作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么問題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇一
建構(gòu)主義教學(xué)觀提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。在高中歷史教學(xué)中，學(xué)生的活動(dòng)是其重要的組成部分，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究。在本節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)中，主要是利用創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生觀分析問題的能力、獲取新知識(shí)的能力，并根據(jù)所學(xué)分析社會(huì)現(xiàn)象,以及交流與合作的能力。
【活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)】
模式：
課前準(zhǔn)備活動(dòng)反思
教師：查找資料播放歌曲創(chuàng)設(shè)情景知識(shí)拓展自我評(píng)價(jià)
制作課件引入課題引導(dǎo)設(shè)問整理總結(jié)找不足
學(xué)生：觀察分析，思考討論
建構(gòu)知識(shí)，培養(yǎng)能力
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，理解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
過程與方法：運(yùn)用問題引導(dǎo)，使學(xué)生通過對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過新文化運(yùn)動(dòng)中為改造黑暗的舊中國(guó)而進(jìn)行的新的探索，認(rèn)識(shí)中國(guó)要富強(qiáng)，必須提倡民主與科學(xué)。感受新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的無(wú)畏的探求真理的精神，激發(fā)我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的使命感和責(zé)任感。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容
難點(diǎn)：如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)
【教學(xué)方法】
教法
學(xué)案導(dǎo)學(xué)法---指導(dǎo)學(xué)生梳理知識(shí)體系
情景教學(xué)法---使學(xué)生身臨其境于特定的歷史環(huán)境中
史料教學(xué)---培養(yǎng)學(xué)生分析材料的能力
學(xué)法
自主學(xué)習(xí)---完善知識(shí)結(jié)構(gòu)
小組討論---提高合作探究意識(shí)
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【課前準(zhǔn)備】
學(xué)生準(zhǔn)備：
1、針對(duì)學(xué)案預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容。
2、撰寫兩百字演講稿。
教師準(zhǔn)備：
1、在圖書館和互聯(lián)網(wǎng)上查找新文化運(yùn)動(dòng)的相關(guān)資料。
2、課件制作
【教學(xué)過程】
學(xué)習(xí)
內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
通過優(yōu)美的歌曲以及簡(jiǎn)明的文字材料對(duì)民主思想的傳播有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，思考新文化運(yùn)動(dòng)的背景。
激發(fā)興趣
導(dǎo)入新課
1、新文化運(yùn)動(dòng)背景
(展示幻燈片3和4)：新文化運(yùn)動(dòng)前經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面的相關(guān)圖片和資料。
設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、思想上分別是怎樣的情形呢？
引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的知識(shí)和現(xiàn)有材料得出新文化運(yùn)動(dòng)的背景。
學(xué)生根據(jù)材料和課本知識(shí)，自由發(fā)言，生生互動(dòng)，相互補(bǔ)充。
總結(jié)歸納出新文化運(yùn)動(dòng)背景：
（1）經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。（根本原因）
（2）政治上：辛亥革命后，北洋軍閥政府推行專制統(tǒng)治；帝國(guó)主義加緊侵略。
（3）思想文化上：西方啟蒙思想進(jìn)一步介紹到中國(guó)，民主共和觀念深入人心；袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”的逆流。（直接原因）
通過圖片和材料展示思想解放前的社會(huì)心態(tài)和政治氛圍，培養(yǎng)學(xué)生從材料中獲取信息的能力，初步感知新文化運(yùn)動(dòng)的必要性。
2、新文化運(yùn)動(dòng)概況(展示幻燈片6和7)：
新文化運(yùn)動(dòng)基本概況表，并簡(jiǎn)單介紹蔡元培的辦學(xué)方針。
學(xué)生閱讀教材完成表格。
通過介紹讓學(xué)生感知蔡元培等人無(wú)畏探索真理的精神。
3、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容
(展示幻燈片8)：將內(nèi)容與巴金的小說(shuō)《家》結(jié)合起來(lái)。
(展示幻燈片9)：將學(xué)生分為兩組--高老太爺組和覺慧代表組，讓兩組同學(xué)根據(jù)不同的情景進(jìn)行討論。
(展示幻燈片10)：引導(dǎo)學(xué)生通過陳獨(dú)秀的一句話來(lái)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。
針對(duì)兩組學(xué)生分別設(shè)問：
1、高老太爺組：對(duì)待國(guó)家命運(yùn)的變化是什么態(tài)度呢？
2、覺慧代表組：如何改變高老太爺?shù)倪@種態(tài)度？
得出結(jié)論：新思想、新文化需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大眾中去。
展示陳獨(dú)秀和胡適的兩段材料進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析文學(xué)革命的內(nèi)容。
設(shè)問：我們現(xiàn)在為什么還要繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文
(展示幻燈片11)覺新與梅的愛情
(展示幻燈片12)琴與母親的`對(duì)話
小組辯論：琴該不該去覺慧的學(xué)校讀書？
導(dǎo)入：提倡新道德，反對(duì)舊道德。
設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)為什么將斗爭(zhēng)矛頭指向以孔子為代表的儒家思想？在這一問題的引導(dǎo)上，采取由難化簡(jiǎn)的設(shè)問方式提出三個(gè)小問題：
（1）儒家學(xué)說(shuō)有怎樣的社會(huì)地位？
（2）儒家學(xué)說(shuō)的核心強(qiáng)調(diào)的是什么？
（3）新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的又是什么？
兩組學(xué)生分別就當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象表明自己的觀點(diǎn)。
了解文學(xué)革命的內(nèi)容
正確看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化
思考并討論民主與科學(xué)的含義
討論回答:儒家思想強(qiáng)調(diào)的封建等級(jí)觀念與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的民主平等違背。
通過兩組學(xué)生的對(duì)話使學(xué)生容易理清文學(xué)革命與“民主”“科學(xué)”之間的歷史邏輯關(guān)系，同時(shí)也將教材內(nèi)容重新整合，這樣做恰恰是為了強(qiáng)調(diào)“民主”與“科學(xué)”，努力實(shí)現(xiàn)歷史過程和歷史邏輯的統(tǒng)一。
通過小組合作
組間協(xié)作獲取信息
通過小組辯論使學(xué)生進(jìn)一步了解其內(nèi)涵。
4、新文化運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)
(展示幻燈片12)蛻變：高家三兄弟隨著新文化運(yùn)動(dòng)開展，思想發(fā)生一系列變化。通過這些變化讓學(xué)生總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
(展示幻燈片12)通過兩則材料來(lái)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生解析新文化運(yùn)動(dòng)的局限。
(展示幻燈片13)向?qū)W生推薦幾個(gè)書目和影片
討論回答：覺新的變化體現(xiàn)了民眾的覺醒，覺慧對(duì)舊家庭的反抗體現(xiàn)了新一代民主青年的成長(zhǎng)，覺民人生道路的變化體現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。
著名教育家杜威提出：“從做中學(xué)”。通過兩組學(xué)生的自主探討，可以身臨其境去感受新文化運(yùn)動(dòng)后帶來(lái)的一系列變化。在一系列的討論中去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，加強(qiáng)了學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生情操，還能從著作中去感受當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷。
5、拓展延伸(展示幻燈片14)主題講演：
學(xué)生活動(dòng)：通過提前準(zhǔn)備的演講稿抒發(fā)自己的感想
通過這一個(gè)主題演講，讓學(xué)生將過去與現(xiàn)在結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生更好的理解“民主”“科學(xué)”的內(nèi)涵，也進(jìn)一步升華情感。
【板書設(shè)計(jì)】
經(jīng)濟(jì)
背景政治
思想
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇二
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【課標(biāo)要求】
列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、識(shí)記與理解
記住新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、標(biāo)志、主要代表人物，簡(jiǎn)述新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程和主要內(nèi)容。
二、能力與方法
通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)思想文化是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)狀況的反映，同時(shí)在一定條件下又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)揮反作用；通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容的分析和探討新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的初步能力；收集并閱讀新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主要代表作品，從作品中深化對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，從而提高學(xué)生收集資料的能力和閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過了解新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程，使學(xué)生學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者為拯救國(guó)家、改造社會(huì)而不斷追求真理的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感；從新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期飽含激情的作品中，體會(huì)一種努力追求真善美的人生境界，認(rèn)識(shí)人生的意義總是將個(gè)人的價(jià)值融于社會(huì)價(jià)值之中。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
一、重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其影響
二、難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因
【授課類型】 新課
【教學(xué)時(shí)間】 1課時(shí)
【教學(xué)準(zhǔn)備】
課前指導(dǎo)學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等查閱有關(guān)資料，教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件。
【教學(xué)方法】 教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法、讀書指導(dǎo)法、討論法、談話法、圖示法等多法結(jié)合。
【教具（媒體）】 計(jì)算機(jī)及多媒體課件。
【教學(xué)過程】
新課引入：
學(xué)生觀看《袁世凱攫取辛亥革命勝利成果》和《袁世凱復(fù)辟帝制》等資料，指出：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使民主共和的觀念深入人心，但辛亥革命并沒有推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治，也沒有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，反帝反封的革命任務(wù)并沒有完成，革命的勝利果被袁世凱所攫取。為了根除封建思想，在思想領(lǐng)域進(jìn)行反封建運(yùn)動(dòng)成為了歷史的必然。
（課件出示課題）第8課 新文化運(yùn)動(dòng)
