認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
曾國藩傳讀后感篇一
如果說清代歷史上有什么文治武功足以彪炳史冊的'名臣那曾國藩當做不二人選，雖然他不如明朝王陽明那樣才華橫溢，人生經(jīng)歷跌宕起伏，且以相當水平的哲學(xué)（或者說圣人之學(xué)）聞名于世，但曾國藩以中人之姿，先見寵于道光皇帝，中年便登高位，后見信于咸豐帝，編練湘軍，平息太平天國之亂，立下不世之功，也足以證明他為官為人，識人用兵，自有過人之處。曾國藩的一生倒是可以詮釋“非常之功必待非常之人”。
這本書我是第三次讀了，第一次讀本書的時候才十幾歲，那時候的暑假，屋外夏日炎炎，蟬聲鳴鳴，屋內(nèi)弱冠少年，靜心沉浸書中，世界純粹的只有故事情節(jié)，無有其他，這樣的經(jīng)歷回想起來就有一種別樣的情懷。那時候的自己少年意氣，不識人間愁苦滋味，總以為金戈鐵馬，可以縱橫四海，總以為劍膽琴心，可以仗劍天涯，總以為情之所致，可以金石為開，不過可惜，理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的，當年以為讀懂的部分也只是以為而已。
命運兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，再次讀這本書的時候，已經(jīng)而立之年，巧的是讀書的地點居然相隔不足千米，好像是一個四季輪回，我又回到了時光開始的起點，盡管青春不在，盡管幾多挫折，盡管還需歷練，但當初“一路走來，始終如一”的情懷始終未變。
本書故事中塑造曾國藩的性格不算特別成功，有點兒“大忠似偽”的味道，但大體上曾國藩的努力，曾國藩的憤懣，曾國藩的掙扎都未有遺漏，而且對待這樣一部描述這樣一位充滿歷史厚重感和矛盾感的人物，也不應(yīng)該吹毛求疵，只要讀之有所得，有所獲，且與歷史實事無太大出入，我以為就可以算是佳作，這也是我給五星好評的立足點。
開卷有益，不求甚解，這次重讀也是隨性而讀，沒有刻意用邏輯思維去梳理情節(jié)和人物關(guān)系，就是簡單的代入，去體會，去了解這位理學(xué)名臣，滾滾長江東逝水，白發(fā)漁樵江渚上，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中，面對中華民族三千年未有之變局，曾國藩，左宗棠，李鴻章，這些風(fēng)流人物畢竟已經(jīng)俱往矣，能不能數(shù)今朝的風(fēng)流人物，還要看當世青年能否先破先立，不破不立了。但愿今人能夠放下抖音，移開王者，挽住強弓，射下星空天狼。啰啰嗦嗦說了這么多，算個不是書評的書評吧。
曾國藩傳讀后感篇二
利用十余天的時間讀完了《曾國藩家訓(xùn)》，對曾國藩的成長過程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學(xué)有了進一步的認識。
原以為《曾國藩家訓(xùn)》是對其子嗣的教誨篇章，細讀書卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經(jīng)歷解釋著“曾國藩家訓(xùn)”的內(nèi)涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓(xùn)的內(nèi)容，更讓我通過一個個活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學(xué)。
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫日記，一日不落；二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功；三是每天讀書，沒有一日不讀書，即使晚年視力幾乎喪失也沒有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書成大器，也是本書最后的章節(jié)，提到：讀書之法：看，讀，寫，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習(xí)之處。
成語睚眥之怨：睚眥：發(fā)怒時瞪眼睛。像瞪眼看人這樣的小怨。引申為極小的怨恨。如：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”又如：魯迅《華蓋集續(xù)編·再來一次》：“我那時和這位后來稱為‘孤桐先生’的，也毫無‘睚眥之怨’?！?BR> 曾國藩傳讀后感篇三
最近，我讀了一本叫《曾國藩—血祭》的書。
“遠遠地看到家門口素?zé)舾邟?，魂幡飄搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……”話未說完，眼淚早已一串串流下來?！?BR> “正是要自己辦大事的時候，為何如此瞻前顧后、疑慮重重呢？”“世無艱難，何來人杰？”
我看出：曾國藩非常孝順，這可以從“遠遠地看到家門口素?zé)舾邟欤赆︼h搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……”話未說完，眼淚早已一串串流下來?！笨闯?。
曾國藩有決心戰(zhàn)勝困難，從“世無艱難，何來人杰？”可以看出。
如果曾國藩不孝順，那他就不會悲痛萬分，如果這樣，他的母親在九泉之下也不得安寧。
如果曾國藩沒決心，那他就不會成為清代的著名將領(lǐng)。
我要像曾國藩那樣孝敬父母、有決心戰(zhàn)勝困難。我會幫父母分擔(dān)家務(wù)，自己的事情自己做，當我遇到困難的時候，我會對自己說“世無艱難，何來人杰？”這樣，我會有戰(zhàn)勝困難的勇氣。
曾國藩孝敬父母、決心戰(zhàn)勝困難的精神值得我們學(xué)習(xí)。
曾國藩傳讀后感篇四
