“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
三國(guó)志讀后感篇一
《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。下面是三國(guó)志讀后感的內(nèi)容，歡迎閱讀！【篇一：三國(guó)志讀后感】
關(guān)羽這樣俠肝義膽、義薄云天之人在《三國(guó)志》中也算是一大亮點(diǎn)。從桃園結(jié)義到敗走麥城，處處體現(xiàn)英勇無畏、有情有義之豪情，在蜀國(guó)真的是個(gè)奇才。
“吾極之曹公待我厚”《三國(guó)志》中這樣說，突出表達(dá)關(guān)羽對(duì)曹操的感激之情，雖是敵，但仍對(duì)曹操心存愛戴與感謝。也許顏良、文丑就因此被關(guān)羽所殺吧！但是關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”永不忘劉備是結(jié)義的大哥，不肯背叛劉備，即便曹操盛情相留，終究沒留住關(guān)羽的腳步。在萬般無奈之下，關(guān)羽選擇“立效以報(bào)曹公乃去”當(dāng)然這也是曹操的惜才，更讓關(guān)羽在后人的眼里增添了幾分“重情義”。如此看來，關(guān)羽是懂得回報(bào)的英雄。
可是，我們的現(xiàn)實(shí)生活中卻少了幾分義氣。朋友之間多了些許隱瞞，關(guān)云長(zhǎng)式的人物已經(jīng)十分罕見。記得有一次，我們班級(jí)里二位要好的朋友在樓梯里打鬧，從而將一名小同學(xué)撞了個(gè)滿懷。小同學(xué)踉踉蹌蹌?lì)^碰在了墻上，起了個(gè)大包。然而當(dāng)老師問起時(shí)，只見兩個(gè)打鬧的同學(xué)其中一位手背在身后，滿臉怒氣；另一位身子稍稍晃動(dòng)，臉上已泛起了紅暈?！拔液退跇堑劳?，他無緣無故踢了我一腳，所以不小心撞了小同學(xué)“。那位滿臉怒氣的同學(xué)先開了口，語音落落大方，好似與他沒有任何關(guān)系。另一位聽道，忙辯護(hù)道：“是你先打我的”！滿臉怒氣的男生聽后，更加不顧同學(xué)情誼，伸出手指著與他情同手足的伙伴說道：“明明是就是你打我的，你還狡辯?！卑ィ∫郧暗那樯钏坪Ｔ诮袢者@件小事上，早已灰飛煙滅。望著他們你一句，我一句的爭(zhēng)辯，我深深的嘆氣，怎與關(guān)云長(zhǎng)相比，現(xiàn)代的情變淡了，義變淺了。
合上《三國(guó)志》，一些小精靈般的思緒飄入我的腦海，時(shí)代在發(fā)展，我們少年兒童更要像關(guān)羽那樣有情有義，互相幫助、樂于助人、懂得回報(bào)、感恩，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，讓我們做一個(gè)有情有義的好少年！
【篇二：三國(guó)志讀后感】
寒假中，我認(rèn)真閱讀了《三國(guó)志》這本書。它不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。而且是史料中研究三國(guó)歷史最為準(zhǔn)確的一部史書。
《三國(guó)志》的作者是陳壽，《三國(guó)志》主要善于敘事，文筆也簡(jiǎn)潔，剪裁得當(dāng)。它把三國(guó)的主要?dú)v史人物刻畫的栩栩如生。把人物之間的關(guān)系寫的非常細(xì)膩。突出了事件的真實(shí)性與人物的性格、特點(diǎn)。例如：作者描寫諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、軍事家，中國(guó)歷史上許多著名的戰(zhàn)略決策、成語典故以及千古名篇都和他有關(guān)，比如《隆中對(duì)》、《出師表》等，鞠躬盡瘁，死而后已更是成為了他的代名詞。再如，對(duì)黃忠的描寫也是如此，“淵眾甚精，忠推鋒必進(jìn)，勸率士卒，鼓振天，歡聲動(dòng)谷，一戰(zhàn)斬淵，淵軍大敗?！彼趹?zhàn)斗中屢建奇功，深得劉備和諸葛亮的贊賞。
書中還有很多細(xì)致的描寫，如長(zhǎng)坂的狂奔、赤壁的烽火、逍遙津的縱馬一躍、五丈原的悲涼概嘆，作者都已厚重的語言進(jìn)行描寫，震撼著我們內(nèi)心的三國(guó)情懷。通過閱讀這本《三國(guó)志》，使我更加了解歷史上的事件和杰出的人物。真是一書在手，神游三國(guó)，豈不快哉！
【篇三：三國(guó)志讀后感】
記得小時(shí)候，第一本書看的就是三國(guó)演義曹操的陰險(xiǎn)狡詐，孫權(quán)的運(yùn)籌帷幄，劉備的求賢若渴，關(guān)羽過五關(guān)斬六將，給我留下太多太多的印象。
可是從我買了一本《三國(guó)志》讀完后，絕對(duì)曹操整個(gè)人的印象發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我對(duì)曹操印象最深刻的一句話應(yīng)該是作者陳壽的對(duì)曹操的評(píng)價(jià)太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。
從這句話里我們明白曹操是一個(gè)胸懷天下，志向高遠(yuǎn)的人，不及原來的惡，這才使曹操能夠平定河北，匈奴，冀州等24地，并且我個(gè)人認(rèn)為曹操比劉備更加希才，單于于曹操在北方大戰(zhàn)幾年，但單于投降曹操后，曹操不但沒有殺單于，卻將單于全家都封為列候。
剛剛講了半天，都是講曹操的希才，我現(xiàn)在再講講曹操的樂光態(tài)度，曹操在平定冀州后，在冀州城頭嘆息，我出征8年，各地只有富家子弟才能上學(xué)，國(guó)家怎么能強(qiáng)大，于是下令在他所站領(lǐng)的任何地方都辦學(xué)，給廣大學(xué)生免費(fèi)上學(xué)，可你要知道，曹操當(dāng)時(shí)已占領(lǐng)18個(gè)州，上百個(gè)縣，要是在每個(gè)縣都辦學(xué)，那費(fèi)用，可以使整個(gè)國(guó)家的百姓一年內(nèi)人人吃上飯，曹操卻是怎么做，國(guó)庫(kù)都錢都用光了，所以人都想放棄了，可曹操?zèng)]有，他每天上朝依然面帶笑容，最后他居然從他自己家拿出了辦學(xué)的錢。
我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)曹操，的樂觀態(tài)度，說不定壞事會(huì)變成好事，是總有兩面型的，希望大家都能天天保持著了觀的態(tài)度。
【篇四：三國(guó)志讀后感】
《三國(guó)志》是我在寒假的時(shí)候爸爸推薦我看的一本書，沒看時(shí)我感覺《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》沒什么區(qū)別，讀完后我發(fā)現(xiàn)這兩本書的題材是完全不一樣的。
《三國(guó)志》是一本以歷史為題材的小說，它主要寫三國(guó)時(shí)期的歷史變遷。提到三國(guó)很多人都會(huì)第一想到是諸葛亮，可它給我印象最深的卻是另外兩個(gè)英雄—張飛、關(guān)羽。
書中張飛在長(zhǎng)坂坡那段給我留下了深刻的記憶，從中看出張飛的勇猛，雖然他有勇無謀，但他重情重義的品質(zhì)著實(shí)令人佩服。他為了劉備的安全，不顧自身安危，率領(lǐng)二千騎兵在長(zhǎng)坂坡抵抗曹軍百萬雄兵，雖只有二千騎兵，可誰知張飛一吼震天下，竟嚇得曹軍無一人敢向前一步。雖然結(jié)果讓我無法接受，但張飛的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
說完了張飛，那就來談?wù)劥蠹叶己苁煜さ挠小拔涫ァ敝年P(guān)羽吧。在大家的印象中一般都是他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇身影，而他留給我最深的卻是他在軍營(yíng)中的那段“刮骨療毒”的經(jīng)歷。關(guān)羽曾被毒箭射中，傷口雖已痊愈，可一到陰雨天氣，左臂仍會(huì)有疼痛感，經(jīng)醫(yī)生診斷說需要“刮骨療毒”。關(guān)羽聽罷，果斷伸出左臂，與將士們一邊喝酒下棋，一邊刮骨療毒，臉上談笑風(fēng)生，沒有一絲痛苦。果然啊！“武圣”之名絕非浪得虛名。他的那種堅(jiān)強(qiáng)，那種毅力是值得我們好好學(xué)習(xí)的。
“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”讀完他們的故事，對(duì)于這結(jié)果我無一不感到惋惜，但我們可以學(xué)習(xí)他們的精神，成為當(dāng)世“豪杰”。
人，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。
【篇五：三國(guó)志讀后感】
以前要了解三國(guó)時(shí)代的歷史，就讀《三國(guó)演義》?？墒侨龂?guó)歷史并不是《三國(guó)演義》記載的那樣，于是我就買了本《三國(guó)志》，想要了解真實(shí)的三國(guó)歷史。
《三國(guó)志》是記述書東漢末年到西晉統(tǒng)一間這段歷史的一部史學(xué)名著，他技術(shù)的主要是魏、蜀、吳三國(guó)的歷史，故稱《三國(guó)志》。《三國(guó)志》是一部紀(jì)傳體國(guó)別史，詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年到晉武帝太康元年的六十年歷史。
作者陳壽四十八歲時(shí)開始著手整理三國(guó)史事，先后著成《魏書》、《蜀書》、《吳書》，所以稱為《三國(guó)志》?！段簳酚伞凹o(jì)”和“傳”兩部分組成，紀(jì)包括武帝紀(jì)、明帝紀(jì)、文帝紀(jì)、三少帝紀(jì)四篇。傳以后姬傳為首?！妒駮?、《吳書》只有傳沒有紀(jì)。
最讓我印象深刻人物是周瑜。在《三國(guó)演義》里，周瑜是個(gè)嫉賢妒能的偽君子，還很陰險(xiǎn)，幾次想把劉備和諸葛亮干掉，卻都沒成功。但《三國(guó)志》中的周瑜卻是個(gè)正義凜然的真君子。吳國(guó)其他大臣都極力勸說孫權(quán)投降曹操，只有周瑜和魯肅勸說孫權(quán)聯(lián)合劉備共抗曹操這證明周瑜和魯肅的眼光比其他的大臣的眼光要遠(yuǎn)。周瑜還把曹操跟吳國(guó)決戰(zhàn)的弊端一一說清，使孫權(quán)抗曹的決心更加堅(jiān)定了。這說明了周瑜在考慮問題時(shí)很仔細(xì)，細(xì)致，一點(diǎn)蛛絲馬跡都不放過。他在赤壁之戰(zhàn)中用火攻破了曹操的連環(huán)船；在南郡以臥床不起為誘餌，把曹仁吸引過來，然后一口“吃掉”。這說明了周瑜在軍事造詣上很有成就。只可惜在前往巴丘的路上病死了，死時(shí)才三十六歲。陳壽稱贊周瑜“出人之眾表，實(shí)為奇才也！
陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語言為我們繪制了一幅幅三國(guó)畫面，這本書不僅是史學(xué)著作，也是文學(xué)著作！
三國(guó)志讀后感篇二
我讀《三國(guó)志》，是因?yàn)橐粋€(gè)人。
第一次接觸諸葛亮，是從長(zhǎng)輩們那里聽來他的傳聞，聽說他神機(jī)妙算，聽說他無所不能，從那時(shí)起，我就喜歡聽他們講那個(gè)叫諸葛亮的故事，崇拜傳神的他。
第一次在屏幕上看到諸葛亮，是電視劇《三國(guó)》，唐國(guó)強(qiáng)演繹的諸葛亮，讓我覺得，這樣一個(gè)人，是應(yīng)該被人喜歡的?？赐炅_貫中的《三國(guó)演義》，我覺得，或許我應(yīng)該讀一下真實(shí)的他……。
《三國(guó)志》的特點(diǎn)，是簡(jiǎn)約。
關(guān)于《三國(guó)志》的評(píng)價(jià)，歷來就有爭(zhēng)議?！度龂?guó)志》撰成之后，當(dāng)時(shí)人即稱其“善敘事，有良史之才?！睋?jù)說當(dāng)時(shí)夏侯湛正在撰《魏書》，“見壽所作，便壞書而罷?！睆埲A將陳壽比之于司馬遷、班固，并且對(duì)陳壽說：“當(dāng)以《晉書》付耳?！薄?BR> 陳壽做史，出于政治需要，卻有些曲筆的地方，但不能否認(rèn)他的“良史之才”。在史料的取舍上，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，善于去偽存真…。