學(xué)習(xí)新課：
（課件出示）
一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起
設(shè)問：
1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景是什么？
2、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么？代表人物有哪一些？
3、新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地在哪里？
（師生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材第43—44頁(yè)，找出答案，對(duì)于學(xué)生無(wú)法得出答案的問題師生進(jìn)行共同探究，得出結(jié)論）
1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景
（引導(dǎo)學(xué)生歸納）（1）政治上，北洋軍閥實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治
（2）經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義迅速發(fā)展
（3）思想文化上，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）
（指導(dǎo)學(xué)生掌握分析歷史背景的方法，一般從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行歸納，指出在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流雖是其直接原因，而政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的原因則是其深層次的原因，并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生，都是多種因素共同作用的結(jié)果，因此認(rèn)識(shí)事物要全面。對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)上的原因，教師可做簡(jiǎn)單敘述補(bǔ)充，而思想領(lǐng)域的原因的認(rèn)識(shí)的時(shí)候，可出示《袁世凱穿起祭祀服在天壇祭天》圖，認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)和目的實(shí)質(zhì)并非是真的尊孔復(fù)古，吸收儒家文化的精髓，而是借此恢復(fù)封建倫理道德和綱常，為其復(fù)辟帝制進(jìn)行大造輿論）
2、新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、標(biāo)志、代表人物、主要陣地
在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上出示圖片《新文化運(yùn)動(dòng)代表人物陳獨(dú)秀》、《蔡元培》、《魯迅》、《胡適》、《新青年雜志》等圖片，并出示板書：
時(shí)間：1915年9月
標(biāo)志：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）
代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等
主要陣地：《新青年》和北京大學(xué)
（以上內(nèi)容，盡量由學(xué)生歸納總結(jié)，在歸納代表人物的時(shí)候，運(yùn)用圖片出示陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等的圖片，逐一進(jìn)行介紹，并說(shuō)明，在蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)后，采取兼收并蓄的方針，邀請(qǐng)了陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等到北大任教，新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物齊集北大，而他們的新思想又主要通過《新青年》雜志進(jìn)行發(fā)表，所以《新青年》和北京大學(xué)成為了新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地）
（課件展示第二版塊）
二、新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容
（學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材，找出答案，教師逐一進(jìn)行講解，認(rèn)識(shí)其內(nèi)容其實(shí)就是“三提倡三反對(duì)”）
1、提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信
出示陳獨(dú)秀《〈新青年〉罪案之答辯書》材料
西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。
（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出）
“德先生”（democracy）指的是民主，即資產(chǎn)階級(jí)的民主制度，用以反對(duì)封建專制；“賽先生”（science）指科學(xué)，包含自然科學(xué)和西方的社會(huì)科學(xué)理論，以及對(duì)事物看法的科學(xué)態(tài)度。
由于當(dāng)時(shí)尊孔復(fù)古的思想很嚴(yán)重，反對(duì)借孔孟之道恢復(fù)封建禮教和封建迷信成為新文化運(yùn)動(dòng)的突出問題，而反對(duì)迷信只能借助科學(xué)，同時(shí)，借資產(chǎn)階級(jí)民主思想和制度來(lái)批判在當(dāng)時(shí)還在中國(guó)占統(tǒng)治地位的封建思想，不但新鮮，而且對(duì)科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展起了極其重要的推動(dòng)作用，對(duì)中國(guó)的廣大青年和知識(shí)分子追求民主獻(xiàn)身科學(xué)起了重要作用，因此，“民主”和“科學(xué)”成為了新文化運(yùn)動(dòng)前期的兩大口號(hào)和主要內(nèi)容，成為了新文化運(yùn)動(dòng)“新”的特點(diǎn)，從而為啟發(fā)國(guó)民沖破封建思想的束縛起了重大作用。
（過渡）新文化運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)思想上的革命，同時(shí)也是一場(chǎng)文學(xué)革命。
2、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)
課件出示胡適《文學(xué)改良芻議》部分內(nèi)容：
吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無(wú)病之呻吟。五曰，務(wù)去爛調(diào)套語(yǔ)。六曰，不用典。七曰，不講對(duì)仗。八曰，不避俗字俗語(yǔ)。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，胡適所提出的文學(xué)改良的主張，其實(shí)質(zhì)就是從文學(xué)形式和內(nèi)容上同時(shí)進(jìn)行改良，用白話文代替文言文，于是，白話文在全國(guó)推廣起來(lái)，其中，魯迅的白話小說(shuō)《狂人日記》和胡適的白話詩(shī)成為了其中的典范。在《狂人日記》中，魯迅用辛辣的筆調(diào)，外科手術(shù)般的手法對(duì)封建道德進(jìn)行了猛烈的批判，一針見血地指出，中國(guó)幾千年的歷史，就是吃人的歷史，號(hào)召人民起來(lái)進(jìn)行革命，推翻那吃人的舊社會(huì)。
（在此基礎(chǔ)上，出示胡適的新詩(shī)《老鴉》，學(xué)生集體朗讀）
一
我大清早起，站在人家屋頂上啞啞的啼。
人家討嫌我，說(shuō)我不吉利—
我不能呢呢喃喃討人歡喜！
二
天寒風(fēng)緊，無(wú)枝可棲。
我整日里飛去飛回，整日里又寒又饑。
我不能帶著鞘兒，翁翁央央提人家飛。
也不能系在竹竿頭，賺一把黃小米。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)舊體詩(shī)和新詩(shī)的區(qū)別，認(rèn)識(shí)文學(xué)是思想的載體，明確作者的寫作意圖，認(rèn)識(shí)提倡新文學(xué)的本質(zhì)是推動(dòng)西方民主和科學(xué)思想的進(jìn)一步傳播。
（過渡）在中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)候，俄國(guó)爆發(fā)了著名的十月革命，十月革命的勝利，給中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子帶來(lái)了民族解放和復(fù)興的希望，新文化運(yùn)動(dòng)由此進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段。
（課件展示第三版塊）
三、新文化運(yùn)動(dòng)的新階段
設(shè)問：
1、在十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和內(nèi)容有什么變化？
2、最早在中國(guó)舉起宣傳十月革命、宣傳馬克思主義大旗的人物是誰(shuí)？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出：
十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)的新內(nèi)容就是宣傳十月革命和宣傳馬克思主義，而在中國(guó)首先舉起宣傳十月革命和馬克思主義大旗的人物就是李大釗。1918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表了兩篇文章：《庶民的勝利》和《布爾什維主義》的勝利，熱情地歡呼：“試看將來(lái)的環(huán)球，必將是赤旗的世界！”同時(shí)，在1918年，李大釗、陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》雜志，積極宣傳十月革命和馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)后，宣傳馬克思主義成為了新文化運(yùn)動(dòng)的主流，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義，毛澤東、鄧中夏、周恩來(lái)等一批先進(jìn)青年紛紛接受了馬克思主義，先后成為了馬克思主義者。
（課件展示第四版塊）
四、新文化運(yùn)動(dòng)的影響
（引導(dǎo)學(xué)生從前期內(nèi)容的三提倡三反對(duì)到后期宣傳十月革命和馬克思主義進(jìn)行分組討論，在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上指出）
中國(guó)的近代化過程共分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是學(xué)習(xí)西方的器物制度，以地主階級(jí)掀起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為代表，主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，成為了近代化的開端；第二階段是學(xué)習(xí)西方的政治制度，以資產(chǎn)階級(jí)維新派掀起的戊戌變法和革命派掀起的辛亥革命為代表，對(duì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)起了思想啟蒙作用，加快了中國(guó)近代化的過程；而新文化運(yùn)動(dòng)則是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化和思想進(jìn)行了反思、批判和宣戰(zhàn)，高揚(yáng)民主和科學(xué)兩面大旗，對(duì)人們的思想進(jìn)行了一場(chǎng)大洗禮，促進(jìn)了中國(guó)人民特別是知識(shí)青年的覺醒，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生做了思想上的準(zhǔn)備。
進(jìn)一步設(shè)問：從中我們可以看出來(lái)新文化運(yùn)動(dòng)代表了一種什么精神？（探索精神、以天下興亡為己任的精神、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神等等）
【鞏固小結(jié)】
引導(dǎo)學(xué)生歸納本課的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)，并用歌訣進(jìn)行記憶：
新舊思潮起沖突，《青年雜志》運(yùn)動(dòng)搞。民主科學(xué)搖大旗，陳李胡魯做代表。十月革命送曙光，馬克思主義響中國(guó)。新文化運(yùn)動(dòng)載史冊(cè)，人們思想大解放。
【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】
1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是（）
a、《青年雜志》的創(chuàng)辦 b、蔡元培出任北大校長(zhǎng)
c、李大釗發(fā)表《庶民的勝利》 d、魯迅發(fā)表《狂人日記》
2、五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是宣傳（）
a、民主和科學(xué) b、救亡圖存
c、自強(qiáng)求富 d、馬克思主義
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇三
(一)課標(biāo)要求：
概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響;簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響，以及馬克思主義的傳入、傳播的歷史意義。
2、過程與方法：
(1)圍繞“思想解放、探索救國(guó)”這一主題，通過“新舊碰撞風(fēng)云起”、“破舊與立新鑄國(guó)魂”、“十月驚雷現(xiàn)曙光”三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、內(nèi)容和影響。(2)引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。
(3)設(shè)計(jì)一些問題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力。
本課重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容
本課難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的影響
(四)教學(xué)方法
1、教法：注重史料教學(xué)，力爭(zhēng)論從史出;創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合
(五)教學(xué)用具
多媒體課件
(六)課時(shí)安排
1課時(shí)
