甬道。
甬道的東側(cè)，原是石氏家族的起居寢室，現(xiàn)在是展品陳列區(qū)，陳列了楊柳青木版年畫的歷代杰作和磚雕藝術(shù)品。
甬道西側(cè)，主要有花廳、戲樓、佛堂等建筑，是石氏家族會(huì)晤賓朋、娛樂(lè)消閑、誦經(jīng)禮佛的場(chǎng)所，現(xiàn)辟為博物館的“石府復(fù)原陳列區(qū)”。
花廳即客廳，現(xiàn)已按照原來(lái)的陳設(shè)進(jìn)行復(fù)原。
與花廳一墻之隔的是戲樓，這是北方最大的民宅戲樓，造型落落大方，特別是以美輪美奐的內(nèi)部裝點(diǎn)著稱于世，令觀者瞠目。
出佛堂，往西跨一道隔扇門，就是“天津民俗陳列館”了，這里展現(xiàn)了具用濃郁地方民間特色的楊柳青風(fēng)箏、剪紙、花會(huì)道具以及婚俗等。
大院建筑的內(nèi)外檐裝修，用料考究，作工精細(xì)，磚雕木刻形式多樣，是清代津沽豪富住宅常見(jiàn)的做法。
現(xiàn)為天津市級(jí)文物保護(hù)單位。
交通線路：153路、175路車到楊柳青總站，再換乘出租車，車費(fèi)最多10元，徒步的話需要40分鐘左右。
現(xiàn)在開(kāi)通直達(dá)游船，既方便又有情趣。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
游客朋友們，大家好！歡迎各位光臨三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁。
赤壁名勝風(fēng)景區(qū)位于湖北省東南部的赤壁市西北?！岸垹?zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公。”唐朝偉大詩(shī)人李白詩(shī)中詠嘆的“赤壁”就是大家今天要游覽的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)。
毛澤東在《論詩(shī)久戰(zhàn)》中說(shuō)：三國(guó)時(shí)期的赤壁大戰(zhàn)是我國(guó)歷史上“以少擊眾，以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)而獲勝”的著名戰(zhàn)例。東漢建安十三年（公元208年）孫劉聯(lián)手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國(guó)一尚存原貌的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，它以豐富而深刻的文化吸引著中外游人慕名前來(lái)。
赤壁之戰(zhàn)為什么能以少擊眾，以劣勝優(yōu)？讓我們漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰(zhàn)所蘊(yùn)含的豐富文化，主要是“善聯(lián)巧借”。如今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如火如荼，世上追逐人生目標(biāo)者強(qiáng)手如林，如果您能從赤壁旅游中領(lǐng)略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了。
往事越千年，青山壁立，日月依舊，如今赤壁可供游人憑吊懷古的景點(diǎn)有：赤壁山、南屏山、金鸞山、赤壁大戰(zhàn)陳列館等多處歷史人文景觀。
東漢末年的赤壁之戰(zhàn)，是我國(guó)歷史上一次“以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)”的著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)前，卓越的軍事家曹操，曾以一萬(wàn)余人擊敗袁紹十多萬(wàn)大軍于河南的官渡，同時(shí)粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義在后方的威脅，逐步統(tǒng)一了我國(guó)北方，形成了獨(dú)占中原的局面。但是，在公元208年的赤壁之戰(zhàn)中，卻以20多萬(wàn)大軍，敗給了只有幾萬(wàn)人的孫權(quán)、劉備聯(lián)軍。其原因何在？下面就讓我們?cè)谟斡[古戰(zhàn)場(chǎng)中回顧歷史，尋找答案吧。
我們現(xiàn)在所在地方就是赤壁磯頭。赤壁磯頭位于長(zhǎng)江南岸，我們環(huán)顧四周，在長(zhǎng)江以南的濱江平原之內(nèi)只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長(zhǎng)江水之勢(shì)。抬眼對(duì)岸，那就是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達(dá)1米厚的人馬骨，以及標(biāo)有當(dāng)年年號(hào)的銅馬蹬。烏林在以前是個(gè)窄長(zhǎng)的走道，分上、中、下三部分，上烏林是曹操步兵，下烏林是騎兵，中烏林是曹操指揮部也是連環(huán)水城所在之處。
極目西南，一泓清水，傳說(shuō)是當(dāng)年黃蓋操練水軍的地方，赤壁大戰(zhàn)后，孫權(quán)論功行賞，以此湖賜名黃蓋，據(jù)《蒲圻縣志》記載：此湖原名太平湖，地形險(xiǎn)要，背靠蒲圻，左連洞庭八百里，對(duì)面長(zhǎng)江是個(gè)隱蔽的港湖。翹首東望，流經(jīng)于古城蒲圻的陸水河邊，陸溪古鎮(zhèn)依稀可見(jiàn)，那就是當(dāng)年陸遜駐兵的地方……所有這些，在長(zhǎng)江中游南岸，以赤壁山為中心，形成了一個(gè)可攻、可守、可進(jìn)可退的天然屏障，其中的特點(diǎn)是以“水”為主，而孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操。憑借長(zhǎng)江天塹，加上戰(zhàn)略上聯(lián)合抗曹，戰(zhàn)術(shù)上智用火攻，為赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可謂占盡天時(shí)、地利、人和。
我們?cè)倏匆斫ぁＲ斫ぴ瓰橹荑さ那把赜^察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國(guó)民黨某師師長(zhǎng)蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯(lián)是根據(jù)明末清初詩(shī)人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫而成。我們看上聯(lián)：江水無(wú)情紅，賃吊當(dāng)年，誰(shuí)別識(shí)子布卮言興霸良策。這是說(shuō)水火無(wú)情，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，這里的江面都被那場(chǎng)無(wú)情的`大火映紅了，現(xiàn)在我們追憶當(dāng)年，自然會(huì)想起這場(chǎng)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。
子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長(zhǎng)史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領(lǐng)，原是江夏黃祖部下，投奔東吳后向?qū)O權(quán)獻(xiàn)策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業(yè)。此主張卻遭到了張昭的強(qiáng)烈反對(duì)，關(guān)鍵時(shí)刻孫權(quán)明辨是非，力排異議，采用了甘興霸的良策。此聯(lián)以甘寧、張昭之爭(zhēng)，盛贊孫權(quán)善納良策。我們看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎身價(jià)陸弟風(fēng)徽。
周郎是指周瑜，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，他以火攻為主，火燒曹軍連環(huán)水城，把曹操統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據(jù)《三國(guó)志·吳志·陸遜傳》載：建安24年（公元219年）陸遜與呂蒙用計(jì)奪荊州，東吳黃武元年（公元222年）劉備率蜀國(guó)七十萬(wàn)大軍為關(guān)羽報(bào)仇，討伐東吳。陸遜領(lǐng)兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營(yíng)七百里。劉備退守于四川奉節(jié)，死于白帝城。他們二人功載史冊(cè)被人稱為“三國(guó)兩把火”。下聯(lián)即贊孫權(quán)在立國(guó)后，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固?hào)|吳基業(yè)。
又因二人建功立業(yè)時(shí)，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對(duì)，而孫權(quán)獨(dú)能力排眾議，重用青年將領(lǐng)，方建萬(wàn)世奇功?！度龂?guó)志·吳志》對(duì)孫權(quán)的評(píng)價(jià)是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。”整副對(duì)聯(lián)融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時(shí)刻能知人善用，是一位英明君主。
說(shuō)到這里大家都知道，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，周瑜是孫劉聯(lián)軍的總指揮。我們眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設(shè)計(jì)。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的雙重優(yōu)點(diǎn)，寫實(shí)結(jié)合寫意，既考慮歷史環(huán)境，又為旅游服務(wù)，而且偏重后者。周瑜的戰(zhàn)袍設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了這種特點(diǎn)，從正面看，東風(fēng)吹來(lái)，戰(zhàn)袍飄向西北與孔明設(shè)壇祭風(fēng)的東南風(fēng)向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。
底座設(shè)計(jì)別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡(luò)象征拍岸的驚濤，三個(gè)層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時(shí)也隱喻了三國(guó)鼎立。雕像底座寬高各2米，長(zhǎng)3米，人像高6。85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8。58米的石像，有5個(gè)成年人加起來(lái)那么高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對(duì)曹軍的二十多萬(wàn)強(qiáng)敵毫不畏懼，整個(gè)雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
大家都知道，三國(guó)時(shí)期，與臥龍孔明的齊名的就是鳳雛龐統(tǒng)了，此二人是當(dāng)年隱居襄陽(yáng)的兩大名士，鳳雛庵是專為紀(jì)念赤壁之戰(zhàn)中獻(xiàn)“連環(huán)計(jì)”的龐統(tǒng)所建造的，它建于清道光二十六年（即公元1846年），原為九重大殿，因毀于戰(zhàn)火，今僅存上一重建筑面積300平方米，分三個(gè)殿室，正殿供奉有鳳雛先生的全身塑像，神像兩側(cè)有對(duì)聯(lián)一副：
造物多忌才，龍鳳豈容歸一室；
先生如不死，江山未必許三分。
人們紛紛傳說(shuō)：臥龍、鳳雛得一便可安天下，劉備志在掃除群雄?？飶?fù)漢室，他不僅得到了孔明，而且得到了鳳雛龐統(tǒng)，可惜的是“造物多忌才，龍鳳不容歸一室”，結(jié)果同一個(gè)智慧的化身龐統(tǒng)早年夭逝，假如龐統(tǒng)不死很有可能三國(guó)的歷史將會(huì)是另外一回事了，當(dāng)然這個(gè)下聯(lián)是對(duì)龐統(tǒng)進(jìn)行的更高境界的一種評(píng)價(jià)。鳳雛庵的右側(cè)門牌上有“絕甘兮少”四個(gè)字，傳說(shuō)是赤壁之戰(zhàn)時(shí)諸葛亮題贈(zèng)給龐統(tǒng)的。
那時(shí)庵外有一塊小菜地，龐統(tǒng)在菜地里種上了鮮嫩的馬蹄菜，菜園正中有一個(gè)古井，里面的水清澈干冽，龐統(tǒng)還在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次諸葛亮、魯肅、周瑜等人來(lái)了，龐統(tǒng)總是炒上一大碗馬蹄菜，拿出糯米酒來(lái)招待，酒后又給人客人用井水和香茗泡一杯濃茶，客人們受到這種招待無(wú)不嘖嘖稱贊。一天，諸葛亮、周瑜、魯肅、闞澤等人又來(lái)到了龐統(tǒng)的茅庵中，龐統(tǒng)同樣給大家炒了一碗馬蹄菜，給客人斟滿了香甜的糯米酒，酒足飯飽后，龐統(tǒng)又給各位泡上了香茗，大家的心情舒暢極了，高談闊論，天南海北的閑聊著，魯肅說(shuō)：“像仕元兄這樣雄才大略，歌賦吹彈樣樣會(huì)的人可謂古今少有了”。
周瑜說(shuō)：“仕元兄不獨(dú)如此，就是應(yīng)酬客人也是十分周到的，《史記》上記載李陵這個(gè)人也喜歡結(jié)交社會(huì)名流，有什么東西總是和大家分了吃”。諸葛亮忙說(shuō)：“故樂(lè)司馬太史公送給他‘絕甘兮少’的美稱呢。魯肅和闞澤說(shuō)：“果然二位老兄博古，我們今天何不也將此名號(hào)送與仕元兄呢”？周瑜、諸葛亮都表示贊同說(shuō)：“有理！有理！”龐統(tǒng)連忙說(shuō)：“各位過(guò)獎(jiǎng)了”。諸葛亮對(duì)周瑜說(shuō)不得：“那都督請(qǐng)執(zhí)筆吧?！敝荑っχt虛的說(shuō)：“還是先生寫”。諸葛亮說(shuō)：“村夫的字可沒(méi)都督的剛勁有力啊”。
周瑜說(shuō)：“先生休要推辭，當(dāng)年我在廬江便聞先生作《梁父吟》，那字可是古今無(wú)雙啊”。大家一齊說(shuō)：“還是先生寫吧”。諸葛亮只好提了筆說(shuō)：“如此，村夫就獻(xiàn)丑了，不過(guò)司馬遷贊李陵是：‘素與士大夫絕甘兮少’。我想改掉一個(gè)字為‘絕甘兮少’，大家說(shuō)行嗎？仕元兄的馬蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄這樣大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只見(jiàn)諸葛亮握緊狼毫，一揮而就，“絕甘兮少”四字瀟瀟灑灑，恰如諸葛亮其人一樣，大人神仙風(fēng)姿呢。
