每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
百年孤獨的讀書筆記篇一
當(dāng)我合上《百年孤獨》的最后一頁，突然感到前所未有的凄涼。“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉”，當(dāng)梅爾基亞德斯精準(zhǔn)的預(yù)言變成現(xiàn)實，布恩迪亞家族也就此畫上了句號。從興盛到化為塵土，不過也就短短百年。幾代人的努力掙扎，也擺脫不了落沒的命運。
讀整部作品的感覺對我而言，就象每晚聽一個白胡須長者坐在神燈前，娓娓講述一千零一夜的故事，昏黃的燈光，讓人的心有種別樣的安靜。不管從美人兒蕾梅黛絲如天使般的升天，屋內(nèi)已逝鬼魂的游蕩還是奧雷里亞諾上校發(fā)動的戰(zhàn)爭，阿瑪蘭妲感情生活的波折，魔幻和現(xiàn)實始終交錯在一起，不至于跌宕起伏，但卻環(huán)環(huán)相扣，如行云流水般，沒有一絲突兀和荒誕，卻讓人清醒。
其實，布恩迪亞家族所走過的歷程，恰恰是和孤獨斗爭的過程。他們中有的懷抱著熱切的理想，勇于嘗試新鮮的事物；有的勤奮刻苦，孜孜孜不倦地學(xué)習(xí)鉆研；有的熱情奔放，在感情上忠于自己的內(nèi)心……不管是對學(xué)術(shù)的鉆研，為理想的奮斗，還是縱情享樂，他們始終對生活富有著激情，但現(xiàn)實卻沒有讓他們?nèi)缭福R孔多的保守、落后、災(zāi)難，一再地打擊他們，使他們不得不在一次又一次夢想破滅之后，最終變得失望、苦悶，飽嘗孤獨的滋味。就象書中多次提及的死亡預(yù)言一樣，命運之神早已將結(jié)局寫在羊皮卷書上，誰也無法改變。
這又使我想起一篇文章，文章中寫道，當(dāng)嬰兒從母親溫暖的子宮脫落的那一刻，就意味著人生來是孤獨的，是獨立的個體，他會有自己的軌跡。但在成長的過程中，每個人都會害怕孤獨，所以人們總是迫切地想要融入到社會當(dāng)中，我們學(xué)習(xí)如何與人交往，學(xué)習(xí)遵守社會準(zhǔn)則，歸根到底就是想被別人所認同，這樣自己的心就不再孤獨。其實真正到人之將死的那一刻，很多人都會感慨，自己怎么樣來還是怎么樣去，一如既往地孤獨。再輝煌的過往也會象馬孔多的颶風(fēng)一樣，把一切都吹散，什么也沒有留下。
也許，每個人出生的時候也都有了屬于自己的一部羊皮書，許多事不必強求，該來則來，該舍即舍，雖然聽起來有一點無為，但又何嘗不是洞徹以后的理性呢。
百年孤獨的讀書筆記篇二
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。作品描述了布恩迪亞家族七代人的故事。我初次接觸百年孤獨這本書時，覺得晦澀難懂，吸引我的只是書中形形色色人物的性格。
布恩迪亞家族的每一個人都用自己的方式對抗著孤獨，但最終都一一失敗，那張羊皮紙上的語言，仿佛注定了這個家族的命運。
《百年孤獨》描述了一個家族七代人的恩怨情仇。其中，我最欣賞的是最具帶入感的便是烏拉蘇拉的女兒阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲繼承了外祖母內(nèi)斂端莊的品質(zhì)，年輕時和母親的遠房表親麗貝卡爭奪意大利鋼琴師皮埃特羅，卻始終無法阻止皮埃特羅迎娶麗貝卡。終于在婚禮舉辦前夕，阿瑪蘭妲意欲毒死麗貝卡，卻一經(jīng)失手毒死了自己尚是少女的嫂子?；槎Y被迫延遲時，麗貝卡開始愛上了阿瑪蘭妲的大哥，皮埃特羅也發(fā)現(xiàn)自己漸漸愛上了阿瑪蘭妲。情況如阿瑪蘭妲之意，阿瑪蘭妲卻以“我們不再是當(dāng)年那個繡花寫詩的少女和撫琴奏曲的少年”為由拒絕了皮埃特羅，以致皮埃特羅以自殺結(jié)束生命。阿瑪蘭妲痛心不已，燒傷自己的右手，纏上黑紗，任大好青春年華如煙消逝。此后，雖有馬爾克斯上將的苦苦追求，卻依然得不到阿瑪蘭妲對他的真愛。由此阿瑪蘭妲帶著處女之身為自己織起了壽衣，結(jié)束了自己的百年孤獨。
阿瑪蘭妲因為太愛而不敢去愛，因為用情太深而心生畏懼，在缺失家人關(guān)愛和初戀失敗后，她即使領(lǐng)悟到如何用愛去擺脫孤獨，卻也無聲無息的將自己永遠禁錮于孤獨之中。
愛與被愛都是一種能力，是我們這一生的功課，有能力去付出，不要在意他人的眼光，也不要用世俗的條條框框去束縛自己；也有能力去接受，不要一味的拒絕然后慌亂而跑。
無論是對親人、朋友或者是伴侶，相信每個人都想去愛，也渴望被愛。
愛與被愛就是我們不枉活一世的`理由。
百年孤獨的讀書筆記篇三
讀過加西亞馬爾克斯《百年孤獨》：這絕對不是一本容易讀的書，去年讀到一半被各種阿卡迪奧和奧雷良諾繞暈，這次終于邊看邊記家譜和各種奇幻的命運，把它啃下來了，越到后面反而越是流暢，家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉，七代人歷時百年的孤獨和無力。
許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬貢多是一個有二十戶人家的村落，用泥巴和蘆葦蓋的房屋就排列在一條河邊。清澈的河水急急地流過，河心那些光滑、潔白的巨石，宛若史前動物留下的巨大的蛋。
他模模糊糊地知道，他正在干一樁渴望已久但從未想到真能如愿的事；可是卻不知道如何在進行，因為他弄不清腳在何處頭又在何處，也不明白究竟是誰的腳是誰的頭。他覺得再也受不了腰里冰冷的寒氣和肚子里的空氣，受不了那種恐懼，也受不了那既想逃走又想永遠留在那惱人的寂靜和可怕的孤獨之中的、缺乏理智的渴望。
因為有一次當(dāng)霍塞阿卡迪奧詳細地講述愛情的奧妙時，他打斷了對方的話問道：“有什么感覺呢？”霍塞阿卡迪奧立即回答說： “就象一次地震。”
他們就這樣在一種難以把握的現(xiàn)實中生活著，這現(xiàn)實暫時被文字挽留著，可是一旦人們忘記了文字的意義，它就會逃走，誰也奈何它不得。
在這場欺騙中，她是那樣真心誠意，結(jié)果自己也從這些謊言中得到了安慰。
皮埃特羅克雷斯庇從裙子上拿走她的繡籃，雙手握住她的手?！拔覠o法再這樣等下去了，”他說，“我們下個月結(jié)婚吧。”阿瑪蘭塔觸到他冰涼的手時沒打一個哆嗦，她象滑溜溜的小魚似地抽出手來，又做起她的活兒來了。 “別天真了，克雷斯庇，”她微微一笑，“我死也不會跟你結(jié)婚的。” 皮埃特羅克雷斯庇失去了自制，毫不羞愧地大哭起來。他絕望得幾乎要把手指都扳斷了，但還是沒有能動搖她的意志?！皠e浪費時間了。”這就是阿瑪蘭塔對他所說的一切：“假如你真的這么愛我，那就別再踏進這個家的門吧。”
白天，士兵們高高挽起褲腿，在街上的激流中和孩子們玩溺水者游戲。晚上宵禁之后，他們用槍托砸開房門，把嫌疑人從床上拖出來，送他們倆踏上歸途的旅程。根據(jù)四號令對不法分子、殺人犯，縱火犯和反判分子實施的搜捕及剿滅仍在繼續(xù)，但軍方面對擠滿司令部辦公室的受害者家屬的詢問，卻一概矢口否認，“您一定是在做夢?！避姽賯儓猿值?，“馬貢多沒發(fā)生過任何事，現(xiàn)在沒有將來也不會有。這是一座幸福的小城。”
阿卡迪奧對死亡的這套程式感到可笑。事實上，死亡跟他沒甚關(guān)系，而生命才對他有意義。因此，當(dāng)宣布判決時他的感受不是害怕而是懷戀。
這時人們從窗戶里望見天上正象下小雨似地落下許多小黃花。在寂靜的風(fēng)暴中，鎮(zhèn)上下了整整一夜，小黃花蓋滿了屋頂，堵住了門口，悶死了睡在露天的動物。天上落下的花很多很多，第二天清晨，街上竟象鋪了厚厚實實的一層地毯，人們得用鐵鍬和釘耙開道，以便讓送葬的行列通過。
就這樣，奧雷良諾和阿瑪蘭塔烏蘇拉接受了小籃子的說法，并不是因為他們都相信了，而是因為這種說法使他們擺脫了恐懼。隨著孕期的進展，他們倆慢慢變成了一個人。在一座只消再吹口氣就能使它崩塌的房子里，在孤獨之中，他們漸漸地化為一體。
她孤零零地坐在桌子一頭，面對著十五把空椅子，周圍有大燭臺照明。即使在這樣的情況下，奧雷良諾和阿瑪蘭塔也沒有分擔(dān)孤獨，他們?nèi)匀桓髯詾檎?，在自己的孤獨中生活，各人打掃自己的房間，但是那蜘蛛網(wǎng)卻不斷地灑落著玫瑰色的粉末。
此刻，兩個孤獨的情人正在末日的時光里逆水行舟，那蠻橫的、不祥的時間徒勞地想把他倆推向失望和遺忘的荒漠。
他走到加泰羅尼亞學(xué)者過去的書店門前，頭倚著門扉痛哭起來。他明白他是在補哭，對于阿瑪蘭塔烏蘇拉的死他本該當(dāng)場就哭的，可是為了不破壞那愛情的幻景，他把它推遲了。他走到金童樂園，連聲呼喊著庇拉特內(nèi)拉的名字，他伸出拳頭打在泥灰墻上，把手也打破了。
墨爾基阿德斯的遺言向他揭示了布恩迪亞家族的命運：“家族的第一個人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃掉。”他與這個經(jīng)受百年孤獨的家族注定同馬貢多一同滅亡。
布恩地亞家族的成員，各自生活在自己密不通風(fēng)的孤獨的堡壘中，每人都用自己的方式來排遣（實際上是保持）自己的孤獨：奧雷良諾上校周而復(fù)始地制作他的小金魚，做了化掉，化了再做；阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆，雷蓓卡閉門封窗，把自己關(guān)在房間里直到死亡；俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時整小時地消磨時間……在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，始終沒有心心相印的感情溝通，沒有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)心和支持。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把各自分散的力量統(tǒng)一起來，最終均以失敗告終。作者花了大量筆墨來描寫這種孤獨所造成的愚昧、落后、保守、僵化的現(xiàn)象，是為了讓讀者感受到這種孤獨——一種因為不能掌握自身的命運而產(chǎn)生的絕望、冷漠和疏遠感。
百年孤獨的讀書筆記篇四
加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧窮。
作者在書中沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然又魔幻可悲的故事，讀完后感覺整本書都籠罩著一種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩迪亞家族百年間數(shù)代人的性格核心就像他們的名字那樣幾乎沒有什么改變?！八麄儽M管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。”
