心得體會是對一段經歷、學習或思考的總結和感悟。我們應該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
名著教育讀書心得體會篇一
第一段：引言（200字）
作為當代學子，面對信息爆炸的時代，我們難免會被琳瑯滿目的信息所迷惑。然而，有智慧的人會知道，盡管我們可以在短時間內獲取大量的知識，但那些被稱為“名著”的作品卻蘊含了深刻的智慧和真理。在閱讀這些名著的過程中，我深深感受到了它們對于我的教育的重要性。下面，我將結合我閱讀過的幾本名著，談談我在閱讀過程中的心得體會。
第二段：名著的思想啟示（200字）
在經典名著的閱讀中，我們可以發(fā)現它們蘊含的深刻思想和啟示，這些思想能夠幫助我們指導人生的道路。例如，奧威爾的《1984》通過對極權主義社會的描繪，警示我們要警惕權力的濫用。同樣，馬克思的《資本論》深入分析了資本主義制度的根源和問題，讓我們認識到經濟的本質，并發(fā)出對社會公平和正義的呼喚。這些思想啟示讓我們深刻認識到社會的問題和我們個人的責任，促使我們思考和改變。
第三段：名著的情感激蕩（200字）
名著還通過對人性和情感的描繪，引起了我內心深處的共鳴。例如，陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》中，主人公羅迪翁的內心痛苦和掙扎讓我感同身受。他的罪惡感和良知的斗爭讓我反思了人性的復雜性，并對道德和良知產生了更深的體會。此外，《紅樓夢》中描述的愛情、欲望和權力的糾葛也讓我深深被情感所感染，大師們巧妙地把個人的情感與社會的發(fā)展融為一體，給了我更多的思考和體驗的機會。
第四段：名著的價值觀塑造（200字）
作為教育工具，名著不僅僅是傳遞知識和思想的工具，更是塑造我們的價值觀和品質的重要途徑。例如，《格列佛游記》中的格列佛通過與不同的國家和文明接觸，最終意識到人類的貪婪和虛偽。這種人性的批判讓我深感自省，從而改變了我的價值觀和行為。此外，《活著》講述了一個普通人一生的苦難歷程，通過對主人公的描寫，我對家庭、親情和生命的意義有了更深刻的認識。這些價值觀的塑造使我們能夠更清晰地理解道德和倫理的邊界，并指導我們的行為。
第五段：名著的教育意義（200字）
名著作為教育的載體，不僅能夠傳遞知識和智慧，更重要的是培養(yǎng)我們的批判思維和創(chuàng)新能力。通過對名著的閱讀，我們可以學會分析問題、思考解決方案，并賦予自己獨立思考的能力。同時，名著也培養(yǎng)了我們的情操和審美能力，使我們具備欣賞藝術和文學作品的能力。這些教育意義的培養(yǎng)在我們的成長中起到了重要的推動作用。
結論（200字）
通過閱讀教育名著，我深深感受到了它們對我個人成長的重要性。名著蘊藏著深刻的思想和啟示，通過對情感的感知，讓我對人性和情感產生了更深的思考和共鳴。名著還通過塑造價值觀和品質，指導了我的行為和思維方式。同時，名著也培養(yǎng)了我的批判思維和審美能力，在我成長的道路上起到了重要的推動作用。因此，我將繼續(xù)閱讀教育名著，不斷豐富自己的知識和智慧，并將所獲得的啟示和體驗應用于生活中，不斷提升自己的素質和思辨能力。
名著教育讀書心得體會篇二
利用假期時間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。
通過反復體會，我深切感受到自己的教育教學思想的不足之處，開始認識到自己的確需要不斷學習和積累。下面簡要地談談自己的幾點體會：
“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數顆童心，培養(yǎng)出無數顆愛心。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學生，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。
作為教師，對學生的愛還表現在對學生學習思想、生活上全面關心愛護，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學生的“親人、朋友和導師”關心學生的每一個部分。當然，愛里有嚴，愛里有教育。陶先生為學生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學生出現不良生活和思想傾向時，及時送上關懷與指導。作為現代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點理想、道德、情操；多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。
“教的方法必須根據學的學法”，學生怎樣學就怎樣教。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。由于學生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。
培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內容的選擇安排一定要根據學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。
同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據學生的可接受水平和最近發(fā)展來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。學習陶行知，向前輩們學習，多積累知識，將陶行知先生的'教育理論作為我們教育現代化的一盞指路明燈。
名著教育讀書心得體會篇三
教育是每個人成長過程中不可或缺的一部分，而教育名著更是匯集了數百年來各個學派、各路大師們的智慧。當我們讀書時，我們不僅可以獲取知識，還能夠通過書中所蘊含的思想和觀點來反思自己的成長和教育方式。在讀過多部教育名著之后，我收獲頗深，下面將就其中幾本書進行分享。
第二段：《論語》中的教育觀
《論語》作為中國古代文化寶庫中的一部分，里面記載了孔子及其弟子的言行和教育思想。在《論語》中，我驚喜地發(fā)現教育不僅僅是傳授知識和技能，更是培養(yǎng)人的品德和修養(yǎng)。孔子說“不患人之不己知，患不知人也”。這告訴我們，在教育的過程中，要教會學生認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足。只有這樣，學生才能真正理解并尊重他人的差異，并通過自我反省不斷提升自己。