曾國藩，晚清時期的重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，是一名集政治、文學(xué)、軍事等一身的赫赫有名的歷史人物。從《曾國藩家訓(xùn)》當中，就能看出曾國藩給后世的影響。
中華民族是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在國人心中。俗話說得好，沒有規(guī)矩不成方圓，從岳母刺字到西花廳的家規(guī)家訓(xùn)，無不體現(xiàn)了祖輩對后代的希望與鞭策，同樣也體現(xiàn)了中華民族淳樸的家風(fēng)家規(guī)。
知識改變命運，讓出生農(nóng)民世家，天資并不聰穎的曾國潘成為一代鴻儒。少年時的曾國藩科舉落榜，用借來的100兩銀子買了一套二十三史，可見對書的癡迷程度。他在家書里是這樣說的“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生，一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身?！蔽覀冎?，曾國藩是個個人信仰和信念十分強大的人，他之所以能形成這些信仰信念，完全來自于讀書。
曾國藩總結(jié)出的讀書方法主要有三條：要讀經(jīng)典；一書不盡，不讀新書；要培養(yǎng)個人的讀書興趣與方向。
“書蔬魚豬，早掃考寶”是曾國潘的治家的寶典。他要求曾家每個子弟都要身體力行，堅持不輟，他自己就一絲不茍地帶頭去做。在對子女的教育上，他在繁忙的公務(wù)中抽出時間，了解孩子的學(xué)習(xí)和思想，陪孩子研究他們感興趣的學(xué)問，哪怕這種學(xué)問他自己并不在行，也要努力去學(xué)傳授給他們。在他的言傳身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾國藩的子孫、曾孫甚至玄孫里，有很多科學(xué)家、教育家和社會活動家，不論從事什么工作，總能以高尚的人格與品行彰顯家庭教育的成就和家族傳承的輝煌。曾國藩良好的家風(fēng)家規(guī)對于后代家庭成員那種努力與實踐的精神猶如土壤、陽光、雨露一樣，是不可或缺的。
“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”，自近代以來曾國藩就備受推崇。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正”。梁啟超稱其“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已”。
曾國藩家訓(xùn)中還提到性情不能懶與傲：大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
曾國藩的家訓(xùn)名言，讓我學(xué)到了很多。這本家訓(xùn)不是一本普通的家訓(xùn)，而是一本博覽全世界的家訓(xùn)，他教會了怎么做人，怎么治家等。這是一本集思想和智慧的家訓(xùn)，它將是我以后人生當中前進的動力，有志者事必成，只要用心嘗試，即便失敗，也不后悔！
曾國藩傳讀后感篇五
讀《曾國藩》時，正處于人生的困頓期，那時，大二剛開學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后，我確信我的人生存在著巨大問題，于是開始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價值觀的缺失。
我決定從書中發(fā)現(xiàn)自己。
很偶然的一次，在網(wǎng)易新聞上看到一個當當?shù)臍v史小說推薦，其中便有唐浩明先生所著的《曾國藩》，出于對近代史的興趣，我就買來認真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認識與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動筆寫一部大書。上千個日日夜夜過后，《曾國藩》終于出爐，而且爐火純青。
據(jù)白巖松講，1993年這部書一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來，而且，它也是對白巖松人生第三個十年影響最大的一本書。
讀之前是疑惑的，讀書時是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實性都極佳的歷史小說，寫出了一部傳記所不能表達得當?shù)囊馕丁?BR> “寫歷史小說就像是在刀尖上起舞?！碧坪泼魅缡钦f。誠然，歷史的真實性和小說的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾，但如果處理得當卻能發(fā)揮各自的效力：既準確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。
這部書中虛構(gòu)了兩個人物——康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領(lǐng)高強，但卻走上了可以說是完全相反的道路——康福做了曾國藩的貼身護衛(wèi)和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng)，到最后，康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職，康福離開曾國藩歸隱山林。
但兩個虛構(gòu)人物的加入并未減損全書的真實性（即使假定為真實人物，其對歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書的一個剖面和作者對于這段歷史及其主要人物反思的一個窗口。歷史并沒有嚴格的正確和錯誤之分，太平軍建軍初期的平等口號和民主作風(fēng)毫無疑問是值得肯定的，曾國藩振衰起疲、經(jīng)邦濟世的士大夫精神難道就有錯？歷史的矛盾和作者對它的反思，借兩個虛構(gòu)的人物含蓄地表達著。