孤獨的可悲，源于自我封閉。布恩迪亞家族的人除了為馬孔多開創(chuàng)了繁榮的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞外，每個人都是活在自己的狹小的世界中的，拒絕任何人的進入。終身未嫁的阿瑪蘭妲無情地拒絕皮埃特羅·克雷斯皮和赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校不是因為邪惡的報復(fù)心理和痛苦的怨毒，而是被自己飽經(jīng)折磨的內(nèi)心戰(zhàn)勝無窮愛意的結(jié)果。
因為內(nèi)心那無法戰(zhàn)勝的膽怯，阿瑪蘭妲對自己封閉了一生，孤獨了一生，最可悲的不是無伴侶相伴終老的孤獨，而是他人無法理解自己，自己就采取沉默、孤僻來武裝自己，把自己包裝得似乎不存在于這個世界的巨大落寞。就像隱沒在寬廣的沼澤地中的馬孔多一樣，在缺乏信任和了解，在孤獨、苦悶、猜忌，中狹隘、落后、保守直至沒落，成為了一段外鄉(xiāng)人不知曉、不認為存在的歷史。
孤獨的可悲，源于無力去愛。書中烏爾蘇拉總結(jié)到：“實際上他的成功和失敗都因為同一個原因，即純粹、罪惡的自大。她最終得出的結(jié)論，自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人。”當(dāng)奧雷利亞洛·布恩迪亞上校還在烏爾蘇拉的腹中時，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾被他清晰可辨的哭聲驚醒時，烏爾蘇拉就渾身顫抖地確信這深沉的哭號正是那可怕的豬尾巴的最初征兆，這就是故事悲劇的預(yù)言與開端。
晚年的她更是確信胎兒在母腹中的哭泣不是腹語或預(yù)言能力的先兆，而是缺乏愛的能力的明顯信號。無力去愛，是人活著的最大悲哀，人是情感的動物，人因情感而富有，世界因情感而生動。但是《百年孤獨》中的每一個人都顯得那么脆弱，奧雷利亞洛·布恩迪亞上校試圖用永無休止的戰(zhàn)爭與殺戮來回避孤獨、排遣孤獨，但是戰(zhàn)爭帶給他的最終只是更加寂寞。他對生命沒有憐惜，對行軍中與他的女人沒有愛，對他留下的十七個血脈沒有愛。
孤獨的可悲，是不帶情感地活著。馬爾克斯筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。
這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿瑪蘭妲；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如美人兒蕾梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如奧雷利亞洛·布恩迪亞上校。當(dāng)美人兒蕾梅黛絲連身體帶靈魂才升天，涼薄的費爾南達就在角落里踱來踱去，為那些被卷走的床單憤憤不平。
當(dāng)奧雷里亞洛們在墳?zāi)估锸俏春瑠W雷里亞洛第二就又點亮家中的燈火，聚上一群醉漢拉起手風(fēng)琴，渾身澆透香檳酒，把那個瘋?cè)酥易兂蔀閴櫬涞睦鴪觥２粫驗檎l的存在或消失而帶來情感的波動，他們都在按自己方式活著，不帶情感地活著，最終敘寫的是整個家族的孤獨與悲哀。
誠如小說中寫道：“布恩迪亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中。對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒?！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。
看完這部作品后，會陷入沉思，會陷入落寞。
《百年孤獨》帶給我的情感沖擊遠遠不止文字表述的淺薄，心靈的體會很多時候是文字無法書寫的，我想我會一讀再讀《百年孤獨》，我想我和作者加西亞·馬爾克斯的想法一致：希望一個個體，一個民族，一百年孤獨的歷史會伴隨著馬孔多的消失而永遠消失，再也不會出現(xiàn)。
百年孤獨的讀書筆記篇五
重讀馬爾克斯的《百年孤獨》，一份沉甸甸的感受，小說中這些百年來輪回反復(fù)的故事，更像是人類歷史發(fā)展所走過的輪回反復(fù)的路，一切如《圣經(jīng)》所說，“日光之下，并無新事。”人類從原點出發(fā)，最終走回原點，然而，時光飛逝圓亦非圓。
在《百年孤獨》這部龐雜的小說里，包含著眾多的隱喻和哲思。馬貢多，一個起點和終點。從出現(xiàn)這座新生的小鎮(zhèn)那一刻起也就同時在它身上烙上了毀滅的印記。
我所理解的無數(shù)個奧雷良諾，更像是人性中理性的那一部分，他們神情憂郁，目光銳利，思維敏捷，在關(guān)鍵時刻如同兇猛的野獸。而無數(shù)個霍塞·阿卡迪奧是人性中感性的一部分，他們身體強壯，感情沖動，具有激情，似乎永遠有用不完的勁頭。最初，他們被清晰地分為兩部分，并且很容易區(qū)分出各自的優(yōu)勢和劣勢。然而，慢慢地，這些與生俱來的特性在人類歷史的行進中逐漸混淆，彼此交融，這像是人類孩子氣地故意要與冥冥中主宰他們命運的神明抗?fàn)幨裁?，奧雷良諾第二和霍塞·阿卡迪奧第二這對孿生兄弟彼此玩起了換名字的游戲，他們蒙騙了長輩，鄰里，最后連自己也被蒙騙住了，但上帝是清醒的，在孿生兄弟死去的那一刻，依然沒有逃脫命運在他們身上烙下的印記，換回本位，清楚地歸入各自墳?zāi)埂?BR> 烏蘇拉，就像大地和母親，人類的始祖，在她的身上有著堅忍，勤奮，樸實的品質(zhì)。她以母性的威嚴和愛，用以維護著整個家族在傳承過程中的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。小說后半部分，烏蘇拉的死，意味著人性中道德底線的徹底崩潰。此時，看似繁華新生的家族時時隱藏著死亡的氣息，這是走向毀滅的開始，而滅亡的速度將是驚人的。
與烏蘇拉對應(yīng)的是庇拉·特內(nèi)拉，一個可以用紙牌預(yù)測事件的女人，她是潛藏在人性中最原始的一條蛇，她充滿誘惑，欲望，賦予人類以喚醒本能的靈感和激情，是人類的另一個始祖，細想想幾乎布恩蒂亞的所有子孫都與她有關(guān)，我所理解的她，是一位存在于我們自身的先知。而墨爾基阿德斯，則是一位名副其實的偉大的預(yù)言家，他是人類智慧的象征。
戰(zhàn)爭，變革，繁華，隕滅，在一個又一個印著布恩蒂亞家族符號的人物身上反復(fù)經(jīng)歷著，誰也無法解讀這條生命鏈條中的密碼，無法更改其中詭秘的程序。更令人感到荒誕的是，似乎生命被建立的同時，所具備的意義卻是：最終被摧毀。馬貢多風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史看起來有如上帝把玩在手掌中的一個虛幻世界的故事，這是上帝對人類的嘲諷還是人類自己為自己寫下的自我嘲諷？在人類終于解開預(yù)言家寫在羊皮書上的百年預(yù)言的謎底時，也同時明白，原來，這一切只是曾經(jīng)存在而以后再也不會重復(fù)的一個虛無。
很喜歡馬爾克斯這部小說的結(jié)尾部分……“這時候，奧雷良諾才發(fā)現(xiàn)阿瑪蘭塔·烏蘇拉（他的戀人）原來不是他的姐妹，而是他的姑母。而弗朗西斯·德雷克襲擊里奧阿查只不過是為了讓他們在錯綜復(fù)雜的血統(tǒng)迷宮中去尋找自己，直到生下那個終結(jié)家族的、神話般的動物為止。馬貢多在《圣經(jīng)》上記載的那種颶風(fēng)的狂怒襲擊，已經(jīng)變成了四下拋灑灰塵和瓦礫的可怕旋渦。這時，奧雷良諾覺得這些內(nèi)容太熟悉了，不想浪費時間，于是有跳過了十一頁，開始譯讀有關(guān)他正在度過的這一刻的情況，他一面讀，一面就過著這段時間，并預(yù)測自己在讀完羊皮書后的情景，如同在照一面會話說的鏡子。
這時候，為了早些看到有關(guān)他死的預(yù)言，以便直到死的日期和死時的情景，他又跳過幾頁，但是，他還沒有把最后一句話看完，就已經(jīng)明白了，他從此再也不會離開這間屋子，因為這座幻影城在奧雷良諾、巴比羅尼亞譯讀出全本羊皮書的時刻，將被颶風(fēng)刮走，并將從人們的記憶中完全消失，這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠不會重復(fù)，因為命中注定要一百年處于孤獨的世家決不會有出現(xiàn)在世上的第二次機會。
百年孤獨的讀書筆記篇六
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”這段晦澀的開頭，便如同一?；鹦?，點燃了整本書。
這是一個孤獨的年代，這是一個孤獨的城鎮(zhèn)，這是一個孤獨的家族。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)過去了百年，從貧窮，然后發(fā)跡，最后衰落，一切便如此循環(huán)往復(fù)著。
年輕時候熱血的布恩地亞因痛恨殖民的香蕉公司，帶領(lǐng)土著居民奮起反抗，戰(zhàn)斗大小32場。最終卻向f妥協(xié)，回到家鄉(xiāng)的小作坊，整日的鑄造小金魚，做滿2條便融化了重做。這也許意味著馬貢多乃至拉美一直以來的可笑而又可怖的循環(huán)。
還記得布恩地亞兄弟的后代霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟么。繼承了各自父親的名字卻又擁有對方父親的性格，以至于烏蘇拉老祖母一度懷疑童年時他們便交換了名字。最終他們又弄錯了墓穴，一生的錯誤似乎這樣才是結(jié)束。而命運的循環(huán)卻遠未停止。
從第一個吉普賽人進駐馬貢多，循環(huán)便緩緩開始了。當(dāng)那些還為自己“永生不死”而自豪的馬貢多居民們，在外來科技、商業(yè)、軍事、政治的沖擊下，不可避免的淪陷了。他們紙醉金迷于殖民者帶來的盛世浮華，不可救藥。然而過眼云煙終會散去，繁華如錦的小鎮(zhèn)，連同枝繁葉茂的布恩地亞家族，消失在颶風(fēng)中，被吹往虛無。這個蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉。羊皮紙手稿所記載的一切，將永遠不會重現(xiàn)，。循環(huán)到此似乎便是終點，又也許將成為新的起點。
小小的馬貢多，便也是拉美近代歷史的折射。
愿這個百年孤獨的家族不再出現(xiàn)，這是作者馬爾克斯的愿望，他更想要的，應(yīng)當(dāng)是那個落后愚昧的拉丁美洲永不出現(xiàn)。內(nèi)戰(zhàn)連連，外敵入侵，災(zāi)難與疾病的折磨，書中馬貢多居民須承受的，也正是拉美人民所承受過的。而布恩地亞家族的迷信甚至xx，不也是落后與愚昧的產(chǎn)物么。從歐洲人登上拉美大陸，可怖的循環(huán)也便開始了。歐洲人帶來了先進的文化、科技，帶來了自己的政治、信仰，堆砌出一時多少繁華。然而這一切終將被拉美人民毀滅，最終，循環(huán)再次來到終點。拉美將走向哪里，馬爾克斯不知道，我們也是。
只愿那遭受百年孤獨的家族，不會在大地上第二次出現(xiàn)。
百年孤獨的讀書筆記篇七