第三段：《兒童教育》中的尊重與啟發(fā)
弗雷瑞柏洛克是教育界的一位傳奇人物，他的教育觀深深影響了世界各地的教育實踐。在《兒童教育》一書中，弗雷瑞柏洛克提倡尊重和啟發(fā)兒童，讓兒童從自己的興趣和需求中得到成長。這使我想到，作為一個教育者，我們應該注重觀察孩子，了解他們的個性和特點，從而靈活地調整教育方法。而不是一味灌輸知識，打壓孩子的獨特思維和創(chuàng)造力。只有給予孩子足夠的尊重和啟發(fā)，他們才能發(fā)揮出真正的潛力。
第四段：《教育的藝術》中的情感教育
約翰.杜威是美國教育學家中最重要的一位，他以其獨特的教育理論和實踐方法而聞名。在《教育的藝術》一書中，杜威強調了情感教育的重要性。他認為，教育不僅僅是傳授知識，還是培養(yǎng)學生的情感和價值觀。通過情感教育，學生能夠建立積極的人際關系，培養(yǎng)自信心和自尊心。在閱讀這本書的過程中，我覺得教育不應僅僅是機械的知識輸入，更應該涵蓋情感教育，培養(yǎng)學生的人格和情感。
第五段：結論
通過閱讀這些教育名著，我深刻地認識到教育是一門藝術，而非簡單的技術。教育者需要具備廣博的知識和專業(yè)的技能，同時要有良好的情感素質。我們在實踐教育的過程中，應該注重觀察和理解學生的個性特點，培養(yǎng)他們的綜合素質，注重情感教育和價值觀培養(yǎng)。只有這樣，我們才能真正做到以人為本，培養(yǎng)出一代代有創(chuàng)造力和責任感的公民。
總結
通過閱讀教育名著，我意識到了教育的重要性和多樣性。教育不能被簡化為知識的灌輸和機械的技能訓練，而應該注重人的全面發(fā)展，傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并能夠適應不斷變化的社會環(huán)境。這些教育名著不僅告訴我們如何教育他人，更能幫助我們認識自己的不足，不斷反思和進步。在今后的教育實踐中，我將汲取這些智慧，不斷探索和創(chuàng)新，為培養(yǎng)未來的人才貢獻自己的力量。
名著教育讀書心得體會篇四
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。
在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學；第二，新的法子必須根據學的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯系起來。簡而言之，一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”
《學生的精神》中提到三點：
（一）學生求學必須具有科學的精神。
（二）要改造社會必具有委婉的精神。
（三）應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受?，F在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么？”學生的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走？會是什么樣？這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學生作業(yè)未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)？”“我不會做?！薄拔也恢雷瞿牡李}？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時沒告訴我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？”
回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現在已經是一名教師了，陶行知先生的教育名著中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養(yǎng)出來許多好學生。可是為什么是變成孫悟空呢？陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。
名著教育讀書心得體會篇五
蘇霍姆林斯基說："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。”學校里經常會有這樣的場景：教師正講解一個新的教學內容，學生們認真聽著，講述結束了，教師問學生："有什么問題嗎？"教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他復述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說："既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來？"在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂?？墒?，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學生，在學習這一新內容時，他們應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。
學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學生學習的興趣與熱情。
蘇霍姆林斯基說："一個好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"
作為一名教師，很多人都愛自己的學生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會出現這樣的結果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育。我們要讓學生經?？吹阶约旱某晒Γ屗麄兠恳惶於加行碌氖斋@。
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者都不忘己任，努力完善教育方法，最大限度地激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情，努力讓每一個學生都能成為有用的人。
名著教育讀書心得體會篇六
第一段：引言（100字）
