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師德師風(fēng)論文題目有哪些篇一
近年來，科研量化指標(biāo)逐漸成為衡量教師行業(yè)水平的標(biāo)桿，這的確在一定程度上體現(xiàn)教師的學(xué)術(shù)水平，但并不能作為教育教學(xué)綜合能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。近年，絕大多數(shù)高校依據(jù)學(xué)術(shù)文章發(fā)表級別和數(shù)量、科研項目來評定職稱，導(dǎo)致高校教師盲目于發(fā)文章、投機(jī)申請科研項目而忽略學(xué)生教學(xué)的怪圈之中。對教案、學(xué)生課堂教學(xué)環(huán)節(jié)表現(xiàn)出敷衍了事、學(xué)術(shù)浮躁現(xiàn)象。部分教師疏于教學(xué)而專注于學(xué)歷的考取和攻讀，重視了未來工作地位的提升而忽視了學(xué)生的課程教學(xué)和學(xué)生思想導(dǎo)師的重要性，同時，很多學(xué)術(shù)不良之風(fēng)也隨之出現(xiàn)。
目前，師德問題產(chǎn)生的原因是多方面的，既有個人主觀問題也有社會大環(huán)境問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：
（一）改革開放，市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展導(dǎo)致教師個人價值觀出現(xiàn)轉(zhuǎn)型
社會主義市場經(jīng)濟(jì)給人民帶來了豐碩的物質(zhì)享受和可觀的經(jīng)濟(jì)效益，但同時市場經(jīng)濟(jì)的“享樂主義、拜金主義、實用主義、利己主義”等不良思潮也接踵而至。這種消極因素強(qiáng)烈沖擊著高校教師行業(yè)。某些教師為了追求個人利益的最大化，出現(xiàn)了個人價值觀的轉(zhuǎn)型。造成這種價值觀的轉(zhuǎn)變有多種因素，教育制度方面存在問題，教師個人的思想修養(yǎng)也存在一些問題。
（二）高校教師管理體制不完善，考評機(jī)制出現(xiàn)偏頗
首先，高校管理制度由過去只重教學(xué)到現(xiàn)在重科研的轉(zhuǎn)變，使得高校教師科研管理指標(biāo)化。特別是高校對于教師職稱晉升制度的體制并不完善，單純依靠科研項目和獲獎成果進(jìn)行評定，對教學(xué)授課效果和德育素質(zhì)培養(yǎng)的考慮比重大幅降低。其次,高校師德建設(shè)管理機(jī)制不完善。現(xiàn)有考核標(biāo)準(zhǔn)過于泛泛，缺少科學(xué)合理的教師教學(xué)效果考量標(biāo)準(zhǔn)，僅從表面下功夫忽視了內(nèi)在的核心體系建立。第三，當(dāng)前實行的考評機(jī)制“一言堂”現(xiàn)象較突顯，在民主評議方面仍需加強(qiáng)。單方面強(qiáng)調(diào)教師科研水平、學(xué)歷、畢業(yè)院校等級，更有甚者僅憑借主管部門領(lǐng)導(dǎo)意見，對學(xué)院教師的意見、學(xué)生評價等沒有劃入考評機(jī)制中來。這種缺乏民主、監(jiān)督的體制也是出現(xiàn)師德失范現(xiàn)象的一個重要原因。
（三）教師崗位培訓(xùn)形式化，師德培訓(xùn)走過場
要想培育優(yōu)秀人才首先培養(yǎng)者自身就應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜?。所謂“律人先律己”。當(dāng)前，各高校以及專門的培訓(xùn)班對師德的概念界定、類別劃分以及內(nèi)容細(xì)化都是出于表面的、強(qiáng)制的他律狀態(tài),并沒有內(nèi)化成為教師的個人意志,缺乏內(nèi)省自律機(jī)制。其次，長期以來,高校思想政治工作只注重學(xué)生思政工作，忽視教師的政治理論塑造。長此以往勢必導(dǎo)致高校教師隊伍忽視自身的崗位職責(zé)，特別是師德缺失所引發(fā)的道德危機(jī)越來越嚴(yán)重。再次，在高校師德培訓(xùn)過程中我們發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)高校注重理論學(xué)習(xí)，忽視教師的心理需求和教師間的關(guān)系協(xié)調(diào)等問題，造成教師與教師之間，教師所帶學(xué)生之間出現(xiàn)矛盾和沖突，這種現(xiàn)象在教師加薪晉級等過程中最為凸出,對教師工作積極性的影響不容小覷。
高校教師是社會的傳道者、文化的傳遞者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和人格品德的塑造者?？鬃幼鳛榻處煹拇恚膸煹掠^是教師們應(yīng)該學(xué)習(xí)并堅守的基本師德準(zhǔn)則。在當(dāng)前高校師德建設(shè)中，應(yīng)該從以下幾個方面加以改進(jìn)：
（一）教師應(yīng)不斷提高自身師德修養(yǎng)，主動探索教書育人的規(guī)律
“教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。[3]”道德修養(yǎng)是指“個人為實現(xiàn)一定的理想人格而在意識和行為方面進(jìn)行的道德上的自我鍛煉，以及由此達(dá)到的道德境界?！备咝＝處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)作為高校教師道德修養(yǎng)的重要組成部分，是指高校教師未來形成高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶和自我提高的職業(yè)道德活動，以及經(jīng)過努力所達(dá)到的師德水平和精神境界。作為高校教師，職業(yè)素質(zhì)是高校教師“德、識、才、能”素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。隨著改革開放的不斷深入,西方的意識形態(tài)和價值觀點必將滲透到中國人的傳統(tǒng)觀念之中。因此，高校教師應(yīng)嚴(yán)于律己，恪盡職守，正確處理好教書和育人之間的關(guān)系，將教師職業(yè)操守與職業(yè)規(guī)范真正地落實到教學(xué)工作中來，將“傳道、授業(yè)、解惑”與學(xué)生的情感塑造、性格培養(yǎng)相結(jié)合，從而培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。
（二）構(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍“學(xué)術(shù)研究浮躁、缺乏創(chuàng)新精神”
[4]。就學(xué)術(shù)本身而言，是需要一個長時間、厚積累的過程，最終經(jīng)過淬煉而獲得的成果，這就需要教師能夠坐得住冷板凳。因此，構(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍，營造良好學(xué)術(shù)道德環(huán)境是師德建設(shè)的根本基礎(chǔ)。這就需要高校進(jìn)一步完善教師考評體系，加入學(xué)術(shù)道德評價標(biāo)準(zhǔn)，在重量的前提下更要規(guī)范學(xué)術(shù)質(zhì)量，普及法律常識、增強(qiáng)法律意識，對知識產(chǎn)權(quán)和學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)行培訓(xùn)。此外，加強(qiáng)校際間的聯(lián)系，通過搭建學(xué)術(shù)交流平臺、邀請領(lǐng)域?qū)W術(shù)頭人定期開展學(xué)術(shù)報告等形式，開拓教師學(xué)術(shù)視野，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。
（三）高校師德建設(shè)應(yīng)走科學(xué)化、創(chuàng)新型考核體系之路
科學(xué)的量化考核，堅持“以人為本”的師德建設(shè)理念是高校師德建設(shè)目標(biāo)考核體系必須遵循的原則。道德追求以及道德培養(yǎng)都是以人為前提，偏離了這一基礎(chǔ)，師德建設(shè)也就變成了無根之木。其次，應(yīng)該把教師的職業(yè)目標(biāo)放在中間層次。教師這一職業(yè)主要是對學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”，通過理論知識與實踐相結(jié)合，從而為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。為人師表、誨人不倦等職業(yè)特點與職業(yè)操守決定了教師的職業(yè)目標(biāo)。第三，師德目標(biāo)考核體系的最高層次應(yīng)該是教育創(chuàng)新。創(chuàng)新是當(dāng)前也是未來社會發(fā)展的必備要素之一。高校教師應(yīng)將創(chuàng)新精神注入教書育人的體系之中，在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基礎(chǔ)上，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)尚，勇于創(chuàng)新。
（四）健全的評價機(jī)制和完善的監(jiān)督體系
沒有規(guī)矩不成方圓，學(xué)校應(yīng)以管理制度為基準(zhǔn)，通過監(jiān)督體系對教師師德品質(zhì)進(jìn)行引導(dǎo)和約束，將高校師德建設(shè)向良好方向發(fā)展。教師評價體系是一個長期的、動態(tài)的工作過程，在考評中應(yīng)納入學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，特別是科學(xué)的思想理念、良好的品德引導(dǎo)方面，應(yīng)該成為教師教學(xué)評定的標(biāo)準(zhǔn)之一。定期對教師進(jìn)行師德考評，通過學(xué)生測評更加直觀了解教師教學(xué)成果和師德品格，形成優(yōu)勝劣汰的考核體系。此外，學(xué)校要建立師德監(jiān)督機(jī)制，采取教師與教師之間互相監(jiān)督，并由學(xué)校設(shè)立監(jiān)督小組，對其進(jìn)行督促指導(dǎo)。第三，建立校園師德監(jiān)督網(wǎng)站，學(xué)校師生可以通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督手段促進(jìn)師德建設(shè)的發(fā)展。第四，建立教師自我評價系統(tǒng)，通過輔助手段讓教師“吾日三省乎吾身”，在實踐中不斷修正自己?？鬃釉唬骸暗轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā妒龆罚┙處煹慕虒W(xué)水平、教學(xué)態(tài)度、職業(yè)道德、個人修養(yǎng)，都會對學(xué)生的知識獲得、世界觀的形成和培養(yǎng)有很大的影響。因此,加強(qiáng)師德建設(shè)，建構(gòu)師德科學(xué)化體系，勢必要求學(xué)校、教師和學(xué)生三者共同努力，將他律和自律有機(jī)結(jié)合，通過科學(xué)的管理體系和評價機(jī)制進(jìn)行督導(dǎo)，從而在真正意義上實現(xiàn)高校教師師德師風(fēng)建設(shè)。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇二
學(xué)高為師，身正為范，中學(xué)教師在具備大量專業(yè)知識的同時，還要注重個人的修養(yǎng)。師德師風(fēng)建設(shè)是保證教育事業(yè)健康發(fā)展的基石，中學(xué)教師的師德師風(fēng)建設(shè)水平對中學(xué)生德育發(fā)展有著重要影響。近年來，教師隊伍中極少數(shù)人師德師風(fēng)欠缺，不僅損壞了作為一個教育工作者本應(yīng)有的形象，還給學(xué)校的整個教學(xué)工作帶來了不好的影響，究其原因，有市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面效應(yīng)，亦有學(xué)校管理體系存在的漏洞缺陷。因此，對癥下藥，健全中學(xué)教師師德師風(fēng)制度，對于建設(shè)一個完善、長效的師德師風(fēng)體系，從而從根本上保證中學(xué)教育健康良性發(fā)展具有重要推動作用。
中學(xué)教師；師德師風(fēng)；道德素養(yǎng)；制度建設(shè)
當(dāng)前，校園師德水準(zhǔn)下滑，照本宣科，知識老化，方法陳舊，只求完成學(xué)時數(shù)，不問教學(xué)效果，對學(xué)生不管不顧，誤人子弟，甚至學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象時有發(fā)生。究其原因，既有外部社會環(huán)境的影響，也有教師甘于平庸、自我約束不力的因素;既有管理制度上的缺失和弊端，也因為學(xué)術(shù)風(fēng)氣和誠信道德的淪喪。這種教育機(jī)體上的“癌細(xì)胞”，不僅嚴(yán)重影響了培養(yǎng)人才的正常有序進(jìn)行，敗壞了教育工作者――教師的形象和聲譽(yù)，而且會從根本上動搖學(xué)生對教師對人生對社會對未來的信任的基石，阻礙教育事業(yè)的健康發(fā)展，甚至反過來又會對學(xué)校文化氛圍、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、社會風(fēng)氣、公眾道德產(chǎn)生惡劣影響。
師德是教師素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的部分，是教師工作的動力來源，表現(xiàn)為一個人的責(zé)任、追求與抱負(fù)。學(xué)校的根本任務(wù)是育人，而能否培育品學(xué)兼優(yōu)的合格人才，不僅需要教師的專業(yè)學(xué)術(shù)水平，更取決于教師的治學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神和道德素養(yǎng)。就學(xué)校教育工作來講，教師是立校之本、師德是教育之魂，因此“學(xué)高為師，身正為范”應(yīng)該成為每一位教師的座右銘，師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校常抓不懈、不斷創(chuàng)新的重要工作。
師德，即教師的職業(yè)道德，是教育工作者在長期從事教育實踐活動中形成穩(wěn)定的職業(yè)觀念與規(guī)范的總和，是一定社會對教師職業(yè)行為提出的基本道德概括師風(fēng)，即教育工作者遵守職業(yè)道德規(guī)范過程中所表現(xiàn)出來的思想工作和生活作風(fēng)，是對教師職業(yè)道德的延伸和補(bǔ)充，是師德的表現(xiàn)形式和載體。
伴隨著社會經(jīng)濟(jì)改革的深入，我國中學(xué)在教職工隊伍建設(shè)中取得了可喜的成績，教師的學(xué)歷級別有所提高，政治業(yè)務(wù)素質(zhì)明顯增強(qiáng)，結(jié)構(gòu)漸趨合理然而，就在教師隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷提升的同時，部分教師的師風(fēng)師德卻出現(xiàn)了不同程度的問題，例如：政治思想素質(zhì)不高、治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)、道德品質(zhì)有待提升等等 這些問題雖未構(gòu)成主流，但若任其發(fā)展必然會影響到中學(xué)教學(xué)工作的正常進(jìn)行，當(dāng)前中學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
2.1 部分教師師德師風(fēng)欠缺
2.1.1思想政治觀念淡薄。在現(xiàn)如今中學(xué)教師隊伍中，存在著部分教師思想政治觀念淡薄的現(xiàn)象，片面認(rèn)為思想政治教育是學(xué)生的作業(yè)，忽視自身對政治思想理論的學(xué)習(xí)，思想認(rèn)識不深刻，政治覺悟不夠高，造成對黨的政策方針的學(xué)習(xí)的欠缺，從而不能很好地以堅定的政治素養(yǎng)教育學(xué)生，對學(xué)生世界觀人生觀的形成產(chǎn)生積極的影響。
2.1.2 敬業(yè)精神弱化，以個人利益為導(dǎo)向。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來的、還有作為個體的人的自我意識， 在中學(xué)教師隊伍中就存在著過分看重個人利益的現(xiàn)象，部分教師通過課后補(bǔ)習(xí)課上少講的方式變相向?qū)W生收取費(fèi)用。有的教師個人利益至上，通過學(xué)校培養(yǎng)成長起來以后，為追求個人利益，不顧學(xué)校的教學(xué)計劃，漠視學(xué)生的信任，擅自離職離崗，使學(xué)校的教學(xué)工作出現(xiàn)斷層，造成了非常不好的影響。
2.1.3 為人師表的意識淡化。教師是陽光下最為光輝的職業(yè)，是令人尊敬的。但有一些教師治學(xué)不嚴(yán)，不注重為人師表，上課氛圍散漫，重言傳、輕身教，不能夠做到身體力行，起到表率的作用。同時，儀容儀表不整、上課時接聽手機(jī)、 抽煙、隨地吐痰等現(xiàn)象也是屢見不鮮，有的老師過分渲染社會的陰暗面，忽視了自己的言行對于學(xué)生的導(dǎo)向性。
2.2 對于中學(xué)師風(fēng)師德的評價存在誤區(qū)
當(dāng)前中學(xué)教育中普遍存在著以結(jié)果為導(dǎo)向的教育考核制度，注意教學(xué)成績，忽視教師的師風(fēng)師德評價。雖然在考核等方面對于師德有要求，但總體來說比較空泛，沒有實際的規(guī)范，也沒有嚴(yán)格地執(zhí)行，因而沒有起到實質(zhì)的引導(dǎo)作用，這就必然導(dǎo)致師在教學(xué)中忽視對自身師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)注。
當(dāng)前中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)中問題出現(xiàn)的原因，有市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面效應(yīng)，亦有學(xué)校管理體系存在的漏洞缺陷。具體來說：
3.1 市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)
在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，教育硬件設(shè)施越來越齊全，從而促進(jìn)了教育的全面發(fā)展，這是不可否認(rèn)的，但隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來的拜金主義、極端個人主義思想對于教育工作者也產(chǎn)生了不小的影響。原先教師群體中愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的價值取向在一定程度上被減弱，一些教師開始從新的角度看待自己的職業(yè)，并以新的價值參照系統(tǒng)衡量教師這份職業(yè)帶來的利益收入，逐漸改變了原有的價值取向。例如：在有的中學(xué)教育中普遍存在的課后補(bǔ)課收費(fèi)的現(xiàn)象，極小部分教師以補(bǔ)習(xí)的方式變相向?qū)W生收取教育費(fèi)用。
3.2 學(xué)校教師隊伍管理體制不完善
現(xiàn)如今，各中學(xué)對于教師隊伍的管理雖有一定的師風(fēng)師德規(guī)范，但多流于形式，過于空泛，沒有起到實質(zhì)的引導(dǎo)作用。同時，我國教育體制中普遍存在的一個問題就是重教學(xué)質(zhì)量績效考核，輕師風(fēng)師德評價。由于缺乏對于師風(fēng)師德建設(shè)的有力規(guī)范與指引，中學(xué)教師必定在師風(fēng)師德建設(shè)中減弱對于自我的嚴(yán)格要求。
3.3思想政治教育成效甚微
一直以來，中學(xué)教育在思想政治教育工作上關(guān)注更多的是學(xué)生的思想狀況，對教師的政治思想教育工作則明顯欠缺，即使有相關(guān)的政治教育培訓(xùn)，如中學(xué)教師的崗前師德培訓(xùn)及思想政治學(xué)習(xí)，也因為學(xué)校與教師自身的不夠重視而沒有落到實處，未起到應(yīng)有效果，從而出現(xiàn)了作為靈魂工程師的教師自身政治意識淡薄、政治素養(yǎng)弱化的現(xiàn)象，直接影響師風(fēng)師德的建設(shè)。
高尚的師風(fēng)師德是當(dāng)代中學(xué)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)對于整個中學(xué)教育的健康發(fā)展具有著重要作用，不容忽視。 因此，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，立足實際，制訂合理的師風(fēng)師德建設(shè)措施勢在必行。具體說來：
4.1 加強(qiáng)中學(xué)教師思想政治教育
唯物主義哲學(xué)觀認(rèn)為：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，認(rèn)識是行動的先導(dǎo)，只有對師風(fēng)師德建設(shè)有一個科學(xué)的認(rèn)識，才會身體力行師風(fēng)師德建設(shè)。通過思想政治教育讓每位教師充分認(rèn)識加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的必然性及重要性，引導(dǎo)中學(xué)教師對于自身師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)注與執(zhí)行。
即加強(qiáng)中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)不僅要關(guān)注社會客觀環(huán)境對于教師個人思想的影響，更為重要的是，要通過加強(qiáng)中學(xué)教師思想政治教育提升其政治覺悟，自覺樹立良好的師風(fēng)師德，重身教，作為學(xué)生的表率，以崇高的品格吸引學(xué)生，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，思想政治教育并不僅僅是黨員的專利，各級黨委和黨員干部要在教育活動中擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)者、組織者的職責(zé)，堅持把黨員先進(jìn)性教育與師德師風(fēng)教育結(jié)合起來，努力鉆研，增強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)的壓力感和緊迫感，通過不斷反思執(zhí)教過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)、消化、吸收、學(xué)習(xí)思考實現(xiàn)良性循環(huán)，進(jìn)而追求更高層次的道德目標(biāo)。
4.2 樹立典型，充分發(fā)揮典型的示范作用
眾所周知，榜樣的力量是巨大的，樹立一批體現(xiàn)時代精神師風(fēng)師德高尚的先進(jìn)典型，通過榜樣的力量教育、激勵人，從而在學(xué)校形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的優(yōu)良風(fēng)氣，對于促進(jìn)良好師風(fēng)師德的最終形成具有不可忽視的重要作用，這就需要我們積極開展多種形式的以師德師風(fēng)為主題的教育活動，通過宣傳師德師風(fēng)建設(shè)中取得顯著成績的先進(jìn)集體與個人，樹立榜樣形象，營造崇尚師風(fēng)師德建設(shè)的良好環(huán)境，推廣進(jìn)而全面帶動校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
4.3 努力構(gòu)建師風(fēng)師德建設(shè)的長效機(jī)制