此外，陳壽的文字駕馭能力很強(qiáng)，文章簡(jiǎn)潔有力，概括能力很強(qiáng)，他對(duì)張飛關(guān)羽的評(píng)價(jià)，謂其“并有國(guó)士之風(fēng)。然羽剛而自矜，非暴而無思，以短取敗理，數(shù)之常也?！边@樣的概括，極其簡(jiǎn)潔恰當(dāng)。
其內(nèi)容，也是極其豐富震撼的。
三國(guó)是群英薈萃、英雄輩出的時(shí)代。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄。”那里有梟雄曹操，有風(fēng)流倜儻的周瑜，有猛將關(guān)羽張飛趙云，有謀臣郭嘉荀？更有那個(gè)“運(yùn)籌帷幄”的孔明，那里有杜康，有建安文學(xué)……。可戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂，讓農(nóng)民流離失所，讓人們有家歸不得。三國(guó)時(shí)看似那輝煌的文明，那些英雄人物，卻都是踩著人民的白骨站上去的，雖然說他們沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是這個(gè)時(shí)代。
不論影視作品還是歷史典籍所見，戰(zhàn)爭(zhēng)過后，都是些兵荒馬亂民不聊生的景象，鄉(xiāng)邑?zé)o行人，經(jīng)過的村莊都是十室九空，偶爾見到一些人要么是逃難的難民要么是攔路打劫的山賊，而且一個(gè)一個(gè)都是衣衫襤褸滿面菜色。駕車行駛在滿是殘肢塊肉的驛道上，聽著遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近高低盤旋的烏鴉的凄厲的叫聲，縱使冷血自私如曹昂，也忍不住心生不惻。三國(guó)也是一個(gè)殘忍的時(shí)空。而自己所理解的殘忍，在三國(guó)的世界里，不過九牛一毛。三國(guó)，三國(guó)，到底是怎樣的一個(gè)世界啊！無怪乎有人語：“寧為太平犬，不作亂世人！”昔日在電腦屏幕前看三國(guó)，只注意到那些名傳千古豪氣萬丈的武將，想到他們百萬軍中取上將首級(jí)的威風(fēng)，想到他們?cè)谇к娙f馬中殺出殺進(jìn)的英勇，卻從來未曾想到到底是多少無名小卒的死亡才成就了他們的英名！難怪在三國(guó)后期陳群曾說，我們魏國(guó)現(xiàn)在的人數(shù)只是東漢末年一個(gè)郡的人數(shù)。而當(dāng)時(shí)，魏國(guó)是三國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)人數(shù)最多的國(guó)家！魏國(guó)如此，蜀漢，東吳可想而知！
據(jù)《后漢書》中記載，東漢的人口極盛時(shí)期當(dāng)在桓帝在位期間。此時(shí)漢朝治下人口大約同于西漢巔峰時(shí)期，即，5400萬到5700萬。則此時(shí)的口戶比約為5。2。而經(jīng)過多年混戰(zhàn)和兼并，3世紀(jì)初中國(guó)進(jìn)入魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期，這時(shí)全國(guó)人口總數(shù)下降到有系統(tǒng)官方統(tǒng)計(jì)以來的最低點(diǎn)，即魏國(guó)504萬人，蜀國(guó)128萬人，吳國(guó)256萬人，合計(jì)868萬人?？紤]到戰(zhàn)亂時(shí)期必有大量逃亡、隱匿和缺漏，官方統(tǒng)計(jì)必有所偏低，估計(jì)三國(guó)初期全國(guó)實(shí)有人口在2500萬人左右，與東漢最高人口數(shù)相比減少了65％以上，曾經(jīng)繁華的黃河流域竟然也有“千里無雞鳴”的記錄。何等的讓人心痛！
三國(guó)志讀后感篇三
我看完《三國(guó)志》已經(jīng)快2個(gè)月了，由于一直懶于寫博，因此，讀后感的事情也就被耽擱下來。
我家的《三國(guó)志》依然是中華書局的版本?！度龂?guó)志》記載了從漢獻(xiàn)帝初平元年（190年），軍閥混戰(zhàn)起，前后共計(jì)九十年的歷史。其中，魏書三十卷，蜀書十五卷，吳書二十卷，共六十五卷，在斷代史中別創(chuàng)一格。由于陳壽寫的《三國(guó)志》，意務(wù)簡(jiǎn)潔，裁制有余，文采不足。遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在我正讀的《史記》好看。
現(xiàn)在回想《三國(guó)志》，要屬吳書部分的印象最為深刻。一則，是孫權(quán)的雄才大略遠(yuǎn)高于劉備，識(shí)人用人爐火純青不遜曹操；二則，孫權(quán)之后，吳國(guó)陷入了“強(qiáng)臣?jí)壕钡睦Ь场?BR> 其次，對(duì)曹操很佩服?！度龂?guó)志》中的曹操，相比《三國(guó)演義》所刻畫的形象簡(jiǎn)直是大相徑庭。三國(guó)第一人物應(yīng)屬曹操。
第三，對(duì)劉備很意外，特別意外的是，《三國(guó)演義》中張飛鞭打督郵，居然歷史上的真實(shí)情況是劉備所為。厲害，不愧為英雄人物。
看完《三國(guó)志》，我很可能就不會(huì)再讀《三國(guó)演義》了。
這次讀《三國(guó)志》，對(duì)于裴松之的作注部分基本沒有看。等我以后對(duì)三國(guó)有興趣時(shí)，再細(xì)看。
三國(guó)志讀后感篇四
《三國(guó)演義》，四大名著之一，文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。在中國(guó)，無論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者，只要你提及《三國(guó)演義》，他們都能與你樂道幾句。相比《三國(guó)演義》，它的“老祖宗”――前四史之一的《三國(guó)志》也是毫不遜色。這個(gè)國(guó)慶假，《三國(guó)演義》讀過不談，惡補(bǔ)了一下《三國(guó)志》，那么，就分享一下我對(duì)兩部宏偉巨著的小看法和小感觸吧。
兩者，一為正史，一為野史，或者是小說更加恰當(dāng)。這很大程度決定了兩者的不同，小說是寫給讀者看的，所以它需要很多精彩的故事情節(jié)，和成功的人物形象支撐。正史寫給當(dāng)朝統(tǒng)治者看的，所以它需要的是在政治方向正確的情況下，盡量還原歷史原貌。
既然這樣，那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史，肯定會(huì)碰撞出不少火花。舉幾個(gè)讓我印象最深的例子吧。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中，關(guān)羽第一次展現(xiàn)了自己的高超武藝，在群雄中脫穎而出。正史卻記載，華雄是死于孫堅(jiān)的古錠刀下。當(dāng)身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時(shí)候，《三國(guó)志》卻只是“權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好”一筆帶過。黃巾軍起義首領(lǐng)張角，演義中說他乃是個(gè)“不第秀才”，然而當(dāng)時(shí)還未有科舉制，漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員，科舉是隋文帝之后的事，三國(guó)時(shí)，哪來秀才之說?要說演義中劉關(guān)張一同作戰(zhàn)，最經(jīng)典的橋段非《三英戰(zhàn)呂布》莫屬了吧，結(jié)果《三國(guó)志》一翻，媽耶，虎牢關(guān)一戰(zhàn)，呂布也是敗給了孫堅(jiān)!可憐了我的江東之主呀，功勞全算在了劉關(guān)張頭上去了。這也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，羅貫中神話了劉關(guān)張一波人，丑化了我們的“奸雄”曹丞相，于是小說善惡兩派全了，“天下英雄唯使君與操耳”。我們同樣人才濟(jì)濟(jì)的江東，就只能淪落到打醬油的尷尬境地了。
劉關(guān)張趙馬黃諸葛的神化形象已經(jīng)深入人心，即使他們可能不那么真實(shí)，但他們已經(jīng)不僅僅是歷史上的人物了，而更是偉大的藝術(shù)形象，當(dāng)然，這都沒什么。但是，在這里我得為被丑化的曹丞相“美言幾句”。這位世人皆知的大奸雄，在演義中是名奸詐多疑的角色。讓他成為奸雄的，有這句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的大“功勞”。演義中記載，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命過程中，借宿在父親結(jié)義兄弟呂伯奢家，夜里聽到磨刀聲，疑心人要?dú)⑺?，便屠了別人一家?！皡s見縛一豬欲殺”，原來是要款待他，便繼續(xù)奔逃。路上偶遇“手?jǐn)y果菜而來”的伯奢，曹操雖然知道他是好意，但怕伯奢知道后帶人追殺，“知而顧殺”。陳宮問其何故，曹操便留下了這么一句豪言壯語。這句話《三國(guó)志》中不曾記載，它的出處是在《三國(guó)志》裴松之注引，具體有三個(gè)版本，《魏書》說，伯奢兒子要打劫曹操，曹操被迫殺人。還有一種說法是，曹操懷疑人家要他命，便殺了他們?！秾O盛雜記》中說是曹操聽到人家“食器”聲，以為人家要?dú)⑺?，殺了人全家，“既而凄愴曰‘寧我?fù)人，毋人負(fù)我！’”，顯然羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說法，但他改編的有些不那么真實(shí)，說磨刀就算了，還說是殺豬，難道，曹操能聽到微小的磨刀聲，卻聽不到撕心裂肺的豬叫么？就算曹操真的說了這么一句“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”，我依然要說，首先曹操是凄愴地說的，只代表當(dāng)時(shí)就事論事，而不是他的人生觀，更沒有說是“天下人”。其次，這句話，我覺得有兩種意思，寧可以譯為“寧可”，但也不是不能翻譯成“難道”，類似于“王侯將相寧有種乎？”同時(shí)“毋”也有“不能”和“沒有”兩種意思，那么就是說這句話，也可以翻譯成“難道只要我負(fù)了他人，就沒有別人負(fù)我的地方嗎？”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，當(dāng)時(shí)沒有標(biāo)點(diǎn)，我這么翻譯也不能算錯(cuò)。
如果說曹操還有什么黑歷史的話，那就是大軍屠城徐州了。演義中說陶謙手下投降的黃巾軍又惹事，殺了曹操父親奪了其家產(chǎn)，落草為寇，然后曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國(guó)志》中則是直截了當(dāng)?shù)恼f殺他父親的人正是陶謙，雖然手法還是很極端，但是，殺父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。
毛主席，也非常欣賞、推崇曹操，主張堅(jiān)決為曹操翻案。98他還曾特地前去許昌瞻仰魏都遺跡，并與羅章龍合作一首《過魏都》。在他的《沁園春雪》中也可以看出，他認(rèn)為，無論是秦王漢武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不僅是頗有軍事才能，還能稱得上一位偉大的詩(shī)人。歷代皇帝能說在文學(xué)上有造詣的，能和曹操相提并論的只有李煜了，但高曉松卻說：“光從統(tǒng)治者的層面來看的話，李煜都不配給他提鞋，兩只手都提不起一只?！?BR> 其實(shí)，對(duì)于三國(guó)，還有很多可說的，但由于篇幅原因，我選擇了這個(gè)性格復(fù)雜，后人頗多爭(zhēng)議的，也是我很喜歡的人物――曹操。一孔之見，翹盼高論！