教育名著是培養(yǎng)人們正確教育觀念的重要論著，閱讀這些名著能夠讓我們深刻理解教育的本質和目的。通過讀書心得，我深深認識到教育名著對個人和社會的重要影響，這一過程讓我對教育產生了更深層次的思考。
第二段：解讀理論（300字）
教育名著通常包括對教育理論的探討，這有助于我們對教育問題進行深入思考。例如，某些名著強調培養(yǎng)自主學習能力，這反映了我們當前教育體制中應該彌補的不足。此外，其他名著則側重于理解學生的個體差異和多元發(fā)展，這提醒我們教師在教學過程中要注重個體差異的關懷。
第三段：啟示與示范（300字）
教育名著不僅提供了理論指導，更在實踐中展示了教育的模范案例。例如，某些名著通過真實的人物故事，讓我們看到了優(yōu)秀教育者的品質和方式。這些案例在引領我們塑造正確的教育態(tài)度和價值觀的同時，也給予了我們對教育實踐的重要啟示。
第四段：讀書心得（300字）
通過閱讀教育名著，我獲得了許多寶貴的讀書心得。首先，教育名著是一個知識的寶庫，它們向我傳授了許多理論和實踐知識，豐富了我的教育視野。其次，讀書心得讓我懂得了教育的真正意義，即培養(yǎng)有思想、有創(chuàng)造力的人。最后，通過讀書心得的整理，我也培養(yǎng)了良好的思考和寫作習慣，這對個人的自我成長和職業(yè)發(fā)展都有益處。
第五段：總結（200字）
在這次讀書心得的過程中，我對教育名著有了更深入的理解，它們不僅是理論的積累，更是教育思想的傳承。通過解讀理論和學習案例，我更加深入地理解了個體差異和多元發(fā)展的重要性，以及教育對于社會的深遠影響。同時，讀書心得的整理過程也鍛煉了我的思考和寫作能力。我將繼續(xù)閱讀更多教育名著，不斷豐富自己的教育知識，為將來的教育實踐做好準備。
名著教育讀書心得體會篇七
暑假中，靜下心來認真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點理論性很強，有很多段文字我必須反復閱讀多遍，仔細咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經典著作中的重點章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征(因為自身之中包含著一個整體)，同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反復強調福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應該觀察而且應該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展(包括兒童的發(fā)展)的中心、真正的基礎和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓練，肉體和精神經常不可分割地伴隨它們。思想必須轉化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質之中。這些論述對于認識、促進和保護兒童最初階段的發(fā)展和認得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當然，在談論兒童運用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體(絨球)，我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現的一些現象，例如，呈現、分離、返回、尋找、發(fā)現、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉動等，上述的每一個現象都能夠如球一樣地表現出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球對兒童而言是一個多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質特性的統(tǒng)一體和結合。球展現了容量、質量、物質、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊含著一種獨立的力量(彈力)，因而它可以靜止和運動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運用絨球的第一種游戲也實現了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現象中觀察物體。運用絨球進行的游戲喚醒并訓練兒童的智力，使它能夠在內部重現已經在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓練再現、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運用，兒童得以發(fā)展自己，加強了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應地增強了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲對兒童的影響以及精神的發(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。
名著教育讀書心得體會篇八
英語教育名著是指對英語教育有突出影響的著作，其包括文學類、教育類和語言類等不同類型的書籍。這些名著對英語教育有著深遠的影響，對于英語學習者來說，它們是必不可少的讀物。本文主要介紹了英語教育名著的讀書心得與體會。
二、《新概念英語》：英語學習的入門級讀物
《新概念英語》是英語學習者不可或缺的入門級教材，它的閱讀理解及語法講解相當詳細，內容涉及多種場景和語用。我在閱讀《新概念英語》時，最大的感受就是它循序漸進的學習方式，不斷給予新知識和訓練，為初學者打下堅實的語言學習基礎。
三、《維多利亞時代小說》：史話英國文化和語言
在英文文學中有一種文體被稱為維多利亞時代小說，這一時期的小說具有濃郁的英國文化和心理分析特點，它的語言和文風充滿了種種細節(jié)和表述，對于英語學習者來說是一本不可多得的課外讀物。在閱讀《維多利亞時代小說》時，我深刻感受到了其優(yōu)美的語言和深刻的思想內涵，這些都是英語學習者提高閱讀理解和寫作能力的優(yōu)秀范本。
四、《英語語法的奧秘》：理解英語語法的借鑒指南