4.3.1 有效的政策導(dǎo)向以師風(fēng)師德建設(shè)為導(dǎo)向制訂相關(guān)的政策、制度、守則，引導(dǎo)廣大中學(xué)教師注重自身師風(fēng)師德的建設(shè)。通過建立有效的政策導(dǎo)向機(jī)制，深化教學(xué)，形成有利于教書育人的良好環(huán)境與氛圍，再以良好的教風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生積極向?qū)W，不斷奮發(fā)向上，營造一個良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)相結(jié)合的教育氛圍。
4.3.2 完善的制度保障
健全和完善與師風(fēng)師德建設(shè)相關(guān)的規(guī)章制度，即激勵機(jī)制、考核機(jī)制和監(jiān)控機(jī)制，確保師風(fēng)師德建設(shè)評估辦法與獎懲機(jī)制標(biāo)準(zhǔn)明確、公正合理;將師風(fēng)師德建設(shè)作為重要的考核內(nèi)容寫進(jìn)中學(xué)教師管理辦法中去，使得師風(fēng)師德建設(shè)能夠在陽光透明的環(huán)境下健康成長，鼓勵學(xué)生、家長和社會有關(guān)方面對教師職業(yè)道德狀況進(jìn)行監(jiān)督和評議，對違反師德的教師要進(jìn)行必要的批評和相應(yīng)的處罰，對情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅決實行一票否決制。
例如：在獎懲激勵機(jī)制方面，要把教師師德師風(fēng)情況的建設(shè)水平與評獎評優(yōu)等關(guān)系到教師切身利益的考核制度結(jié)合起來，對師德師風(fēng)不合格者設(shè)置準(zhǔn)入門檻。與此同時，對于師風(fēng)師德建設(shè)成績卓越的同志要予以表彰獎勵，做到獎懲分明，充分調(diào)動中學(xué)教師教書育人的積極性。最終使相應(yīng)工作有章可循，不斷地向制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向邁進(jìn)。簡而言之，要使中學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)有章可依，必須在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上，汲取以往師德師風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，制定切實可行規(guī)章制度，即制度化。
4.3.3 科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)
加強(qiáng)中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)和組織，健全工作體系，明確具體工作部門及相關(guān)部門的職責(zé)。學(xué)校黨員干部、負(fù)責(zé)人尤其要在教師師德師風(fēng)建設(shè)方面發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，不僅要以身作則、身體力行，成為教師的楷模，同時還要監(jiān)督、指導(dǎo)學(xué)校教師師風(fēng)師德建設(shè)工作的情況，以保證師風(fēng)師德建設(shè)的良性開展 例如：為了更好地做好教師師德師風(fēng)建設(shè)工作，進(jìn)行有效的監(jiān)控與指導(dǎo)，可以成立師德師風(fēng)建設(shè)工作小組，全面負(fù)責(zé)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的執(zhí)行與監(jiān)督。
教育的最終目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。作為落實素質(zhì)教育的實施者，中學(xué)教師的良好師德師風(fēng)的形成對于教育事業(yè)的全面發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。而師德師風(fēng)建設(shè)又是系統(tǒng)工程，它需要長期的努力與關(guān)注，根據(jù)現(xiàn)實的情況不斷作出相應(yīng)調(diào)整與規(guī)劃，任務(wù)是艱巨的，教育的未來卻是光明，這點我們要有足夠的認(rèn)識，也只有這樣，才能腳踏實地，科學(xué)、理性地進(jìn)行師德師風(fēng)的建設(shè)。對于教師而言，只有具備良好師德師風(fēng)，才是真正意義上的人民的教師，才能不愧于人類靈魂工程師的稱號，才能不斷提升自我，真正地愛崗敬業(yè)、教書育人，擔(dān)負(fù)起培育社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者、接班人的重任，為教育的全面發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇三
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教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。
作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)國家和民族未來的重任。教師是高校落實以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實施者，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才、造就人才重任的。在當(dāng)代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實質(zhì)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng)，樹立較強(qiáng)的事業(yè)心和社會責(zé)任感。隨著教育的改革和發(fā)展，素質(zhì)教育的`全面推進(jìn)，新形勢和新任務(wù)對教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師，除了學(xué)識淵博、
教學(xué)
得法之外，還應(yīng)有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學(xué)生一生負(fù)責(zé)的責(zé)任感。能承擔(dān)如此重任，首先在于教師自己做人的層次要較高，要做有德之人、有為之人。
熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點較多的學(xué)生，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。學(xué)生很善于觀察與思考，對你的一言一行，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評價和反應(yīng)。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。
重視業(yè)務(wù)素質(zhì)提高，適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展21世紀(jì)信息技術(shù)對教育的影響將是不可估量的。它不僅帶來教育形式和學(xué)習(xí)的重大變化，更重要的是對教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生深刻的造詣，而且必須了解其他學(xué)科的發(fā)展動態(tài)，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著攝像機(jī)、傳真機(jī)、計算機(jī)、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用，站在三尺講臺上，靠一支粉筆、一塊黑板、一本教材講授知識的傳統(tǒng)教學(xué)方式受到了沖擊，計算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識來源和知識范圍日益擴(kuò)大。教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至唯一的傳播者。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，凸出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，不斷“充電”，并且學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育帶來的教學(xué)方法和教學(xué)手段的變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。
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教師是人類靈魂的工程師。教師用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。他們只求付出不求回報。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心，這是一種精神，支撐這種精神的就應(yīng)該是這種高尚的師德吧!教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名學(xué)生最喜歡的教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能對自己提出更高要求。
我覺得，首先，一位老師要能夠象磁鐵一樣牢牢地吸引學(xué)生，靠的就是他的人格魅力。教師對學(xué)生有潛移默化的影響，第斯多惠說過“一個真正的教師指點他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動的現(xiàn)成的大廈，而是促使他去做砌磚的工作，同他一起建造大廈，教他建筑。”大到世界觀、人生觀，小到一舉手一投足，都滲透在整個教育過程中，如果我們能以自己的人格品質(zhì)吸引學(xué)生，令學(xué)生欽佩，那么，我們的教育就已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一大步。平時，遇到有的同學(xué)不舒服，我會把他叫到跟前，耐心詢問;有時遇到同學(xué)值日不認(rèn)真，我會拿起笤帚，和他們一起掃;有的同學(xué)進(jìn)步了,我會送上一句鼓勵的話語;還有，撿起學(xué)生掉在地上的鉛筆，扶起不慎摔倒的同學(xué)……我看過這樣一句話：教育無小事，事事都育人。我想教師的人格魅力可能就是體現(xiàn)在這樣一件件小事上。
其次，是教師能夠以寬廣的胸懷博愛每一位學(xué)生。教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤萬物，但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴(yán)而有愛，愛而從嚴(yán)。只要充滿愛，學(xué)生們一定會喜歡。我班有一位調(diào)皮，注意力不集中學(xué)習(xí)差的學(xué)生。好幾次，上課時我提問他，他都回答不上我提的問題，為此我沒少發(fā)火，但著急教訓(xùn)是沒有效果的。有一次，我把他叫到跟前，順手拿過一個凳子讓他坐下，親切地和他說起了家常話，隨即說道你將來最想做什么?他輕聲的說了聲，不知道，我就繼續(xù)問他：那你想想你以后能做什么吧，根據(jù)他現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績所能達(dá)到的學(xué)歷，我和他一起思考，我們說了七個工作，針對這七個工作我分別從好壞兩個方面給他做分析，當(dāng)然，更多的是壞的`方面，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)他的眼神開始變得堅定，最后我對他說：你是一個有希望的孩子，這也是我今天對你說這些話的原因，我希望你繼續(xù)努力別再消沉。臨走時，他把凳子輕輕地放在桌子下面，還說了一聲“謝謝老師?！痹谝院蟮膸滋炖?，我發(fā)現(xiàn)他的學(xué)習(xí)、紀(jì)律都有了很大的進(jìn)步。我覺得學(xué)生最關(guān)心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受老師的關(guān)心和喜愛，當(dāng)我們面對學(xué)生時，尤其是那些似乎充満缺點的學(xué)生時，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。我記得一位優(yōu)秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學(xué)生的優(yōu)點，用顯微鏡來觀查學(xué)生的“閃光點”，盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有展示自我的機(jī)會，滿腔熱忱地歡迎每個學(xué)生的微小進(jìn)步。
再次，作為一名教師應(yīng)具有很高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，淵博的專業(yè)知識是對教師的基本要求，教師還應(yīng)該是一位心理學(xué)專家，及時了解學(xué)生的心態(tài)，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“一個好的教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人：他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾是個孩子?！边@樣才能贏得學(xué)生的信任與尊敬。
教育是一種潤物無聲的漸染，不是疾風(fēng)暴雨的蕩滌;是一種春風(fēng)化雨的感化，不是厲風(fēng)嚴(yán)霜的摧殘;是一種順其自然的發(fā)展，不是千人一面的雕琢;是一種人格、情感、意志、知識、能力等綜合因素的優(yōu)化和發(fā)展，不是一架架考試機(jī)器的制造……教師的人格魅力、寬容博愛以及淵博的知識潛移默化的影響著學(xué)生，對學(xué)生的發(fā)展起著非常大的作用，一個教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇五
尊敬的各位老師：
哎，其實這甜蜜里也摻雜著苦澀。我也曾無數(shù)次的跟孩子們發(fā)火，氣的火冒三丈，氣的自己跑到角落偷偷留眼淚，甚至真的想對著屁股拍兩巴掌，可舉高的手又趕緊放下。因為教師的道德不允許我這樣做，因為孩子無辜的眼神讓我不忍心這樣做，因為家長的.信任讓我不能夠樣做。試問自己，真的生氣嗎?生氣，講好的規(guī)則要求，轉(zhuǎn)身就忘，真的生氣嗎?不生氣，誰讓我們面對的是孩子?上學(xué)的時候，老師就告訴我們，作為一名合格的幼師，你就該具備足夠的耐心，細(xì)心和愛心。缺少一顆心，你的愛都不是完整的。隨著工作時間和經(jīng)驗的增加，我慢慢反省后，覺得自己很可笑，何必去跟孩子較真?換位思考，其實每一個孩子都是一個獨(dú)立的個體，他們有自己想法和思維，我們大人每天哭著喊著不得別人的理解，可是我們又何曾靜下心來理解理解孩子呢?真的不要把對成年人的要求拿來約束孩子們。但我的愛不放縱，不嬌慣，我的愛是嚴(yán)格的，嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度。這樣才能真正的讓孩子們在自由快樂的環(huán)境里自立，自律，自強(qiáng)。
幼兒教師的工作是繁瑣而忙碌的，但也是充實快樂的。我承諾孩子要做一個可信的媽媽，親切的媽媽，偉大的媽媽，但為了滿足孩子對知識的探索，我更要做一個博學(xué)的媽媽。因此我不斷的為自己充電，學(xué)習(xí)更科學(xué)的教學(xué)理念和方法，才能更好地哺育這群可愛的孩子。每一次會議中，與同事們交流討論：我們怎樣當(dāng)好新時期幼兒教師?我關(guān)注課程改革，努力做有視野的幼師;樹立新的理念，做有思想的幼師;加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，做有學(xué)識的幼師;參加教育科研，做有靈氣的教師;是的，社會在發(fā)展在進(jìn)步民，作為新時代的幼兒教師，我們必須要爭做專業(yè)型的魅力教師?，F(xiàn)在我的那群孩子們已經(jīng)升到大班了，對于知識的渴望和探索精神越發(fā)的濃厚，要是不多看，多讀，還真回答不上小家伙們的問題。我發(fā)現(xiàn)這個年齡段的孩子，愛表達(dá)，愛提問，愛創(chuàng)新，我非常支持孩子們這種精神，支持他們好奇，發(fā)問，遇見不能解答的問題，我就馬上上網(wǎng)去查。我會根據(jù)不同的孩子的性格特點，制定相應(yīng)的計劃和方法，幫助每一個孩子取得相應(yīng)的進(jìn)步。說到這，我想起班級里最讓我頭疼的孩子，平時特別好動，不善表達(dá)，社會交往能力和自我控制能力很弱，經(jīng)過與教學(xué)主任的探討和研究，我制定了很多針對幫助tt提高和改善的計劃，比如外教課上不專心，我會放下一切工作陪在他身邊一起上課，避免他打擾別人也影響自己，而且tt經(jīng)常用不正確的方式方法來吸引伙伴的注意，那我就交給他很多能夠吸引同伴的好方法，幫助他交到更多的朋友，讓別人喜歡他，也讓他感受到如何去關(guān)愛別人。對于班上好動，做事沒有恒心的孩子，我會放大他的優(yōu)點，熱情當(dāng)眾表揚(yáng)他。對于缺乏自信心的孩子，我會給予更多的機(jī)會讓他在大家面前表現(xiàn)，對于調(diào)皮搗蛋的孩子，我會耐心的說服，讓他們自己換角度思考。我是孩子們的老師，也是他們的玩伴，我教給他們知識，他們讓我懂得童真。每每蹲下跟孩子們一起討論新游戲，是我最快樂的時候，因為我們之間是平等的，所以我們相互尊重，相互關(guān)心，相互愛待，沒有指責(zé)，沒有威脅，沒有辱罵，有的只是純真的愛，我想只有真正的愛，才能接近孩子，懂得孩子，只有愛，才能贏得每個家庭的信賴，只有愛，才是打開每個孩子心靈深處的鑰匙。
幼兒教師這份職業(yè)讓我感受到了“愛與責(zé)任”。在幼兒教育的這片熱土上，太需要我們這些踏實、真誠、熱情、無私的園丁。唯有實實在在的耕耘，勤勤懇懇的養(yǎng)育，才能豐收碩大的果實。幼兒教育的靈魂是愛，我們選擇了愛，選擇了與每個家庭共同精心呵護(hù)孩子的未來。這才是作為幼兒引導(dǎo)者的價值。是啊，孩子們帶給我們的不僅僅是快樂，更是多的是滿足，是幸福，是人生價值的體現(xiàn)。
時光荏苒，不覺之間，對于幼兒教育事業(yè)的熱忱已經(jīng)在我心里生根發(fā)芽，開出一朵美麗而獨(dú)特的三色花，綠色代表希望，灑下希望，你定會收獲幸福，紅色代表真誠的愛，愛是你我之間最美的語言，藍(lán)色是責(zé)任，因為肩上的使命，每一個教育人都在盡職盡責(zé)。讓幼兒教師生命的色彩因無私的愛綻放更加絢爛的色彩。
我愛我的孩子們，珍惜與他們共同成長的點滴，我愿意用責(zé)任和愛，用心去守護(hù)他們!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇六
如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力是高校教師的主要任務(wù)，而高校教師自身的師德師風(fēng)是培養(yǎng)學(xué)生這些能力的基礎(chǔ)，高校教師的教學(xué)能力和道德水平深深影響著學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展。
高校教師,師德師風(fēng),學(xué)生,學(xué)科
在傳統(tǒng)教育中，教師起著極其重要的作用，他們是知識的擁有者和傳遞者，也是權(quán)威的象征。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展，教師的角色和地位逐漸發(fā)生改變。這種變化主要體現(xiàn)在教師角色多元化的轉(zhuǎn)變。在信息化環(huán)境下教師必須扮演好以下幾個角色：１傳統(tǒng)角色沒有改變，仍是知識的傳授者、教學(xué)過程的組織者和管理者；2 教學(xué)過程的設(shè)計者；3學(xué)習(xí)者；4默契的合作者；5教育研究者。教師要扮演好這五種角色，就必須對這五種角色有一個清楚的認(rèn)識，并努力扮演好這五種角色。而每一個角色的扮演都對教師是一種挑戰(zhàn)。比如：學(xué)習(xí)者角色。教師要扮演好學(xué)習(xí)者角色，首先要認(rèn)識到信息時代知識跟產(chǎn)品、商品一樣會頻繁的更新?lián)Q代，教師所擁有的知識也會過時、過期，要求教師要樹立終身學(xué)習(xí)的思想；其次，教師要有終身學(xué)習(xí)的能力，信息時代學(xué)習(xí)的方式、環(huán)境都發(fā)生變化，要求教師要能掌握這些學(xué)習(xí)的方法和技能，保證自身的終身學(xué)習(xí)；最后，教師要有主動學(xué)習(xí)的激情。教師職業(yè)極具有挑戰(zhàn)性，我們的終身對象是學(xué)生，而學(xué)生是變化的、個性的、發(fā)展的，發(fā)展變化的學(xué)生要求教師要不斷地進(jìn)行諸多方面的學(xué)習(xí)。比如：當(dāng)代大學(xué)生心理學(xué)知識的學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀學(xué)習(xí)，當(dāng)代青年愛情觀學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生價值觀、人生觀、世界觀的學(xué)習(xí)等等。教師的學(xué)習(xí)必須是主動的、超前的，當(dāng)教師掌握了這些知識，才能對學(xué)生進(jìn)行有目的、有計劃的引導(dǎo)，才能防范于未然。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，21世紀(jì)學(xué)生角色也發(fā)生了變化，具體可概括為：1學(xué)生由被動學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)者，傳統(tǒng)教育中的學(xué)生地位是被動的，學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)步驟等完全受教師控制，而信息技術(shù)的發(fā)展讓學(xué)生可以從多個渠道獲取知識，學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的自由，學(xué)生在有些方面的知識和能力要優(yōu)于教師。因此，有些方面學(xué)生可以做我們的老師；2 21世紀(jì)出現(xiàn)的全球性問題：能源危機(jī)、人口壓力、糧食匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、種族歧視、色情暴力、毒品泛濫…….等等.要解決這些問題，對當(dāng)代青年提出更高的要求，要求我們的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活中要習(xí)得和養(yǎng)成一些能力和品德，比如：學(xué)習(xí)能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力。而我國獨(dú)有的計劃生育政策和中國獨(dú)有家庭結(jié)構(gòu)不利于這些能力和品德的養(yǎng)成，而教師的職責(zé)就是幫助學(xué)生克服這些困難，習(xí)得和養(yǎng)成這些能力和品德；3中國家庭多采用權(quán)威式教育，學(xué)校采用大班式教學(xué)，這樣教育出來的學(xué)生一般習(xí)慣于服從，不善爭辯，不善表達(dá)自己的思想，缺乏創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考的能力；4學(xué)生年齡特征決定了他們遇到的諸多問題和教師面臨的問題不一樣，知識能力和經(jīng)驗世界的不同也決定了他們思考和處理的方式不一樣，教師應(yīng)該有理解和包容的態(tài)度。
