我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
玖伍文化城心得體會篇一
第一段：介紹中國文化大會的背景和意義（150字）
中國文化大會是一個盛大的文化盛會，旨在展示中華民族獨特的文化魅力和博大精深的文化底蘊。這次大會匯集了來自全國各地的優(yōu)秀文化工作者和藝術家，通過各種形式的文化展示和交流，表達對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，以及對當代中國文化的創(chuàng)新和發(fā)展的自信和熱愛。這是一次文化交流和藝術盛宴，不僅是中國人民對中華文化的自我認同和自信的展示，也是向世界傳遞中國聲音和展示中國形象的重要平臺。
第二段：對大會上一些精彩的文化展示進行描述和評價（300字）
在中國文化大會上，我欣賞到了許多精彩的文化展示。首先是京劇表演，京劇作為中國的國粹之一，以其高亢激昂的唱腔和精妙的表演藝術吸引了許多觀眾的目光。演員們身著華麗的戲服，在舞臺上展開了一場場動人的演出。其次是中國傳統(tǒng)繪畫的展覽，這些作品充滿著東方的神秘和藝術的魅力，細膩的筆觸和獨特的色彩運用給人一種美不勝收的感受。此外，還有傳統(tǒng)音樂、舞蹈和書法展示，都讓我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力。
第三段：總結中國文化大會對于中國文化的推廣和傳承所起到的作用（300字）
中國文化大會作為一個重要的文化活動，對于推廣和傳承中國文化起到了非常重要的作用。首先，大會通過各種文化展示和交流活動，讓人們對中國文化有了更深層次的了解和認識。觀眾們可以親身感受到中國文化的獨特魅力，進一步加深了他們對中國傳統(tǒng)文化的認同和喜愛。此外，大會也給了許多年輕人一個展示自己才藝和追求夢想的機會，激發(fā)了他們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，為中國文化的傳承和發(fā)展注入了新的活力。
第四段：對中國文化大會所取得的成果和啟示進行探討（300字）
中國文化大會不僅僅是一場盛會，更是中國文化發(fā)展的一個里程碑。這次大會展示了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也展示了當代中國文化的創(chuàng)新和活力。通過這次大會，我們看到了中國文化在世界舞臺上越來越引人注目，越來越受到世界的關注和喜愛。這給我們提供了很多啟示，對我們推廣和傳承中國文化有著重要的意義。首先，我們要保護好我們的傳統(tǒng)文化，讓它得到更好的傳承和發(fā)揚。其次，我們要創(chuàng)造有利于文化發(fā)展的環(huán)境和條件，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的文化人才。最后，我們還要積極引進外來文化，吸收其中的優(yōu)秀元素，為中國的文化創(chuàng)新提供新的思想和靈感。
第五段：展望未來，繼續(xù)推動中國文化的發(fā)展（150字）
中國文化大會展示了中國文化的魅力和活力，也為我們提供了很多思考和反思的機會。我們要繼續(xù)努力推動中國文化的發(fā)展，在傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時，也要注重創(chuàng)新和發(fā)展。我們要通過各種形式的文化活動和交流，讓更多的人了解和喜歡中國文化。同時，我們也要加強對文化人才的培養(yǎng)和引進，為中國文化的繁榮做出更多的貢獻。相信在我們的共同努力下，中國文化將繼續(xù)發(fā)揚光大，為世界文化的多元發(fā)展做出更大的貢獻。
玖伍文化城心得體會篇二
經過這幾次關于中國茶文化的學習，我對茶的文化有了進一步的了解和認知，也大大的提升了對中國茶的濃厚興趣，了解到中國茶的文化的歷史是非常的悠久的和很有歷史意義的，知道其中所包含的知識和文化不是我們一時就可以了解的，所以需要以后更加深入的學習的探索，通過這次的聽課，也對中國茶的分類，地域的分布，還有一些簡單的識別，以及泡茶所需要的用具有了一些淺層的了解。還欣賞了茶藝的表演。
雖然中國茶葉的分類尚無統(tǒng)一的方法，但比較科學的分類是依據制造方法和品質上的差異來劃分的，特別是根據各種茶制近中茶多酚的氧化聚合程度由淺入深而將各種茶葉歸納為六大類，即是綠茶、黃茶、白茶、青茶、黑茶和紅茶。綠茶多酚氧化最輕，紅茶氧化最重。這六大茶類被稱為基本茶類。其代表性的分別是綠茶：龍井、碧螺春 白茶：安吉白茶、白牡丹，紅茶：金駿眉、丘山小種黑茶：普洱，青茶：鐵觀音、凍頂烏龍 黃茶：湖南省岳陽洞庭湖君山的“君山銀針”茶，安徽的霍山黃大茶、廣東的大葉青等。
茶的地域分布也是非常的廣泛的，不同的區(qū)域有其各有的特色。近代，吳覺農等根據茶區(qū)的自然條件、茶農的經濟情況、茶區(qū)的分布面積大小及茶葉產品的不同種類，在1935年提出，將全國劃分為外銷茶、內銷茶二大類，13個產茶區(qū)，即外銷紅茶5個茶區(qū)(祁門紅茶區(qū)、寧州紅茶區(qū)、湖南紅茶區(qū)、溫州紅茶區(qū)、宜昌紅茶區(qū))、外銷綠茶2個茶區(qū)(屯溪綠茶區(qū)、平水綠茶區(qū))、外銷烏龍茶1個茶區(qū)(福建烏龍茶區(qū))和內銷茶5個茶區(qū)(六安綠茶區(qū)、龍井茶區(qū)、四川茶區(qū)、云南普洱茶區(qū)和其它茶區(qū))。這一劃分是根據各種條件綜合提出的，所以對近代茶葉生產具有一定的指導意義。在不同地區(qū)，生長著不同類型和不同品種的茶樹，從而決定著茶葉的品質和適應性，形成了一定的茶類結構。影響茶的不同的原因還有受栽培歷史、勞力、社會經濟、技術力量、交通運或、飲茶習俗、生活水平等影響。
說道喝茶就不得不提起喝茶用的茶具，主要的茶具種類如下：
1、陶土茶具
陶器中的佼佼者首推宜興紫砂茶具，紫砂壺其里外都不敷釉，采用當地的紫泥、紅泥、團山泥摶制焙燒而成。
2、瓷器茶具
1)白瓷茶具2)青瓷茶具3)黑瓷茶具
3、漆器茶具
4、玻璃茶具
在現代，玻璃器皿有較大的發(fā)展。玻璃質地透明，光澤奪目，外形可塑性大，形態(tài)各異，用途廣泛。玻璃杯泡茶，茶湯的鮮艷色澤，茶葉的細嫩柔軟，茶葉在整個沖泡過程中的上下穿動，葉片的逐漸舒展等，可以一覽無余。
5、金屬茶具
6、竹木茶具 緊接著我們欣賞了功夫茶，功夫茶，并非一種茶葉或茶類的名字，而是一種泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因為這種泡茶的方式極為講究，操作起來需要一定的功夫，功夫乃沏泡的學問、品飲的功夫。功夫茶的茶具主要有這幾個：茶壺、茶杯、茶洗、茶盤、茶墊、水瓶與水缽。功夫茶的一些簡單的步驟(只能粗略的說一下)
1.茶葉放入蓋碗或茶壺。
2.溫茶，沸水沖入幾秒鐘后將茶水倒出，亦可將水依次倒入公道杯，品杯中溫一下茶具。
3.泡茶，二次將沸水沖入蓋碗或茶壺，泡茶時間可依茶或個人喜好。
4.拿起蓋碗或茶壺，把茶倒入公道杯中，公道杯上可以放置茶漏來濾掉茶葉沫。
5.公道杯的作用是把茶水的濃度平衡，待茶水適量時，再用公道杯把茶水分別倒入品杯中。
6.放松身心，舉杯暢飲。
以上的這些就是對茶的一些簡單的了解，要想更深入和更詳細的了解中國茶文化，還需要花費更多的時間和精力來研究和探索。就像是我們老師說的一句話“中國的茶文化博大精深，學習一輩子也學不完，我們需要慢慢的體會和理解”!
