無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
儒林外史讀書心得篇一
我以前很少看小說，總覺得小說無非是以情節(jié)取勝，沒有什么大不了的，只要我想我也會寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜愛優(yōu)美的風花雪月，對于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來無聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺。
對于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評價，但我也有一點自己的觀點?？催@一本書的時候總有一點累的感覺，他跟別的小說不一樣，要十分用心的去看，要不然過了幾章之后你就會發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了，對于這點我很糾結(jié)，正因我同時有兩點觀點了。
小說在一開始就講王冕的故事，作者從那里入手，是有很大的深意的。透過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生比較就會顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學多才，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴監(jiān)生，范進之類構(gòu)成鮮明的比較。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)是那些市井無賴制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當，作者并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭來顯示他們之間的勾心斗角，確實透過一些小事，或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，諷刺學校過十分明顯。
讀了這一本書，我能夠說只學到了一點，就是換個角度來寫東西，任何事物都有機棉，如果就死站在一個角度就永遠不會有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。
儒林外史讀書心得篇二
清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》，我一拿到手就愛不釋手。這本書運用了大量的語言、神態(tài)、心理等描寫，把人物的性格特點表現(xiàn)得淋漓盡致。多種修辭方法的運用，使描寫的人物栩栩如生、靈力飛揚。
作者筆下的人物都各有各的特點，如：王冕，他只讀三年書，自學成才，天文地理無一不通，他不求官爵，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終，過后自己隱居一方。虞育德，他通過科舉考試走上了仕途；他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳樸誠實，是個平凡的真儒。還有范進，一生貧苦，五十多歲的時候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié)。
反而自吹自擂、大言不慚、計較名利、貪圖金錢、自作聰明的人越來越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息；為那些自作聰明的貪官污吏而悲嘆科舉制使眾多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈小人，讓社會有了黑暗腐朽的政治風氣。
讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵，并不苛求你讀的書多么多么珍貴，而在于你有沒有吸收到書中的養(yǎng)分精華，有沒有大量閱讀、博覽群書。我們不在乎這個世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
儒林外史讀書心得篇三
《儒林外史》是一本長篇諷刺小說，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當官，心中只認為“書中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。
《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫了元朝末年，有一個人叫王冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居住;七歲時死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學堂里去讀書。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書，在這樣的環(huán)境下，他12歲，就對天文、地理、經(jīng)詩、了如指掌，無所不通。
一天雨后，王冕來到湖邊，湖里有十來枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對畫畫感興趣了，初時畫得不好，畫到三個月之后，那荷花精神、顏色無一不像，就像是湖里長的。路人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。
長大后，朝廷讓王冕當官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有……”為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進，考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進……而王冕他不求名利，不為金錢，不為財富，這是一般人無法控制的。
今天，我讀了——《儒林外史》這本書，使我深有感處。是的，書是人類進步的階梯，在我們的生活中是離不開書的!
這個寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，我讀了那本書后深受啟發(fā)。
它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放?？吹搅擞旰竺利惖暮苫ǎ氚押苫ó嬒聛?，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學畫荷花。開始的時候畫得不好，畫到三個月之后，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然后靠畫畫賺點錢過日子，后來一位王爺請王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲，當官可能會闖禍，叫他千萬不要去做官。后來，時常有人傳說，朝廷要征召王冕出來做官，王冕聽說后，急忙收拾好行李，連夜逃往會稽山中，最后，王冕因病而死。
讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的.生活是多么的幸福，有書讀，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活。而王冕小時候卻不能這樣，只能從小給別人干活、做事情來掙錢養(yǎng)活自己與家人。
所以，我要好好讀書，將來能為社會做出貢獻。
《儒林外史》這本書是吳敬梓寫的，寫成于清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心這本書是吳敬梓寫的，寫成于清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心，旁及當時的宦海沉浮和時代風尚。對以八股取士的科舉制度進行了無情的批判和抨擊，將封建末世的倫理道德、文化生活，官場腐朽黑暗活生生的展現(xiàn)給了咱們。
《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度，作品塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的讀書人形象，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽、丑惡的社會風氣。
《儒林外史》刻畫人物細致入微，故事深刻，鞭辟入里。其中，我最喜歡的一段的內(nèi)容大概是：嚴監(jiān)生就要死了，可他卻遲遲不肯斷氣，原來他有一樁心事未了。因為氣息奄奄，已說不出話來，只好從被單里伸出兩個手指頭，讓別人去猜。大侄子、二侄子猜的都不對，嚴監(jiān)生豎著兩個手指頭怎么都不肯閉眼。還是小老婆知道他的用意，他是嫌油用兩根燈草，太費油了。這樣的手法值得咱們學習，生動地刻畫出了一個吝嗇鬼的形象，真是栩栩如生，令人嘆為觀止!
另外，《儒林外史》是一部時代的縮影。它時間跨度大，一部書中濃縮了一百多年的事情，塑造了二百多個人物。通過各類“儒林”人物被愚弄、被腐蝕、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴重危機。作者用長篇小說的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程。
讀了這本《儒林外史》，真的是讓我受益匪淺!
《儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又寫下了文運衰落、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義。
匡超人是作者筆下的一個否定性人物，然而其實匡超人以前并不是這樣。少年時期的匡超人手腳勤快，心地善良，事親孝順，漂泊在外時牽掛父親，在兄長面前也很謙卑，懂得細心照料臥病在床的老父。然而漸漸地他卻再也不是原來的自己：中了秀才后的勢利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實在作者客觀的描寫中，我們看到了一個真實可感的匡超人，他以前的善良樸實令人欣賞，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。
那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?
其實，匡超人人物性格的形成、他的變質(zhì)，一方面是社會原因，受社會環(huán)境的影響，造成這種悲劇的是封建的社會制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢力的社會風氣;另一方面，又有其自身的因素。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個時，匡超人選擇的是后者。此時的他已初露勢利之心。
總之，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用，形成了匡超人這個典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個人的悲劇，而且更具有社會性和時代性，更是全社會、全時代的悲劇。
這學期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，他描寫了許許多多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風氣，同時也揭露了當時反動統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家里窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應(yīng)?！褪撬@種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”
他這幾種品德不正是咱們給學習的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應(yīng)該堅強起來，不應(yīng)該貪圖富貴，對那些無恥的人，應(yīng)該敢于去職責教導。面對有困難的人，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。
《儒林外史》這本書，我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細膩的景物描寫，取得了巨大的成功!
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了：王冕是一個鄉(xiāng)下人，他在放牛的時候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認為畫的還不錯就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個畫家，但他卻不來，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來了!
從這個故事我知道了當時官場上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗!