人去物存，庵外有一顆高大的銀杏樹(shù)，人稱這銀杏樹(shù)是龐統(tǒng)親手所載，距今已有1700多年的歷史。銀杏樹(shù)又稱“活化石”、“白果樹(shù)”，是集藥用、材用、食用、觀賞于一體，渾身是寶的搖錢樹(shù)。鳳雛庵外的這棵銀杏樹(shù)連理共生高達(dá)35米，樹(shù)上長(zhǎng)有倒垂的樹(shù)瘤，據(jù)林業(yè)專家鑒定樹(shù)生千年方長(zhǎng)瘤，庵外的這顆白果樹(shù)瘤已不知存在幾朝幾代了，很有可能跟鳳雛同一個(gè)時(shí)代。它若有知，可就是赤壁之戰(zhàn)時(shí)隔岸觀火，目睹當(dāng)年那龍爭(zhēng)虎斗的大廝殺的一有生命的幸存者了，人們對(duì)它倍加珍愛(ài)，一代一代的保護(hù)這顆大樹(shù)。
千百年過(guò)去了，鳳雛庵金鸞的傳說(shuō)久傳不衰，這顆巨大的白果樹(shù)更顯得枝繁葉茂，如今這顆高大的銀杏樹(shù)撐開(kāi)巨大的綠傘，迎接八方游客。在這個(gè)千年古樹(shù)的下面還有這樣一段傳奇。在赤壁大戰(zhàn)未開(kāi)戰(zhàn)之前，有一天龐統(tǒng)在銀杏樹(shù)下閱讀兵書(shū)，一陣清風(fēng)徐來(lái)催他入眠，睡夢(mèng)中一位鶴發(fā)童顏的老公公在龐統(tǒng)的頭上敲了三下并留下這樣四句話，遇蔣而動(dòng)、擇劉而輔、遇鳳而止、還本而棲”。并告誡他須牢記?？墒歉鶕?jù)歷史真實(shí)，龐統(tǒng)雖然聰慧過(guò)人，但心襟比較狹窄。
公元211年，他作為副軍師中郎將隨劉備入川為了早立大功，為了證明自己才能高于孔明，不聽(tīng)勸阻，機(jī)會(huì)尚未成熟急躁冒進(jìn)，在落鳳坡（今四川）不幸中箭身亡。這句話印證了龐統(tǒng)一生的際遇，是對(duì)他一生命運(yùn)的真實(shí)寫照。無(wú)度量難以容人，無(wú)胸襟難以展抱負(fù)，龐統(tǒng)英年早逝，令人扼腕嘆息。千百年過(guò)去了，當(dāng)來(lái)此游覽的人，中午對(duì)弈于樹(shù)下，還似乎可以聽(tīng)到龐統(tǒng)變金鸞的悲歌：
業(yè)未盡兮命先亡，棲白果兮化鳳凰。
山高水長(zhǎng)兮知音少，知音少兮我心傷……
后，我們要參觀的是赤壁大戰(zhàn)陣列館，該館位于赤壁山右側(cè)的子龍灘，是我國(guó)個(gè)以古戰(zhàn)史為主題的專題陳列館，于1994年10月國(guó)家和地方共投資450萬(wàn)元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義?！度龂?guó)演義》開(kāi)篇句話是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象征祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，意喻合；旁邊呈半獨(dú)立狀的三室代表赤壁戰(zhàn)后的魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，意喻分；中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現(xiàn)出赤壁大戰(zhàn)的總指揮——周瑜。
平面看似太極八卦圖，象征諸葛亮，側(cè)面看似古戰(zhàn)船，體現(xiàn)了赤壁大戰(zhàn)以水為主，整體看又似風(fēng)火輪突出了赤壁大戰(zhàn)的以火攻為主，整個(gè)陳列館含一廳三室，它通過(guò)內(nèi)容豐富的壁畫、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)概況，社會(huì)歷史及全過(guò)程，讓人從現(xiàn)實(shí)中走向歷史，再現(xiàn)了東漢末年的人文歷史和當(dāng)時(shí)三國(guó)赤壁鏖兵的壯觀場(chǎng)面，近上映的史詩(shī)巨片《赤壁》也必將會(huì)給古老的三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)增色不少。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
屈原故里景區(qū)位于秭歸縣新縣城，毗鄰三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝，高峽平湖美景盡收眼底，同時(shí)以屈原祠、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此，20_年5月被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其保護(hù)區(qū)主要內(nèi)容包括以屈原祠為主的屈原紀(jì)念景區(qū)，以新灘古民居、峽江石刻、峽江古橋等為重點(diǎn)的三峽古民居區(qū)，以及屈原文化藝術(shù)中心、濱水景觀帶等景點(diǎn)。
屈原故里景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)是以激揚(yáng)屈原文化、追溯峽江楚韻、擁覽天筑情懷為主題思路，突出屈原故里文化底蘊(yùn)，增加文化內(nèi)涵，把秭歸縣豐富的歷史文化、民俗文化與屈原文化資源結(jié)合起來(lái)，培育和發(fā)展具有巴風(fēng)楚韻的文藝、戲曲、表演和飲食，拓展和發(fā)掘具有濃郁地方特色的祭祀、娛樂(lè)活動(dòng)和旅游服務(wù)項(xiàng)目;同時(shí)注重開(kāi)發(fā)具有三峽地方特色的歷史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品。
屈原祠是該國(guó)家文物保護(hù)區(qū)的重要組成部分。屈原祠原址在秭歸歸州城東五里的“屈原沱”處，唐代始建，元豐三年(公元1080年)更名為“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲壩水利工程興建，遷建至歸州，更名為“屈原祠”。如今，因三峽大壩建設(shè)，新建的屈原祠位于鳳凰山的山梁上，面向東南，與三峽大壩正面相對(duì)，有山門、兩廂配房、碑廊、前殿、樂(lè)舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建筑組成。
屈原故里景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)重在宏揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承與發(fā)揚(yáng)屈原偉大的愛(ài)國(guó)主義精神與浪漫主義情懷，把屈原和秭歸豐富的文物資源、歷史文化與生態(tài)旅游資源結(jié)合起來(lái)，打造三峽文化旅游精品，最終打造成三峽地區(qū)文物保護(hù)的示范區(qū)、全國(guó)著大家可以看到，我們的左手邊就是中國(guó)最大的城中湖---東湖，東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國(guó)務(wù)院首批命名的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。解放之后，朱德總司令游覽東湖的時(shí)候曾說(shuō)過(guò)“東湖暫讓西湖好，將來(lái)更比西湖強(qiáng)”的詩(shī)句，這也說(shuō)明我們的東湖有著巨大的潛力。
從五十年代開(kāi)始東湖進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖被分為聽(tīng)濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個(gè)景區(qū)，但現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的就只有聽(tīng)濤和磨山兩大景區(qū)。我們今天游覽的就是磨山景區(qū)。
進(jìn)入磨山景區(qū)的大門，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥(niǎo)架鼓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)的重要樂(lè)器種類，以兩只臥虎為底座，虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸于鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見(jiàn)這種形象的鼓，多為漆器制品。
關(guān)于虎坐鳥(niǎo)架鼓的來(lái)歷有一段歷史淵源，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人和位于現(xiàn)在四川一代的巴人連年征戰(zhàn)，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰(zhàn)爭(zhēng)都打能贏巴人，但是他們?cè)谒枷肷希裆?，都覺(jué)得楚國(guó)是最強(qiáng)的，所以他們制作了這種虎坐鳥(niǎo)架鼓，寓意著楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因?yàn)橛羞@樣的民族榮譽(yù)感，楚國(guó)才能所向無(wú)敵，成為春秋五霸之一。
磨山景區(qū)可以說(shuō)是一個(gè)大型的楚文化主題公園，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到前面的楚城門，楚城是參照當(dāng)時(shí)楚國(guó)的第一大都會(huì)紀(jì)南城所設(shè)計(jì)，建造的。
城門有三個(gè)門洞，一大兩小，大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)晏子使楚的故事，當(dāng)年晏子代表齊國(guó)出使楚國(guó)，楚人欺負(fù)晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子說(shuō)：“如果我是出使狗國(guó)，那么我就從狗門入，現(xiàn)在我出使楚國(guó)，不應(yīng)該從此門入?！背藳](méi)辦法，不能承認(rèn)自己是狗國(guó)，只好敞開(kāi)大門，迎接晏嬰。從這個(gè)小故事里我們也可以看出，當(dāng)時(shí)楚國(guó)確實(shí)有多個(gè)門洞。
城門上是用甲骨文寫的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監(jiān)控周圍的環(huán)境，以防敵情。另外一個(gè)特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設(shè)有水門。根據(jù)楚人臨水居高城的特點(diǎn)，楚城外一般都有天然的護(hù)城河，而且楚地處于南方，河流湖泊眾多，不僅城外有寬闊的護(hù)城河，城內(nèi)也是流水密布。通過(guò)水門，那些乘船而來(lái)的商賈和使節(jié)就可以直接開(kāi)船進(jìn)城。我們這里的楚城門就沿襲了當(dāng)年的風(fēng)格，向東湖里延伸出了一個(gè)水門。大家可以看右手邊，那是我們的楚長(zhǎng)城，大家都知道秦長(zhǎng)城，很少知道楚國(guó)也有長(zhǎng)城的，因?yàn)槌?guó)的長(zhǎng)城沒(méi)有那么宏偉，但是建造的年代要比秦國(guó)早很多，也是作為防御之用。
關(guān)于這個(gè)楚城門，當(dāng)年設(shè)計(jì)建造的時(shí)候?qū)＜覀優(yōu)槠洳牧系倪x擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作為材料，可是那樣的風(fēng)格接近于唐代的城墻，宮殿建筑，年代就比較近了。用一般的轉(zhuǎn)頭又無(wú)法體現(xiàn)楚國(guó)的特色。后來(lái)專家們將目光放在武漢沿江碼頭臺(tái)階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價(jià)便宜，就用此來(lái)建造我們現(xiàn)在所看到的楚城門。
這兩個(gè)巨大的銅鳳叫做楚鳳標(biāo)，高8.7米。鳳是楚國(guó)人的圖騰，被視為至真，至善，至美的象征。楚國(guó)人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這里的銅鳳同我們?cè)陂T口看到的虎坐鳥(niǎo)架鼓一樣，也是腳踏老虎。這里的把鳳的尾部特意做成上揚(yáng)的形象，就像熊熊烈火，這也表現(xiàn)了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。鳳標(biāo)修建最妙的地方在于鳳尾形成的拱門，恰好將巍然屹立于磨山主峰的楚天臺(tái)罩住，成為烘托楚天臺(tái)的一個(gè)銅光環(huán)，這樣一來(lái)鳳標(biāo)和楚天臺(tái)就形成了“借景”效應(yīng)。
登上345級(jí)臺(tái)階就可以登上楚天臺(tái)，楚天臺(tái)的名字取自_同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國(guó)最頂級(jí)的建筑被稱為臺(tái)。楚天臺(tái)是參照楚靈王時(shí)的行宮---章華臺(tái)的遺址修建的。這里有一個(gè)小故事，據(jù)說(shuō)靈王有一個(gè)非常奇怪的癖好，就是喜歡細(xì)腰，他自己是細(xì)腰不說(shuō)，還對(duì)細(xì)腰的大臣非常喜愛(ài)，許多人為了得到靈王的厚愛(ài)都節(jié)食束腰，以致后來(lái)許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細(xì)腰，國(guó)人多餓死”的說(shuō)法，章華臺(tái)也因此被稱為細(xì)腰宮。據(jù)說(shuō)有一次楚王宴請(qǐng)賓客，在章華臺(tái)大擺宴席，哪知客人爬上章華臺(tái)就休息了三次，所以章華臺(tái)又名“三休臺(tái)”，而現(xiàn)在我們登上楚天臺(tái)的臺(tái)階上也設(shè)有三個(gè)休息平臺(tái)。
現(xiàn)在我們所看到的就是磨山最主要的景點(diǎn)之一-----楚才園，它向我們展示了楚國(guó)800多年歷史長(zhǎng)河中的著名典故。楚才園的門口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設(shè)計(jì)的，編鐘上刻有四個(gè)甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這里要說(shuō)到一個(gè)歷史典故：當(dāng)年蔡國(guó)的聲子出使晉國(guó)，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國(guó)的楚國(guó)大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國(guó)，聲子回到蔡國(guó)后就急忙來(lái)到楚國(guó)并見(jiàn)到了楚國(guó)令尹(宰相)子木。子木問(wèn)聲子：“晉國(guó)的大夫和楚國(guó)的大夫，哪個(gè)更加賢明?"聲子說(shuō)：“楚國(guó)的大夫更賢明，就算晉國(guó)很有多的人才都不如楚國(guó)，可是，雖楚有才，晉實(shí)用之，楚國(guó)的人才大都流失到晉國(guó)了，晉王非常重視楚國(guó)的人才。”聲子還向子木列舉了很多楚國(guó)人才到晉國(guó)為官的例子。子木認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，報(bào)告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國(guó)的人才們，并且迎回了伍舉。后來(lái)“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這里的“惟”并不是“唯獨(dú)”的“唯”，并不是說(shuō)只有楚國(guó)有人才，而是個(gè)語(yǔ)氣詞，意思是“啊!原來(lái)楚國(guó)有人才”。
