人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
孟子讀書(shū)心得篇一
孟子，古代中國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家。他的著作《孟子》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。在他的一生中，他勤奮讀書(shū)，廣泛涉獵各種學(xué)問(wèn)。在這個(gè)過(guò)程中，孟子體悟到了很多關(guān)于讀書(shū)的心得體會(huì)，對(duì)于我們的現(xiàn)代讀書(shū)也是有指導(dǎo)意義的。
第二段：讀書(shū)的目的
孟子認(rèn)為讀書(shū)的目的不僅僅是為了獲取知識(shí)，更為了提高自身的道德素質(zhì)，培養(yǎng)有道德的人格。他指出，“由仁壽者，貽人曰：何以壽也？君子曰：終身無(wú)憂也?！边@里的“仁壽”即指長(zhǎng)壽的意思，孟子認(rèn)為通過(guò)讀書(shū)修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人品可以延長(zhǎng)人的壽命。由此可見(jiàn)，讀書(shū)不僅是一部分知識(shí)的積累，更是為了培養(yǎng)我們的仁義之心，成為有道德價(jià)值的人。
第三段：讀書(shū)的方法
孟子強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的方法，他認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“審時(shí)度勢(shì)，求異問(wèn)同。”意思是要根據(jù)時(shí)代的變遷和社會(huì)的需求來(lái)選擇讀什么書(shū)，同時(shí)也要學(xué)習(xí)不同作者的觀點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。孟子的這種讀書(shū)方法對(duì)于現(xiàn)代讀書(shū)來(lái)說(shuō)也是非常有啟發(fā)性的。在信息爆炸的時(shí)代，我們需要有一個(gè)明確的目標(biāo)和選擇正確的讀書(shū)方法，才能通過(guò)閱讀汲取到真正有價(jià)值的知識(shí)。
第四段：讀書(shū)與實(shí)踐相結(jié)合
孟子認(rèn)為讀書(shū)只有與實(shí)踐相結(jié)合才能發(fā)揮真正的作用。他說(shuō)：“學(xué)之不實(shí)，學(xué)而不用，猶琴之不調(diào)，學(xué)而不用，豈學(xué)之過(guò)邪？”孟子認(rèn)為如果學(xué)習(xí)的知識(shí)不在實(shí)踐中得到應(yīng)用，就像樂(lè)器沒(méi)有調(diào)好一樣，沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的效果。因此，讀書(shū)必須與實(shí)際生活相結(jié)合，將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能真正做到有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)。
第五段：讀書(shū)的意義和價(jià)值
通過(guò)孟子的讀書(shū)心得體會(huì)，我們可以看到讀書(shū)的意義和價(jià)值。首先，讀書(shū)可以提高我們的知識(shí)水平，開(kāi)啟我們的智慧。其次，讀書(shū)可以培養(yǎng)我們的人格品質(zhì)和道德修養(yǎng)，讓我們成為更好的人。最后，讀書(shū)可以拓寬我們的視野，讓我們更好地理解世界和人生?？傊?，讀書(shū)不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種生活態(tài)度，一種修煉自己的方式。
結(jié)尾
通過(guò)孟子讀書(shū)心得體會(huì)，我們可以明確閱讀的目的和方法，并將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。讀書(shū)無(wú)疑是一種高尚的行為，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種投資，讓我們的人生更加充實(shí)，更有意義。所以，不論我們?cè)谧x什么書(shū)，我們都應(yīng)該有孟子那樣的品質(zhì)和態(tài)度去讀，從中獲得更大的收獲和成長(zhǎng)。
孟子讀書(shū)心得篇二
當(dāng)初見(jiàn)到這本書(shū)時(shí)，我只是隨意地翻看了幾頁(yè)，就認(rèn)定是一本枯燥無(wú)味的書(shū)，就再也沒(méi)有動(dòng)過(guò)它。后來(lái)，我在書(shū)柜里找書(shū)時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了這本《孟子旁通》。當(dāng)時(shí)并不是很在意，但看到了是南懷瑾寫(xiě)的時(shí)候，我的興趣一下子就來(lái)了。也許我得認(rèn)真看看這本書(shū)才能下定結(jié)論。那時(shí)我是這么想的果然不出我所料，這本書(shū)的確讓我明白了很多。