儒林外史讀書心得篇四
翻開《儒林外史》讀完之后感覺在當今社會中，依然有著古代社會的剪影。只是人、事、物、時代變了，但人有的丑惡本質(zhì)依然沒有變，不禁讓我感嘆古人的智慧和思想。
吳敬梓是清代小說家，晚年自號“文木老人”，而他也是小說中的人物杜少卿的原型，是反對當代八股取士的先鋒，也是世界級諷刺大師，每個人物在他筆下栩栩如生，簡直就是現(xiàn)代社會的翻版。
小說痛批了見錢眼開的士人群體，如今社會也確實如作者筆下的文字生動形象，讓我讀后深有感觸。這本書的每一個字，每一句，甚至連每一個標點符號，都帶著與眾不同的意味，幾乎在每一回合，都有著社會生活的重影。的確，當王氏病重以后，嚴監(jiān)生想“扶正”小妾，王氏家的兩位“舅姥爺”王蓉和王德，起初“把臉木喪者不哼一聲”，結(jié)果等嚴監(jiān)生拿出來二百兩銀子，一人一百兩收了之后，立刻喜形于色，義正言辭地拍著桌子道：“我們念書的人全在綱常上做功夫，就是做文章。代孔子說話，也不過是這個理”，說完就走，一點也不記得他們的妹妹，這一段情節(jié)，活生生地寫出了這兩位見錢眼開，虛偽嘴臉的丑惡靈魂。因為吳敬梓筆下的人物，讓我又重新去了解和領(lǐng)悟社會中的“士人群體”。
我認為社會中的“士人群體”腐敗無能，嫌貧愛富的形象太多，太多。如范進中舉，胡屠夫在范進中舉前罵他，說他考試中了是因為別人可憐他，而不是自己憑借真本事得到的這千古一罵，緊接著戲劇般的，故事一轉(zhuǎn)折，范進中舉了，胡屠夫馬上轉(zhuǎn)變態(tài)度，對范進說好話，全然不顧丈人的臉面。接了范進的錢，嘴上還說不要不要，結(jié)果又抓得緊緊的，范進執(zhí)意要給，胡屠夫如蒙大赦，趕緊把銀子放到自己的腰包里，邊塞邊說范進的好話，說完之后笑瞇瞇的走了。由此便可以看出，胡屠夫愛財如命。吳敬梓在書中也寫了些如胡屠夫一般的人物，如嚴監(jiān)生與兩根燈芯等等。
讀完整本書后，我再次深刻的感受到社會上的一些“士人群體”，他們不同的外貌下隱藏了一個個如此相似的靈魂，讓我深切體會到了認識一個人是多么的重要，一個不小心就可能被蒙蔽。
生活中也有著這些人的翻版，他們或近或遠，但在于你選擇怎么做，應(yīng)該追尋你最真實的自己，不該去阿諛奉承、趨炎附勢。
初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后?？赐曛蟛挥X驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領(lǐng)略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“（范進）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。
作書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
儒林外史讀書心得篇五
每個人都應(yīng)該有讀書的習慣，讀書心得是表達個人對作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀書心得思想和文學在對著作進行一個美好的文化傳達的同時，也表達著個人內(nèi)心的呼吁。你是否在找正準備撰寫“儒林外史家長讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。
王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經(jīng)史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。
匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學，文學應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學經(jīng)典會一直傳承下去!
不久前，我看了《儒林外史》這部書?？赐暌院螅业母杏|很深。
《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風格畫卷。
吳敬梓在小說中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯，同時，更多的是作了宏觀性的哲學思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學堂里去讀書。他為了報答母親，發(fā)奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。
王冕在休學后，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
"功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個"學而優(yōu)則仕"，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚"書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……".為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是"小友"的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界："昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重"食"，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的"營養(yǎng)不良"，別無他用。
當然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》"之嘆。
儒林外史讀書心得篇六
讀了《儒林外史》我才知道。原來古時的文人可以那樣的迂腐，就比如說書中第四十八回徽州府烈婦殉夫泰伯祠遺賢感舊中的那個王玉輝，他的三女婿死了，他女兒要殉夫。他聽后不勸反而對親家說：“親家，我仔細想來，我這小女要殉節(jié)的真切，倒也由著她行吧。自古心意去難然后又對他女兒說：“我兒，這是青史上留名的事，我難道反攔阻你？你竟是這樣做吧。我今日就回家去，叫你母親來和你作別?！边@人腦袋里長的是豬油還是漿糊啊，尼瑪，后來他大笑的說“死的好！死的好！”（好吧，其實這不是書中最典型的例子，只是我想說說這個而已）
然后，我又才知道。那時的人，沒錢的時候是可以很理直氣壯的跑去人家那里說沒錢了，借倆錢來花花這樣子的。好神奇，更神奇的是那些被問到的人還大義凜然的借了，還要做出一副感懷傷時，啥啥啥啥的樣子。恩，這一個一杜少卿最典型。無論什么人來向他討好處，只要報出他老爹的名兒，無論隔著八輩子也好，繞了九十圈兒也好，都是能成功的。最后他也散盡家財啦。不過我也挺佩服他的，自己都沒錢了，還拿自己的東西出去當了來給錢別人。后來他沒錢的時候也沒見多少受過他惠的人來幫襯他啊。從杜少卿奇葩可以看出“不是自己努力賺的錢啊，它花起來就是不心疼?！?BR> 再然后，就是，那時的科舉制度真心腐敗。
儒林外史讀書心得篇七
似蝴蝶在花叢飛舞，在萬叢中尋找芬芳，美麗的花朵。我在這個假期，尋找著適合的書籍來閱讀，而我閱讀了這本《儒林外史》。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害，當時因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習;刻畫了一個個生動形象，栩栩如生的人物，而不愧被評為"如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。"
當然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
讀了之后，我自己都有些迷惑了，讀書為的到底是什么?現(xiàn)在我們在小學學習、讀書，將來還有初中，高中，大學…學海無涯，但是當別有有時問我："你讀書學習到底為的什么呢?"我卻啞口無言。但是我知道，我們可不能一概地去追求名利，金錢，如同過去那腐敗的封建教會一般。想想現(xiàn)在社會，盡管并無過去的迂腐，但是，依舊有那么多學生為了一些考試夜以繼日地學習，有些考上的興奮至發(fā)瘋，有些考不上的甚至跳樓自殺!很多人拿著文憑"大吃大喝"，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧。我們現(xiàn)在是小學生，也許并沒有那樣為了功名而瘋狂地學習，但是，當陷入迷途之后也許就會后悔莫及吧。
我想，當我讀完這本書，我們不僅應(yīng)該為封建社會的墮落而感到可笑，更應(yīng)該明確我們讀書的目的。學海無涯苦作舟，在知識的世界里去探索，而不一概為名利與富貴而讀書。我們應(yīng)該學習王冕，學習他潔身自好，不畏權(quán)貴的品質(zhì)，學習他在大富大貴面前，選擇隱居而不去享受。在這本書中，我得到了這樣的感悟。
暑期，我有幸讀到了一本好書——《儒林外史》，這本書與我以前讀過的小說不同，其他的小說都有一個明確的中心，故事情節(jié)的發(fā)展都是圍繞這個中心展開的，一般全書只有一個大故事為框架，而《儒林外史》不同，它全文由許多個小故事組成，而中心則是為了揭露封建社會科舉制度的腐朽。
我在細細體會這本書后，發(fā)現(xiàn)其中給我留下了深刻印象的有兩個故事，一個是王冕棄官，另一個是范進中舉。
王冕自幼出身貧寒，兒時替人放牛，僅憑他自學成才。但他畫畫卻畫的十分靈動，然后漸漸有了名氣。他的脾性安然被安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，王冕于是成為了博學多能的儒生。但沒有想到的是屢次應(yīng)試不第，于是將舉業(yè)文章再不上心。后有人邀請他做官，卻被推辭。不過他一生同情人民、譴責權(quán)貴、輕視功名。與《儒林外史》后文的不少人形成鮮明對比。
而另一個范進中舉的故事，雖然這是大家初中就學過的的故事。但再次讀時仍給人留下無限感慨。范進中舉前家里窮得沒有米下鍋，抱著一只老母雞去集市上賣。當?shù)弥约褐信e的消息時，竟然喜極而狂，變成了瘋子，最后岳父胡屠夫打了他一巴掌，才使他恢復了清醒。
這時候，當?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產(chǎn)的，范進的生活就立刻發(fā)生了變化。而其中范進岳父胡屠戶的轉(zhuǎn)變，更讓人看到了封建社會科舉制度在當時對平民百姓的影響之大，毒害之深。
王冕和范進對科舉的不同態(tài)度相對比，無不寫出了封建科舉制度對人的毒害性。就像《儒林外史》開頭說的所說的一樣：功名富貴無憑據(jù)，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
《儒林外史》中涵蓋了得意或者失意的科場舉子;清廉或者貪腐的官場老手;逃婚的才女，納妾的鹽商;冒牌俠客，水貨隱士;找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎;騙吃騙喝的書生，坑蒙拐騙的江湖游士等，作者反映了當時世俗風氣的敗壞。
有人評價說道吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時的八股分子和官僚及封建社會，添加了一些正反面人物進行對比。正面人物的劃分線主要在于保持著應(yīng)有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，并且不學無術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學、推行正道其實卻把道德品質(zhì)封存的儒士。然后作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起，使諷刺具有文化容量和社會意義。
好書使人明理，作為當今新時代的中學生，我為國家有著公平的高考制度而自豪
在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
小說的作者運用了周進和范進等生動的藝術(shù)形象，還運用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
我讀了這本書，我體會到：我們長大后，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國家奮斗，要與時俱進，科教興國!自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現(xiàn)在要努力學習，將來為祖國出力!