我看中央電視臺10頻道的百家講壇諸多大師的精彩講課，其中較為喜歡的一位教師是北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)歷史教師紀(jì)連海老師 ，紀(jì)老師淵博的知識和幽默詼諧的講課風(fēng)格讓我非常欽佩。紀(jì)老身上有兩點是值得我們教師學(xué)習(xí)的，一是淵博的知識，古話說要想給學(xué)生一碗水教師須有一桶水。學(xué)科教學(xué)中，不能講每位教師都是這門學(xué)科的權(quán)威，最起碼你對學(xué)科知識的掌握和了解應(yīng)該是要優(yōu)于和超前學(xué)生，這要求教師對學(xué)科知識和相關(guān)知識要有長期的學(xué)習(xí)激情和習(xí)慣；二是講課的技能，紀(jì)連海老師講歷史課是用講單口相聲的形式來講的，特別能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和興趣，效果非常好，學(xué)生特別的愛聽。如果我們各學(xué)科的教師也把課程講的象相聲、象評書一樣的精彩，我們的學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和熱情也一定會超出我們的想象，學(xué)習(xí)的效果也一定是最好的。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇七
大家都知道學(xué)前教育是國民教育體系的重要組成部分，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，直接關(guān)系到一個國家的國民素質(zhì)，所以一個老師的師德很重要，我們看看下面的幼師師德師風(fēng)論文吧！
摘 要：德育課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著對幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo)，教師需要更新教育教學(xué)理念，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)中，就德育課開放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實踐。
關(guān)鍵詞：幼師；德育課；開放式教學(xué)
幼師學(xué)生是未來的幼兒教師，他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，幼兒教師的素質(zhì)也越來越受到各界的關(guān)注。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑，承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好師德的重任。因此，德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，堅持貫徹開放式的教育理念，積極進(jìn)行德育課開放式教學(xué)的實踐與探索，切實提高德育課的教學(xué)實效。
一、德育課開放式教學(xué)的實施辦法
1.開放式的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的、現(xiàn)實的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活、向社會生活和現(xiàn)實世界延伸。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗和已有的知識出發(fā)，對教材進(jìn)行必要的加工和整合，選擇學(xué)生喜聞樂見的`材料，引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。與此同時，教師還應(yīng)以教材為點、生活為面、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，在運(yùn)用好教材資源的基礎(chǔ)上，選擇與學(xué)生生活、社會現(xiàn)實密切相關(guān)的情境和問題，及時將鮮活的社會信息引入課堂，以豐富和補(bǔ)充現(xiàn)有教材的不足，真正體現(xiàn)與時俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì)。
2.開放式的教學(xué)空間。課堂教學(xué)具有一定的封閉性。為此，教師可以根據(jù)實際需要，打破課堂時空限制，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外。教師可以布置一些開放式的作業(yè)，讓學(xué)生在課余時間通過討論、小組學(xué)習(xí)的形式完成，將教學(xué)延伸到課堂之外。同時，教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會實踐活動。教學(xué)實踐表明，開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維。
3.開放式的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴、一塊黑板、一支粉筆，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富。多媒體教學(xué)、計算機(jī)輔助教學(xué)、電視、錄音、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用。現(xiàn)代化教學(xué)手段的引入，必將提高德育課堂教學(xué)有效性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
4.開放式的評價方式。在很多中職學(xué)校，德育課的評估體系和其他科目是一樣的，僅局限于以考查知識為主的紙筆測試，拘泥于書本上的知識和內(nèi)容，對于形成的思想品德和價值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低，學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法，重知識輕能力，重考試輕實踐。筆者認(rèn)為，對于現(xiàn)行的德育課評價，應(yīng)該由學(xué)生自我評價、教師評價及知識評價等幾個方面共同組成。尤其是組織學(xué)生積極主動地參與自我評價，讓學(xué)生自己公正、公開、客觀地評價自己，他們可以檢討自己的過失和缺點，認(rèn)識自己的長處和優(yōu)點，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心、提高判斷是非能力的目的。這樣的評價體系能全面地反映學(xué)生的思想品德狀況，從而達(dá)到促使學(xué)生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。
二、開展德育課開放式教學(xué)的幾點策略
1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。目前，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會生活有著密切的聯(lián)系，這也為德育課堂的開放提供了有利的條件。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)求職、就業(yè)、職業(yè)生涯發(fā)展等情境，引導(dǎo)學(xué)生將個人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會主義夢想有機(jī)結(jié)合起來，認(rèn)真思考個人價值與社會價值之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師還可通過多媒體教學(xué)手段，引入生動的案例，使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。
2.開展豐富的實踐活動。豐富的實踐活動是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會生活橋梁的有效手段。在開放式的教學(xué)模式中，教師要采取各種措施，使學(xué)生將生硬的理論同真實的人生有機(jī)結(jié)合起來。如：在講授“哲學(xué)與人生”時，教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問題列舉出來，讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識對問題進(jìn)行分析，最終得出有效的解決策略。同時，還可以將這些問題的相關(guān)研究結(jié)果通過主題演講、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn)。另外，教師還可以組織辯論賽等多樣的實踐活動，充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實踐能力。
3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時空極為有限，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道，如通過bbs與學(xué)生進(jìn)行開放式討論，通過qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢想，解決學(xué)生的困惑和疑問。同時，學(xué)生之間也能夠通過這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作，共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，共同提高和進(jìn)步。
開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較，更注重學(xué)生在知識形成中的主體作用。在教學(xué)中，教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位，而且要積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開通，課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，不同層次水平的學(xué)生都能自我展示，各盡其能，相互啟迪，各有收獲。所以，只有實行開放式教學(xué)，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育，受到健康情感的熏陶。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇八
師德主要從教師人格特征中顯示出來，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。
一．鑄煉師德自律始
教師作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人根本，構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”人生進(jìn)取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?BR> 教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟(jì)法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法同時，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學(xué)榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，才能獲得生存社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無私地傳授給自己學(xué)生。
“教師無小節(jié)，處處是楷?！?。“形象生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學(xué)生個性，而一個無任何個性特色教師，他培養(yǎng)學(xué)生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?BR> 二．沒有愛心培育就沒有師德提升
教師對學(xué)生愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易事，讓學(xué)生體會到教師愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己孩子是本能，而熱愛別人孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報、無私、廣泛且沒有血緣關(guān)系愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛就是師魂?！?BR> 中國古代師生關(guān)系中尊師愛生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽?？鬃訉W(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學(xué)生沒有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度。《呂氏春秋》指出，要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因為“人之情，愛同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。
但是，我們有老師，卻沒能讓學(xué)生體會到老師對他們愛。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，但是頭是低下。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細(xì)看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他出發(fā)點來說，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生自尊心。
傳統(tǒng)“仁義”，謙愛”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識分子教師，當(dāng)然就應(yīng)時時事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時性關(guān)系?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?BR> 三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)
教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來心理特點。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙嶋H。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論觀點觀察、分析、認(rèn)識問題，把握國內(nèi)外教育改革動態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實踐同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來前景。一個有作為教師，能夠預(yù)測未來教師形象，研究未來教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。
其次坦誠地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動中，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角，但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn)、共同增益。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長’也，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動經(jīng)驗為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評了孔子，孔子十分欣慰，認(rèn)為這是自己幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見；使教師不斷提高，這也是荀子觀點。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心理解一切人包括學(xué)生提出正確批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而之后者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！表n愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實踐中，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’?！?BR> 再次要能包容學(xué)生過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會、政治、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識，而后成為教師；教師教育對象，相對地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識欠缺人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”，使學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識人，一個具有良好品行人，一個有愛國主義思想和中國國格人，一個真善美人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展本領(lǐng)。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，透過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會把握教材重點難點，抓住問題關(guān)鍵，找出新舊知識聯(lián)系，促進(jìn)知識和技能遷移。
能夠說這是教師工作全部。但是——
所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個特定環(huán)境中相比較才顯示出來，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會做出一些引人注意舉動，做不出正面用心舉動就做出一些離經(jīng)叛道事?！皭勰笥谛乃?。”絕不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭取上進(jìn)愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗。”
孔子在于學(xué)生討論人生理想過程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個弟子，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生思考、鑒別?！罢d人不倦，能夠為師矣！”
讓我們謹(jǐn)記雨果一段話。“世界上最寬廣是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷?！?BR> 任何一個民族群體都是由一個一個個體所組成。每個個體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族發(fā)展水平。每個個體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無法代替教師教育優(yōu)秀。因為，教師教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家禮貌建設(shè)起到重要推動作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會向前發(fā)展高度來認(rèn)識，具有重要現(xiàn)實好處和深遠(yuǎn)歷史好處。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇九
何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念、意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性、更強(qiáng)烈的典范性和更為深遠(yuǎn)的影響。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，并因而影響著社會的輿論和社會風(fēng)尚。同時，教師的道德面貌還直接影響著學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)著學(xué)生的品德。隨著社會的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。
二、教師職業(yè)道德的特點
教師職業(yè)道德在社會性質(zhì)上，從屬于社會主義道德范疇。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會關(guān)系的特點，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動的特點，它和社會主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系，是個性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關(guān)系，是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實踐中，對教育與教育事業(yè)，教師與教育對象，教師與教師之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)，注意滿足社會各方面對教師的要求，從而維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)信譽(yù)，以獲得社會對教師的尊重。
三、教師職業(yè)道德的內(nèi)容
（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提
在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應(yīng)該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心，沒有堅定的信念，當(dāng)然談不上尊師愛生，勤于進(jìn)取，精通業(yè)務(wù)，為人師表，忠于職守了。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認(rèn)識的問題，也就是對教育事業(yè)的理解。
理解是熱愛的基礎(chǔ)。作為教師只有充分認(rèn)識到教育工作是一種放眼未來，勇于獻(xiàn)身的職業(yè)；是一種熱愛學(xué)生，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進(jìn)的職業(yè)的時候，才算對教育工作有了深刻的認(rèn)識，才能理解其偉大和神圣之所在，進(jìn)而產(chǎn)生榮譽(yù)感、責(zé)任感。忠于職守，要求教師堅決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作，對人民負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。
（二）熱愛學(xué)生是衡量師德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)