進(jìn)入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現(xiàn)的是楚國(guó)一位勇士在湍急的河流中奮力搏斗的場(chǎng)景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚(yáng)子鱷搏斗，整個(gè)場(chǎng)面充滿了原始的張力，在這里主要是想向游人展示楚國(guó)地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環(huán)境惡劣，水獸橫行，但是楚國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)的生活了下來(lái)，而且也表現(xiàn)出活躍在社會(huì)最底層的英雄形象。
這個(gè)頭像是楚國(guó)的祖先鬻熊，他是商紂王時(shí)期楚民族非常有作為的一位酋長(zhǎng)，他帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的楚民族離開(kāi)了荒淫無(wú)道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得后來(lái)的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國(guó)的第一任國(guó)君。鬻熊的后代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國(guó)的國(guó)君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個(gè)人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個(gè)頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時(shí)候被封予“子男”的爵位，這是當(dāng)時(shí)周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會(huì)稽山舉行諸侯大會(huì)，雖然熊繹也參加了，但是只能忙于一些會(huì)場(chǎng)的具體事物，做后勤工作，守著火堆，不能參與政事。這件事被楚國(guó)人認(rèn)為是奇恥大辱，與后來(lái)楚國(guó)迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會(huì)，楚莊王敢向周王室詢問(wèn)鼎之輕重，形成了鮮明對(duì)比。
這個(gè)雕塑名叫卞和抱璞，是發(fā)生在楚國(guó)非常有名的一個(gè)故事。相傳在楚山腳下有一個(gè)叫卞和的人，在山腳下發(fā)現(xiàn)了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無(wú)價(jià)寶玉，出于對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，他把璞玉獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的楚國(guó)國(guó)君楚厲王，楚厲王見(jiàn)了便叫一位宮廷玉匠來(lái)辨識(shí)。誰(shuí)知玉匠手藝雖然高超，卻從未見(jiàn)過(guò)粗糙的璞石，于是就說(shuō)這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死后，楚武王登位，卞和又抱著那塊璞玉去覲見(jiàn)，誰(shuí)知楚武王還是寵幸當(dāng)年的玉匠，結(jié)果卞和又被看去了右腿。不久后楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經(jīng)80歲了，回顧往事不勝傷感，于是抱著璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中，便召見(jiàn)了他，并問(wèn)他：“楚國(guó)有那么多因?yàn)槠劬锉豢车綦p足的人，為什么你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪里是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說(shuō)它是石頭，明明我忠心為國(guó)，卻說(shuō)我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這才是我最傷心的?！背趼?tīng)了深受感動(dòng)，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開(kāi)，結(jié)果果然是舉世罕見(jiàn)的無(wú)價(jià)之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來(lái)歷。
現(xiàn)在我們看到的這一長(zhǎng)排浮雕描述了銅礦開(kāi)采，絲織刺繡，漆器漆畫和舞蹈音樂(lè);向我們呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，同時(shí)告訴我們楚文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們沿著這一長(zhǎng)排浮雕可以看到很多楚國(guó)當(dāng)時(shí)的名人逸事，包括許行講學(xué)，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優(yōu)孟衣冠，楚寶倚相，隔河對(duì)射，伍參主戰(zhàn)等等。
走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現(xiàn)在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰(zhàn)甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王。“一鳴驚人”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷就跟楚莊王有關(guān)。在楚莊王剛繼位的時(shí)候，三年不理朝政，整天歌舞享樂(lè)，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，于是故意試探他：“臣聽(tīng)說(shuō)山中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛不鳴，不知道是為什么，大王您知道是什么原因么?”他滿以為莊王答不上來(lái)。誰(shuí)知莊王毫不思索的說(shuō)：“此鳥(niǎo)三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！蔽榕e一聽(tīng)大喜，為君王感到高興，因?yàn)樗狼f王不是昏君。事實(shí)證明莊王果然很有能力，他通過(guò)三年時(shí)間摸清誰(shuí)是正直的，為國(guó)家著想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之后更是帶領(lǐng)著楚國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
我們今天的講解就到這里，剩下的時(shí)間大家可以自由活動(dòng)，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)陂T口集合。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到這里旅游。
黃仙洞，俗稱黃金洞，是大洪山風(fēng)景名勝區(qū)的核心景點(diǎn)。位于大洪山脈南麓，座落在鐘祥市境內(nèi)，距郢中鎮(zhèn)六十六公里?！洞蠛樯街尽肪砦濉ば蝿倨d曰：“洞之山為黃仙山，相傳黃石公憩此，故名。”
目前已探明洞長(zhǎng)2，200米，寬外達(dá)100米，狹處不足2米，洞中有洞，洞洞有山，洞洞有谷，氣勢(shì)雄偉，景象萬(wàn)千，游人進(jìn)洞以入迷宮一般。
洞內(nèi)鐘乳石色彩斑瀾、千姿百態(tài)；形象景觀更是令人目不暇接。蔚為奇觀的是“喀斯特地貌”，又稱“海子地形”，當(dāng)?shù)厝私星痤?，面積達(dá)1800平方米，海子地形中，微型景觀不計(jì)其數(shù)。
史料載：“黃仙山在山之南麓。其下有黃仙洞，豁然明曠，有龍?zhí)?，深不可測(cè)?！秉S仙洞面向西北，全長(zhǎng)2000余米，洞口壁高100米，寬70米。洞內(nèi)蜿蜒曲折，迭宕起伏，豐富的石灰?guī)r石在天然水和地下水的溶蝕作用下，經(jīng)過(guò)極其漫長(zhǎng)的地質(zhì)發(fā)展歷史，從而形成了極其奇特的洞天石林景觀和十分豐富的喀斯特地貌特征。洞內(nèi)鐘乳石比比皆是，形態(tài)各異，石針、石矛、石筍、石柱、石塔、石幔、石瀑，分別呈現(xiàn)紅、黃、白、褐等色，如玉似翠，景致誘人，色彩絢麗，撲朔迷離，氣勢(shì)恢宏，波瀾壯闊。
據(jù)有關(guān)專家學(xué)者鑒定，該處的喀斯特典型地貌——2萬(wàn)多平方米“邊池”景觀，是世界溶洞之奇觀。洞內(nèi)景點(diǎn)有：濟(jì)公仰天、云天飛瀑、石將軍把關(guān)、忠狗牧羊、少女攻讀、吉林霧淞、神牛飲水、大鵬展翅、蝶戲熊貓、錦繡河山、仙鶴頂月、古榕迎賓、龍?zhí)讹w瀑、黃仙寶塔……等等。使人觀后不能不觸景生情，羨天功之造化，嘆人力所不及，更鐘情于九洲，給人以美感，促人以遐思。
黃仙洞以大、奇、美著稱，自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，不少墨客畫士常來(lái)這里觀賞抒懷，探幽訪古。清代文人劉樹(shù)聲詩(shī)云：“古木時(shí)棲鳥(niǎo)，幽巖靜落泉，紅塵飛不到，安能晤黃仙？”黃仙洞洞口寬20米，高30米，洞長(zhǎng)1760米，同壁陡峭如斧削，光線從洞口射進(jìn)可達(dá)百余米，進(jìn)洞不遠(yuǎn)向左拐，洞內(nèi)豁然開(kāi)朗，有潭名黑龍?zhí)?，深不可測(cè)。左側(cè)壁下有一腳寬的石坎，過(guò)石坎，有一小泉，泉中，常年流水不斷。洞中怪石密布，釧乳石林立，姿態(tài)奇異，有石筍、石凳、石桌、石樹(shù)、石樓亭、石象、瑤池瀑布、金龜戲蟾、仙人指路等，還不世界溶洞所罕見(jiàn)的“海子”地形（即喀斯特地貌），面積2萬(wàn)平方米。洞內(nèi)空氣潮濕，冬暖夏涼?？箲?zhàn)時(shí)期洞內(nèi)駐個(gè)團(tuán)，還綽綽有余。黃仙洞現(xiàn)已成為鐘祥市訂旅游景點(diǎn)之一。
黃仙洞景區(qū)，古往今來(lái)，佛道僧士云集，騷人墨客薈萃，留下了眾多的摩崖壁畫，碑碣石刻，有著極為豐富的人文景觀和自然景觀，同時(shí)也具備了較高的地質(zhì)科學(xué)考察價(jià)值，實(shí)為世間難得佳境。
好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
這里是秭歸縣香爐坪，大家請(qǐng)?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書(shū)“屈原故里”。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書(shū)洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險(xiǎn)峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)，可西進(jìn)“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長(zhǎng)陽(yáng)人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會(huì)成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫(kù)區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
湖北文化底蘊(yùn)深厚,中華民族的始祖炎帝的故里在湖北。今天本站小編為大家?guī)?lái)湖北景點(diǎn)
導(dǎo)游詞
。
游客朋友們，你們好!歡迎你們來(lái)到大別山游覽觀光。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫xx，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小x或x導(dǎo)。這位是司機(jī)趙師傅，他開(kāi)車多年，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，乘坐他的車，請(qǐng)大家放心。如果你們有什么需要或要求請(qǐng)盡管提出，我會(huì)竭盡所能的為你們服務(wù)。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過(guò)一段愉快美好的旅程。
說(shuō)到大別山，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí)，大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。
大別山共有天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂(lè)團(tuán)等五個(gè)景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c?，F(xiàn)有野生植物1487種，動(dòng)物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專家組對(duì)大別山國(guó)家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評(píng)審，一致認(rèn)為具有極大的開(kāi)發(fā)價(jià)值，并正式批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū)。
湖北神農(nóng)架
烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。
神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬(wàn)。