我相信，讀書應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信，讀書正如吃飯，奶蛋魚肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書對于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書對于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱《老子》）對于曾國藩的影響。
曾國藩在江西戰(zhàn)場屢屢敗于石達開，而且受到江西官場上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時，曾國藩父親去世，他索性撇下軍隊回鄉(xiāng)奔喪，咸豐皇帝則借機解除了他的兵權(quán)。
百般困頓之時，曾國藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國藩引以為人生準則，從此左右逢源于官場，報國報民于實踐。可以說，沒有《道德經(jīng)》，曾國藩就不會有后來的成就。
曾國藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想，一次次地拷問內(nèi)心——我究竟想要什么？從那時到現(xiàn)在已是兩年過去，我想，有一些答案我已經(jīng)找到，前路上永遠亮著一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。
曾國藩傳讀后感篇六
早前曾讀過曾國藩家書，那做人立世的諄諄教誨現(xiàn)在已忘的差不多了。讀書，尤其是是讀名人傳記、史書，大體是本著尋明燈、賞皓月來的，在這個已經(jīng)失去共識且物質(zhì)追求成為最高道德指數(shù)的時代里，充斥著對成功學(xué)的頂禮膜拜，要么是詩和遠方的虛妄艷羨，慎獨、修身的赤子情懷，往往是最不被珍視的。
人無完人，我想圣賢如孔孟，也總有一些人性的弱點需要每天去纏斗的吧。
曾國藩出生耕讀鄉(xiāng)農(nóng)，因著讀書科舉而入仕途，且被道光帝寄予厚待，他的行事風(fēng)格分為兩個階段：清高壯志的青年孤憤和黃老圓通的徐圖而治。他一生勤勉，以書簡上的圣賢標準要求己身及后代，他一生不愛金銀不貪私欲，唯獨對“名”有深重執(zhí)著，也是因為這種執(zhí)著，他才會謹慎持重，唯恐在朝廷和百姓的面前掉了潔白的名聲，直到名毀津門。他對儒教正統(tǒng)堅決捍衛(wèi)，卻完全不是迂腐頑固的人，相反卻一直在接納新事物新思想，徐圖復(fù)興中華民族，比如支持李鴻章的洋務(wù)事業(yè)，建立建立江南制造局，選送第一批公費留學(xué)的少年出去學(xué)習(xí)先進技術(shù)和文化等等，做了許多惠澤后期中華圖強的工作。
在看裁撤湘軍的決定時，除了他謹慎重名之外，還有對全局“穩(wěn)定“的維護和把持，意氣英豪可以率性而為，但治理一個龐大國家卻不能率性而為，就像而今我們社會上一些活躍在網(wǎng)站論壇里的所謂憂國憂民的激憤之士，只顧自己噴的爽快，頗有點想乘亂作亂的意味，讀到這里，我終于有點明白上位者所要兼顧的大局穩(wěn)定的重要意義，以及他們?yōu)榇硕鞒龅碾[忍努力。
曾國藩相人識人育人，被當時及后人稱頌，除了過人的辨才能力，最最重要的是他寬闊的胸襟，知自己不足而欣賞他人長處并為他人創(chuàng)造發(fā)揮才干的機會，這是非常難得的，就像歐陽兆熊說左宗棠“滌生打仗確不如你，但曾門人才濟濟，而你楚軍，除了你左宗棠之下再無一人”，說的連最自負好辯的左宗棠都無言以對。一個組織里，其領(lǐng)導(dǎo)最重要是會選人用人，有大局觀，把握方向，統(tǒng)籌資源，敏于決策，發(fā)揮出組織里成員的長處，成就他人成就組織，即是成就自己。
唐浩明不愧是當代研究曾國藩第一人，感謝吳老師推薦！
以史為鑒，收獲頗豐，不知會不會又落入知易行難的窠臼，但讀書時已經(jīng)很享受！
曾國藩傳讀后感篇七
讀完《曾國藩的正面與側(cè)面》之后的第一感覺就是不可思議。原來曾國藩和我心里認為的一直以來都是不一樣的?，F(xiàn)在如果讓我用一句話來概括曾國藩的特點那就是笨且執(zhí)著。他的一生都在學(xué)習(xí)與自我鞭策。他對自我的約束已經(jīng)上升到幾乎是自虐的地步了。他的日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省，少看了一本書要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾國藩是以圣人的標準來要求自己的。
在曾國藩成功以前，他一直都是飽受磨難的。其中有五次受辱，被曾國藩始終銘記在心，而第四次與第五次受辱可以說是曾國藩人生的兩個轉(zhuǎn)折點。在長沙組建湘軍時差點讓鬧事的兵痞殺了。但曾國藩忍辱負重，終于在與太平軍作戰(zhàn)中獲得勝利。長沙之辱帶給曾國藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不撓。也讓我明白挫折并不是來打敗你的，而是來成為你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是讓曾國藩的為人處事都發(fā)生翻天覆地的變化。曾國藩不再像以前那樣與整個大清王朝官場都格格不入了。曾國藩的這番變化讓我明白做人不必太過憤世嫉俗，而因該在必要時能和光同塵，圓潤柔軟。