熱愛學(xué)生，是做好教育工作的前提和起點，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”在教育中，高尚純潔的愛，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是開啟學(xué)生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個教師才能贏得學(xué)生的熱愛，使學(xué)生樂于接受教誨，讓科學(xué)真理像甘露注入學(xué)生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。
（三）熱愛教師集體，團(tuán)結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容
為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調(diào)一致地活動，教育工作才能有效的進(jìn)行，教師集體才能給學(xué)生集體良好的道德影響。因此，每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的同時，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件。
四、加強(qiáng)教師職業(yè)道德的途徑和方法
（一）建立健全教師職業(yè)道德評價體系
在教書育人活動中，對教師職業(yè)道德評價注意將動機(jī)與效果有機(jī)結(jié)合。辯證地看待教育活動中的動機(jī)和效果，聯(lián)系動機(jī)看效果，透過效果看動機(jī)，這樣才能公正地、準(zhǔn)確地評價教師職業(yè)道德行為。在評價中還應(yīng)注重口頭評價與書面評價相結(jié)合?？陬^評價和書面評價是教師職業(yè)道德評價的呈現(xiàn)形式?？陬^評價具有隨時、隨地、及時根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評、或表揚(yáng)、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價。這樣做可以使教師進(jìn)一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范，并按照這些準(zhǔn)則和規(guī)范來調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。
（二）提高教師自我培養(yǎng)意識
教師的工作是一項繁重、復(fù)雜、見效較慢的工作，長期以來特別是實行市場經(jīng)濟(jì)以來師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識，提高教職工對職業(yè)道德的認(rèn)識，使他們自覺主動地進(jìn)行實踐，這是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的前提。
（三）加強(qiáng)實踐，探索規(guī)律
實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識的目的。勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，勇于實踐，不斷探索，積極進(jìn)取是教師的一種美德。因而，為了適應(yīng)教育教學(xué)不斷發(fā)展的需要，教師必須堅持實踐第一的觀點。實踐的內(nèi)容要堅持兩個方向：一是堅定事業(yè)心，熱愛本職工作。二是忠于職守、教書育人、為人師表，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，探索教育規(guī)律。實踐的方法要聯(lián)系實際，比如有計劃地組織教學(xué)表演賽、觀摩課，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學(xué)”教學(xué)相長活動，不斷提高教師的素質(zhì)。
總之，加強(qiáng)教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風(fēng)、教風(fēng)，從而更好地提高社會主義風(fēng)尚，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生。
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師德師風(fēng)論文題目有哪些篇十
“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本?！?那到底什么是師德師風(fēng)？人們沒有一個很嚴(yán)格的定論。一般認(rèn)為，所謂師德，就是教師的職業(yè)道德，教師應(yīng)該具備的最基本的道德素養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，等等，這都是師德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生等等，這都是師風(fēng)。師德師風(fēng)對一個教師特別的重要，因為，教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生是我們教師最基本的道德素養(yǎng)。
我還認(rèn)為我們教師的出發(fā)點首先要考慮的是學(xué)生的利益，只有讓學(xué)生真正的學(xué)到知識，讓他們將來能夠?qū)W有所用，才是我們的出發(fā)點，這也是我理解的師德，師德的力量在于對學(xué)生的付出價值是不是有所升華，有所歷練，而我深信，只有把握好這個度，我們每一位教師都會做到，把師德師風(fēng)的力量傳達(dá)下去，深入下去，才是重中之重。
作為一名教師首先要熱愛自己的崗位，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，只有這樣你才會真正全身心地投入，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心組織每一次講稿，認(rèn)真對待每一堂講課，想方設(shè)法把盡可能多的知識傳授給學(xué)生，完成古人對教師的教書方面的職責(zé)要求：傳道、授業(yè)、解惑。其實任何事情都是雙向的，學(xué)生如果看到老師這么努力、這么認(rèn)真，付出這么多來教他們，我想他們肯定會首先在思想上對這位老師予以肯定，不會在學(xué)習(xí)的過程中對老師的教學(xué)態(tài)度持有懷疑，真正起到了示范的作用，這樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)肯定是相當(dāng)有利的。
教師應(yīng)該熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生的思想，從心里愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生平時也就會主動和老師交流思想，遇到問題，也會主動征求老師的意見。同時老師遇事要冷靜，不要隨便發(fā)怒，以威壓人，處事要盡量公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生，不管是不是自己教過的，對所有學(xué)生都要一視同仁，這樣才能在學(xué)生中樹立起較高的威信。熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是現(xiàn)今大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，生活條件也好了，父母的期望也高了，再加上社會的競爭越來越激烈，使現(xiàn)在一些學(xué)生負(fù)擔(dān)很重，形成了很大的心理壓力，他們?nèi)菀仔纬晒缕?、霸道的個性，使部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后就出現(xiàn)了許多的不適應(yīng)。優(yōu)越感的失去，生活上的不順心在心理上造成了陰影。這就更要求我們廣大教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助每一位學(xué)生，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受 。
教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。 教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話，肯定了教師的重要性，也肯定了我們教師在教育中起到的重要作用，讓我們把師德師風(fēng)徹底的發(fā)揚(yáng)光大，做到一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇十一
每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了應(yīng)該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外還應(yīng)具備有一般教師必有的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格的小學(xué)語文教師應(yīng)該具有的師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學(xué)能力修養(yǎng)，也包括作為一個優(yōu)秀的高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有的教學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)。作為一名小學(xué)語文教師，我們是十分欣賞想于永正、魏書生、于漪那樣的特級教師，多次聽了他們的示范課，讀了他們的文章，覺得他們的文化底蘊(yùn)豐富、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)技巧純熟，而且?guī)煹赂呱?、銳意進(jìn)取、愛心無私。
由此逐漸體會到：一個優(yōu)秀的小學(xué)語文教師應(yīng)該有一手好字，滿腹詩書；一筆好文，滿腔真情；一顆童心，滿面春風(fēng)。而修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進(jìn)行的陶冶活動及其所達(dá)到的一定的水平。
一、語文教師要有深厚的文化底蘊(yùn)
作為一個語文教師，首先要有解讀教材文本的能力。而對文章進(jìn)行高屋建瓴式的鳥瞰，從較高的立足點上對教材進(jìn)行較深層次的釋讀，是需要深厚的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)的。然后我們才能考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生對教材文本進(jìn)行必要的、深入的解讀與思考，從而生成對話，構(gòu)建起學(xué)生的個性語言。如果教師本身只是個“書袋”，那就只能進(jìn)行復(fù)述式閱讀，不可能進(jìn)行闡釋式閱讀。如果教師連“書袋”都不是，只怕還會造成對文本的誤讀。一個合格的語文教師應(yīng)該是個雜家，必須有廣博的知識。于漪老師說，現(xiàn)在的語文教學(xué)確實“文”，語文教師也缺少“文”，這個“文”就是文化底蘊(yùn)。我深刻的領(lǐng)悟到：小學(xué)語文教學(xué)就是一方面要給求學(xué)者打下堅實的文化基礎(chǔ)，另一方面在教學(xué)過程中，不斷提升自己的文化素養(yǎng)。在顯示階段，許多小學(xué)語文教師不讀書，不寫作，已是司空見慣的事實。加之教師隊伍成分的逐漸改變，也在逐漸被人稱為“沒文化”族。所以，提高語文教師的文化素養(yǎng)勢在必行，應(yīng)扎扎實實地做到一個“真”真讀、真寫、真提高。
二、語文教師要有先進(jìn)的教育思想和純熟的教學(xué)技巧
現(xiàn)在許多語文教師還默守著幾十年不變的教學(xué)模式，課堂效率極低。教師教得疲倦，怨天尤人，學(xué)生學(xué)得枯燥，味同爵蠟。因此，在新的時期，小學(xué)語文教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，了解先進(jìn)的教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)方法，取其精華，為我所用。語文教師應(yīng)是一個高瞻遠(yuǎn)矚的人，不應(yīng)只看眼前。其實，許許多多成功的經(jīng)驗，都是我們學(xué)習(xí)的資料，關(guān)鍵在于愿不愿學(xué)，肯不肯學(xué)，善不善學(xué)的問題。
三、語文教師要做一個“真”人
語文教師應(yīng)該是一個性情中人，不偽飾，不做作，不矯情，不欺騙，要做一個堂堂正正的人?，F(xiàn)在社會上的一些不正之風(fēng)早已刮進(jìn)了校園，有的教師以沾染許多市儈之氣，弄虛作假，道貌岸然，卻是愧對“靈魂”。自己的靈魂都沒洗凈，怎么去當(dāng)“靈魂的工程師”？所以，語文教師的人品要正，師德要高?！吧碚秊榉叮瑢W(xué)高為師”。這樣才能底氣十足。再有，語文教師要了解現(xiàn)代教育技術(shù)，熟練掌握操作方法，如課件制作、網(wǎng)上閱讀、篩選信息等技能都很重要。
在長期的教育教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師只要不斷地學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，就會受到學(xué)生的喜愛、社會的贊揚(yáng)，就會感受到自己從事教育的快樂。
無數(shù)事實說明，一個小學(xué)語文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的群眾觀點、集體主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先必須是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做的是教育人、培養(yǎng)人、造就人的工作。我國古代，對于啟蒙老師的選擇，十分重視。
《大載記·保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之?！?BR> 一個人民教師，他的世界觀和人生觀具體體現(xiàn)在他對教師職業(yè)的態(tài)度上，要熱愛教師職業(yè)，有事業(yè)心和責(zé)任感。
教師的事業(yè)心和工作熱情是教師參加教學(xué)活動，做好教育教學(xué)工作的內(nèi)在動力。
沒有愛就沒有教育，教師熱愛學(xué)生進(jìn)行教育的感情基礎(chǔ)。尤其是小學(xué)生。他們希望得到長輩和師長的愛，教師對學(xué)生的親切關(guān)懷和指導(dǎo)，能使學(xué)生感到人與人之間的溫暖。
熱愛學(xué)生，誨人不倦，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，用自己的愛心去感染、熏陶學(xué)生，在進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的同時滲透思想品德教育，即讀書，又育人。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇十二
幼兒園師德師風(fēng)論文 摘要：師德師風(fēng)是幼兒園思想政治工作的核心。如何抓好師德師風(fēng)建設(shè)工作是每間學(xué)校致力解決的一項重要課題。園領(lǐng)導(dǎo)以身作則、用正確的觀點看待人是開展此項工作不容忽視的問題之一；不同時期，師德師風(fēng)教育目標(biāo)的側(cè)重點應(yīng)有所不同；只要重視調(diào)查研究，有針對性地開展工作，并與實際工作有效結(jié)合，且使之具體化和常態(tài)化，那么良好的師德師風(fēng)之花定會常開不敗。
關(guān)鍵詞：幼兒園；師德；建設(shè)；體會
一所好的學(xué)校，關(guān)鍵要有一支思想政治素質(zhì)高和業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)的教師隊伍。而師德師風(fēng)建設(shè)是思想政治工作的核心，一所學(xué)校的師德師風(fēng)如何，不僅體現(xiàn)了該所學(xué)校教師的職業(yè)道德和教風(fēng)學(xué)風(fēng)，而且直接關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)方向和人本培養(yǎng)目標(biāo)，決策著一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格。因此，如何抓好師德師風(fēng)建設(shè)工作是每間學(xué)校致力解決的一項重要課題。經(jīng)過多年的實踐，我園逐漸探索出一條之有效的開展師德師風(fēng)建設(shè)的路子，現(xiàn)淺談如下：
一、不同時期要有不同的師德師風(fēng)教育目標(biāo)。師德師風(fēng)建設(shè)涉及到教育工作的方方面面，除了要讓教職工知道師德師風(fēng)總要求外，還要注意分階段分步驟強(qiáng)化具體要求。如果我們不是分階段、分步驟提出不同的目標(biāo)要求，很容易犯“眉毛胡子一起抓”的錯誤；而且，標(biāo)準(zhǔn)固定死板如止水，沒有新的更高的切合當(dāng)前工作的奮斗目標(biāo)，易產(chǎn)生“船到碼頭車到站”思想，到頭來永遠(yuǎn)停止在一個水平上。因此，要抓好師德師風(fēng)建設(shè)工作還要有長遠(yuǎn)的目光和足夠的耐心，要善于根據(jù)不同時期，制訂不同的師德師風(fēng)工作目標(biāo)、任務(wù)，比如當(dāng)前的形勢任務(wù)是什么、幼兒園教職工思想動態(tài)是什么、什么時期最適合抓愛崗敬業(yè)的教育、什么時期最適宜抓團(tuán)結(jié)協(xié)作教育等。這就要求領(lǐng)導(dǎo)班子心中必須時刻掌握每個階段存在哪些問題、最迫切解決什么問題，然后根據(jù)實際的情況及時充實調(diào)整師風(fēng)師德建設(shè)目標(biāo)，確定具體的要求，有的放矢地制定學(xué)習(xí)計劃，然后把各個時期的目標(biāo)任務(wù)以“安民告示”的形式公之于眾，讓全體教職工心中有數(shù)，緊緊圍繞目標(biāo)開展工作，使良好的師德師風(fēng)建設(shè)與當(dāng)前的形式任務(wù)和教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，并在其中得到全面的貫徹和體現(xiàn)。與此同時，在工作過程中，要堅持進(jìn)行階段總結(jié)，對達(dá)到要求的給予表揚(yáng)，不足之處加以正確引導(dǎo)，使之不斷鞏固提高，更好地促進(jìn)下階段工作的開展。
二、結(jié)合工作實際，把師德師風(fēng)建設(shè)內(nèi)容具體化。
師德師風(fēng)建設(shè)的核心就是進(jìn)行職業(yè)道德的教育。雖然有關(guān)的教育政策法規(guī)對各行業(yè)職業(yè)道德內(nèi)容都有比較明確的規(guī)定，但如何在工作中體現(xiàn)，有不少教職工還不能做到心中有數(shù)。實際上，教職工的思想問題往往都是從工作當(dāng)中反映出來的，歸納起來，不外乎以下幾個方面：執(zhí)行制度的問題、同事之間的團(tuán)結(jié)協(xié)助問題、工作態(tài)度與責(zé)任心問題、勤儉辦園問題等，因此，我們就很有必要把師德師風(fēng)建設(shè)內(nèi)容具體化，使師德師風(fēng)建設(shè)工作滲透到教職工日常工作當(dāng)中去，讓兩者水乳交融，相互影響，相互促進(jìn)，更好地發(fā)揮師德師風(fēng)建設(shè)的功力。比如每學(xué)期初，結(jié)合幼兒剛離開父母和家庭，存在著怕生、不習(xí)慣幼兒園生活等情況，我們就制訂了熱愛學(xué)生、愛生如子的師德師風(fēng)教育，在工作上，要求教職工做到熱情接待幼兒、細(xì)心照顧幼兒的飲食起居、耐心對待哭鬧幼兒、關(guān)心幼兒的進(jìn)步等。這樣使熱愛學(xué)生的師德要求變成具體工作行動，真正使教師熱愛學(xué)生落到了實處。
三、重視調(diào)查研究，有針對性地開展工作。
動。但是經(jīng)過一段時間督查后，我們發(fā)現(xiàn)教師的備課質(zhì)量還是提高不大。后來經(jīng)過深入調(diào)查了解，獲悉個中的原因是：客觀上，我們配置的教科書不足，一班只有一本，保教人員作息時間安排不合理；主觀上，個別教師家庭拖累，擠不出時間鉆研教材，個別教師未掌握備課要領(lǐng)等等。在了解這些情況后，我們及時調(diào)整了教科書和保教人員的作息時間，還通過集體備課、開展備課論壇、堅持推行精品教案的評選活動等途徑，使我園教師的備課質(zhì)量問題得到了徹底解決，很多教師編寫的教案獲得了各級獎勵，其中區(qū)級6篇，市級13篇。
總之，重視調(diào)查研究，是做好一切工作的法寶，師德師風(fēng)建設(shè)工作也不例外。在師德師風(fēng)建設(shè)工作中，我們應(yīng)該通過各種途徑，深入細(xì)致地了解、分析、判斷教職工的思想動態(tài)以及工作中出現(xiàn)的問題，以便抓住問題的核心迎刃而解，要牢記“沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)”的道理。
四、用正確的觀點看待人，尊重、信任教職工。
所謂用正確的觀點看待人，就是指我們要用全面、發(fā)展、辯證的觀點看待人，善于發(fā)現(xiàn)每個人身上的閃光點，堅決杜絕“帶有色眼鏡看人”、“從門縫里看人”等錯誤的待人觀念。因為人，特別是女人，往往都有受人尊敬、獲得友誼和被人關(guān)懷的需要，這種需要得到了滿足，人們就會產(chǎn)生積極、愉快、歡樂的情緒，反之，人們就會產(chǎn)生消極、不愉快的情緒。而我們師德師風(fēng)建設(shè)工作的對象是活生生、有感情的小知識分子，在進(jìn)行師德教育時要講究尊重、信任、關(guān)心，用正確的眼光看人，這樣才可以增進(jìn)情感上的溝通，從“動之以情”入手，運(yùn)用 “曉之以理”的方法，可贏得“導(dǎo)之以行”的效果。相反，如果采取冷漠相待、訓(xùn)斥甚至諷刺挖苦的錯誤態(tài)度，即使道理講得再對、工作次數(shù)再多，其結(jié)果往往使對方產(chǎn)生逆反心理，不是陽奉陰違就是抵觸“頂?！?，工作難以奏效。對此，我們曾經(jīng)有過慘重的教訓(xùn)：2000年秋季學(xué)期，我園體制由原來的公辦轉(zhuǎn)制為國有民辦，由于“鐵飯碗” 被一朝打破，今后的養(yǎng)老、醫(yī)療等問題如何解決“剪不斷，理還亂”，加之人員裁減、福利驟減、工作負(fù)擔(dān)加重等因素，導(dǎo)致我園部分教職工人心惶惶、心生怨氣，工作怠慢、責(zé)任心缺失等現(xiàn)象時有發(fā)生。園領(lǐng)導(dǎo)本身也在改革態(tài)勢不明朗與教職工人心不穩(wěn)等雙重壓力下過于心急，沒有冷靜分析現(xiàn)狀，不注意站在教師角度看問題，因而在批評時不注意方式方法，態(tài)度過于簡單、粗暴，結(jié)果造成教職工對體制改革的不適應(yīng)、不滿，轉(zhuǎn)化為教職工對領(lǐng)導(dǎo)的不滿，工作更是難以開展。教職工的工作態(tài)度與責(zé)任心不但得不到改善，而且愈演愈烈，以致于驚動了上級有關(guān)部門。在上級領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)下，經(jīng)過我們認(rèn)真反省，改進(jìn)工作方法，將心比心，共同探討改革后大家的命運(yùn)和出路，終于使教職工與領(lǐng)導(dǎo)之間達(dá)成共識，端正了自己的態(tài)度，更加發(fā)憤地工作，最終使幼兒園的工作能在改革的浪潮之中立于不敗之地。
五、注重言傳身教，以身作則。
領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)謹(jǐn)言慎行，時時處處為教職工做出表率，用良好的師德風(fēng)尚帶動教職工，朝著師德師風(fēng)的更高層次健康發(fā)展。
此外，要使師德師風(fēng)建設(shè)工作取得成效，還應(yīng)該充分發(fā)揮社會、家庭、幼兒園三位一體的教育合力，注重德育科研工作，做到持之以恒、常抓不懈。這樣，良好的師德師風(fēng)之花才會常開不衰。
參考文獻(xiàn)