今晚，也許是因為正值月神的小小假期，或是垂老的造物主在他漆金的扶手椅中睡著了，天色灰茫，窗臺上的金魚缸中的魚在雜亂的書卷中孤獨的游著，半渾的水反射著白的乏力的白熾燈光，或許是手中的書的魔法不小心自行解開了封印，小小的房間中充斥著白熾燈混著孤獨后發(fā)出的氣味。
也許是長時間沒有讀過這樣的好書，掩卷一睹，時針竟然已悄悄爬過水平線……
小說描寫了布恩迪亞家族七代在一個與現(xiàn)代社會相隔絕的小村——馬孔多的傳奇而又坎坷的經(jīng)歷，中故意重復(fù)運用“阿爾蒂奧”，“ 奧雷良諾”，“ 雷梅苔絲”等姓名，并制造一個個相互獨立又彼此相互連接的時間體系，使讀者看到一個周期循環(huán)好像是不可擺脫的命運一樣的家族歷史：七代人都抱擺脫孤獨的宿愿，卻又最終回到孤獨中，不能自拔。
書中每一位人物都包含著作者深深的創(chuàng)作意圖，奧雷良諾參加了內(nèi)戰(zhàn)后最終認識到自己的一生都被命運戲耍了——舊統(tǒng)治者和新的統(tǒng)治者一樣昏庸殘暴，保守派和激進派都一樣是不顧民生的混蛋，于是他日煉金子作小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩鍋里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。第四代的阿卡迪奧第二則清楚的意識到從戰(zhàn)爭中擺脫孤獨感的可笑之處：戰(zhàn)爭只會給人帶來無盡的恐懼。而這兩位參與了戰(zhàn)爭的人的結(jié)局也一樣令人深思：奧雷良諾最終也沒能看清他的熱情只不過是他的孤獨，而阿卡迪奧第二則四處訴說他親歷的那場大屠殺的真象——軍警殺掉三千多工人，并用火車把工人們的尸體運往海邊丟到大海，卻被人們斥為瘋子。這點上他的曾祖父與他相似——他的曾祖父——布恩迪亞的精神世界與馬貢多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實格格不入，于是他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上。他們都被周圍的人逼到了孤獨的腳落。
作者運用魔幻的語言，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面。同時，作者又將大量的印第安傳說、東方神話以及《圣經(jīng)》典故運用在小說構(gòu)成中，進一步加強了本書的神秘氣氛。
另外，作家將時間變?yōu)橐粋€形而上學(xué)的概念，將所有事在一個時刻爆發(fā)，如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布迪地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！倍潭痰囊痪湓?，實際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬孔多的初創(chuàng)時期。這樣的時間結(jié)構(gòu)，在小說中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
這部書的意義在于其對現(xiàn)代文明的孤獨的批判，作家通過布恩迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。
或許真正的孤獨不是人的孤獨，而是這個社會的孤獨。
那么在這孤單中過活的我們，究竟是被什么所羈絆？記得日本禪宗中有這樣一宗公案：
學(xué)生問：怎樣才能擺脫輪回的束縛？
師回：什么束縛了你？
或許真正束縛我們的只是我們自己，只是我們既想孤獨卻又懼怕孤獨的心……
夜色像半渾的水，不知這水中孤獨游著的金魚，是否有福氣只有四秒的記憶來忘記這孤獨。
百年孤獨的讀書筆記篇八
一本著名的書直到最近才決定出版。我看了一半，但我發(fā)現(xiàn)人們的'名字有點混亂。趕緊在網(wǎng)上搜索，發(fā)現(xiàn)不僅是少數(shù)幾個人把別人的名字搞混了，還有已經(jīng)存在了一百年的孤獨家族的家譜。閱讀家譜是一個好方法。
讀了這本書，我覺得它不像外面的世界那么好看，那么有意義。靜下心來想一想，卻有一種滋味涌上心頭。
就像書名一樣，作者講述了一個有著百年歷史的家庭，一個孤獨的人物的生與死。這個家族的祖先定居在一個荒無人煙的地方，在這個寧靜的世界里過著平靜而向往的生活。當(dāng)更多的人或物從外面來到這個小世界，它開始靜靜地進化。就像人類進化一樣，它也需要發(fā)展。它開始有戰(zhàn)爭，工廠，甚至彩票。當(dāng)我讀彩票的時候，我突然明白了彩票的由來，欽佩人類的智慧，當(dāng)然還有作者的淵博知識。這顯然是一部人類發(fā)展史。
由于外界的不斷涌入，馬孔多村逐漸受到其變化的影響。首先，外部信息推動了小村莊的發(fā)展，然后走向衰落。像我們自己一樣，我們必須而且很容易受到外部世界的影響。我們應(yīng)該接受好的和壞的。幸運的是，我們可以選擇接受哪些，拒絕哪些。
人生在世，無論是富貴榮華，還是不幸不幸，人總是要從生到死的，這是規(guī)律；一個村莊的發(fā)展也會從一無所有走向一無所有，從一開始的建設(shè)，發(fā)展到整個人類的衰落，當(dāng)然也不會脫離自然規(guī)律。佛說人生苦短，不必擔(dān)心不愉快的事情。理論上，每個人都知道，但在現(xiàn)實生活中，恐怕很難有人做到這一點。就像在學(xué)校學(xué)習(xí)一樣，你一讀懂一本書，但是當(dāng)你參加考試時，你就會變得愚蠢。只有通過親身體驗，我們才能喚起自己對生活更深層次的思考。不管有多少理論，它們都只是理論。最多也就是加快和深化我們的反思。人的感情。他們生來就是要體驗各種生活，品嘗各種生活。幸福生活不僅是一種態(tài)度，也是一種理想。然而，我擔(dān)心只有那些經(jīng)歷過各種味道的人才會知道自己更喜歡哪種味道，并珍惜它。
孤獨，在我看來，是超越自己底線的內(nèi)心的平靜。在一個復(fù)雜的城市里，往往渴望內(nèi)心的平靜，最渴望有一段安靜的時光，翻一翻書，哪怕什么都看不懂。而和平足矣，卻又向往回歸復(fù)雜的世界。太奇怪了。
百年孤獨的讀書筆記篇九
1927年3月6日，馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。8歲前，馬爾克斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，外祖母是一個勤勞的農(nóng)婦，對拉美傳統(tǒng)神話故事非常熟悉?！?BR> ——摘自豆瓣
先看了《霍亂時期的愛情》，后看《百年孤獨》，前者有點像是把后者的一個切片做得充實復(fù)雜，兩本書都濃的老人味，說話方式以及老人才有的智慧和閱歷。
閱讀時的愉悅多來自驚愕和服氣，腦袋里小劇場不停，充滿畫面感（據(jù)說作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫面一直沒有出售電影版權(quán)）?！栋倌旯陋殹凡紳M神來之筆，各種淚點笑點不斷，看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書中讀出了許多部書的樂趣，《無人生還》般籠罩著冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現(xiàn)實隨意切換，同《紅樓夢》般由一個人精老太串著大家族的幾度興衰，又有《金瓶梅》式世俗情愛和欲望，還似《三體》給讀者充滿質(zhì)感的時空流轉(zhuǎn)。讀到真是賺到。
讀書時印象深刻的除了孤獨這一主題（沒有人比加西亞更能將本不可言的孤獨刻畫得如此透徹入骨，有如此深切的理解），還有名字。名字很重要，不同文明按照各自脈絡(luò)發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著人們不要忘記自己是誰。林奈發(fā)明了雙名法，讓自然界的植物、動物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥，它不會答應(yīng)。但我還是熱衷于打聽他們的名字，那里可以找到了解他們的線索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好，這樣我們就認識了，下回見到可以將它從另外的鳥兒區(qū)分出來。
讀書的時候會忍不住自制名字譜系，因為布恩迪亞家族使用重復(fù)的名字，和《紅樓夢》中的“原應(yīng)嘆息”起名字一樣藏著作者的巧思——擁有相同名字的人總是有著相似性格，因而也有類似的宿命。即使他們在不同的環(huán)境下成長，沿著不同的路子成長，曾有自己芳華絕代引領(lǐng)世界的時候，但最終卻在時間的齒輪里依了宿命。正如原文所說“若不是車軸在進程中必不可免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車輪將永遠滾動下去”。好似無論人物如何生活，都逃不脫既定的宿命。
當(dāng)一個人意識到自己和父輩祖輩相似的時候，是這個人衰老的開始，衰老的后期便活成像個影子，自身和外界都恍惚，分不清幻覺與現(xiàn)實。
劉同有本書叫《你的孤獨雖敗猶榮》，雖未拜讀，借此書名送給布恩迪亞家族的人們，以及偶爾感到孤獨的我們。在屬于我們的輪回里努力蹦跶吧。
百年孤獨的讀書筆記篇十
讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，看完后書里的孤獨壓的我喘不過氣來，讓人的心情倍感沉重。
這一個個鮮活的人物無疾而終的宿命以及每個人孤苦的內(nèi)心掙扎都在我心中久居不散。
這部魔幻現(xiàn)實主義的作品，不管作者是運用夸張還是想象，那種寓情于景的細致描寫讓人有身臨其境之感。
總之，看完書覺得很可悲?？赡苁俏易约簩酪约拔靼嘌赖奈幕簧趿私?，加之初讀此書，未能完全領(lǐng)略作者其中的奧義。
百年孤獨的讀書筆記篇十一
一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開山之作，一部被博爾赫斯譽為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。
加西亞?馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠無法抹去的烙印――孤獨。家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復(fù)只用五個名字命名，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨，時間，永遠在這個家族中轉(zhuǎn)著圈，一切不過是重復(fù)的輪回。