三國(guó)志讀后感篇五
高鵬博
《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。
文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫(kù)中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，散發(fā)著人文精神的芳香。多讀文言文，不僅可以增加語言儲(chǔ)備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。
陳壽所著的《三國(guó)志》，與前三史一樣，也是私人修史。他死后，尚書郎范頵上表說：“陳壽作《三國(guó)志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過之，愿垂采錄?！庇纱丝梢?《三國(guó)志》書成之后，就受到了當(dāng)時(shí)人們的好評(píng)和稱贊。陳壽敘事簡(jiǎn)略，三書很少重復(fù)，記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴(yán)慎，為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱前四史，視為紀(jì)傳體史學(xué)名著。
所以我選擇了借閱《三國(guó)志》這本優(yōu)秀的作品。
《三國(guó)志》講了一段蕩氣回腸的悠久歷史。東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨(dú)霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán)，兵精糧足，又有三江之固、長(zhǎng)江天塹，據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹操，據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓，一統(tǒng)北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。此后三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)，三國(guó)歸晉。
這本書帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
魏、蜀、吳三國(guó)鼎立是天命，而吳國(guó)則時(shí)間最長(zhǎng)，蜀國(guó)則最短的，那是因?yàn)樗チ酥T葛亮就像房子失去了房梁一樣，從此一蹶不振，最后沒出息的昏庸無能的君主劉禪直接棄城而降，諾大一個(gè)蜀國(guó)就這樣消失在歷史的長(zhǎng)河中。而吳國(guó)之所以壽命長(zhǎng)是因?yàn)榈诙鲗O策選好了接班人--孫權(quán)，而且為孫權(quán)留下了一片現(xiàn)成的基業(yè)，和一批忠心耿耿的能臣武將，所以吳國(guó)壽命長(zhǎng)要?dú)w功于孫策。魏國(guó)則是有一個(gè)政治家君主--曹操，所以司馬家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕還勉強(qiáng)挺了過去，俗話說國(guó)不過三代，到了第三代曹睿時(shí)，已是烏煙瘴氣，司馬昭獨(dú)攬大權(quán)，這時(shí)的魏國(guó)已是名存實(shí)亡，搖搖欲墜。最終三家全部滅亡，中國(guó)又進(jìn)入另一個(gè)朝代。
作者：高欽
三國(guó)志讀后感篇六
最近幾年，一個(gè)引人注目的文化現(xiàn)象，乃是國(guó)內(nèi)的比較文化研究界，仿佛一夜之間便呈現(xiàn)出一種前所未有的熱鬧態(tài)勢(shì)――不但大量專業(yè)論文紛紛出爐，百花齊放；而且諸多比較文化研究所在各大高校遍地開花，枝繁葉茂。讓人一下子便體悟到何謂“國(guó)際化”之于“文化研究”的巨大滲透力與影響力。然而，作為普通閱讀者，細(xì)觀這些并非沒有含金量的文化比較專論，大多都缺乏趣味性，不免令人望而生畏，可望而不可即。
也許，在生產(chǎn)比較文化“產(chǎn)品”的作者群體中，金文學(xué)只是其中的“普通一兵”，但就是這個(gè)專攻中、日、韓三國(guó)文化研究的學(xué)者，使普通讀者也走近了比較文化研究。金文學(xué)何許人也？名字聽起來，倒頗有幾分朝鮮族風(fēng)味，而他本人，也確實(shí)是出生在中國(guó)大陸的朝鮮族第三代，兒時(shí)起便以漢語、朝鮮語為雙料母語。經(jīng)過四年的日本文學(xué)專業(yè)深造后，又一路東渡至日本，修成博士。這樣一個(gè)任教于日本高校，以比較文學(xué)、比較文化及人類文化學(xué)為專攻方向的朝鮮族中國(guó)人，繞過了學(xué)界流行已久的中世紀(jì)歐洲與唐宋文明的學(xué)理性比照，拋開了對(duì)古典主義、文藝復(fù)興、明清詩(shī)學(xué)的不休糾結(jié)，一路直殺回“老家”，寫出了他學(xué)術(shù)生涯中的第十一本比較文化研究專著《東亞三國(guó)志：中、日、韓文化比較體驗(yàn)記》（中信出版社xx年1月版）。
做比較文化，一如寫長(zhǎng)篇小說，最忌閉門造車。而金文學(xué)的“特殊身份”，加上他四十幾年之中于三國(guó)間不斷奔走遷移的感性生活經(jīng)驗(yàn)，以及京都大學(xué)、廣島大學(xué)的兩度博士求學(xué)歷程鑄就的理性分析研究能力，使得這本《東亞三國(guó)志》以近五十個(gè)主題，涵蓋了中、日、韓三國(guó)從文化、歷史到生活，甚至性愛觀等幾大類內(nèi)容的比較解讀，林林總總，不一而足。韓國(guó)年輕人為什么能領(lǐng)導(dǎo)化妝著裝時(shí)尚？為什么日本人會(huì)給世人留下吝嗇冷漠的印象？三國(guó)民眾在面對(duì)卡拉ok這一大眾娛樂時(shí)，表現(xiàn)出怎樣不同的性情與姿態(tài)？面對(duì)生死抉擇的時(shí)刻，三國(guó)之人有怎樣大相徑庭的反應(yīng)？翻開《東亞三國(guó)志》，似乎每一篇隨筆的題目中便隱藏著一個(gè)言簡(jiǎn)意賅的答案，比如《化妝美的差異》《“aa制”文化贊否論》《玩兒文化的力學(xué)》《生的美學(xué)、死的美學(xué)》等等。
如果你還有那么一點(diǎn)點(diǎn)“文化實(shí)用主義”的傾向，這本書倒可讓你不時(shí)會(huì)意一笑。金文學(xué)以他獨(dú)特的比較技巧，教你一眼認(rèn)出三國(guó)人的絕招，傳授與三國(guó)的陌生人打交道的套路――當(dāng)然，如果你正在商海遨游，那么，深入詳盡地了解日韓民族的國(guó)民性，則是于東亞商戰(zhàn)中立足的重要法寶。
身為教授的金文學(xué)創(chuàng)作《東亞三國(guó)志》，并不是站在一個(gè)客觀的視角去綜合、分析、總結(jié)，而是親身參與，處處有“我”，以第一人稱寫三國(guó)、談三國(guó)、侃三國(guó)，不時(shí)伴隨著一些個(gè)人化的情緒、感觸。因了作者的現(xiàn)身說法，更因?yàn)槟切┚唧w可感的真實(shí)遭遇，將這本書說成是一本游記隨筆也不為過。比如《與三國(guó)女性的戀愛體驗(yàn)》中，作者不但大方“貢獻(xiàn)”出了自己與三國(guó)女友交往中略帶傷感的小故事，并戲?qū)⒅?、日、韓三國(guó)女子性格特征中的火爆氣質(zhì)以“大蒜”、“芥末”、“辣椒”做比。一句“日本女性服務(wù)好，沒有怨言；韓國(guó)女性服務(wù)好，有怨言；中國(guó)女性服務(wù)不好，又有怨言”雖只是玩笑之言，卻也道破了三國(guó)女性脾性上的迥異。由于在三國(guó)的高等學(xué)府中均有游學(xué)經(jīng)歷，作者的關(guān)注視野，也便超越了人們的日常經(jīng)驗(yàn)。于是，便有了《東大、漢大、北大廁所文化考》這看似“不登大雅之堂”的“小道文化”研究：說日本人，廁所里所談的政治與性往往糾纏在一起；說韓國(guó)人，直率袒露，想說就說，廁所里有“漢江大橋倒了，永豐百貨塌了，泳三（金泳三）何時(shí)垮臺(tái)呢？”的“大逆不道”；而一些中國(guó)同胞“秉承”現(xiàn)實(shí)主義的人生信條，于是北大的廁所里，便出現(xiàn)諸如“不管黑女白女，抓住老外就是好女”的揶揄之言。
為了更形象化地說明三國(guó)人的差異性，《東亞三國(guó)志》還配以二百多組精挑細(xì)選的圖片，既有歷史資料圖畫，也有極富設(shè)計(jì)感的現(xiàn)代攝影。而其排版使用的字體也不能不提：xx年初創(chuàng)的博雅宋，拉寬了文字，在視覺上大有將漢字從方塊的禁錮中釋放出來的愉悅感，看起來十分舒服。
形式上再多的創(chuàng)新，畢竟也只是外在要素，內(nèi)容的精煉才是一本書成功的關(guān)鍵。一如封底的文字所言，《東亞三國(guó)志》“比較生活、民族、文化，以小見大；縱論中國(guó)、韓國(guó)、日本，入木三分”――其文風(fēng)不可不謂詼諧而充滿機(jī)趣：“關(guān)于吵架，韓國(guó)人光吵不動(dòng)手，是儒教式的；日本人只動(dòng)手不吵，是武士式的；中國(guó)人又吵又動(dòng)手，是充滿謀略的立體戰(zhàn)”；“中國(guó)是大陸德行，圓滑世故，雍容大度；日本是島國(guó)德行，心胸狹窄，細(xì)致認(rèn)真；韓國(guó)是半島德行，自尊心強(qiáng)，心懷‘怨恨’”。作者這種親和輕松的口吻，很容易讓其“文化研究專家”的“精英身份”于瞬間淡化。所以，無須正襟危坐，更無須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地把這本書當(dāng)作一份比較文化的博士論文，大可貫徹古人所云的“三上”讀書法――枕上、廁上或馬上（車上），放肆地看，自在地讀。當(dāng)然，以上皆是笑言，沒有半點(diǎn)對(duì)作者的不尊，實(shí)在是這本《東亞三國(guó)志》，能讓人不時(shí)笑出聲來，拍案大叫：有趣！如果閱讀的地點(diǎn)選在了安靜的圖書館或肅穆的書房――倒真有些不太適合了。
三國(guó)志讀后感篇七
縱觀古今，聽聞亂世之使命便是出英雄。群雄起，討董卓，梟雄生，挾天子以令諸侯。青梅煮酒論英雄?？v使時(shí)至今日，觀之，也倍感熱血沸騰。
我一無所有，僅憑一腔熱血，有如清末的康有為變法，最終只會(huì)落個(gè)滿盤皆輸?shù)南聢?chǎng)。可我不愿做浩瀚歷史的一隅，不，或許連一隅我都稱不上，碌碌無為的我終有一天會(huì)被世人所遺忘不是么?如同這些英雄一般，為國(guó)出力，名垂千古我不敢妄想，至少，我該實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。直至今刻，我才終于理解了，李白的那句“天生我材必有用”。我雖不敢妄稱才。然而上天將我置于世，必有其理由。我定有我存在的價(jià)值，只是我明白，如果不努力，一切都是空想。
三國(guó)浩瀚歷史，寥寥數(shù)語又怎能概括。卷帙浩繁的戰(zhàn)役，陳壽也只能幾筆帶過，我們永遠(yuǎn)無法深刻體會(huì)其中的艱辛，其中的殘忍，更何況那些足智多謀的文官，奮勇殺敵的武將?破五關(guān)斬六將，七進(jìn)七出如入無人之境，子建七步成詩(shī)等等，這些，是天生變具備的才能嗎?不錯(cuò)，他們定是在此方面有過人之處，然而，沒有人能否定他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身理想價(jià)值所付出的努力。
或許，我們并不具備他們這樣傲人的才能，但我們并不能忘記去努力。因?yàn)橐磺薪Y(jié)論，皆建立在假設(shè)之上，唯有至我們奮斗到死的那天，才能分辨，上述的才能我們到底是否具有。