1.尹江源 主編《現(xiàn)代幼教工作實務(wù)全書》.托幼所思想政治教育工作的基本要求。
2.《論語·子路篇》。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇一
近年來，科研量化指標(biāo)逐漸成為衡量教師行業(yè)水平的標(biāo)桿，這的確在一定程度上體現(xiàn)教師的學(xué)術(shù)水平，但并不能作為教育教學(xué)綜合能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。近年，絕大多數(shù)高校依據(jù)學(xué)術(shù)文章發(fā)表級別和數(shù)量、科研項目來評定職稱，導(dǎo)致高校教師盲目于發(fā)文章、投機(jī)申請科研項目而忽略學(xué)生教學(xué)的怪圈之中。對教案、學(xué)生課堂教學(xué)環(huán)節(jié)表現(xiàn)出敷衍了事、學(xué)術(shù)浮躁現(xiàn)象。部分教師疏于教學(xué)而專注于學(xué)歷的考取和攻讀，重視了未來工作地位的提升而忽視了學(xué)生的課程教學(xué)和學(xué)生思想導(dǎo)師的重要性，同時，很多學(xué)術(shù)不良之風(fēng)也隨之出現(xiàn)。
目前，師德問題產(chǎn)生的原因是多方面的，既有個人主觀問題也有社會大環(huán)境問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：
（一）改革開放，市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展導(dǎo)致教師個人價值觀出現(xiàn)轉(zhuǎn)型
社會主義市場經(jīng)濟(jì)給人民帶來了豐碩的物質(zhì)享受和可觀的經(jīng)濟(jì)效益，但同時市場經(jīng)濟(jì)的“享樂主義、拜金主義、實用主義、利己主義”等不良思潮也接踵而至。這種消極因素強(qiáng)烈沖擊著高校教師行業(yè)。某些教師為了追求個人利益的最大化，出現(xiàn)了個人價值觀的轉(zhuǎn)型。造成這種價值觀的轉(zhuǎn)變有多種因素，教育制度方面存在問題，教師個人的思想修養(yǎng)也存在一些問題。
（二）高校教師管理體制不完善，考評機(jī)制出現(xiàn)偏頗
首先，高校管理制度由過去只重教學(xué)到現(xiàn)在重科研的轉(zhuǎn)變，使得高校教師科研管理指標(biāo)化。特別是高校對于教師職稱晉升制度的體制并不完善，單純依靠科研項目和獲獎成果進(jìn)行評定，對教學(xué)授課效果和德育素質(zhì)培養(yǎng)的考慮比重大幅降低。其次,高校師德建設(shè)管理機(jī)制不完善。現(xiàn)有考核標(biāo)準(zhǔn)過于泛泛，缺少科學(xué)合理的教師教學(xué)效果考量標(biāo)準(zhǔn)，僅從表面下功夫忽視了內(nèi)在的核心體系建立。第三，當(dāng)前實行的考評機(jī)制“一言堂”現(xiàn)象較突顯，在民主評議方面仍需加強(qiáng)。單方面強(qiáng)調(diào)教師科研水平、學(xué)歷、畢業(yè)院校等級，更有甚者僅憑借主管部門領(lǐng)導(dǎo)意見，對學(xué)院教師的意見、學(xué)生評價等沒有劃入考評機(jī)制中來。這種缺乏民主、監(jiān)督的體制也是出現(xiàn)師德失范現(xiàn)象的一個重要原因。
（三）教師崗位培訓(xùn)形式化，師德培訓(xùn)走過場
要想培育優(yōu)秀人才首先培養(yǎng)者自身就應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜?。所謂“律人先律己”。當(dāng)前，各高校以及專門的培訓(xùn)班對師德的概念界定、類別劃分以及內(nèi)容細(xì)化都是出于表面的、強(qiáng)制的他律狀態(tài),并沒有內(nèi)化成為教師的個人意志,缺乏內(nèi)省自律機(jī)制。其次，長期以來,高校思想政治工作只注重學(xué)生思政工作，忽視教師的政治理論塑造。長此以往勢必導(dǎo)致高校教師隊伍忽視自身的崗位職責(zé)，特別是師德缺失所引發(fā)的道德危機(jī)越來越嚴(yán)重。再次，在高校師德培訓(xùn)過程中我們發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)高校注重理論學(xué)習(xí)，忽視教師的心理需求和教師間的關(guān)系協(xié)調(diào)等問題，造成教師與教師之間，教師所帶學(xué)生之間出現(xiàn)矛盾和沖突，這種現(xiàn)象在教師加薪晉級等過程中最為凸出,對教師工作積極性的影響不容小覷。
高校教師是社會的傳道者、文化的傳遞者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和人格品德的塑造者?？鬃幼鳛榻處煹拇恚膸煹掠^是教師們應(yīng)該學(xué)習(xí)并堅守的基本師德準(zhǔn)則。在當(dāng)前高校師德建設(shè)中，應(yīng)該從以下幾個方面加以改進(jìn)：
（一）教師應(yīng)不斷提高自身師德修養(yǎng)，主動探索教書育人的規(guī)律
“教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。[3]”道德修養(yǎng)是指“個人為實現(xiàn)一定的理想人格而在意識和行為方面進(jìn)行的道德上的自我鍛煉，以及由此達(dá)到的道德境界?！备咝＝處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)作為高校教師道德修養(yǎng)的重要組成部分，是指高校教師未來形成高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶和自我提高的職業(yè)道德活動，以及經(jīng)過努力所達(dá)到的師德水平和精神境界。作為高校教師，職業(yè)素質(zhì)是高校教師“德、識、才、能”素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。隨著改革開放的不斷深入,西方的意識形態(tài)和價值觀點必將滲透到中國人的傳統(tǒng)觀念之中。因此，高校教師應(yīng)嚴(yán)于律己，恪盡職守，正確處理好教書和育人之間的關(guān)系，將教師職業(yè)操守與職業(yè)規(guī)范真正地落實到教學(xué)工作中來，將“傳道、授業(yè)、解惑”與學(xué)生的情感塑造、性格培養(yǎng)相結(jié)合，從而培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。
（二）構(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍“學(xué)術(shù)研究浮躁、缺乏創(chuàng)新精神”
[4]。就學(xué)術(shù)本身而言，是需要一個長時間、厚積累的過程，最終經(jīng)過淬煉而獲得的成果，這就需要教師能夠坐得住冷板凳。因此，構(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍，營造良好學(xué)術(shù)道德環(huán)境是師德建設(shè)的根本基礎(chǔ)。這就需要高校進(jìn)一步完善教師考評體系，加入學(xué)術(shù)道德評價標(biāo)準(zhǔn)，在重量的前提下更要規(guī)范學(xué)術(shù)質(zhì)量，普及法律常識、增強(qiáng)法律意識，對知識產(chǎn)權(quán)和學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)行培訓(xùn)。此外，加強(qiáng)校際間的聯(lián)系，通過搭建學(xué)術(shù)交流平臺、邀請領(lǐng)域?qū)W術(shù)頭人定期開展學(xué)術(shù)報告等形式，開拓教師學(xué)術(shù)視野，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。
（三）高校師德建設(shè)應(yīng)走科學(xué)化、創(chuàng)新型考核體系之路
科學(xué)的量化考核，堅持“以人為本”的師德建設(shè)理念是高校師德建設(shè)目標(biāo)考核體系必須遵循的原則。道德追求以及道德培養(yǎng)都是以人為前提，偏離了這一基礎(chǔ)，師德建設(shè)也就變成了無根之木。其次，應(yīng)該把教師的職業(yè)目標(biāo)放在中間層次。教師這一職業(yè)主要是對學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”，通過理論知識與實踐相結(jié)合，從而為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。為人師表、誨人不倦等職業(yè)特點與職業(yè)操守決定了教師的職業(yè)目標(biāo)。第三，師德目標(biāo)考核體系的最高層次應(yīng)該是教育創(chuàng)新。創(chuàng)新是當(dāng)前也是未來社會發(fā)展的必備要素之一。高校教師應(yīng)將創(chuàng)新精神注入教書育人的體系之中，在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基礎(chǔ)上，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)尚，勇于創(chuàng)新。
（四）健全的評價機(jī)制和完善的監(jiān)督體系
沒有規(guī)矩不成方圓，學(xué)校應(yīng)以管理制度為基準(zhǔn)，通過監(jiān)督體系對教師師德品質(zhì)進(jìn)行引導(dǎo)和約束，將高校師德建設(shè)向良好方向發(fā)展。教師評價體系是一個長期的、動態(tài)的工作過程，在考評中應(yīng)納入學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，特別是科學(xué)的思想理念、良好的品德引導(dǎo)方面，應(yīng)該成為教師教學(xué)評定的標(biāo)準(zhǔn)之一。定期對教師進(jìn)行師德考評，通過學(xué)生測評更加直觀了解教師教學(xué)成果和師德品格，形成優(yōu)勝劣汰的考核體系。此外，學(xué)校要建立師德監(jiān)督機(jī)制，采取教師與教師之間互相監(jiān)督，并由學(xué)校設(shè)立監(jiān)督小組，對其進(jìn)行督促指導(dǎo)。第三，建立校園師德監(jiān)督網(wǎng)站，學(xué)校師生可以通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督手段促進(jìn)師德建設(shè)的發(fā)展。第四，建立教師自我評價系統(tǒng)，通過輔助手段讓教師“吾日三省乎吾身”，在實踐中不斷修正自己?？鬃釉唬骸暗轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā妒龆罚┙處煹慕虒W(xué)水平、教學(xué)態(tài)度、職業(yè)道德、個人修養(yǎng)，都會對學(xué)生的知識獲得、世界觀的形成和培養(yǎng)有很大的影響。因此,加強(qiáng)師德建設(shè)，建構(gòu)師德科學(xué)化體系，勢必要求學(xué)校、教師和學(xué)生三者共同努力，將他律和自律有機(jī)結(jié)合，通過科學(xué)的管理體系和評價機(jī)制進(jìn)行督導(dǎo)，從而在真正意義上實現(xiàn)高校教師師德師風(fēng)建設(shè)。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇二
學(xué)高為師，身正為范，中學(xué)教師在具備大量專業(yè)知識的同時，還要注重個人的修養(yǎng)。師德師風(fēng)建設(shè)是保證教育事業(yè)健康發(fā)展的基石，中學(xué)教師的師德師風(fēng)建設(shè)水平對中學(xué)生德育發(fā)展有著重要影響。近年來，教師隊伍中極少數(shù)人師德師風(fēng)欠缺，不僅損壞了作為一個教育工作者本應(yīng)有的形象，還給學(xué)校的整個教學(xué)工作帶來了不好的影響，究其原因，有市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面效應(yīng)，亦有學(xué)校管理體系存在的漏洞缺陷。因此，對癥下藥，健全中學(xué)教師師德師風(fēng)制度，對于建設(shè)一個完善、長效的師德師風(fēng)體系，從而從根本上保證中學(xué)教育健康良性發(fā)展具有重要推動作用。
中學(xué)教師；師德師風(fēng)；道德素養(yǎng)；制度建設(shè)
當(dāng)前，校園師德水準(zhǔn)下滑，照本宣科，知識老化，方法陳舊，只求完成學(xué)時數(shù)，不問教學(xué)效果，對學(xué)生不管不顧，誤人子弟，甚至學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象時有發(fā)生。究其原因，既有外部社會環(huán)境的影響，也有教師甘于平庸、自我約束不力的因素;既有管理制度上的缺失和弊端，也因為學(xué)術(shù)風(fēng)氣和誠信道德的淪喪。這種教育機(jī)體上的“癌細(xì)胞”，不僅嚴(yán)重影響了培養(yǎng)人才的正常有序進(jìn)行，敗壞了教育工作者――教師的形象和聲譽(yù)，而且會從根本上動搖學(xué)生對教師對人生對社會對未來的信任的基石，阻礙教育事業(yè)的健康發(fā)展，甚至反過來又會對學(xué)校文化氛圍、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、社會風(fēng)氣、公眾道德產(chǎn)生惡劣影響。
師德是教師素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的部分，是教師工作的動力來源，表現(xiàn)為一個人的責(zé)任、追求與抱負(fù)。學(xué)校的根本任務(wù)是育人，而能否培育品學(xué)兼優(yōu)的合格人才，不僅需要教師的專業(yè)學(xué)術(shù)水平，更取決于教師的治學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神和道德素養(yǎng)。就學(xué)校教育工作來講，教師是立校之本、師德是教育之魂，因此“學(xué)高為師，身正為范”應(yīng)該成為每一位教師的座右銘，師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校常抓不懈、不斷創(chuàng)新的重要工作。
師德，即教師的職業(yè)道德，是教育工作者在長期從事教育實踐活動中形成穩(wěn)定的職業(yè)觀念與規(guī)范的總和，是一定社會對教師職業(yè)行為提出的基本道德概括師風(fēng)，即教育工作者遵守職業(yè)道德規(guī)范過程中所表現(xiàn)出來的思想工作和生活作風(fēng)，是對教師職業(yè)道德的延伸和補(bǔ)充，是師德的表現(xiàn)形式和載體。
伴隨著社會經(jīng)濟(jì)改革的深入，我國中學(xué)在教職工隊伍建設(shè)中取得了可喜的成績，教師的學(xué)歷級別有所提高，政治業(yè)務(wù)素質(zhì)明顯增強(qiáng)，結(jié)構(gòu)漸趨合理然而，就在教師隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷提升的同時，部分教師的師風(fēng)師德卻出現(xiàn)了不同程度的問題，例如：政治思想素質(zhì)不高、治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)、道德品質(zhì)有待提升等等 這些問題雖未構(gòu)成主流，但若任其發(fā)展必然會影響到中學(xué)教學(xué)工作的正常進(jìn)行，當(dāng)前中學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
2.1 部分教師師德師風(fēng)欠缺
2.1.1思想政治觀念淡薄。在現(xiàn)如今中學(xué)教師隊伍中，存在著部分教師思想政治觀念淡薄的現(xiàn)象，片面認(rèn)為思想政治教育是學(xué)生的作業(yè)，忽視自身對政治思想理論的學(xué)習(xí)，思想認(rèn)識不深刻，政治覺悟不夠高，造成對黨的政策方針的學(xué)習(xí)的欠缺，從而不能很好地以堅定的政治素養(yǎng)教育學(xué)生，對學(xué)生世界觀人生觀的形成產(chǎn)生積極的影響。
2.1.2 敬業(yè)精神弱化，以個人利益為導(dǎo)向。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來的、還有作為個體的人的自我意識， 在中學(xué)教師隊伍中就存在著過分看重個人利益的現(xiàn)象，部分教師通過課后補(bǔ)習(xí)課上少講的方式變相向?qū)W生收取費(fèi)用。有的教師個人利益至上，通過學(xué)校培養(yǎng)成長起來以后，為追求個人利益，不顧學(xué)校的教學(xué)計劃，漠視學(xué)生的信任，擅自離職離崗，使學(xué)校的教學(xué)工作出現(xiàn)斷層，造成了非常不好的影響。
2.1.3 為人師表的意識淡化。教師是陽光下最為光輝的職業(yè)，是令人尊敬的。但有一些教師治學(xué)不嚴(yán)，不注重為人師表，上課氛圍散漫，重言傳、輕身教，不能夠做到身體力行，起到表率的作用。同時，儀容儀表不整、上課時接聽手機(jī)、 抽煙、隨地吐痰等現(xiàn)象也是屢見不鮮，有的老師過分渲染社會的陰暗面，忽視了自己的言行對于學(xué)生的導(dǎo)向性。
2.2 對于中學(xué)師風(fēng)師德的評價存在誤區(qū)
當(dāng)前中學(xué)教育中普遍存在著以結(jié)果為導(dǎo)向的教育考核制度，注意教學(xué)成績，忽視教師的師風(fēng)師德評價。雖然在考核等方面對于師德有要求，但總體來說比較空泛，沒有實際的規(guī)范，也沒有嚴(yán)格地執(zhí)行，因而沒有起到實質(zhì)的引導(dǎo)作用，這就必然導(dǎo)致師在教學(xué)中忽視對自身師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)注。
當(dāng)前中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)中問題出現(xiàn)的原因，有市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面效應(yīng)，亦有學(xué)校管理體系存在的漏洞缺陷。具體來說：
3.1 市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)
在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，教育硬件設(shè)施越來越齊全，從而促進(jìn)了教育的全面發(fā)展，這是不可否認(rèn)的，但隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來的拜金主義、極端個人主義思想對于教育工作者也產(chǎn)生了不小的影響。原先教師群體中愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的價值取向在一定程度上被減弱，一些教師開始從新的角度看待自己的職業(yè)，并以新的價值參照系統(tǒng)衡量教師這份職業(yè)帶來的利益收入，逐漸改變了原有的價值取向。例如：在有的中學(xué)教育中普遍存在的課后補(bǔ)課收費(fèi)的現(xiàn)象，極小部分教師以補(bǔ)習(xí)的方式變相向?qū)W生收取教育費(fèi)用。
3.2 學(xué)校教師隊伍管理體制不完善
現(xiàn)如今，各中學(xué)對于教師隊伍的管理雖有一定的師風(fēng)師德規(guī)范，但多流于形式，過于空泛，沒有起到實質(zhì)的引導(dǎo)作用。同時，我國教育體制中普遍存在的一個問題就是重教學(xué)質(zhì)量績效考核，輕師風(fēng)師德評價。由于缺乏對于師風(fēng)師德建設(shè)的有力規(guī)范與指引，中學(xué)教師必定在師風(fēng)師德建設(shè)中減弱對于自我的嚴(yán)格要求。
3.3思想政治教育成效甚微
一直以來，中學(xué)教育在思想政治教育工作上關(guān)注更多的是學(xué)生的思想狀況，對教師的政治思想教育工作則明顯欠缺，即使有相關(guān)的政治教育培訓(xùn)，如中學(xué)教師的崗前師德培訓(xùn)及思想政治學(xué)習(xí)，也因為學(xué)校與教師自身的不夠重視而沒有落到實處，未起到應(yīng)有效果，從而出現(xiàn)了作為靈魂工程師的教師自身政治意識淡薄、政治素養(yǎng)弱化的現(xiàn)象，直接影響師風(fēng)師德的建設(shè)。
高尚的師風(fēng)師德是當(dāng)代中學(xué)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)對于整個中學(xué)教育的健康發(fā)展具有著重要作用，不容忽視。 因此，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，立足實際，制訂合理的師風(fēng)師德建設(shè)措施勢在必行。具體說來：
4.1 加強(qiáng)中學(xué)教師思想政治教育
唯物主義哲學(xué)觀認(rèn)為：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，認(rèn)識是行動的先導(dǎo)，只有對師風(fēng)師德建設(shè)有一個科學(xué)的認(rèn)識，才會身體力行師風(fēng)師德建設(shè)。通過思想政治教育讓每位教師充分認(rèn)識加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的必然性及重要性，引導(dǎo)中學(xué)教師對于自身師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)注與執(zhí)行。
即加強(qiáng)中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)不僅要關(guān)注社會客觀環(huán)境對于教師個人思想的影響，更為重要的是，要通過加強(qiáng)中學(xué)教師思想政治教育提升其政治覺悟，自覺樹立良好的師風(fēng)師德，重身教，作為學(xué)生的表率，以崇高的品格吸引學(xué)生，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，思想政治教育并不僅僅是黨員的專利，各級黨委和黨員干部要在教育活動中擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)者、組織者的職責(zé)，堅持把黨員先進(jìn)性教育與師德師風(fēng)教育結(jié)合起來，努力鉆研，增強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)的壓力感和緊迫感，通過不斷反思執(zhí)教過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)、消化、吸收、學(xué)習(xí)思考實現(xiàn)良性循環(huán)，進(jìn)而追求更高層次的道德目標(biāo)。
4.2 樹立典型，充分發(fā)揮典型的示范作用
眾所周知，榜樣的力量是巨大的，樹立一批體現(xiàn)時代精神師風(fēng)師德高尚的先進(jìn)典型，通過榜樣的力量教育、激勵人，從而在學(xué)校形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的優(yōu)良風(fēng)氣，對于促進(jìn)良好師風(fēng)師德的最終形成具有不可忽視的重要作用，這就需要我們積極開展多種形式的以師德師風(fēng)為主題的教育活動，通過宣傳師德師風(fēng)建設(shè)中取得顯著成績的先進(jìn)集體與個人，樹立榜樣形象，營造崇尚師風(fēng)師德建設(shè)的良好環(huán)境，推廣進(jìn)而全面帶動校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
4.3 努力構(gòu)建師風(fēng)師德建設(shè)的長效機(jī)制