英語語法一直是英語學習者頭痛的難點之一，為此，英語語法的解釋類書籍就應運而生，而《英語語法的奧秘》則是這類書籍中的佼佼者。該書以英語語法知識的實際應用為主線，詳細講解了各種語法現象，并提供了大量的語法練習，使學生能更好地掌握英語的語言規(guī)則，提高英語寫作能力。
五、《米歇爾·托馬斯的研究論文寫作指南》：提高寫作技巧的珍貴資料
在英語學習過程中，寫作是一項非常重要且難以掌握的技巧，而《米歇爾·托馬斯的研究論文寫作指南》則是許多初學者的寫作指南。該書提供了大量的例句和技巧，探討了各種研究論文的寫作、格式和引用規(guī)范問題，對于英語專業(yè)的學生來說具有珍貴的參考價值。
總之，英語教育名著對于英語學習者來說是必不可少的讀物，它們不僅提高了學習者的語言技能，更為深入地闡述了英語文學和英國文化的內涵，對于英語學習者來說是令人難以忘懷的啟蒙經歷。
名著教育讀書心得體會篇九
教育名著是指對于教育問題有著深刻研究和發(fā)掘的經典之作。它們通過對教育思想和教育方法的闡述，幫助人們更好地理解教育的本質和價值。在閱讀這些教育名著時，我們不僅能夠領悟到作者的智慧和思考，還能從中找到一些寶貴的啟示和引導。在我個人的閱讀經歷中，通過研讀教育名著，我深刻感受到了教育的價值和重要性，同時也對于教育的實踐和改進有了更深入的思考。下面我將從五個方面，分享我在讀教育名著時的一些心得體會。
第一段：對教育本質的思考
教育名著對教育的本質進行了深刻的思考和探索。通過讀這些書籍，我明白了教育并不只是傳授知識，而是要培養(yǎng)學生全面發(fā)展、有獨立思考能力和社會責任感的人。例如，孟子的《孟子》中強調，教育的核心是發(fā)展人的“仁義道德”和“天理人倫”觀念，而不僅僅是學習知識和技能。這讓我認識到，一個優(yōu)秀的教師不僅要關注學生的學業(yè)成績，更應該引導學生形成正確的價值觀和道德觀。
第二段：對教育方法的思考
教育名著還探討了不同的教育方法和策略。通過閱讀這些書籍，我了解到教育方法的選擇對于培養(yǎng)學生的個性和才能至關重要。例如，弗洛伊德的《導論》中提出了心理學對教育的指導原則，他認為注重培養(yǎng)孩子的情感和動機才能真正提高學習效果。這使我明白到，教育方法并非一概而論，要根據學生的不同特點和需求進行個別化的教學，才能實現教育目標。
第三段：對教育的雙向性思考
教育名著還引發(fā)了我對教育的雙向性思考。教育不僅是一種單向的傳授，而是一種互動的過程。通過教育名著的閱讀，我看到了教師和學生之間密切的關系，并且認識到學生也是教師學習和成長的源泉。例如，蘇霍姆林斯基在《思維與言語》中強調教師和學生之間的對話和互動，認為這是有效教學的關鍵。這讓我明白，教師應該尊重學生的差異和獨特性，建立積極開放的溝通機制，讓學生真正成為教育的主體。
第四段：對教育的社會責任感
教育名著還提醒我們教育的社會責任感。教育不僅僅是個人的事，而是整個社會共同關心和努力的事業(yè)。通過閱讀教育名著，我看到了教育對于社會進步和發(fā)展的重要性。例如，約翰·德威的《民主與教育》中強調了教育對于培養(yǎng)公民意識和社會責任感的作用。這讓我更加認識到，教育工作者要有社會責任感，以培養(yǎng)有擔當的公民，推動社會的整體發(fā)展。
第五段：對教育改進的思考
教育名著還幫助我們思考如何改進教育。通過研讀這些書籍，我看到了教育的問題和挑戰(zhàn)，并找到了一些解決問題的思路和方法。例如，陶行知的《知與行》中提出了“以學生為中心”的教育理念，他強調教育要貼近學生的生活，關注他們的興趣和需求，從而提高教學質量。這啟示我要時刻關注教育的現實問題，積極探索創(chuàng)新的教育方法，為教育改革貢獻自己的力量。
通過對教育名著的閱讀，我對教育的本質有了更深入的認識，對教育方法和實踐有了更多的思考，對教育的雙向性和社會責任感有了更深刻的體悟。同時，我也認識到教育仍然存在許多問題和挑戰(zhàn)，但只有通過持續(xù)地學習和改進，我們才能為教育事業(yè)做出積極的貢獻。因此，在未來的學習和實踐中，我將繼續(xù)閱讀教育名著，保持探索和反思的精神，不斷提高自己的教育水平和實踐能力。
名著教育讀書心得體會篇十
《愛的教育》是一本小說，又是一部巨著，原名《心》。是意大利亞米契斯的作品。它讓我明明白白地懂得了什么是愛。
這本書采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心。
在看《愛的教育》時，我常常被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，“瓦多帕的小愛國者”、“英雄的少年鼓手”、“小石匠”等等和孩子有關的故事中，都歌頌了兒童應具備的純真情感。同時書中也表現了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種極其良好的環(huán)境，培養(yǎng)著兒童愛祖國、愛人民的感情。
其中我比較喜歡“小抄寫員”這個感人的故事，主要寫小學生朱利奧瞞著父親每晚幫他抄寫郵簽。雖然語言樸實，敘述平實，但是朱利奧的懂事與孝順，卻深深地打動了我。朱利奧是個窮人家的孩子，父親收入微薄，為了補貼家用，除了在鐵路上工作外，他還給人當抄寫員來掙錢。每晚，他都要用大大的正規(guī)字體抄寫幾百份郵簽到深夜。朱利奧看在眼里，急在心里。他每晚看見父親上床后，就悄悄走進工作間，模仿父親的筆跡開始抄寫。父親卻一直沒發(fā)現。但由于過度勞累和缺乏睡眠，朱利奧的成績直線下降。父親很是生氣，但朱利奧沒把真相告訴他。終于有一天，朱利奧在抄寫時無意中碰落一本書，驚醒了父親。父親明白了一切，心中充滿無限的憐愛和懊悔，他抱住朱利奧的頭嗚咽起來。多么感人的故事，多么懂事的孩子，多么可敬的精神，一個小學四年級的學生，為了幫家里掙錢，幫父親減輕負擔。面對父親的責罵，他有多少次想把真相說出口，可他沒有。就連父親責罵他，他也毫無怨言。這多么難能可貴!要是換成我，肯定忍受不了，試想一下，要是自己的努力、懂事卻換來了責罵，那多委屈呀!誰會希望一向寵愛自己的父親因莫須有的“罪名”而討厭自己呢?朱利奧的沉默與體諒，實在讓我感動!
“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊!
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣;甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗-議，這多可悲呀!