這本書(shū)講的是孟子的故事。在這本書(shū)里，南懷瑾用了許多的人來(lái)做對(duì)比，更能看出當(dāng)時(shí)孟子的凄涼待遇。
《孟子》是儒家的經(jīng)典名著，也是研究孟子的生平事跡及其學(xué)說(shuō)的最重要的資料。許多激勵(lì)人心、流傳千古的至理名言源出于它。歷代注釋亞圣思想的著作不計(jì)其數(shù)，但是適合當(dāng)代人讀的幾乎沒(méi)有。經(jīng)過(guò)文革批林批孔、儒法斗爭(zhēng)各種理論的影響，當(dāng)代人幾乎對(duì)孟子的思想毫無(wú)所知。而《孟子旁通》這本書(shū)不像傳統(tǒng)學(xué)者的傳注那樣過(guò)于重視訓(xùn)詁，而只是對(duì)廣征博引地對(duì)孟子的思想進(jìn)行闡述。
讓我印象比較深刻的是《權(quán)能問(wèn)題》這一篇。齊宣王問(wèn)：你所說(shuō)的'不為和不能這兩種情況，又有什么樣的差異呢?什么樣具體的情形是不為?什么樣的具體事實(shí)是不能呢?看了齊宣王的這個(gè)問(wèn)題，我暗暗發(fā)笑，這個(gè)國(guó)君還真是幼稚，連不為和不能都分辨不出來(lái)。沒(méi)想到下面的一句話?cǎi)g回了我剛才的想法我們不可以用這樣的觀念去讀這句話，否則的話，差勁、幼稚的就該是我們了。我臉?biāo)⒌鼐图t了，急急忙忙接著看下去，孟子啊孟子你該怎么回答呢?孟子如此回答道：假如叫一個(gè)人，把泰山夾在腋下，跳過(guò)北海，這人說(shuō)，這種事情我辦不到。正如現(xiàn)在我們叫世界拳王阿里，夾起日本的富士山來(lái)，跳過(guò)太平洋，落到美國(guó)西海岸去，阿里說(shuō)，我辦不到。這是不能，是能力不夠，不是不愿意去做。假如叫一個(gè)人去為一位老年人，折一根樹(shù)枝，而這個(gè)人說(shuō)，我沒(méi)有辦法，折不下來(lái)。那么，這個(gè)人是不肯做，而不是他沒(méi)有能力。
乍看之下，孟子像在講一個(gè)童話故事，但其實(shí)不然，這里面的內(nèi)涵很深，這正是孟子暗示齊宣王，你有此權(quán)能，不是做得到做不到的問(wèn)題，只是你肯做不肯做而已。
讀了《孟子旁通》這本書(shū)后，我突然一下子明白了很多哲理，讓我的生活也變得有意義起來(lái)。
孟子讀書(shū)心得篇三
小的時(shí)候，外公經(jīng)常和我面對(duì)面的坐在一起，外公給我讀著經(jīng)典，如：《桃花源記》、《岳陽(yáng)樓記》等;我長(zhǎng)大點(diǎn)了以后，爸爸、媽媽便開(kāi)始讓我讀著帶有拼音的詩(shī)詞，并背;上了小學(xué)，老師讓我們讀《孟子》。經(jīng)典詩(shī)文，處處都在我們的身邊，老師會(huì)讓我們學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)文。在學(xué)習(xí)中，經(jīng)典和我們形影不離，就像我們的影子一樣。是它讓我們掌握更多知識(shí)，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，使我懂得了許多道理。
在我讀過(guò)的書(shū)中，使我最受啟發(fā)的還是《孟子》。
《孟子》一書(shū)記錄了孟子的言行，是儒家的經(jīng)典之一，和《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合稱“四書(shū)”。孟子名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，后世將他和孔子并成為“孔孟”，有“亞圣”之稱。
在《孟子》一書(shū)中我個(gè)人最喜愛(ài)《成才先吃苦》，是說(shuō)上天要把重大的責(zé)任加給這個(gè)人，一定要使他的心志困苦，使他筋骨勞累，使他肌體饑餓，使他身體困乏，使他做事時(shí)行為受到干擾，使他的心志受到震動(dòng)，使他性格堅(jiān)韌，增加他所缺少的才能。
我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典呢?當(dāng)然啦經(jīng)典是對(duì)我們有好處喲！所以我們還是要讀經(jīng)典的！
孟子讀書(shū)心得篇四