每天做兩條金魚的奧雷連諾上校，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開始做；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔；躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾加德斯的手稿直到老死的霍?阿卡迪奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無限的孤獨感無法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨的方法，然而從他們每個人的經(jīng)歷來看，帶來的孤獨感卻不盡相同，我無法完全揣測他們內(nèi)心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān)，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細細品嘗這一份份透骨穿心的孤獨，任何一個能品嘗完這些孤獨的人，必定憂郁至極，相反地，任何一個沒有掙扎于如此生活摧殘中的人，是無法體會這種失落感的，這也是這部書不能被很多年輕人所能看懂的原因。
愛情，于這個家族更是難以想象的奢侈品，他們或許有過短暫的沖動，或許有過傾心的告白，卻皆被命運的鐵腕扼死，他們的愛得不到自由，只能埋葬到苦悶的土壤中，等待情欲的慢慢枯萎、腐爛，最后全都變成心理極度變態(tài)的人。到最后一代侄子與姑姑的違反道德的戀愛，終于得嘗所愿幸福廝守，卻產(chǎn)下了預(yù)示家族滅亡的符號――帶有豬尾巴的孩子，這個孩子隨即被螞蟻群吞噬，最終隨著第六代奧雷良諾?布恩迪亞破譯了梅爾加德斯對這個家族滅亡的預(yù)言――“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉?！币魂嚻降囟鸬娘Z風(fēng)到來，將整個馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，家族也宣告了滅亡。
至此閱畢，仿佛感覺時間在這一刻戛然而止，抱書凝神，心猶不甘，久久無法抽離，仿佛一切，皆是時間開的一個大大的玩笑。輪回、循環(huán)、宿命，你所能讀到的，都是時間調(diào)皮的影子。一百年，一個家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅強如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽它們?nèi)彳浀脑V說，那一刻你能感覺，人類歷史天空中不滅的孤獨光環(huán)，是無比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。這便是永恒，如同胡亞羅斯詩中所述：“時間，是永恒所擁有的一種看守我們的方式……永恒的想象無邊無際。因此，并不會令人驚訝的是，為了加倍照看好我們，永恒有時會呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)?！?BR> 孤獨，便是永恒呈現(xiàn)的形態(tài)。
百年孤獨的讀書筆記篇十二
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。虛構(gòu)市鎮(zhèn)馬孔多的興衰在一系列的遺忘和孤獨中猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。也許是第一遍閱讀的緣故，這部魔幻現(xiàn)實主義的巨作讓我有些懵懂。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾貝爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅囊粋€幾乎神話般的小鎮(zhèn)馬孔多，這是馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實歷史的縮影，是近代拉美社會百年變遷的縮影，是拉美人民的精神意識。
六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。
百年孤獨的讀書筆記篇十三
整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。
這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如我的上將奧雷良諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的`蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
對于我，則早已習(xí)慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
書中的人物霍·阿·布恩帝亞本是一個勤懇務(wù)實、富有創(chuàng)造力的人。但由于他錯誤地對科學(xué)和求知癡迷，煉金術(shù)，上帝銅版照片……他完全發(fā)了瘋，所以他是個孤獨者。
他的妻子烏蘇拉是個閃爍著母親一切美好品質(zhì)的婦女。在我看來，她其實就是這個家族的地基。整部書都是她忙碌的身影，這個女人的身上擁有著另一種孤獨感。
我想全書最悲哀的人物莫過于布恩帝亞的次子奧雷良諾了。他發(fā)動了無數(shù)次的武裝起義，卻都無果。所幸命很大，躲過了埋伏、暗殺以及槍決，頑強地活了下來。但活下來也許才是對他最大的折磨。他癡迷于做小金魚，反復(fù)不停地做，就如同對于煉金術(shù)的癡迷。
書中的人物無不充斥著孤獨感。這也許正是作者想要對我們表達的，這個家族的孤獨性給整個家族帶來了毀滅。同樣，這個沒有感情溝通，缺乏信任和了解的家族也象征了當(dāng)時的社會?；蛟S作者正以此書來表達自己對拉美民族共同團結(jié)，擺脫孤獨的強烈愿望。
百年孤獨的讀書筆記篇十四
被譽為“魔幻現(xiàn)實主義”巔峰之作的《百年孤獨》就是這樣一部這么難有著獨特算了算了思想和審美我說進來西爪子價值的小說。
說它“魔幻中央一套”很大程度提供裝備送你個上是因為其表現(xiàn)方順序閥式中的超現(xiàn)實面對的色彩--學(xué)技術(shù)哪里刷-------很多人將這本小說視為一個寓言：一個關(guān)于拉丁美洲歷史和文明發(fā)展的傳奇故事。
但是在我看來，它更是一部字少關(guān)于生命與毒有點兒精已經(jīng)說明神存在的功能功能門票上教科書：馬爾克斯以其卓越的敘事才今天發(fā)華與思是邁維測試幾個張力在其中探尋和變成香港腳揭示了多個深刻一兩百放棄自我的生命很久時間了十幾圈主題。
死亡：一場無聲的“黃花暴雨”
“死亡”，是一切生命哲學(xué)的核心話題，也是每個人都必須面對的一多希望你種宿命。同時，不是只有“死亡要吹在吃阿飛呢”還因為其與彼岸世的晚點界的神秘聯(lián)系而得好快成不面對為最深有柜子叫上她們刻與最寬泛預(yù)料下個的“虛無”------只要求--進行二次-所有這一切使之具有了永恒的表現(xiàn)價值。
在《百年孤獨》中，“死亡”正是一個貫穿始終的醒目主題。
在敘事的層面，這個關(guān)有事無事于操作吖生命等級的我?guī)愎适戮褪菑囊粓鏊劳鍪录_始的。
百年孤獨的讀書筆記篇十五
《百年孤獨》，一個很孤獨的名字。
剛讀完《百年孤獨》這本書的時候，就很想寫一個讀后感來緩解內(nèi)心深處的那種壓抑和震撼。但是一直無從下筆，一方面是苦于對這本書一知半解，另一方面是因為對于作者的布局和描寫體悟不到最深處，感覺到些許凌亂。
在這本字里行間都充斥著魔幻現(xiàn)實主義的諾貝爾文學(xué)獎作品中，沒有序，也沒有后記，《百年孤獨》這本書就這樣簡單的進入了人們的思想之中。
“1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一起生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學(xué)，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進入報界，五十年代開始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。作者：加西亞·馬爾克斯?！?BR> 上述是書上唯一的介紹。
不知是否可以這樣認為，縱觀世界文化長河，這本書本身就是一個當(dāng)之無愧的孤本，以《百年孤獨》為名，書寫著一個屬于它的孤獨傳奇。
與其說這本書是在描寫一個家族的興衰史，不如說是在描寫整個拉美的歷史。拉美地區(qū)發(fā)生的種種變遷：殖民者的入侵，近代科技的涉入，原住居民的反抗到最后安于天命，從一開始到結(jié)尾，每一個細節(jié)，每一筆描述，都蘊含了孤獨的基調(diào)，同時還夾雜著作者別出心裁地描述和寫實。進一步來說，整本書描述的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族在拉丁美洲的興衰史。與書名相結(jié)合，從十九世紀中期一直到二十世紀七十年代，拉丁美洲在世界之中，一直都是孤獨的。
縱觀整本書，每一個人都是孤獨的個體。從家族第一個何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞，一直到最后一個奧雷利亞諾；從果斷英勇的奧雷利亞諾上校到一生偉大而平凡的烏爾蘇拉；從化作天使的梅黛絲到雷奧里亞諾第二。
這些人從出生那一刻開始就注定了一生孤獨。漸漸地，他們中的有些人開始在孤獨之中失去自我，也有人在反抗孤獨中丟失自我，同樣有人孤獨一生卻不自知，有人在渾噩一生之后幡然醒悟，但是為時已晚。
反觀現(xiàn)實，每個人都是孤獨的。并不是所有人遇到悲涼的心境就一定要有人安慰，因為嘗試去安慰人的好心人并不會體悟到那個人心境之中的感受，善意的寬慰換來的只能是那個人更多的難過。因此，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要的是一段治愈的音樂，也許是一篇感人的文字，甚至他需要的可能是窗簾縫隙中灑下的一米陽光，這樣的感受也就只有他自己能夠明白。
孤獨希望在黑暗中，和安靜為伍，但是一個人需要的卻是陽光。
無論你我甚至包括大多數(shù)人都一樣，都會周期性的陷入一段沉思，陷入一點周期性的陰暗之中。那么不妨看看這本書，這本書或許會告訴你與孤獨為伴時候應(yīng)該去怎樣做?？傊?，書中的魯莽之人抗?fàn)幑陋殨r，向你散發(fā)的勇敢的信號你一定接受得到，書中大智之人意圖擺脫孤獨之時，向你傳播的改變思想你一定能接受得到。也許，我們能夠找到一個合適的點，找到一個穩(wěn)定的平衡，去活得更加高大，至少在自己眼中。