玖伍文化城心得體會篇三
中國作為一個古老而充滿魅力的國家，其深厚的歷史文化始終吸引著世界各地的人們前來探索和學習。我有幸能夠親眼見證中國文化的獨特魅力，并從中獲得了許多寶貴的經驗和體會。在這篇文章中，我將分享我關于“文化中國”的心得體會，以期能夠使更多的人對中國文化有更深入的了解。
首先，中國文化的博大精深令我深感震撼。閱讀了中國各個歷史時期的文獻和著作之后，我對中國的文化傳統(tǒng)有了更全面的認識。中國古代哲學思想的深邃和辯證法的獨特之處令我留下了深刻的印象。例如，儒家文化的強調個人修養(yǎng)和社會道德規(guī)范的重要性，這在中國人的日常生活中仍然起著重要的影響。而道家文化則追求自然與人的和諧，強調“無為而治”的理念，這種理念在當今社會仍然具有積極的意義。中國文化的博大精深使我深感敬畏，也讓我深刻認識到自身的渺小與無知。
其次，中國文化的多樣性令我著迷。中國地域廣闊，民族眾多，因此擁有豐富多樣的文化傳統(tǒng)。我曾有幸參觀過中國的不同地區(qū)，如北京、上海、廣州等，每個地方都有著獨特而迷人的文化特色。比如，在北京，我不能錯過故宮的壯麗建筑和長城的雄偉壯麗。而在上海，我欣賞到了現代大都市的繁華和活力。中國的不同地區(qū)還擁有各具特色的聲樂、舞蹈等藝術形式，每一種形式都具有獨特的韻味和風格。中國文化的多樣性為我提供了更廣闊的視野，也激發(fā)了我對不同文化交流和融合的興趣。
另外，中國文化的傳承與發(fā)展給我留下了深刻的印象。盡管中國文化有著悠久的歷史，但它并沒有因此停滯不前，而是在不同歷史時期經歷了持續(xù)的變革和發(fā)展。作為一個近代化國家，中國一直致力于將傳統(tǒng)文化與現代文明相結合。世界各類文化名人的誕生，豐富的文化活動和盛行的傳統(tǒng)節(jié)日都表明，中國文化正在煥發(fā)出嶄新的生機和活力。我發(fā)現中國人民對自己的傳統(tǒng)文化非常自豪，他們積極參與傳統(tǒng)文化的傳承和推廣，使得中國文化得以不斷發(fā)展和傳承。中國文化的傳承與發(fā)展令我相信，傳統(tǒng)文化與現代社會可以融合，共同促進人類文明的進步。
最后，中國文化的人文關懷和情感溫暖令我備受感動。中國文化注重人與人之間的情感交流和關懷，這與我所熟悉的西方文化有著明顯的區(qū)別。在中國，鄰里之間的互助和友情至關重要，這種情感溫暖貫穿于人們的生活中。我曾與中國人共度春節(jié)，感受到家人團聚、親情和友情的溫馨。此外，在中國社會中，尊敬長輩和照顧弱勢群體的傳統(tǒng)仍然深入人心。中國文化的人文關懷對我產生了深遠的影響，讓我更加關注他人的需求和情感。
總而言之，我在體驗和學習中國文化的過程中獲得了很多寶貴的經驗和體會。中國文化的博大精深、多樣性、傳承與發(fā)展以及人文關懷和情感溫暖都給我留下了深刻的印象。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)關注中國文化，并致力于促進中西文化的交流與融合，為推動人類文明進步做出自己的貢獻。
玖伍文化城心得體會篇四
“文化中國講壇”是由中國文化和旅游部主辦的一項文化活動。作為“文化中國講壇”的參與者，本人深感榮幸。在參加這項活動的過程中，我領略了各種各樣的文化之美，認識了許多有志之士，同時也汲取到了寶貴的思想營養(yǎng)，對此深深感動和感慨。
第二段： 活動感想
參加“文化中國講壇”是一次非常有意義的體驗。從開幕式到閉幕式，整個活動設計都體現了高水平和高品質。每一場講座都令人嘆為觀止，讓觀眾對自己的文化認知和價值觀產生了深刻的思考和反思。在這次參觀中，我最受啟發(fā)的是來自朱自清的散文和閆妮所說的“文化自覺”的話語。他們的言論讓我深刻認識到了文化對個人和國家的重要性。
第三段： 與大神交流的收獲
參與了“文化中國講壇”之后，我得到了許多來自大神的交流和指導。他們的思想、心智和經驗令我深受啟發(fā)。比如，與來自湖南農業(yè)大學的盧瑞祥教授交流時，他談到“文化在使我們的生活更加豐富多彩的同時，還值得我們更加珍視，認識到文化正是我們向人類文明的進步和繁榮做出的貢獻?！边@讓我直觀地感受到了文化對我們生活的影響，以及為什么應該更多地關注和維護文化傳承。
第四段： 感悟收獲
對于我個人而言，“文化中國講壇”的體驗和組織都給我留下了深刻的印象。我得到了極大的啟示，學到了很多新的知識，在這個過程中也結識了許多好朋友。更重要的是，“文化中國講壇”這個活動深刻地影響了我的文化認識和人生價值觀，使我更加珍視文化歷史和傳承。
第五段： 總結
“文化中國講壇”是一個極具教育意義和文化內涵的活動。通過與大神的互動、文化領域的交流和探索，我重新認識到文化、藝術和歷史傳承對我們的生活、社會和世界的意義。我謹向主辦方致謝，感激這次難得的文化之旅。同時，我也希望更多的人可以參與這樣的文化活動，增加自身的文化知識和體驗，為我們的文化發(fā)展和歷史傳承做出自己的貢獻。
玖伍文化城心得體會篇五
在走向現代化的過程中，由于國情不同，各國走向現代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會精神形態(tài)，是一定社會存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對社會長期發(fā)生作用。
另外，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現是：
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會，封建意識對人們影響極深，封建專制思想一方面嚴重壓抑和束縛個性發(fā)展，另一方面，造成特權思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識。
2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制，實行的是人治，如實行的是皇權至高無上，因而君言就是法。在我國今天社會主義社會里， 人民群眾已經成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權思想嚴重，權大于法，情大于法的事，還時有發(fā)生。
3、商品意識差。中國是個農業(yè)國，重農輕商十分嚴重。過去，經商是被人看不起的，不知商業(yè)是產品流通的重要環(huán)節(jié)，對促進社會生產力的發(fā)展，繁榮經濟，方便，起著重要的作用，尤其在現代，沒有市場經濟的高度發(fā)展，也就無法走向現代化。
4、守舊意識嚴重。中國的小農經濟廣大，個體經濟，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現狀，非到萬不得已，是不會起來造反和自學接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現代化，是推動社會主義不斷發(fā)展的精神動力
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會主義服務，也就是使傳統(tǒng)文化走向現代化，才能更好地為社會報務。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉化為符合時代需要的新型文化，但這種轉化需要社會實踐，使傳統(tǒng)文化與現代化生活相結合，才能使之適應時代發(fā)展的要求。而社會主義市場經濟是一個根本的結合點 。
市場經濟是效益經濟，市場經濟要求對中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來的舊的價值觀的否定，從而增強人們的務實精神與進取精神。實際上，人們的實踐活動，是離不開利益原則的。要保證市場經濟所追求的價值的實現，不僅個人實踐活動要符合市場經濟規(guī)律，學會按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應形勢發(fā)展的需要。
玖伍文化城心得體會篇六
中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，其中器物文化更是具有獨特的魅力。在中國的各個歷史時期，人們從生活中提取出各種不同類型的器物，不僅用于實際生活需求，更是承載了人們的情感和文化。我曾深入研究了中國的器物文化，并從中獲得了許多寶貴的體會。
首先，中國器物文化體現了中國人的智慧和創(chuàng)造力。在中國歷史的長河中，我發(fā)現人們創(chuàng)造了許多精美絕倫的器物，如青銅器、瓷器等。這些器物不僅在形狀、紋飾和工藝上獨樹一幟，更重要的是它們所蘊含的文化內涵和藝術價值。例如，青銅器是中國古代最重要的器物之一，它們傳承了古代中國人的智慧和工藝技巧。這些器物以其獨特的造型和紋飾，展現了古代中國人民對于生活的追求和對祖先的崇敬之情。
其次，中國器物文化反映了中國古人的審美觀念。在中國的各個歷史時期，人們對于美的追求始終是一個重要的主題。這種審美觀念不僅在建筑和繪畫中得到體現，更廣泛地應用于器物的設計和制作。例如，中國瓷器以其精美的外觀和細膩的紋樣而聞名于世。通過研究中國瓷器的歷史和發(fā)展，我深刻理解到瓷器中所蘊含的審美觀念是中國古人對于自然和生活的理解和表達。這種審美觀念不僅美化了器物本身，更體現了中國古代文化的獨特韻味。
第三，中國器物文化展示了中國傳統(tǒng)文化的深厚內涵。在中國的傳統(tǒng)文化中，器物被賦予了豐富的象征意義和精神內涵。例如，中國的茶文化中常用的功夫茶具，不僅是泡茶的工具，更體現了人們對于生活品質的追求和對茶文化的熱愛。器物與傳統(tǒng)文化的融合，使得中國的傳統(tǒng)文化在日常生活中得以深入人心，久而久之成為了中國人獨有的文化標志。