孟子是儒家學(xué)派的代表人物之一，他對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)有著獨(dú)特的見(jiàn)解和體會(huì)。通過(guò)閱讀孟子的著作和研究他的學(xué)說(shuō)，我深深地感受到了他對(duì)讀書(shū)的重視和熱愛(ài)。在我讀書(shū)的過(guò)程中，也受益匪淺，下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)分享我的孟子讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，孟子告訴我們讀書(shū)要有正確的態(tài)度和目的。他說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)?！边@句話告訴我們，閱讀不應(yīng)該只是為了滿足自己的好奇心或者消磨時(shí)間，而是要有深入研究的精神和堅(jiān)持不懈的毅力。只有讀書(shū)的過(guò)程中不斷的思考和領(lǐng)悟，才能真正理解書(shū)中的智慧。因此，我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候應(yīng)該有目的性，而不是只為了掙得更多的知識(shí)。
其次，孟子認(rèn)為讀書(shū)可以塑造人的品格和修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)：“志當(dāng)存誠(chéng)，言當(dāng)信行。”這告訴我們，在讀書(shū)過(guò)程中要保持真誠(chéng)的態(tài)度，不要輕信浮華的言辭，要將書(shū)中的道理應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中。孟子還說(shuō)：“學(xué)如用物之精，專心致志，錯(cuò)之難也。”這句話告訴我們，讀書(shū)要專注，要全身心地投入其中，才能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。讀書(shū)要有恒心和毅力，反復(fù)地琢磨，才能領(lǐng)會(huì)到其中的精髓。
第三，孟子提出了讀書(shū)要與實(shí)際生活相結(jié)合的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“誠(chéng)宜為學(xué)之厚者，莫益于探其要者也?！边@句話告訴我們，讀書(shū)要有實(shí)際應(yīng)用的意義。我們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中要將書(shū)中的知識(shí)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才能真正理解和掌握書(shū)中的內(nèi)涵。孟子還說(shuō)：“道之以德，齊之以禮，有倫有義，可以使人有喜樂(lè)乎？”這句話告訴我們，讀書(shū)要有教育的意義，要以德為先，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)。
第四，孟子提出了讀書(shū)要有開(kāi)放的心態(tài)和廣泛的視野的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“人皆有不愿人之知?！边@句話告訴我們，讀書(shū)要有謙遜的態(tài)度，不要以為自己懂得的就是全部。我們要虛心地向他人學(xué)習(xí)，才能拓寬自己的視野，增加自己的知識(shí)。此外，孟子還說(shuō)：“進(jìn)乎查微，退乎觀大。”這告訴我們，在讀書(shū)的過(guò)程中要注重細(xì)節(jié)，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考，同時(shí)要從宏觀上看待問(wèn)題，把握全局。這樣才能在知識(shí)的海洋中游刃有余。
最后，孟子還提醒我們讀書(shū)要有持之以恒的品質(zhì)。他說(shuō)：“觀于啟發(fā)，志于精神。”這句話告訴我們，讀書(shū)要有始終如一的毅力和堅(jiān)持不懈的努力。久而久之，這種持之以恒的品質(zhì)會(huì)形成自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使自己受益終身。孟子還說(shuō)：“讀書(shū)猶如看山，始覺(jué)其高，繼覺(jué)其廣?！边@句話告訴我們，讀書(shū)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，每天都有新的收獲。只有堅(jiān)持下去，不斷積累和積極進(jìn)取，我們才能不斷提升自己的學(xué)識(shí)和能力。
總之，通過(guò)孟子的著作和學(xué)說(shuō)的研究，我深深地感受到了讀書(shū)的重要性和價(jià)值。在我讀書(shū)的過(guò)程中，孟子的思想和觀點(diǎn)給予了我極大的啟發(fā)和指導(dǎo)。我將繼續(xù)堅(jiān)持孟子的讀書(shū)理念，不斷努力提升自己的知識(shí)和修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值而不懈努力。我相信，只要我不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，就一定能夠取得更大的成就。
孟子讀書(shū)心得篇五
最近幾周，我完成了《孟子》這本書(shū)。