另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)——華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號(hào)。
神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)。
神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會(huì)的起源、敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩(shī)，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白。
原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然
環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。
神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開(kāi)展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng)。
好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車去游覽。
各位游客：
大家好，我代表××旅行社歡迎大家的到來(lái)。我叫，就好人們常說(shuō)的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過(guò)這段美好的時(shí)光我感到非常榮幸。這位是我們的司機(jī)王師傅，今天就由我們兩個(gè)為大家服務(wù)，大家有什么問(wèn)題可以盡管提出來(lái)，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來(lái)你的放心、開(kāi)心。
今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。
武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說(shuō)“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著，后來(lái)真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應(yīng)了，沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。
武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開(kāi)始修建，到明永樂(lè)年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬(wàn)平方米，宮觀庵堂兩萬(wàn)余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說(shuō)真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè)皇帝的模樣塑造出來(lái)的。所以民間流傳有“真武神，永樂(lè)相”的說(shuō)法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。
這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過(guò)小說(shuō)了解了一些。據(jù)說(shuō)他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開(kāi)山祖師。
說(shuō)了怎么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車，開(kāi)始我們的朝圣之旅。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
很高興由我和大家一起暢游國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省地質(zhì)公園———“野人谷”。我叫小蝶，我來(lái)自**旅行社，在路上，大家有什么要求，有什么要咨詢的問(wèn)題都可以向我提出來(lái)，我會(huì)盡心盡力的為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
人們都說(shuō)，出來(lái)旅游，主要是玩的是一個(gè)心情，玩的是一種情感，玩的是一種記憶?？偠灾痪湓?，還是希望朋友們和我在一起的這段時(shí)光，能夠愉快，能夠放松，能夠意猶未盡。也就是說(shuō)，過(guò)去了若干年，朋友們還能記得這次野人谷之行，還能夠記得這里的山清水秀曾給你帶來(lái)一絲絲暖意，閑言少敘，書(shū)歸正傳。
朋友們到房縣旅游，肯定只以為房縣只是個(gè)山區(qū)縣，并不知道房縣有“三大特”?！叭筇亍笔鞘裁匆馑寄?就是只有房縣有，別的地方?jīng)]有。有朋友說(shuō)了，你別說(shuō)的那么玄乎!房縣沒(méi)有多的“獨(dú)一份”。你還別不信，我說(shuō)了，你就得心服口服。公元684年，武則天貶李顯為廬陵王，左遷房州，就是被流放到房縣來(lái)了，整整14年。你說(shuō)全國(guó)哪個(gè)地方貶放過(guò)皇帝?這叫不叫“獨(dú)一份”。一會(huì)兒我們進(jìn)了野人谷，就可以看見(jiàn)一個(gè)洞，李顯曾經(jīng)躲藏過(guò)里面，所以叫“躲君洞”;第二特就是房縣黃酒。
有朋友又說(shuō)，你又胡扯，黃酒哪里沒(méi)有?倒成了你房縣的特產(chǎn)。黃酒到處都有我信，但哪兒的黃酒用小曲釀的?入口綿軟、回味悠長(zhǎng)、醇香四溢，說(shuō)白了就是酒味兒醇厚，喝個(gè)兩碗三碗，能把人喝趴下。武松的酒量大不大?前后喝了十八碗，也喝醉了!酒壯人膽，才把老虎給打死了。也就是說(shuō)，起碼在武松打虎的時(shí)候，全國(guó)到處都有這種小曲黃酒，后來(lái)這種釀酒工藝失傳了，只有鄂西北的房縣還有留存。
還有人說(shuō)，到了房縣不喝房縣黃酒，不算是真正來(lái)過(guò)房縣!說(shuō)明了房縣黃酒的文化涵意?！暗谌亍本褪且叭?。又有朋友說(shuō)，野人不是神農(nóng)架的嗎?這中間有個(gè)緣故。上個(gè)世紀(jì)五十年代，行政區(qū)劃變更，神農(nóng)架才變更出去。清同治四年編修的《房縣志》記載，遠(yuǎn)在二千多年前的周朝，房縣就有人把一個(gè)野人獻(xiàn)給周成王，這是野人文字記載年代在中國(guó)可能是早的了。
野人谷又是天然的藥庫(kù)，珍奇中草藥比比皆是，其中有金釵、靈芝、仙人掌、七葉一枝花、頭頂一棵珠、文王一支筆等等。路邊不起眼的一棵小草，說(shuō)不定就是一味叫人嚇一大跳的中藥。藥農(nóng)經(jīng)常進(jìn)谷采藥，一不留神就會(huì)遇上野人。
不過(guò)，野人是不會(huì)傷害人類，還把你視為同類，像久別重逢的朋友，抱住你的脖子大笑。野人終歸是野人，抱住了就不松手，很容易會(huì)將人窒息。這時(shí)，怎么才能脫身呢?《房縣志》提供了一個(gè)方法：你要趕緊大叫：“修長(zhǎng)城修長(zhǎng)城!”野人才會(huì)落荒而逃。原來(lái)這些野人是為了逃避秦始皇修長(zhǎng)城而逃進(jìn)野人谷的。不食人間煙火，嚴(yán)重蛻化，遍體生毛，歲月荏苒，不能人言。
好像這有點(diǎn)兒不靠譜。當(dāng)?shù)厮庌r(nóng)教的方法就很實(shí)用。進(jìn)谷之前，倆手臂上套上竹筒，萬(wàn)一碰上野人抱住大笑，不要驚慌，要等到野人笑暈過(guò)去，慢慢地把手臂從竹筒中抽出，采藥的你就去采藥，砍柴的你就去砍柴。野人醒過(guò)來(lái)咋辦呢?你就不要忘帶一土罐黃酒，放在地上，擰開(kāi)蓋子。野人醒過(guò)來(lái)以后，聞到酒香，捧起土罐就喝。野人愛(ài)喝酒，但酒量比人小多了。等他把這罐酒喝下去，起碼大半天醒不了，你就可以消消停停地采藥或砍柴了。今天我們?nèi)硕嘟Y(jié)伴，野人是不敢攏身。
我們現(xiàn)在要過(guò)的地方叫“屈尊關(guān)”。不管你是什么身份，到這里都要低頭躬腰，諾諾諉諉。要靠人的力量，很容易就能削凸劈突，有意把這個(gè)關(guān)隘留下來(lái)，給人以“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的審美愉悅。
朋友們往右邊看，這里就是野人谷的標(biāo)志性景觀——老龍須瀑布。真可謂是“有如兔走鷹隼落，駿下注千丈坡，斷弦離柱箭手，飛電過(guò)隙珠滾翻荷，四山眩轉(zhuǎn)風(fēng)掠耳，但見(jiàn)流沫生千渦。”我們穿過(guò)龍?chǎng)w，呈現(xiàn)在我們面前的是長(zhǎng)約88米，寬約28米的瀑布，因其長(zhǎng)時(shí)間被風(fēng)化和水沖刷的作用，巖石呈枝丫狀，水流也分成兩股。如果說(shuō)是龍須不大貼切，那就更像壽星佬的曳地長(zhǎng)須，聽(tīng)那水聲，也像老人家在哈哈大笑，給你賜福添壽。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位旅客朋友們：
大家好!
游客朋友們你們好!歡迎你們來(lái)到美麗的長(zhǎng)江三峽游覽觀光!我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū)。
西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發(fā)，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道均可到達(dá)，同時(shí)，乘輪渡過(guò)江，還可到達(dá)南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū)。西陵畫廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風(fēng)光、地質(zhì)公園為特色，是開(kāi)展地質(zhì)科考、書(shū)畫觀摩、觀光攬勝、徒步游三峽等旅游活動(dòng)的絕佳之地，主要景觀有震旦紀(jì)、寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面、世界華人三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。
西陵畫廊是整個(gè)三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請(qǐng)君乘船游，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩(shī)篇。三峽大壩竣工后，從三峽大壩到葛洲壩之間長(zhǎng)38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒(méi)的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光，是永恒的三峽風(fēng)光，是尋夢(mèng)三峽的樂(lè)園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀(jì)、震旦紀(jì)地質(zhì)剖面，是20世紀(jì)20xx年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的，是全國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一，揭示著地球遠(yuǎn)古的奧秘。
仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn)，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險(xiǎn)峻奇特之至，傳說(shuō)是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時(shí)，仙女裙帶化成的彩橋?！跋扇藰蛏习自品?，仙人橋下水洶洶，行舟過(guò)此停橈問(wèn)，不見(jiàn)仙人空碧峰”，宋代詩(shī)人田鈞當(dāng)年途徑橋下，因山水兇險(xiǎn)和不見(jiàn)仙女倩影而深為遺憾。而今，這里開(kāi)發(fā)成為旅游區(qū)，一個(gè)雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺(tái)上，似在飄然升天，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見(jiàn)云卷細(xì)浪，霧散輕紗，偌大長(zhǎng)江，飄忽如帶，千輪萬(wàn)舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險(xiǎn)，人續(xù)古今愁”的感受;放眼四周，美景如畫，東有石門天險(xiǎn)，西有三把刀名峰，北有“山勢(shì)嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
各位朋友大家好，我是旅行社的導(dǎo)游員，在這里我對(duì)大家參加我社的旅游團(tuán)表示熱
烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。
神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬(wàn)。
另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)——華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號(hào)。
神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)。
神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會(huì)的起源、敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩(shī)，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白。
原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然
環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。
神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開(kāi)展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng)。
好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車去游覽。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞，湖北景點(diǎn)有很多，以下是小編為大家準(zhǔn)備了湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文，請(qǐng)閱讀!