我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會到：文學可以讓我們陶冶情操，加強修養(yǎng)，使我們成長道路上充滿陽光，并且使我們成長道路上充滿陽光，并且滋潤我們的心靈。文學是比鳥飛的還遠的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學可以豐富我們課余生活的同時提高文學功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。
《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動描繪，使小說成為中國古代諷刺文學的典范，也使作者吳敬梓成為中國文學史上批判現(xiàn)實主義的杰出作家之一。下面是一篇儒林外史讀后感：
《儒林外史》全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進、范進中舉的故事。周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進士，官至廣東學道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。
范進中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷槪渲杏纫院缿舯憩F(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點有三：
其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物，是當時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。
其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進撞號板，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的。
其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一，文學素質(zhì)十分豐富。他學習認真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對那個時代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一個反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個別名的嚴監(jiān)生。
兩年前的一節(jié)語文課上，老師手捧著課本，邊來回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴監(jiān)生，時而交頭接耳談?wù)?，時而捧腹大笑。依稀記得老師在點評嚴監(jiān)生的片段時提到過，本文字里行間，每句話，每個神態(tài)描寫、動作描寫都能體會出嚴監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒有出現(xiàn)過“吝嗇”二字。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個更深刻的了解。再去品味嚴監(jiān)生的片段，也不難想象為何會出現(xiàn)這樣一番場景了。
嚴監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個行為實在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說可以是節(jié)約，但更好的表達方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理。
吳敬梓靠一行行生動的文字構(gòu)造成一個個活靈活現(xiàn)的畫面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。
中國的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因為一次中榜，頓時將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的。
書中也有這樣一位人物，開篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當然也反對世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認為那兒才是所屬他的人生觀點，與嚴監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路。
看一本書，回想其細節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。
儒林外史讀書心得篇八
"功名富貴無憑據(jù),費盡心情,總把流光誤.濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處."這是《儒林外史》開頭的幾句.可以說,這也是整本書的靈魂所在.
這些話雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個 "學而優(yōu)則仕",正是這句話害了一批又一批的讀書人.他們把讀書當成敲門磚——"書中自有黃金屋,書中自有圓如意,書中自有美嬌娘……".為了金錢,為了財富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是"小友"的周進,考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個 魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了.
讀書,其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程.王國維說得很好,讀書分為三個境界:"昨夜西風凋碧樹,獨上西樓,望盡天涯路"這是立志."衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴"這是奮斗."眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功.而儒林中的那些一心只為功名者,第一步——立志,就走錯了.在我看來,讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程.其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量.這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營養(yǎng),再促進自身生長.只可惜,儒林中的某些學子們只注重"食",即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收.讀書對他們來說,只是一個敲開榮華富貴之門的工具.一旦達到目的,這個工具也就毫無價值了.這些人,即使讀一輩子書,也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量.這些書,除了造成他們的"營養(yǎng)不良",別無他用.
當然,"世人皆醉我獨醒,舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有.王冕就是其中的一個.他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛.在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學成為了畫沒骨花卉的名筆.此后,下到平民百姓,上到知縣財主都來索畫.但王冕性情不同,不求官爵.朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會稽山.后人提到王冕時,常常稱其為王參軍.但王冕何曾做過一日官 能在功名面前,心如止水,不為所動,也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了.
幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細細品讀.時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒.吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分.難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》"之嘆.
儒林外史讀書心得篇九
讀書是最美好的事情，讀書至少可以滋潤心靈，開啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實提升到一個較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭，瞬間云消霧散。你是否在找正準備撰寫“儒林外史30回讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
這個寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，并且要寫讀后感，我讀了那本書后深受啟發(fā)。
它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放牛看到了雨后美麗的荷花，想把荷花畫下來，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學畫荷花。開始的時候畫得不好，畫到三個月之后，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然后靠畫畫賺點錢過日子，后來一位王爺請王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲，當官可能會闖禍，叫他千萬不要去做官。后來，時常有人傳說，朝廷要征召王冕出來做官，王冕聽說后，急忙收拾好行李，連夜逃往會稽山中，最后，王冕因病而死。
讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福，有書讀，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活。而王冕小時候卻不能這樣，只能從小給別人干活、做事情來掙錢養(yǎng)活自己與家人。所以，我要好好讀書，將來能為社會做出貢獻。
初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后?？赐曛蟛挥X驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領(lǐng)略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進的故事，作者詳細描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監(jiān)生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股，后來因為丈夫?qū)婆e毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。透過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現(xiàn)實生活的不滿，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕Ｐ≌f開篇描述了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍的職務(wù)，他也不理解，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。
本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進士王惠那樣，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事，不是去詢問當?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢問百姓的生活，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情，了解當?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是三年清知府，十萬雪花銀。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是江西的第一能員。
一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風云雨雪，辛酸苦嘆。
儒林外史讀書心得篇十
《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會面貌圖。《儒林外史》把鋒芒射社會，寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，現(xiàn)在讀來，仍感嘆不已。
進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當?shù)氐闹伟?，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情，而是查詢地方人情，了解當?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有任何社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對照。
而那些有錢的財主們卻又為富不仁。貢生嚴致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
儒林外史讀書心得篇十一
《儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又寫下了文運衰落、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義。
匡超人是作者筆下的一個否定性人物，然而其實匡超人以前并不是這樣。少年時期的匡超人手腳勤快，心地善良，事親孝順，漂泊在外時牽掛父親，在兄長面前也很謙卑，懂得細心照料臥病在床的老父。然而漸漸地他卻再也不是原來的自己：中了秀才后的勢利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實在作者客觀的描寫中，我們看到了一個真實可感的匡超人，他以前的善良樸實令人欣賞，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。
那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?
其實，匡超人人物性格的形成、他的變質(zhì)，一方面是社會原因，受社會環(huán)境的影響，造成這種悲劇的是封建的社會制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢力的社會風氣;另一方面，又有其自身的因素。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個時，匡超人選擇的是后者。此時的他已初露勢利之心。
總之，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用，形成了匡超人這個典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個人的悲劇，而且更具有社會性和時代性，更是全社會、全時代的悲劇。
儒林外史讀書心得篇十二
每個人都應(yīng)該有讀書的習慣，書是獲取知識的渠道，提高人素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書妙處無窮，書香熏染人生。一起來寫寫關(guān)于讀書的心得吧。我們一起來寫寫關(guān)于讀書的心得吧。你是否在找正準備撰寫“儒林外史讀書心得450字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進的故事，作者詳細描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監(jiān)生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟 子，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股，后來因為丈夫?qū)婆e毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自 殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時間可以自學課外知識之機，我有幸地能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢和自己為人放牛維持生計。一個從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。
一次，他在放牛的時候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著，生來好學的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊!于是，他把剩下的一點小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開始學畫荷花，功夫不負有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來，人們見他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復一日，年復一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。
看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時間可以自學課外知識之機，我有幸地能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢和自己為人放牛維持生計。一個從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。
一次，他在放牛的時候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著，生來好學的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊!于是，他把剩下的一點小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開始學畫荷花，功夫不負有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來，人們見他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復一日，年復一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。
魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。現(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污fu敗之風不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題。
“趁風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設(shè)強大，民主，美麗的中國作出貢獻。
這是初中有關(guān)儒林外史的讀后感。觀點明確，引題自然，對文章的內(nèi)容有較深的理解。
我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜愛?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮?，是一本值得細細品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法，那些生動的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛這本書的原因有很多!我來跟大家一一說一下我喜愛這本書的理由吧!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之因此喜愛這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙地把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)治者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講得十分清楚：其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。正因作者不喜愛做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。因此我更加喜愛這本書，它的語言藝術(shù)、文學藝術(shù)都是堪稱一流的。堅信這本文學經(jīng)典會一向傳承下去!