其書(shū)共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書(shū)了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個(gè)我了不少便利。一開(kāi)始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書(shū)，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。
孟子讀書(shū)心得篇六
《孟子》是一本經(jīng)典的儒家經(jīng)典著作，是中國(guó)古代儒家思想的重要遺產(chǎn)。讀完《孟子》，我深深地感受到儒家思想的智慧，我認(rèn)為《孟子》的意義在于讓我們明白什么是為人之道，從而引導(dǎo)我們?cè)谏牡缆飞献龀稣_的選擇。下面，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì)。
一、《孟子》教給我們做人之道
《孟子》一書(shū)提出了"仁愛(ài)"的道德觀念，告訴我們?cè)鯓幼鋈酥?。《孟子》中是這樣說(shuō)的：“為什么要仁慈呢？因?yàn)槿祟?lèi)有愛(ài)心。為什么要尊敬呢？因?yàn)樗侨祟?lèi)所有的特征?！币馑际钦f(shuō)人的本質(zhì)是愛(ài)，行為也要根據(jù)這個(gè)本質(zhì)來(lái)進(jìn)行?！睹献印窂?qiáng)調(diào)講道德和尊重是生而為人的必須品。誠(chéng)實(shí)、寬容、勤奮、助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼等美好品質(zhì)是我們應(yīng)該具備的，只有遵守這些道德標(biāo)準(zhǔn)才能獲得榮譽(yù)和尊重。這些有關(guān)做人之道的教導(dǎo)可以幫助我們成為更好的人，更好地履行自己的責(zé)任，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
二、《孟子》告訴我們?nèi)绾纬蔀橐幻麅?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者
《孟子》認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的作用是不可或缺的。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的特質(zhì)是誠(chéng)實(shí)、剛毅、公正，以及對(duì)下屬的關(guān)愛(ài)和信任。另外，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有慷慨心態(tài)，先為社會(huì)貢獻(xiàn)而后為自己謀利益。除此之外，領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該有高度的道德和價(jià)值觀，這使得他們的管理具有高度的目標(biāo)性和帶領(lǐng)員工走向成功的魅力?！睹献印窂?qiáng)調(diào)"禮""仁"的重要性，這是領(lǐng)導(dǎo)者成長(zhǎng)的主要學(xué)科?！睹献印犯嬖V我們，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該樹(shù)立自己的形象并引導(dǎo)下屬，與下屬一起拼搏成長(zhǎng)。
三、《孟子》教導(dǎo)我們正視人性缺陷
《孟子》強(qiáng)調(diào)人類(lèi)是有缺陷的，這是我們?nèi)诵缘囊徊糠帧Ｈ擞凶运?、貪婪、榮譽(yù)和爭(zhēng)斗的欲望。我們要面對(duì)這些欲望，為了最終的利益而違反道德規(guī)范是不可取的?！睹献印钒讶诵陨系娜毕輾w納為“不足”和“過(guò)”，如能正確對(duì)待自身的缺陷和弱點(diǎn)，便能在日后不斷超越自己、提升自己，做出更高質(zhì)量的人生經(jīng)歷。
四、《孟子》引導(dǎo)我們尋找正確的目標(biāo)
《孟子》強(qiáng)調(diào)一個(gè)人應(yīng)該具備目標(biāo)意識(shí)并不斷努力，去實(shí)踐他的信念。一個(gè)人內(nèi)心旺盛的熱情和信仰對(duì)于他/her的成長(zhǎng)意義十分重要，它可以成為人生中的巨大動(dòng)力。人們應(yīng)該把自己的天賦和熱情用在追求對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，以達(dá)到人生價(jià)值最大化的目標(biāo)。此時(shí)，我們的努力能夠獲得自己的滿意，享受自己的人生價(jià)值；而且，讓別人能夠感受到自己的存在。只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的人。
五、學(xué)習(xí)《孟子》讓我們成為更有危機(jī)感的人
《孟子》中對(duì)危險(xiǎn)的描述令人警醒。憂懼的情感在人身上是普遍存在的。我們不知道什么時(shí)候遭遇風(fēng)險(xiǎn)，不知道迎來(lái)光明的機(jī)會(huì)或者突如其來(lái)的危機(jī)。正是這樣的不確定性給了我們危機(jī)感。然而，《孟子》告訴我們，危機(jī)并不是無(wú)法抵制的，我們可以通過(guò)提高自己的能力和增加防范的方式，有效地鏟除各種風(fēng)險(xiǎn)和隱患。