以孤獨為伴，這本書能夠帶給我們的遠遠不止這些！
百年孤獨的讀書筆記篇一
當(dāng)我合上《百年孤獨》的最后一頁，突然感到前所未有的凄涼。“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉”，當(dāng)梅爾基亞德斯精準(zhǔn)的預(yù)言變成現(xiàn)實，布恩迪亞家族也就此畫上了句號。從興盛到化為塵土，不過也就短短百年。幾代人的努力掙扎，也擺脫不了落沒的命運。
讀整部作品的感覺對我而言，就象每晚聽一個白胡須長者坐在神燈前，娓娓講述一千零一夜的故事，昏黃的燈光，讓人的心有種別樣的安靜。不管從美人兒蕾梅黛絲如天使般的升天，屋內(nèi)已逝鬼魂的游蕩還是奧雷里亞諾上校發(fā)動的戰(zhàn)爭，阿瑪蘭妲感情生活的波折，魔幻和現(xiàn)實始終交錯在一起，不至于跌宕起伏，但卻環(huán)環(huán)相扣，如行云流水般，沒有一絲突兀和荒誕，卻讓人清醒。
其實，布恩迪亞家族所走過的歷程，恰恰是和孤獨斗爭的過程。他們中有的懷抱著熱切的理想，勇于嘗試新鮮的事物；有的勤奮刻苦，孜孜孜不倦地學(xué)習(xí)鉆研；有的熱情奔放，在感情上忠于自己的內(nèi)心……不管是對學(xué)術(shù)的鉆研，為理想的奮斗，還是縱情享樂，他們始終對生活富有著激情，但現(xiàn)實卻沒有讓他們?nèi)缭福R孔多的保守、落后、災(zāi)難，一再地打擊他們，使他們不得不在一次又一次夢想破滅之后，最終變得失望、苦悶，飽嘗孤獨的滋味。就象書中多次提及的死亡預(yù)言一樣，命運之神早已將結(jié)局寫在羊皮卷書上，誰也無法改變。
這又使我想起一篇文章，文章中寫道，當(dāng)嬰兒從母親溫暖的子宮脫落的那一刻，就意味著人生來是孤獨的，是獨立的個體，他會有自己的軌跡。但在成長的過程中，每個人都會害怕孤獨，所以人們總是迫切地想要融入到社會當(dāng)中，我們學(xué)習(xí)如何與人交往，學(xué)習(xí)遵守社會準(zhǔn)則，歸根到底就是想被別人所認同，這樣自己的心就不再孤獨。其實真正到人之將死的那一刻，很多人都會感慨，自己怎么樣來還是怎么樣去，一如既往地孤獨。再輝煌的過往也會象馬孔多的颶風(fēng)一樣，把一切都吹散，什么也沒有留下。
也許，每個人出生的時候也都有了屬于自己的一部羊皮書，許多事不必強求，該來則來，該舍即舍，雖然聽起來有一點無為，但又何嘗不是洞徹以后的理性呢。
百年孤獨的讀書筆記篇二
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。作品描述了布恩迪亞家族七代人的故事。我初次接觸百年孤獨這本書時，覺得晦澀難懂，吸引我的只是書中形形色色人物的性格。
布恩迪亞家族的每一個人都用自己的方式對抗著孤獨，但最終都一一失敗，那張羊皮紙上的語言，仿佛注定了這個家族的命運。
《百年孤獨》描述了一個家族七代人的恩怨情仇。其中，我最欣賞的是最具帶入感的便是烏拉蘇拉的女兒阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲繼承了外祖母內(nèi)斂端莊的品質(zhì)，年輕時和母親的遠房表親麗貝卡爭奪意大利鋼琴師皮埃特羅，卻始終無法阻止皮埃特羅迎娶麗貝卡。終于在婚禮舉辦前夕，阿瑪蘭妲意欲毒死麗貝卡，卻一經(jīng)失手毒死了自己尚是少女的嫂子?；槎Y被迫延遲時，麗貝卡開始愛上了阿瑪蘭妲的大哥，皮埃特羅也發(fā)現(xiàn)自己漸漸愛上了阿瑪蘭妲。情況如阿瑪蘭妲之意，阿瑪蘭妲卻以“我們不再是當(dāng)年那個繡花寫詩的少女和撫琴奏曲的少年”為由拒絕了皮埃特羅，以致皮埃特羅以自殺結(jié)束生命。阿瑪蘭妲痛心不已，燒傷自己的右手，纏上黑紗，任大好青春年華如煙消逝。此后，雖有馬爾克斯上將的苦苦追求，卻依然得不到阿瑪蘭妲對他的真愛。由此阿瑪蘭妲帶著處女之身為自己織起了壽衣，結(jié)束了自己的百年孤獨。
阿瑪蘭妲因為太愛而不敢去愛，因為用情太深而心生畏懼，在缺失家人關(guān)愛和初戀失敗后，她即使領(lǐng)悟到如何用愛去擺脫孤獨，卻也無聲無息的將自己永遠禁錮于孤獨之中。
愛與被愛都是一種能力，是我們這一生的功課，有能力去付出，不要在意他人的眼光，也不要用世俗的條條框框去束縛自己；也有能力去接受，不要一味的拒絕然后慌亂而跑。
無論是對親人、朋友或者是伴侶，相信每個人都想去愛，也渴望被愛。
愛與被愛就是我們不枉活一世的`理由。
百年孤獨的讀書筆記篇三
讀過加西亞馬爾克斯《百年孤獨》：這絕對不是一本容易讀的書，去年讀到一半被各種阿卡迪奧和奧雷良諾繞暈，這次終于邊看邊記家譜和各種奇幻的命運，把它啃下來了，越到后面反而越是流暢，家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉，七代人歷時百年的孤獨和無力。
許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬貢多是一個有二十戶人家的村落，用泥巴和蘆葦蓋的房屋就排列在一條河邊。清澈的河水急急地流過，河心那些光滑、潔白的巨石，宛若史前動物留下的巨大的蛋。
他模模糊糊地知道，他正在干一樁渴望已久但從未想到真能如愿的事；可是卻不知道如何在進行，因為他弄不清腳在何處頭又在何處，也不明白究竟是誰的腳是誰的頭。他覺得再也受不了腰里冰冷的寒氣和肚子里的空氣，受不了那種恐懼，也受不了那既想逃走又想永遠留在那惱人的寂靜和可怕的孤獨之中的、缺乏理智的渴望。
因為有一次當(dāng)霍塞阿卡迪奧詳細地講述愛情的奧妙時，他打斷了對方的話問道：“有什么感覺呢？”霍塞阿卡迪奧立即回答說： “就象一次地震。”
他們就這樣在一種難以把握的現(xiàn)實中生活著，這現(xiàn)實暫時被文字挽留著，可是一旦人們忘記了文字的意義，它就會逃走，誰也奈何它不得。
在這場欺騙中，她是那樣真心誠意，結(jié)果自己也從這些謊言中得到了安慰。
皮埃特羅克雷斯庇從裙子上拿走她的繡籃，雙手握住她的手?！拔覠o法再這樣等下去了，”他說，“我們下個月結(jié)婚吧。”阿瑪蘭塔觸到他冰涼的手時沒打一個哆嗦，她象滑溜溜的小魚似地抽出手來，又做起她的活兒來了。 “別天真了，克雷斯庇，”她微微一笑，“我死也不會跟你結(jié)婚的。” 皮埃特羅克雷斯庇失去了自制，毫不羞愧地大哭起來。他絕望得幾乎要把手指都扳斷了，但還是沒有能動搖她的意志?！皠e浪費時間了。”這就是阿瑪蘭塔對他所說的一切：“假如你真的這么愛我，那就別再踏進這個家的門吧。”
白天，士兵們高高挽起褲腿，在街上的激流中和孩子們玩溺水者游戲。晚上宵禁之后，他們用槍托砸開房門，把嫌疑人從床上拖出來，送他們倆踏上歸途的旅程。根據(jù)四號令對不法分子、殺人犯，縱火犯和反判分子實施的搜捕及剿滅仍在繼續(xù)，但軍方面對擠滿司令部辦公室的受害者家屬的詢問，卻一概矢口否認，“您一定是在做夢?！避姽賯儓猿值?，“馬貢多沒發(fā)生過任何事，現(xiàn)在沒有將來也不會有。這是一座幸福的小城。”
阿卡迪奧對死亡的這套程式感到可笑。事實上，死亡跟他沒甚關(guān)系，而生命才對他有意義。因此，當(dāng)宣布判決時他的感受不是害怕而是懷戀。
這時人們從窗戶里望見天上正象下小雨似地落下許多小黃花。在寂靜的風(fēng)暴中，鎮(zhèn)上下了整整一夜，小黃花蓋滿了屋頂，堵住了門口，悶死了睡在露天的動物。天上落下的花很多很多，第二天清晨，街上竟象鋪了厚厚實實的一層地毯，人們得用鐵鍬和釘耙開道，以便讓送葬的行列通過。
就這樣，奧雷良諾和阿瑪蘭塔烏蘇拉接受了小籃子的說法，并不是因為他們都相信了，而是因為這種說法使他們擺脫了恐懼。隨著孕期的進展，他們倆慢慢變成了一個人。在一座只消再吹口氣就能使它崩塌的房子里，在孤獨之中，他們漸漸地化為一體。
她孤零零地坐在桌子一頭，面對著十五把空椅子，周圍有大燭臺照明。即使在這樣的情況下，奧雷良諾和阿瑪蘭塔也沒有分擔(dān)孤獨，他們?nèi)匀桓髯詾檎?，在自己的孤獨中生活，各人打掃自己的房間，但是那蜘蛛網(wǎng)卻不斷地灑落著玫瑰色的粉末。
此刻，兩個孤獨的情人正在末日的時光里逆水行舟，那蠻橫的、不祥的時間徒勞地想把他倆推向失望和遺忘的荒漠。
他走到加泰羅尼亞學(xué)者過去的書店門前，頭倚著門扉痛哭起來。他明白他是在補哭，對于阿瑪蘭塔烏蘇拉的死他本該當(dāng)場就哭的，可是為了不破壞那愛情的幻景，他把它推遲了。他走到金童樂園，連聲呼喊著庇拉特內(nèi)拉的名字，他伸出拳頭打在泥灰墻上，把手也打破了。
墨爾基阿德斯的遺言向他揭示了布恩迪亞家族的命運：“家族的第一個人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃掉。”他與這個經(jīng)受百年孤獨的家族注定同馬貢多一同滅亡。
布恩地亞家族的成員，各自生活在自己密不通風(fēng)的孤獨的堡壘中，每人都用自己的方式來排遣（實際上是保持）自己的孤獨：奧雷良諾上校周而復(fù)始地制作他的小金魚，做了化掉，化了再做；阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆，雷蓓卡閉門封窗，把自己關(guān)在房間里直到死亡；俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時整小時地消磨時間……在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，始終沒有心心相印的感情溝通，沒有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)心和支持。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把各自分散的力量統(tǒng)一起來，最終均以失敗告終。作者花了大量筆墨來描寫這種孤獨所造成的愚昧、落后、保守、僵化的現(xiàn)象，是為了讓讀者感受到這種孤獨——一種因為不能掌握自身的命運而產(chǎn)生的絕望、冷漠和疏遠感。
百年孤獨的讀書筆記篇四
加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧窮。
作者在書中沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然又魔幻可悲的故事，讀完后感覺整本書都籠罩著一種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩迪亞家族百年間數(shù)代人的性格核心就像他們的名字那樣幾乎沒有什么改變?！八麄儽M管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。”