其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!
朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
名著教育讀書心得體會篇一
第一段：引言（200字）
作為當代學子，面對信息爆炸的時代，我們難免會被琳瑯滿目的信息所迷惑。然而，有智慧的人會知道，盡管我們可以在短時間內獲取大量的知識，但那些被稱為“名著”的作品卻蘊含了深刻的智慧和真理。在閱讀這些名著的過程中，我深深感受到了它們對于我的教育的重要性。下面，我將結合我閱讀過的幾本名著，談談我在閱讀過程中的心得體會。
第二段：名著的思想啟示（200字）
在經典名著的閱讀中，我們可以發(fā)現它們蘊含的深刻思想和啟示，這些思想能夠幫助我們指導人生的道路。例如，奧威爾的《1984》通過對極權主義社會的描繪，警示我們要警惕權力的濫用。同樣，馬克思的《資本論》深入分析了資本主義制度的根源和問題，讓我們認識到經濟的本質，并發(fā)出對社會公平和正義的呼喚。這些思想啟示讓我們深刻認識到社會的問題和我們個人的責任，促使我們思考和改變。
第三段：名著的情感激蕩（200字）
名著還通過對人性和情感的描繪，引起了我內心深處的共鳴。例如，陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》中，主人公羅迪翁的內心痛苦和掙扎讓我感同身受。他的罪惡感和良知的斗爭讓我反思了人性的復雜性，并對道德和良知產生了更深的體會。此外，《紅樓夢》中描述的愛情、欲望和權力的糾葛也讓我深深被情感所感染，大師們巧妙地把個人的情感與社會的發(fā)展融為一體，給了我更多的思考和體驗的機會。
第四段：名著的價值觀塑造（200字）
作為教育工具，名著不僅僅是傳遞知識和思想的工具，更是塑造我們的價值觀和品質的重要途徑。例如，《格列佛游記》中的格列佛通過與不同的國家和文明接觸，最終意識到人類的貪婪和虛偽。這種人性的批判讓我深感自省，從而改變了我的價值觀和行為。此外，《活著》講述了一個普通人一生的苦難歷程，通過對主人公的描寫，我對家庭、親情和生命的意義有了更深刻的認識。這些價值觀的塑造使我們能夠更清晰地理解道德和倫理的邊界，并指導我們的行為。
第五段：名著的教育意義（200字）
名著作為教育的載體，不僅能夠傳遞知識和智慧，更重要的是培養(yǎng)我們的批判思維和創(chuàng)新能力。通過對名著的閱讀，我們可以學會分析問題、思考解決方案，并賦予自己獨立思考的能力。同時，名著也培養(yǎng)了我們的情操和審美能力，使我們具備欣賞藝術和文學作品的能力。這些教育意義的培養(yǎng)在我們的成長中起到了重要的推動作用。
結論（200字）
通過閱讀教育名著，我深深感受到了它們對我個人成長的重要性。名著蘊藏著深刻的思想和啟示，通過對情感的感知，讓我對人性和情感產生了更深的思考和共鳴。名著還通過塑造價值觀和品質，指導了我的行為和思維方式。同時，名著也培養(yǎng)了我的批判思維和審美能力，在我成長的道路上起到了重要的推動作用。因此，我將繼續(xù)閱讀教育名著，不斷豐富自己的知識和智慧，并將所獲得的啟示和體驗應用于生活中，不斷提升自己的素質和思辨能力。
名著教育讀書心得體會篇二
利用假期時間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。
通過反復體會，我深切感受到自己的教育教學思想的不足之處，開始認識到自己的確需要不斷學習和積累。下面簡要地談談自己的幾點體會：
“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數顆童心，培養(yǎng)出無數顆愛心。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學生，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。
作為教師，對學生的愛還表現在對學生學習思想、生活上全面關心愛護，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學生的“親人、朋友和導師”關心學生的每一個部分。當然，愛里有嚴，愛里有教育。陶先生為學生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學生出現不良生活和思想傾向時，及時送上關懷與指導。作為現代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點理想、道德、情操；多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。
“教的方法必須根據學的學法”，學生怎樣學就怎樣教。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。由于學生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。
培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內容的選擇安排一定要根據學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。
同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據學生的可接受水平和最近發(fā)展來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。學習陶行知，向前輩們學習，多積累知識，將陶行知先生的'教育理論作為我們教育現代化的一盞指路明燈。
名著教育讀書心得體會篇三
教育是每個人成長過程中不可或缺的一部分，而教育名著更是匯集了數百年來各個學派、各路大師們的智慧。當我們讀書時，我們不僅可以獲取知識，還能夠通過書中所蘊含的思想和觀點來反思自己的成長和教育方式。在讀過多部教育名著之后，我收獲頗深，下面將就其中幾本書進行分享。
第二段：《論語》中的教育觀
《論語》作為中國古代文化寶庫中的一部分，里面記載了孔子及其弟子的言行和教育思想。在《論語》中，我驚喜地發(fā)現教育不僅僅是傳授知識和技能，更是培養(yǎng)人的品德和修養(yǎng)。孔子說“不患人之不己知，患不知人也”。這告訴我們，在教育的過程中，要教會學生認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足。只有這樣，學生才能真正理解并尊重他人的差異，并通過自我反省不斷提升自己。