總之，《孟子》是一本啟迪人類(lèi)智慧的經(jīng)典著作，它告訴我們什么是做人之道，如何成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，正視人性缺陷，尋找正確的目標(biāo)，以及如何成為更有危機(jī)感的人。學(xué)習(xí)《孟子》，可以讓我們從不同的角度，全局性地看待世界和人生，每個(gè)人應(yīng)該讀它，并響應(yīng)它，積極地實(shí)踐出實(shí)際這種思想，把它轉(zhuǎn)化成為更有自己個(gè)性的行為方式。
孟子讀書(shū)心得篇七
“不孝有三，無(wú)后為大”出自《孟子·離婁上》。是孟子在評(píng)價(jià)舜結(jié)婚的事情時(shí)說(shuō)的，完整的原話是：“不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也”。原文的意思是：“不孝順的事情有三件，其中又以沒(méi)有子孫后代最為重要。娶妻本應(yīng)先告訴父母，舜帝沒(méi)告訴父母而娶堯帝的二女為妻，就是因?yàn)閾?dān)心絕了后代，所以明理的君子看來(lái)，雖然沒(méi)有稟告父母，就和稟告了父母是一樣的。“孟子繼孔子之后對(duì)儒學(xué)的發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)，他極力推崇舜的孝行，而且倡導(dǎo)人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說(shuō)：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由(猶)未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣?！彼踔猎O(shè)想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會(huì)利用權(quán)力破壞刑律而將其赦免，但一定到監(jiān)獄里偷偷地把父親背出來(lái)，一起逃到海濱，過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的日子，為了共享天倫之樂(lè)而忘掉天子的地位。由于儒家的宣傳，有關(guān)舜的傳說(shuō)事跡在中國(guó)文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。
后來(lái)漢代人趙歧所做的《十三經(jīng)注》。他在注釋孟子上面的話時(shí)，說(shuō)：“于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也?！边@里他把無(wú)后解釋為了“不娶無(wú)子”，從此開(kāi)始了兩千多年的誤解。但有意思的是，他認(rèn)為第一不孝，是“阿意曲從，陷親不義”，意思是第一不孝，是對(duì)父母無(wú)條件地屈從，容忍他們做不義之事。這就很值得我們回味了。很多同志說(shuō)，為了父母去結(jié)婚。如果為了父母去欺騙一位異性而結(jié)婚，當(dāng)然也就是“陷親不義”了，無(wú)后問(wèn)題沒(méi)解決，反而犯了第一不孝。
孟子讀書(shū)心得篇八
最近幾周，我完成了《孟子》這本書(shū)。
其書(shū)共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書(shū)了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個(gè)我了不少便利。一開(kāi)始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書(shū)，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了!我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。
孟子讀書(shū)心得篇九
內(nèi)容講的是孟子很小的時(shí)候，父親就死了，孟子的母親是很好的人，天天織布過(guò)日子，因?yàn)榧依餂](méi)有多少錢(qián)。可是孟母很愛(ài)孟子，讓孟子天天上學(xué)念書(shū)，孟子也是一個(gè)挺聽(tīng)話的孩子?？墒怯幸惶欤献釉趯W(xué)校里不到放學(xué)就回家，孟母見(jiàn)孟子這么早就回來(lái)，心里很傷心，她沒(méi)說(shuō)出來(lái)，想想法子勸告他。孟母把剛織好的布割斷了。孟子感到很奇怪，問(wèn)母親:母親，為什么割斷織布?孟母說(shuō)：你念書(shū)就像我織布，今天割斷了，是一事無(wú)成，你不好好讀書(shū)，就不能成大事。孟子聽(tīng)了母親的話，立志要好好讀書(shū)。后來(lái)他成為一個(gè)圣人。