明朝時的海瑞是個舉世皆知的清官，清到在官府里種菜，清到出來買肉都能引起滿城轟動。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒有做成一件對百姓有益的大事。但曾國藩不一樣，曾國藩公私分明，決不將公款收入腰包。因為曾國藩的志向是做大事。他做事重效果，輕虛名。也讓我認識到，至剛者實為弱者，強者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業(yè)，就不能死腦筋，而要學(xué)會靈活變通。
從曾國藩身上我學(xué)到的最重要的便是堅持。曾國藩天資愚鈍。同時代有名的大人物都是十幾歲時變通過秀才與舉人的考試，但曾國藩一直到二十三歲才考中秀才。曾國藩知道自己笨拙，所以他每天都讀書，寫字，做日課，做到了持之以恒，堅持了幾十年。讀后感·而我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都不比曾國藩笨，卻學(xué)識比不上他，很重要的一點原因便是浪費了自己的天資，不能堅持每天學(xué)習(xí)。曾國藩的堅持甚至幾乎達到自虐的地步，讀書時通常數(shù)月只讀一本書。每天都堅持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
讀完《曾國藩的正面與側(cè)面》后不禁長嘆一口氣，為曾國藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝還是再走下坡路，他也只能哀嘆“天命之不可為”。但曾國藩身上最閃亮的一點“有恒”任值得我們學(xué)習(xí)。
曾國藩傳讀后感篇八
讀《曾國藩》時，正處于人生的困頓期，那時，大二剛開學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后，我確信我的人生存在著巨大問題，于是開始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價值觀的缺失。
我決定從書中發(fā)現(xiàn)自己。
很偶然的一次，在網(wǎng)易新聞上看到一個當當?shù)臍v史小說推薦，其中便有唐浩明先生所著的《曾國藩》，出于對近代史的興趣，我就買來認真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認識與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動筆寫一部大書。上千個日日夜夜過后，《曾國藩》終于出爐，而且爐火純青。
據(jù)白巖松講，1993年這部書一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來，而且，它也是對白巖松人生第三個十年影響最大的一本書。
讀之前是疑惑的，讀書時是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實性都極佳的歷史小說，寫出了一部傳記所不能表達得當?shù)囊馕丁?BR> “寫歷史小說就像是在刀尖上起舞。”唐浩明如是說。誠然，歷史的真實性和小說的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾，但如果處理得當卻能發(fā)揮各自的效力：既準確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。
這部書中虛構(gòu)了兩個人物――康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領(lǐng)高強，但卻走上了可以說是完全相反的道路――康福做了曾國藩的貼身護衛(wèi)和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng)，到最后，康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職，康福離開曾國藩歸隱山林。
但兩個虛構(gòu)人物的加入并未減損全書的真實性（即使假定為真實人物，其對歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書的一個剖面和作者對于這段歷史及其主要人物反思的一個窗口。歷史并沒有嚴格的正確和錯誤之分，太平軍建軍初期的平等口號和民主作風(fēng)毫無疑問是值得肯定的，曾國藩振衰起疲、經(jīng)邦濟世的士大夫精神難道就有錯？歷史的矛盾和作者對它的反思，借兩個虛構(gòu)的人物含蓄地表達著。
我相信，讀書應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信，讀書正如吃飯，奶蛋魚肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書對于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書對于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱《老子》）對于曾國藩的影響。
曾國藩在江西戰(zhàn)場屢屢敗于石達開，而且受到江西官場上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時，曾國藩父親去世，他索性撇下軍隊回鄉(xiāng)奔喪，咸豐皇帝則借機解除了他的兵權(quán)。
百般困頓之時，曾國藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國藩引以為人生準則，從此左右逢源于官場，報國報民于實踐?？梢哉f，沒有《道德經(jīng)》，曾國藩就不會有后來的成就。
曾國藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想，一次次地拷問內(nèi)心――我究竟想要什么？從那時到現(xiàn)在已是兩年過去，我想，有一些答案我已經(jīng)找到，前路上永遠亮著一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。