孤獨的可悲，源于自我封閉。布恩迪亞家族的人除了為馬孔多開創(chuàng)了繁榮的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞外，每個人都是活在自己的狹小的世界中的，拒絕任何人的進入。終身未嫁的阿瑪蘭妲無情地拒絕皮埃特羅·克雷斯皮和赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校不是因為邪惡的報復(fù)心理和痛苦的怨毒，而是被自己飽經(jīng)折磨的內(nèi)心戰(zhàn)勝無窮愛意的結(jié)果。
因為內(nèi)心那無法戰(zhàn)勝的膽怯，阿瑪蘭妲對自己封閉了一生，孤獨了一生，最可悲的不是無伴侶相伴終老的孤獨，而是他人無法理解自己，自己就采取沉默、孤僻來武裝自己，把自己包裝得似乎不存在于這個世界的巨大落寞。就像隱沒在寬廣的沼澤地中的馬孔多一樣，在缺乏信任和了解，在孤獨、苦悶、猜忌，中狹隘、落后、保守直至沒落，成為了一段外鄉(xiāng)人不知曉、不認為存在的歷史。
孤獨的可悲，源于無力去愛。書中烏爾蘇拉總結(jié)到：“實際上他的成功和失敗都因為同一個原因，即純粹、罪惡的自大。她最終得出的結(jié)論，自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人。”當(dāng)奧雷利亞洛·布恩迪亞上校還在烏爾蘇拉的腹中時，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾被他清晰可辨的哭聲驚醒時，烏爾蘇拉就渾身顫抖地確信這深沉的哭號正是那可怕的豬尾巴的最初征兆，這就是故事悲劇的預(yù)言與開端。
晚年的她更是確信胎兒在母腹中的哭泣不是腹語或預(yù)言能力的先兆，而是缺乏愛的能力的明顯信號。無力去愛，是人活著的最大悲哀，人是情感的動物，人因情感而富有，世界因情感而生動。但是《百年孤獨》中的每一個人都顯得那么脆弱，奧雷利亞洛·布恩迪亞上校試圖用永無休止的戰(zhàn)爭與殺戮來回避孤獨、排遣孤獨，但是戰(zhàn)爭帶給他的最終只是更加寂寞。他對生命沒有憐惜，對行軍中與他的女人沒有愛，對他留下的十七個血脈沒有愛。
孤獨的可悲，是不帶情感地活著。馬爾克斯筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。
這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿瑪蘭妲；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如美人兒蕾梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如奧雷利亞洛·布恩迪亞上校。當(dāng)美人兒蕾梅黛絲連身體帶靈魂才升天，涼薄的費爾南達就在角落里踱來踱去，為那些被卷走的床單憤憤不平。
當(dāng)奧雷里亞洛們在墳?zāi)估锸俏春瑠W雷里亞洛第二就又點亮家中的燈火，聚上一群醉漢拉起手風(fēng)琴，渾身澆透香檳酒，把那個瘋?cè)酥易兂蔀閴櫬涞睦鴪觥２粫驗檎l的存在或消失而帶來情感的波動，他們都在按自己方式活著，不帶情感地活著，最終敘寫的是整個家族的孤獨與悲哀。
誠如小說中寫道：“布恩迪亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中。對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒?！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。
看完這部作品后，會陷入沉思，會陷入落寞。
《百年孤獨》帶給我的情感沖擊遠遠不止文字表述的淺薄，心靈的體會很多時候是文字無法書寫的，我想我會一讀再讀《百年孤獨》，我想我和作者加西亞·馬爾克斯的想法一致：希望一個個體，一個民族，一百年孤獨的歷史會伴隨著馬孔多的消失而永遠消失，再也不會出現(xiàn)。
百年孤獨的讀書筆記篇五
重讀馬爾克斯的《百年孤獨》，一份沉甸甸的感受，小說中這些百年來輪回反復(fù)的故事，更像是人類歷史發(fā)展所走過的輪回反復(fù)的路，一切如《圣經(jīng)》所說，“日光之下，并無新事。”人類從原點出發(fā)，最終走回原點，然而，時光飛逝圓亦非圓。
在《百年孤獨》這部龐雜的小說里，包含著眾多的隱喻和哲思。馬貢多，一個起點和終點。從出現(xiàn)這座新生的小鎮(zhèn)那一刻起也就同時在它身上烙上了毀滅的印記。
我所理解的無數(shù)個奧雷良諾，更像是人性中理性的那一部分，他們神情憂郁，目光銳利，思維敏捷，在關(guān)鍵時刻如同兇猛的野獸。而無數(shù)個霍塞·阿卡迪奧是人性中感性的一部分，他們身體強壯，感情沖動，具有激情，似乎永遠有用不完的勁頭。最初，他們被清晰地分為兩部分，并且很容易區(qū)分出各自的優(yōu)勢和劣勢。然而，慢慢地，這些與生俱來的特性在人類歷史的行進中逐漸混淆，彼此交融，這像是人類孩子氣地故意要與冥冥中主宰他們命運的神明抗?fàn)幨裁?，奧雷良諾第二和霍塞·阿卡迪奧第二這對孿生兄弟彼此玩起了換名字的游戲，他們蒙騙了長輩，鄰里，最后連自己也被蒙騙住了，但上帝是清醒的，在孿生兄弟死去的那一刻，依然沒有逃脫命運在他們身上烙下的印記，換回本位，清楚地歸入各自墳?zāi)埂?BR> 烏蘇拉，就像大地和母親，人類的始祖，在她的身上有著堅忍，勤奮，樸實的品質(zhì)。她以母性的威嚴和愛，用以維護著整個家族在傳承過程中的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。小說后半部分，烏蘇拉的死，意味著人性中道德底線的徹底崩潰。此時，看似繁華新生的家族時時隱藏著死亡的氣息，這是走向毀滅的開始，而滅亡的速度將是驚人的。
與烏蘇拉對應(yīng)的是庇拉·特內(nèi)拉，一個可以用紙牌預(yù)測事件的女人，她是潛藏在人性中最原始的一條蛇，她充滿誘惑，欲望，賦予人類以喚醒本能的靈感和激情，是人類的另一個始祖，細想想幾乎布恩蒂亞的所有子孫都與她有關(guān)，我所理解的她，是一位存在于我們自身的先知。而墨爾基阿德斯，則是一位名副其實的偉大的預(yù)言家，他是人類智慧的象征。
戰(zhàn)爭，變革，繁華，隕滅，在一個又一個印著布恩蒂亞家族符號的人物身上反復(fù)經(jīng)歷著，誰也無法解讀這條生命鏈條中的密碼，無法更改其中詭秘的程序。更令人感到荒誕的是，似乎生命被建立的同時，所具備的意義卻是：最終被摧毀。馬貢多風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史看起來有如上帝把玩在手掌中的一個虛幻世界的故事，這是上帝對人類的嘲諷還是人類自己為自己寫下的自我嘲諷？在人類終于解開預(yù)言家寫在羊皮書上的百年預(yù)言的謎底時，也同時明白，原來，這一切只是曾經(jīng)存在而以后再也不會重復(fù)的一個虛無。
很喜歡馬爾克斯這部小說的結(jié)尾部分……“這時候，奧雷良諾才發(fā)現(xiàn)阿瑪蘭塔·烏蘇拉（他的戀人）原來不是他的姐妹，而是他的姑母。而弗朗西斯·德雷克襲擊里奧阿查只不過是為了讓他們在錯綜復(fù)雜的血統(tǒng)迷宮中去尋找自己，直到生下那個終結(jié)家族的、神話般的動物為止。馬貢多在《圣經(jīng)》上記載的那種颶風(fēng)的狂怒襲擊，已經(jīng)變成了四下拋灑灰塵和瓦礫的可怕旋渦。這時，奧雷良諾覺得這些內(nèi)容太熟悉了，不想浪費時間，于是有跳過了十一頁，開始譯讀有關(guān)他正在度過的這一刻的情況，他一面讀，一面就過著這段時間，并預(yù)測自己在讀完羊皮書后的情景，如同在照一面會話說的鏡子。
這時候，為了早些看到有關(guān)他死的預(yù)言，以便直到死的日期和死時的情景，他又跳過幾頁，但是，他還沒有把最后一句話看完，就已經(jīng)明白了，他從此再也不會離開這間屋子，因為這座幻影城在奧雷良諾、巴比羅尼亞譯讀出全本羊皮書的時刻，將被颶風(fēng)刮走，并將從人們的記憶中完全消失，這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠不會重復(fù)，因為命中注定要一百年處于孤獨的世家決不會有出現(xiàn)在世上的第二次機會。
百年孤獨的讀書筆記篇六
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”這段晦澀的開頭，便如同一?；鹦?，點燃了整本書。
這是一個孤獨的年代，這是一個孤獨的城鎮(zhèn)，這是一個孤獨的家族。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)過去了百年，從貧窮，然后發(fā)跡，最后衰落，一切便如此循環(huán)往復(fù)著。
年輕時候熱血的布恩地亞因痛恨殖民的香蕉公司，帶領(lǐng)土著居民奮起反抗，戰(zhàn)斗大小32場。最終卻向f妥協(xié)，回到家鄉(xiāng)的小作坊，整日的鑄造小金魚，做滿2條便融化了重做。這也許意味著馬貢多乃至拉美一直以來的可笑而又可怖的循環(huán)。
還記得布恩地亞兄弟的后代霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟么。繼承了各自父親的名字卻又擁有對方父親的性格，以至于烏蘇拉老祖母一度懷疑童年時他們便交換了名字。最終他們又弄錯了墓穴，一生的錯誤似乎這樣才是結(jié)束。而命運的循環(huán)卻遠未停止。
從第一個吉普賽人進駐馬貢多，循環(huán)便緩緩開始了。當(dāng)那些還為自己“永生不死”而自豪的馬貢多居民們，在外來科技、商業(yè)、軍事、政治的沖擊下，不可避免的淪陷了。他們紙醉金迷于殖民者帶來的盛世浮華，不可救藥。然而過眼云煙終會散去，繁華如錦的小鎮(zhèn)，連同枝繁葉茂的布恩地亞家族，消失在颶風(fēng)中，被吹往虛無。這個蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉。羊皮紙手稿所記載的一切，將永遠不會重現(xiàn)，。循環(huán)到此似乎便是終點，又也許將成為新的起點。
小小的馬貢多，便也是拉美近代歷史的折射。
愿這個百年孤獨的家族不再出現(xiàn)，這是作者馬爾克斯的愿望，他更想要的，應(yīng)當(dāng)是那個落后愚昧的拉丁美洲永不出現(xiàn)。內(nèi)戰(zhàn)連連，外敵入侵，災(zāi)難與疾病的折磨，書中馬貢多居民須承受的，也正是拉美人民所承受過的。而布恩地亞家族的迷信甚至xx，不也是落后與愚昧的產(chǎn)物么。從歐洲人登上拉美大陸，可怖的循環(huán)也便開始了。歐洲人帶來了先進的文化、科技，帶來了自己的政治、信仰，堆砌出一時多少繁華。然而這一切終將被拉美人民毀滅，最終，循環(huán)再次來到終點。拉美將走向哪里，馬爾克斯不知道，我們也是。
只愿那遭受百年孤獨的家族，不會在大地上第二次出現(xiàn)。
百年孤獨的讀書筆記篇七