4.3.1 有效的政策導(dǎo)向以師風(fēng)師德建設(shè)為導(dǎo)向制訂相關(guān)的政策、制度、守則，引導(dǎo)廣大中學(xué)教師注重自身師風(fēng)師德的建設(shè)。通過建立有效的政策導(dǎo)向機(jī)制，深化教學(xué)，形成有利于教書育人的良好環(huán)境與氛圍，再以良好的教風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生積極向?qū)W，不斷奮發(fā)向上，營造一個良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)相結(jié)合的教育氛圍。
4.3.2 完善的制度保障
健全和完善與師風(fēng)師德建設(shè)相關(guān)的規(guī)章制度，即激勵機(jī)制、考核機(jī)制和監(jiān)控機(jī)制，確保師風(fēng)師德建設(shè)評估辦法與獎懲機(jī)制標(biāo)準(zhǔn)明確、公正合理;將師風(fēng)師德建設(shè)作為重要的考核內(nèi)容寫進(jìn)中學(xué)教師管理辦法中去，使得師風(fēng)師德建設(shè)能夠在陽光透明的環(huán)境下健康成長，鼓勵學(xué)生、家長和社會有關(guān)方面對教師職業(yè)道德狀況進(jìn)行監(jiān)督和評議，對違反師德的教師要進(jìn)行必要的批評和相應(yīng)的處罰，對情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅決實行一票否決制。
例如：在獎懲激勵機(jī)制方面，要把教師師德師風(fēng)情況的建設(shè)水平與評獎評優(yōu)等關(guān)系到教師切身利益的考核制度結(jié)合起來，對師德師風(fēng)不合格者設(shè)置準(zhǔn)入門檻。與此同時，對于師風(fēng)師德建設(shè)成績卓越的同志要予以表彰獎勵，做到獎懲分明，充分調(diào)動中學(xué)教師教書育人的積極性。最終使相應(yīng)工作有章可循，不斷地向制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向邁進(jìn)。簡而言之，要使中學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)有章可依，必須在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上，汲取以往師德師風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，制定切實可行規(guī)章制度，即制度化。
4.3.3 科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)
加強(qiáng)中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)和組織，健全工作體系，明確具體工作部門及相關(guān)部門的職責(zé)。學(xué)校黨員干部、負(fù)責(zé)人尤其要在教師師德師風(fēng)建設(shè)方面發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，不僅要以身作則、身體力行，成為教師的楷模，同時還要監(jiān)督、指導(dǎo)學(xué)校教師師風(fēng)師德建設(shè)工作的情況，以保證師風(fēng)師德建設(shè)的良性開展 例如：為了更好地做好教師師德師風(fēng)建設(shè)工作，進(jìn)行有效的監(jiān)控與指導(dǎo)，可以成立師德師風(fēng)建設(shè)工作小組，全面負(fù)責(zé)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的執(zhí)行與監(jiān)督。
教育的最終目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。作為落實素質(zhì)教育的實施者，中學(xué)教師的良好師德師風(fēng)的形成對于教育事業(yè)的全面發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。而師德師風(fēng)建設(shè)又是系統(tǒng)工程，它需要長期的努力與關(guān)注，根據(jù)現(xiàn)實的情況不斷作出相應(yīng)調(diào)整與規(guī)劃，任務(wù)是艱巨的，教育的未來卻是光明，這點我們要有足夠的認(rèn)識，也只有這樣，才能腳踏實地，科學(xué)、理性地進(jìn)行師德師風(fēng)的建設(shè)。對于教師而言，只有具備良好師德師風(fēng)，才是真正意義上的人民的教師，才能不愧于人類靈魂工程師的稱號，才能不斷提升自我，真正地愛崗敬業(yè)、教書育人，擔(dān)負(fù)起培育社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者、接班人的重任，為教育的全面發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇三
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教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。
作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)國家和民族未來的重任。教師是高校落實以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實施者，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才、造就人才重任的。在當(dāng)代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實質(zhì)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng)，樹立較強(qiáng)的事業(yè)心和社會責(zé)任感。隨著教育的改革和發(fā)展，素質(zhì)教育的`全面推進(jìn)，新形勢和新任務(wù)對教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師，除了學(xué)識淵博、
教學(xué)
得法之外，還應(yīng)有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學(xué)生一生負(fù)責(zé)的責(zé)任感。能承擔(dān)如此重任，首先在于教師自己做人的層次要較高，要做有德之人、有為之人。
熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點較多的學(xué)生，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。學(xué)生很善于觀察與思考，對你的一言一行，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評價和反應(yīng)。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。
重視業(yè)務(wù)素質(zhì)提高，適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展21世紀(jì)信息技術(shù)對教育的影響將是不可估量的。它不僅帶來教育形式和學(xué)習(xí)的重大變化，更重要的是對教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生深刻的造詣，而且必須了解其他學(xué)科的發(fā)展動態(tài)，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著攝像機(jī)、傳真機(jī)、計算機(jī)、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用，站在三尺講臺上，靠一支粉筆、一塊黑板、一本教材講授知識的傳統(tǒng)教學(xué)方式受到了沖擊，計算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識來源和知識范圍日益擴(kuò)大。教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至唯一的傳播者。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，凸出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，不斷“充電”，并且學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育帶來的教學(xué)方法和教學(xué)手段的變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。
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教師是人類靈魂的工程師。教師用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。他們只求付出不求回報。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心，這是一種精神，支撐這種精神的就應(yīng)該是這種高尚的師德吧!教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名學(xué)生最喜歡的教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能對自己提出更高要求。
我覺得，首先，一位老師要能夠象磁鐵一樣牢牢地吸引學(xué)生，靠的就是他的人格魅力。教師對學(xué)生有潛移默化的影響，第斯多惠說過“一個真正的教師指點他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動的現(xiàn)成的大廈，而是促使他去做砌磚的工作，同他一起建造大廈，教他建筑。”大到世界觀、人生觀，小到一舉手一投足，都滲透在整個教育過程中，如果我們能以自己的人格品質(zhì)吸引學(xué)生，令學(xué)生欽佩，那么，我們的教育就已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一大步。平時，遇到有的同學(xué)不舒服，我會把他叫到跟前，耐心詢問;有時遇到同學(xué)值日不認(rèn)真，我會拿起笤帚，和他們一起掃;有的同學(xué)進(jìn)步了,我會送上一句鼓勵的話語;還有，撿起學(xué)生掉在地上的鉛筆，扶起不慎摔倒的同學(xué)……我看過這樣一句話：教育無小事，事事都育人。我想教師的人格魅力可能就是體現(xiàn)在這樣一件件小事上。
其次，是教師能夠以寬廣的胸懷博愛每一位學(xué)生。教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤萬物，但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴(yán)而有愛，愛而從嚴(yán)。只要充滿愛，學(xué)生們一定會喜歡。我班有一位調(diào)皮，注意力不集中學(xué)習(xí)差的學(xué)生。好幾次，上課時我提問他，他都回答不上我提的問題，為此我沒少發(fā)火，但著急教訓(xùn)是沒有效果的。有一次，我把他叫到跟前，順手拿過一個凳子讓他坐下，親切地和他說起了家常話，隨即說道你將來最想做什么?他輕聲的說了聲，不知道，我就繼續(xù)問他：那你想想你以后能做什么吧，根據(jù)他現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績所能達(dá)到的學(xué)歷，我和他一起思考，我們說了七個工作，針對這七個工作我分別從好壞兩個方面給他做分析，當(dāng)然，更多的是壞的`方面，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)他的眼神開始變得堅定，最后我對他說：你是一個有希望的孩子，這也是我今天對你說這些話的原因，我希望你繼續(xù)努力別再消沉。臨走時，他把凳子輕輕地放在桌子下面，還說了一聲“謝謝老師?！痹谝院蟮膸滋炖?，我發(fā)現(xiàn)他的學(xué)習(xí)、紀(jì)律都有了很大的進(jìn)步。我覺得學(xué)生最關(guān)心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受老師的關(guān)心和喜愛，當(dāng)我們面對學(xué)生時，尤其是那些似乎充満缺點的學(xué)生時，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。我記得一位優(yōu)秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學(xué)生的優(yōu)點，用顯微鏡來觀查學(xué)生的“閃光點”，盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有展示自我的機(jī)會，滿腔熱忱地歡迎每個學(xué)生的微小進(jìn)步。
再次，作為一名教師應(yīng)具有很高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，淵博的專業(yè)知識是對教師的基本要求，教師還應(yīng)該是一位心理學(xué)專家，及時了解學(xué)生的心態(tài)，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“一個好的教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人：他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾是個孩子?！边@樣才能贏得學(xué)生的信任與尊敬。
教育是一種潤物無聲的漸染，不是疾風(fēng)暴雨的蕩滌;是一種春風(fēng)化雨的感化，不是厲風(fēng)嚴(yán)霜的摧殘;是一種順其自然的發(fā)展，不是千人一面的雕琢;是一種人格、情感、意志、知識、能力等綜合因素的優(yōu)化和發(fā)展，不是一架架考試機(jī)器的制造……教師的人格魅力、寬容博愛以及淵博的知識潛移默化的影響著學(xué)生，對學(xué)生的發(fā)展起著非常大的作用，一個教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇五
尊敬的各位老師：
哎，其實這甜蜜里也摻雜著苦澀。我也曾無數(shù)次的跟孩子們發(fā)火，氣的火冒三丈，氣的自己跑到角落偷偷留眼淚，甚至真的想對著屁股拍兩巴掌，可舉高的手又趕緊放下。因為教師的道德不允許我這樣做，因為孩子無辜的眼神讓我不忍心這樣做，因為家長的.信任讓我不能夠樣做。試問自己，真的生氣嗎?生氣，講好的規(guī)則要求，轉(zhuǎn)身就忘，真的生氣嗎?不生氣，誰讓我們面對的是孩子?上學(xué)的時候，老師就告訴我們，作為一名合格的幼師，你就該具備足夠的耐心，細(xì)心和愛心。缺少一顆心，你的愛都不是完整的。隨著工作時間和經(jīng)驗的增加，我慢慢反省后，覺得自己很可笑，何必去跟孩子較真?換位思考，其實每一個孩子都是一個獨(dú)立的個體，他們有自己想法和思維，我們大人每天哭著喊著不得別人的理解，可是我們又何曾靜下心來理解理解孩子呢?真的不要把對成年人的要求拿來約束孩子們。但我的愛不放縱，不嬌慣，我的愛是嚴(yán)格的，嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度。這樣才能真正的讓孩子們在自由快樂的環(huán)境里自立，自律，自強(qiáng)。
幼兒教師的工作是繁瑣而忙碌的，但也是充實快樂的。我承諾孩子要做一個可信的媽媽，親切的媽媽，偉大的媽媽，但為了滿足孩子對知識的探索，我更要做一個博學(xué)的媽媽。因此我不斷的為自己充電，學(xué)習(xí)更科學(xué)的教學(xué)理念和方法，才能更好地哺育這群可愛的孩子。每一次會議中，與同事們交流討論：我們怎樣當(dāng)好新時期幼兒教師?我關(guān)注課程改革，努力做有視野的幼師;樹立新的理念，做有思想的幼師;加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，做有學(xué)識的幼師;參加教育科研，做有靈氣的教師;是的，社會在發(fā)展在進(jìn)步民，作為新時代的幼兒教師，我們必須要爭做專業(yè)型的魅力教師?，F(xiàn)在我的那群孩子們已經(jīng)升到大班了，對于知識的渴望和探索精神越發(fā)的濃厚，要是不多看，多讀，還真回答不上小家伙們的問題。我發(fā)現(xiàn)這個年齡段的孩子，愛表達(dá)，愛提問，愛創(chuàng)新，我非常支持孩子們這種精神，支持他們好奇，發(fā)問，遇見不能解答的問題，我就馬上上網(wǎng)去查。我會根據(jù)不同的孩子的性格特點，制定相應(yīng)的計劃和方法，幫助每一個孩子取得相應(yīng)的進(jìn)步。說到這，我想起班級里最讓我頭疼的孩子，平時特別好動，不善表達(dá)，社會交往能力和自我控制能力很弱，經(jīng)過與教學(xué)主任的探討和研究，我制定了很多針對幫助tt提高和改善的計劃，比如外教課上不專心，我會放下一切工作陪在他身邊一起上課，避免他打擾別人也影響自己，而且tt經(jīng)常用不正確的方式方法來吸引伙伴的注意，那我就交給他很多能夠吸引同伴的好方法，幫助他交到更多的朋友，讓別人喜歡他，也讓他感受到如何去關(guān)愛別人。對于班上好動，做事沒有恒心的孩子，我會放大他的優(yōu)點，熱情當(dāng)眾表揚(yáng)他。對于缺乏自信心的孩子，我會給予更多的機(jī)會讓他在大家面前表現(xiàn)，對于調(diào)皮搗蛋的孩子，我會耐心的說服，讓他們自己換角度思考。我是孩子們的老師，也是他們的玩伴，我教給他們知識，他們讓我懂得童真。每每蹲下跟孩子們一起討論新游戲，是我最快樂的時候，因為我們之間是平等的，所以我們相互尊重，相互關(guān)心，相互愛待，沒有指責(zé)，沒有威脅，沒有辱罵，有的只是純真的愛，我想只有真正的愛，才能接近孩子，懂得孩子，只有愛，才能贏得每個家庭的信賴，只有愛，才是打開每個孩子心靈深處的鑰匙。
幼兒教師這份職業(yè)讓我感受到了“愛與責(zé)任”。在幼兒教育的這片熱土上，太需要我們這些踏實、真誠、熱情、無私的園丁。唯有實實在在的耕耘，勤勤懇懇的養(yǎng)育，才能豐收碩大的果實。幼兒教育的靈魂是愛，我們選擇了愛，選擇了與每個家庭共同精心呵護(hù)孩子的未來。這才是作為幼兒引導(dǎo)者的價值。是啊，孩子們帶給我們的不僅僅是快樂，更是多的是滿足，是幸福，是人生價值的體現(xiàn)。
時光荏苒，不覺之間，對于幼兒教育事業(yè)的熱忱已經(jīng)在我心里生根發(fā)芽，開出一朵美麗而獨(dú)特的三色花，綠色代表希望，灑下希望，你定會收獲幸福，紅色代表真誠的愛，愛是你我之間最美的語言，藍(lán)色是責(zé)任，因為肩上的使命，每一個教育人都在盡職盡責(zé)。讓幼兒教師生命的色彩因無私的愛綻放更加絢爛的色彩。
我愛我的孩子們，珍惜與他們共同成長的點滴，我愿意用責(zé)任和愛，用心去守護(hù)他們!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇六
如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力是高校教師的主要任務(wù)，而高校教師自身的師德師風(fēng)是培養(yǎng)學(xué)生這些能力的基礎(chǔ)，高校教師的教學(xué)能力和道德水平深深影響著學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展。
高校教師,師德師風(fēng),學(xué)生,學(xué)科
在傳統(tǒng)教育中，教師起著極其重要的作用，他們是知識的擁有者和傳遞者，也是權(quán)威的象征。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展，教師的角色和地位逐漸發(fā)生改變。這種變化主要體現(xiàn)在教師角色多元化的轉(zhuǎn)變。在信息化環(huán)境下教師必須扮演好以下幾個角色：１傳統(tǒng)角色沒有改變，仍是知識的傳授者、教學(xué)過程的組織者和管理者；2 教學(xué)過程的設(shè)計者；3學(xué)習(xí)者；4默契的合作者；5教育研究者。教師要扮演好這五種角色，就必須對這五種角色有一個清楚的認(rèn)識，并努力扮演好這五種角色。而每一個角色的扮演都對教師是一種挑戰(zhàn)。比如：學(xué)習(xí)者角色。教師要扮演好學(xué)習(xí)者角色，首先要認(rèn)識到信息時代知識跟產(chǎn)品、商品一樣會頻繁的更新?lián)Q代，教師所擁有的知識也會過時、過期，要求教師要樹立終身學(xué)習(xí)的思想；其次，教師要有終身學(xué)習(xí)的能力，信息時代學(xué)習(xí)的方式、環(huán)境都發(fā)生變化，要求教師要能掌握這些學(xué)習(xí)的方法和技能，保證自身的終身學(xué)習(xí)；最后，教師要有主動學(xué)習(xí)的激情。教師職業(yè)極具有挑戰(zhàn)性，我們的終身對象是學(xué)生，而學(xué)生是變化的、個性的、發(fā)展的，發(fā)展變化的學(xué)生要求教師要不斷地進(jìn)行諸多方面的學(xué)習(xí)。比如：當(dāng)代大學(xué)生心理學(xué)知識的學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀學(xué)習(xí)，當(dāng)代青年愛情觀學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生價值觀、人生觀、世界觀的學(xué)習(xí)等等。教師的學(xué)習(xí)必須是主動的、超前的，當(dāng)教師掌握了這些知識，才能對學(xué)生進(jìn)行有目的、有計劃的引導(dǎo)，才能防范于未然。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，21世紀(jì)學(xué)生角色也發(fā)生了變化，具體可概括為：1學(xué)生由被動學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)者，傳統(tǒng)教育中的學(xué)生地位是被動的，學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)步驟等完全受教師控制，而信息技術(shù)的發(fā)展讓學(xué)生可以從多個渠道獲取知識，學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的自由，學(xué)生在有些方面的知識和能力要優(yōu)于教師。因此，有些方面學(xué)生可以做我們的老師；2 21世紀(jì)出現(xiàn)的全球性問題：能源危機(jī)、人口壓力、糧食匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、種族歧視、色情暴力、毒品泛濫…….等等.要解決這些問題，對當(dāng)代青年提出更高的要求，要求我們的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活中要習(xí)得和養(yǎng)成一些能力和品德，比如：學(xué)習(xí)能力、做事能力、生存能力以及共同生活的能力。而我國獨(dú)有的計劃生育政策和中國獨(dú)有家庭結(jié)構(gòu)不利于這些能力和品德的養(yǎng)成，而教師的職責(zé)就是幫助學(xué)生克服這些困難，習(xí)得和養(yǎng)成這些能力和品德；3中國家庭多采用權(quán)威式教育，學(xué)校采用大班式教學(xué)，這樣教育出來的學(xué)生一般習(xí)慣于服從，不善爭辯，不善表達(dá)自己的思想，缺乏創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考的能力；4學(xué)生年齡特征決定了他們遇到的諸多問題和教師面臨的問題不一樣，知識能力和經(jīng)驗世界的不同也決定了他們思考和處理的方式不一樣，教師應(yīng)該有理解和包容的態(tài)度。