曾國藩傳讀后感篇一
如果說清代歷史上有什么文治武功足以彪炳史冊的'名臣那曾國藩當做不二人選，雖然他不如明朝王陽明那樣才華橫溢，人生經(jīng)歷跌宕起伏，且以相當水平的哲學(xué)（或者說圣人之學(xué)）聞名于世，但曾國藩以中人之姿，先見寵于道光皇帝，中年便登高位，后見信于咸豐帝，編練湘軍，平息太平天國之亂，立下不世之功，也足以證明他為官為人，識人用兵，自有過人之處。曾國藩的一生倒是可以詮釋“非常之功必待非常之人”。
這本書我是第三次讀了，第一次讀本書的時候才十幾歲，那時候的暑假，屋外夏日炎炎，蟬聲鳴鳴，屋內(nèi)弱冠少年，靜心沉浸書中，世界純粹的只有故事情節(jié)，無有其他，這樣的經(jīng)歷回想起來就有一種別樣的情懷。那時候的自己少年意氣，不識人間愁苦滋味，總以為金戈鐵馬，可以縱橫四海，總以為劍膽琴心，可以仗劍天涯，總以為情之所致，可以金石為開，不過可惜，理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的，當年以為讀懂的部分也只是以為而已。
命運兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，再次讀這本書的時候，已經(jīng)而立之年，巧的是讀書的地點居然相隔不足千米，好像是一個四季輪回，我又回到了時光開始的起點，盡管青春不在，盡管幾多挫折，盡管還需歷練，但當初“一路走來，始終如一”的情懷始終未變。
本書故事中塑造曾國藩的性格不算特別成功，有點兒“大忠似偽”的味道，但大體上曾國藩的努力，曾國藩的憤懣，曾國藩的掙扎都未有遺漏，而且對待這樣一部描述這樣一位充滿歷史厚重感和矛盾感的人物，也不應(yīng)該吹毛求疵，只要讀之有所得，有所獲，且與歷史實事無太大出入，我以為就可以算是佳作，這也是我給五星好評的立足點。
開卷有益，不求甚解，這次重讀也是隨性而讀，沒有刻意用邏輯思維去梳理情節(jié)和人物關(guān)系，就是簡單的代入，去體會，去了解這位理學(xué)名臣，滾滾長江東逝水，白發(fā)漁樵江渚上，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中，面對中華民族三千年未有之變局，曾國藩，左宗棠，李鴻章，這些風(fēng)流人物畢竟已經(jīng)俱往矣，能不能數(shù)今朝的風(fēng)流人物，還要看當世青年能否先破先立，不破不立了。但愿今人能夠放下抖音，移開王者，挽住強弓，射下星空天狼。啰啰嗦嗦說了這么多，算個不是書評的書評吧。
曾國藩傳讀后感篇二
利用十余天的時間讀完了《曾國藩家訓(xùn)》，對曾國藩的成長過程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學(xué)有了進一步的認識。
原以為《曾國藩家訓(xùn)》是對其子嗣的教誨篇章，細讀書卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經(jīng)歷解釋著“曾國藩家訓(xùn)”的內(nèi)涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓(xùn)的內(nèi)容，更讓我通過一個個活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學(xué)。
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫日記，一日不落；二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功；三是每天讀書，沒有一日不讀書，即使晚年視力幾乎喪失也沒有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書成大器，也是本書最后的章節(jié)，提到：讀書之法：看，讀，寫，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習(xí)之處。
成語睚眥之怨：睚眥：發(fā)怒時瞪眼睛。像瞪眼看人這樣的小怨。引申為極小的怨恨。如：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”又如：魯迅《華蓋集續(xù)編·再來一次》：“我那時和這位后來稱為‘孤桐先生’的，也毫無‘睚眥之怨’?！?BR> 曾國藩傳讀后感篇三
最近，我讀了一本叫《曾國藩—血祭》的書。
“遠遠地看到家門口素?zé)舾邟?，魂幡飄搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……”話未說完，眼淚早已一串串流下來?！?BR> “正是要自己辦大事的時候，為何如此瞻前顧后、疑慮重重呢？”“世無艱難，何來人杰？”
我看出：曾國藩非常孝順，這可以從“遠遠地看到家門口素?zé)舾邟欤赆︼h搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……”話未說完，眼淚早已一串串流下來?！笨闯?。
曾國藩有決心戰(zhàn)勝困難，從“世無艱難，何來人杰？”可以看出。
如果曾國藩不孝順，那他就不會悲痛萬分，如果這樣，他的母親在九泉之下也不得安寧。
如果曾國藩沒決心，那他就不會成為清代的著名將領(lǐng)。
我要像曾國藩那樣孝敬父母、有決心戰(zhàn)勝困難。我會幫父母分擔(dān)家務(wù)，自己的事情自己做，當我遇到困難的時候，我會對自己說“世無艱難，何來人杰？”這樣，我會有戰(zhàn)勝困難的勇氣。
曾國藩孝敬父母、決心戰(zhàn)勝困難的精神值得我們學(xué)習(xí)。
曾國藩傳讀后感篇四
曾國藩，晚清時期的重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，是一名集政治、文學(xué)、軍事等一身的赫赫有名的歷史人物。從《曾國藩家訓(xùn)》當中，就能看出曾國藩給后世的影響。