第四，中國器物文化有助于傳承和弘揚中華文化精神。隨著社會的發(fā)展和文明的進步，一些傳統(tǒng)的生活方式和文化習慣逐漸消失。然而，中國的器物文化卻像一條紅線一樣貫穿了整個歷史，將中華文化的精髓代代相傳。通過學習和研究中國器物文化，我們不僅可以更好地理解中國的傳統(tǒng)文化，更能夠將其傳承和發(fā)揚下去，使之成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
最后，中國器物文化不僅是一種文化遺產，更具有當代的時代價值。在現代社會中，中國的器物文化正在被賦予新的內涵和意義。例如，一些古代的器物已經成為了藏品，吸引了越來越多的人關注和研究。同時，一些傳統(tǒng)工藝和技巧也正在以新的形式和方式得到傳承和創(chuàng)新。這些都體現了中國人對于器物文化的熱愛和傳承，也為中華民族的文化自信和自我認同提供了強有力的支撐。
總之，中國器物文化是中國古代智慧和傳統(tǒng)文化精神的重要體現。通過研究和研討中國器物文化，我深入了解了中國的歷史和文化，更加珍視和熱愛自己的文化遺產。同時，我也深刻認識到中國的器物文化不僅是我們國家的瑰寶，更是世界文化寶庫中獨一無二的存在。相信隨著時代的發(fā)展和人們對于中國文化的重視，中國的器物文化將會繼續(xù)煥發(fā)出獨特的魅力，為世界文明的交流和發(fā)展貢獻更多價值。
玖伍文化城心得體會篇七
我愛書法，不僅愛它的結構，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托，寄托著中國人對祖國的熱愛;更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結構。我有時看到花體的英文，會對它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實在令人對其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個個字母構成，單看一個字時，只會因為其形式的優(yōu)美而喜愛，不會想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時，就算從未接觸，也可以根據其意境將其含義猜個七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫?？纯从妹P寫的“一”字吧，要是仔細看看“書圣”王羲之的“一”，你就會發(fā)現那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結構單一它的結構單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢?似乎無法將其強硬地安在一個形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強大魅力!
我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時，仿佛被這小小的字帶到了一個奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時”的一般閑適;有“更憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直，長河落日圓”一般的孤寂……一個小小的漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強大魅力!
現代化的風謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經很少寫字，更不用說寫毛筆字了，也許你經常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會重新熱愛漢字”體會到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧!
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時而嬉笑怒罵，時而哀怨抹淚，說唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤著……這樣的場景，本周日將出現在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項目的茶樓開門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來到這個名為“百坦茶樓”的場所，發(fā)現茶樓整體設計沿襲中式古典風格，空間設計講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個茶室中充分體現。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺引起了我們的注意，一位姓潘的負責人介紹，茶樓每月安排不少于6場文藝類助興表演，除特殊表演活動外，表演時間均安排在晚間，每場約1。5小時至2個小時。每月6場表演中固定2場為相聲專場，1場為曲藝魔術外，其余3場表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準，以相聲專場為例，邀請的是“湖口笑聲”團隊，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團，由一群湖州名嘴組建，兩年來已舉辦相聲專場10余場，單項演出50多次，廣受觀眾好評。
在采訪中了解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經很為興盛，且多設在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經是茶樓云集的地方?！耙郧安桊^往往通過說大書等來招徠顧客，現在茶樓被賦予更多的商務、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了。”從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經保護性改造驚艷亮相后，已成為時下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復活”?！耙环矫?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會認可，另一方面湖城需要一個能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了?！睋?，借助茶館的傳播平臺，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會強化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽到，茶樓里的表演團隊將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術，同時本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
玖伍文化城心得體會篇八
中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，其獨特的器物文化更是為世人所稱道。在中國的歷史長河中，可以看到各種形態(tài)的器物，它們承載著世代人們的智慧和創(chuàng)造力。通過對中國器物文化的研究和了解，我深深感受到了其中蘊含的深刻意義，并對中國古代文化有了更加深入的認識。
首先，中國器物文化讓我感受到了中國人民的智慧和勤勞精神。無論是陶瓷、青銅器還是織錦，中國的器物制作都需要經過復雜而細致的工序，其中包含了許多獨特的技術和精湛的工藝。通過這些器物，可以看到古代中國人民對細節(jié)的極致追求和他們對美的敏感度。例如，在古代陶瓷制作中，需要經過精心挑選材料、配制釉料、澆鑄成型、施釉和燒制等多個環(huán)節(jié)。這些步驟都需要工匠們對材料和工藝的專業(yè)知識和豐富經驗。這種精準和細致的制作過程以及創(chuàng)新的設計理念，充分展現了中國人民的勤勞和智慧。
其次，中國器物文化代表了中國傳統(tǒng)文化的價值觀和美學。中國古代人民注重對生活的審美追求，追求“天人合一”的境界。這種文化特點貫穿于中國器物的各個方面。中國的器物注重“內在美”，即更注重器物背后故事所蘊含的意義，而不僅僅是表面上的形式美。例如，中國的青銅器大多以祭祀、禮贊和宣揚美德為主題，它們既是一種工藝品，更是一種文化的載體。這種美不僅僅局限于外表的裝飾，更重要的是將美的理念內化于器物之中，讓人通過觀賞器物而得到心靈的享受。
另外，中國器物文化也反映了中國人民對自然和宇宙的敬畏和崇拜。中國古人常常通過觀察和研究自然現象來揭示人與天地之間的關系。這種崇拜大自然的態(tài)度也體現在器物文化中。例如，中國古代的陶瓷器物中常常以花卉、自然景觀等元素為主題，表現了對自然美的追求。同時，青銅器上的紋飾通常描繪了鳥獸蟲魚等生物，象征著祈福、繁衍和吉祥。這種意識深深根植于中國人民的心中，也為中國的山水畫、詩詞文化等奠定了基礎。
最后，中國器物文化也讓我體會到了傳統(tǒng)與現代的融合與創(chuàng)新。在當代社會，中國器物文化正迎來新的發(fā)展階段。傳統(tǒng)的器物在保留傳統(tǒng)工藝和文化內涵的同時，也融入了現代設計理念和工業(yè)技術。例如，陶瓷行業(yè)的傳統(tǒng)工藝已經與現代材料和工藝相結合，推出了一系列具有時尚感和創(chuàng)新性的產品。這種傳統(tǒng)與現代的結合不僅展示了中國傳統(tǒng)文化的活力，也為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的方向和可能性。