各位朋友，大家好，歡迎大家游覽梭布埡風(fēng)景區(qū)。
梭布埡風(fēng)景區(qū)位于湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市太陽(yáng)河鄉(xiāng)境內(nèi)。
梭布是土家語(yǔ)三個(gè)的意思，梭布埡即三個(gè)埡。
風(fēng)景區(qū)總面積21平方公里，是以石林為主的自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)。
梭布石林因地質(zhì)巖溶現(xiàn)象而形成，溶紋景觀是其最重要的景觀特點(diǎn)，造型奇特，姿態(tài)萬(wàn)千，令人嘆為觀止，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的有別于云南路南等石林的新型石林。
梭布埡風(fēng)景區(qū)的核心部分，有7平方公里，分為八個(gè)景區(qū)。
我們首先進(jìn)入的是蓮花寨景區(qū)。
這里是梭布埡風(fēng)景區(qū)景觀最好、景點(diǎn)最集中的景區(qū)，不僅生長(zhǎng)有千姿百態(tài)、惟妙惟肖的象形石，還因?yàn)槿軠系目v橫交錯(cuò)，形成魔幻般的石林迷宮。
極目望去，層層巖石如朵朵蓮花，景區(qū)因此而得名。
這里的主要景點(diǎn)有鐵甲寨、獨(dú)行峽、散屏、犀牛溝、儺公山、群蛙嘯天、九里石屏、巴王椅、磬石、點(diǎn)將臺(tái)、白虎含珠、巴人穴、白蛇吐箭、南天門、筍子淌、坐井觀天、鱷魚(yú)淌、豬八戒、蝙蝠石，使人目不暇接。
大家看，鐵甲寨內(nèi)是不是有無(wú)數(shù)土家鐵血男兒，身披盔甲，迎風(fēng)而立，在為保衛(wèi)家園進(jìn)行征戰(zhàn)前的準(zhǔn)備。
甲士們面前的廣場(chǎng)上，經(jīng)常有文化活動(dòng)、藝術(shù)表演，土家族的傳統(tǒng)節(jié)日"女兒會(huì)"也在這里舉行，那是在為出征而歌唱，為凱旋而舞蹈，烈烈巴風(fēng)，將游人帶進(jìn)歷史的長(zhǎng)河。
現(xiàn)在游覽的是磨子溝景區(qū)。
景區(qū)因一塊形似磨子的巖石而得名。
傳說(shuō)古時(shí)候洪水潑天，只剩下兩兄妹，為了繁衍后代，取天地之信證，從兩座山頭同時(shí)推下兩扇磨子，合則而婚。
這一打著群婚制烙印，并有著古代性文化特色的故事，在這里的山水間表現(xiàn)得淋漓盡致，你們看，磨子交合的地方叫磨子溝，磨子滾地地方叫響水洞，動(dòng)物朝賀的地方叫熊掌洞、大獅子灣、九龍聚會(huì);一線天內(nèi)，儺婆石分明是妹妹的化身，苕窖淌、芋頭坑、夫妻搖搖石是兄妹倆生活與游玩的地方。
我們到了錦繡谷景區(qū)。
這里的景點(diǎn)集中在峽谷之中，除有少量的象形石石柱景觀外，以長(zhǎng)梁峽谷陡崖上的溶紋景觀為主。
峽谷谷底平坦、幽深，谷內(nèi)百草叢生，山花爛漫，兩側(cè)懸崖峭壁，怪石林立，構(gòu)成一幅天然織錦畫廊，故名錦繡谷。
這里的主要景點(diǎn)有錦繡谷、八角洞、華容道、雙峰駱駝、單峰駱駝、蝙蝠洞、梭布龍舟、沙盤石、土家對(duì)歌臺(tái)等。
你們聽(tīng)，那高高的對(duì)歌臺(tái)上，一對(duì)土家小伙與妹兒，正用悠悠情歌，唱出男歡女愛(ài)的真情實(shí)味：(女)情妹坐在三墩巖，天晴下雨你莫來(lái)，你來(lái)的腳跡有人點(diǎn)，轉(zhuǎn)去的腳跡有人猜，無(wú)的說(shuō)出有的來(lái)。
(男)情妹坐在三墩巖，天晴下雨我要來(lái)，來(lái)時(shí)鞋子倒穿起，轉(zhuǎn)去的鞋子抱在懷，神仙下凡也難猜。
現(xiàn)在游覽的是寶塔巖景區(qū)。
景區(qū)因有一寶塔狀象形石而得名。
景區(qū)內(nèi)有許多造形奇特的象形石和洞穴景觀，間以大片的樹(shù)林和莊稼，人煙稀少，環(huán)境幽靜。
主要景點(diǎn)有雷公山、寶塔石、挑擔(dān)坑、石板溝、馬鞍嶺、雙獅相會(huì)、大字巖、殉情洞、殺人淌、小廟、芭蕉洞、磨墳坡、菩薩洞等。
你若漫步共間，耳聽(tīng)各種雀鳥(niǎo)婉囀啼唱，眼見(jiàn)許多小型動(dòng)物穿梭奔跑，一定會(huì)贊美這里是動(dòng)物的樂(lè)園，植物的天堂。
梨子坪景區(qū)地勢(shì)開(kāi)闊，是梭布埡風(fēng)景區(qū)的商業(yè)和娛樂(lè)、餐飲中心，游客可在此休息待步，享受熱情周到的商貿(mào)和休閑服務(wù)。
現(xiàn)在到了六步關(guān)景區(qū)。
六步關(guān)為一天然石關(guān)，因過(guò)關(guān)石有六級(jí)，諧"六六順"之意而得名。
主要景點(diǎn)有六步關(guān)、五虎山、情動(dòng)石、天地交泰石、旗鑼鼓傘、將軍巖、掰斷石、觀龍臺(tái)、么妹趕集、兔子山、鏡子丘、犀牛滾塘、五姓椅、玉免淌、臥虎山、無(wú)根木、將軍楔、燈盞窩、龍宮、陰陽(yáng)樹(shù)等。
這里是青龍寺景區(qū)，因原有古廟青龍寺而得名。
這里的自然景觀和人文景觀交相輝映，駱駝峰、雙龍戲珠、誰(shuí)知我心、神龜護(hù)林、四兩撥千斤、人頭灣、人頭山、鯊魚(yú)背、朝陽(yáng)門、雨后春筍等景點(diǎn)讓你目不暇接。
穿過(guò)石林，沿陡峭的古道拾級(jí)而上，便到了青龍寺遺址，它建于清乾隆年間，毀于清朝末年，殘址斷垣，許說(shuō)著歲月的滄桑。
不久，青龍寺將會(huì)重建，讓游人在青山石林間感嘆青燈佛卷的寂寞與悠遠(yuǎn)。
現(xiàn)在到的地方是古柏土家民俗樂(lè)園景區(qū)，因有千年古柏而得名。
游人到這里，看千年古柏，飲漂坎神泉，到被稱為巴楚文化活化石的吊腳樓里，與土家山民同樂(lè)，感受土家習(xí)俗的神秘與怪誕。
規(guī)劃中的云臺(tái)觀景區(qū)，將集"雄"、"險(xiǎn)"、"奇"為一體，游人登上1300多米的山頂，將會(huì)發(fā)出"孔子登泰山而小魯"的感嘆。
這是后話。
朋友們，在梭布埡風(fēng)景區(qū)一次游覽是不夠的，為了加深你們對(duì)梭布埡景觀的印象，我送您們一首詩(shī)作為臨別禮物：
一副石磨天作合，二個(gè)儺神成仙家。
三條陰河何處去?四丘田里看稻花。
五把椅子今猶在，六步關(guān)外嘯群蛙。
七歪八斜怪石多，九龍聚合接云霞。
十萬(wàn)石林梭步埡，山乎海涌甲天下。
百折千回犀牛洞，萬(wàn)朵蓮花放光華。
鐵甲寨有巴王椅，蓮花閣內(nèi)獨(dú)行峽。
旗鑼鼓傘陰陽(yáng)樹(shù)，自然生態(tài)錦添花。
搖搖石頭幾萬(wàn)斤，四根手指掀動(dòng)它。
漂坎泉頭石林多，青龍廟上有菩薩。
人間仙景千年在，歡迎再游梭布埡。
大家好，歡迎各位來(lái)到世界水電之都------宜昌市，我是今天大 家的`導(dǎo)游小李，宜昌，古稱夷陵，因“水至此而夷.山至此而陵”得 名，是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng), 是楚文化發(fā)祥地之一，是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原、 民族和睦使者王昭君的故鄉(xiāng)。
宜則興， 和則昌。
宜昌， 這是一個(gè)求富， 還求活，求美，求和諧， “宜居、宜旅、宜業(yè)”的現(xiàn)代都市、美好 家園，讓美麗的宜昌永遠(yuǎn)留在您的記憶里清朝改稱“宜昌”，取“宜 于昌盛”之意，是一個(gè)有著 2400 多年?duì)N爛歷史的文明古城。
雄奇壯麗的長(zhǎng)江三峽在這片崇山峻嶺中綿延了四百余里。
從數(shù)千 米以上的高空俯瞰下去， 蜿蜒的峽江猶如一條華貴的玉帶飄浮于群峰 與云霞之間。
作為萬(wàn)里長(zhǎng)江的結(jié)晶，千古三峽的兒子― ― 宜昌，就是鑲嵌在長(zhǎng) 江三峽這條華貴玉帶上的一顆璀璨明珠。
宜昌位于長(zhǎng)江中上游結(jié)合部的三峽西陵峽口， 是舉世聞名的三峽 水利樞紐工程所在地。
氣吞山河的三峽大壩就橫臥在宜昌市中心城區(qū) 的地盤上。
它于湖北省西部，地處長(zhǎng)江中上游結(jié)合部，鄂、渝、湘三 省市交界地， 素以“三峽門戶、 川鄂咽喉”著稱于世。
宜昌東接武漢， 西連重慶，是進(jìn)入中國(guó)西部的重要入口和中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)的東大門， 處于承東啟西的戰(zhàn)略部位，是重慶和武漢之間重要的區(qū)域性中心城 市。
宜昌歷史悠久，有著 2400 多年的歷史，從秦將白起攻打楚國(guó)開(kāi) 始，史書(shū)便有了記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宜昌號(hào)稱楚之西塞，是楚文化和 巴文化的發(fā)祥地，由于葛洲壩的興建，帶來(lái)了宜昌的第一次振興，實(shí) 現(xiàn)了由小城市向中等城市的跨躍， 而三峽工程的興建給宜昌插上了第 二次振興的翅膀，宜昌正在由中等城市向大城市邁進(jìn)，當(dāng)然宜昌的發(fā) 展離不開(kāi)大家的支持，在 1994 年，宜昌被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為沿江開(kāi)放城 市，在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶中宜昌東接武漢，西連重慶，是東部經(jīng)濟(jì)科技與西 部豐富資源的結(jié)合部，是西部大開(kāi)發(fā)的東大門，也是湖北大角戰(zhàn)略的 一個(gè)支撐點(diǎn)。
如今的宜昌是全國(guó)新興的工業(yè)和旅游城市，是全國(guó)知名的水電城，宜 昌下轄五縣三市五區(qū)，市內(nèi)有三條主要干道，東山大道，夷陵大道， 沿江大道，自北而南貫穿整個(gè)城區(qū)，市內(nèi)橫跨長(zhǎng)江兩岸。
宜昌的魅力 就是水的魅力。
宜昌市市域內(nèi)江河縱橫，除長(zhǎng)江、清江外還有 10 公里以上的河 流 99 條。
宜昌有全湖北最大的水電站-----清江隔河巖水電站，有亞 洲最大的水電站-------葛洲壩水電站，以及舉世聞名的三峽水利樞 紐工程，此外還有 300 多座星落密布的中小水電站，擁有如此豐富的 水電資源，如此充分的開(kāi)發(fā)密度，世界上是僅有的，宜昌由此而成為 世界上最大的水電基地，世界水電之都。
宜昌山青水秀，旅游資源也非常豐富，隨著三峽工程建成，“高峽平 湖”的出現(xiàn)，這里將形成一批世界級(jí)旅游品牌，以長(zhǎng)江三峽為代表的 自然風(fēng)光和以三峽電站為代表的現(xiàn)代工程奠定了宜昌在國(guó)內(nèi)乃至國(guó) 際旅游中的重要地位，與之相配合的是以詩(shī)人屈原，美人王昭君，圣 人關(guān)羽，學(xué)者楊守敬為代表的古代名人文化;以巴人遺風(fēng)、土家風(fēng)情 為代表的民俗文化;以三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)、三游洞為代表的歷史遺跡和以神 龍架、大老嶺、柴埠溪國(guó)家森林公園等為代表的生態(tài)旅游勝地，構(gòu)成 了：“金色三峽，銀色大壩，綠色宜昌”的城市旅游形象，到宜昌看 大壩， 游三峽， 訪屈原， 問(wèn)昭君， 將成為中外游客者的一種時(shí)尚追求。
另外在咱們?cè)谝瞬幸粋€(gè)非常幸運(yùn)的阿拉伯?dāng)?shù)字，從 1——9 之 中，你們猜一猜是哪一個(gè)，有人說(shuō)是“8”，要發(fā);有人說(shuō)是“6”， 要順;其實(shí)是“3”!驚訝的你肯定要問(wèn)，為什么是“3”呢?下面請(qǐng) 大家細(xì)細(xì)聽(tīng)我道來(lái) 宜昌之旅也可以稱為重溫三國(guó)故事之旅，因?yàn)椤度龂?guó)演義》120 回就有 46 回發(fā)生宜昌。
在當(dāng)陽(yáng)玉泉寺那兒至今還有三怪，一怪是玉 泉山，從山腳到山頂，樹(shù)木都是一般高，二怪是青蛙在玉泉寺內(nèi)不鳴 叫。
三怪是玉泉寺外小溪不論發(fā)多大的水，始終漫不上玉泉寺。
旅游和“3”相關(guān)的地方太多了，譬如在南津關(guān)有三游洞，又分 為前三游、后三游，前三游是白居易、白行簡(jiǎn)、元稹三人游于此，后 三游是三蘇游于此， 就連其中的至喜亭也是分三層， 呈“品”字形狀; 有旅游熱線大三峽、 小三峽、 小小三峽; 長(zhǎng)陽(yáng)土家文化有“三民”—— 民俗、民風(fēng)、民情;如今又熱門起“三大溪”——車溪、泗溪和九畹 溪。
宜昌有三寶——柑橘、盆景、彩陶，就連市內(nèi)的南北主干道也是 三條——東山大道、夷陵大道和沿江大道，就連在宜昌開(kāi)餐館的只要 和三帶邊的生意都火爆——譬如山莊大酒店、 山野大酒店和三五大酒 店等等。
在宜昌還有十三怪 1 喜事又哭又鬧樂(lè)開(kāi)懷指的是土家女子的“哭嫁”)2 喪事又唱又跳 算悲衷指的是土家的辦喪事)3 四月水中桃花開(kāi)指的是宜昌當(dāng)?shù)匦∠?的一種“水母-桃花魚(yú)”相傳是王昭君的眼淚) 4 用電要到外地買指的是宜昌市民用的電是從十堰丹江口水電站買來(lái) 的)5 鱘魚(yú)上岸生子回大海指的是修建葛洲壩的原因，中華鱘要人工 打撈繁殖)6 半山坡上設(shè)站臺(tái)指的是宜昌的火車站是修建在半山腰， 宜昌處丘陵城市)7 .輪船航行坐電梯指的是三峽船閘)8 山山水水 在陽(yáng)臺(tái)指的是花草盆景)9 石頭當(dāng)寶藏起來(lái)指的是三峽奇石)10 草根 當(dāng)作上席菜指的是學(xué)名：魚(yú)腥草，可以做中藥，清熱解毒。
1 蘿 卜餃子餡在外指的是油炸的，不是用面粉做的餃子)12 水果肚臍露 在外指的是秭歸的臍橙) 登高壯闊天地間，高峽平湖驚世界!來(lái)到宜昌，我們看到萬(wàn)里長(zhǎng) 江鑿開(kāi)上游的崇山峻嶺沖出南津關(guān)。
???????? ?展現(xiàn)出“山平水闊大城浮”的美 麗畫卷， 看到雄踞在城市懷抱中的長(zhǎng)江上僅有的兩座大壩三峽大壩和 葛洲壩的交相輝映，看到這座承古老傳統(tǒng)、挾三峽長(zhǎng)風(fēng)的世界水電之 都的奕奕神采， 看到她那如同奔流不息的長(zhǎng)江波飛浪涌的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì) 頭!