中華民族是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在國人心中。俗話說得好，沒有規(guī)矩不成方圓，從岳母刺字到西花廳的家規(guī)家訓(xùn)，無不體現(xiàn)了祖輩對后代的希望與鞭策，同樣也體現(xiàn)了中華民族淳樸的家風(fēng)家規(guī)。
知識改變命運，讓出生農(nóng)民世家，天資并不聰穎的曾國潘成為一代鴻儒。少年時的曾國藩科舉落榜，用借來的100兩銀子買了一套二十三史，可見對書的癡迷程度。他在家書里是這樣說的“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生，一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身?！蔽覀冎?，曾國藩是個個人信仰和信念十分強大的人，他之所以能形成這些信仰信念，完全來自于讀書。
曾國藩總結(jié)出的讀書方法主要有三條：要讀經(jīng)典；一書不盡，不讀新書；要培養(yǎng)個人的讀書興趣與方向。
“書蔬魚豬，早掃考寶”是曾國潘的治家的寶典。他要求曾家每個子弟都要身體力行，堅持不輟，他自己就一絲不茍地帶頭去做。在對子女的教育上，他在繁忙的公務(wù)中抽出時間，了解孩子的學(xué)習(xí)和思想，陪孩子研究他們感興趣的學(xué)問，哪怕這種學(xué)問他自己并不在行，也要努力去學(xué)傳授給他們。在他的言傳身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾國藩的子孫、曾孫甚至玄孫里，有很多科學(xué)家、教育家和社會活動家，不論從事什么工作，總能以高尚的人格與品行彰顯家庭教育的成就和家族傳承的輝煌。曾國藩良好的家風(fēng)家規(guī)對于后代家庭成員那種努力與實踐的精神猶如土壤、陽光、雨露一樣，是不可或缺的。
“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”，自近代以來曾國藩就備受推崇。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正”。梁啟超稱其“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已”。
曾國藩家訓(xùn)中還提到性情不能懶與傲：大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
曾國藩的家訓(xùn)名言，讓我學(xué)到了很多。這本家訓(xùn)不是一本普通的家訓(xùn)，而是一本博覽全世界的家訓(xùn)，他教會了怎么做人，怎么治家等。這是一本集思想和智慧的家訓(xùn)，它將是我以后人生當中前進的動力，有志者事必成，只要用心嘗試，即便失敗，也不后悔！
曾國藩傳讀后感篇五
讀《曾國藩》時，正處于人生的困頓期，那時，大二剛開學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后，我確信我的人生存在著巨大問題，于是開始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價值觀的缺失。
我決定從書中發(fā)現(xiàn)自己。
很偶然的一次，在網(wǎng)易新聞上看到一個當當?shù)臍v史小說推薦，其中便有唐浩明先生所著的《曾國藩》，出于對近代史的興趣，我就買來認真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認識與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動筆寫一部大書。上千個日日夜夜過后，《曾國藩》終于出爐，而且爐火純青。
據(jù)白巖松講，1993年這部書一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來，而且，它也是對白巖松人生第三個十年影響最大的一本書。
讀之前是疑惑的，讀書時是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實性都極佳的歷史小說，寫出了一部傳記所不能表達得當?shù)囊馕丁?BR> “寫歷史小說就像是在刀尖上起舞?！碧坪泼魅缡钦f。誠然，歷史的真實性和小說的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾，但如果處理得當卻能發(fā)揮各自的效力：既準確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。
這部書中虛構(gòu)了兩個人物——康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領(lǐng)高強，但卻走上了可以說是完全相反的道路——康福做了曾國藩的貼身護衛(wèi)和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng)，到最后，康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職，康福離開曾國藩歸隱山林。
但兩個虛構(gòu)人物的加入并未減損全書的真實性（即使假定為真實人物，其對歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書的一個剖面和作者對于這段歷史及其主要人物反思的一個窗口。歷史并沒有嚴格的正確和錯誤之分，太平軍建軍初期的平等口號和民主作風(fēng)毫無疑問是值得肯定的，曾國藩振衰起疲、經(jīng)邦濟世的士大夫精神難道就有錯？歷史的矛盾和作者對它的反思，借兩個虛構(gòu)的人物含蓄地表達著。