總之，中國器物文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載了豐富的歷史內涵和獨特的審美觀念。通過對中國器物文化的研究和了解，我深切體會到了中國人民的智慧和勤勞精神，傳統(tǒng)文化的價值觀和美學觀，對自然和宇宙的敬畏和崇拜，以及傳統(tǒng)與現代的融合與創(chuàng)新。中國器物文化是中國人民智慧和創(chuàng)造力的結晶，也是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。我相信，通過對中國器物文化的傳承和發(fā)展，可以將中國的獨特魅力和文化影響力傳播到世界的每一個角落。
玖伍文化城心得體會篇九
文化中國講壇是中國文化領域中非常有名的一項活動，它匯聚了國內外眾多知名學者和文化專家，通過對文化話題的講解和探討，提高了人們對于中國文化的認識和理解。在這次講壇中，我有幸聽取了幾位文化名家的講解，并從中受益匪淺。在此，我將結合個人經歷和心得體會，從不同角度分享我的感悟。
第一段，講述感受參與文化中國講壇的心情
這次參加文化中國講壇對我來說是一個難得的機會。在這里，我感受到了許多的文化思想的碰撞和交匯，它們雖然來自不同的文化傳統(tǒng)，但是又有一定的相互聯系。在這個過程中，我深深的感受到了中華文化內在的強大和獨特魅力的存在，也對其他國家的文化有了更深入的理解。
第二段，闡述對于文化中國講壇文化價值的認識和感受
文化中國講壇以其獨特的文化價值而享譽海內外。這個活動通過不同的主題和角度探討中國文化，使文化在交流中得以傳承和發(fā)揚。在講座中，我發(fā)現我們的文化資源是如此的豐富和珍貴，這不僅是要弘揚中華民族的文化，更是要讓全世界的人們了解和認知中國。
第三段，闡述對講座內容的理解和感受
在聽取一場場講座的過程中，許多知名的文化專家和學者都給我留下了深刻的印象。其中，有一位專家深入淺出地講解了古代文化的演變，讓人深刻領會到中國文化的源流；還有一位專家通過比較文化的異同點，讓我們了解到不同文化之間的包容和視野的拓寬。這些講座雖然簡短，但內容非常有價值，使我們從中收獲知識，更為重要的是，提高了我們對于文化的認知。
第四段，探究如何通過文化中國講壇傳承和弘揚中華文化
要弘揚中華文化，需要將它傳承和發(fā)揚下去，并使它成為世界的共享文化。在聽取文化中國講壇講座的過程中，我們可以把這些學到的東西運用到實際的生活之中，讓身邊的人也了解和認知到，尤其是在文化交流上我們應該主動與他人進行交流，讓不同的文化之間得以交流，避免文化的隔閡。只有這樣，才能實現文化的傳承和弘揚。
第五段，得出結論
文化中國講壇的成功舉辦，不僅為我們提供了一個了解、認知和探討中國文化的平臺，更是搭建起不同文化之間相互融合、交流和合作的橋梁。通過在講壇中學習到的知識和文化理念，我們可以更好地傳承中華文化并結合世界文化的發(fā)展來讓我們的文化更好地發(fā)揚。
玖伍文化城心得體會篇十
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。xx年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng)，推動我鎮(zhèn)文化建設向縱深發(fā)展，組織開展有效活動，取得一定成效?，F就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關活動情況匯報如下：
弘揚中國傳統(tǒng)文化關鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學校。我鎮(zhèn)中小學自xx年下學期起開設傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導通過有關課程及活動開展書法教育、國學經典誦讀等活動。例如，各小學在國學經典誦讀，主要誦記內容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經》《弟子規(guī)》《論語》《大學》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現、當代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學》《中庸》、現代詩文10篇。六年級：《孟子》、現代詩文10篇。在確定內容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學校，我鎮(zhèn)設立了選修科目：內容有國學經典課、文學欣賞課、楹聯教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀念日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動，引導中小學生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結合“兩學一做”學習教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學通過組織開展“建設幸福中國”主題讀書活動，提升學生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境” 為主題活動，在中小學生中倡導低碳理念，宣傳“善用資源，服務公益”精神，教育學生及其家長參與環(huán)保、關愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經典誦讀活動，讓學生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設，堅持抓好未成年人思想道德建設，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育活動。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學生的課外實踐質量。
玖伍文化城心得體會篇十一
中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學技術。在漫長的歷史長河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術、活字印刷術和_，還在思想、藝術、制造、教育等各領域遍地開花取得了令世界矚目的輝煌成就。
我們應該學習蘇步青爺爺熱愛祖國、建設祖國的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責”的意思：每一個人都要擔負起國家民族興亡的責任。我覺得愛國是一條光明的道路。
我們不僅要熱愛祖國，還要傳承祖國文化，文化是民族的血脈，是人民精神的家園。實現中華民族偉大復興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來崇尚文化，熱愛藝術，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠流長，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內涵，有益于世界發(fā)展，已經并將繼續(xù)對世界文化的發(fā)展做出貢獻?，F在全世界正興起中國文化熱，這正是中華文化有益于促進世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對于一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號，一種依戀，一種血肉相連的情感!我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。
我為祖國感到驕傲，我們每個人來到這世界上，都要在社會中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國，所以我們把祖國視為“母親”。失去祖國就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒有母親的孤兒。祖國繁榮富強需要每一個兒女傾注愛的力量，需要每一個中華兒女許下堅定的誓言：為國爭光。
中華一家親，只有五十六個民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風險，才能維護祖國統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關愛伙伴，種下友誼之樹，結下友誼之果。尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質文明高度發(fā)達的今天，我們更不能忘記：尊敬長輩，愛護弟弟妹妹。這是我們的責任和義務，是每個人應該做的。
“文明是一種運動，而不是狀態(tài);它是一次航行，而不是一個港口?！边@是法國作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學生，我們有義務有責任弘揚文明傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開花結果。那么我們的社會就會更加美好!自己文明的同時，也要提醒身邊的人文明。
民族復興，首先是文化復興。中華文化源遠流長，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，為復興中華做出應盡的貢獻。
對于學習，我們不僅要充滿興趣，愛讀書，愛學習，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭取早日成才，以奉獻社會，服務人民。有這樣一句話，“少年興則國興，少年強則國強”。我們每個人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個陽光少年，那么中華民族的前途必會如初升的太陽一般蓬勃向上。
玖伍文化城心得體會篇十二