正所謂讀史可以明志，昔唐太宗李世民，曾道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。”
以三國(guó)之史為鏡，可以成大業(yè)。
三國(guó)志讀后感篇八
讀完70多萬字的《三國(guó)演義》，在我的腦海里多了很多呼之欲出的典型人物，如足智多謀的諸葛亮、忠膽俠義的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、陰險(xiǎn)狡詐的曹操??還有很多回味無窮的經(jīng)典故事，如以少勝多的赤壁之戰(zhàn)、以弱取勝的空城計(jì)、以誠(chéng)動(dòng)人的三顧茅廬??從東漢末年的黃巾起義到三國(guó)歸晉，近100年的歷史寫得生動(dòng)逼真、驚心動(dòng)魄、曲折離奇。我深深地感到這跟作者羅貫中采用真實(shí)與虛構(gòu)、神化與丑化的藝術(shù)處理有密切的關(guān)系。
演義與正史的最大區(qū)別就是演義不是全部真實(shí)的。人人都說《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)羽單刀赴會(huì)魯肅，史書上寫的卻是魯肅單刀赴會(huì)關(guān)羽。這樣寫的好處是虛構(gòu)的情節(jié)大部分是為小說描寫的一個(gè)人物作鋪墊的，用來符合作者羅貫中的思想，把現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的或達(dá)不到的東西在小說里變成事實(shí)，是作者的理想完美而清晰的表達(dá)出來，使讀者的心情和理想也變得明朗和舒暢起來，在人人追求和平、仁愛上產(chǎn)生共鳴。這就是文學(xué)的特點(diǎn)：源于生活，高于生活。所以很多人看完《三國(guó)演義》會(huì)振臂高呼、拍案叫絕。
作者羅貫中還利用神化和丑化的藝術(shù)手法，把自己提倡的儒家思想明顯化，而且丑化大部分是為神化做映襯的。比如諸葛亮借東風(fēng)——未卜先知，關(guān)羽過五關(guān)斬六將——忠義。周瑜在歷史上算得上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他丑化成嫉賢妒能的人，體現(xiàn)在“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”里。運(yùn)用這種手法成功塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，是浪漫與現(xiàn)實(shí)合為一體，增強(qiáng)可讀性、共鳴性、創(chuàng)新性，開了歷史演義小說的先河，平時(shí)寫作的時(shí)候值得借鑒。
讀完《三國(guó)演義》，好像欣賞了一座絢麗多彩的人物畫廊，游覽了一個(gè)妙趣橫生的小說世界。讓“至圣尼山孔夫子，大賢東原羅貫中”這幅對(duì)聯(lián)來紀(jì)念羅貫中并不過分。
讀了一個(gè)學(xué)期，終于把《三國(guó)演義》這本名著讀完了。我之所以喜歡這本書，是因?yàn)樽髡咴跁袑⒁粋€(gè)個(gè)人物塑造的栩栩如生，刻畫的淋漓盡致，每一個(gè)人物都有獨(dú)特的性格，讓我很難忘，如曹操的奸詐，周瑜的小氣，張飛的勇猛，劉禪的無能等等。
最讓我印象深刻的人物無疑是曹操了。曹操生性多疑、陰險(xiǎn)奸詐。當(dāng)許攸問曹操糧草有還剩多少時(shí)，曹操以為許攸是袁紹派來的奸細(xì)，撒謊三騙許攸，結(jié)果都被許攸一一揭穿，許攸嘆曰：“曹阿瞞不愧乃奸雄也!”不光如此，曹操還生性殘忍，為報(bào)父仇，屠殺百姓數(shù)萬，血洗汜水，殘骸如山，盡管后人的評(píng)價(jià)都是褒少貶多，不過曹操確實(shí)一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的詩(shī)人，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多??”這樣的詩(shī)句不是一般人能達(dá)到的文學(xué)意境。曹操的用武方面也很強(qiáng)大，武有許諸、張合、張遼、典韋，文有荀彧、郭嘉，無論是官渡之戰(zhàn)，還是倉(cāng)亭破本初，無一不體顯出曹軍的將才多，軍事強(qiáng)，文官多，計(jì)謀好。
三國(guó)演義中的戰(zhàn)爭(zhēng)也讓人陶醉于其中：“臥龍”孔明于七星壇祭風(fēng);周瑜與黃蓋密謀“苦肉之策”;“鳳雛”龐統(tǒng)獻(xiàn)上“連環(huán)之計(jì)”。名載史冊(cè)的著名戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)，拉開帷幕。二龍爭(zhēng)霸，雌雄相決;赤壁一地，樓船盡毀，烈火沖天，將云海染得通紅，曹軍死傷無數(shù)。這仿佛把我?guī)нM(jìn)了那次驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)役。
周瑜十分聰明，是東吳的軍師?？芍荑s有一個(gè)致命的缺點(diǎn)，那就是十分小氣，容不得任何人比自己強(qiáng)。結(jié)果被諸葛亮活活氣死了，臨死前還在說：“既生瑜，何生亮??”。
要說誰的計(jì)謀多，最聰明，那無疑是諸葛亮了。他能文能武，足智多謀，知天文，曉地理。書中對(duì)諸葛亮的事例也很多：孔明借東風(fēng)、巧擺八卦圖、空城計(jì)、七擒孟獲、木牛流馬、草船借箭等等，無一不讓人看出諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，不愧是一個(gè)英雄。
合上書，我仿佛還沉浸在一個(gè)迷人的故事和鮮明個(gè)性的人物之中，群雄紛爭(zhēng)，逐鹿中原，《三國(guó)演義》仿佛帶我回到了那個(gè)充滿豪邁和激情的**時(shí)代。
三國(guó)志讀后感篇九
““合久必分，分久必合”。這是歷朝歷代之必然之勢(shì)。大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁……”這首詞寫的是就是三國(guó)時(shí)期的事情。
東漢末年，皇帝接連昏庸無道。導(dǎo)致天下群雄并起，割據(jù)天下。
“今仲達(dá)之才，減於孔明”
——這是來自蜀、魏、晉之外中立方人士對(duì)諸葛亮的客觀評(píng)價(jià)！諸葛亮，字孔明，諸葛亮青年時(shí)耕讀于荊州襄陽城郊，地方上稱其臥龍、伏龍。受劉備邀請(qǐng)出仕，隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，建立蜀漢政權(quán)，官封丞相。其為蜀漢立下了汗馬功勞，鞠躬盡瘁，死而后已。劉備則在諸葛亮的輔佐下，由原來的“拙於用兵，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇”變而為無往不勝。實(shí)乃為一大忠臣，受劉備白帝城托孤，致死以統(tǒng)一中原還于舊都為己任，卻天妒英才病逝五丈原?！柏┫囔籼煤翁帉ぃ垮\官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?BR> 后《出師表》的“鞠躬盡瘁，死而后已?！笔悄阋簧鎸?shí)的寫照，《出師表》兩篇正如陸游稱贊道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！蹦愕某嗄懼倚?，你的神機(jī)妙算，歷史更為你寫下了光輝的一筆！
“挾天子以令諸侯”“寧我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我。”曹操，一代梟雄，卻被三國(guó)演義誤導(dǎo)成為一個(gè)小人，實(shí)則不然。但我卻認(rèn)為他不僅不是一個(gè)小人反而應(yīng)該是真英雄，真豪杰。其實(shí)在為一個(gè)頗有作為的帝皇，毛澤東曾說“我的心與曹操是相通的”。曹操他在北方實(shí)行囤田對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)起了很大的作用；曹操唯才是用，軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變（俗語“一說曹操，曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神，兵貴神速）；曹操在文學(xué)方面亦有所作為，善于以詩(shī)歌抒寫政治理想和抱負(fù)，雄心壯志，詩(shī)中充滿奮發(fā)進(jìn)取的精神。一代梟雄，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操之隕，也是無可奈何。但是他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)確實(shí)不容忽視的。
多少人曾罵你奸雄，漢賊，在我看來，你結(jié)束了中國(guó)北方近三十年的軍閥割據(jù)，使中國(guó)北方人民得以安定，歷史為你寫下了光輝的一筆！
三國(guó)君主——?jiǎng)?，孫權(quán)，曹丕，哪一位得到了天下？尤如海市蜃樓，榮華富貴稍縱即逝，功名，名利，權(quán)利，如同海市蜃樓一般，可望而不可及。笑看三國(guó)，風(fēng)光一時(shí)，名垂千古。
三國(guó)志讀后感篇十
《三國(guó)志》是一部記載蜀、魏、吳三國(guó)的歷史著作，是我們研究三國(guó)時(shí)期歷史的重要?dú)v史文獻(xiàn)資料?！度龂?guó)志》是陳壽窮盡半生的心血結(jié)晶，客觀的還原了歷史的本來面貌，是我們學(xué)習(xí)歷史的不可多得好材料。
說到《三國(guó)志》，我們不得不說一下羅貫中的《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》與《三國(guó)志》兩者的區(qū)別就在于，前者是根據(jù)后者的歷史原型，藝術(shù)性的改編而成的?！度龂?guó)演義》中的很多歷史事件存在著虛構(gòu)成分，李代桃僵的事情常有發(fā)現(xiàn)。如“溫酒斬華雄”的精彩篇章的歷史故事原型其實(shí)是孫堅(jiān)，而不是關(guān)羽。咋們?cè)倩氐健度龂?guó)志》。陳壽根據(jù)史實(shí)著書，認(rèn)真考量，對(duì)歷史的點(diǎn)評(píng)也做到客觀公允。我認(rèn)為這才是他能夠完成這樣歷史巨著的最大原因。對(duì)三國(guó)的興衰都進(jìn)行了系統(tǒng)而獨(dú)到的分析，蜀國(guó)的滅亡跟諸葛亮之死有最大的關(guān)系，是最顯著的標(biāo)志;吳國(guó)的衰敗跟吳國(guó)的內(nèi)耗有著很大的關(guān)系，責(zé)任最大的人就是孫權(quán)，因他晚年的殘暴才致使吳國(guó)的衰敗;魏國(guó)雖然統(tǒng)一了三國(guó)，但也難逃滅亡，走向轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是曹爽的伐蜀失敗和幼主的繼位。陳壽的這些分析非常到位，完全符合歷史事實(shí)，做到了客觀。
三國(guó)人物中，陳壽認(rèn)為曹操是“超世之英杰”，諸葛亮是“臥龍”，孫權(quán)有“勾踐之英才”，劉備是英雄，虎臣中有張飛、關(guān)羽、程普、黃蓋……良臣中有董允、陳震、薛綜……良將有張遼、樂進(jìn)等，《三國(guó)志》中對(duì)每個(gè)人的特點(diǎn)都做了介紹，也為后世提供了相當(dāng)有內(nèi)涵的歷史創(chuàng)作文獻(xiàn)資料。
同樣，《三國(guó)志》的不足之處也相當(dāng)明顯，對(duì)有些歷史事件的描寫相當(dāng)簡(jiǎn)略，內(nèi)容不夠豐滿，顯得不是那么充實(shí)。我想，這可能是作者在了解歷史事件有限的情況，尊重事實(shí)，不添加任何主觀描述的結(jié)果吧。但這完全不妨礙這是一部偉大的經(jīng)典著作。