我看中央電視臺10頻道的百家講壇諸多大師的精彩講課，其中較為喜歡的一位教師是北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)歷史教師紀(jì)連海老師 ，紀(jì)老師淵博的知識和幽默詼諧的講課風(fēng)格讓我非常欽佩。紀(jì)老身上有兩點是值得我們教師學(xué)習(xí)的，一是淵博的知識，古話說要想給學(xué)生一碗水教師須有一桶水。學(xué)科教學(xué)中，不能講每位教師都是這門學(xué)科的權(quán)威，最起碼你對學(xué)科知識的掌握和了解應(yīng)該是要優(yōu)于和超前學(xué)生，這要求教師對學(xué)科知識和相關(guān)知識要有長期的學(xué)習(xí)激情和習(xí)慣；二是講課的技能，紀(jì)連海老師講歷史課是用講單口相聲的形式來講的，特別能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和興趣，效果非常好，學(xué)生特別的愛聽。如果我們各學(xué)科的教師也把課程講的象相聲、象評書一樣的精彩，我們的學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和熱情也一定會超出我們的想象，學(xué)習(xí)的效果也一定是最好的。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇七
大家都知道學(xué)前教育是國民教育體系的重要組成部分，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，直接關(guān)系到一個國家的國民素質(zhì)，所以一個老師的師德很重要，我們看看下面的幼師師德師風(fēng)論文吧！
摘 要：德育課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著對幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo)，教師需要更新教育教學(xué)理念，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)中，就德育課開放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實踐。
關(guān)鍵詞：幼師；德育課；開放式教學(xué)
幼師學(xué)生是未來的幼兒教師，他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，幼兒教師的素質(zhì)也越來越受到各界的關(guān)注。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑，承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好師德的重任。因此，德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，堅持貫徹開放式的教育理念，積極進(jìn)行德育課開放式教學(xué)的實踐與探索，切實提高德育課的教學(xué)實效。
一、德育課開放式教學(xué)的實施辦法
1.開放式的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的、現(xiàn)實的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活、向社會生活和現(xiàn)實世界延伸。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗和已有的知識出發(fā)，對教材進(jìn)行必要的加工和整合，選擇學(xué)生喜聞樂見的`材料，引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。與此同時，教師還應(yīng)以教材為點、生活為面、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，在運(yùn)用好教材資源的基礎(chǔ)上，選擇與學(xué)生生活、社會現(xiàn)實密切相關(guān)的情境和問題，及時將鮮活的社會信息引入課堂，以豐富和補(bǔ)充現(xiàn)有教材的不足，真正體現(xiàn)與時俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì)。
2.開放式的教學(xué)空間。課堂教學(xué)具有一定的封閉性。為此，教師可以根據(jù)實際需要，打破課堂時空限制，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外。教師可以布置一些開放式的作業(yè)，讓學(xué)生在課余時間通過討論、小組學(xué)習(xí)的形式完成，將教學(xué)延伸到課堂之外。同時，教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會實踐活動。教學(xué)實踐表明，開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維。
3.開放式的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴、一塊黑板、一支粉筆，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富。多媒體教學(xué)、計算機(jī)輔助教學(xué)、電視、錄音、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用。現(xiàn)代化教學(xué)手段的引入，必將提高德育課堂教學(xué)有效性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
4.開放式的評價方式。在很多中職學(xué)校，德育課的評估體系和其他科目是一樣的，僅局限于以考查知識為主的紙筆測試，拘泥于書本上的知識和內(nèi)容，對于形成的思想品德和價值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低，學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法，重知識輕能力，重考試輕實踐。筆者認(rèn)為，對于現(xiàn)行的德育課評價，應(yīng)該由學(xué)生自我評價、教師評價及知識評價等幾個方面共同組成。尤其是組織學(xué)生積極主動地參與自我評價，讓學(xué)生自己公正、公開、客觀地評價自己，他們可以檢討自己的過失和缺點，認(rèn)識自己的長處和優(yōu)點，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心、提高判斷是非能力的目的。這樣的評價體系能全面地反映學(xué)生的思想品德狀況，從而達(dá)到促使學(xué)生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。
二、開展德育課開放式教學(xué)的幾點策略
1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。目前，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會生活有著密切的聯(lián)系，這也為德育課堂的開放提供了有利的條件。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)求職、就業(yè)、職業(yè)生涯發(fā)展等情境，引導(dǎo)學(xué)生將個人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會主義夢想有機(jī)結(jié)合起來，認(rèn)真思考個人價值與社會價值之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師還可通過多媒體教學(xué)手段，引入生動的案例，使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。
2.開展豐富的實踐活動。豐富的實踐活動是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會生活橋梁的有效手段。在開放式的教學(xué)模式中，教師要采取各種措施，使學(xué)生將生硬的理論同真實的人生有機(jī)結(jié)合起來。如：在講授“哲學(xué)與人生”時，教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問題列舉出來，讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識對問題進(jìn)行分析，最終得出有效的解決策略。同時，還可以將這些問題的相關(guān)研究結(jié)果通過主題演講、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn)。另外，教師還可以組織辯論賽等多樣的實踐活動，充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實踐能力。
3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時空極為有限，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道，如通過bbs與學(xué)生進(jìn)行開放式討論，通過qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢想，解決學(xué)生的困惑和疑問。同時，學(xué)生之間也能夠通過這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作，共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，共同提高和進(jìn)步。
開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較，更注重學(xué)生在知識形成中的主體作用。在教學(xué)中，教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位，而且要積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開通，課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，不同層次水平的學(xué)生都能自我展示，各盡其能，相互啟迪，各有收獲。所以，只有實行開放式教學(xué)，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育，受到健康情感的熏陶。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇八
師德主要從教師人格特征中顯示出來，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。
一．鑄煉師德自律始
教師作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人根本，構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”人生進(jìn)取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?BR> 教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟(jì)法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法同時，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學(xué)榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，才能獲得生存社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無私地傳授給自己學(xué)生。
“教師無小節(jié)，處處是楷?！?。“形象生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學(xué)生個性，而一個無任何個性特色教師，他培養(yǎng)學(xué)生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?BR> 二．沒有愛心培育就沒有師德提升
教師對學(xué)生愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易事，讓學(xué)生體會到教師愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己孩子是本能，而熱愛別人孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報、無私、廣泛且沒有血緣關(guān)系愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛就是師魂?！?BR> 中國古代師生關(guān)系中尊師愛生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽?？鬃訉W(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學(xué)生沒有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度。《呂氏春秋》指出，要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因為“人之情，愛同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。
但是，我們有老師，卻沒能讓學(xué)生體會到老師對他們愛。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，但是頭是低下。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細(xì)看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他出發(fā)點來說，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生自尊心。
傳統(tǒng)“仁義”，謙愛”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識分子教師，當(dāng)然就應(yīng)時時事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時性關(guān)系?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?BR> 三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)
教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來心理特點。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙嶋H。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論觀點觀察、分析、認(rèn)識問題，把握國內(nèi)外教育改革動態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實踐同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來前景。一個有作為教師，能夠預(yù)測未來教師形象，研究未來教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。
其次坦誠地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動中，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角，但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn)、共同增益。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長’也，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動經(jīng)驗為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評了孔子，孔子十分欣慰，認(rèn)為這是自己幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見；使教師不斷提高，這也是荀子觀點。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心理解一切人包括學(xué)生提出正確批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而之后者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！表n愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實踐中，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’?！?BR> 再次要能包容學(xué)生過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會、政治、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識，而后成為教師；教師教育對象，相對地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識欠缺人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”，使學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識人，一個具有良好品行人，一個有愛國主義思想和中國國格人，一個真善美人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展本領(lǐng)。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，透過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會把握教材重點難點，抓住問題關(guān)鍵，找出新舊知識聯(lián)系，促進(jìn)知識和技能遷移。
能夠說這是教師工作全部。但是——
所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個特定環(huán)境中相比較才顯示出來，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會做出一些引人注意舉動，做不出正面用心舉動就做出一些離經(jīng)叛道事?！皭勰笥谛乃?。”絕不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭取上進(jìn)愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗。”
孔子在于學(xué)生討論人生理想過程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個弟子，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生思考、鑒別?！罢d人不倦，能夠為師矣！”
讓我們謹(jǐn)記雨果一段話。“世界上最寬廣是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷?！?BR> 任何一個民族群體都是由一個一個個體所組成。每個個體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族發(fā)展水平。每個個體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無法代替教師教育優(yōu)秀。因為，教師教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家禮貌建設(shè)起到重要推動作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會向前發(fā)展高度來認(rèn)識，具有重要現(xiàn)實好處和深遠(yuǎn)歷史好處。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇九
何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念、意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性、更強(qiáng)烈的典范性和更為深遠(yuǎn)的影響。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，并因而影響著社會的輿論和社會風(fēng)尚。同時，教師的道德面貌還直接影響著學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)著學(xué)生的品德。隨著社會的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。
二、教師職業(yè)道德的特點
教師職業(yè)道德在社會性質(zhì)上，從屬于社會主義道德范疇。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會關(guān)系的特點，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動的特點，它和社會主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系，是個性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關(guān)系，是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實踐中，對教育與教育事業(yè)，教師與教育對象，教師與教師之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)，注意滿足社會各方面對教師的要求，從而維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)信譽(yù)，以獲得社會對教師的尊重。
三、教師職業(yè)道德的內(nèi)容
（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提
在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應(yīng)該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心，沒有堅定的信念，當(dāng)然談不上尊師愛生，勤于進(jìn)取，精通業(yè)務(wù)，為人師表，忠于職守了。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認(rèn)識的問題，也就是對教育事業(yè)的理解。
理解是熱愛的基礎(chǔ)。作為教師只有充分認(rèn)識到教育工作是一種放眼未來，勇于獻(xiàn)身的職業(yè)；是一種熱愛學(xué)生，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進(jìn)的職業(yè)的時候，才算對教育工作有了深刻的認(rèn)識，才能理解其偉大和神圣之所在，進(jìn)而產(chǎn)生榮譽(yù)感、責(zé)任感。忠于職守，要求教師堅決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作，對人民負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。
（二）熱愛學(xué)生是衡量師德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)