看了這篇故事，我的感受是孟母沒(méi)有講什么大道理，只是把念書(shū)如同織布這個(gè)道理講給孟子聽(tīng)，讓我們覺(jué)得沒(méi)有什么比母愛(ài)更偉大的東西。所以我們都離不開(kāi)母親的關(guān)懷和呵護(hù)。
孟子讀書(shū)心得篇十
《孟子》可謂是我國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，其內(nèi)容涉及政治、倫理、哲學(xué)等多個(gè)方面，被譽(yù)為中華文化的瑰寶之一。此次我讀《孟子》讓我深切感受到了其經(jīng)典之處，下面就我從閱讀中的感悟和體會(huì)，談?wù)勎业淖x書(shū)心得。
第二段：孟子的仁政思想
孟子是儒家學(xué)派中的重要代表人物之一，他提出的仁政思想對(duì)我而言印象最為深刻。孟子認(rèn)為，政治的本質(zhì)在于為民造福，實(shí)現(xiàn)民生福祉。他的思想為我國(guó)古代政治文化注入了禮治和仁治的思想，并提出了“以德治國(guó)，以禮治國(guó)”的政治理念，這一思想意義十分深遠(yuǎn)，是我國(guó)古代政治文化的重要載體和精髓，值得我們持續(xù)學(xué)習(xí)和傳承。
第三段：孟子的天命觀念
孟子依據(jù)儒家思想體系，提出了天命觀念。他認(rèn)為，人的一生應(yīng)該依據(jù)天命或者理性去思考、去行動(dòng)。天命是一種超越現(xiàn)實(shí)、價(jià)值取向的力量，一個(gè)有著天命覺(jué)悟的人，能夠承受、領(lǐng)悟種種愁苦痛悔、悲憫與喜悅，并從中開(kāi)發(fā)出自己的靈性和思想。在這個(gè)日趨物質(zhì)化、功利化的時(shí)代，我們更加需要這種忘我的精神，以及將個(gè)體利益置于更加廣義的社會(huì)利益之上的人文精神。
第四段：孟子的人性評(píng)價(jià)
孟子的人性評(píng)價(jià)尤其有深度。他認(rèn)為，人類(lèi)天生有良善的本性，并通過(guò)教育、良好的養(yǎng)育和周?chē)h(huán)境的影響來(lái)發(fā)掘和拓展。孟子的這一觀點(diǎn)與莊子的自然主義觀點(diǎn)和荀子的性惡論截然不同，更適合解決人與自然、人與人之間的互動(dòng)和矛盾。在我們?nèi)鄙賹?duì)人性的信任和理解的時(shí)代，這種深度的人性評(píng)價(jià)非常有啟示意義，或許能引領(lǐng)我們從人性角度思考和解決當(dāng)今社會(huì)的重大問(wèn)題。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總體來(lái)看，孟子的思想涉及面廣，宏觀而又深入，有許多精彩而又值得琢磨的含義。他把儒家的思想傳統(tǒng)推向了一個(gè)更為成熟和精深的方向，為后世留下了寶貴的人文和思想遺產(chǎn)。通過(guò)閱讀，我們能夠從中獲得更多的啟發(fā)和思考，對(duì)人生和社會(huì)發(fā)展有著積極的影響。因此，我們懂得尊重和善待他人，以及養(yǎng)成科學(xué)、勤懇和學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，將是不應(yīng)該被忽視的為人處世之道。
孟子讀書(shū)心得篇一
孟子，古代中國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家。他的著作《孟子》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。在他的一生中，他勤奮讀書(shū)，廣泛涉獵各種學(xué)問(wèn)。在這個(gè)過(guò)程中，孟子體悟到了很多關(guān)于讀書(shū)的心得體會(huì)，對(duì)于我們的現(xiàn)代讀書(shū)也是有指導(dǎo)意義的。
第二段：讀書(shū)的目的
孟子認(rèn)為讀書(shū)的目的不僅僅是為了獲取知識(shí)，更為了提高自身的道德素質(zhì)，培養(yǎng)有道德的人格。他指出，“由仁壽者，貽人曰：何以壽也？君子曰：終身無(wú)憂也?！边@里的“仁壽”即指長(zhǎng)壽的意思，孟子認(rèn)為通過(guò)讀書(shū)修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人品可以延長(zhǎng)人的壽命。由此可見(jiàn)，讀書(shū)不僅是一部分知識(shí)的積累，更是為了培養(yǎng)我們的仁義之心，成為有道德價(jià)值的人。
第三段：讀書(shū)的方法
孟子強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的方法，他認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“審時(shí)度勢(shì)，求異問(wèn)同。”意思是要根據(jù)時(shí)代的變遷和社會(huì)的需求來(lái)選擇讀什么書(shū)，同時(shí)也要學(xué)習(xí)不同作者的觀點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。孟子的這種讀書(shū)方法對(duì)于現(xiàn)代讀書(shū)來(lái)說(shuō)也是非常有啟發(fā)性的。在信息爆炸的時(shí)代，我們需要有一個(gè)明確的目標(biāo)和選擇正確的讀書(shū)方法，才能通過(guò)閱讀汲取到真正有價(jià)值的知識(shí)。