三國(guó)志讀后感篇一
《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。下面是三國(guó)志讀后感的內(nèi)容，歡迎閱讀！【篇一：三國(guó)志讀后感】
關(guān)羽這樣俠肝義膽、義薄云天之人在《三國(guó)志》中也算是一大亮點(diǎn)。從桃園結(jié)義到敗走麥城，處處體現(xiàn)英勇無畏、有情有義之豪情，在蜀國(guó)真的是個(gè)奇才。
“吾極之曹公待我厚”《三國(guó)志》中這樣說，突出表達(dá)關(guān)羽對(duì)曹操的感激之情，雖是敵，但仍對(duì)曹操心存愛戴與感謝。也許顏良、文丑就因此被關(guān)羽所殺吧！但是關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”永不忘劉備是結(jié)義的大哥，不肯背叛劉備，即便曹操盛情相留，終究沒留住關(guān)羽的腳步。在萬般無奈之下，關(guān)羽選擇“立效以報(bào)曹公乃去”當(dāng)然這也是曹操的惜才，更讓關(guān)羽在后人的眼里增添了幾分“重情義”。如此看來，關(guān)羽是懂得回報(bào)的英雄。
可是，我們的現(xiàn)實(shí)生活中卻少了幾分義氣。朋友之間多了些許隱瞞，關(guān)云長(zhǎng)式的人物已經(jīng)十分罕見。記得有一次，我們班級(jí)里二位要好的朋友在樓梯里打鬧，從而將一名小同學(xué)撞了個(gè)滿懷。小同學(xué)踉踉蹌蹌?lì)^碰在了墻上，起了個(gè)大包。然而當(dāng)老師問起時(shí)，只見兩個(gè)打鬧的同學(xué)其中一位手背在身后，滿臉怒氣；另一位身子稍稍晃動(dòng)，臉上已泛起了紅暈?！拔液退跇堑劳?，他無緣無故踢了我一腳，所以不小心撞了小同學(xué)“。那位滿臉怒氣的同學(xué)先開了口，語音落落大方，好似與他沒有任何關(guān)系。另一位聽道，忙辯護(hù)道：“是你先打我的”！滿臉怒氣的男生聽后，更加不顧同學(xué)情誼，伸出手指著與他情同手足的伙伴說道：“明明是就是你打我的，你還狡辯?！卑ィ∫郧暗那樯钏坪Ｔ诮袢者@件小事上，早已灰飛煙滅。望著他們你一句，我一句的爭(zhēng)辯，我深深的嘆氣，怎與關(guān)云長(zhǎng)相比，現(xiàn)代的情變淡了，義變淺了。
合上《三國(guó)志》，一些小精靈般的思緒飄入我的腦海，時(shí)代在發(fā)展，我們少年兒童更要像關(guān)羽那樣有情有義，互相幫助、樂于助人、懂得回報(bào)、感恩，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，讓我們做一個(gè)有情有義的好少年！
【篇二：三國(guó)志讀后感】
寒假中，我認(rèn)真閱讀了《三國(guó)志》這本書。它不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。而且是史料中研究三國(guó)歷史最為準(zhǔn)確的一部史書。
《三國(guó)志》的作者是陳壽，《三國(guó)志》主要善于敘事，文筆也簡(jiǎn)潔，剪裁得當(dāng)。它把三國(guó)的主要?dú)v史人物刻畫的栩栩如生。把人物之間的關(guān)系寫的非常細(xì)膩。突出了事件的真實(shí)性與人物的性格、特點(diǎn)。例如：作者描寫諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、軍事家，中國(guó)歷史上許多著名的戰(zhàn)略決策、成語典故以及千古名篇都和他有關(guān)，比如《隆中對(duì)》、《出師表》等，鞠躬盡瘁，死而后已更是成為了他的代名詞。再如，對(duì)黃忠的描寫也是如此，“淵眾甚精，忠推鋒必進(jìn)，勸率士卒，鼓振天，歡聲動(dòng)谷，一戰(zhàn)斬淵，淵軍大敗?！彼趹?zhàn)斗中屢建奇功，深得劉備和諸葛亮的贊賞。
書中還有很多細(xì)致的描寫，如長(zhǎng)坂的狂奔、赤壁的烽火、逍遙津的縱馬一躍、五丈原的悲涼概嘆，作者都已厚重的語言進(jìn)行描寫，震撼著我們內(nèi)心的三國(guó)情懷。通過閱讀這本《三國(guó)志》，使我更加了解歷史上的事件和杰出的人物。真是一書在手，神游三國(guó)，豈不快哉！
【篇三：三國(guó)志讀后感】
記得小時(shí)候，第一本書看的就是三國(guó)演義曹操的陰險(xiǎn)狡詐，孫權(quán)的運(yùn)籌帷幄，劉備的求賢若渴，關(guān)羽過五關(guān)斬六將，給我留下太多太多的印象。
可是從我買了一本《三國(guó)志》讀完后，絕對(duì)曹操整個(gè)人的印象發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我對(duì)曹操印象最深刻的一句話應(yīng)該是作者陳壽的對(duì)曹操的評(píng)價(jià)太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。
從這句話里我們明白曹操是一個(gè)胸懷天下，志向高遠(yuǎn)的人，不及原來的惡，這才使曹操能夠平定河北，匈奴，冀州等24地，并且我個(gè)人認(rèn)為曹操比劉備更加希才，單于于曹操在北方大戰(zhàn)幾年，但單于投降曹操后，曹操不但沒有殺單于，卻將單于全家都封為列候。
剛剛講了半天，都是講曹操的希才，我現(xiàn)在再講講曹操的樂光態(tài)度，曹操在平定冀州后，在冀州城頭嘆息，我出征8年，各地只有富家子弟才能上學(xué)，國(guó)家怎么能強(qiáng)大，于是下令在他所站領(lǐng)的任何地方都辦學(xué)，給廣大學(xué)生免費(fèi)上學(xué)，可你要知道，曹操當(dāng)時(shí)已占領(lǐng)18個(gè)州，上百個(gè)縣，要是在每個(gè)縣都辦學(xué)，那費(fèi)用，可以使整個(gè)國(guó)家的百姓一年內(nèi)人人吃上飯，曹操卻是怎么做，國(guó)庫(kù)都錢都用光了，所以人都想放棄了，可曹操?zèng)]有，他每天上朝依然面帶笑容，最后他居然從他自己家拿出了辦學(xué)的錢。
我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)曹操，的樂觀態(tài)度，說不定壞事會(huì)變成好事，是總有兩面型的，希望大家都能天天保持著了觀的態(tài)度。
【篇四：三國(guó)志讀后感】
《三國(guó)志》是我在寒假的時(shí)候爸爸推薦我看的一本書，沒看時(shí)我感覺《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》沒什么區(qū)別，讀完后我發(fā)現(xiàn)這兩本書的題材是完全不一樣的。
《三國(guó)志》是一本以歷史為題材的小說，它主要寫三國(guó)時(shí)期的歷史變遷。提到三國(guó)很多人都會(huì)第一想到是諸葛亮，可它給我印象最深的卻是另外兩個(gè)英雄—張飛、關(guān)羽。
書中張飛在長(zhǎng)坂坡那段給我留下了深刻的記憶，從中看出張飛的勇猛，雖然他有勇無謀，但他重情重義的品質(zhì)著實(shí)令人佩服。他為了劉備的安全，不顧自身安危，率領(lǐng)二千騎兵在長(zhǎng)坂坡抵抗曹軍百萬雄兵，雖只有二千騎兵，可誰知張飛一吼震天下，竟嚇得曹軍無一人敢向前一步。雖然結(jié)果讓我無法接受，但張飛的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
說完了張飛，那就來談?wù)劥蠹叶己苁煜さ挠小拔涫ァ敝年P(guān)羽吧。在大家的印象中一般都是他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇身影，而他留給我最深的卻是他在軍營(yíng)中的那段“刮骨療毒”的經(jīng)歷。關(guān)羽曾被毒箭射中，傷口雖已痊愈，可一到陰雨天氣，左臂仍會(huì)有疼痛感，經(jīng)醫(yī)生診斷說需要“刮骨療毒”。關(guān)羽聽罷，果斷伸出左臂，與將士們一邊喝酒下棋，一邊刮骨療毒，臉上談笑風(fēng)生，沒有一絲痛苦。果然啊！“武圣”之名絕非浪得虛名。他的那種堅(jiān)強(qiáng)，那種毅力是值得我們好好學(xué)習(xí)的。
“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”讀完他們的故事，對(duì)于這結(jié)果我無一不感到惋惜，但我們可以學(xué)習(xí)他們的精神，成為當(dāng)世“豪杰”。
人，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。
【篇五：三國(guó)志讀后感】
以前要了解三國(guó)時(shí)代的歷史，就讀《三國(guó)演義》?？墒侨龂?guó)歷史并不是《三國(guó)演義》記載的那樣，于是我就買了本《三國(guó)志》，想要了解真實(shí)的三國(guó)歷史。
《三國(guó)志》是記述書東漢末年到西晉統(tǒng)一間這段歷史的一部史學(xué)名著，他技術(shù)的主要是魏、蜀、吳三國(guó)的歷史，故稱《三國(guó)志》。《三國(guó)志》是一部紀(jì)傳體國(guó)別史，詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年到晉武帝太康元年的六十年歷史。
作者陳壽四十八歲時(shí)開始著手整理三國(guó)史事，先后著成《魏書》、《蜀書》、《吳書》，所以稱為《三國(guó)志》?！段簳酚伞凹o(jì)”和“傳”兩部分組成，紀(jì)包括武帝紀(jì)、明帝紀(jì)、文帝紀(jì)、三少帝紀(jì)四篇。傳以后姬傳為首?！妒駮?、《吳書》只有傳沒有紀(jì)。
最讓我印象深刻人物是周瑜。在《三國(guó)演義》里，周瑜是個(gè)嫉賢妒能的偽君子，還很陰險(xiǎn)，幾次想把劉備和諸葛亮干掉，卻都沒成功。但《三國(guó)志》中的周瑜卻是個(gè)正義凜然的真君子。吳國(guó)其他大臣都極力勸說孫權(quán)投降曹操，只有周瑜和魯肅勸說孫權(quán)聯(lián)合劉備共抗曹操這證明周瑜和魯肅的眼光比其他的大臣的眼光要遠(yuǎn)。周瑜還把曹操跟吳國(guó)決戰(zhàn)的弊端一一說清，使孫權(quán)抗曹的決心更加堅(jiān)定了。這說明了周瑜在考慮問題時(shí)很仔細(xì)，細(xì)致，一點(diǎn)蛛絲馬跡都不放過。他在赤壁之戰(zhàn)中用火攻破了曹操的連環(huán)船；在南郡以臥床不起為誘餌，把曹仁吸引過來，然后一口“吃掉”。這說明了周瑜在軍事造詣上很有成就。只可惜在前往巴丘的路上病死了，死時(shí)才三十六歲。陳壽稱贊周瑜“出人之眾表，實(shí)為奇才也！
陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語言為我們繪制了一幅幅三國(guó)畫面，這本書不僅是史學(xué)著作，也是文學(xué)著作！
三國(guó)志讀后感篇二
我讀《三國(guó)志》，是因?yàn)橐粋€(gè)人。
第一次接觸諸葛亮，是從長(zhǎng)輩們那里聽來他的傳聞，聽說他神機(jī)妙算，聽說他無所不能，從那時(shí)起，我就喜歡聽他們講那個(gè)叫諸葛亮的故事，崇拜傳神的他。
第一次在屏幕上看到諸葛亮，是電視劇《三國(guó)》，唐國(guó)強(qiáng)演繹的諸葛亮，讓我覺得，這樣一個(gè)人，是應(yīng)該被人喜歡的?？赐炅_貫中的《三國(guó)演義》，我覺得，或許我應(yīng)該讀一下真實(shí)的他……。
《三國(guó)志》的特點(diǎn)，是簡(jiǎn)約。
關(guān)于《三國(guó)志》的評(píng)價(jià)，歷來就有爭(zhēng)議?！度龂?guó)志》撰成之后，當(dāng)時(shí)人即稱其“善敘事，有良史之才?！睋?jù)說當(dāng)時(shí)夏侯湛正在撰《魏書》，“見壽所作，便壞書而罷?！睆埲A將陳壽比之于司馬遷、班固，并且對(duì)陳壽說：“當(dāng)以《晉書》付耳?！薄?BR> 陳壽做史，出于政治需要，卻有些曲筆的地方，但不能否認(rèn)他的“良史之才”。在史料的取舍上，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，善于去偽存真…。