儒林外史讀書心得篇十三
讀書是精神上的糧食，讀書心得是表達個人對作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀書心得思想和文學在對著作進行一個美好的文化傳達的同時，也表達著個人內(nèi)心的呼吁。你是否在找正準備撰寫“關(guān)于儒林外史讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《儒林外史》作者吳敬梓，清代小說家，字敏軒，號粒民。吳敬梓出生于豪門，卻淪為窮儒，家境的升沉變化，使他體會到世態(tài)炎涼，為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎(chǔ)。全書共五十六回，三十多萬字，描寫的中心是儒林文士?！度辶滞馐贰繁砻嫔蠈懨鞔?，實則展示了一幅清初中國社會的風俗畫。
全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進、范進中舉的故事。周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進士，官至廣東學道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。
我尤其欣賞第三回《范進中舉》一節(jié)，能代表全書思想藝術(shù)的主要特色。作品開頭寫的是范進的主考官周進，因幾十年落第，已經(jīng)六十多歲了，仍未功遂名就。他滿腔哀怨，見到貢院，痛哭不已，一頭撞在號板上，眾人急忙搶救，才算活過一條命來。后來在親戚朋友的幫助下，再次應(yīng)試，竟巍然高中，做了欽點廣東學道，一舉成名。小說就通過他引出了范進。作品寫道：“周學道坐在堂上，見那些童生紛紛進來：??落后點進一個童生來，面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖，這時已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號?！薄@便是這段故事的主人公范進。范進交卷時，周進“坐在上面，只見那穿麻布的童生上來交卷，那衣服因是朽爛了，在號里又扯破了幾塊。周學道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌。”通過衣著形貌的簡單勾畫，揭示出兩個人物截然不同的命運，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對比。接下去寫被錄取做了秀才的范進為“恩師”送行，又作了進一步的渲染：一方面，是“學道轎子，一擁而去”，何等的威風、煊赫!一方面，是送行的范進，獨自送到了三十里之外，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著，直望見門槍影子抹過前山，看不見了，方才回到下處”，何等的卑微、可憐!這個開頭頗具深意。它把兩個有著同樣傷心史的人物放在一起，一個因功成名就而飛黃騰達，顯赫一時;一個卻因科場失意而窮困潦倒，卑躬屈膝。兩種不同的氣派、景象，構(gòu)成強烈的對照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心。
范進中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”。這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。
心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
小說的作者運用了周進和范進等生動的藝術(shù)形象，還運用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
我讀了這本書，我體會到：我們長大后，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國家奮斗，要與時俱進，科教興國!自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現(xiàn)在要努力學習，將來為祖國出力!
我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會到：文學可以讓我們陶冶情操，加強修養(yǎng)，使我們成長道路上充滿陽光，并且使我們成長道路上充滿陽光，并且滋潤我們的心靈。文學是比鳥飛的還遠的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學可以豐富我們課余生活的同時提高文學功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。
那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，能夠請人代考，能夠行賄，能夠冒名頂替，書中也有這樣的描述。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎樣能使清政府千秋萬代呢，那里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學，文學就應(yīng)是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然到達了這一標準。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學經(jīng)典會一向傳承下去!
書看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，這究竟是一個怎樣的社會，竟使得吳敬梓一個出生“科第仕官多顯者”的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書就像一份無言的控訴，一下接著一下，震人心魄啊!
再慢慢往后看，我有些懂了。舊社會締造了一群可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口“之乎者也”，又無真才實學，醉心功名，堅信“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導致了官場的黑暗齷齪，許多讀書人的心靈被扭曲，甚至變態(tài)。這不得不令人可悲可嘆。
在讀第三回的《范進中舉》時，文中對于范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：“范進因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼著?！边@些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。
可是若論錯，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒有錯，是黑暗的社會，是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”，讓他們到死都認為“萬般皆下品，唯有讀書高”。是腐朽、虛偽的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)，開創(chuàng)了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠”亦不愿“居廟堂之高”。對于人才的摧殘，確實令人扼腕嘆息啊!
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對于當今社會仍有其價值。社會在前進，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影。讀了這本書，我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。
暑假里我看了一部精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》，這本書是清代吳敬梓所作，是中國古典諷刺小說的佳作，魯迅認為它思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時弊”。書中真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個人——王冕、范進。
在元朝末年有一個叫王冕的人，他七歲時父親去世了，他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料，在荷花池邊自己學習畫荷花。漸漸地他的畫技越來越好，十二歲時王冕出名了，好多人來請他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不肯出去當官，最終歸隱山林。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人，因為如果現(xiàn)在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂。如果商人不正直，賣假貨、虛抬價……那我們就買不到貨真價實的物品了。
還有一個叫范進的讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對考試，考生應(yīng)該盡的努力，但是要做最壞的打算，可是范進卻一心想當官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因為太興奮以至于瘋了。
我認為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財?shù)穆罚瑝奶幨侨绻惠呑佣紱]考上的話，那就白白浪費了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的高考，不同的是，在階級分明的古代社會里，科舉考試是寒門子弟的出路;而在平等開放的現(xiàn)代社會里，高考并不是我們成功的選擇，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學習一些技藝，無論你從事怎樣的工作，只要堅持努力，就一定會成功。
王冕、范進所處的時代，社會制度很落后，人們的生活非常困難;現(xiàn)在社會制度在進步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現(xiàn)在這來之不易的幸福生活吧!