現(xiàn)辟為楊柳青民俗博物館。
位于西青區(qū)場(chǎng)柳青鎮(zhèn)。
是清代津門八大家之一石萬(wàn)程第四子石元士舊宅，稱尊美堂。
始建于1875年，占地6千多平方米，由大、小四進(jìn)院落組成，規(guī)模宏大，建造精巧。
有“華北第一宅”之稱。
堂院坐北朝南，南北長(zhǎng)96米，東西寬62米，占地面積6080平方米，其中建筑面積2.900多平方米。
整個(gè)建筑包含十二個(gè)院落，所有院落都是正偏布局，四合套成，院中有院，院中跨院，院中套院。
跨進(jìn)石家大院大門，首先映入眼簾的是一條大青方磚鋪就的長(zhǎng)甬道。
甬道的東側(cè)，原是石氏家族的起居寢室，現(xiàn)在是展品陳列區(qū)，陳列了楊柳青木版年畫的歷代杰作和磚雕藝術(shù)品。
甬道西側(cè)，主要有花廳、戲樓、佛堂等建筑，是石氏家族會(huì)晤賓朋、娛樂(lè)消閑、誦經(jīng)禮佛的場(chǎng)所，現(xiàn)辟為博物館的“石府復(fù)原陳列區(qū)”。
花廳即客廳，現(xiàn)已按照原來(lái)的陳設(shè)進(jìn)行復(fù)原。
與花廳一墻之隔的是戲樓，這是北方最大的民宅戲樓，造型落落大方，特別是以美輪美奐的內(nèi)部裝點(diǎn)著稱于世，令觀者瞠目。
出佛堂，往西跨一道隔扇門，就是“天津民俗陳列館”了，這里展現(xiàn)了具用濃郁地方民間特色的楊柳青風(fēng)箏、剪紙、花會(huì)道具以及婚俗等。
大院建筑的內(nèi)外檐裝修，用料考究，作工精細(xì)，磚雕木刻形式多樣，是清代津沽豪富住宅常見(jiàn)的做法。
現(xiàn)為天津市級(jí)文物保護(hù)單位。
交通線路：153路、175路車到楊柳青總站，再換乘出租車，車費(fèi)最多10元，徒步的話需要40分鐘左右。
現(xiàn)在開(kāi)通直達(dá)游船，既方便又有情趣。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
游客朋友們，大家好！歡迎各位光臨三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁。
赤壁名勝風(fēng)景區(qū)位于湖北省東南部的赤壁市西北?！岸垹?zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公。”唐朝偉大詩(shī)人李白詩(shī)中詠嘆的“赤壁”就是大家今天要游覽的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)。
毛澤東在《論詩(shī)久戰(zhàn)》中說(shuō)：三國(guó)時(shí)期的赤壁大戰(zhàn)是我國(guó)歷史上“以少擊眾，以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)而獲勝”的著名戰(zhàn)例。東漢建安十三年（公元208年）孫劉聯(lián)手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國(guó)一尚存原貌的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，它以豐富而深刻的文化吸引著中外游人慕名前來(lái)。
赤壁之戰(zhàn)為什么能以少擊眾，以劣勝優(yōu)？讓我們漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰(zhàn)所蘊(yùn)含的豐富文化，主要是“善聯(lián)巧借”。如今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如火如荼，世上追逐人生目標(biāo)者強(qiáng)手如林，如果您能從赤壁旅游中領(lǐng)略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了。
往事越千年，青山壁立，日月依舊，如今赤壁可供游人憑吊懷古的景點(diǎn)有：赤壁山、南屏山、金鸞山、赤壁大戰(zhàn)陳列館等多處歷史人文景觀。
東漢末年的赤壁之戰(zhàn)，是我國(guó)歷史上一次“以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)”的著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)前，卓越的軍事家曹操，曾以一萬(wàn)余人擊敗袁紹十多萬(wàn)大軍于河南的官渡，同時(shí)粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義在后方的威脅，逐步統(tǒng)一了我國(guó)北方，形成了獨(dú)占中原的局面。但是，在公元208年的赤壁之戰(zhàn)中，卻以20多萬(wàn)大軍，敗給了只有幾萬(wàn)人的孫權(quán)、劉備聯(lián)軍。其原因何在？下面就讓我們?cè)谟斡[古戰(zhàn)場(chǎng)中回顧歷史，尋找答案吧。
我們現(xiàn)在所在地方就是赤壁磯頭。赤壁磯頭位于長(zhǎng)江南岸，我們環(huán)顧四周，在長(zhǎng)江以南的濱江平原之內(nèi)只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長(zhǎng)江水之勢(shì)。抬眼對(duì)岸，那就是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達(dá)1米厚的人馬骨，以及標(biāo)有當(dāng)年年號(hào)的銅馬蹬。烏林在以前是個(gè)窄長(zhǎng)的走道，分上、中、下三部分，上烏林是曹操步兵，下烏林是騎兵，中烏林是曹操指揮部也是連環(huán)水城所在之處。
極目西南，一泓清水，傳說(shuō)是當(dāng)年黃蓋操練水軍的地方，赤壁大戰(zhàn)后，孫權(quán)論功行賞，以此湖賜名黃蓋，據(jù)《蒲圻縣志》記載：此湖原名太平湖，地形險(xiǎn)要，背靠蒲圻，左連洞庭八百里，對(duì)面長(zhǎng)江是個(gè)隱蔽的港湖。翹首東望，流經(jīng)于古城蒲圻的陸水河邊，陸溪古鎮(zhèn)依稀可見(jiàn)，那就是當(dāng)年陸遜駐兵的地方……所有這些，在長(zhǎng)江中游南岸，以赤壁山為中心，形成了一個(gè)可攻、可守、可進(jìn)可退的天然屏障，其中的特點(diǎn)是以“水”為主，而孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操。憑借長(zhǎng)江天塹，加上戰(zhàn)略上聯(lián)合抗曹，戰(zhàn)術(shù)上智用火攻，為赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可謂占盡天時(shí)、地利、人和。
我們?cè)倏匆斫ぁＲ斫ぴ瓰橹荑さ那把赜^察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國(guó)民黨某師師長(zhǎng)蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯(lián)是根據(jù)明末清初詩(shī)人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫而成。我們看上聯(lián)：江水無(wú)情紅，賃吊當(dāng)年，誰(shuí)別識(shí)子布卮言興霸良策。這是說(shuō)水火無(wú)情，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，這里的江面都被那場(chǎng)無(wú)情的`大火映紅了，現(xiàn)在我們追憶當(dāng)年，自然會(huì)想起這場(chǎng)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。
子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長(zhǎng)史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領(lǐng)，原是江夏黃祖部下，投奔東吳后向?qū)O權(quán)獻(xiàn)策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業(yè)。此主張卻遭到了張昭的強(qiáng)烈反對(duì)，關(guān)鍵時(shí)刻孫權(quán)明辨是非，力排異議，采用了甘興霸的良策。此聯(lián)以甘寧、張昭之爭(zhēng)，盛贊孫權(quán)善納良策。我們看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎身價(jià)陸弟風(fēng)徽。
周郎是指周瑜，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，他以火攻為主，火燒曹軍連環(huán)水城，把曹操統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據(jù)《三國(guó)志·吳志·陸遜傳》載：建安24年（公元219年）陸遜與呂蒙用計(jì)奪荊州，東吳黃武元年（公元222年）劉備率蜀國(guó)七十萬(wàn)大軍為關(guān)羽報(bào)仇，討伐東吳。陸遜領(lǐng)兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營(yíng)七百里。劉備退守于四川奉節(jié)，死于白帝城。他們二人功載史冊(cè)被人稱為“三國(guó)兩把火”。下聯(lián)即贊孫權(quán)在立國(guó)后，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固?hào)|吳基業(yè)。
又因二人建功立業(yè)時(shí)，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對(duì)，而孫權(quán)獨(dú)能力排眾議，重用青年將領(lǐng)，方建萬(wàn)世奇功?！度龂?guó)志·吳志》對(duì)孫權(quán)的評(píng)價(jià)是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。”整副對(duì)聯(lián)融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時(shí)刻能知人善用，是一位英明君主。
說(shuō)到這里大家都知道，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，周瑜是孫劉聯(lián)軍的總指揮。我們眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設(shè)計(jì)。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的雙重優(yōu)點(diǎn)，寫實(shí)結(jié)合寫意，既考慮歷史環(huán)境，又為旅游服務(wù)，而且偏重后者。周瑜的戰(zhàn)袍設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了這種特點(diǎn)，從正面看，東風(fēng)吹來(lái)，戰(zhàn)袍飄向西北與孔明設(shè)壇祭風(fēng)的東南風(fēng)向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。
底座設(shè)計(jì)別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡(luò)象征拍岸的驚濤，三個(gè)層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時(shí)也隱喻了三國(guó)鼎立。雕像底座寬高各2米，長(zhǎng)3米，人像高6。85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8。58米的石像，有5個(gè)成年人加起來(lái)那么高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對(duì)曹軍的二十多萬(wàn)強(qiáng)敵毫不畏懼，整個(gè)雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
大家都知道，三國(guó)時(shí)期，與臥龍孔明的齊名的就是鳳雛龐統(tǒng)了，此二人是當(dāng)年隱居襄陽(yáng)的兩大名士，鳳雛庵是專為紀(jì)念赤壁之戰(zhàn)中獻(xiàn)“連環(huán)計(jì)”的龐統(tǒng)所建造的，它建于清道光二十六年（即公元1846年），原為九重大殿，因毀于戰(zhàn)火，今僅存上一重建筑面積300平方米，分三個(gè)殿室，正殿供奉有鳳雛先生的全身塑像，神像兩側(cè)有對(duì)聯(lián)一副：
造物多忌才，龍鳳豈容歸一室；
先生如不死，江山未必許三分。
人們紛紛傳說(shuō)：臥龍、鳳雛得一便可安天下，劉備志在掃除群雄?？飶?fù)漢室，他不僅得到了孔明，而且得到了鳳雛龐統(tǒng)，可惜的是“造物多忌才，龍鳳不容歸一室”，結(jié)果同一個(gè)智慧的化身龐統(tǒng)早年夭逝，假如龐統(tǒng)不死很有可能三國(guó)的歷史將會(huì)是另外一回事了，當(dāng)然這個(gè)下聯(lián)是對(duì)龐統(tǒng)進(jìn)行的更高境界的一種評(píng)價(jià)。鳳雛庵的右側(cè)門牌上有“絕甘兮少”四個(gè)字，傳說(shuō)是赤壁之戰(zhàn)時(shí)諸葛亮題贈(zèng)給龐統(tǒng)的。
那時(shí)庵外有一塊小菜地，龐統(tǒng)在菜地里種上了鮮嫩的馬蹄菜，菜園正中有一個(gè)古井，里面的水清澈干冽，龐統(tǒng)還在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次諸葛亮、魯肅、周瑜等人來(lái)了，龐統(tǒng)總是炒上一大碗馬蹄菜，拿出糯米酒來(lái)招待，酒后又給人客人用井水和香茗泡一杯濃茶，客人們受到這種招待無(wú)不嘖嘖稱贊。一天，諸葛亮、周瑜、魯肅、闞澤等人又來(lái)到了龐統(tǒng)的茅庵中，龐統(tǒng)同樣給大家炒了一碗馬蹄菜，給客人斟滿了香甜的糯米酒，酒足飯飽后，龐統(tǒng)又給各位泡上了香茗，大家的心情舒暢極了，高談闊論，天南海北的閑聊著，魯肅說(shuō)：“像仕元兄這樣雄才大略，歌賦吹彈樣樣會(huì)的人可謂古今少有了”。
周瑜說(shuō)：“仕元兄不獨(dú)如此，就是應(yīng)酬客人也是十分周到的，《史記》上記載李陵這個(gè)人也喜歡結(jié)交社會(huì)名流，有什么東西總是和大家分了吃”。諸葛亮忙說(shuō)：“故樂(lè)司馬太史公送給他‘絕甘兮少’的美稱呢。魯肅和闞澤說(shuō)：“果然二位老兄博古，我們今天何不也將此名號(hào)送與仕元兄呢”？周瑜、諸葛亮都表示贊同說(shuō)：“有理！有理！”龐統(tǒng)連忙說(shuō)：“各位過(guò)獎(jiǎng)了”。諸葛亮對(duì)周瑜說(shuō)不得：“那都督請(qǐng)執(zhí)筆吧?！敝荑っχt虛的說(shuō)：“還是先生寫”。諸葛亮說(shuō)：“村夫的字可沒(méi)都督的剛勁有力啊”。