此外，陳壽的文字駕馭能力很強(qiáng)，文章簡(jiǎn)潔有力，概括能力很強(qiáng)，他對(duì)張飛關(guān)羽的評(píng)價(jià)，謂其“并有國(guó)士之風(fēng)。然羽剛而自矜，非暴而無思，以短取敗理，數(shù)之常也?！边@樣的概括，極其簡(jiǎn)潔恰當(dāng)。
其內(nèi)容，也是極其豐富震撼的。
三國(guó)是群英薈萃、英雄輩出的時(shí)代。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄。”那里有梟雄曹操，有風(fēng)流倜儻的周瑜，有猛將關(guān)羽張飛趙云，有謀臣郭嘉荀？更有那個(gè)“運(yùn)籌帷幄”的孔明，那里有杜康，有建安文學(xué)……。可戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂，讓農(nóng)民流離失所，讓人們有家歸不得。三國(guó)時(shí)看似那輝煌的文明，那些英雄人物，卻都是踩著人民的白骨站上去的，雖然說他們沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是這個(gè)時(shí)代。
不論影視作品還是歷史典籍所見，戰(zhàn)爭(zhēng)過后，都是些兵荒馬亂民不聊生的景象，鄉(xiāng)邑?zé)o行人，經(jīng)過的村莊都是十室九空，偶爾見到一些人要么是逃難的難民要么是攔路打劫的山賊，而且一個(gè)一個(gè)都是衣衫襤褸滿面菜色。駕車行駛在滿是殘肢塊肉的驛道上，聽著遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近高低盤旋的烏鴉的凄厲的叫聲，縱使冷血自私如曹昂，也忍不住心生不惻。三國(guó)也是一個(gè)殘忍的時(shí)空。而自己所理解的殘忍，在三國(guó)的世界里，不過九牛一毛。三國(guó)，三國(guó)，到底是怎樣的一個(gè)世界啊！無怪乎有人語：“寧為太平犬，不作亂世人！”昔日在電腦屏幕前看三國(guó)，只注意到那些名傳千古豪氣萬丈的武將，想到他們百萬軍中取上將首級(jí)的威風(fēng)，想到他們?cè)谇к娙f馬中殺出殺進(jìn)的英勇，卻從來未曾想到到底是多少無名小卒的死亡才成就了他們的英名！難怪在三國(guó)后期陳群曾說，我們魏國(guó)現(xiàn)在的人數(shù)只是東漢末年一個(gè)郡的人數(shù)。而當(dāng)時(shí)，魏國(guó)是三國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)人數(shù)最多的國(guó)家！魏國(guó)如此，蜀漢，東吳可想而知！
據(jù)《后漢書》中記載，東漢的人口極盛時(shí)期當(dāng)在桓帝在位期間。此時(shí)漢朝治下人口大約同于西漢巔峰時(shí)期，即，5400萬到5700萬。則此時(shí)的口戶比約為5。2。而經(jīng)過多年混戰(zhàn)和兼并，3世紀(jì)初中國(guó)進(jìn)入魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期，這時(shí)全國(guó)人口總數(shù)下降到有系統(tǒng)官方統(tǒng)計(jì)以來的最低點(diǎn)，即魏國(guó)504萬人，蜀國(guó)128萬人，吳國(guó)256萬人，合計(jì)868萬人?？紤]到戰(zhàn)亂時(shí)期必有大量逃亡、隱匿和缺漏，官方統(tǒng)計(jì)必有所偏低，估計(jì)三國(guó)初期全國(guó)實(shí)有人口在2500萬人左右，與東漢最高人口數(shù)相比減少了65％以上，曾經(jīng)繁華的黃河流域竟然也有“千里無雞鳴”的記錄。何等的讓人心痛！
三國(guó)志讀后感篇三
我看完《三國(guó)志》已經(jīng)快2個(gè)月了，由于一直懶于寫博，因此，讀后感的事情也就被耽擱下來。
我家的《三國(guó)志》依然是中華書局的版本?！度龂?guó)志》記載了從漢獻(xiàn)帝初平元年（190年），軍閥混戰(zhàn)起，前后共計(jì)九十年的歷史。其中，魏書三十卷，蜀書十五卷，吳書二十卷，共六十五卷，在斷代史中別創(chuàng)一格。由于陳壽寫的《三國(guó)志》，意務(wù)簡(jiǎn)潔，裁制有余，文采不足。遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在我正讀的《史記》好看。
現(xiàn)在回想《三國(guó)志》，要屬吳書部分的印象最為深刻。一則，是孫權(quán)的雄才大略遠(yuǎn)高于劉備，識(shí)人用人爐火純青不遜曹操；二則，孫權(quán)之后，吳國(guó)陷入了“強(qiáng)臣?jí)壕钡睦Ь场?BR> 其次，對(duì)曹操很佩服?！度龂?guó)志》中的曹操，相比《三國(guó)演義》所刻畫的形象簡(jiǎn)直是大相徑庭。三國(guó)第一人物應(yīng)屬曹操。
第三，對(duì)劉備很意外，特別意外的是，《三國(guó)演義》中張飛鞭打督郵，居然歷史上的真實(shí)情況是劉備所為。厲害，不愧為英雄人物。
看完《三國(guó)志》，我很可能就不會(huì)再讀《三國(guó)演義》了。
這次讀《三國(guó)志》，對(duì)于裴松之的作注部分基本沒有看。等我以后對(duì)三國(guó)有興趣時(shí)，再細(xì)看。
三國(guó)志讀后感篇四
《三國(guó)演義》，四大名著之一，文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。在中國(guó)，無論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者，只要你提及《三國(guó)演義》，他們都能與你樂道幾句。相比《三國(guó)演義》，它的“老祖宗”――前四史之一的《三國(guó)志》也是毫不遜色。這個(gè)國(guó)慶假，《三國(guó)演義》讀過不談，惡補(bǔ)了一下《三國(guó)志》，那么，就分享一下我對(duì)兩部宏偉巨著的小看法和小感觸吧。
兩者，一為正史，一為野史，或者是小說更加恰當(dāng)。這很大程度決定了兩者的不同，小說是寫給讀者看的，所以它需要很多精彩的故事情節(jié)，和成功的人物形象支撐。正史寫給當(dāng)朝統(tǒng)治者看的，所以它需要的是在政治方向正確的情況下，盡量還原歷史原貌。
既然這樣，那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史，肯定會(huì)碰撞出不少火花。舉幾個(gè)讓我印象最深的例子吧。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中，關(guān)羽第一次展現(xiàn)了自己的高超武藝，在群雄中脫穎而出。正史卻記載，華雄是死于孫堅(jiān)的古錠刀下。當(dāng)身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時(shí)候，《三國(guó)志》卻只是“權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好”一筆帶過。黃巾軍起義首領(lǐng)張角，演義中說他乃是個(gè)“不第秀才”，然而當(dāng)時(shí)還未有科舉制，漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員，科舉是隋文帝之后的事，三國(guó)時(shí)，哪來秀才之說?要說演義中劉關(guān)張一同作戰(zhàn)，最經(jīng)典的橋段非《三英戰(zhàn)呂布》莫屬了吧，結(jié)果《三國(guó)志》一翻，媽耶，虎牢關(guān)一戰(zhàn)，呂布也是敗給了孫堅(jiān)!可憐了我的江東之主呀，功勞全算在了劉關(guān)張頭上去了。這也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，羅貫中神話了劉關(guān)張一波人，丑化了我們的“奸雄”曹丞相，于是小說善惡兩派全了，“天下英雄唯使君與操耳”。我們同樣人才濟(jì)濟(jì)的江東，就只能淪落到打醬油的尷尬境地了。
劉關(guān)張趙馬黃諸葛的神化形象已經(jīng)深入人心，即使他們可能不那么真實(shí)，但他們已經(jīng)不僅僅是歷史上的人物了，而更是偉大的藝術(shù)形象，當(dāng)然，這都沒什么。但是，在這里我得為被丑化的曹丞相“美言幾句”。這位世人皆知的大奸雄，在演義中是名奸詐多疑的角色。讓他成為奸雄的，有這句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的大“功勞”。演義中記載，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命過程中，借宿在父親結(jié)義兄弟呂伯奢家，夜里聽到磨刀聲，疑心人要?dú)⑺?，便屠了別人一家?！皡s見縛一豬欲殺”，原來是要款待他，便繼續(xù)奔逃。路上偶遇“手?jǐn)y果菜而來”的伯奢，曹操雖然知道他是好意，但怕伯奢知道后帶人追殺，“知而顧殺”。陳宮問其何故，曹操便留下了這么一句豪言壯語。這句話《三國(guó)志》中不曾記載，它的出處是在《三國(guó)志》裴松之注引，具體有三個(gè)版本，《魏書》說，伯奢兒子要打劫曹操，曹操被迫殺人。還有一種說法是，曹操懷疑人家要他命，便殺了他們?！秾O盛雜記》中說是曹操聽到人家“食器”聲，以為人家要?dú)⑺?，殺了人全家，“既而凄愴曰‘寧我?fù)人，毋人負(fù)我！’”，顯然羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說法，但他改編的有些不那么真實(shí)，說磨刀就算了，還說是殺豬，難道，曹操能聽到微小的磨刀聲，卻聽不到撕心裂肺的豬叫么？就算曹操真的說了這么一句“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”，我依然要說，首先曹操是凄愴地說的，只代表當(dāng)時(shí)就事論事，而不是他的人生觀，更沒有說是“天下人”。其次，這句話，我覺得有兩種意思，寧可以譯為“寧可”，但也不是不能翻譯成“難道”，類似于“王侯將相寧有種乎？”同時(shí)“毋”也有“不能”和“沒有”兩種意思，那么就是說這句話，也可以翻譯成“難道只要我負(fù)了他人，就沒有別人負(fù)我的地方嗎？”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，當(dāng)時(shí)沒有標(biāo)點(diǎn)，我這么翻譯也不能算錯(cuò)。
如果說曹操還有什么黑歷史的話，那就是大軍屠城徐州了。演義中說陶謙手下投降的黃巾軍又惹事，殺了曹操父親奪了其家產(chǎn)，落草為寇，然后曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國(guó)志》中則是直截了當(dāng)?shù)恼f殺他父親的人正是陶謙，雖然手法還是很極端，但是，殺父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。
毛主席，也非常欣賞、推崇曹操，主張堅(jiān)決為曹操翻案。98他還曾特地前去許昌瞻仰魏都遺跡，并與羅章龍合作一首《過魏都》。在他的《沁園春雪》中也可以看出，他認(rèn)為，無論是秦王漢武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不僅是頗有軍事才能，還能稱得上一位偉大的詩(shī)人。歷代皇帝能說在文學(xué)上有造詣的，能和曹操相提并論的只有李煜了，但高曉松卻說：“光從統(tǒng)治者的層面來看的話，李煜都不配給他提鞋，兩只手都提不起一只?！?BR> 其實(shí)，對(duì)于三國(guó)，還有很多可說的，但由于篇幅原因，我選擇了這個(gè)性格復(fù)雜，后人頗多爭(zhēng)議的，也是我很喜歡的人物――曹操。一孔之見，翹盼高論！