儒林外史讀書心得篇十四
假期里，我讀了清朝文學家吳敬梓的《儒林外史》，這是一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說。在書中，他為我們展示了各種人物，他們身份不一致，社會地位不一，有吃祖宗飯的嚴貢生，有被科舉考試逼瘋的范進，也有不與封建社會同流合污的“四大奇人”，如才華橫溢的王冕、會寫詩詞的裁縫荊元等。
我最敬佩書中的沈瓊枝。她是一位教書人的女兒，是一個有見識、做事大膽的人。在她被騙做鹽商小妾時，她不卑不亢、沉著冷靜，把他家里的金銀器皿、珠寶首飾等打成包裹，買通丫環(huán)，偷偷逃跑了。她逃到南京，以賣文為生。其實在封建時代，婦女在社會上是很難依靠自己立足的，但沈瓊枝堅信做人貴在自強自立，她不貪戀鹽商的奢華生活，大膽出逃，靠自己的雙手生活，走上了自力更生之路。
在生活中，只有自強自立才能自尊自愛，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，無憂無慮，卻是前景堪憂。當今社會上有不少“富二代”“巨嬰”，他們坦然享受著家庭作文的優(yōu)越生活，一旦“大廈傾”，他們將何去何從。
俗話說：窮人的孩子早當家，我們現(xiàn)在大多數(shù)人的家庭條件較好，但這自強自立的精神一定要傳承下來，它會引導你在社會上站穩(wěn)腳跟、緊隨社會發(fā)展的步伐?，F(xiàn)在的社會拒絕“巨嬰”和“富二代”，提倡“少年強，則國強”，需要的是自強自立的青少年，所以我們應(yīng)該行動起來，從自我做起，為將來成為獨立自主的社會人而努力。
儒林外史讀書心得篇一
我以前很少看小說，總覺得小說無非是以情節(jié)取勝，沒有什么大不了的，只要我想我也會寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜愛優(yōu)美的風花雪月，對于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來無聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺。
對于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評價，但我也有一點自己的觀點?？催@一本書的時候總有一點累的感覺，他跟別的小說不一樣，要十分用心的去看，要不然過了幾章之后你就會發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了，對于這點我很糾結(jié)，正因我同時有兩點觀點了。
小說在一開始就講王冕的故事，作者從那里入手，是有很大的深意的。透過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生比較就會顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學多才，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴監(jiān)生，范進之類構(gòu)成鮮明的比較。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)是那些市井無賴制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當，作者并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭來顯示他們之間的勾心斗角，確實透過一些小事，或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，諷刺學校過十分明顯。
讀了這一本書，我能夠說只學到了一點，就是換個角度來寫東西，任何事物都有機棉，如果就死站在一個角度就永遠不會有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。
儒林外史讀書心得篇二
清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》，我一拿到手就愛不釋手。這本書運用了大量的語言、神態(tài)、心理等描寫，把人物的性格特點表現(xiàn)得淋漓盡致。多種修辭方法的運用，使描寫的人物栩栩如生、靈力飛揚。
作者筆下的人物都各有各的特點，如：王冕，他只讀三年書，自學成才，天文地理無一不通，他不求官爵，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終，過后自己隱居一方。虞育德，他通過科舉考試走上了仕途；他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳樸誠實，是個平凡的真儒。還有范進，一生貧苦，五十多歲的時候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié)。
反而自吹自擂、大言不慚、計較名利、貪圖金錢、自作聰明的人越來越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息；為那些自作聰明的貪官污吏而悲嘆科舉制使眾多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈小人，讓社會有了黑暗腐朽的政治風氣。
讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵，并不苛求你讀的書多么多么珍貴，而在于你有沒有吸收到書中的養(yǎng)分精華，有沒有大量閱讀、博覽群書。我們不在乎這個世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
儒林外史讀書心得篇三
《儒林外史》是一本長篇諷刺小說，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當官，心中只認為“書中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。
《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫了元朝末年，有一個人叫王冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居住;七歲時死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學堂里去讀書。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書，在這樣的環(huán)境下，他12歲，就對天文、地理、經(jīng)詩、了如指掌，無所不通。
一天雨后，王冕來到湖邊，湖里有十來枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對畫畫感興趣了，初時畫得不好，畫到三個月之后，那荷花精神、顏色無一不像，就像是湖里長的。路人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。
長大后，朝廷讓王冕當官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有……”為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進，考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進……而王冕他不求名利，不為金錢，不為財富，這是一般人無法控制的。
今天，我讀了——《儒林外史》這本書，使我深有感處。是的，書是人類進步的階梯，在我們的生活中是離不開書的!
這個寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，我讀了那本書后深受啟發(fā)。
它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放?？吹搅擞旰竺利惖暮苫ǎ氚押苫ó嬒聛?，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學畫荷花。開始的時候畫得不好，畫到三個月之后，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然后靠畫畫賺點錢過日子，后來一位王爺請王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲，當官可能會闖禍，叫他千萬不要去做官。后來，時常有人傳說，朝廷要征召王冕出來做官，王冕聽說后，急忙收拾好行李，連夜逃往會稽山中，最后，王冕因病而死。
讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的.生活是多么的幸福，有書讀，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活。而王冕小時候卻不能這樣，只能從小給別人干活、做事情來掙錢養(yǎng)活自己與家人。
所以，我要好好讀書，將來能為社會做出貢獻。
《儒林外史》這本書是吳敬梓寫的，寫成于清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心這本書是吳敬梓寫的，寫成于清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心，旁及當時的宦海沉浮和時代風尚。對以八股取士的科舉制度進行了無情的批判和抨擊，將封建末世的倫理道德、文化生活，官場腐朽黑暗活生生的展現(xiàn)給了咱們。
《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度，作品塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的讀書人形象，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽、丑惡的社會風氣。
《儒林外史》刻畫人物細致入微，故事深刻，鞭辟入里。其中，我最喜歡的一段的內(nèi)容大概是：嚴監(jiān)生就要死了，可他卻遲遲不肯斷氣，原來他有一樁心事未了。因為氣息奄奄，已說不出話來，只好從被單里伸出兩個手指頭，讓別人去猜。大侄子、二侄子猜的都不對，嚴監(jiān)生豎著兩個手指頭怎么都不肯閉眼。還是小老婆知道他的用意，他是嫌油用兩根燈草，太費油了。這樣的手法值得咱們學習，生動地刻畫出了一個吝嗇鬼的形象，真是栩栩如生，令人嘆為觀止!
另外，《儒林外史》是一部時代的縮影。它時間跨度大，一部書中濃縮了一百多年的事情，塑造了二百多個人物。通過各類“儒林”人物被愚弄、被腐蝕、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴重危機。作者用長篇小說的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程。
讀了這本《儒林外史》，真的是讓我受益匪淺!
《儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又寫下了文運衰落、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義。
匡超人是作者筆下的一個否定性人物，然而其實匡超人以前并不是這樣。少年時期的匡超人手腳勤快，心地善良，事親孝順，漂泊在外時牽掛父親，在兄長面前也很謙卑，懂得細心照料臥病在床的老父。然而漸漸地他卻再也不是原來的自己：中了秀才后的勢利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實在作者客觀的描寫中，我們看到了一個真實可感的匡超人，他以前的善良樸實令人欣賞，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。
那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?
其實，匡超人人物性格的形成、他的變質(zhì)，一方面是社會原因，受社會環(huán)境的影響，造成這種悲劇的是封建的社會制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢力的社會風氣;另一方面，又有其自身的因素。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個時，匡超人選擇的是后者。此時的他已初露勢利之心。
總之，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用，形成了匡超人這個典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個人的悲劇，而且更具有社會性和時代性，更是全社會、全時代的悲劇。
這學期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，他描寫了許許多多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風氣，同時也揭露了當時反動統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家里窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應(yīng)?！褪撬@種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”
他這幾種品德不正是咱們給學習的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應(yīng)該堅強起來，不應(yīng)該貪圖富貴，對那些無恥的人，應(yīng)該敢于去職責教導。面對有困難的人，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。
《儒林外史》這本書，我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細膩的景物描寫，取得了巨大的成功!
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了：王冕是一個鄉(xiāng)下人，他在放牛的時候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認為畫的還不錯就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個畫家，但他卻不來，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來了!
從這個故事我知道了當時官場上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗!