課前打出幻燈片：本課標(biāo)題《第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》，播放歌曲《最美的歌獻(xiàn)給你》的旋律。
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇四
導(dǎo)入
采用談話法導(dǎo)入
北大以及北大校訓(xùn)中的民主、科學(xué)與我們今天要學(xué)的歷史事件有密切關(guān)系。現(xiàn)在就讓我們把時(shí)光倒回到100年前，去了解那時(shí)的青年知識(shí)分子為了救國(guó)救民而進(jìn)行的新文化運(yùn)動(dòng)。
新課講授
問：1915年6月，陳獨(dú)秀從日本回到上海，當(dāng)時(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)的是什么樣的景象？
一、時(shí)事所逼：《新青年》的創(chuàng)辦
1、背景（1）、經(jīng)濟(jì)
了日本提出的“二十一條”，民族危機(jī)進(jìn)一步加深。（3.）思想上
為了給復(fù)辟帝制大造思想輿論，袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流。普通老百姓感受不到革命帶來(lái)的好處，更傾向于懷念浩蕩的皇恩；但另一方面，辛亥革命雖然沒有換來(lái)民主共和在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，卻使民主共和思想在知識(shí)分子中產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。愛國(guó)知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)狀不滿，問：面對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況，你認(rèn)為他們?cè)趺醋霾拍芨淖儸F(xiàn)狀，讓中國(guó)走上民主共和的道路？（學(xué)生回答后，師：我們看看陳獨(dú)秀是如何思考的？）
b．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑 c．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命
d．批判封建思想喚醒民眾覺悟 陳獨(dú)秀認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)共和，必須先要進(jìn)行思想革命?！胺窍葘?guó)民腦子里所有反共和的舊思想，洗刷干凈不可。”
陳獨(dú)秀從日本回到上海，經(jīng)過3個(gè)月的忙碌，9月15日，《青年雜志》問世了，就是這份雜志拉開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。
展示
《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)
雜志封面簡(jiǎn)介
2、興起、發(fā)展
蒙運(yùn)動(dòng)的思想革命。沒有,就要補(bǔ)上,不補(bǔ)上革命就不能成功。
2、《新青年》成長(zhǎng)記 展示
…… 4、1926年7月，?？?BR> “思想自由，兼容并包”
陳獨(dú)秀接受蔡元培的邀請(qǐng)，就任北大文科學(xué)長(zhǎng)?！缎虑嗄辍肪庉嫴侩S陳獨(dú)秀北上，此后陳獨(dú)秀打造了一批以北大教授為主體的強(qiáng)大編輯團(tuán)隊(duì)?！缎虑嗄辍房梢哉f(shuō)是從一個(gè)省級(jí)刊物變成了全國(guó)性刊物。所以《新青年》名聲鵲起在很大程度上是“借重”了北大寬松的教育環(huán)境和文化資源。
（過渡）通過上面的學(xué)習(xí)，我們知道了陳獨(dú)秀對(duì)之前國(guó)人的救國(guó)之路
進(jìn)行反思后，希望通過創(chuàng)辦報(bào)刊來(lái)洗刷舊思想，那要向國(guó)民宣傳什么新思想呢？
“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)?！?BR> ——陳獨(dú)秀《 新青年罪案之答辮書》
二、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、評(píng)價(jià)——前期 問：為什么要提倡民主和科學(xué)呢？
1、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信
“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！?BR> 問：這句話的核心詞是什么？科學(xué)與人權(quán)（民主與科學(xué)的口號(hào)就源于此）
這兩個(gè)概念都不是這時(shí)才引進(jìn)到中國(guó)的，如果老調(diào)重彈，就不會(huì)引起人們的注意，那新文化運(yùn)動(dòng)宣傳的民主、科學(xué)與之前有什么不同？新文化運(yùn)動(dòng)側(cè)重于思想方面的啟蒙，所以他們強(qiáng)調(diào)的是民主意識(shí)、科學(xué)精神。
民主不僅指人民享有主權(quán)，權(quán)力制衡等政治民主，還包括共和、憲政、人權(quán)、自由、平等、博愛等理念。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們都不是科學(xué)家，他們所強(qiáng)調(diào)的是希望中國(guó)人養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度，樹立起依照科學(xué)辦事的精神，了解最基本的科學(xué)方法，反對(duì)迷信、反對(duì)偶像崇拜、宣傳進(jìn)化論、唯物論、無(wú)神論等。
過渡： 他們認(rèn)為只有這兩位外來(lái)的先生才能救中國(guó)，對(duì)西方文化全盤肯定?！罢J(rèn)為要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教”，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)：
2、提倡新道德，反對(duì)舊道德
問： 提倡民主為什么要把矛頭指向舊道德、指向孔教？
“愚之非難孔子之動(dòng)機(jī)，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強(qiáng)欲以不適于今世之孔道，支配今世之社會(huì)國(guó)家，將為文明進(jìn)化之大阻力也?！?BR> ——陳獨(dú)秀《復(fù)辟與尊孔》
展示材料
“蓋倫理問題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問題?！?BR> 教之精華曰禮教，為吾國(guó)倫理政治之根本。其存廢為吾國(guó)早當(dāng)解決之問題，應(yīng)在國(guó)體憲法問題解決之先。”
——陳獨(dú)秀《憲法與孔教》 問：這則材料的核心思想是什么？ 問：舊道德指什么，有什么具體的危害？（學(xué)生回答后，教師出示史料講解）
“君為臣綱，則臣與君為附庸品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格；父為子綱，則子為父附庸品……夫?yàn)槠蘧V，則妻與夫?yàn)楦接蛊罚鵁o(wú)獨(dú)立之人格。……皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德?！?BR> ——陳獨(dú)秀《一九一六年》
ppt 胡適
“先要做到文字體裁的大解放，方才可以用來(lái)做新思想新精神的運(yùn)輸品?！?BR> ——胡適《嘗試集自敘》 打開新文化運(yùn)動(dòng)的突破口，使新思想從小眾走向大眾，就不能用艱澀難懂的文言文，必須要進(jìn)行文學(xué)革命，使用通俗易懂的白話文。１９１７ 年１ 月, 胡適在《新青年》第二卷第五期發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。１９１７ 年２ 月, 陳獨(dú)秀在《新青年》第二卷第六期發(fā)表了《文學(xué)革命論》。以白話文取代文言文好不好？我們來(lái)看看當(dāng)時(shí)的幾則代表性的材料：
ppt
我們以后實(shí)在只有兩條路：一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存！
——魯迅《三閑集 無(wú)聲的中國(guó)》 “不得新而先殞其舊，??吾恐國(guó)未亡而文字已先之。
——林紓《論古文之不宜廢》1917年
陳獨(dú)秀、魯迅他們的思想有點(diǎn)過激，但文學(xué)革命
1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了文化載體，進(jìn)一步促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
2、促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展，出現(xiàn)一大批白話文的新文學(xué)作品。
四、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)
1、積極性
“1913年江蘇第一師范學(xué)校“最崇拜的人物”問卷統(tǒng)計(jì)表……； 1924年北京大學(xué)“最崇拜的人物”問卷統(tǒng)計(jì)表……”
問：從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)前后青年人的思想發(fā)生了怎
么樣的變化？
2、局限
對(duì)東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向； 沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；沒有正面提出反帝。
五、馬克思主義的傳播（采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)法）
1、原因
2、首據(jù)大旗的李大釗
2013年天津13
在北京大學(xué)1918年11月所組織的演講中，李大釗說(shuō)：?我老老實(shí)實(shí)講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國(guó)的武力，是世界人類的新精神。不是那一國(guó)的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。??這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝。
——《北京大學(xué)日刊》1918年12月6日
本課總結(jié)
結(jié)語(yǔ)
《新青年》在今天
展示
《新青年》首現(xiàn) 簡(jiǎn) 體 橫 排 版
今天出版《新青年》旨在引導(dǎo)青年人重溫這個(gè)曾經(jīng)影響一代人的時(shí)代經(jīng)典，以喚起青年們的覺醒與振作?！缎虑嗄辍匪珜?dǎo)的民主、科學(xué)、人權(quán)，依然散發(fā)著燦爛的光芒。為了使我們國(guó)家的民主法治更完善，為了實(shí)現(xiàn)我們的科技強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，我們應(yīng)該象陳獨(dú)秀他們一樣，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。下面用一句話來(lái)與大家共勉：（齊讀）
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！作業(yè)： 孔子的遭遇
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇五
列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
1、知識(shí)與技能：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》、胡適首創(chuàng)“文學(xué)改良”、魯迅李大釗的代表作
2、過程與方法：自學(xué)與同學(xué)合作
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：愛國(guó)自強(qiáng)、不斷求索、勇于實(shí)踐；客觀分析和評(píng)價(jià)歷史事件。
1、重點(diǎn)：《新青年》的創(chuàng)辦；胡適、魯迅與新文化運(yùn)動(dòng)
2、難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)在近代中國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
知識(shí)點(diǎn)：
（一）創(chuàng)辦《新青年》
（1）陳獨(dú)秀，李大釗、胡適、魯迅等一批進(jìn)步知識(shí)分子，以《xx》為陣地，高舉和的大旗，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。
（2）新文化運(yùn)動(dòng)
提倡xx，反對(duì)xx；
提倡xx，反對(duì)xx；
提倡xx，反對(duì)xx；
提倡反對(duì)，斗爭(zhēng)鋒芒直指維護(hù)封建統(tǒng)治的。
（二）文學(xué)革命
（1）19，胡適發(fā)表了《xx》，隨后，陳獨(dú)秀發(fā)表了《xx》，由此掀起了文學(xué)革命。
（2）魯迅是文學(xué)革命的倡導(dǎo)者，他創(chuàng)作了《xx》《xx》等文學(xué)作品，樹立了新文學(xué)的典范，成為中國(guó)近代偉大的文學(xué)家和思想家。
（3）“新世紀(jì)的曙光”
（4）19，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《xx》和《xx》兩篇，介紹和宣傳馬克思主義。
（5）新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的，它大大激發(fā)了廣大青年的'熱情，促使人們沖破探索的新出路，為在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。
1、填表：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容可總結(jié)為四提倡、四反對(duì)，請(qǐng)你把相應(yīng)的內(nèi)容填入表中
提倡反對(duì)
提倡反對(duì)
提倡反對(duì)
提倡反對(duì)
2、議一議：為什么人們打這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成為新文化運(yùn)動(dòng)？性質(zhì)是什么？
3、新文化運(yùn)動(dòng)給中國(guó)帶來(lái)了哪些影響？
4、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么？主要代表人物有那幾位？
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇六
一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo): (1了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著 (2掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義 能力目標(biāo): (1通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問題的能力。