三國(guó)志讀后感篇五
高鵬博
《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。
文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫(kù)中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，散發(fā)著人文精神的芳香。多讀文言文，不僅可以增加語言儲(chǔ)備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。
陳壽所著的《三國(guó)志》，與前三史一樣，也是私人修史。他死后，尚書郎范頵上表說：“陳壽作《三國(guó)志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過之，愿垂采錄?！庇纱丝梢?《三國(guó)志》書成之后，就受到了當(dāng)時(shí)人們的好評(píng)和稱贊。陳壽敘事簡(jiǎn)略，三書很少重復(fù)，記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴(yán)慎，為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱前四史，視為紀(jì)傳體史學(xué)名著。
所以我選擇了借閱《三國(guó)志》這本優(yōu)秀的作品。
《三國(guó)志》講了一段蕩氣回腸的悠久歷史。東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨(dú)霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán)，兵精糧足，又有三江之固、長(zhǎng)江天塹，據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹操，據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓，一統(tǒng)北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。此后三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)，三國(guó)歸晉。
這本書帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
魏、蜀、吳三國(guó)鼎立是天命，而吳國(guó)則時(shí)間最長(zhǎng)，蜀國(guó)則最短的，那是因?yàn)樗チ酥T葛亮就像房子失去了房梁一樣，從此一蹶不振，最后沒出息的昏庸無能的君主劉禪直接棄城而降，諾大一個(gè)蜀國(guó)就這樣消失在歷史的長(zhǎng)河中。而吳國(guó)之所以壽命長(zhǎng)是因?yàn)榈诙鲗O策選好了接班人--孫權(quán)，而且為孫權(quán)留下了一片現(xiàn)成的基業(yè)，和一批忠心耿耿的能臣武將，所以吳國(guó)壽命長(zhǎng)要?dú)w功于孫策。魏國(guó)則是有一個(gè)政治家君主--曹操，所以司馬家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕還勉強(qiáng)挺了過去，俗話說國(guó)不過三代，到了第三代曹睿時(shí)，已是烏煙瘴氣，司馬昭獨(dú)攬大權(quán)，這時(shí)的魏國(guó)已是名存實(shí)亡，搖搖欲墜。最終三家全部滅亡，中國(guó)又進(jìn)入另一個(gè)朝代。
作者：高欽
三國(guó)志讀后感篇六
最近幾年，一個(gè)引人注目的文化現(xiàn)象，乃是國(guó)內(nèi)的比較文化研究界，仿佛一夜之間便呈現(xiàn)出一種前所未有的熱鬧態(tài)勢(shì)――不但大量專業(yè)論文紛紛出爐，百花齊放；而且諸多比較文化研究所在各大高校遍地開花，枝繁葉茂。讓人一下子便體悟到何謂“國(guó)際化”之于“文化研究”的巨大滲透力與影響力。然而，作為普通閱讀者，細(xì)觀這些并非沒有含金量的文化比較專論，大多都缺乏趣味性，不免令人望而生畏，可望而不可即。
也許，在生產(chǎn)比較文化“產(chǎn)品”的作者群體中，金文學(xué)只是其中的“普通一兵”，但就是這個(gè)專攻中、日、韓三國(guó)文化研究的學(xué)者，使普通讀者也走近了比較文化研究。金文學(xué)何許人也？名字聽起來，倒頗有幾分朝鮮族風(fēng)味，而他本人，也確實(shí)是出生在中國(guó)大陸的朝鮮族第三代，兒時(shí)起便以漢語、朝鮮語為雙料母語。經(jīng)過四年的日本文學(xué)專業(yè)深造后，又一路東渡至日本，修成博士。這樣一個(gè)任教于日本高校，以比較文學(xué)、比較文化及人類文化學(xué)為專攻方向的朝鮮族中國(guó)人，繞過了學(xué)界流行已久的中世紀(jì)歐洲與唐宋文明的學(xué)理性比照，拋開了對(duì)古典主義、文藝復(fù)興、明清詩(shī)學(xué)的不休糾結(jié)，一路直殺回“老家”，寫出了他學(xué)術(shù)生涯中的第十一本比較文化研究專著《東亞三國(guó)志：中、日、韓文化比較體驗(yàn)記》（中信出版社xx年1月版）。
做比較文化，一如寫長(zhǎng)篇小說，最忌閉門造車。而金文學(xué)的“特殊身份”，加上他四十幾年之中于三國(guó)間不斷奔走遷移的感性生活經(jīng)驗(yàn)，以及京都大學(xué)、廣島大學(xué)的兩度博士求學(xué)歷程鑄就的理性分析研究能力，使得這本《東亞三國(guó)志》以近五十個(gè)主題，涵蓋了中、日、韓三國(guó)從文化、歷史到生活，甚至性愛觀等幾大類內(nèi)容的比較解讀，林林總總，不一而足。韓國(guó)年輕人為什么能領(lǐng)導(dǎo)化妝著裝時(shí)尚？為什么日本人會(huì)給世人留下吝嗇冷漠的印象？三國(guó)民眾在面對(duì)卡拉ok這一大眾娛樂時(shí)，表現(xiàn)出怎樣不同的性情與姿態(tài)？面對(duì)生死抉擇的時(shí)刻，三國(guó)之人有怎樣大相徑庭的反應(yīng)？翻開《東亞三國(guó)志》，似乎每一篇隨筆的題目中便隱藏著一個(gè)言簡(jiǎn)意賅的答案，比如《化妝美的差異》《“aa制”文化贊否論》《玩兒文化的力學(xué)》《生的美學(xué)、死的美學(xué)》等等。
如果你還有那么一點(diǎn)點(diǎn)“文化實(shí)用主義”的傾向，這本書倒可讓你不時(shí)會(huì)意一笑。金文學(xué)以他獨(dú)特的比較技巧，教你一眼認(rèn)出三國(guó)人的絕招，傳授與三國(guó)的陌生人打交道的套路――當(dāng)然，如果你正在商海遨游，那么，深入詳盡地了解日韓民族的國(guó)民性，則是于東亞商戰(zhàn)中立足的重要法寶。
身為教授的金文學(xué)創(chuàng)作《東亞三國(guó)志》，并不是站在一個(gè)客觀的視角去綜合、分析、總結(jié)，而是親身參與，處處有“我”，以第一人稱寫三國(guó)、談三國(guó)、侃三國(guó)，不時(shí)伴隨著一些個(gè)人化的情緒、感觸。因了作者的現(xiàn)身說法，更因?yàn)槟切┚唧w可感的真實(shí)遭遇，將這本書說成是一本游記隨筆也不為過。比如《與三國(guó)女性的戀愛體驗(yàn)》中，作者不但大方“貢獻(xiàn)”出了自己與三國(guó)女友交往中略帶傷感的小故事，并戲?qū)⒅?、日、韓三國(guó)女子性格特征中的火爆氣質(zhì)以“大蒜”、“芥末”、“辣椒”做比。一句“日本女性服務(wù)好，沒有怨言；韓國(guó)女性服務(wù)好，有怨言；中國(guó)女性服務(wù)不好，又有怨言”雖只是玩笑之言，卻也道破了三國(guó)女性脾性上的迥異。由于在三國(guó)的高等學(xué)府中均有游學(xué)經(jīng)歷，作者的關(guān)注視野，也便超越了人們的日常經(jīng)驗(yàn)。于是，便有了《東大、漢大、北大廁所文化考》這看似“不登大雅之堂”的“小道文化”研究：說日本人，廁所里所談的政治與性往往糾纏在一起；說韓國(guó)人，直率袒露，想說就說，廁所里有“漢江大橋倒了，永豐百貨塌了，泳三（金泳三）何時(shí)垮臺(tái)呢？”的“大逆不道”；而一些中國(guó)同胞“秉承”現(xiàn)實(shí)主義的人生信條，于是北大的廁所里，便出現(xiàn)諸如“不管黑女白女，抓住老外就是好女”的揶揄之言。
為了更形象化地說明三國(guó)人的差異性，《東亞三國(guó)志》還配以二百多組精挑細(xì)選的圖片，既有歷史資料圖畫，也有極富設(shè)計(jì)感的現(xiàn)代攝影。而其排版使用的字體也不能不提：xx年初創(chuàng)的博雅宋，拉寬了文字，在視覺上大有將漢字從方塊的禁錮中釋放出來的愉悅感，看起來十分舒服。
形式上再多的創(chuàng)新，畢竟也只是外在要素，內(nèi)容的精煉才是一本書成功的關(guān)鍵。一如封底的文字所言，《東亞三國(guó)志》“比較生活、民族、文化，以小見大；縱論中國(guó)、韓國(guó)、日本，入木三分”――其文風(fēng)不可不謂詼諧而充滿機(jī)趣：“關(guān)于吵架，韓國(guó)人光吵不動(dòng)手，是儒教式的；日本人只動(dòng)手不吵，是武士式的；中國(guó)人又吵又動(dòng)手，是充滿謀略的立體戰(zhàn)”；“中國(guó)是大陸德行，圓滑世故，雍容大度；日本是島國(guó)德行，心胸狹窄，細(xì)致認(rèn)真；韓國(guó)是半島德行，自尊心強(qiáng)，心懷‘怨恨’”。作者這種親和輕松的口吻，很容易讓其“文化研究專家”的“精英身份”于瞬間淡化。所以，無須正襟危坐，更無須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地把這本書當(dāng)作一份比較文化的博士論文，大可貫徹古人所云的“三上”讀書法――枕上、廁上或馬上（車上），放肆地看，自在地讀。當(dāng)然，以上皆是笑言，沒有半點(diǎn)對(duì)作者的不尊，實(shí)在是這本《東亞三國(guó)志》，能讓人不時(shí)笑出聲來，拍案大叫：有趣！如果閱讀的地點(diǎn)選在了安靜的圖書館或肅穆的書房――倒真有些不太適合了。
三國(guó)志讀后感篇七
縱觀古今，聽聞亂世之使命便是出英雄。群雄起，討董卓，梟雄生，挾天子以令諸侯。青梅煮酒論英雄?？v使時(shí)至今日，觀之，也倍感熱血沸騰。
我一無所有，僅憑一腔熱血，有如清末的康有為變法，最終只會(huì)落個(gè)滿盤皆輸?shù)南聢?chǎng)。可我不愿做浩瀚歷史的一隅，不，或許連一隅我都稱不上，碌碌無為的我終有一天會(huì)被世人所遺忘不是么?如同這些英雄一般，為國(guó)出力，名垂千古我不敢妄想，至少，我該實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。直至今刻，我才終于理解了，李白的那句“天生我材必有用”。我雖不敢妄稱才。然而上天將我置于世，必有其理由。我定有我存在的價(jià)值，只是我明白，如果不努力，一切都是空想。
三國(guó)浩瀚歷史，寥寥數(shù)語又怎能概括。卷帙浩繁的戰(zhàn)役，陳壽也只能幾筆帶過，我們永遠(yuǎn)無法深刻體會(huì)其中的艱辛，其中的殘忍，更何況那些足智多謀的文官，奮勇殺敵的武將?破五關(guān)斬六將，七進(jìn)七出如入無人之境，子建七步成詩(shī)等等，這些，是天生變具備的才能嗎?不錯(cuò)，他們定是在此方面有過人之處，然而，沒有人能否定他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身理想價(jià)值所付出的努力。
或許，我們并不具備他們這樣傲人的才能，但我們并不能忘記去努力。因?yàn)橐磺薪Y(jié)論，皆建立在假設(shè)之上，唯有至我們奮斗到死的那天，才能分辨，上述的才能我們到底是否具有。