儒林外史讀書心得篇四
翻開《儒林外史》讀完之后感覺在當今社會中，依然有著古代社會的剪影。只是人、事、物、時代變了，但人有的丑惡本質(zhì)依然沒有變，不禁讓我感嘆古人的智慧和思想。
吳敬梓是清代小說家，晚年自號“文木老人”，而他也是小說中的人物杜少卿的原型，是反對當代八股取士的先鋒，也是世界級諷刺大師，每個人物在他筆下栩栩如生，簡直就是現(xiàn)代社會的翻版。
小說痛批了見錢眼開的士人群體，如今社會也確實如作者筆下的文字生動形象，讓我讀后深有感觸。這本書的每一個字，每一句，甚至連每一個標點符號，都帶著與眾不同的意味，幾乎在每一回合，都有著社會生活的重影。的確，當王氏病重以后，嚴監(jiān)生想“扶正”小妾，王氏家的兩位“舅姥爺”王蓉和王德，起初“把臉木喪者不哼一聲”，結(jié)果等嚴監(jiān)生拿出來二百兩銀子，一人一百兩收了之后，立刻喜形于色，義正言辭地拍著桌子道：“我們念書的人全在綱常上做功夫，就是做文章。代孔子說話，也不過是這個理”，說完就走，一點也不記得他們的妹妹，這一段情節(jié)，活生生地寫出了這兩位見錢眼開，虛偽嘴臉的丑惡靈魂。因為吳敬梓筆下的人物，讓我又重新去了解和領(lǐng)悟社會中的“士人群體”。
我認為社會中的“士人群體”腐敗無能，嫌貧愛富的形象太多，太多。如范進中舉，胡屠夫在范進中舉前罵他，說他考試中了是因為別人可憐他，而不是自己憑借真本事得到的這千古一罵，緊接著戲劇般的，故事一轉(zhuǎn)折，范進中舉了，胡屠夫馬上轉(zhuǎn)變態(tài)度，對范進說好話，全然不顧丈人的臉面。接了范進的錢，嘴上還說不要不要，結(jié)果又抓得緊緊的，范進執(zhí)意要給，胡屠夫如蒙大赦，趕緊把銀子放到自己的腰包里，邊塞邊說范進的好話，說完之后笑瞇瞇的走了。由此便可以看出，胡屠夫愛財如命。吳敬梓在書中也寫了些如胡屠夫一般的人物，如嚴監(jiān)生與兩根燈芯等等。
讀完整本書后，我再次深刻的感受到社會上的一些“士人群體”，他們不同的外貌下隱藏了一個個如此相似的靈魂，讓我深切體會到了認識一個人是多么的重要，一個不小心就可能被蒙蔽。
生活中也有著這些人的翻版，他們或近或遠，但在于你選擇怎么做，應(yīng)該追尋你最真實的自己，不該去阿諛奉承、趨炎附勢。
初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后?？赐曛蟛挥X驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領(lǐng)略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“（范進）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。
作書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
儒林外史讀書心得篇五
每個人都應(yīng)該有讀書的習慣，讀書心得是表達個人對作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀書心得思想和文學在對著作進行一個美好的文化傳達的同時，也表達著個人內(nèi)心的呼吁。你是否在找正準備撰寫“儒林外史家長讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。
王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經(jīng)史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。
匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學，文學應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學經(jīng)典會一直傳承下去!
不久前，我看了《儒林外史》這部書?？赐暌院螅业母杏|很深。
《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風格畫卷。
吳敬梓在小說中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯，同時，更多的是作了宏觀性的哲學思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學堂里去讀書。他為了報答母親，發(fā)奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。
王冕在休學后，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
"功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個"學而優(yōu)則仕"，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚"書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……".為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是"小友"的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界："昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重"食"，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的"營養(yǎng)不良"，別無他用。
當然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》"之嘆。
儒林外史讀書心得篇六
讀了《儒林外史》我才知道。原來古時的文人可以那樣的迂腐，就比如說書中第四十八回徽州府烈婦殉夫泰伯祠遺賢感舊中的那個王玉輝，他的三女婿死了，他女兒要殉夫。他聽后不勸反而對親家說：“親家，我仔細想來，我這小女要殉節(jié)的真切，倒也由著她行吧。自古心意去難然后又對他女兒說：“我兒，這是青史上留名的事，我難道反攔阻你？你竟是這樣做吧。我今日就回家去，叫你母親來和你作別?！边@人腦袋里長的是豬油還是漿糊啊，尼瑪，后來他大笑的說“死的好！死的好！”（好吧，其實這不是書中最典型的例子，只是我想說說這個而已）
然后，我又才知道。那時的人，沒錢的時候是可以很理直氣壯的跑去人家那里說沒錢了，借倆錢來花花這樣子的。好神奇，更神奇的是那些被問到的人還大義凜然的借了，還要做出一副感懷傷時，啥啥啥啥的樣子。恩，這一個一杜少卿最典型。無論什么人來向他討好處，只要報出他老爹的名兒，無論隔著八輩子也好，繞了九十圈兒也好，都是能成功的。最后他也散盡家財啦。不過我也挺佩服他的，自己都沒錢了，還拿自己的東西出去當了來給錢別人。后來他沒錢的時候也沒見多少受過他惠的人來幫襯他啊。從杜少卿奇葩可以看出“不是自己努力賺的錢啊，它花起來就是不心疼?！?BR> 再然后，就是，那時的科舉制度真心腐敗。
儒林外史讀書心得篇七
似蝴蝶在花叢飛舞，在萬叢中尋找芬芳，美麗的花朵。我在這個假期，尋找著適合的書籍來閱讀，而我閱讀了這本《儒林外史》。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害，當時因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習;刻畫了一個個生動形象，栩栩如生的人物，而不愧被評為"如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。"
當然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
讀了之后，我自己都有些迷惑了，讀書為的到底是什么?現(xiàn)在我們在小學學習、讀書，將來還有初中，高中，大學…學海無涯，但是當別有有時問我："你讀書學習到底為的什么呢?"我卻啞口無言。但是我知道，我們可不能一概地去追求名利，金錢，如同過去那腐敗的封建教會一般。想想現(xiàn)在社會，盡管并無過去的迂腐，但是，依舊有那么多學生為了一些考試夜以繼日地學習，有些考上的興奮至發(fā)瘋，有些考不上的甚至跳樓自殺!很多人拿著文憑"大吃大喝"，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧。我們現(xiàn)在是小學生，也許并沒有那樣為了功名而瘋狂地學習，但是，當陷入迷途之后也許就會后悔莫及吧。
我想，當我讀完這本書，我們不僅應(yīng)該為封建社會的墮落而感到可笑，更應(yīng)該明確我們讀書的目的。學海無涯苦作舟，在知識的世界里去探索，而不一概為名利與富貴而讀書。我們應(yīng)該學習王冕，學習他潔身自好，不畏權(quán)貴的品質(zhì)，學習他在大富大貴面前，選擇隱居而不去享受。在這本書中，我得到了這樣的感悟。
暑期，我有幸讀到了一本好書——《儒林外史》，這本書與我以前讀過的小說不同，其他的小說都有一個明確的中心，故事情節(jié)的發(fā)展都是圍繞這個中心展開的，一般全書只有一個大故事為框架，而《儒林外史》不同，它全文由許多個小故事組成，而中心則是為了揭露封建社會科舉制度的腐朽。
我在細細體會這本書后，發(fā)現(xiàn)其中給我留下了深刻印象的有兩個故事，一個是王冕棄官，另一個是范進中舉。
王冕自幼出身貧寒，兒時替人放牛，僅憑他自學成才。但他畫畫卻畫的十分靈動，然后漸漸有了名氣。他的脾性安然被安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，王冕于是成為了博學多能的儒生。但沒有想到的是屢次應(yīng)試不第，于是將舉業(yè)文章再不上心。后有人邀請他做官，卻被推辭。不過他一生同情人民、譴責權(quán)貴、輕視功名。與《儒林外史》后文的不少人形成鮮明對比。
而另一個范進中舉的故事，雖然這是大家初中就學過的的故事。但再次讀時仍給人留下無限感慨。范進中舉前家里窮得沒有米下鍋，抱著一只老母雞去集市上賣。當?shù)弥约褐信e的消息時，竟然喜極而狂，變成了瘋子，最后岳父胡屠夫打了他一巴掌，才使他恢復了清醒。
這時候，當?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產(chǎn)的，范進的生活就立刻發(fā)生了變化。而其中范進岳父胡屠戶的轉(zhuǎn)變，更讓人看到了封建社會科舉制度在當時對平民百姓的影響之大，毒害之深。
王冕和范進對科舉的不同態(tài)度相對比，無不寫出了封建科舉制度對人的毒害性。就像《儒林外史》開頭說的所說的一樣：功名富貴無憑據(jù)，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
《儒林外史》中涵蓋了得意或者失意的科場舉子;清廉或者貪腐的官場老手;逃婚的才女，納妾的鹽商;冒牌俠客，水貨隱士;找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎;騙吃騙喝的書生，坑蒙拐騙的江湖游士等，作者反映了當時世俗風氣的敗壞。
有人評價說道吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時的八股分子和官僚及封建社會，添加了一些正反面人物進行對比。正面人物的劃分線主要在于保持著應(yīng)有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，并且不學無術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學、推行正道其實卻把道德品質(zhì)封存的儒士。然后作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起，使諷刺具有文化容量和社會意義。
好書使人明理，作為當今新時代的中學生，我為國家有著公平的高考制度而自豪
在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
小說的作者運用了周進和范進等生動的藝術(shù)形象，還運用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
我讀了這本書，我體會到：我們長大后，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國家奮斗，要與時俱進，科教興國!自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現(xiàn)在要努力學習，將來為祖國出力!