(2通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中有關(guān)白話文的材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史新事物的鑒別和理解能力。
(2感受新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的思想大解放，她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)”，新時(shí)代的青年必須增強(qiáng)民主與科學(xué)意義。
二、教學(xué)重點(diǎn)
新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義
三、教學(xué)難點(diǎn)
新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教？
四、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
五、教學(xué)過程 導(dǎo)入: 欣賞白話詩(shī)《教我如何不想她》， 剛才我們欣賞的是劉半農(nóng)先生于1920年在倫敦時(shí)寫的一首白話詩(shī)，《教我如何不想她》。中國(guó)的文言中，第三人稱代詞多用“伊”或“他”字，但其中并沒有男女性別區(qū)分。在“五四”運(yùn)動(dòng)之前，“他”字兼稱男性、女性以及一切事物；在此前后一段時(shí)間，“伊”字則被用來(lái)專指女性第三人稱。
績(jī)，是由“五四”新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之一的劉半農(nóng)先生創(chuàng)獲的。 新課: 板書《新文化運(yùn)動(dòng)》，今天我們學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)，我們將從新背景、新人物、新內(nèi)容、新形式、新發(fā)展和新意義這幾個(gè)方面來(lái)討論。
一、新背景: “新”思潮——民主、自由、平等、博愛(中華民國(guó)成立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念，受到知識(shí)階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。
“新”經(jīng)濟(jì)——民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展
二、新人物: 陳獨(dú)秀——1880-1942曾留學(xué)日本，創(chuàng)辦《新青年》，提出民主科學(xué)。 李大釗——1889-1927曾留學(xué)日本，中國(guó)最早的馬克思主義者。 魯迅——1881-1936曾留學(xué)日本，代表作《狂人日記》。 胡適——1891-1962曾留學(xué)美國(guó)，首倡白話文寫作。
(提倡科學(xué)，反對(duì)迷信強(qiáng)調(diào)的是用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來(lái)研究社會(huì)，反對(duì)封建愚昧； 陳獨(dú)秀《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上，發(fā)表的《敬告青年》一文中提出“民主”和“科學(xué)”的口號(hào)，他說(shuō):“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
什么是民主？什么是科學(xué)？ 民主:指西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治和民主思想。
科學(xué):指自然科學(xué)及看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。
生氣勃勃的思想潮流。
民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟，提倡民主和科學(xué)在今天過不過時(shí)呢？ 就讓我們一起來(lái)重讀新文化運(yùn)動(dòng)的主旨。(生齊讀新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。
四、新形式:用白話文代替文言文
材料:胡適積極倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)，但有些喜愛文言文的人有抵觸情緒。有人開玩笑說(shuō):“白話文語(yǔ)言不精煉，打電報(bào)用字多，花錢多?！焙m笑著說(shuō):“不一定吧，有位朋友給我打電報(bào)，邀請(qǐng)我做行政院秘書。我不愿意從政，決定不去，就用白話文復(fù)電拒絕了他。”請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍梦难晕暮桶自捨母鲾M一份電報(bào)。
胡適先生的電文如下:干不了，謝謝！
1917年，十月革命的炮聲終于使馬克思主義成為一種擁有事實(shí)的理論，具備了征服人心的說(shuō)服力。越來(lái)越多的人看到，決定人類命運(yùn)的已不是資產(chǎn)階級(jí)，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是社會(huì)主義。十月社會(huì)主義革命的勝利讓新文化運(yùn)動(dòng)有了什么樣新的發(fā)展呢？ 李大釗等人開始宣傳馬克思主義。中國(guó)革命進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)期。
六、新意義 新文化運(yùn)動(dòng)有什么樣的意義呢？生回答。 中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)有著深遠(yuǎn)的歷史意義。首先，它是我國(guó)歷史上一次空 前的思想大解放運(yùn)動(dòng)；第二，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救 國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。但是，新文 化運(yùn)動(dòng)中也有對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向， 這一點(diǎn)一直 影響到后來(lái)。
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇七
1、學(xué)習(xí)根據(jù)生字的特點(diǎn)和構(gòu)造進(jìn)行識(shí)字，認(rèn)識(shí)生字廳、廚、廂、廈、穴、窯、簾。感受中國(guó)漢字的趣味，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的喜愛。
2、規(guī)范學(xué)生生字的書寫。會(huì)寫生字領(lǐng)、群、船、朗。
3、熟讀并積累含有動(dòng)物名稱的成語(yǔ)，并能選擇一兩個(gè)說(shuō)話。
4、有主動(dòng)識(shí)字的愿望，繼續(xù)培養(yǎng)愛閱讀，愛積累的好習(xí)慣。
1、學(xué)習(xí)根據(jù)生字的特點(diǎn)和構(gòu)造進(jìn)行識(shí)字，認(rèn)識(shí)生字廳、廚、廂、廈、穴、窯、簾。
2、熟讀并積累含有動(dòng)物名稱的成語(yǔ)，并能選擇一兩個(gè)說(shuō)話。
1、制作多媒體課件。（教師）
2、制作生字詞卡片。（學(xué)生）
兩課時(shí)
第一課時(shí)
1、學(xué)習(xí)根據(jù)生字的特點(diǎn)和構(gòu)造進(jìn)行識(shí)字，認(rèn)識(shí)生字廳、廚、廂、廈、穴、窯、簾。感受
中國(guó)漢字的趣味，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的喜愛。
2、規(guī)范學(xué)生生字的書寫。會(huì)寫生字領(lǐng)、群、船、朗。
學(xué)習(xí)根據(jù)生字的特點(diǎn)和構(gòu)造進(jìn)行識(shí)字，認(rèn)識(shí)生字廳、廚、廂、廈、穴、窯、簾。
一、識(shí)字加油站。
1、學(xué)生認(rèn)識(shí)兩個(gè)偏旁部首：廠、穴。
2、自由讀一讀含有這兩個(gè)偏旁的生字。
3、看看這些字有什么共同點(diǎn)？
4、你還知道哪些“廠、穴”旁的字？說(shuō)一說(shuō)，寫一寫。
5、先同桌交流，再全班交流。
6、師：你們覺得我們國(guó)家的漢字有趣嗎？
二、書寫提示。
1、先觀察，同學(xué)們互相提醒寫的時(shí)候應(yīng)該注意些什么。
2、老師提示：
（1）先看后寫，才能減少修改次數(shù)，確保頁(yè)面整潔。
（2）有些字，左右兩邊的寬窄差不多，寫的時(shí)候要均衡。
3、請(qǐng)學(xué)生描紅，描紅以后再說(shuō)說(shuō)自己在寫的過程中遇到的問題。
4、學(xué)生書寫，老師巡視指導(dǎo)。
5、進(jìn)行全班評(píng)比。
三、談感受，說(shuō)收獲。
第二課時(shí)
1、熟讀并積累含有動(dòng)物名稱的成語(yǔ)，并能選擇一兩個(gè)說(shuō)話。
2、有主動(dòng)識(shí)字的愿望，繼續(xù)培養(yǎng)愛閱讀，愛積累的好習(xí)慣。
熟讀并積累含有動(dòng)物名稱的成語(yǔ)，并能選擇一兩個(gè)說(shuō)話。
一、談動(dòng)物引入新課。
1、師：孩子們喜歡哪些動(dòng)物？
2、全班交流。
3、師：這些動(dòng)物，有的兇殘、有的溫順，有的肥大、有的瘦小。但是一放到詞語(yǔ)中，他
們卻有著另外一層意思。我們一起來(lái)看看吧！
二、日積月累
1、出示成語(yǔ)，讀一讀。
狼吞虎咽驚弓之鳥 膽小如鼠 龍飛鳳舞
漏網(wǎng)之魚如虎添翼 雞嗚狗吠 害群之馬
如魚得水
2、指名朗讀，同桌讀，全班齊讀。
3、請(qǐng)圈出成語(yǔ)中的動(dòng)物名稱。
4、大概理解成語(yǔ)的意思。
5、再讀成語(yǔ)，邊讀邊體會(huì)。
6、你還了解哪些成語(yǔ)里也含有動(dòng)物名稱？說(shuō)一說(shuō)。
7、我會(huì)選擇一兩個(gè)成語(yǔ)說(shuō)話。
如：媽媽做的飯真香，我狼吞虎咽的幾下就吃飽了。
三、我愛閱讀：
1、 讀一讀。
2、誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)這篇文章講了誰(shuí)和誰(shuí)的故事？
3、主要講了他們的什么事？
4、全班交流。
四、教師總結(jié)，布置作業(yè)。
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇八
（一）課標(biāo)要求：
概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響；簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。
（二）教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響，以及馬克思主義的傳入、傳播的歷史意義。
2、過程與方法：
（1）圍繞“思想解放、探索救國(guó)”這一主題，通過“新舊碰撞風(fēng)云起”、“破舊與立新鑄國(guó)魂”、“十月驚雷現(xiàn)曙光”三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、內(nèi)容和影響。 (2)引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。
（3）設(shè)計(jì)一些問題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力。
本課重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容
本課難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的影響
（四）教學(xué)方法
1、教法：注重史料教學(xué)，力爭(zhēng)論從史出；創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合
（五）教學(xué)用具
多媒體課件
（六）課時(shí)安排
1課時(shí)
課前打出幻燈片：本課標(biāo)題《第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》，播放歌曲《最美的歌獻(xiàn)給你》的旋律。
【設(shè)計(jì)意圖】渲染氣氛，提前調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，為新課講授做鋪墊。
（一）導(dǎo)入新課：
親愛的同學(xué)們，我們來(lái)回顧一下近代以來(lái)中國(guó)思想解放的潮流、探索救國(guó)的腳步，然后播放幻燈片，說(shuō)明辛亥革命后，思想解放依然繼續(xù)，探索救國(guó)還在前行。
展示課題：《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》
【設(shè)計(jì)意圖】良好的開端是成功的一半，利用激昂的旋律、熟悉的圖片、激情的語(yǔ)言進(jìn)行課堂導(dǎo)入，可以渲染氣氛，引出本課的主題，激起學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步探究的強(qiáng)烈愿望。 (二)新課講授：
一、“新舊碰撞風(fēng)云起”——看新文化運(yùn)動(dòng)的興起
教師：這些新變化是否意味著中國(guó)就能實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)嗎？請(qǐng)同學(xué)們看一段視頻，從中概括民國(guó)初年中國(guó)的社會(huì)的政治思想逆流。
學(xué)生：……
教師：從視頻中可以看出，“作為共和國(guó)大總統(tǒng)的袁世凱，卻也大搞帝制復(fù)辟和尊孔復(fù)古”，這種倒行逆施，資產(chǎn)階級(jí)會(huì)答應(yīng)嗎，他們又會(huì)如何的選擇呢，于是在新與舊的碰撞中一場(chǎng)風(fēng)云席卷而來(lái)，新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。
教師：介紹一本激情洋溢的刊物，一所激情四射的學(xué)校，一群激情飛揚(yáng)的人物，感悟他們?nèi)绱四贻p卻已經(jīng)站在時(shí)代的前沿，敢于擔(dān)當(dāng)。
教師：請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀教材73頁(yè)，從宏觀上把握新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。學(xué)生活動(dòng)后，展示幻燈片“新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容”。
我們從不同的視角來(lái)理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵
1、國(guó)家的角度：共和之殤
教師：共和政體名存實(shí)亡，主要是什么思想未清除？那新文化運(yùn)動(dòng)人士又是如何回答的呢？
材料一“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)（即民主）并重?！薄毒锤媲嗄辍?BR> 材料二“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上