正所謂讀史可以明志，昔唐太宗李世民，曾道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。”
以三國(guó)之史為鏡，可以成大業(yè)。
三國(guó)志讀后感篇八
讀完70多萬字的《三國(guó)演義》，在我的腦海里多了很多呼之欲出的典型人物，如足智多謀的諸葛亮、忠膽俠義的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、陰險(xiǎn)狡詐的曹操??還有很多回味無窮的經(jīng)典故事，如以少勝多的赤壁之戰(zhàn)、以弱取勝的空城計(jì)、以誠(chéng)動(dòng)人的三顧茅廬??從東漢末年的黃巾起義到三國(guó)歸晉，近100年的歷史寫得生動(dòng)逼真、驚心動(dòng)魄、曲折離奇。我深深地感到這跟作者羅貫中采用真實(shí)與虛構(gòu)、神化與丑化的藝術(shù)處理有密切的關(guān)系。
演義與正史的最大區(qū)別就是演義不是全部真實(shí)的。人人都說《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)羽單刀赴會(huì)魯肅，史書上寫的卻是魯肅單刀赴會(huì)關(guān)羽。這樣寫的好處是虛構(gòu)的情節(jié)大部分是為小說描寫的一個(gè)人物作鋪墊的，用來符合作者羅貫中的思想，把現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的或達(dá)不到的東西在小說里變成事實(shí)，是作者的理想完美而清晰的表達(dá)出來，使讀者的心情和理想也變得明朗和舒暢起來，在人人追求和平、仁愛上產(chǎn)生共鳴。這就是文學(xué)的特點(diǎn)：源于生活，高于生活。所以很多人看完《三國(guó)演義》會(huì)振臂高呼、拍案叫絕。
作者羅貫中還利用神化和丑化的藝術(shù)手法，把自己提倡的儒家思想明顯化，而且丑化大部分是為神化做映襯的。比如諸葛亮借東風(fēng)——未卜先知，關(guān)羽過五關(guān)斬六將——忠義。周瑜在歷史上算得上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他丑化成嫉賢妒能的人，體現(xiàn)在“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”里。運(yùn)用這種手法成功塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，是浪漫與現(xiàn)實(shí)合為一體，增強(qiáng)可讀性、共鳴性、創(chuàng)新性，開了歷史演義小說的先河，平時(shí)寫作的時(shí)候值得借鑒。
讀完《三國(guó)演義》，好像欣賞了一座絢麗多彩的人物畫廊，游覽了一個(gè)妙趣橫生的小說世界。讓“至圣尼山孔夫子，大賢東原羅貫中”這幅對(duì)聯(lián)來紀(jì)念羅貫中并不過分。
讀了一個(gè)學(xué)期，終于把《三國(guó)演義》這本名著讀完了。我之所以喜歡這本書，是因?yàn)樽髡咴跁袑⒁粋€(gè)個(gè)人物塑造的栩栩如生，刻畫的淋漓盡致，每一個(gè)人物都有獨(dú)特的性格，讓我很難忘，如曹操的奸詐，周瑜的小氣，張飛的勇猛，劉禪的無能等等。
最讓我印象深刻的人物無疑是曹操了。曹操生性多疑、陰險(xiǎn)奸詐。當(dāng)許攸問曹操糧草有還剩多少時(shí)，曹操以為許攸是袁紹派來的奸細(xì)，撒謊三騙許攸，結(jié)果都被許攸一一揭穿，許攸嘆曰：“曹阿瞞不愧乃奸雄也!”不光如此，曹操還生性殘忍，為報(bào)父仇，屠殺百姓數(shù)萬，血洗汜水，殘骸如山，盡管后人的評(píng)價(jià)都是褒少貶多，不過曹操確實(shí)一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的詩(shī)人，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多??”這樣的詩(shī)句不是一般人能達(dá)到的文學(xué)意境。曹操的用武方面也很強(qiáng)大，武有許諸、張合、張遼、典韋，文有荀彧、郭嘉，無論是官渡之戰(zhàn)，還是倉(cāng)亭破本初，無一不體顯出曹軍的將才多，軍事強(qiáng)，文官多，計(jì)謀好。
三國(guó)演義中的戰(zhàn)爭(zhēng)也讓人陶醉于其中：“臥龍”孔明于七星壇祭風(fēng);周瑜與黃蓋密謀“苦肉之策”;“鳳雛”龐統(tǒng)獻(xiàn)上“連環(huán)之計(jì)”。名載史冊(cè)的著名戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)，拉開帷幕。二龍爭(zhēng)霸，雌雄相決;赤壁一地，樓船盡毀，烈火沖天，將云海染得通紅，曹軍死傷無數(shù)。這仿佛把我?guī)нM(jìn)了那次驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)役。
周瑜十分聰明，是東吳的軍師?？芍荑s有一個(gè)致命的缺點(diǎn)，那就是十分小氣，容不得任何人比自己強(qiáng)。結(jié)果被諸葛亮活活氣死了，臨死前還在說：“既生瑜，何生亮??”。
要說誰的計(jì)謀多，最聰明，那無疑是諸葛亮了。他能文能武，足智多謀，知天文，曉地理。書中對(duì)諸葛亮的事例也很多：孔明借東風(fēng)、巧擺八卦圖、空城計(jì)、七擒孟獲、木牛流馬、草船借箭等等，無一不讓人看出諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，不愧是一個(gè)英雄。
合上書，我仿佛還沉浸在一個(gè)迷人的故事和鮮明個(gè)性的人物之中，群雄紛爭(zhēng)，逐鹿中原，《三國(guó)演義》仿佛帶我回到了那個(gè)充滿豪邁和激情的**時(shí)代。
三國(guó)志讀后感篇九
““合久必分，分久必合”。這是歷朝歷代之必然之勢(shì)。大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁……”這首詞寫的是就是三國(guó)時(shí)期的事情。
東漢末年，皇帝接連昏庸無道。導(dǎo)致天下群雄并起，割據(jù)天下。
“今仲達(dá)之才，減於孔明”
——這是來自蜀、魏、晉之外中立方人士對(duì)諸葛亮的客觀評(píng)價(jià)！諸葛亮，字孔明，諸葛亮青年時(shí)耕讀于荊州襄陽城郊，地方上稱其臥龍、伏龍。受劉備邀請(qǐng)出仕，隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，建立蜀漢政權(quán)，官封丞相。其為蜀漢立下了汗馬功勞，鞠躬盡瘁，死而后已。劉備則在諸葛亮的輔佐下，由原來的“拙於用兵，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇”變而為無往不勝。實(shí)乃為一大忠臣，受劉備白帝城托孤，致死以統(tǒng)一中原還于舊都為己任，卻天妒英才病逝五丈原?！柏┫囔籼煤翁帉ぃ垮\官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?BR> 后《出師表》的“鞠躬盡瘁，死而后已?！笔悄阋簧鎸?shí)的寫照，《出師表》兩篇正如陸游稱贊道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！蹦愕某嗄懼倚?，你的神機(jī)妙算，歷史更為你寫下了光輝的一筆！
“挾天子以令諸侯”“寧我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我。”曹操，一代梟雄，卻被三國(guó)演義誤導(dǎo)成為一個(gè)小人，實(shí)則不然。但我卻認(rèn)為他不僅不是一個(gè)小人反而應(yīng)該是真英雄，真豪杰。其實(shí)在為一個(gè)頗有作為的帝皇，毛澤東曾說“我的心與曹操是相通的”。曹操他在北方實(shí)行囤田對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)起了很大的作用；曹操唯才是用，軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變（俗語“一說曹操，曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神，兵貴神速）；曹操在文學(xué)方面亦有所作為，善于以詩(shī)歌抒寫政治理想和抱負(fù)，雄心壯志，詩(shī)中充滿奮發(fā)進(jìn)取的精神。一代梟雄，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操之隕，也是無可奈何。但是他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)確實(shí)不容忽視的。
多少人曾罵你奸雄，漢賊，在我看來，你結(jié)束了中國(guó)北方近三十年的軍閥割據(jù)，使中國(guó)北方人民得以安定，歷史為你寫下了光輝的一筆！
三國(guó)君主——?jiǎng)?，孫權(quán)，曹丕，哪一位得到了天下？尤如海市蜃樓，榮華富貴稍縱即逝，功名，名利，權(quán)利，如同海市蜃樓一般，可望而不可及。笑看三國(guó)，風(fēng)光一時(shí)，名垂千古。
三國(guó)志讀后感篇十
《三國(guó)志》是一部記載蜀、魏、吳三國(guó)的歷史著作，是我們研究三國(guó)時(shí)期歷史的重要?dú)v史文獻(xiàn)資料?！度龂?guó)志》是陳壽窮盡半生的心血結(jié)晶，客觀的還原了歷史的本來面貌，是我們學(xué)習(xí)歷史的不可多得好材料。
說到《三國(guó)志》，我們不得不說一下羅貫中的《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》與《三國(guó)志》兩者的區(qū)別就在于，前者是根據(jù)后者的歷史原型，藝術(shù)性的改編而成的?！度龂?guó)演義》中的很多歷史事件存在著虛構(gòu)成分，李代桃僵的事情常有發(fā)現(xiàn)。如“溫酒斬華雄”的精彩篇章的歷史故事原型其實(shí)是孫堅(jiān)，而不是關(guān)羽。咋們?cè)倩氐健度龂?guó)志》。陳壽根據(jù)史實(shí)著書，認(rèn)真考量，對(duì)歷史的點(diǎn)評(píng)也做到客觀公允。我認(rèn)為這才是他能夠完成這樣歷史巨著的最大原因。對(duì)三國(guó)的興衰都進(jìn)行了系統(tǒng)而獨(dú)到的分析，蜀國(guó)的滅亡跟諸葛亮之死有最大的關(guān)系，是最顯著的標(biāo)志;吳國(guó)的衰敗跟吳國(guó)的內(nèi)耗有著很大的關(guān)系，責(zé)任最大的人就是孫權(quán)，因他晚年的殘暴才致使吳國(guó)的衰敗;魏國(guó)雖然統(tǒng)一了三國(guó)，但也難逃滅亡，走向轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是曹爽的伐蜀失敗和幼主的繼位。陳壽的這些分析非常到位，完全符合歷史事實(shí)，做到了客觀。
三國(guó)人物中，陳壽認(rèn)為曹操是“超世之英杰”，諸葛亮是“臥龍”，孫權(quán)有“勾踐之英才”，劉備是英雄，虎臣中有張飛、關(guān)羽、程普、黃蓋……良臣中有董允、陳震、薛綜……良將有張遼、樂進(jìn)等，《三國(guó)志》中對(duì)每個(gè)人的特點(diǎn)都做了介紹，也為后世提供了相當(dāng)有內(nèi)涵的歷史創(chuàng)作文獻(xiàn)資料。
同樣，《三國(guó)志》的不足之處也相當(dāng)明顯，對(duì)有些歷史事件的描寫相當(dāng)簡(jiǎn)略，內(nèi)容不夠豐滿，顯得不是那么充實(shí)。我想，這可能是作者在了解歷史事件有限的情況，尊重事實(shí)，不添加任何主觀描述的結(jié)果吧。但這完全不妨礙這是一部偉大的經(jīng)典著作。