第三段：《兒童教育》中的尊重與啟發(fā)
弗雷瑞柏洛克是教育界的一位傳奇人物，他的教育觀深深影響了世界各地的教育實踐。在《兒童教育》一書中，弗雷瑞柏洛克提倡尊重和啟發(fā)兒童，讓兒童從自己的興趣和需求中得到成長。這使我想到，作為一個教育者，我們應該注重觀察孩子，了解他們的個性和特點，從而靈活地調整教育方法。而不是一味灌輸知識，打壓孩子的獨特思維和創(chuàng)造力。只有給予孩子足夠的尊重和啟發(fā)，他們才能發(fā)揮出真正的潛力。
第四段：《教育的藝術》中的情感教育
約翰.杜威是美國教育學家中最重要的一位，他以其獨特的教育理論和實踐方法而聞名。在《教育的藝術》一書中，杜威強調了情感教育的重要性。他認為，教育不僅僅是傳授知識，還是培養(yǎng)學生的情感和價值觀。通過情感教育，學生能夠建立積極的人際關系，培養(yǎng)自信心和自尊心。在閱讀這本書的過程中，我覺得教育不應僅僅是機械的知識輸入，更應該涵蓋情感教育，培養(yǎng)學生的人格和情感。
第五段：結論
通過閱讀這些教育名著，我深刻地認識到教育是一門藝術，而非簡單的技術。教育者需要具備廣博的知識和專業(yè)的技能，同時要有良好的情感素質。我們在實踐教育的過程中，應該注重觀察和理解學生的個性特點，培養(yǎng)他們的綜合素質，注重情感教育和價值觀培養(yǎng)。只有這樣，我們才能真正做到以人為本，培養(yǎng)出一代代有創(chuàng)造力和責任感的公民。
總結
通過閱讀教育名著，我意識到了教育的重要性和多樣性。教育不能被簡化為知識的灌輸和機械的技能訓練，而應該注重人的全面發(fā)展，傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并能夠適應不斷變化的社會環(huán)境。這些教育名著不僅告訴我們如何教育他人，更能幫助我們認識自己的不足，不斷反思和進步。在今后的教育實踐中，我將汲取這些智慧，不斷探索和創(chuàng)新，為培養(yǎng)未來的人才貢獻自己的力量。
名著教育讀書心得體會篇四
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。
在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學；第二，新的法子必須根據學的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯系起來。簡而言之，一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”
《學生的精神》中提到三點：
（一）學生求學必須具有科學的精神。
（二）要改造社會必具有委婉的精神。
（三）應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受?，F在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么？”學生的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走？會是什么樣？這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學生作業(yè)未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)？”“我不會做?！薄拔也恢雷瞿牡李}？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時沒告訴我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？”
回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現在已經是一名教師了，陶行知先生的教育名著中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養(yǎng)出來許多好學生。可是為什么是變成孫悟空呢？陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。
名著教育讀書心得體會篇五
蘇霍姆林斯基說："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。”學校里經常會有這樣的場景：教師正講解一個新的教學內容，學生們認真聽著，講述結束了，教師問學生："有什么問題嗎？"教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他復述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說："既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來？"在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂?？墒?，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學生，在學習這一新內容時，他們應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。
學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學生學習的興趣與熱情。
蘇霍姆林斯基說："一個好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"
作為一名教師，很多人都愛自己的學生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會出現這樣的結果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育。我們要讓學生經?？吹阶约旱某晒Γ屗麄兠恳惶於加行碌氖斋@。
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者都不忘己任，努力完善教育方法，最大限度地激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情，努力讓每一個學生都能成為有用的人。
名著教育讀書心得體會篇六
第一段：引言（100字）