在這學期的日子里，卞老師和我們一起走過了這段中國文化的日子，讓我們有點依依不舍，不愿和《中國文化概論》說再見。
首先《中國文化概論》在卞老師的講解下，講的非常棒，非常有趣，非常生動。特別是卞老師的淵博知識、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐，征服了我們，征服了我們的心。向我們傳授了中國文化知識，習得了傳統(tǒng)文化的精要。
《中國文化概論》從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個方面，對中國傳統(tǒng)文化做出了全面介紹,詳細的介紹了中國的哲學、宗教、民間習俗等方面的基本知識和基礎理論。這和以為那個我所認識的中國傳統(tǒng)文化不同，以前知識認為精神方面的就是中國傳統(tǒng)文化。但是我現在知道了中國傳統(tǒng)文化不止表現在這方面，這只是他的精髓而已，還包括更多的東西：科技、文化典籍、宗教、教育、藝術、文學等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國傳統(tǒng)文化的一部分，即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用。總之中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，豐富多姿，斑斕多彩。
中國傳統(tǒng)文化以其豐富多彩，博大精深；源遠流長，相繼不絕；代有高峰，蔚為奇觀；兼收并蓄，融會貫通的成就和特點，使《中國文化概論》的設置更加有必要。它使我們更加深層次的認識了解了中國傳統(tǒng)文化，更加的熱愛中國傳統(tǒng)文化；它有助于我們青年大學生認識國家民族的歷史文化，樹立正確的人生觀和價值觀，增強我們國家民族的自豪感和自信心。
具于以上《中國文化概論》的基本內容和總要意義，我認為《中國文化概論》的課程設置更加有意義，有必要。我認為該課程的設置并不是只在文學專業(yè)開設，應該讓更多的院校專業(yè)設置，讓更多的大學生認識了解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我們的文化素質。特別是在物質生產和科學技術水平發(fā)展的情況下，在西方思想的泛濫下，我們每一個國人都應該熟知中國傳統(tǒng)文化.因為它是中國最重要最具影響力的東西，具有深遠的歷史意義和現實意義，具有重要的價值取向的作用。只有熱愛中國文化，才能是國人更加自豪，才能使國家立于民族之林，才能在現代中生存。
《中國文化概論》總之向我們傳授了太多的中國最重要的東西，值得我們回味與思考。
玖伍文化城心得體會篇一
第一段：介紹中國文化大會的背景和意義（150字）
中國文化大會是一個盛大的文化盛會，旨在展示中華民族獨特的文化魅力和博大精深的文化底蘊。這次大會匯集了來自全國各地的優(yōu)秀文化工作者和藝術家，通過各種形式的文化展示和交流，表達對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，以及對當代中國文化的創(chuàng)新和發(fā)展的自信和熱愛。這是一次文化交流和藝術盛宴，不僅是中國人民對中華文化的自我認同和自信的展示，也是向世界傳遞中國聲音和展示中國形象的重要平臺。
第二段：對大會上一些精彩的文化展示進行描述和評價（300字）
在中國文化大會上，我欣賞到了許多精彩的文化展示。首先是京劇表演，京劇作為中國的國粹之一，以其高亢激昂的唱腔和精妙的表演藝術吸引了許多觀眾的目光。演員們身著華麗的戲服，在舞臺上展開了一場場動人的演出。其次是中國傳統(tǒng)繪畫的展覽，這些作品充滿著東方的神秘和藝術的魅力，細膩的筆觸和獨特的色彩運用給人一種美不勝收的感受。此外，還有傳統(tǒng)音樂、舞蹈和書法展示，都讓我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力。
第三段：總結中國文化大會對于中國文化的推廣和傳承所起到的作用（300字）
中國文化大會作為一個重要的文化活動，對于推廣和傳承中國文化起到了非常重要的作用。首先，大會通過各種文化展示和交流活動，讓人們對中國文化有了更深層次的了解和認識。觀眾們可以親身感受到中國文化的獨特魅力，進一步加深了他們對中國傳統(tǒng)文化的認同和喜愛。此外，大會也給了許多年輕人一個展示自己才藝和追求夢想的機會，激發(fā)了他們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，為中國文化的傳承和發(fā)展注入了新的活力。
第四段：對中國文化大會所取得的成果和啟示進行探討（300字）
中國文化大會不僅僅是一場盛會，更是中國文化發(fā)展的一個里程碑。這次大會展示了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也展示了當代中國文化的創(chuàng)新和活力。通過這次大會，我們看到了中國文化在世界舞臺上越來越引人注目，越來越受到世界的關注和喜愛。這給我們提供了很多啟示，對我們推廣和傳承中國文化有著重要的意義。首先，我們要保護好我們的傳統(tǒng)文化，讓它得到更好的傳承和發(fā)揚。其次，我們要創(chuàng)造有利于文化發(fā)展的環(huán)境和條件，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的文化人才。最后，我們還要積極引進外來文化，吸收其中的優(yōu)秀元素，為中國的文化創(chuàng)新提供新的思想和靈感。
第五段：展望未來，繼續(xù)推動中國文化的發(fā)展（150字）
中國文化大會展示了中國文化的魅力和活力，也為我們提供了很多思考和反思的機會。我們要繼續(xù)努力推動中國文化的發(fā)展，在傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時，也要注重創(chuàng)新和發(fā)展。我們要通過各種形式的文化活動和交流，讓更多的人了解和喜歡中國文化。同時，我們也要加強對文化人才的培養(yǎng)和引進，為中國文化的繁榮做出更多的貢獻。相信在我們的共同努力下，中國文化將繼續(xù)發(fā)揚光大，為世界文化的多元發(fā)展做出更大的貢獻。
玖伍文化城心得體會篇二
經過這幾次關于中國茶文化的學習，我對茶的文化有了進一步的了解和認知，也大大的提升了對中國茶的濃厚興趣，了解到中國茶的文化的歷史是非常的悠久的和很有歷史意義的，知道其中所包含的知識和文化不是我們一時就可以了解的，所以需要以后更加深入的學習的探索，通過這次的聽課，也對中國茶的分類，地域的分布，還有一些簡單的識別，以及泡茶所需要的用具有了一些淺層的了解。還欣賞了茶藝的表演。
雖然中國茶葉的分類尚無統(tǒng)一的方法，但比較科學的分類是依據制造方法和品質上的差異來劃分的，特別是根據各種茶制近中茶多酚的氧化聚合程度由淺入深而將各種茶葉歸納為六大類，即是綠茶、黃茶、白茶、青茶、黑茶和紅茶。綠茶多酚氧化最輕，紅茶氧化最重。這六大茶類被稱為基本茶類。其代表性的分別是綠茶：龍井、碧螺春 白茶：安吉白茶、白牡丹，紅茶：金駿眉、丘山小種黑茶：普洱，青茶：鐵觀音、凍頂烏龍 黃茶：湖南省岳陽洞庭湖君山的“君山銀針”茶，安徽的霍山黃大茶、廣東的大葉青等。
茶的地域分布也是非常的廣泛的，不同的區(qū)域有其各有的特色。近代，吳覺農等根據茶區(qū)的自然條件、茶農的經濟情況、茶區(qū)的分布面積大小及茶葉產品的不同種類，在1935年提出，將全國劃分為外銷茶、內銷茶二大類，13個產茶區(qū)，即外銷紅茶5個茶區(qū)(祁門紅茶區(qū)、寧州紅茶區(qū)、湖南紅茶區(qū)、溫州紅茶區(qū)、宜昌紅茶區(qū))、外銷綠茶2個茶區(qū)(屯溪綠茶區(qū)、平水綠茶區(qū))、外銷烏龍茶1個茶區(qū)(福建烏龍茶區(qū))和內銷茶5個茶區(qū)(六安綠茶區(qū)、龍井茶區(qū)、四川茶區(qū)、云南普洱茶區(qū)和其它茶區(qū))。這一劃分是根據各種條件綜合提出的，所以對近代茶葉生產具有一定的指導意義。在不同地區(qū)，生長著不同類型和不同品種的茶樹，從而決定著茶葉的品質和適應性，形成了一定的茶類結構。影響茶的不同的原因還有受栽培歷史、勞力、社會經濟、技術力量、交通運或、飲茶習俗、生活水平等影響。
說道喝茶就不得不提起喝茶用的茶具，主要的茶具種類如下：
1、陶土茶具
陶器中的佼佼者首推宜興紫砂茶具，紫砂壺其里外都不敷釉，采用當地的紫泥、紅泥、團山泥摶制焙燒而成。
2、瓷器茶具
1)白瓷茶具2)青瓷茶具3)黑瓷茶具
3、漆器茶具
4、玻璃茶具
在現代，玻璃器皿有較大的發(fā)展。玻璃質地透明，光澤奪目，外形可塑性大，形態(tài)各異，用途廣泛。玻璃杯泡茶，茶湯的鮮艷色澤，茶葉的細嫩柔軟，茶葉在整個沖泡過程中的上下穿動，葉片的逐漸舒展等，可以一覽無余。
5、金屬茶具
6、竹木茶具 緊接著我們欣賞了功夫茶，功夫茶，并非一種茶葉或茶類的名字，而是一種泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因為這種泡茶的方式極為講究，操作起來需要一定的功夫，功夫乃沏泡的學問、品飲的功夫。功夫茶的茶具主要有這幾個：茶壺、茶杯、茶洗、茶盤、茶墊、水瓶與水缽。功夫茶的一些簡單的步驟(只能粗略的說一下)
1.茶葉放入蓋碗或茶壺。
2.溫茶，沸水沖入幾秒鐘后將茶水倒出，亦可將水依次倒入公道杯，品杯中溫一下茶具。
3.泡茶，二次將沸水沖入蓋碗或茶壺，泡茶時間可依茶或個人喜好。
4.拿起蓋碗或茶壺，把茶倒入公道杯中，公道杯上可以放置茶漏來濾掉茶葉沫。
5.公道杯的作用是把茶水的濃度平衡，待茶水適量時，再用公道杯把茶水分別倒入品杯中。
6.放松身心，舉杯暢飲。
以上的這些就是對茶的一些簡單的了解，要想更深入和更詳細的了解中國茶文化，還需要花費更多的時間和精力來研究和探索。就像是我們老師說的一句話“中國的茶文化博大精深，學習一輩子也學不完，我們需要慢慢的體會和理解”!