一切的黑暗。”——陳獨(dú)秀《新青年》
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇一
建構(gòu)主義教學(xué)觀提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。在高中歷史教學(xué)中，學(xué)生的活動(dòng)是其重要的組成部分，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究。在本節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)中，主要是利用創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生觀分析問題的能力、獲取新知識(shí)的能力，并根據(jù)所學(xué)分析社會(huì)現(xiàn)象,以及交流與合作的能力。
【活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)】
模式：
課前準(zhǔn)備活動(dòng)反思
教師：查找資料播放歌曲創(chuàng)設(shè)情景知識(shí)拓展自我評(píng)價(jià)
制作課件引入課題引導(dǎo)設(shè)問整理總結(jié)找不足
學(xué)生：觀察分析，思考討論
建構(gòu)知識(shí)，培養(yǎng)能力
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，理解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
過程與方法：運(yùn)用問題引導(dǎo)，使學(xué)生通過對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過新文化運(yùn)動(dòng)中為改造黑暗的舊中國(guó)而進(jìn)行的新的探索，認(rèn)識(shí)中國(guó)要富強(qiáng)，必須提倡民主與科學(xué)。感受新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的無(wú)畏的探求真理的精神，激發(fā)我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的使命感和責(zé)任感。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容
難點(diǎn)：如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)
【教學(xué)方法】
教法
學(xué)案導(dǎo)學(xué)法---指導(dǎo)學(xué)生梳理知識(shí)體系
情景教學(xué)法---使學(xué)生身臨其境于特定的歷史環(huán)境中
史料教學(xué)---培養(yǎng)學(xué)生分析材料的能力
學(xué)法
自主學(xué)習(xí)---完善知識(shí)結(jié)構(gòu)
小組討論---提高合作探究意識(shí)
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【課前準(zhǔn)備】
學(xué)生準(zhǔn)備：
1、針對(duì)學(xué)案預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容。
2、撰寫兩百字演講稿。
教師準(zhǔn)備：
1、在圖書館和互聯(lián)網(wǎng)上查找新文化運(yùn)動(dòng)的相關(guān)資料。
2、課件制作
【教學(xué)過程】
學(xué)習(xí)
內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
通過優(yōu)美的歌曲以及簡(jiǎn)明的文字材料對(duì)民主思想的傳播有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，思考新文化運(yùn)動(dòng)的背景。
激發(fā)興趣
導(dǎo)入新課
1、新文化運(yùn)動(dòng)背景
(展示幻燈片3和4)：新文化運(yùn)動(dòng)前經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面的相關(guān)圖片和資料。
設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、思想上分別是怎樣的情形呢？
引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的知識(shí)和現(xiàn)有材料得出新文化運(yùn)動(dòng)的背景。
學(xué)生根據(jù)材料和課本知識(shí)，自由發(fā)言，生生互動(dòng)，相互補(bǔ)充。
總結(jié)歸納出新文化運(yùn)動(dòng)背景：
（1）經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。（根本原因）
（2）政治上：辛亥革命后，北洋軍閥政府推行專制統(tǒng)治；帝國(guó)主義加緊侵略。
（3）思想文化上：西方啟蒙思想進(jìn)一步介紹到中國(guó)，民主共和觀念深入人心；袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”的逆流。（直接原因）
通過圖片和材料展示思想解放前的社會(huì)心態(tài)和政治氛圍，培養(yǎng)學(xué)生從材料中獲取信息的能力，初步感知新文化運(yùn)動(dòng)的必要性。
2、新文化運(yùn)動(dòng)概況(展示幻燈片6和7)：
新文化運(yùn)動(dòng)基本概況表，并簡(jiǎn)單介紹蔡元培的辦學(xué)方針。
學(xué)生閱讀教材完成表格。
通過介紹讓學(xué)生感知蔡元培等人無(wú)畏探索真理的精神。
3、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容
(展示幻燈片8)：將內(nèi)容與巴金的小說(shuō)《家》結(jié)合起來(lái)。
(展示幻燈片9)：將學(xué)生分為兩組--高老太爺組和覺慧代表組，讓兩組同學(xué)根據(jù)不同的情景進(jìn)行討論。
(展示幻燈片10)：引導(dǎo)學(xué)生通過陳獨(dú)秀的一句話來(lái)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。
針對(duì)兩組學(xué)生分別設(shè)問：
1、高老太爺組：對(duì)待國(guó)家命運(yùn)的變化是什么態(tài)度呢？
2、覺慧代表組：如何改變高老太爺?shù)倪@種態(tài)度？
得出結(jié)論：新思想、新文化需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大眾中去。
展示陳獨(dú)秀和胡適的兩段材料進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析文學(xué)革命的內(nèi)容。
設(shè)問：我們現(xiàn)在為什么還要繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文
(展示幻燈片11)覺新與梅的愛情
(展示幻燈片12)琴與母親的`對(duì)話
小組辯論：琴該不該去覺慧的學(xué)校讀書？
導(dǎo)入：提倡新道德，反對(duì)舊道德。
設(shè)問：新文化運(yùn)動(dòng)為什么將斗爭(zhēng)矛頭指向以孔子為代表的儒家思想？在這一問題的引導(dǎo)上，采取由難化簡(jiǎn)的設(shè)問方式提出三個(gè)小問題：
（1）儒家學(xué)說(shuō)有怎樣的社會(huì)地位？
（2）儒家學(xué)說(shuō)的核心強(qiáng)調(diào)的是什么？
（3）新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的又是什么？
兩組學(xué)生分別就當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象表明自己的觀點(diǎn)。
了解文學(xué)革命的內(nèi)容
正確看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化
思考并討論民主與科學(xué)的含義
討論回答:儒家思想強(qiáng)調(diào)的封建等級(jí)觀念與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的民主平等違背。
通過兩組學(xué)生的對(duì)話使學(xué)生容易理清文學(xué)革命與“民主”“科學(xué)”之間的歷史邏輯關(guān)系，同時(shí)也將教材內(nèi)容重新整合，這樣做恰恰是為了強(qiáng)調(diào)“民主”與“科學(xué)”，努力實(shí)現(xiàn)歷史過程和歷史邏輯的統(tǒng)一。
通過小組合作
組間協(xié)作獲取信息
通過小組辯論使學(xué)生進(jìn)一步了解其內(nèi)涵。
4、新文化運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)
(展示幻燈片12)蛻變：高家三兄弟隨著新文化運(yùn)動(dòng)開展，思想發(fā)生一系列變化。通過這些變化讓學(xué)生總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
(展示幻燈片12)通過兩則材料來(lái)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生解析新文化運(yùn)動(dòng)的局限。
(展示幻燈片13)向?qū)W生推薦幾個(gè)書目和影片
討論回答：覺新的變化體現(xiàn)了民眾的覺醒，覺慧對(duì)舊家庭的反抗體現(xiàn)了新一代民主青年的成長(zhǎng)，覺民人生道路的變化體現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。
著名教育家杜威提出：“從做中學(xué)”。通過兩組學(xué)生的自主探討，可以身臨其境去感受新文化運(yùn)動(dòng)后帶來(lái)的一系列變化。在一系列的討論中去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，加強(qiáng)了學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生情操，還能從著作中去感受當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷。
5、拓展延伸(展示幻燈片14)主題講演：
學(xué)生活動(dòng)：通過提前準(zhǔn)備的演講稿抒發(fā)自己的感想
通過這一個(gè)主題演講，讓學(xué)生將過去與現(xiàn)在結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生更好的理解“民主”“科學(xué)”的內(nèi)涵，也進(jìn)一步升華情感。
【板書設(shè)計(jì)】
經(jīng)濟(jì)
背景政治
思想
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇二
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【課標(biāo)要求】
列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、識(shí)記與理解
記住新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、標(biāo)志、主要代表人物，簡(jiǎn)述新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程和主要內(nèi)容。
二、能力與方法
通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)思想文化是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)狀況的反映，同時(shí)在一定條件下又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)揮反作用；通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容的分析和探討新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的初步能力；收集并閱讀新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主要代表作品，從作品中深化對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，從而提高學(xué)生收集資料的能力和閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過了解新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程，使學(xué)生學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者為拯救國(guó)家、改造社會(huì)而不斷追求真理的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感；從新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期飽含激情的作品中，體會(huì)一種努力追求真善美的人生境界，認(rèn)識(shí)人生的意義總是將個(gè)人的價(jià)值融于社會(huì)價(jià)值之中。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
一、重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其影響
二、難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因
【授課類型】 新課
【教學(xué)時(shí)間】 1課時(shí)
【教學(xué)準(zhǔn)備】
課前指導(dǎo)學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等查閱有關(guān)資料，教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件。
【教學(xué)方法】 教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法、讀書指導(dǎo)法、討論法、談話法、圖示法等多法結(jié)合。
【教具（媒體）】 計(jì)算機(jī)及多媒體課件。
【教學(xué)過程】
新課引入：
學(xué)生觀看《袁世凱攫取辛亥革命勝利成果》和《袁世凱復(fù)辟帝制》等資料，指出：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使民主共和的觀念深入人心，但辛亥革命并沒有推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治，也沒有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，反帝反封的革命任務(wù)并沒有完成，革命的勝利果被袁世凱所攫取。為了根除封建思想，在思想領(lǐng)域進(jìn)行反封建運(yùn)動(dòng)成為了歷史的必然。
（課件出示課題）第8課 新文化運(yùn)動(dòng)
學(xué)習(xí)新課：
（課件出示）