我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會到：文學可以讓我們陶冶情操，加強修養(yǎng)，使我們成長道路上充滿陽光，并且使我們成長道路上充滿陽光，并且滋潤我們的心靈。文學是比鳥飛的還遠的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學可以豐富我們課余生活的同時提高文學功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。
《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動描繪，使小說成為中國古代諷刺文學的典范，也使作者吳敬梓成為中國文學史上批判現(xiàn)實主義的杰出作家之一。下面是一篇儒林外史讀后感：
《儒林外史》全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進、范進中舉的故事。周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進士，官至廣東學道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。
范進中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷槪渲杏纫院缿舯憩F(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點有三：
其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物，是當時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。
其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進撞號板，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的。
其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一，文學素質(zhì)十分豐富。他學習認真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對那個時代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一個反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個別名的嚴監(jiān)生。
兩年前的一節(jié)語文課上，老師手捧著課本，邊來回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴監(jiān)生，時而交頭接耳談?wù)?，時而捧腹大笑。依稀記得老師在點評嚴監(jiān)生的片段時提到過，本文字里行間，每句話，每個神態(tài)描寫、動作描寫都能體會出嚴監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒有出現(xiàn)過“吝嗇”二字。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個更深刻的了解。再去品味嚴監(jiān)生的片段，也不難想象為何會出現(xiàn)這樣一番場景了。
嚴監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個行為實在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說可以是節(jié)約，但更好的表達方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理。
吳敬梓靠一行行生動的文字構(gòu)造成一個個活靈活現(xiàn)的畫面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。
中國的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因為一次中榜，頓時將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的。
書中也有這樣一位人物，開篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當然也反對世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認為那兒才是所屬他的人生觀點，與嚴監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路。
看一本書，回想其細節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。
儒林外史讀書心得篇八
"功名富貴無憑據(jù),費盡心情,總把流光誤.濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處."這是《儒林外史》開頭的幾句.可以說,這也是整本書的靈魂所在.
這些話雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個 "學而優(yōu)則仕",正是這句話害了一批又一批的讀書人.他們把讀書當成敲門磚——"書中自有黃金屋,書中自有圓如意,書中自有美嬌娘……".為了金錢,為了財富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是"小友"的周進,考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個 魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了.
讀書,其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程.王國維說得很好,讀書分為三個境界:"昨夜西風凋碧樹,獨上西樓,望盡天涯路"這是立志."衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴"這是奮斗."眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功.而儒林中的那些一心只為功名者,第一步——立志,就走錯了.在我看來,讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程.其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量.這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營養(yǎng),再促進自身生長.只可惜,儒林中的某些學子們只注重"食",即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收.讀書對他們來說,只是一個敲開榮華富貴之門的工具.一旦達到目的,這個工具也就毫無價值了.這些人,即使讀一輩子書,也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量.這些書,除了造成他們的"營養(yǎng)不良",別無他用.
當然,"世人皆醉我獨醒,舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有.王冕就是其中的一個.他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛.在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學成為了畫沒骨花卉的名筆.此后,下到平民百姓,上到知縣財主都來索畫.但王冕性情不同,不求官爵.朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會稽山.后人提到王冕時,常常稱其為王參軍.但王冕何曾做過一日官 能在功名面前,心如止水,不為所動,也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了.
幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細細品讀.時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒.吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分.難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》"之嘆.
儒林外史讀書心得篇九
讀書是最美好的事情，讀書至少可以滋潤心靈，開啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實提升到一個較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭，瞬間云消霧散。你是否在找正準備撰寫“儒林外史30回讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
這個寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，并且要寫讀后感，我讀了那本書后深受啟發(fā)。
它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放牛看到了雨后美麗的荷花，想把荷花畫下來，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學畫荷花。開始的時候畫得不好，畫到三個月之后，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然后靠畫畫賺點錢過日子，后來一位王爺請王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲，當官可能會闖禍，叫他千萬不要去做官。后來，時常有人傳說，朝廷要征召王冕出來做官，王冕聽說后，急忙收拾好行李，連夜逃往會稽山中，最后，王冕因病而死。
讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福，有書讀，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活。而王冕小時候卻不能這樣，只能從小給別人干活、做事情來掙錢養(yǎng)活自己與家人。所以，我要好好讀書，將來能為社會做出貢獻。
初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后?？赐曛蟛挥X驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領(lǐng)略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進的故事，作者詳細描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監(jiān)生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股，后來因為丈夫?qū)婆e毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。透過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現(xiàn)實生活的不滿，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕Ｐ≌f開篇描述了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍的職務(wù)，他也不理解，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。
本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進士王惠那樣，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事，不是去詢問當?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢問百姓的生活，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情，了解當?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是三年清知府，十萬雪花銀。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是江西的第一能員。
一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風云雨雪，辛酸苦嘆。
儒林外史讀書心得篇十
《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會面貌圖。《儒林外史》把鋒芒射社會，寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，現(xiàn)在讀來，仍感嘆不已。
進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當?shù)氐闹伟?，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情，而是查詢地方人情，了解當?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有任何社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對照。
而那些有錢的財主們卻又為富不仁。貢生嚴致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
儒林外史讀書心得篇十一
《儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又寫下了文運衰落、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義。
匡超人是作者筆下的一個否定性人物，然而其實匡超人以前并不是這樣。少年時期的匡超人手腳勤快，心地善良，事親孝順，漂泊在外時牽掛父親，在兄長面前也很謙卑，懂得細心照料臥病在床的老父。然而漸漸地他卻再也不是原來的自己：中了秀才后的勢利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實在作者客觀的描寫中，我們看到了一個真實可感的匡超人，他以前的善良樸實令人欣賞，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。
那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?
其實，匡超人人物性格的形成、他的變質(zhì)，一方面是社會原因，受社會環(huán)境的影響，造成這種悲劇的是封建的社會制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢力的社會風氣;另一方面，又有其自身的因素。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個時，匡超人選擇的是后者。此時的他已初露勢利之心。
總之，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用，形成了匡超人這個典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個人的悲劇，而且更具有社會性和時代性，更是全社會、全時代的悲劇。
儒林外史讀書心得篇十二
每個人都應(yīng)該有讀書的習慣，書是獲取知識的渠道，提高人素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書妙處無窮，書香熏染人生。一起來寫寫關(guān)于讀書的心得吧。我們一起來寫寫關(guān)于讀書的心得吧。你是否在找正準備撰寫“儒林外史讀書心得450字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進的故事，作者詳細描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監(jiān)生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟 子，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股，后來因為丈夫?qū)婆e毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自 殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時間可以自學課外知識之機，我有幸地能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢和自己為人放牛維持生計。一個從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。
一次，他在放牛的時候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著，生來好學的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊!于是，他把剩下的一點小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開始學畫荷花，功夫不負有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來，人們見他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復一日，年復一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。
看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時間可以自學課外知識之機，我有幸地能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢和自己為人放牛維持生計。一個從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。
一次，他在放牛的時候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著，生來好學的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊!于是，他把剩下的一點小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開始學畫荷花，功夫不負有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來，人們見他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復一日，年復一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。
魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。現(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污fu敗之風不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題。
“趁風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設(shè)強大，民主，美麗的中國作出貢獻。
這是初中有關(guān)儒林外史的讀后感。觀點明確，引題自然，對文章的內(nèi)容有較深的理解。
我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜愛?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮?，是一本值得細細品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法，那些生動的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛這本書的原因有很多!我來跟大家一一說一下我喜愛這本書的理由吧!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之因此喜愛這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙地把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)治者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講得十分清楚：其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。正因作者不喜愛做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。因此我更加喜愛這本書，它的語言藝術(shù)、文學藝術(shù)都是堪稱一流的。堅信這本文學經(jīng)典會一向傳承下去!