玖伍文化城心得體會篇三
中國作為一個古老而充滿魅力的國家，其深厚的歷史文化始終吸引著世界各地的人們前來探索和學習。我有幸能夠親眼見證中國文化的獨特魅力，并從中獲得了許多寶貴的經驗和體會。在這篇文章中，我將分享我關于“文化中國”的心得體會，以期能夠使更多的人對中國文化有更深入的了解。
首先，中國文化的博大精深令我深感震撼。閱讀了中國各個歷史時期的文獻和著作之后，我對中國的文化傳統(tǒng)有了更全面的認識。中國古代哲學思想的深邃和辯證法的獨特之處令我留下了深刻的印象。例如，儒家文化的強調個人修養(yǎng)和社會道德規(guī)范的重要性，這在中國人的日常生活中仍然起著重要的影響。而道家文化則追求自然與人的和諧，強調“無為而治”的理念，這種理念在當今社會仍然具有積極的意義。中國文化的博大精深使我深感敬畏，也讓我深刻認識到自身的渺小與無知。
其次，中國文化的多樣性令我著迷。中國地域廣闊，民族眾多，因此擁有豐富多樣的文化傳統(tǒng)。我曾有幸參觀過中國的不同地區(qū)，如北京、上海、廣州等，每個地方都有著獨特而迷人的文化特色。比如，在北京，我不能錯過故宮的壯麗建筑和長城的雄偉壯麗。而在上海，我欣賞到了現代大都市的繁華和活力。中國的不同地區(qū)還擁有各具特色的聲樂、舞蹈等藝術形式，每一種形式都具有獨特的韻味和風格。中國文化的多樣性為我提供了更廣闊的視野，也激發(fā)了我對不同文化交流和融合的興趣。
另外，中國文化的傳承與發(fā)展給我留下了深刻的印象。盡管中國文化有著悠久的歷史，但它并沒有因此停滯不前，而是在不同歷史時期經歷了持續(xù)的變革和發(fā)展。作為一個近代化國家，中國一直致力于將傳統(tǒng)文化與現代文明相結合。世界各類文化名人的誕生，豐富的文化活動和盛行的傳統(tǒng)節(jié)日都表明，中國文化正在煥發(fā)出嶄新的生機和活力。我發(fā)現中國人民對自己的傳統(tǒng)文化非常自豪，他們積極參與傳統(tǒng)文化的傳承和推廣，使得中國文化得以不斷發(fā)展和傳承。中國文化的傳承與發(fā)展令我相信，傳統(tǒng)文化與現代社會可以融合，共同促進人類文明的進步。
最后，中國文化的人文關懷和情感溫暖令我備受感動。中國文化注重人與人之間的情感交流和關懷，這與我所熟悉的西方文化有著明顯的區(qū)別。在中國，鄰里之間的互助和友情至關重要，這種情感溫暖貫穿于人們的生活中。我曾與中國人共度春節(jié)，感受到家人團聚、親情和友情的溫馨。此外，在中國社會中，尊敬長輩和照顧弱勢群體的傳統(tǒng)仍然深入人心。中國文化的人文關懷對我產生了深遠的影響，讓我更加關注他人的需求和情感。
總而言之，我在體驗和學習中國文化的過程中獲得了很多寶貴的經驗和體會。中國文化的博大精深、多樣性、傳承與發(fā)展以及人文關懷和情感溫暖都給我留下了深刻的印象。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)關注中國文化，并致力于促進中西文化的交流與融合，為推動人類文明進步做出自己的貢獻。
玖伍文化城心得體會篇四
“文化中國講壇”是由中國文化和旅游部主辦的一項文化活動。作為“文化中國講壇”的參與者，本人深感榮幸。在參加這項活動的過程中，我領略了各種各樣的文化之美，認識了許多有志之士，同時也汲取到了寶貴的思想營養(yǎng)，對此深深感動和感慨。
第二段： 活動感想
參加“文化中國講壇”是一次非常有意義的體驗。從開幕式到閉幕式，整個活動設計都體現了高水平和高品質。每一場講座都令人嘆為觀止，讓觀眾對自己的文化認知和價值觀產生了深刻的思考和反思。在這次參觀中，我最受啟發(fā)的是來自朱自清的散文和閆妮所說的“文化自覺”的話語。他們的言論讓我深刻認識到了文化對個人和國家的重要性。
第三段： 與大神交流的收獲
參與了“文化中國講壇”之后，我得到了許多來自大神的交流和指導。他們的思想、心智和經驗令我深受啟發(fā)。比如，與來自湖南農業(yè)大學的盧瑞祥教授交流時，他談到“文化在使我們的生活更加豐富多彩的同時，還值得我們更加珍視，認識到文化正是我們向人類文明的進步和繁榮做出的貢獻?！边@讓我直觀地感受到了文化對我們生活的影響，以及為什么應該更多地關注和維護文化傳承。
第四段： 感悟收獲
對于我個人而言，“文化中國講壇”的體驗和組織都給我留下了深刻的印象。我得到了極大的啟示，學到了很多新的知識，在這個過程中也結識了許多好朋友。更重要的是，“文化中國講壇”這個活動深刻地影響了我的文化認識和人生價值觀，使我更加珍視文化歷史和傳承。
第五段： 總結
“文化中國講壇”是一個極具教育意義和文化內涵的活動。通過與大神的互動、文化領域的交流和探索，我重新認識到文化、藝術和歷史傳承對我們的生活、社會和世界的意義。我謹向主辦方致謝，感激這次難得的文化之旅。同時，我也希望更多的人可以參與這樣的文化活動，增加自身的文化知識和體驗，為我們的文化發(fā)展和歷史傳承做出自己的貢獻。
玖伍文化城心得體會篇五
在走向現代化的過程中，由于國情不同，各國走向現代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會精神形態(tài)，是一定社會存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對社會長期發(fā)生作用。
另外，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現是：
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會，封建意識對人們影響極深，封建專制思想一方面嚴重壓抑和束縛個性發(fā)展，另一方面，造成特權思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識。
2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制，實行的是人治，如實行的是皇權至高無上，因而君言就是法。在我國今天社會主義社會里， 人民群眾已經成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權思想嚴重，權大于法，情大于法的事，還時有發(fā)生。
3、商品意識差。中國是個農業(yè)國，重農輕商十分嚴重。過去，經商是被人看不起的，不知商業(yè)是產品流通的重要環(huán)節(jié)，對促進社會生產力的發(fā)展，繁榮經濟，方便，起著重要的作用，尤其在現代，沒有市場經濟的高度發(fā)展，也就無法走向現代化。
4、守舊意識嚴重。中國的小農經濟廣大，個體經濟，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現狀，非到萬不得已，是不會起來造反和自學接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現代化，是推動社會主義不斷發(fā)展的精神動力
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會主義服務，也就是使傳統(tǒng)文化走向現代化，才能更好地為社會報務。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉化為符合時代需要的新型文化，但這種轉化需要社會實踐，使傳統(tǒng)文化與現代化生活相結合，才能使之適應時代發(fā)展的要求。而社會主義市場經濟是一個根本的結合點 。
市場經濟是效益經濟，市場經濟要求對中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來的舊的價值觀的否定，從而增強人們的務實精神與進取精神。實際上，人們的實踐活動，是離不開利益原則的。要保證市場經濟所追求的價值的實現，不僅個人實踐活動要符合市場經濟規(guī)律，學會按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應形勢發(fā)展的需要。
玖伍文化城心得體會篇六
中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，其中器物文化更是具有獨特的魅力。在中國的各個歷史時期，人們從生活中提取出各種不同類型的器物，不僅用于實際生活需求，更是承載了人們的情感和文化。我曾深入研究了中國的器物文化，并從中獲得了許多寶貴的體會。
首先，中國器物文化體現了中國人的智慧和創(chuàng)造力。在中國歷史的長河中，我發(fā)現人們創(chuàng)造了許多精美絕倫的器物，如青銅器、瓷器等。這些器物不僅在形狀、紋飾和工藝上獨樹一幟，更重要的是它們所蘊含的文化內涵和藝術價值。例如，青銅器是中國古代最重要的器物之一，它們傳承了古代中國人的智慧和工藝技巧。這些器物以其獨特的造型和紋飾，展現了古代中國人民對于生活的追求和對祖先的崇敬之情。
其次，中國器物文化反映了中國古人的審美觀念。在中國的各個歷史時期，人們對于美的追求始終是一個重要的主題。這種審美觀念不僅在建筑和繪畫中得到體現，更廣泛地應用于器物的設計和制作。例如，中國瓷器以其精美的外觀和細膩的紋樣而聞名于世。通過研究中國瓷器的歷史和發(fā)展，我深刻理解到瓷器中所蘊含的審美觀念是中國古人對于自然和生活的理解和表達。這種審美觀念不僅美化了器物本身，更體現了中國古代文化的獨特韻味。
第三，中國器物文化展示了中國傳統(tǒng)文化的深厚內涵。在中國的傳統(tǒng)文化中，器物被賦予了豐富的象征意義和精神內涵。例如，中國的茶文化中常用的功夫茶具，不僅是泡茶的工具，更體現了人們對于生活品質的追求和對茶文化的熱愛。器物與傳統(tǒng)文化的融合，使得中國的傳統(tǒng)文化在日常生活中得以深入人心，久而久之成為了中國人獨有的文化標志。
第四，中國器物文化有助于傳承和弘揚中華文化精神。隨著社會的發(fā)展和文明的進步，一些傳統(tǒng)的生活方式和文化習慣逐漸消失。然而，中國的器物文化卻像一條紅線一樣貫穿了整個歷史，將中華文化的精髓代代相傳。通過學習和研究中國器物文化，我們不僅可以更好地理解中國的傳統(tǒng)文化，更能夠將其傳承和發(fā)揚下去，使之成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
最后，中國器物文化不僅是一種文化遺產，更具有當代的時代價值。在現代社會中，中國的器物文化正在被賦予新的內涵和意義。例如，一些古代的器物已經成為了藏品，吸引了越來越多的人關注和研究。同時，一些傳統(tǒng)工藝和技巧也正在以新的形式和方式得到傳承和創(chuàng)新。這些都體現了中國人對于器物文化的熱愛和傳承，也為中華民族的文化自信和自我認同提供了強有力的支撐。