熱愛學(xué)生，是做好教育工作的前提和起點，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”在教育中，高尚純潔的愛，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是開啟學(xué)生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個教師才能贏得學(xué)生的熱愛，使學(xué)生樂于接受教誨，讓科學(xué)真理像甘露注入學(xué)生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。
（三）熱愛教師集體，團(tuán)結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容
為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調(diào)一致地活動，教育工作才能有效的進(jìn)行，教師集體才能給學(xué)生集體良好的道德影響。因此，每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的同時，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件。
四、加強(qiáng)教師職業(yè)道德的途徑和方法
（一）建立健全教師職業(yè)道德評價體系
在教書育人活動中，對教師職業(yè)道德評價注意將動機(jī)與效果有機(jī)結(jié)合。辯證地看待教育活動中的動機(jī)和效果，聯(lián)系動機(jī)看效果，透過效果看動機(jī)，這樣才能公正地、準(zhǔn)確地評價教師職業(yè)道德行為。在評價中還應(yīng)注重口頭評價與書面評價相結(jié)合?？陬^評價和書面評價是教師職業(yè)道德評價的呈現(xiàn)形式?？陬^評價具有隨時、隨地、及時根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評、或表揚(yáng)、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價。這樣做可以使教師進(jìn)一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范，并按照這些準(zhǔn)則和規(guī)范來調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。
（二）提高教師自我培養(yǎng)意識
教師的工作是一項繁重、復(fù)雜、見效較慢的工作，長期以來特別是實行市場經(jīng)濟(jì)以來師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識，提高教職工對職業(yè)道德的認(rèn)識，使他們自覺主動地進(jìn)行實踐，這是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的前提。
（三）加強(qiáng)實踐，探索規(guī)律
實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識的目的。勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，勇于實踐，不斷探索，積極進(jìn)取是教師的一種美德。因而，為了適應(yīng)教育教學(xué)不斷發(fā)展的需要，教師必須堅持實踐第一的觀點。實踐的內(nèi)容要堅持兩個方向：一是堅定事業(yè)心，熱愛本職工作。二是忠于職守、教書育人、為人師表，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，探索教育規(guī)律。實踐的方法要聯(lián)系實際，比如有計劃地組織教學(xué)表演賽、觀摩課，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學(xué)”教學(xué)相長活動，不斷提高教師的素質(zhì)。
總之，加強(qiáng)教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風(fēng)、教風(fēng)，從而更好地提高社會主義風(fēng)尚，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生。
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師德師風(fēng)論文題目有哪些篇十
“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本?！?那到底什么是師德師風(fēng)？人們沒有一個很嚴(yán)格的定論。一般認(rèn)為，所謂師德，就是教師的職業(yè)道德，教師應(yīng)該具備的最基本的道德素養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，等等，這都是師德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生等等，這都是師風(fēng)。師德師風(fēng)對一個教師特別的重要，因為，教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生是我們教師最基本的道德素養(yǎng)。
我還認(rèn)為我們教師的出發(fā)點首先要考慮的是學(xué)生的利益，只有讓學(xué)生真正的學(xué)到知識，讓他們將來能夠?qū)W有所用，才是我們的出發(fā)點，這也是我理解的師德，師德的力量在于對學(xué)生的付出價值是不是有所升華，有所歷練，而我深信，只有把握好這個度，我們每一位教師都會做到，把師德師風(fēng)的力量傳達(dá)下去，深入下去，才是重中之重。
作為一名教師首先要熱愛自己的崗位，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，只有這樣你才會真正全身心地投入，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心組織每一次講稿，認(rèn)真對待每一堂講課，想方設(shè)法把盡可能多的知識傳授給學(xué)生，完成古人對教師的教書方面的職責(zé)要求：傳道、授業(yè)、解惑。其實任何事情都是雙向的，學(xué)生如果看到老師這么努力、這么認(rèn)真，付出這么多來教他們，我想他們肯定會首先在思想上對這位老師予以肯定，不會在學(xué)習(xí)的過程中對老師的教學(xué)態(tài)度持有懷疑，真正起到了示范的作用，這樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)肯定是相當(dāng)有利的。
教師應(yīng)該熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生的思想，從心里愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生平時也就會主動和老師交流思想，遇到問題，也會主動征求老師的意見。同時老師遇事要冷靜，不要隨便發(fā)怒，以威壓人，處事要盡量公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生，不管是不是自己教過的，對所有學(xué)生都要一視同仁，這樣才能在學(xué)生中樹立起較高的威信。熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是現(xiàn)今大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，生活條件也好了，父母的期望也高了，再加上社會的競爭越來越激烈，使現(xiàn)在一些學(xué)生負(fù)擔(dān)很重，形成了很大的心理壓力，他們?nèi)菀仔纬晒缕?、霸道的個性，使部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后就出現(xiàn)了許多的不適應(yīng)。優(yōu)越感的失去，生活上的不順心在心理上造成了陰影。這就更要求我們廣大教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助每一位學(xué)生，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受 。
教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。 教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話，肯定了教師的重要性，也肯定了我們教師在教育中起到的重要作用，讓我們把師德師風(fēng)徹底的發(fā)揚(yáng)光大，做到一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇十一
每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了應(yīng)該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外還應(yīng)具備有一般教師必有的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格的小學(xué)語文教師應(yīng)該具有的師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學(xué)能力修養(yǎng)，也包括作為一個優(yōu)秀的高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有的教學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)。作為一名小學(xué)語文教師，我們是十分欣賞想于永正、魏書生、于漪那樣的特級教師，多次聽了他們的示范課，讀了他們的文章，覺得他們的文化底蘊(yùn)豐富、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)技巧純熟，而且?guī)煹赂呱?、銳意進(jìn)取、愛心無私。
由此逐漸體會到：一個優(yōu)秀的小學(xué)語文教師應(yīng)該有一手好字，滿腹詩書；一筆好文，滿腔真情；一顆童心，滿面春風(fēng)。而修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進(jìn)行的陶冶活動及其所達(dá)到的一定的水平。
一、語文教師要有深厚的文化底蘊(yùn)
作為一個語文教師，首先要有解讀教材文本的能力。而對文章進(jìn)行高屋建瓴式的鳥瞰，從較高的立足點上對教材進(jìn)行較深層次的釋讀，是需要深厚的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)的。然后我們才能考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生對教材文本進(jìn)行必要的、深入的解讀與思考，從而生成對話，構(gòu)建起學(xué)生的個性語言。如果教師本身只是個“書袋”，那就只能進(jìn)行復(fù)述式閱讀，不可能進(jìn)行闡釋式閱讀。如果教師連“書袋”都不是，只怕還會造成對文本的誤讀。一個合格的語文教師應(yīng)該是個雜家，必須有廣博的知識。于漪老師說，現(xiàn)在的語文教學(xué)確實“文”，語文教師也缺少“文”，這個“文”就是文化底蘊(yùn)。我深刻的領(lǐng)悟到：小學(xué)語文教學(xué)就是一方面要給求學(xué)者打下堅實的文化基礎(chǔ)，另一方面在教學(xué)過程中，不斷提升自己的文化素養(yǎng)。在顯示階段，許多小學(xué)語文教師不讀書，不寫作，已是司空見慣的事實。加之教師隊伍成分的逐漸改變，也在逐漸被人稱為“沒文化”族。所以，提高語文教師的文化素養(yǎng)勢在必行，應(yīng)扎扎實實地做到一個“真”真讀、真寫、真提高。
二、語文教師要有先進(jìn)的教育思想和純熟的教學(xué)技巧
現(xiàn)在許多語文教師還默守著幾十年不變的教學(xué)模式，課堂效率極低。教師教得疲倦，怨天尤人，學(xué)生學(xué)得枯燥，味同爵蠟。因此，在新的時期，小學(xué)語文教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，了解先進(jìn)的教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)方法，取其精華，為我所用。語文教師應(yīng)是一個高瞻遠(yuǎn)矚的人，不應(yīng)只看眼前。其實，許許多多成功的經(jīng)驗，都是我們學(xué)習(xí)的資料，關(guān)鍵在于愿不愿學(xué)，肯不肯學(xué)，善不善學(xué)的問題。
三、語文教師要做一個“真”人
語文教師應(yīng)該是一個性情中人，不偽飾，不做作，不矯情，不欺騙，要做一個堂堂正正的人?，F(xiàn)在社會上的一些不正之風(fēng)早已刮進(jìn)了校園，有的教師以沾染許多市儈之氣，弄虛作假，道貌岸然，卻是愧對“靈魂”。自己的靈魂都沒洗凈，怎么去當(dāng)“靈魂的工程師”？所以，語文教師的人品要正，師德要高?！吧碚秊榉叮瑢W(xué)高為師”。這樣才能底氣十足。再有，語文教師要了解現(xiàn)代教育技術(shù)，熟練掌握操作方法，如課件制作、網(wǎng)上閱讀、篩選信息等技能都很重要。
在長期的教育教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師只要不斷地學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，就會受到學(xué)生的喜愛、社會的贊揚(yáng)，就會感受到自己從事教育的快樂。
無數(shù)事實說明，一個小學(xué)語文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的群眾觀點、集體主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先必須是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做的是教育人、培養(yǎng)人、造就人的工作。我國古代，對于啟蒙老師的選擇，十分重視。
《大載記·保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之?！?BR> 一個人民教師，他的世界觀和人生觀具體體現(xiàn)在他對教師職業(yè)的態(tài)度上，要熱愛教師職業(yè)，有事業(yè)心和責(zé)任感。
教師的事業(yè)心和工作熱情是教師參加教學(xué)活動，做好教育教學(xué)工作的內(nèi)在動力。
沒有愛就沒有教育，教師熱愛學(xué)生進(jìn)行教育的感情基礎(chǔ)。尤其是小學(xué)生。他們希望得到長輩和師長的愛，教師對學(xué)生的親切關(guān)懷和指導(dǎo)，能使學(xué)生感到人與人之間的溫暖。
熱愛學(xué)生，誨人不倦，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，用自己的愛心去感染、熏陶學(xué)生，在進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的同時滲透思想品德教育，即讀書，又育人。
師德師風(fēng)論文題目有哪些篇十二
幼兒園師德師風(fēng)論文 摘要：師德師風(fēng)是幼兒園思想政治工作的核心。如何抓好師德師風(fēng)建設(shè)工作是每間學(xué)校致力解決的一項重要課題。園領(lǐng)導(dǎo)以身作則、用正確的觀點看待人是開展此項工作不容忽視的問題之一；不同時期，師德師風(fēng)教育目標(biāo)的側(cè)重點應(yīng)有所不同；只要重視調(diào)查研究，有針對性地開展工作，并與實際工作有效結(jié)合，且使之具體化和常態(tài)化，那么良好的師德師風(fēng)之花定會常開不敗。
關(guān)鍵詞：幼兒園；師德；建設(shè)；體會
一所好的學(xué)校，關(guān)鍵要有一支思想政治素質(zhì)高和業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)的教師隊伍。而師德師風(fēng)建設(shè)是思想政治工作的核心，一所學(xué)校的師德師風(fēng)如何，不僅體現(xiàn)了該所學(xué)校教師的職業(yè)道德和教風(fēng)學(xué)風(fēng)，而且直接關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)方向和人本培養(yǎng)目標(biāo)，決策著一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格。因此，如何抓好師德師風(fēng)建設(shè)工作是每間學(xué)校致力解決的一項重要課題。經(jīng)過多年的實踐，我園逐漸探索出一條之有效的開展師德師風(fēng)建設(shè)的路子，現(xiàn)淺談如下：
一、不同時期要有不同的師德師風(fēng)教育目標(biāo)。師德師風(fēng)建設(shè)涉及到教育工作的方方面面，除了要讓教職工知道師德師風(fēng)總要求外，還要注意分階段分步驟強(qiáng)化具體要求。如果我們不是分階段、分步驟提出不同的目標(biāo)要求，很容易犯“眉毛胡子一起抓”的錯誤；而且，標(biāo)準(zhǔn)固定死板如止水，沒有新的更高的切合當(dāng)前工作的奮斗目標(biāo)，易產(chǎn)生“船到碼頭車到站”思想，到頭來永遠(yuǎn)停止在一個水平上。因此，要抓好師德師風(fēng)建設(shè)工作還要有長遠(yuǎn)的目光和足夠的耐心，要善于根據(jù)不同時期，制訂不同的師德師風(fēng)工作目標(biāo)、任務(wù)，比如當(dāng)前的形勢任務(wù)是什么、幼兒園教職工思想動態(tài)是什么、什么時期最適合抓愛崗敬業(yè)的教育、什么時期最適宜抓團(tuán)結(jié)協(xié)作教育等。這就要求領(lǐng)導(dǎo)班子心中必須時刻掌握每個階段存在哪些問題、最迫切解決什么問題，然后根據(jù)實際的情況及時充實調(diào)整師風(fēng)師德建設(shè)目標(biāo)，確定具體的要求，有的放矢地制定學(xué)習(xí)計劃，然后把各個時期的目標(biāo)任務(wù)以“安民告示”的形式公之于眾，讓全體教職工心中有數(shù)，緊緊圍繞目標(biāo)開展工作，使良好的師德師風(fēng)建設(shè)與當(dāng)前的形式任務(wù)和教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，并在其中得到全面的貫徹和體現(xiàn)。與此同時，在工作過程中，要堅持進(jìn)行階段總結(jié)，對達(dá)到要求的給予表揚(yáng)，不足之處加以正確引導(dǎo)，使之不斷鞏固提高，更好地促進(jìn)下階段工作的開展。
二、結(jié)合工作實際，把師德師風(fēng)建設(shè)內(nèi)容具體化。
師德師風(fēng)建設(shè)的核心就是進(jìn)行職業(yè)道德的教育。雖然有關(guān)的教育政策法規(guī)對各行業(yè)職業(yè)道德內(nèi)容都有比較明確的規(guī)定，但如何在工作中體現(xiàn)，有不少教職工還不能做到心中有數(shù)。實際上，教職工的思想問題往往都是從工作當(dāng)中反映出來的，歸納起來，不外乎以下幾個方面：執(zhí)行制度的問題、同事之間的團(tuán)結(jié)協(xié)助問題、工作態(tài)度與責(zé)任心問題、勤儉辦園問題等，因此，我們就很有必要把師德師風(fēng)建設(shè)內(nèi)容具體化，使師德師風(fēng)建設(shè)工作滲透到教職工日常工作當(dāng)中去，讓兩者水乳交融，相互影響，相互促進(jìn)，更好地發(fā)揮師德師風(fēng)建設(shè)的功力。比如每學(xué)期初，結(jié)合幼兒剛離開父母和家庭，存在著怕生、不習(xí)慣幼兒園生活等情況，我們就制訂了熱愛學(xué)生、愛生如子的師德師風(fēng)教育，在工作上，要求教職工做到熱情接待幼兒、細(xì)心照顧幼兒的飲食起居、耐心對待哭鬧幼兒、關(guān)心幼兒的進(jìn)步等。這樣使熱愛學(xué)生的師德要求變成具體工作行動，真正使教師熱愛學(xué)生落到了實處。
三、重視調(diào)查研究，有針對性地開展工作。
動。但是經(jīng)過一段時間督查后，我們發(fā)現(xiàn)教師的備課質(zhì)量還是提高不大。后來經(jīng)過深入調(diào)查了解，獲悉個中的原因是：客觀上，我們配置的教科書不足，一班只有一本，保教人員作息時間安排不合理；主觀上，個別教師家庭拖累，擠不出時間鉆研教材，個別教師未掌握備課要領(lǐng)等等。在了解這些情況后，我們及時調(diào)整了教科書和保教人員的作息時間，還通過集體備課、開展備課論壇、堅持推行精品教案的評選活動等途徑，使我園教師的備課質(zhì)量問題得到了徹底解決，很多教師編寫的教案獲得了各級獎勵，其中區(qū)級6篇，市級13篇。
總之，重視調(diào)查研究，是做好一切工作的法寶，師德師風(fēng)建設(shè)工作也不例外。在師德師風(fēng)建設(shè)工作中，我們應(yīng)該通過各種途徑，深入細(xì)致地了解、分析、判斷教職工的思想動態(tài)以及工作中出現(xiàn)的問題，以便抓住問題的核心迎刃而解，要牢記“沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)”的道理。
四、用正確的觀點看待人，尊重、信任教職工。
所謂用正確的觀點看待人，就是指我們要用全面、發(fā)展、辯證的觀點看待人，善于發(fā)現(xiàn)每個人身上的閃光點，堅決杜絕“帶有色眼鏡看人”、“從門縫里看人”等錯誤的待人觀念。因為人，特別是女人，往往都有受人尊敬、獲得友誼和被人關(guān)懷的需要，這種需要得到了滿足，人們就會產(chǎn)生積極、愉快、歡樂的情緒，反之，人們就會產(chǎn)生消極、不愉快的情緒。而我們師德師風(fēng)建設(shè)工作的對象是活生生、有感情的小知識分子，在進(jìn)行師德教育時要講究尊重、信任、關(guān)心，用正確的眼光看人，這樣才可以增進(jìn)情感上的溝通，從“動之以情”入手，運(yùn)用 “曉之以理”的方法，可贏得“導(dǎo)之以行”的效果。相反，如果采取冷漠相待、訓(xùn)斥甚至諷刺挖苦的錯誤態(tài)度，即使道理講得再對、工作次數(shù)再多，其結(jié)果往往使對方產(chǎn)生逆反心理，不是陽奉陰違就是抵觸“頂?！?，工作難以奏效。對此，我們曾經(jīng)有過慘重的教訓(xùn)：2000年秋季學(xué)期，我園體制由原來的公辦轉(zhuǎn)制為國有民辦，由于“鐵飯碗” 被一朝打破，今后的養(yǎng)老、醫(yī)療等問題如何解決“剪不斷，理還亂”，加之人員裁減、福利驟減、工作負(fù)擔(dān)加重等因素，導(dǎo)致我園部分教職工人心惶惶、心生怨氣，工作怠慢、責(zé)任心缺失等現(xiàn)象時有發(fā)生。園領(lǐng)導(dǎo)本身也在改革態(tài)勢不明朗與教職工人心不穩(wěn)等雙重壓力下過于心急，沒有冷靜分析現(xiàn)狀，不注意站在教師角度看問題，因而在批評時不注意方式方法，態(tài)度過于簡單、粗暴，結(jié)果造成教職工對體制改革的不適應(yīng)、不滿，轉(zhuǎn)化為教職工對領(lǐng)導(dǎo)的不滿，工作更是難以開展。教職工的工作態(tài)度與責(zé)任心不但得不到改善，而且愈演愈烈，以致于驚動了上級有關(guān)部門。在上級領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)下，經(jīng)過我們認(rèn)真反省，改進(jìn)工作方法，將心比心，共同探討改革后大家的命運(yùn)和出路，終于使教職工與領(lǐng)導(dǎo)之間達(dá)成共識，端正了自己的態(tài)度，更加發(fā)憤地工作，最終使幼兒園的工作能在改革的浪潮之中立于不敗之地。
五、注重言傳身教，以身作則。
領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)謹(jǐn)言慎行，時時處處為教職工做出表率，用良好的師德風(fēng)尚帶動教職工，朝著師德師風(fēng)的更高層次健康發(fā)展。
此外，要使師德師風(fēng)建設(shè)工作取得成效，還應(yīng)該充分發(fā)揮社會、家庭、幼兒園三位一體的教育合力，注重德育科研工作，做到持之以恒、常抓不懈。這樣，良好的師德師風(fēng)之花才會常開不衰。
參考文獻(xiàn)
1.尹江源 主編《現(xiàn)代幼教工作實務(wù)全書》.托幼所思想政治教育工作的基本要求。
2.《論語·子路篇》。