儒林外史讀書心得篇十三
讀書是精神上的糧食，讀書心得是表達個人對作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀書心得思想和文學在對著作進行一個美好的文化傳達的同時，也表達著個人內(nèi)心的呼吁。你是否在找正準備撰寫“關(guān)于儒林外史讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《儒林外史》作者吳敬梓，清代小說家，字敏軒，號粒民。吳敬梓出生于豪門，卻淪為窮儒，家境的升沉變化，使他體會到世態(tài)炎涼，為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎(chǔ)。全書共五十六回，三十多萬字，描寫的中心是儒林文士?！度辶滞馐贰繁砻嫔蠈懨鞔?，實則展示了一幅清初中國社會的風俗畫。
全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進、范進中舉的故事。周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進士，官至廣東學道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。
我尤其欣賞第三回《范進中舉》一節(jié)，能代表全書思想藝術(shù)的主要特色。作品開頭寫的是范進的主考官周進，因幾十年落第，已經(jīng)六十多歲了，仍未功遂名就。他滿腔哀怨，見到貢院，痛哭不已，一頭撞在號板上，眾人急忙搶救，才算活過一條命來。后來在親戚朋友的幫助下，再次應(yīng)試，竟巍然高中，做了欽點廣東學道，一舉成名。小說就通過他引出了范進。作品寫道：“周學道坐在堂上，見那些童生紛紛進來：??落后點進一個童生來，面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖，這時已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號?！薄@便是這段故事的主人公范進。范進交卷時，周進“坐在上面，只見那穿麻布的童生上來交卷，那衣服因是朽爛了，在號里又扯破了幾塊。周學道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌。”通過衣著形貌的簡單勾畫，揭示出兩個人物截然不同的命運，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對比。接下去寫被錄取做了秀才的范進為“恩師”送行，又作了進一步的渲染：一方面，是“學道轎子，一擁而去”，何等的威風、煊赫!一方面，是送行的范進，獨自送到了三十里之外，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著，直望見門槍影子抹過前山，看不見了，方才回到下處”，何等的卑微、可憐!這個開頭頗具深意。它把兩個有著同樣傷心史的人物放在一起，一個因功成名就而飛黃騰達，顯赫一時;一個卻因科場失意而窮困潦倒，卑躬屈膝。兩種不同的氣派、景象，構(gòu)成強烈的對照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心。
范進中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”。這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。
心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
小說的作者運用了周進和范進等生動的藝術(shù)形象，還運用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
我讀了這本書，我體會到：我們長大后，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國家奮斗，要與時俱進，科教興國!自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現(xiàn)在要努力學習，將來為祖國出力!
我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會到：文學可以讓我們陶冶情操，加強修養(yǎng)，使我們成長道路上充滿陽光，并且使我們成長道路上充滿陽光，并且滋潤我們的心靈。文學是比鳥飛的還遠的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學可以豐富我們課余生活的同時提高文學功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。
那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，能夠請人代考，能夠行賄，能夠冒名頂替，書中也有這樣的描述。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎樣能使清政府千秋萬代呢，那里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學，文學就應(yīng)是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然到達了這一標準。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學經(jīng)典會一向傳承下去!
書看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，這究竟是一個怎樣的社會，竟使得吳敬梓一個出生“科第仕官多顯者”的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書就像一份無言的控訴，一下接著一下，震人心魄啊!
再慢慢往后看，我有些懂了。舊社會締造了一群可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口“之乎者也”，又無真才實學，醉心功名，堅信“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導致了官場的黑暗齷齪，許多讀書人的心靈被扭曲，甚至變態(tài)。這不得不令人可悲可嘆。
在讀第三回的《范進中舉》時，文中對于范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：“范進因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼著?！边@些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。
可是若論錯，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒有錯，是黑暗的社會，是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”，讓他們到死都認為“萬般皆下品，唯有讀書高”。是腐朽、虛偽的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)，開創(chuàng)了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠”亦不愿“居廟堂之高”。對于人才的摧殘，確實令人扼腕嘆息啊!
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對于當今社會仍有其價值。社會在前進，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影。讀了這本書，我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。
暑假里我看了一部精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》，這本書是清代吳敬梓所作，是中國古典諷刺小說的佳作，魯迅認為它思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時弊”。書中真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個人——王冕、范進。
在元朝末年有一個叫王冕的人，他七歲時父親去世了，他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料，在荷花池邊自己學習畫荷花。漸漸地他的畫技越來越好，十二歲時王冕出名了，好多人來請他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不肯出去當官，最終歸隱山林。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人，因為如果現(xiàn)在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂。如果商人不正直，賣假貨、虛抬價……那我們就買不到貨真價實的物品了。
還有一個叫范進的讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對考試，考生應(yīng)該盡的努力，但是要做最壞的打算，可是范進卻一心想當官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因為太興奮以至于瘋了。
我認為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財?shù)穆罚瑝奶幨侨绻惠呑佣紱]考上的話，那就白白浪費了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的高考，不同的是，在階級分明的古代社會里，科舉考試是寒門子弟的出路;而在平等開放的現(xiàn)代社會里，高考并不是我們成功的選擇，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學習一些技藝，無論你從事怎樣的工作，只要堅持努力，就一定會成功。
王冕、范進所處的時代，社會制度很落后，人們的生活非常困難;現(xiàn)在社會制度在進步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現(xiàn)在這來之不易的幸福生活吧!
儒林外史讀書心得篇十四
假期里，我讀了清朝文學家吳敬梓的《儒林外史》，這是一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說。在書中，他為我們展示了各種人物，他們身份不一致，社會地位不一，有吃祖宗飯的嚴貢生，有被科舉考試逼瘋的范進，也有不與封建社會同流合污的“四大奇人”，如才華橫溢的王冕、會寫詩詞的裁縫荊元等。
我最敬佩書中的沈瓊枝。她是一位教書人的女兒，是一個有見識、做事大膽的人。在她被騙做鹽商小妾時，她不卑不亢、沉著冷靜，把他家里的金銀器皿、珠寶首飾等打成包裹，買通丫環(huán)，偷偷逃跑了。她逃到南京，以賣文為生。其實在封建時代，婦女在社會上是很難依靠自己立足的，但沈瓊枝堅信做人貴在自強自立，她不貪戀鹽商的奢華生活，大膽出逃，靠自己的雙手生活，走上了自力更生之路。
在生活中，只有自強自立才能自尊自愛，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，無憂無慮，卻是前景堪憂。當今社會上有不少“富二代”“巨嬰”，他們坦然享受著家庭作文的優(yōu)越生活，一旦“大廈傾”，他們將何去何從。
俗話說：窮人的孩子早當家，我們現(xiàn)在大多數(shù)人的家庭條件較好，但這自強自立的精神一定要傳承下來，它會引導你在社會上站穩(wěn)腳跟、緊隨社會發(fā)展的步伐?，F(xiàn)在的社會拒絕“巨嬰”和“富二代”，提倡“少年強，則國強”，需要的是自強自立的青少年，所以我們應(yīng)該行動起來，從自我做起，為將來成為獨立自主的社會人而努力。