今晚，也許是因為正值月神的小小假期，或是垂老的造物主在他漆金的扶手椅中睡著了，天色灰茫，窗臺上的金魚缸中的魚在雜亂的書卷中孤獨的游著，半渾的水反射著白的乏力的白熾燈光，或許是手中的書的魔法不小心自行解開了封印，小小的房間中充斥著白熾燈混著孤獨后發(fā)出的氣味。
也許是長時間沒有讀過這樣的好書，掩卷一睹，時針竟然已悄悄爬過水平線……
小說描寫了布恩迪亞家族七代在一個與現(xiàn)代社會相隔絕的小村——馬孔多的傳奇而又坎坷的經(jīng)歷，中故意重復(fù)運用“阿爾蒂奧”，“ 奧雷良諾”，“ 雷梅苔絲”等姓名，并制造一個個相互獨立又彼此相互連接的時間體系，使讀者看到一個周期循環(huán)好像是不可擺脫的命運一樣的家族歷史：七代人都抱擺脫孤獨的宿愿，卻又最終回到孤獨中，不能自拔。
書中每一位人物都包含著作者深深的創(chuàng)作意圖，奧雷良諾參加了內(nèi)戰(zhàn)后最終認識到自己的一生都被命運戲耍了——舊統(tǒng)治者和新的統(tǒng)治者一樣昏庸殘暴，保守派和激進派都一樣是不顧民生的混蛋，于是他日煉金子作小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩鍋里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。第四代的阿卡迪奧第二則清楚的意識到從戰(zhàn)爭中擺脫孤獨感的可笑之處：戰(zhàn)爭只會給人帶來無盡的恐懼。而這兩位參與了戰(zhàn)爭的人的結(jié)局也一樣令人深思：奧雷良諾最終也沒能看清他的熱情只不過是他的孤獨，而阿卡迪奧第二則四處訴說他親歷的那場大屠殺的真象——軍警殺掉三千多工人，并用火車把工人們的尸體運往海邊丟到大海，卻被人們斥為瘋子。這點上他的曾祖父與他相似——他的曾祖父——布恩迪亞的精神世界與馬貢多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實格格不入，于是他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上。他們都被周圍的人逼到了孤獨的腳落。
作者運用魔幻的語言，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面。同時，作者又將大量的印第安傳說、東方神話以及《圣經(jīng)》典故運用在小說構(gòu)成中，進一步加強了本書的神秘氣氛。
另外，作家將時間變?yōu)橐粋€形而上學(xué)的概念，將所有事在一個時刻爆發(fā)，如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布迪地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！倍潭痰囊痪湓?，實際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬孔多的初創(chuàng)時期。這樣的時間結(jié)構(gòu)，在小說中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
這部書的意義在于其對現(xiàn)代文明的孤獨的批判，作家通過布恩迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。
或許真正的孤獨不是人的孤獨，而是這個社會的孤獨。
那么在這孤單中過活的我們，究竟是被什么所羈絆？記得日本禪宗中有這樣一宗公案：
學(xué)生問：怎樣才能擺脫輪回的束縛？
師回：什么束縛了你？
或許真正束縛我們的只是我們自己，只是我們既想孤獨卻又懼怕孤獨的心……
夜色像半渾的水，不知這水中孤獨游著的金魚，是否有福氣只有四秒的記憶來忘記這孤獨。
百年孤獨的讀書筆記篇八
一本著名的書直到最近才決定出版。我看了一半，但我發(fā)現(xiàn)人們的'名字有點混亂。趕緊在網(wǎng)上搜索，發(fā)現(xiàn)不僅是少數(shù)幾個人把別人的名字搞混了，還有已經(jīng)存在了一百年的孤獨家族的家譜。閱讀家譜是一個好方法。
讀了這本書，我覺得它不像外面的世界那么好看，那么有意義。靜下心來想一想，卻有一種滋味涌上心頭。
就像書名一樣，作者講述了一個有著百年歷史的家庭，一個孤獨的人物的生與死。這個家族的祖先定居在一個荒無人煙的地方，在這個寧靜的世界里過著平靜而向往的生活。當(dāng)更多的人或物從外面來到這個小世界，它開始靜靜地進化。就像人類進化一樣，它也需要發(fā)展。它開始有戰(zhàn)爭，工廠，甚至彩票。當(dāng)我讀彩票的時候，我突然明白了彩票的由來，欽佩人類的智慧，當(dāng)然還有作者的淵博知識。這顯然是一部人類發(fā)展史。
由于外界的不斷涌入，馬孔多村逐漸受到其變化的影響。首先，外部信息推動了小村莊的發(fā)展，然后走向衰落。像我們自己一樣，我們必須而且很容易受到外部世界的影響。我們應(yīng)該接受好的和壞的。幸運的是，我們可以選擇接受哪些，拒絕哪些。
人生在世，無論是富貴榮華，還是不幸不幸，人總是要從生到死的，這是規(guī)律；一個村莊的發(fā)展也會從一無所有走向一無所有，從一開始的建設(shè)，發(fā)展到整個人類的衰落，當(dāng)然也不會脫離自然規(guī)律。佛說人生苦短，不必擔(dān)心不愉快的事情。理論上，每個人都知道，但在現(xiàn)實生活中，恐怕很難有人做到這一點。就像在學(xué)校學(xué)習(xí)一樣，你一讀懂一本書，但是當(dāng)你參加考試時，你就會變得愚蠢。只有通過親身體驗，我們才能喚起自己對生活更深層次的思考。不管有多少理論，它們都只是理論。最多也就是加快和深化我們的反思。人的感情。他們生來就是要體驗各種生活，品嘗各種生活。幸福生活不僅是一種態(tài)度，也是一種理想。然而，我擔(dān)心只有那些經(jīng)歷過各種味道的人才會知道自己更喜歡哪種味道，并珍惜它。
孤獨，在我看來，是超越自己底線的內(nèi)心的平靜。在一個復(fù)雜的城市里，往往渴望內(nèi)心的平靜，最渴望有一段安靜的時光，翻一翻書，哪怕什么都看不懂。而和平足矣，卻又向往回歸復(fù)雜的世界。太奇怪了。
百年孤獨的讀書筆記篇九
1927年3月6日，馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。8歲前，馬爾克斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，外祖母是一個勤勞的農(nóng)婦，對拉美傳統(tǒng)神話故事非常熟悉?！?BR> ——摘自豆瓣
先看了《霍亂時期的愛情》，后看《百年孤獨》，前者有點像是把后者的一個切片做得充實復(fù)雜，兩本書都濃的老人味，說話方式以及老人才有的智慧和閱歷。
閱讀時的愉悅多來自驚愕和服氣，腦袋里小劇場不停，充滿畫面感（據(jù)說作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫面一直沒有出售電影版權(quán)）?！栋倌旯陋殹凡紳M神來之筆，各種淚點笑點不斷，看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書中讀出了許多部書的樂趣，《無人生還》般籠罩著冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現(xiàn)實隨意切換，同《紅樓夢》般由一個人精老太串著大家族的幾度興衰，又有《金瓶梅》式世俗情愛和欲望，還似《三體》給讀者充滿質(zhì)感的時空流轉(zhuǎn)。讀到真是賺到。
讀書時印象深刻的除了孤獨這一主題（沒有人比加西亞更能將本不可言的孤獨刻畫得如此透徹入骨，有如此深切的理解），還有名字。名字很重要，不同文明按照各自脈絡(luò)發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著人們不要忘記自己是誰。林奈發(fā)明了雙名法，讓自然界的植物、動物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥，它不會答應(yīng)。但我還是熱衷于打聽他們的名字，那里可以找到了解他們的線索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好，這樣我們就認識了，下回見到可以將它從另外的鳥兒區(qū)分出來。
讀書的時候會忍不住自制名字譜系，因為布恩迪亞家族使用重復(fù)的名字，和《紅樓夢》中的“原應(yīng)嘆息”起名字一樣藏著作者的巧思——擁有相同名字的人總是有著相似性格，因而也有類似的宿命。即使他們在不同的環(huán)境下成長，沿著不同的路子成長，曾有自己芳華絕代引領(lǐng)世界的時候，但最終卻在時間的齒輪里依了宿命。正如原文所說“若不是車軸在進程中必不可免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車輪將永遠滾動下去”。好似無論人物如何生活，都逃不脫既定的宿命。
當(dāng)一個人意識到自己和父輩祖輩相似的時候，是這個人衰老的開始，衰老的后期便活成像個影子，自身和外界都恍惚，分不清幻覺與現(xiàn)實。
劉同有本書叫《你的孤獨雖敗猶榮》，雖未拜讀，借此書名送給布恩迪亞家族的人們，以及偶爾感到孤獨的我們。在屬于我們的輪回里努力蹦跶吧。
百年孤獨的讀書筆記篇十
讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，看完后書里的孤獨壓的我喘不過氣來，讓人的心情倍感沉重。
這一個個鮮活的人物無疾而終的宿命以及每個人孤苦的內(nèi)心掙扎都在我心中久居不散。
這部魔幻現(xiàn)實主義的作品，不管作者是運用夸張還是想象，那種寓情于景的細致描寫讓人有身臨其境之感。
總之，看完書覺得很可悲?？赡苁俏易约簩酪约拔靼嘌赖奈幕簧趿私?，加之初讀此書，未能完全領(lǐng)略作者其中的奧義。
百年孤獨的讀書筆記篇十一
一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開山之作，一部被博爾赫斯譽為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。
加西亞?馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠無法抹去的烙印――孤獨。家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復(fù)只用五個名字命名，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨，時間，永遠在這個家族中轉(zhuǎn)著圈，一切不過是重復(fù)的輪回。