總之，中國器物文化是中國古代智慧和傳統(tǒng)文化精神的重要體現。通過研究和研討中國器物文化，我深入了解了中國的歷史和文化，更加珍視和熱愛自己的文化遺產。同時，我也深刻認識到中國的器物文化不僅是我們國家的瑰寶，更是世界文化寶庫中獨一無二的存在。相信隨著時代的發(fā)展和人們對于中國文化的重視，中國的器物文化將會繼續(xù)煥發(fā)出獨特的魅力，為世界文明的交流和發(fā)展貢獻更多價值。
玖伍文化城心得體會篇七
我愛書法，不僅愛它的結構，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托，寄托著中國人對祖國的熱愛;更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結構。我有時看到花體的英文，會對它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實在令人對其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個個字母構成，單看一個字時，只會因為其形式的優(yōu)美而喜愛，不會想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時，就算從未接觸，也可以根據其意境將其含義猜個七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫?？纯从妹P寫的“一”字吧，要是仔細看看“書圣”王羲之的“一”，你就會發(fā)現那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結構單一它的結構單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢?似乎無法將其強硬地安在一個形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強大魅力!
我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時，仿佛被這小小的字帶到了一個奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時”的一般閑適;有“更憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直，長河落日圓”一般的孤寂……一個小小的漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強大魅力!
現代化的風謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經很少寫字，更不用說寫毛筆字了，也許你經常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會重新熱愛漢字”體會到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧!
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時而嬉笑怒罵，時而哀怨抹淚，說唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤著……這樣的場景，本周日將出現在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項目的茶樓開門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來到這個名為“百坦茶樓”的場所，發(fā)現茶樓整體設計沿襲中式古典風格，空間設計講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個茶室中充分體現。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺引起了我們的注意，一位姓潘的負責人介紹，茶樓每月安排不少于6場文藝類助興表演，除特殊表演活動外，表演時間均安排在晚間，每場約1。5小時至2個小時。每月6場表演中固定2場為相聲專場，1場為曲藝魔術外，其余3場表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準，以相聲專場為例，邀請的是“湖口笑聲”團隊，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團，由一群湖州名嘴組建，兩年來已舉辦相聲專場10余場，單項演出50多次，廣受觀眾好評。
在采訪中了解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經很為興盛，且多設在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經是茶樓云集的地方?！耙郧安桊^往往通過說大書等來招徠顧客，現在茶樓被賦予更多的商務、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了。”從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經保護性改造驚艷亮相后，已成為時下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復活”?！耙环矫?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會認可，另一方面湖城需要一個能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了?！睋?，借助茶館的傳播平臺，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會強化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽到，茶樓里的表演團隊將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術，同時本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
玖伍文化城心得體會篇八
中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，其獨特的器物文化更是為世人所稱道。在中國的歷史長河中，可以看到各種形態(tài)的器物，它們承載著世代人們的智慧和創(chuàng)造力。通過對中國器物文化的研究和了解，我深深感受到了其中蘊含的深刻意義，并對中國古代文化有了更加深入的認識。
首先，中國器物文化讓我感受到了中國人民的智慧和勤勞精神。無論是陶瓷、青銅器還是織錦，中國的器物制作都需要經過復雜而細致的工序，其中包含了許多獨特的技術和精湛的工藝。通過這些器物，可以看到古代中國人民對細節(jié)的極致追求和他們對美的敏感度。例如，在古代陶瓷制作中，需要經過精心挑選材料、配制釉料、澆鑄成型、施釉和燒制等多個環(huán)節(jié)。這些步驟都需要工匠們對材料和工藝的專業(yè)知識和豐富經驗。這種精準和細致的制作過程以及創(chuàng)新的設計理念，充分展現了中國人民的勤勞和智慧。
其次，中國器物文化代表了中國傳統(tǒng)文化的價值觀和美學。中國古代人民注重對生活的審美追求，追求“天人合一”的境界。這種文化特點貫穿于中國器物的各個方面。中國的器物注重“內在美”，即更注重器物背后故事所蘊含的意義，而不僅僅是表面上的形式美。例如，中國的青銅器大多以祭祀、禮贊和宣揚美德為主題，它們既是一種工藝品，更是一種文化的載體。這種美不僅僅局限于外表的裝飾，更重要的是將美的理念內化于器物之中，讓人通過觀賞器物而得到心靈的享受。
另外，中國器物文化也反映了中國人民對自然和宇宙的敬畏和崇拜。中國古人常常通過觀察和研究自然現象來揭示人與天地之間的關系。這種崇拜大自然的態(tài)度也體現在器物文化中。例如，中國古代的陶瓷器物中常常以花卉、自然景觀等元素為主題，表現了對自然美的追求。同時，青銅器上的紋飾通常描繪了鳥獸蟲魚等生物，象征著祈福、繁衍和吉祥。這種意識深深根植于中國人民的心中，也為中國的山水畫、詩詞文化等奠定了基礎。
最后，中國器物文化也讓我體會到了傳統(tǒng)與現代的融合與創(chuàng)新。在當代社會，中國器物文化正迎來新的發(fā)展階段。傳統(tǒng)的器物在保留傳統(tǒng)工藝和文化內涵的同時，也融入了現代設計理念和工業(yè)技術。例如，陶瓷行業(yè)的傳統(tǒng)工藝已經與現代材料和工藝相結合，推出了一系列具有時尚感和創(chuàng)新性的產品。這種傳統(tǒng)與現代的結合不僅展示了中國傳統(tǒng)文化的活力，也為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的方向和可能性。
總之，中國器物文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載了豐富的歷史內涵和獨特的審美觀念。通過對中國器物文化的研究和了解，我深切體會到了中國人民的智慧和勤勞精神，傳統(tǒng)文化的價值觀和美學觀，對自然和宇宙的敬畏和崇拜，以及傳統(tǒng)與現代的融合與創(chuàng)新。中國器物文化是中國人民智慧和創(chuàng)造力的結晶，也是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。我相信，通過對中國器物文化的傳承和發(fā)展，可以將中國的獨特魅力和文化影響力傳播到世界的每一個角落。
玖伍文化城心得體會篇九
文化中國講壇是中國文化領域中非常有名的一項活動，它匯聚了國內外眾多知名學者和文化專家，通過對文化話題的講解和探討，提高了人們對于中國文化的認識和理解。在這次講壇中，我有幸聽取了幾位文化名家的講解，并從中受益匪淺。在此，我將結合個人經歷和心得體會，從不同角度分享我的感悟。
第一段，講述感受參與文化中國講壇的心情
這次參加文化中國講壇對我來說是一個難得的機會。在這里，我感受到了許多的文化思想的碰撞和交匯，它們雖然來自不同的文化傳統(tǒng)，但是又有一定的相互聯系。在這個過程中，我深深的感受到了中華文化內在的強大和獨特魅力的存在，也對其他國家的文化有了更深入的理解。
第二段，闡述對于文化中國講壇文化價值的認識和感受
文化中國講壇以其獨特的文化價值而享譽海內外。這個活動通過不同的主題和角度探討中國文化，使文化在交流中得以傳承和發(fā)揚。在講座中，我發(fā)現我們的文化資源是如此的豐富和珍貴，這不僅是要弘揚中華民族的文化，更是要讓全世界的人們了解和認知中國。
第三段，闡述對講座內容的理解和感受