一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起
設(shè)問：
1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景是什么？
2、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么？代表人物有哪一些？
3、新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地在哪里？
（師生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材第43—44頁(yè)，找出答案，對(duì)于學(xué)生無(wú)法得出答案的問題師生進(jìn)行共同探究，得出結(jié)論）
1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景
（引導(dǎo)學(xué)生歸納）（1）政治上，北洋軍閥實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治
（2）經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義迅速發(fā)展
（3）思想文化上，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）
（指導(dǎo)學(xué)生掌握分析歷史背景的方法，一般從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行歸納，指出在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流雖是其直接原因，而政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的原因則是其深層次的原因，并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生，都是多種因素共同作用的結(jié)果，因此認(rèn)識(shí)事物要全面。對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)上的原因，教師可做簡(jiǎn)單敘述補(bǔ)充，而思想領(lǐng)域的原因的認(rèn)識(shí)的時(shí)候，可出示《袁世凱穿起祭祀服在天壇祭天》圖，認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)和目的實(shí)質(zhì)并非是真的尊孔復(fù)古，吸收儒家文化的精髓，而是借此恢復(fù)封建倫理道德和綱常，為其復(fù)辟帝制進(jìn)行大造輿論）
2、新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、標(biāo)志、代表人物、主要陣地
在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上出示圖片《新文化運(yùn)動(dòng)代表人物陳獨(dú)秀》、《蔡元培》、《魯迅》、《胡適》、《新青年雜志》等圖片，并出示板書：
時(shí)間：1915年9月
標(biāo)志：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）
代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等
主要陣地：《新青年》和北京大學(xué)
（以上內(nèi)容，盡量由學(xué)生歸納總結(jié)，在歸納代表人物的時(shí)候，運(yùn)用圖片出示陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等的圖片，逐一進(jìn)行介紹，并說(shuō)明，在蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)后，采取兼收并蓄的方針，邀請(qǐng)了陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等到北大任教，新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物齊集北大，而他們的新思想又主要通過《新青年》雜志進(jìn)行發(fā)表，所以《新青年》和北京大學(xué)成為了新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地）
（課件展示第二版塊）
二、新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容
（學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材，找出答案，教師逐一進(jìn)行講解，認(rèn)識(shí)其內(nèi)容其實(shí)就是“三提倡三反對(duì)”）
1、提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信
出示陳獨(dú)秀《〈新青年〉罪案之答辯書》材料
西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。
（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出）
“德先生”（democracy）指的是民主，即資產(chǎn)階級(jí)的民主制度，用以反對(duì)封建專制；“賽先生”（science）指科學(xué)，包含自然科學(xué)和西方的社會(huì)科學(xué)理論，以及對(duì)事物看法的科學(xué)態(tài)度。
由于當(dāng)時(shí)尊孔復(fù)古的思想很嚴(yán)重，反對(duì)借孔孟之道恢復(fù)封建禮教和封建迷信成為新文化運(yùn)動(dòng)的突出問題，而反對(duì)迷信只能借助科學(xué)，同時(shí)，借資產(chǎn)階級(jí)民主思想和制度來(lái)批判在當(dāng)時(shí)還在中國(guó)占統(tǒng)治地位的封建思想，不但新鮮，而且對(duì)科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展起了極其重要的推動(dòng)作用，對(duì)中國(guó)的廣大青年和知識(shí)分子追求民主獻(xiàn)身科學(xué)起了重要作用，因此，“民主”和“科學(xué)”成為了新文化運(yùn)動(dòng)前期的兩大口號(hào)和主要內(nèi)容，成為了新文化運(yùn)動(dòng)“新”的特點(diǎn)，從而為啟發(fā)國(guó)民沖破封建思想的束縛起了重大作用。
（過渡）新文化運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)思想上的革命，同時(shí)也是一場(chǎng)文學(xué)革命。
2、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)
課件出示胡適《文學(xué)改良芻議》部分內(nèi)容：
吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無(wú)病之呻吟。五曰，務(wù)去爛調(diào)套語(yǔ)。六曰，不用典。七曰，不講對(duì)仗。八曰，不避俗字俗語(yǔ)。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，胡適所提出的文學(xué)改良的主張，其實(shí)質(zhì)就是從文學(xué)形式和內(nèi)容上同時(shí)進(jìn)行改良，用白話文代替文言文，于是，白話文在全國(guó)推廣起來(lái)，其中，魯迅的白話小說(shuō)《狂人日記》和胡適的白話詩(shī)成為了其中的典范。在《狂人日記》中，魯迅用辛辣的筆調(diào)，外科手術(shù)般的手法對(duì)封建道德進(jìn)行了猛烈的批判，一針見血地指出，中國(guó)幾千年的歷史，就是吃人的歷史，號(hào)召人民起來(lái)進(jìn)行革命，推翻那吃人的舊社會(huì)。
（在此基礎(chǔ)上，出示胡適的新詩(shī)《老鴉》，學(xué)生集體朗讀）
一
我大清早起，站在人家屋頂上啞啞的啼。
人家討嫌我，說(shuō)我不吉利—
我不能呢呢喃喃討人歡喜！
二
天寒風(fēng)緊，無(wú)枝可棲。
我整日里飛去飛回，整日里又寒又饑。
我不能帶著鞘兒，翁翁央央提人家飛。
也不能系在竹竿頭，賺一把黃小米。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)舊體詩(shī)和新詩(shī)的區(qū)別，認(rèn)識(shí)文學(xué)是思想的載體，明確作者的寫作意圖，認(rèn)識(shí)提倡新文學(xué)的本質(zhì)是推動(dòng)西方民主和科學(xué)思想的進(jìn)一步傳播。
（過渡）在中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)候，俄國(guó)爆發(fā)了著名的十月革命，十月革命的勝利，給中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子帶來(lái)了民族解放和復(fù)興的希望，新文化運(yùn)動(dòng)由此進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段。
（課件展示第三版塊）
三、新文化運(yùn)動(dòng)的新階段
設(shè)問：
1、在十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和內(nèi)容有什么變化？
2、最早在中國(guó)舉起宣傳十月革命、宣傳馬克思主義大旗的人物是誰(shuí)？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出：
十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)的新內(nèi)容就是宣傳十月革命和宣傳馬克思主義，而在中國(guó)首先舉起宣傳十月革命和馬克思主義大旗的人物就是李大釗。1918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表了兩篇文章：《庶民的勝利》和《布爾什維主義》的勝利，熱情地歡呼：“試看將來(lái)的環(huán)球，必將是赤旗的世界！”同時(shí)，在1918年，李大釗、陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》雜志，積極宣傳十月革命和馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)后，宣傳馬克思主義成為了新文化運(yùn)動(dòng)的主流，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義，毛澤東、鄧中夏、周恩來(lái)等一批先進(jìn)青年紛紛接受了馬克思主義，先后成為了馬克思主義者。
（課件展示第四版塊）
四、新文化運(yùn)動(dòng)的影響
（引導(dǎo)學(xué)生從前期內(nèi)容的三提倡三反對(duì)到后期宣傳十月革命和馬克思主義進(jìn)行分組討論，在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上指出）
中國(guó)的近代化過程共分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是學(xué)習(xí)西方的器物制度，以地主階級(jí)掀起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為代表，主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，成為了近代化的開端；第二階段是學(xué)習(xí)西方的政治制度，以資產(chǎn)階級(jí)維新派掀起的戊戌變法和革命派掀起的辛亥革命為代表，對(duì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)起了思想啟蒙作用，加快了中國(guó)近代化的過程；而新文化運(yùn)動(dòng)則是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化和思想進(jìn)行了反思、批判和宣戰(zhàn)，高揚(yáng)民主和科學(xué)兩面大旗，對(duì)人們的思想進(jìn)行了一場(chǎng)大洗禮，促進(jìn)了中國(guó)人民特別是知識(shí)青年的覺醒，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生做了思想上的準(zhǔn)備。
進(jìn)一步設(shè)問：從中我們可以看出來(lái)新文化運(yùn)動(dòng)代表了一種什么精神？（探索精神、以天下興亡為己任的精神、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神等等）
【鞏固小結(jié)】
引導(dǎo)學(xué)生歸納本課的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)，并用歌訣進(jìn)行記憶：
新舊思潮起沖突，《青年雜志》運(yùn)動(dòng)搞。民主科學(xué)搖大旗，陳李胡魯做代表。十月革命送曙光，馬克思主義響中國(guó)。新文化運(yùn)動(dòng)載史冊(cè)，人們思想大解放。
【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】
1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是（）
a、《青年雜志》的創(chuàng)辦 b、蔡元培出任北大校長(zhǎng)
c、李大釗發(fā)表《庶民的勝利》 d、魯迅發(fā)表《狂人日記》
2、五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是宣傳（）
a、民主和科學(xué) b、救亡圖存
c、自強(qiáng)求富 d、馬克思主義
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇三
(一)課標(biāo)要求：
概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響;簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響，以及馬克思主義的傳入、傳播的歷史意義。
2、過程與方法：
(1)圍繞“思想解放、探索救國(guó)”這一主題，通過“新舊碰撞風(fēng)云起”、“破舊與立新鑄國(guó)魂”、“十月驚雷現(xiàn)曙光”三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、內(nèi)容和影響。(2)引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。
(3)設(shè)計(jì)一些問題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力。
本課重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容
本課難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的影響
(四)教學(xué)方法
1、教法：注重史料教學(xué)，力爭(zhēng)論從史出;創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合
(五)教學(xué)用具
多媒體課件
(六)課時(shí)安排
1課時(shí)