教育名著是培養(yǎng)人們正確教育觀念的重要論著，閱讀這些名著能夠讓我們深刻理解教育的本質和目的。通過讀書心得，我深深認識到教育名著對個人和社會的重要影響，這一過程讓我對教育產生了更深層次的思考。
第二段：解讀理論（300字）
教育名著通常包括對教育理論的探討，這有助于我們對教育問題進行深入思考。例如，某些名著強調培養(yǎng)自主學習能力，這反映了我們當前教育體制中應該彌補的不足。此外，其他名著則側重于理解學生的個體差異和多元發(fā)展，這提醒我們教師在教學過程中要注重個體差異的關懷。
第三段：啟示與示范（300字）
教育名著不僅提供了理論指導，更在實踐中展示了教育的模范案例。例如，某些名著通過真實的人物故事，讓我們看到了優(yōu)秀教育者的品質和方式。這些案例在引領我們塑造正確的教育態(tài)度和價值觀的同時，也給予了我們對教育實踐的重要啟示。
第四段：讀書心得（300字）
通過閱讀教育名著，我獲得了許多寶貴的讀書心得。首先，教育名著是一個知識的寶庫，它們向我傳授了許多理論和實踐知識，豐富了我的教育視野。其次，讀書心得讓我懂得了教育的真正意義，即培養(yǎng)有思想、有創(chuàng)造力的人。最后，通過讀書心得的整理，我也培養(yǎng)了良好的思考和寫作習慣，這對個人的自我成長和職業(yè)發(fā)展都有益處。
第五段：總結（200字）
在這次讀書心得的過程中，我對教育名著有了更深入的理解，它們不僅是理論的積累，更是教育思想的傳承。通過解讀理論和學習案例，我更加深入地理解了個體差異和多元發(fā)展的重要性，以及教育對于社會的深遠影響。同時，讀書心得的整理過程也鍛煉了我的思考和寫作能力。我將繼續(xù)閱讀更多教育名著，不斷豐富自己的教育知識，為將來的教育實踐做好準備。
名著教育讀書心得體會篇七
暑假中，靜下心來認真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點理論性很強，有很多段文字我必須反復閱讀多遍，仔細咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經典著作中的重點章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征(因為自身之中包含著一個整體)，同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反復強調福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應該觀察而且應該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展(包括兒童的發(fā)展)的中心、真正的基礎和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓練，肉體和精神經常不可分割地伴隨它們。思想必須轉化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質之中。這些論述對于認識、促進和保護兒童最初階段的發(fā)展和認得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當然，在談論兒童運用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體(絨球)，我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現的一些現象，例如，呈現、分離、返回、尋找、發(fā)現、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉動等，上述的每一個現象都能夠如球一樣地表現出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球對兒童而言是一個多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質特性的統(tǒng)一體和結合。球展現了容量、質量、物質、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊含著一種獨立的力量(彈力)，因而它可以靜止和運動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運用絨球的第一種游戲也實現了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現象中觀察物體。運用絨球進行的游戲喚醒并訓練兒童的智力，使它能夠在內部重現已經在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓練再現、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運用，兒童得以發(fā)展自己，加強了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應地增強了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲對兒童的影響以及精神的發(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。
名著教育讀書心得體會篇八
英語教育名著是指對英語教育有突出影響的著作，其包括文學類、教育類和語言類等不同類型的書籍。這些名著對英語教育有著深遠的影響，對于英語學習者來說，它們是必不可少的讀物。本文主要介紹了英語教育名著的讀書心得與體會。
二、《新概念英語》：英語學習的入門級讀物
《新概念英語》是英語學習者不可或缺的入門級教材，它的閱讀理解及語法講解相當詳細，內容涉及多種場景和語用。我在閱讀《新概念英語》時，最大的感受就是它循序漸進的學習方式，不斷給予新知識和訓練，為初學者打下堅實的語言學習基礎。
三、《維多利亞時代小說》：史話英國文化和語言
在英文文學中有一種文體被稱為維多利亞時代小說，這一時期的小說具有濃郁的英國文化和心理分析特點，它的語言和文風充滿了種種細節(jié)和表述，對于英語學習者來說是一本不可多得的課外讀物。在閱讀《維多利亞時代小說》時，我深刻感受到了其優(yōu)美的語言和深刻的思想內涵，這些都是英語學習者提高閱讀理解和寫作能力的優(yōu)秀范本。
四、《英語語法的奧秘》：理解英語語法的借鑒指南
英語語法一直是英語學習者頭痛的難點之一，為此，英語語法的解釋類書籍就應運而生，而《英語語法的奧秘》則是這類書籍中的佼佼者。該書以英語語法知識的實際應用為主線，詳細講解了各種語法現象，并提供了大量的語法練習，使學生能更好地掌握英語的語言規(guī)則，提高英語寫作能力。