周瑜說(shuō)：“先生休要推辭，當(dāng)年我在廬江便聞先生作《梁父吟》，那字可是古今無(wú)雙啊”。大家一齊說(shuō)：“還是先生寫吧”。諸葛亮只好提了筆說(shuō)：“如此，村夫就獻(xiàn)丑了，不過(guò)司馬遷贊李陵是：‘素與士大夫絕甘兮少’。我想改掉一個(gè)字為‘絕甘兮少’，大家說(shuō)行嗎？仕元兄的馬蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄這樣大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只見(jiàn)諸葛亮握緊狼毫，一揮而就，“絕甘兮少”四字瀟瀟灑灑，恰如諸葛亮其人一樣，大人神仙風(fēng)姿呢。
人去物存，庵外有一顆高大的銀杏樹(shù)，人稱這銀杏樹(shù)是龐統(tǒng)親手所載，距今已有1700多年的歷史。銀杏樹(shù)又稱“活化石”、“白果樹(shù)”，是集藥用、材用、食用、觀賞于一體，渾身是寶的搖錢樹(shù)。鳳雛庵外的這棵銀杏樹(shù)連理共生高達(dá)35米，樹(shù)上長(zhǎng)有倒垂的樹(shù)瘤，據(jù)林業(yè)專家鑒定樹(shù)生千年方長(zhǎng)瘤，庵外的這顆白果樹(shù)瘤已不知存在幾朝幾代了，很有可能跟鳳雛同一個(gè)時(shí)代。它若有知，可就是赤壁之戰(zhàn)時(shí)隔岸觀火，目睹當(dāng)年那龍爭(zhēng)虎斗的大廝殺的一有生命的幸存者了，人們對(duì)它倍加珍愛(ài)，一代一代的保護(hù)這顆大樹(shù)。
千百年過(guò)去了，鳳雛庵金鸞的傳說(shuō)久傳不衰，這顆巨大的白果樹(shù)更顯得枝繁葉茂，如今這顆高大的銀杏樹(shù)撐開(kāi)巨大的綠傘，迎接八方游客。在這個(gè)千年古樹(shù)的下面還有這樣一段傳奇。在赤壁大戰(zhàn)未開(kāi)戰(zhàn)之前，有一天龐統(tǒng)在銀杏樹(shù)下閱讀兵書(shū)，一陣清風(fēng)徐來(lái)催他入眠，睡夢(mèng)中一位鶴發(fā)童顏的老公公在龐統(tǒng)的頭上敲了三下并留下這樣四句話，遇蔣而動(dòng)、擇劉而輔、遇鳳而止、還本而棲”。并告誡他須牢記?？墒歉鶕?jù)歷史真實(shí)，龐統(tǒng)雖然聰慧過(guò)人，但心襟比較狹窄。
公元211年，他作為副軍師中郎將隨劉備入川為了早立大功，為了證明自己才能高于孔明，不聽(tīng)勸阻，機(jī)會(huì)尚未成熟急躁冒進(jìn)，在落鳳坡（今四川）不幸中箭身亡。這句話印證了龐統(tǒng)一生的際遇，是對(duì)他一生命運(yùn)的真實(shí)寫照。無(wú)度量難以容人，無(wú)胸襟難以展抱負(fù)，龐統(tǒng)英年早逝，令人扼腕嘆息。千百年過(guò)去了，當(dāng)來(lái)此游覽的人，中午對(duì)弈于樹(shù)下，還似乎可以聽(tīng)到龐統(tǒng)變金鸞的悲歌：
業(yè)未盡兮命先亡，棲白果兮化鳳凰。
山高水長(zhǎng)兮知音少，知音少兮我心傷……
后，我們要參觀的是赤壁大戰(zhàn)陣列館，該館位于赤壁山右側(cè)的子龍灘，是我國(guó)個(gè)以古戰(zhàn)史為主題的專題陳列館，于1994年10月國(guó)家和地方共投資450萬(wàn)元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義?！度龂?guó)演義》開(kāi)篇句話是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象征祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，意喻合；旁邊呈半獨(dú)立狀的三室代表赤壁戰(zhàn)后的魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，意喻分；中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現(xiàn)出赤壁大戰(zhàn)的總指揮——周瑜。
平面看似太極八卦圖，象征諸葛亮，側(cè)面看似古戰(zhàn)船，體現(xiàn)了赤壁大戰(zhàn)以水為主，整體看又似風(fēng)火輪突出了赤壁大戰(zhàn)的以火攻為主，整個(gè)陳列館含一廳三室，它通過(guò)內(nèi)容豐富的壁畫、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)概況，社會(huì)歷史及全過(guò)程，讓人從現(xiàn)實(shí)中走向歷史，再現(xiàn)了東漢末年的人文歷史和當(dāng)時(shí)三國(guó)赤壁鏖兵的壯觀場(chǎng)面，近上映的史詩(shī)巨片《赤壁》也必將會(huì)給古老的三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)增色不少。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
屈原故里景區(qū)位于秭歸縣新縣城，毗鄰三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝，高峽平湖美景盡收眼底，同時(shí)以屈原祠、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此，20_年5月被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其保護(hù)區(qū)主要內(nèi)容包括以屈原祠為主的屈原紀(jì)念景區(qū)，以新灘古民居、峽江石刻、峽江古橋等為重點(diǎn)的三峽古民居區(qū)，以及屈原文化藝術(shù)中心、濱水景觀帶等景點(diǎn)。
屈原故里景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)是以激揚(yáng)屈原文化、追溯峽江楚韻、擁覽天筑情懷為主題思路，突出屈原故里文化底蘊(yùn)，增加文化內(nèi)涵，把秭歸縣豐富的歷史文化、民俗文化與屈原文化資源結(jié)合起來(lái)，培育和發(fā)展具有巴風(fēng)楚韻的文藝、戲曲、表演和飲食，拓展和發(fā)掘具有濃郁地方特色的祭祀、娛樂(lè)活動(dòng)和旅游服務(wù)項(xiàng)目;同時(shí)注重開(kāi)發(fā)具有三峽地方特色的歷史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品。
屈原祠是該國(guó)家文物保護(hù)區(qū)的重要組成部分。屈原祠原址在秭歸歸州城東五里的“屈原沱”處，唐代始建，元豐三年(公元1080年)更名為“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲壩水利工程興建，遷建至歸州，更名為“屈原祠”。如今，因三峽大壩建設(shè)，新建的屈原祠位于鳳凰山的山梁上，面向東南，與三峽大壩正面相對(duì)，有山門、兩廂配房、碑廊、前殿、樂(lè)舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建筑組成。
屈原故里景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)重在宏揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承與發(fā)揚(yáng)屈原偉大的愛(ài)國(guó)主義精神與浪漫主義情懷，把屈原和秭歸豐富的文物資源、歷史文化與生態(tài)旅游資源結(jié)合起來(lái)，打造三峽文化旅游精品，最終打造成三峽地區(qū)文物保護(hù)的示范區(qū)、全國(guó)著大家可以看到，我們的左手邊就是中國(guó)最大的城中湖---東湖，東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國(guó)務(wù)院首批命名的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。解放之后，朱德總司令游覽東湖的時(shí)候曾說(shuō)過(guò)“東湖暫讓西湖好，將來(lái)更比西湖強(qiáng)”的詩(shī)句，這也說(shuō)明我們的東湖有著巨大的潛力。
從五十年代開(kāi)始東湖進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖被分為聽(tīng)濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個(gè)景區(qū)，但現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的就只有聽(tīng)濤和磨山兩大景區(qū)。我們今天游覽的就是磨山景區(qū)。
進(jìn)入磨山景區(qū)的大門，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥(niǎo)架鼓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)的重要樂(lè)器種類，以兩只臥虎為底座，虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸于鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見(jiàn)這種形象的鼓，多為漆器制品。
關(guān)于虎坐鳥(niǎo)架鼓的來(lái)歷有一段歷史淵源，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人和位于現(xiàn)在四川一代的巴人連年征戰(zhàn)，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰(zhàn)爭(zhēng)都打能贏巴人，但是他們?cè)谒枷肷希裆?，都覺(jué)得楚國(guó)是最強(qiáng)的，所以他們制作了這種虎坐鳥(niǎo)架鼓，寓意著楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因?yàn)橛羞@樣的民族榮譽(yù)感，楚國(guó)才能所向無(wú)敵，成為春秋五霸之一。
磨山景區(qū)可以說(shuō)是一個(gè)大型的楚文化主題公園，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到前面的楚城門，楚城是參照當(dāng)時(shí)楚國(guó)的第一大都會(huì)紀(jì)南城所設(shè)計(jì)，建造的。
城門有三個(gè)門洞，一大兩小，大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)晏子使楚的故事，當(dāng)年晏子代表齊國(guó)出使楚國(guó)，楚人欺負(fù)晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子說(shuō)：“如果我是出使狗國(guó)，那么我就從狗門入，現(xiàn)在我出使楚國(guó)，不應(yīng)該從此門入?！背藳](méi)辦法，不能承認(rèn)自己是狗國(guó)，只好敞開(kāi)大門，迎接晏嬰。從這個(gè)小故事里我們也可以看出，當(dāng)時(shí)楚國(guó)確實(shí)有多個(gè)門洞。
城門上是用甲骨文寫的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監(jiān)控周圍的環(huán)境，以防敵情。另外一個(gè)特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設(shè)有水門。根據(jù)楚人臨水居高城的特點(diǎn)，楚城外一般都有天然的護(hù)城河，而且楚地處于南方，河流湖泊眾多，不僅城外有寬闊的護(hù)城河，城內(nèi)也是流水密布。通過(guò)水門，那些乘船而來(lái)的商賈和使節(jié)就可以直接開(kāi)船進(jìn)城。我們這里的楚城門就沿襲了當(dāng)年的風(fēng)格，向東湖里延伸出了一個(gè)水門。大家可以看右手邊，那是我們的楚長(zhǎng)城，大家都知道秦長(zhǎng)城，很少知道楚國(guó)也有長(zhǎng)城的，因?yàn)槌?guó)的長(zhǎng)城沒(méi)有那么宏偉，但是建造的年代要比秦國(guó)早很多，也是作為防御之用。
關(guān)于這個(gè)楚城門，當(dāng)年設(shè)計(jì)建造的時(shí)候?qū)＜覀優(yōu)槠洳牧系倪x擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作為材料，可是那樣的風(fēng)格接近于唐代的城墻，宮殿建筑，年代就比較近了。用一般的轉(zhuǎn)頭又無(wú)法體現(xiàn)楚國(guó)的特色。后來(lái)專家們將目光放在武漢沿江碼頭臺(tái)階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價(jià)便宜，就用此來(lái)建造我們現(xiàn)在所看到的楚城門。
這兩個(gè)巨大的銅鳳叫做楚鳳標(biāo)，高8.7米。鳳是楚國(guó)人的圖騰，被視為至真，至善，至美的象征。楚國(guó)人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這里的銅鳳同我們?cè)陂T口看到的虎坐鳥(niǎo)架鼓一樣，也是腳踏老虎。這里的把鳳的尾部特意做成上揚(yáng)的形象，就像熊熊烈火，這也表現(xiàn)了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。鳳標(biāo)修建最妙的地方在于鳳尾形成的拱門，恰好將巍然屹立于磨山主峰的楚天臺(tái)罩住，成為烘托楚天臺(tái)的一個(gè)銅光環(huán)，這樣一來(lái)鳳標(biāo)和楚天臺(tái)就形成了“借景”效應(yīng)。
登上345級(jí)臺(tái)階就可以登上楚天臺(tái)，楚天臺(tái)的名字取自_同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國(guó)最頂級(jí)的建筑被稱為臺(tái)。楚天臺(tái)是參照楚靈王時(shí)的行宮---章華臺(tái)的遺址修建的。這里有一個(gè)小故事，據(jù)說(shuō)靈王有一個(gè)非常奇怪的癖好，就是喜歡細(xì)腰，他自己是細(xì)腰不說(shuō)，還對(duì)細(xì)腰的大臣非常喜愛(ài)，許多人為了得到靈王的厚愛(ài)都節(jié)食束腰，以致后來(lái)許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細(xì)腰，國(guó)人多餓死”的說(shuō)法，章華臺(tái)也因此被稱為細(xì)腰宮。據(jù)說(shuō)有一次楚王宴請(qǐng)賓客，在章華臺(tái)大擺宴席，哪知客人爬上章華臺(tái)就休息了三次，所以章華臺(tái)又名“三休臺(tái)”，而現(xiàn)在我們登上楚天臺(tái)的臺(tái)階上也設(shè)有三個(gè)休息平臺(tái)。