在聽取一場場講座的過程中，許多知名的文化專家和學者都給我留下了深刻的印象。其中，有一位專家深入淺出地講解了古代文化的演變，讓人深刻領會到中國文化的源流；還有一位專家通過比較文化的異同點，讓我們了解到不同文化之間的包容和視野的拓寬。這些講座雖然簡短，但內容非常有價值，使我們從中收獲知識，更為重要的是，提高了我們對于文化的認知。
第四段，探究如何通過文化中國講壇傳承和弘揚中華文化
要弘揚中華文化，需要將它傳承和發(fā)揚下去，并使它成為世界的共享文化。在聽取文化中國講壇講座的過程中，我們可以把這些學到的東西運用到實際的生活之中，讓身邊的人也了解和認知到，尤其是在文化交流上我們應該主動與他人進行交流，讓不同的文化之間得以交流，避免文化的隔閡。只有這樣，才能實現文化的傳承和弘揚。
第五段，得出結論
文化中國講壇的成功舉辦，不僅為我們提供了一個了解、認知和探討中國文化的平臺，更是搭建起不同文化之間相互融合、交流和合作的橋梁。通過在講壇中學習到的知識和文化理念，我們可以更好地傳承中華文化并結合世界文化的發(fā)展來讓我們的文化更好地發(fā)揚。
玖伍文化城心得體會篇十
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。xx年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng)，推動我鎮(zhèn)文化建設向縱深發(fā)展，組織開展有效活動，取得一定成效?，F就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關活動情況匯報如下：
弘揚中國傳統(tǒng)文化關鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學校。我鎮(zhèn)中小學自xx年下學期起開設傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導通過有關課程及活動開展書法教育、國學經典誦讀等活動。例如，各小學在國學經典誦讀，主要誦記內容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經》《弟子規(guī)》《論語》《大學》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現、當代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學》《中庸》、現代詩文10篇。六年級：《孟子》、現代詩文10篇。在確定內容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學校，我鎮(zhèn)設立了選修科目：內容有國學經典課、文學欣賞課、楹聯教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀念日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動，引導中小學生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結合“兩學一做”學習教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學通過組織開展“建設幸福中國”主題讀書活動，提升學生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境” 為主題活動，在中小學生中倡導低碳理念，宣傳“善用資源，服務公益”精神，教育學生及其家長參與環(huán)保、關愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經典誦讀活動，讓學生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設，堅持抓好未成年人思想道德建設，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育活動。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學生的課外實踐質量。
玖伍文化城心得體會篇十一
中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學技術。在漫長的歷史長河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術、活字印刷術和_，還在思想、藝術、制造、教育等各領域遍地開花取得了令世界矚目的輝煌成就。
我們應該學習蘇步青爺爺熱愛祖國、建設祖國的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責”的意思：每一個人都要擔負起國家民族興亡的責任。我覺得愛國是一條光明的道路。
我們不僅要熱愛祖國，還要傳承祖國文化，文化是民族的血脈，是人民精神的家園。實現中華民族偉大復興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來崇尚文化，熱愛藝術，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠流長，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內涵，有益于世界發(fā)展，已經并將繼續(xù)對世界文化的發(fā)展做出貢獻?，F在全世界正興起中國文化熱，這正是中華文化有益于促進世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對于一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號，一種依戀，一種血肉相連的情感!我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。
我為祖國感到驕傲，我們每個人來到這世界上，都要在社會中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國，所以我們把祖國視為“母親”。失去祖國就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒有母親的孤兒。祖國繁榮富強需要每一個兒女傾注愛的力量，需要每一個中華兒女許下堅定的誓言：為國爭光。
中華一家親，只有五十六個民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風險，才能維護祖國統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關愛伙伴，種下友誼之樹，結下友誼之果。尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質文明高度發(fā)達的今天，我們更不能忘記：尊敬長輩，愛護弟弟妹妹。這是我們的責任和義務，是每個人應該做的。
“文明是一種運動，而不是狀態(tài);它是一次航行，而不是一個港口?！边@是法國作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學生，我們有義務有責任弘揚文明傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開花結果。那么我們的社會就會更加美好!自己文明的同時，也要提醒身邊的人文明。
民族復興，首先是文化復興。中華文化源遠流長，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，為復興中華做出應盡的貢獻。
對于學習，我們不僅要充滿興趣，愛讀書，愛學習，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭取早日成才，以奉獻社會，服務人民。有這樣一句話，“少年興則國興，少年強則國強”。我們每個人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個陽光少年，那么中華民族的前途必會如初升的太陽一般蓬勃向上。
玖伍文化城心得體會篇十二
在這學期的日子里，卞老師和我們一起走過了這段中國文化的日子，讓我們有點依依不舍，不愿和《中國文化概論》說再見。
首先《中國文化概論》在卞老師的講解下，講的非常棒，非常有趣，非常生動。特別是卞老師的淵博知識、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐，征服了我們，征服了我們的心。向我們傳授了中國文化知識，習得了傳統(tǒng)文化的精要。
《中國文化概論》從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個方面，對中國傳統(tǒng)文化做出了全面介紹,詳細的介紹了中國的哲學、宗教、民間習俗等方面的基本知識和基礎理論。這和以為那個我所認識的中國傳統(tǒng)文化不同，以前知識認為精神方面的就是中國傳統(tǒng)文化。但是我現在知道了中國傳統(tǒng)文化不止表現在這方面，這只是他的精髓而已，還包括更多的東西：科技、文化典籍、宗教、教育、藝術、文學等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國傳統(tǒng)文化的一部分，即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用。總之中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，豐富多姿，斑斕多彩。
中國傳統(tǒng)文化以其豐富多彩，博大精深；源遠流長，相繼不絕；代有高峰，蔚為奇觀；兼收并蓄，融會貫通的成就和特點，使《中國文化概論》的設置更加有必要。它使我們更加深層次的認識了解了中國傳統(tǒng)文化，更加的熱愛中國傳統(tǒng)文化；它有助于我們青年大學生認識國家民族的歷史文化，樹立正確的人生觀和價值觀，增強我們國家民族的自豪感和自信心。
具于以上《中國文化概論》的基本內容和總要意義，我認為《中國文化概論》的課程設置更加有意義，有必要。我認為該課程的設置并不是只在文學專業(yè)開設，應該讓更多的院校專業(yè)設置，讓更多的大學生認識了解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我們的文化素質。特別是在物質生產和科學技術水平發(fā)展的情況下，在西方思想的泛濫下，我們每一個國人都應該熟知中國傳統(tǒng)文化.因為它是中國最重要最具影響力的東西，具有深遠的歷史意義和現實意義，具有重要的價值取向的作用。只有熱愛中國文化，才能是國人更加自豪，才能使國家立于民族之林，才能在現代中生存。
《中國文化概論》總之向我們傳授了太多的中國最重要的東西，值得我們回味與思考。