五、《米歇爾·托馬斯的研究論文寫作指南》：提高寫作技巧的珍貴資料
在英語學習過程中，寫作是一項非常重要且難以掌握的技巧，而《米歇爾·托馬斯的研究論文寫作指南》則是許多初學者的寫作指南。該書提供了大量的例句和技巧，探討了各種研究論文的寫作、格式和引用規(guī)范問題，對于英語專業(yè)的學生來說具有珍貴的參考價值。
總之，英語教育名著對于英語學習者來說是必不可少的讀物，它們不僅提高了學習者的語言技能，更為深入地闡述了英語文學和英國文化的內涵，對于英語學習者來說是令人難以忘懷的啟蒙經歷。
名著教育讀書心得體會篇九
教育名著是指對于教育問題有著深刻研究和發(fā)掘的經典之作。它們通過對教育思想和教育方法的闡述，幫助人們更好地理解教育的本質和價值。在閱讀這些教育名著時，我們不僅能夠領悟到作者的智慧和思考，還能從中找到一些寶貴的啟示和引導。在我個人的閱讀經歷中，通過研讀教育名著，我深刻感受到了教育的價值和重要性，同時也對于教育的實踐和改進有了更深入的思考。下面我將從五個方面，分享我在讀教育名著時的一些心得體會。
第一段：對教育本質的思考
教育名著對教育的本質進行了深刻的思考和探索。通過讀這些書籍，我明白了教育并不只是傳授知識，而是要培養(yǎng)學生全面發(fā)展、有獨立思考能力和社會責任感的人。例如，孟子的《孟子》中強調，教育的核心是發(fā)展人的“仁義道德”和“天理人倫”觀念，而不僅僅是學習知識和技能。這讓我認識到，一個優(yōu)秀的教師不僅要關注學生的學業(yè)成績，更應該引導學生形成正確的價值觀和道德觀。
第二段：對教育方法的思考
教育名著還探討了不同的教育方法和策略。通過閱讀這些書籍，我了解到教育方法的選擇對于培養(yǎng)學生的個性和才能至關重要。例如，弗洛伊德的《導論》中提出了心理學對教育的指導原則，他認為注重培養(yǎng)孩子的情感和動機才能真正提高學習效果。這使我明白到，教育方法并非一概而論，要根據學生的不同特點和需求進行個別化的教學，才能實現教育目標。
第三段：對教育的雙向性思考
教育名著還引發(fā)了我對教育的雙向性思考。教育不僅是一種單向的傳授，而是一種互動的過程。通過教育名著的閱讀，我看到了教師和學生之間密切的關系，并且認識到學生也是教師學習和成長的源泉。例如，蘇霍姆林斯基在《思維與言語》中強調教師和學生之間的對話和互動，認為這是有效教學的關鍵。這讓我明白，教師應該尊重學生的差異和獨特性，建立積極開放的溝通機制，讓學生真正成為教育的主體。
第四段：對教育的社會責任感
教育名著還提醒我們教育的社會責任感。教育不僅僅是個人的事，而是整個社會共同關心和努力的事業(yè)。通過閱讀教育名著，我看到了教育對于社會進步和發(fā)展的重要性。例如，約翰·德威的《民主與教育》中強調了教育對于培養(yǎng)公民意識和社會責任感的作用。這讓我更加認識到，教育工作者要有社會責任感，以培養(yǎng)有擔當的公民，推動社會的整體發(fā)展。
第五段：對教育改進的思考
教育名著還幫助我們思考如何改進教育。通過研讀這些書籍，我看到了教育的問題和挑戰(zhàn)，并找到了一些解決問題的思路和方法。例如，陶行知的《知與行》中提出了“以學生為中心”的教育理念，他強調教育要貼近學生的生活，關注他們的興趣和需求，從而提高教學質量。這啟示我要時刻關注教育的現實問題，積極探索創(chuàng)新的教育方法，為教育改革貢獻自己的力量。
通過對教育名著的閱讀，我對教育的本質有了更深入的認識，對教育方法和實踐有了更多的思考，對教育的雙向性和社會責任感有了更深刻的體悟。同時，我也認識到教育仍然存在許多問題和挑戰(zhàn)，但只有通過持續(xù)地學習和改進，我們才能為教育事業(yè)做出積極的貢獻。因此，在未來的學習和實踐中，我將繼續(xù)閱讀教育名著，保持探索和反思的精神，不斷提高自己的教育水平和實踐能力。
名著教育讀書心得體會篇十
《愛的教育》是一本小說，又是一部巨著，原名《心》。是意大利亞米契斯的作品。它讓我明明白白地懂得了什么是愛。
這本書采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心。
在看《愛的教育》時，我常常被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，“瓦多帕的小愛國者”、“英雄的少年鼓手”、“小石匠”等等和孩子有關的故事中，都歌頌了兒童應具備的純真情感。同時書中也表現了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種極其良好的環(huán)境，培養(yǎng)著兒童愛祖國、愛人民的感情。
其中我比較喜歡“小抄寫員”這個感人的故事，主要寫小學生朱利奧瞞著父親每晚幫他抄寫郵簽。雖然語言樸實，敘述平實，但是朱利奧的懂事與孝順，卻深深地打動了我。朱利奧是個窮人家的孩子，父親收入微薄，為了補貼家用，除了在鐵路上工作外，他還給人當抄寫員來掙錢。每晚，他都要用大大的正規(guī)字體抄寫幾百份郵簽到深夜。朱利奧看在眼里，急在心里。他每晚看見父親上床后，就悄悄走進工作間，模仿父親的筆跡開始抄寫。父親卻一直沒發(fā)現。但由于過度勞累和缺乏睡眠，朱利奧的成績直線下降。父親很是生氣，但朱利奧沒把真相告訴他。終于有一天，朱利奧在抄寫時無意中碰落一本書，驚醒了父親。父親明白了一切，心中充滿無限的憐愛和懊悔，他抱住朱利奧的頭嗚咽起來。多么感人的故事，多么懂事的孩子，多么可敬的精神，一個小學四年級的學生，為了幫家里掙錢，幫父親減輕負擔。面對父親的責罵，他有多少次想把真相說出口，可他沒有。就連父親責罵他，他也毫無怨言。這多么難能可貴!要是換成我，肯定忍受不了，試想一下，要是自己的努力、懂事卻換來了責罵，那多委屈呀!誰會希望一向寵愛自己的父親因莫須有的“罪名”而討厭自己呢?朱利奧的沉默與體諒，實在讓我感動!
“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊!
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣;甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗-議，這多可悲呀!
其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!
朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。