每天做兩條金魚的奧雷連諾上校，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開始做；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔；躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾加德斯的手稿直到老死的霍?阿卡迪奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無限的孤獨感無法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨的方法，然而從他們每個人的經(jīng)歷來看，帶來的孤獨感卻不盡相同，我無法完全揣測他們內(nèi)心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān)，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細細品嘗這一份份透骨穿心的孤獨，任何一個能品嘗完這些孤獨的人，必定憂郁至極，相反地，任何一個沒有掙扎于如此生活摧殘中的人，是無法體會這種失落感的，這也是這部書不能被很多年輕人所能看懂的原因。
愛情，于這個家族更是難以想象的奢侈品，他們或許有過短暫的沖動，或許有過傾心的告白，卻皆被命運的鐵腕扼死，他們的愛得不到自由，只能埋葬到苦悶的土壤中，等待情欲的慢慢枯萎、腐爛，最后全都變成心理極度變態(tài)的人。到最后一代侄子與姑姑的違反道德的戀愛，終于得嘗所愿幸福廝守，卻產(chǎn)下了預(yù)示家族滅亡的符號――帶有豬尾巴的孩子，這個孩子隨即被螞蟻群吞噬，最終隨著第六代奧雷良諾?布恩迪亞破譯了梅爾加德斯對這個家族滅亡的預(yù)言――“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉?！币魂嚻降囟鸬娘Z風(fēng)到來，將整個馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，家族也宣告了滅亡。
至此閱畢，仿佛感覺時間在這一刻戛然而止，抱書凝神，心猶不甘，久久無法抽離，仿佛一切，皆是時間開的一個大大的玩笑。輪回、循環(huán)、宿命，你所能讀到的，都是時間調(diào)皮的影子。一百年，一個家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅強如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽它們?nèi)彳浀脑V說，那一刻你能感覺，人類歷史天空中不滅的孤獨光環(huán)，是無比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。這便是永恒，如同胡亞羅斯詩中所述：“時間，是永恒所擁有的一種看守我們的方式……永恒的想象無邊無際。因此，并不會令人驚訝的是，為了加倍照看好我們，永恒有時會呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)?！?BR> 孤獨，便是永恒呈現(xiàn)的形態(tài)。
百年孤獨的讀書筆記篇十二
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。虛構(gòu)市鎮(zhèn)馬孔多的興衰在一系列的遺忘和孤獨中猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。也許是第一遍閱讀的緣故，這部魔幻現(xiàn)實主義的巨作讓我有些懵懂。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾貝爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅囊粋€幾乎神話般的小鎮(zhèn)馬孔多，這是馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實歷史的縮影，是近代拉美社會百年變遷的縮影，是拉美人民的精神意識。
六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。
百年孤獨的讀書筆記篇十三
整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。
這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如我的上將奧雷良諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的`蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
對于我，則早已習(xí)慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
書中的人物霍·阿·布恩帝亞本是一個勤懇務(wù)實、富有創(chuàng)造力的人。但由于他錯誤地對科學(xué)和求知癡迷，煉金術(shù)，上帝銅版照片……他完全發(fā)了瘋，所以他是個孤獨者。
他的妻子烏蘇拉是個閃爍著母親一切美好品質(zhì)的婦女。在我看來，她其實就是這個家族的地基。整部書都是她忙碌的身影，這個女人的身上擁有著另一種孤獨感。
我想全書最悲哀的人物莫過于布恩帝亞的次子奧雷良諾了。他發(fā)動了無數(shù)次的武裝起義，卻都無果。所幸命很大，躲過了埋伏、暗殺以及槍決，頑強地活了下來。但活下來也許才是對他最大的折磨。他癡迷于做小金魚，反復(fù)不停地做，就如同對于煉金術(shù)的癡迷。
書中的人物無不充斥著孤獨感。這也許正是作者想要對我們表達的，這個家族的孤獨性給整個家族帶來了毀滅。同樣，這個沒有感情溝通，缺乏信任和了解的家族也象征了當(dāng)時的社會?；蛟S作者正以此書來表達自己對拉美民族共同團結(jié)，擺脫孤獨的強烈愿望。
百年孤獨的讀書筆記篇十四
被譽為“魔幻現(xiàn)實主義”巔峰之作的《百年孤獨》就是這樣一部這么難有著獨特算了算了思想和審美我說進來西爪子價值的小說。
說它“魔幻中央一套”很大程度提供裝備送你個上是因為其表現(xiàn)方順序閥式中的超現(xiàn)實面對的色彩--學(xué)技術(shù)哪里刷-------很多人將這本小說視為一個寓言：一個關(guān)于拉丁美洲歷史和文明發(fā)展的傳奇故事。
但是在我看來，它更是一部字少關(guān)于生命與毒有點兒精已經(jīng)說明神存在的功能功能門票上教科書：馬爾克斯以其卓越的敘事才今天發(fā)華與思是邁維測試幾個張力在其中探尋和變成香港腳揭示了多個深刻一兩百放棄自我的生命很久時間了十幾圈主題。
死亡：一場無聲的“黃花暴雨”
“死亡”，是一切生命哲學(xué)的核心話題，也是每個人都必須面對的一多希望你種宿命。同時，不是只有“死亡要吹在吃阿飛呢”還因為其與彼岸世的晚點界的神秘聯(lián)系而得好快成不面對為最深有柜子叫上她們刻與最寬泛預(yù)料下個的“虛無”------只要求--進行二次-所有這一切使之具有了永恒的表現(xiàn)價值。
在《百年孤獨》中，“死亡”正是一個貫穿始終的醒目主題。
在敘事的層面，這個關(guān)有事無事于操作吖生命等級的我?guī)愎适戮褪菑囊粓鏊劳鍪录_始的。
百年孤獨的讀書筆記篇十五
《百年孤獨》，一個很孤獨的名字。
剛讀完《百年孤獨》這本書的時候，就很想寫一個讀后感來緩解內(nèi)心深處的那種壓抑和震撼。但是一直無從下筆，一方面是苦于對這本書一知半解，另一方面是因為對于作者的布局和描寫體悟不到最深處，感覺到些許凌亂。
在這本字里行間都充斥著魔幻現(xiàn)實主義的諾貝爾文學(xué)獎作品中，沒有序，也沒有后記，《百年孤獨》這本書就這樣簡單的進入了人們的思想之中。
“1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一起生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學(xué)，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進入報界，五十年代開始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。作者：加西亞·馬爾克斯?！?BR> 上述是書上唯一的介紹。
不知是否可以這樣認為，縱觀世界文化長河，這本書本身就是一個當(dāng)之無愧的孤本，以《百年孤獨》為名，書寫著一個屬于它的孤獨傳奇。
與其說這本書是在描寫一個家族的興衰史，不如說是在描寫整個拉美的歷史。拉美地區(qū)發(fā)生的種種變遷：殖民者的入侵，近代科技的涉入，原住居民的反抗到最后安于天命，從一開始到結(jié)尾，每一個細節(jié)，每一筆描述，都蘊含了孤獨的基調(diào)，同時還夾雜著作者別出心裁地描述和寫實。進一步來說，整本書描述的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族在拉丁美洲的興衰史。與書名相結(jié)合，從十九世紀中期一直到二十世紀七十年代，拉丁美洲在世界之中，一直都是孤獨的。
縱觀整本書，每一個人都是孤獨的個體。從家族第一個何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞，一直到最后一個奧雷利亞諾；從果斷英勇的奧雷利亞諾上校到一生偉大而平凡的烏爾蘇拉；從化作天使的梅黛絲到雷奧里亞諾第二。
這些人從出生那一刻開始就注定了一生孤獨。漸漸地，他們中的有些人開始在孤獨之中失去自我，也有人在反抗孤獨中丟失自我，同樣有人孤獨一生卻不自知，有人在渾噩一生之后幡然醒悟，但是為時已晚。
反觀現(xiàn)實，每個人都是孤獨的。并不是所有人遇到悲涼的心境就一定要有人安慰，因為嘗試去安慰人的好心人并不會體悟到那個人心境之中的感受，善意的寬慰換來的只能是那個人更多的難過。因此，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要的是一段治愈的音樂，也許是一篇感人的文字，甚至他需要的可能是窗簾縫隙中灑下的一米陽光，這樣的感受也就只有他自己能夠明白。
孤獨希望在黑暗中，和安靜為伍，但是一個人需要的卻是陽光。
無論你我甚至包括大多數(shù)人都一樣，都會周期性的陷入一段沉思，陷入一點周期性的陰暗之中。那么不妨看看這本書，這本書或許會告訴你與孤獨為伴時候應(yīng)該去怎樣做?？傊?，書中的魯莽之人抗?fàn)幑陋殨r，向你散發(fā)的勇敢的信號你一定接受得到，書中大智之人意圖擺脫孤獨之時，向你傳播的改變思想你一定能接受得到。也許，我們能夠找到一個合適的點，找到一個穩(wěn)定的平衡，去活得更加高大，至少在自己眼中。
以孤獨為伴，這本書能夠帶給我們的遠遠不止這些！