我相信，讀書應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信，讀書正如吃飯，奶蛋魚肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書對于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書對于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱《老子》）對于曾國藩的影響。
曾國藩在江西戰(zhàn)場屢屢敗于石達開，而且受到江西官場上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時，曾國藩父親去世，他索性撇下軍隊回鄉(xiāng)奔喪，咸豐皇帝則借機解除了他的兵權(quán)。
百般困頓之時，曾國藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國藩引以為人生準則，從此左右逢源于官場，報國報民于實踐。可以說，沒有《道德經(jīng)》，曾國藩就不會有后來的成就。
曾國藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想，一次次地拷問內(nèi)心——我究竟想要什么？從那時到現(xiàn)在已是兩年過去，我想，有一些答案我已經(jīng)找到，前路上永遠亮著一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。
曾國藩傳讀后感篇六
早前曾讀過曾國藩家書，那做人立世的諄諄教誨現(xiàn)在已忘的差不多了。讀書，尤其是是讀名人傳記、史書，大體是本著尋明燈、賞皓月來的，在這個已經(jīng)失去共識且物質(zhì)追求成為最高道德指數(shù)的時代里，充斥著對成功學(xué)的頂禮膜拜，要么是詩和遠方的虛妄艷羨，慎獨、修身的赤子情懷，往往是最不被珍視的。
人無完人，我想圣賢如孔孟，也總有一些人性的弱點需要每天去纏斗的吧。
曾國藩出生耕讀鄉(xiāng)農(nóng)，因著讀書科舉而入仕途，且被道光帝寄予厚待，他的行事風(fēng)格分為兩個階段：清高壯志的青年孤憤和黃老圓通的徐圖而治。他一生勤勉，以書簡上的圣賢標準要求己身及后代，他一生不愛金銀不貪私欲，唯獨對“名”有深重執(zhí)著，也是因為這種執(zhí)著，他才會謹慎持重，唯恐在朝廷和百姓的面前掉了潔白的名聲，直到名毀津門。他對儒教正統(tǒng)堅決捍衛(wèi)，卻完全不是迂腐頑固的人，相反卻一直在接納新事物新思想，徐圖復(fù)興中華民族，比如支持李鴻章的洋務(wù)事業(yè)，建立建立江南制造局，選送第一批公費留學(xué)的少年出去學(xué)習(xí)先進技術(shù)和文化等等，做了許多惠澤后期中華圖強的工作。
在看裁撤湘軍的決定時，除了他謹慎重名之外，還有對全局“穩(wěn)定“的維護和把持，意氣英豪可以率性而為，但治理一個龐大國家卻不能率性而為，就像而今我們社會上一些活躍在網(wǎng)站論壇里的所謂憂國憂民的激憤之士，只顧自己噴的爽快，頗有點想乘亂作亂的意味，讀到這里，我終于有點明白上位者所要兼顧的大局穩(wěn)定的重要意義，以及他們?yōu)榇硕鞒龅碾[忍努力。
曾國藩相人識人育人，被當時及后人稱頌，除了過人的辨才能力，最最重要的是他寬闊的胸襟，知自己不足而欣賞他人長處并為他人創(chuàng)造發(fā)揮才干的機會，這是非常難得的，就像歐陽兆熊說左宗棠“滌生打仗確不如你，但曾門人才濟濟，而你楚軍，除了你左宗棠之下再無一人”，說的連最自負好辯的左宗棠都無言以對。一個組織里，其領(lǐng)導(dǎo)最重要是會選人用人，有大局觀，把握方向，統(tǒng)籌資源，敏于決策，發(fā)揮出組織里成員的長處，成就他人成就組織，即是成就自己。
唐浩明不愧是當代研究曾國藩第一人，感謝吳老師推薦！
以史為鑒，收獲頗豐，不知會不會又落入知易行難的窠臼，但讀書時已經(jīng)很享受！
曾國藩傳讀后感篇七
讀完《曾國藩的正面與側(cè)面》之后的第一感覺就是不可思議。原來曾國藩和我心里認為的一直以來都是不一樣的?，F(xiàn)在如果讓我用一句話來概括曾國藩的特點那就是笨且執(zhí)著。他的一生都在學(xué)習(xí)與自我鞭策。他對自我的約束已經(jīng)上升到幾乎是自虐的地步了。他的日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省，少看了一本書要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾國藩是以圣人的標準來要求自己的。
在曾國藩成功以前，他一直都是飽受磨難的。其中有五次受辱，被曾國藩始終銘記在心，而第四次與第五次受辱可以說是曾國藩人生的兩個轉(zhuǎn)折點。在長沙組建湘軍時差點讓鬧事的兵痞殺了。但曾國藩忍辱負重，終于在與太平軍作戰(zhàn)中獲得勝利。長沙之辱帶給曾國藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不撓。也讓我明白挫折并不是來打敗你的，而是來成為你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是讓曾國藩的為人處事都發(fā)生翻天覆地的變化。曾國藩不再像以前那樣與整個大清王朝官場都格格不入了。曾國藩的這番變化讓我明白做人不必太過憤世嫉俗，而因該在必要時能和光同塵，圓潤柔軟。
明朝時的海瑞是個舉世皆知的清官，清到在官府里種菜，清到出來買肉都能引起滿城轟動。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒有做成一件對百姓有益的大事。但曾國藩不一樣，曾國藩公私分明，決不將公款收入腰包。因為曾國藩的志向是做大事。他做事重效果，輕虛名。也讓我認識到，至剛者實為弱者，強者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業(yè)，就不能死腦筋，而要學(xué)會靈活變通。