課前打出幻燈片：本課標(biāo)題《第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》，播放歌曲《最美的歌獻(xiàn)給你》的旋律。
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇四
導(dǎo)入
采用談話法導(dǎo)入
北大以及北大校訓(xùn)中的民主、科學(xué)與我們今天要學(xué)的歷史事件有密切關(guān)系。現(xiàn)在就讓我們把時(shí)光倒回到100年前，去了解那時(shí)的青年知識(shí)分子為了救國(guó)救民而進(jìn)行的新文化運(yùn)動(dòng)。
新課講授
問：1915年6月，陳獨(dú)秀從日本回到上海，當(dāng)時(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)的是什么樣的景象？
一、時(shí)事所逼：《新青年》的創(chuàng)辦
1、背景（1）、經(jīng)濟(jì)
了日本提出的“二十一條”，民族危機(jī)進(jìn)一步加深。（3.）思想上
為了給復(fù)辟帝制大造思想輿論，袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流。普通老百姓感受不到革命帶來(lái)的好處，更傾向于懷念浩蕩的皇恩；但另一方面，辛亥革命雖然沒有換來(lái)民主共和在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，卻使民主共和思想在知識(shí)分子中產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。愛國(guó)知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)狀不滿，問：面對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況，你認(rèn)為他們?cè)趺醋霾拍芨淖儸F(xiàn)狀，讓中國(guó)走上民主共和的道路？（學(xué)生回答后，師：我們看看陳獨(dú)秀是如何思考的？）
b．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑 c．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命
d．批判封建思想喚醒民眾覺悟 陳獨(dú)秀認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)共和，必須先要進(jìn)行思想革命?！胺窍葘?guó)民腦子里所有反共和的舊思想，洗刷干凈不可。”
陳獨(dú)秀從日本回到上海，經(jīng)過3個(gè)月的忙碌，9月15日，《青年雜志》問世了，就是這份雜志拉開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。
展示
《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)
雜志封面簡(jiǎn)介
2、興起、發(fā)展
蒙運(yùn)動(dòng)的思想革命。沒有,就要補(bǔ)上,不補(bǔ)上革命就不能成功。
2、《新青年》成長(zhǎng)記 展示
…… 4、1926年7月，?？?BR> “思想自由，兼容并包”
陳獨(dú)秀接受蔡元培的邀請(qǐng)，就任北大文科學(xué)長(zhǎng)?！缎虑嗄辍肪庉嫴侩S陳獨(dú)秀北上，此后陳獨(dú)秀打造了一批以北大教授為主體的強(qiáng)大編輯團(tuán)隊(duì)?！缎虑嗄辍房梢哉f(shuō)是從一個(gè)省級(jí)刊物變成了全國(guó)性刊物。所以《新青年》名聲鵲起在很大程度上是“借重”了北大寬松的教育環(huán)境和文化資源。
（過渡）通過上面的學(xué)習(xí)，我們知道了陳獨(dú)秀對(duì)之前國(guó)人的救國(guó)之路
進(jìn)行反思后，希望通過創(chuàng)辦報(bào)刊來(lái)洗刷舊思想，那要向國(guó)民宣傳什么新思想呢？
“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)?！?BR> ——陳獨(dú)秀《 新青年罪案之答辮書》
二、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、評(píng)價(jià)——前期 問：為什么要提倡民主和科學(xué)呢？
1、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信
“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！?BR> 問：這句話的核心詞是什么？科學(xué)與人權(quán)（民主與科學(xué)的口號(hào)就源于此）
這兩個(gè)概念都不是這時(shí)才引進(jìn)到中國(guó)的，如果老調(diào)重彈，就不會(huì)引起人們的注意，那新文化運(yùn)動(dòng)宣傳的民主、科學(xué)與之前有什么不同？新文化運(yùn)動(dòng)側(cè)重于思想方面的啟蒙，所以他們強(qiáng)調(diào)的是民主意識(shí)、科學(xué)精神。
民主不僅指人民享有主權(quán)，權(quán)力制衡等政治民主，還包括共和、憲政、人權(quán)、自由、平等、博愛等理念。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們都不是科學(xué)家，他們所強(qiáng)調(diào)的是希望中國(guó)人養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度，樹立起依照科學(xué)辦事的精神，了解最基本的科學(xué)方法，反對(duì)迷信、反對(duì)偶像崇拜、宣傳進(jìn)化論、唯物論、無(wú)神論等。
過渡： 他們認(rèn)為只有這兩位外來(lái)的先生才能救中國(guó)，對(duì)西方文化全盤肯定?！罢J(rèn)為要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教”，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)：
2、提倡新道德，反對(duì)舊道德
問： 提倡民主為什么要把矛頭指向舊道德、指向孔教？
“愚之非難孔子之動(dòng)機(jī)，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強(qiáng)欲以不適于今世之孔道，支配今世之社會(huì)國(guó)家，將為文明進(jìn)化之大阻力也?！?BR> ——陳獨(dú)秀《復(fù)辟與尊孔》
展示材料
“蓋倫理問題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問題?！?BR> 教之精華曰禮教，為吾國(guó)倫理政治之根本。其存廢為吾國(guó)早當(dāng)解決之問題，應(yīng)在國(guó)體憲法問題解決之先。”
——陳獨(dú)秀《憲法與孔教》 問：這則材料的核心思想是什么？ 問：舊道德指什么，有什么具體的危害？（學(xué)生回答后，教師出示史料講解）
“君為臣綱，則臣與君為附庸品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格；父為子綱，則子為父附庸品……夫?yàn)槠蘧V，則妻與夫?yàn)楦接蛊罚鵁o(wú)獨(dú)立之人格。……皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德?！?BR> ——陳獨(dú)秀《一九一六年》
ppt 胡適
“先要做到文字體裁的大解放，方才可以用來(lái)做新思想新精神的運(yùn)輸品?！?BR> ——胡適《嘗試集自敘》 打開新文化運(yùn)動(dòng)的突破口，使新思想從小眾走向大眾，就不能用艱澀難懂的文言文，必須要進(jìn)行文學(xué)革命，使用通俗易懂的白話文。１９１７ 年１ 月, 胡適在《新青年》第二卷第五期發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。１９１７ 年２ 月, 陳獨(dú)秀在《新青年》第二卷第六期發(fā)表了《文學(xué)革命論》。以白話文取代文言文好不好？我們來(lái)看看當(dāng)時(shí)的幾則代表性的材料：
ppt
我們以后實(shí)在只有兩條路：一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存！
——魯迅《三閑集 無(wú)聲的中國(guó)》 “不得新而先殞其舊，??吾恐國(guó)未亡而文字已先之。
——林紓《論古文之不宜廢》1917年
陳獨(dú)秀、魯迅他們的思想有點(diǎn)過激，但文學(xué)革命
1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了文化載體，進(jìn)一步促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
2、促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展，出現(xiàn)一大批白話文的新文學(xué)作品。
四、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)
1、積極性
“1913年江蘇第一師范學(xué)校“最崇拜的人物”問卷統(tǒng)計(jì)表……； 1924年北京大學(xué)“最崇拜的人物”問卷統(tǒng)計(jì)表……”
問：從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)前后青年人的思想發(fā)生了怎
么樣的變化？
2、局限
對(duì)東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向； 沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；沒有正面提出反帝。
五、馬克思主義的傳播（采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)法）
1、原因
2、首據(jù)大旗的李大釗
2013年天津13
在北京大學(xué)1918年11月所組織的演講中，李大釗說(shuō)：?我老老實(shí)實(shí)講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國(guó)的武力，是世界人類的新精神。不是那一國(guó)的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。??這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝。
——《北京大學(xué)日刊》1918年12月6日
本課總結(jié)
結(jié)語(yǔ)
《新青年》在今天
展示
《新青年》首現(xiàn) 簡(jiǎn) 體 橫 排 版
今天出版《新青年》旨在引導(dǎo)青年人重溫這個(gè)曾經(jīng)影響一代人的時(shí)代經(jīng)典，以喚起青年們的覺醒與振作?！缎虑嗄辍匪珜?dǎo)的民主、科學(xué)、人權(quán)，依然散發(fā)著燦爛的光芒。為了使我們國(guó)家的民主法治更完善，為了實(shí)現(xiàn)我們的科技強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，我們應(yīng)該象陳獨(dú)秀他們一樣，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。下面用一句話來(lái)與大家共勉：（齊讀）
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！作業(yè)： 孔子的遭遇
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇五
列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
1、知識(shí)與技能：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》、胡適首創(chuàng)“文學(xué)改良”、魯迅李大釗的代表作
2、過程與方法：自學(xué)與同學(xué)合作
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：愛國(guó)自強(qiáng)、不斷求索、勇于實(shí)踐；客觀分析和評(píng)價(jià)歷史事件。
1、重點(diǎn)：《新青年》的創(chuàng)辦；胡適、魯迅與新文化運(yùn)動(dòng)
2、難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)在近代中國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
知識(shí)點(diǎn)：
（一）創(chuàng)辦《新青年》
（1）陳獨(dú)秀，李大釗、胡適、魯迅等一批進(jìn)步知識(shí)分子，以《xx》為陣地，高舉和的大旗，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。
（2）新文化運(yùn)動(dòng)
提倡xx，反對(duì)xx；
提倡xx，反對(duì)xx；
提倡xx，反對(duì)xx；
提倡反對(duì)，斗爭(zhēng)鋒芒直指維護(hù)封建統(tǒng)治的。
（二）文學(xué)革命
（1）19，胡適發(fā)表了《xx》，隨后，陳獨(dú)秀發(fā)表了《xx》，由此掀起了文學(xué)革命。
（2）魯迅是文學(xué)革命的倡導(dǎo)者，他創(chuàng)作了《xx》《xx》等文學(xué)作品，樹立了新文學(xué)的典范，成為中國(guó)近代偉大的文學(xué)家和思想家。
（3）“新世紀(jì)的曙光”
（4）19，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《xx》和《xx》兩篇，介紹和宣傳馬克思主義。
（5）新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的，它大大激發(fā)了廣大青年的'熱情，促使人們沖破探索的新出路，為在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。
1、填表：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容可總結(jié)為四提倡、四反對(duì)，請(qǐng)你把相應(yīng)的內(nèi)容填入表中
提倡反對(duì)
提倡反對(duì)
提倡反對(duì)
提倡反對(duì)
2、議一議：為什么人們打這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成為新文化運(yùn)動(dòng)？性質(zhì)是什么？
3、新文化運(yùn)動(dòng)給中國(guó)帶來(lái)了哪些影響？
4、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么？主要代表人物有那幾位？
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇六
一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo): (1了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著 (2掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義 能力目標(biāo): (1通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問題的能力。