現(xiàn)在我們所看到的就是磨山最主要的景點(diǎn)之一-----楚才園，它向我們展示了楚國(guó)800多年歷史長(zhǎng)河中的著名典故。楚才園的門口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設(shè)計(jì)的，編鐘上刻有四個(gè)甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這里要說(shuō)到一個(gè)歷史典故：當(dāng)年蔡國(guó)的聲子出使晉國(guó)，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國(guó)的楚國(guó)大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國(guó)，聲子回到蔡國(guó)后就急忙來(lái)到楚國(guó)并見(jiàn)到了楚國(guó)令尹(宰相)子木。子木問(wèn)聲子：“晉國(guó)的大夫和楚國(guó)的大夫，哪個(gè)更加賢明?"聲子說(shuō)：“楚國(guó)的大夫更賢明，就算晉國(guó)很有多的人才都不如楚國(guó)，可是，雖楚有才，晉實(shí)用之，楚國(guó)的人才大都流失到晉國(guó)了，晉王非常重視楚國(guó)的人才。”聲子還向子木列舉了很多楚國(guó)人才到晉國(guó)為官的例子。子木認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，報(bào)告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國(guó)的人才們，并且迎回了伍舉。后來(lái)“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這里的“惟”并不是“唯獨(dú)”的“唯”，并不是說(shuō)只有楚國(guó)有人才，而是個(gè)語(yǔ)氣詞，意思是“啊!原來(lái)楚國(guó)有人才”。
進(jìn)入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現(xiàn)的是楚國(guó)一位勇士在湍急的河流中奮力搏斗的場(chǎng)景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚(yáng)子鱷搏斗，整個(gè)場(chǎng)面充滿了原始的張力，在這里主要是想向游人展示楚國(guó)地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環(huán)境惡劣，水獸橫行，但是楚國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)的生活了下來(lái)，而且也表現(xiàn)出活躍在社會(huì)最底層的英雄形象。
這個(gè)頭像是楚國(guó)的祖先鬻熊，他是商紂王時(shí)期楚民族非常有作為的一位酋長(zhǎng)，他帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的楚民族離開(kāi)了荒淫無(wú)道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得后來(lái)的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國(guó)的第一任國(guó)君。鬻熊的后代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國(guó)的國(guó)君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個(gè)人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個(gè)頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時(shí)候被封予“子男”的爵位，這是當(dāng)時(shí)周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會(huì)稽山舉行諸侯大會(huì)，雖然熊繹也參加了，但是只能忙于一些會(huì)場(chǎng)的具體事物，做后勤工作，守著火堆，不能參與政事。這件事被楚國(guó)人認(rèn)為是奇恥大辱，與后來(lái)楚國(guó)迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會(huì)，楚莊王敢向周王室詢問(wèn)鼎之輕重，形成了鮮明對(duì)比。
這個(gè)雕塑名叫卞和抱璞，是發(fā)生在楚國(guó)非常有名的一個(gè)故事。相傳在楚山腳下有一個(gè)叫卞和的人，在山腳下發(fā)現(xiàn)了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無(wú)價(jià)寶玉，出于對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，他把璞玉獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的楚國(guó)國(guó)君楚厲王，楚厲王見(jiàn)了便叫一位宮廷玉匠來(lái)辨識(shí)。誰(shuí)知玉匠手藝雖然高超，卻從未見(jiàn)過(guò)粗糙的璞石，于是就說(shuō)這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死后，楚武王登位，卞和又抱著那塊璞玉去覲見(jiàn)，誰(shuí)知楚武王還是寵幸當(dāng)年的玉匠，結(jié)果卞和又被看去了右腿。不久后楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經(jīng)80歲了，回顧往事不勝傷感，于是抱著璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中，便召見(jiàn)了他，并問(wèn)他：“楚國(guó)有那么多因?yàn)槠劬锉豢车綦p足的人，為什么你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪里是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說(shuō)它是石頭，明明我忠心為國(guó)，卻說(shuō)我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這才是我最傷心的?！背趼?tīng)了深受感動(dòng)，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開(kāi)，結(jié)果果然是舉世罕見(jiàn)的無(wú)價(jià)之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來(lái)歷。
現(xiàn)在我們看到的這一長(zhǎng)排浮雕描述了銅礦開(kāi)采，絲織刺繡，漆器漆畫和舞蹈音樂(lè);向我們呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，同時(shí)告訴我們楚文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們沿著這一長(zhǎng)排浮雕可以看到很多楚國(guó)當(dāng)時(shí)的名人逸事，包括許行講學(xué)，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優(yōu)孟衣冠，楚寶倚相，隔河對(duì)射，伍參主戰(zhàn)等等。
走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現(xiàn)在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰(zhàn)甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王。“一鳴驚人”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷就跟楚莊王有關(guān)。在楚莊王剛繼位的時(shí)候，三年不理朝政，整天歌舞享樂(lè)，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，于是故意試探他：“臣聽(tīng)說(shuō)山中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛不鳴，不知道是為什么，大王您知道是什么原因么?”他滿以為莊王答不上來(lái)。誰(shuí)知莊王毫不思索的說(shuō)：“此鳥(niǎo)三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！蔽榕e一聽(tīng)大喜，為君王感到高興，因?yàn)樗狼f王不是昏君。事實(shí)證明莊王果然很有能力，他通過(guò)三年時(shí)間摸清誰(shuí)是正直的，為國(guó)家著想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之后更是帶領(lǐng)著楚國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
我們今天的講解就到這里，剩下的時(shí)間大家可以自由活動(dòng)，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)陂T口集合。
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到這里旅游。
黃仙洞，俗稱黃金洞，是大洪山風(fēng)景名勝區(qū)的核心景點(diǎn)。位于大洪山脈南麓，座落在鐘祥市境內(nèi)，距郢中鎮(zhèn)六十六公里?！洞蠛樯街尽肪砦濉ば蝿倨d曰：“洞之山為黃仙山，相傳黃石公憩此，故名。”
目前已探明洞長(zhǎng)2，200米，寬外達(dá)100米，狹處不足2米，洞中有洞，洞洞有山，洞洞有谷，氣勢(shì)雄偉，景象萬(wàn)千，游人進(jìn)洞以入迷宮一般。
洞內(nèi)鐘乳石色彩斑瀾、千姿百態(tài)；形象景觀更是令人目不暇接。蔚為奇觀的是“喀斯特地貌”，又稱“海子地形”，當(dāng)?shù)厝私星痤?，面積達(dá)1800平方米，海子地形中，微型景觀不計(jì)其數(shù)。
史料載：“黃仙山在山之南麓。其下有黃仙洞，豁然明曠，有龍?zhí)?，深不可測(cè)?！秉S仙洞面向西北，全長(zhǎng)2000余米，洞口壁高100米，寬70米。洞內(nèi)蜿蜒曲折，迭宕起伏，豐富的石灰?guī)r石在天然水和地下水的溶蝕作用下，經(jīng)過(guò)極其漫長(zhǎng)的地質(zhì)發(fā)展歷史，從而形成了極其奇特的洞天石林景觀和十分豐富的喀斯特地貌特征。洞內(nèi)鐘乳石比比皆是，形態(tài)各異，石針、石矛、石筍、石柱、石塔、石幔、石瀑，分別呈現(xiàn)紅、黃、白、褐等色，如玉似翠，景致誘人，色彩絢麗，撲朔迷離，氣勢(shì)恢宏，波瀾壯闊。
據(jù)有關(guān)專家學(xué)者鑒定，該處的喀斯特典型地貌——2萬(wàn)多平方米“邊池”景觀，是世界溶洞之奇觀。洞內(nèi)景點(diǎn)有：濟(jì)公仰天、云天飛瀑、石將軍把關(guān)、忠狗牧羊、少女攻讀、吉林霧淞、神牛飲水、大鵬展翅、蝶戲熊貓、錦繡河山、仙鶴頂月、古榕迎賓、龍?zhí)讹w瀑、黃仙寶塔……等等。使人觀后不能不觸景生情，羨天功之造化，嘆人力所不及，更鐘情于九洲，給人以美感，促人以遐思。
黃仙洞以大、奇、美著稱，自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，不少墨客畫士常來(lái)這里觀賞抒懷，探幽訪古。清代文人劉樹(shù)聲詩(shī)云：“古木時(shí)棲鳥(niǎo)，幽巖靜落泉，紅塵飛不到，安能晤黃仙？”黃仙洞洞口寬20米，高30米，洞長(zhǎng)1760米，同壁陡峭如斧削，光線從洞口射進(jìn)可達(dá)百余米，進(jìn)洞不遠(yuǎn)向左拐，洞內(nèi)豁然開(kāi)朗，有潭名黑龍?zhí)?，深不可測(cè)。左側(cè)壁下有一腳寬的石坎，過(guò)石坎，有一小泉，泉中，常年流水不斷。洞中怪石密布，釧乳石林立，姿態(tài)奇異，有石筍、石凳、石桌、石樹(shù)、石樓亭、石象、瑤池瀑布、金龜戲蟾、仙人指路等，還不世界溶洞所罕見(jiàn)的“海子”地形（即喀斯特地貌），面積2萬(wàn)平方米。洞內(nèi)空氣潮濕，冬暖夏涼?？箲?zhàn)時(shí)期洞內(nèi)駐個(gè)團(tuán)，還綽綽有余。黃仙洞現(xiàn)已成為鐘祥市訂旅游景點(diǎn)之一。
黃仙洞景區(qū)，古往今來(lái)，佛道僧士云集，騷人墨客薈萃，留下了眾多的摩崖壁畫，碑碣石刻，有著極為豐富的人文景觀和自然景觀，同時(shí)也具備了較高的地質(zhì)科學(xué)考察價(jià)值，實(shí)為世間難得佳境。
好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！
湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
這里是秭歸縣香爐坪，大家請(qǐng)?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書(shū)“屈原故里”。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書(shū)洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險(xiǎn)峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)，可西進(jìn)“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長(zhǎng)陽(yáng)人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會(huì)成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫(kù)區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。