從曾國藩身上我學(xué)到的最重要的便是堅持。曾國藩天資愚鈍。同時代有名的大人物都是十幾歲時變通過秀才與舉人的考試，但曾國藩一直到二十三歲才考中秀才。曾國藩知道自己笨拙，所以他每天都讀書，寫字，做日課，做到了持之以恒，堅持了幾十年。讀后感·而我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都不比曾國藩笨，卻學(xué)識比不上他，很重要的一點原因便是浪費了自己的天資，不能堅持每天學(xué)習(xí)。曾國藩的堅持甚至幾乎達到自虐的地步，讀書時通常數(shù)月只讀一本書。每天都堅持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
讀完《曾國藩的正面與側(cè)面》后不禁長嘆一口氣，為曾國藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝還是再走下坡路，他也只能哀嘆“天命之不可為”。但曾國藩身上最閃亮的一點“有恒”任值得我們學(xué)習(xí)。
曾國藩傳讀后感篇八
讀《曾國藩》時，正處于人生的困頓期，那時，大二剛開學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后，我確信我的人生存在著巨大問題，于是開始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價值觀的缺失。
我決定從書中發(fā)現(xiàn)自己。
很偶然的一次，在網(wǎng)易新聞上看到一個當當?shù)臍v史小說推薦，其中便有唐浩明先生所著的《曾國藩》，出于對近代史的興趣，我就買來認真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認識與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動筆寫一部大書。上千個日日夜夜過后，《曾國藩》終于出爐，而且爐火純青。
據(jù)白巖松講，1993年這部書一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來，而且，它也是對白巖松人生第三個十年影響最大的一本書。
讀之前是疑惑的，讀書時是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實性都極佳的歷史小說，寫出了一部傳記所不能表達得當?shù)囊馕丁?BR> “寫歷史小說就像是在刀尖上起舞。”唐浩明如是說。誠然，歷史的真實性和小說的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾，但如果處理得當卻能發(fā)揮各自的效力：既準確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。
這部書中虛構(gòu)了兩個人物――康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領(lǐng)高強，但卻走上了可以說是完全相反的道路――康福做了曾國藩的貼身護衛(wèi)和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng)，到最后，康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職，康福離開曾國藩歸隱山林。
但兩個虛構(gòu)人物的加入并未減損全書的真實性（即使假定為真實人物，其對歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書的一個剖面和作者對于這段歷史及其主要人物反思的一個窗口。歷史并沒有嚴格的正確和錯誤之分，太平軍建軍初期的平等口號和民主作風(fēng)毫無疑問是值得肯定的，曾國藩振衰起疲、經(jīng)邦濟世的士大夫精神難道就有錯？歷史的矛盾和作者對它的反思，借兩個虛構(gòu)的人物含蓄地表達著。
我相信，讀書應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信，讀書正如吃飯，奶蛋魚肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書對于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書對于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱《老子》）對于曾國藩的影響。
曾國藩在江西戰(zhàn)場屢屢敗于石達開，而且受到江西官場上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時，曾國藩父親去世，他索性撇下軍隊回鄉(xiāng)奔喪，咸豐皇帝則借機解除了他的兵權(quán)。
百般困頓之時，曾國藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國藩引以為人生準則，從此左右逢源于官場，報國報民于實踐?？梢哉f，沒有《道德經(jīng)》，曾國藩就不會有后來的成就。
曾國藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想，一次次地拷問內(nèi)心――我究竟想要什么？從那時到現(xiàn)在已是兩年過去，我想，有一些答案我已經(jīng)找到，前路上永遠亮著一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。