(2通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中有關(guān)白話文的材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史新事物的鑒別和理解能力。
(2感受新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的思想大解放，她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)”，新時(shí)代的青年必須增強(qiáng)民主與科學(xué)意義。
二、教學(xué)重點(diǎn)
新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義
三、教學(xué)難點(diǎn)
新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教？
四、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
五、教學(xué)過程 導(dǎo)入: 欣賞白話詩(shī)《教我如何不想她》， 剛才我們欣賞的是劉半農(nóng)先生于1920年在倫敦時(shí)寫的一首白話詩(shī)，《教我如何不想她》。中國(guó)的文言中，第三人稱代詞多用“伊”或“他”字，但其中并沒有男女性別區(qū)分。在“五四”運(yùn)動(dòng)之前，“他”字兼稱男性、女性以及一切事物；在此前后一段時(shí)間，“伊”字則被用來(lái)專指女性第三人稱。
績(jī)，是由“五四”新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之一的劉半農(nóng)先生創(chuàng)獲的。 新課: 板書《新文化運(yùn)動(dòng)》，今天我們學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)，我們將從新背景、新人物、新內(nèi)容、新形式、新發(fā)展和新意義這幾個(gè)方面來(lái)討論。
一、新背景: “新”思潮——民主、自由、平等、博愛(中華民國(guó)成立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念，受到知識(shí)階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。
“新”經(jīng)濟(jì)——民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展
二、新人物: 陳獨(dú)秀——1880-1942曾留學(xué)日本，創(chuàng)辦《新青年》，提出民主科學(xué)。 李大釗——1889-1927曾留學(xué)日本，中國(guó)最早的馬克思主義者。 魯迅——1881-1936曾留學(xué)日本，代表作《狂人日記》。 胡適——1891-1962曾留學(xué)美國(guó)，首倡白話文寫作。
(提倡科學(xué)，反對(duì)迷信強(qiáng)調(diào)的是用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來(lái)研究社會(huì)，反對(duì)封建愚昧； 陳獨(dú)秀《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上，發(fā)表的《敬告青年》一文中提出“民主”和“科學(xué)”的口號(hào)，他說(shuō):“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
什么是民主？什么是科學(xué)？ 民主:指西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治和民主思想。
科學(xué):指自然科學(xué)及看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。
生氣勃勃的思想潮流。
民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟，提倡民主和科學(xué)在今天過不過時(shí)呢？ 就讓我們一起來(lái)重讀新文化運(yùn)動(dòng)的主旨。(生齊讀新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。
四、新形式:用白話文代替文言文
材料:胡適積極倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)，但有些喜愛文言文的人有抵觸情緒。有人開玩笑說(shuō):“白話文語(yǔ)言不精煉，打電報(bào)用字多，花錢多?！焙m笑著說(shuō):“不一定吧，有位朋友給我打電報(bào)，邀請(qǐng)我做行政院秘書。我不愿意從政，決定不去，就用白話文復(fù)電拒絕了他。”請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍梦难晕暮桶自捨母鲾M一份電報(bào)。
胡適先生的電文如下:干不了，謝謝！
1917年，十月革命的炮聲終于使馬克思主義成為一種擁有事實(shí)的理論，具備了征服人心的說(shuō)服力。越來(lái)越多的人看到，決定人類命運(yùn)的已不是資產(chǎn)階級(jí)，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是社會(huì)主義。十月社會(huì)主義革命的勝利讓新文化運(yùn)動(dòng)有了什么樣新的發(fā)展呢？ 李大釗等人開始宣傳馬克思主義。中國(guó)革命進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)期。
六、新意義 新文化運(yùn)動(dòng)有什么樣的意義呢？生回答。 中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)有著深遠(yuǎn)的歷史意義。首先，它是我國(guó)歷史上一次空 前的思想大解放運(yùn)動(dòng)；第二，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救 國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。但是，新文 化運(yùn)動(dòng)中也有對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向， 這一點(diǎn)一直 影響到后來(lái)。
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇七
1、學(xué)習(xí)根據(jù)生字的特點(diǎn)和構(gòu)造進(jìn)行識(shí)字，認(rèn)識(shí)生字廳、廚、廂、廈、穴、窯、簾。感受中國(guó)漢字的趣味，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的喜愛。
2、規(guī)范學(xué)生生字的書寫。會(huì)寫生字領(lǐng)、群、船、朗。
3、熟讀并積累含有動(dòng)物名稱的成語(yǔ)，并能選擇一兩個(gè)說(shuō)話。
4、有主動(dòng)識(shí)字的愿望，繼續(xù)培養(yǎng)愛閱讀，愛積累的好習(xí)慣。
1、學(xué)習(xí)根據(jù)生字的特點(diǎn)和構(gòu)造進(jìn)行識(shí)字，認(rèn)識(shí)生字廳、廚、廂、廈、穴、窯、簾。
2、熟讀并積累含有動(dòng)物名稱的成語(yǔ)，并能選擇一兩個(gè)說(shuō)話。
1、制作多媒體課件。（教師）
2、制作生字詞卡片。（學(xué)生）
兩課時(shí)
第一課時(shí)
1、學(xué)習(xí)根據(jù)生字的特點(diǎn)和構(gòu)造進(jìn)行識(shí)字，認(rèn)識(shí)生字廳、廚、廂、廈、穴、窯、簾。感受
中國(guó)漢字的趣味，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的喜愛。
2、規(guī)范學(xué)生生字的書寫。會(huì)寫生字領(lǐng)、群、船、朗。
學(xué)習(xí)根據(jù)生字的特點(diǎn)和構(gòu)造進(jìn)行識(shí)字，認(rèn)識(shí)生字廳、廚、廂、廈、穴、窯、簾。
一、識(shí)字加油站。
1、學(xué)生認(rèn)識(shí)兩個(gè)偏旁部首：廠、穴。
2、自由讀一讀含有這兩個(gè)偏旁的生字。
3、看看這些字有什么共同點(diǎn)？
4、你還知道哪些“廠、穴”旁的字？說(shuō)一說(shuō)，寫一寫。
5、先同桌交流，再全班交流。
6、師：你們覺得我們國(guó)家的漢字有趣嗎？
二、書寫提示。
1、先觀察，同學(xué)們互相提醒寫的時(shí)候應(yīng)該注意些什么。
2、老師提示：
（1）先看后寫，才能減少修改次數(shù)，確保頁(yè)面整潔。
（2）有些字，左右兩邊的寬窄差不多，寫的時(shí)候要均衡。
3、請(qǐng)學(xué)生描紅，描紅以后再說(shuō)說(shuō)自己在寫的過程中遇到的問題。
4、學(xué)生書寫，老師巡視指導(dǎo)。
5、進(jìn)行全班評(píng)比。
三、談感受，說(shuō)收獲。
第二課時(shí)
1、熟讀并積累含有動(dòng)物名稱的成語(yǔ)，并能選擇一兩個(gè)說(shuō)話。
2、有主動(dòng)識(shí)字的愿望，繼續(xù)培養(yǎng)愛閱讀，愛積累的好習(xí)慣。
熟讀并積累含有動(dòng)物名稱的成語(yǔ)，并能選擇一兩個(gè)說(shuō)話。
一、談動(dòng)物引入新課。
1、師：孩子們喜歡哪些動(dòng)物？
2、全班交流。
3、師：這些動(dòng)物，有的兇殘、有的溫順，有的肥大、有的瘦小。但是一放到詞語(yǔ)中，他
們卻有著另外一層意思。我們一起來(lái)看看吧！
二、日積月累
1、出示成語(yǔ)，讀一讀。
狼吞虎咽驚弓之鳥 膽小如鼠 龍飛鳳舞
漏網(wǎng)之魚如虎添翼 雞嗚狗吠 害群之馬
如魚得水
2、指名朗讀，同桌讀，全班齊讀。
3、請(qǐng)圈出成語(yǔ)中的動(dòng)物名稱。
4、大概理解成語(yǔ)的意思。
5、再讀成語(yǔ)，邊讀邊體會(huì)。
6、你還了解哪些成語(yǔ)里也含有動(dòng)物名稱？說(shuō)一說(shuō)。
7、我會(huì)選擇一兩個(gè)成語(yǔ)說(shuō)話。
如：媽媽做的飯真香，我狼吞虎咽的幾下就吃飽了。
三、我愛閱讀：
1、 讀一讀。
2、誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)這篇文章講了誰(shuí)和誰(shuí)的故事？
3、主要講了他們的什么事？
4、全班交流。
四、教師總結(jié)，布置作業(yè)。
新文化運(yùn)動(dòng)教案部編版篇八
（一）課標(biāo)要求：
概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響；簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。
（二）教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響，以及馬克思主義的傳入、傳播的歷史意義。
2、過程與方法：
（1）圍繞“思想解放、探索救國(guó)”這一主題，通過“新舊碰撞風(fēng)云起”、“破舊與立新鑄國(guó)魂”、“十月驚雷現(xiàn)曙光”三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、內(nèi)容和影響。 (2)引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。
（3）設(shè)計(jì)一些問題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力。
本課重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容
本課難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的影響
（四）教學(xué)方法
1、教法：注重史料教學(xué)，力爭(zhēng)論從史出；創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合
（五）教學(xué)用具
多媒體課件
（六）課時(shí)安排
1課時(shí)
課前打出幻燈片：本課標(biāo)題《第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》，播放歌曲《最美的歌獻(xiàn)給你》的旋律。
【設(shè)計(jì)意圖】渲染氣氛，提前調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，為新課講授做鋪墊。
（一）導(dǎo)入新課：
親愛的同學(xué)們，我們來(lái)回顧一下近代以來(lái)中國(guó)思想解放的潮流、探索救國(guó)的腳步，然后播放幻燈片，說(shuō)明辛亥革命后，思想解放依然繼續(xù)，探索救國(guó)還在前行。
展示課題：《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》
【設(shè)計(jì)意圖】良好的開端是成功的一半，利用激昂的旋律、熟悉的圖片、激情的語(yǔ)言進(jìn)行課堂導(dǎo)入，可以渲染氣氛，引出本課的主題，激起學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步探究的強(qiáng)烈愿望。 (二)新課講授：
一、“新舊碰撞風(fēng)云起”——看新文化運(yùn)動(dòng)的興起
教師：這些新變化是否意味著中國(guó)就能實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)嗎？請(qǐng)同學(xué)們看一段視頻，從中概括民國(guó)初年中國(guó)的社會(huì)的政治思想逆流。
學(xué)生：……
教師：從視頻中可以看出，“作為共和國(guó)大總統(tǒng)的袁世凱，卻也大搞帝制復(fù)辟和尊孔復(fù)古”，這種倒行逆施，資產(chǎn)階級(jí)會(huì)答應(yīng)嗎，他們又會(huì)如何的選擇呢，于是在新與舊的碰撞中一場(chǎng)風(fēng)云席卷而來(lái)，新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。
教師：介紹一本激情洋溢的刊物，一所激情四射的學(xué)校，一群激情飛揚(yáng)的人物，感悟他們?nèi)绱四贻p卻已經(jīng)站在時(shí)代的前沿，敢于擔(dān)當(dāng)。
教師：請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀教材73頁(yè)，從宏觀上把握新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。學(xué)生活動(dòng)后，展示幻燈片“新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容”。
我們從不同的視角來(lái)理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵
1、國(guó)家的角度：共和之殤
教師：共和政體名存實(shí)亡，主要是什么思想未清除？那新文化運(yùn)動(dòng)人士又是如何回答的呢？
材料一“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)（即民主）并重?！薄毒锤媲嗄辍?BR> 材料二“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上
一切的黑暗。”——陳獨(dú)秀《新青年》