第四段：讀書(shū)與實(shí)踐相結(jié)合
孟子認(rèn)為讀書(shū)只有與實(shí)踐相結(jié)合才能發(fā)揮真正的作用。他說(shuō)：“學(xué)之不實(shí)，學(xué)而不用，猶琴之不調(diào)，學(xué)而不用，豈學(xué)之過(guò)邪？”孟子認(rèn)為如果學(xué)習(xí)的知識(shí)不在實(shí)踐中得到應(yīng)用，就像樂(lè)器沒(méi)有調(diào)好一樣，沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的效果。因此，讀書(shū)必須與實(shí)際生活相結(jié)合，將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能真正做到有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)。
第五段：讀書(shū)的意義和價(jià)值
通過(guò)孟子的讀書(shū)心得體會(huì)，我們可以看到讀書(shū)的意義和價(jià)值。首先，讀書(shū)可以提高我們的知識(shí)水平，開(kāi)啟我們的智慧。其次，讀書(shū)可以培養(yǎng)我們的人格品質(zhì)和道德修養(yǎng)，讓我們成為更好的人。最后，讀書(shū)可以拓寬我們的視野，讓我們更好地理解世界和人生?？傊?，讀書(shū)不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種生活態(tài)度，一種修煉自己的方式。
結(jié)尾
通過(guò)孟子讀書(shū)心得體會(huì)，我們可以明確閱讀的目的和方法，并將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。讀書(shū)無(wú)疑是一種高尚的行為，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種投資，讓我們的人生更加充實(shí)，更有意義。所以，不論我們?cè)谧x什么書(shū)，我們都應(yīng)該有孟子那樣的品質(zhì)和態(tài)度去讀，從中獲得更大的收獲和成長(zhǎng)。
孟子讀書(shū)心得篇二
當(dāng)初見(jiàn)到這本書(shū)時(shí)，我只是隨意地翻看了幾頁(yè)，就認(rèn)定是一本枯燥無(wú)味的書(shū)，就再也沒(méi)有動(dòng)過(guò)它。后來(lái)，我在書(shū)柜里找書(shū)時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了這本《孟子旁通》。當(dāng)時(shí)并不是很在意，但看到了是南懷瑾寫(xiě)的時(shí)候，我的興趣一下子就來(lái)了。也許我得認(rèn)真看看這本書(shū)才能下定結(jié)論。那時(shí)我是這么想的果然不出我所料，這本書(shū)的確讓我明白了很多。
這本書(shū)講的是孟子的故事。在這本書(shū)里，南懷瑾用了許多的人來(lái)做對(duì)比，更能看出當(dāng)時(shí)孟子的凄涼待遇。
《孟子》是儒家的經(jīng)典名著，也是研究孟子的生平事跡及其學(xué)說(shuō)的最重要的資料。許多激勵(lì)人心、流傳千古的至理名言源出于它。歷代注釋亞圣思想的著作不計(jì)其數(shù)，但是適合當(dāng)代人讀的幾乎沒(méi)有。經(jīng)過(guò)文革批林批孔、儒法斗爭(zhēng)各種理論的影響，當(dāng)代人幾乎對(duì)孟子的思想毫無(wú)所知。而《孟子旁通》這本書(shū)不像傳統(tǒng)學(xué)者的傳注那樣過(guò)于重視訓(xùn)詁，而只是對(duì)廣征博引地對(duì)孟子的思想進(jìn)行闡述。
讓我印象比較深刻的是《權(quán)能問(wèn)題》這一篇。齊宣王問(wèn)：你所說(shuō)的'不為和不能這兩種情況，又有什么樣的差異呢?什么樣具體的情形是不為?什么樣的具體事實(shí)是不能呢?看了齊宣王的這個(gè)問(wèn)題，我暗暗發(fā)笑，這個(gè)國(guó)君還真是幼稚，連不為和不能都分辨不出來(lái)。沒(méi)想到下面的一句話?cǎi)g回了我剛才的想法我們不可以用這樣的觀念去讀這句話，否則的話，差勁、幼稚的就該是我們了。我臉?biāo)⒌鼐图t了，急急忙忙接著看下去，孟子啊孟子你該怎么回答呢?孟子如此回答道：假如叫一個(gè)人，把泰山夾在腋下，跳過(guò)北海，這人說(shuō)，這種事情我辦不到。正如現(xiàn)在我們叫世界拳王阿里，夾起日本的富士山來(lái)，跳過(guò)太平洋，落到美國(guó)西海岸去，阿里說(shuō)，我辦不到。這是不能，是能力不夠，不是不愿意去做。假如叫一個(gè)人去為一位老年人，折一根樹(shù)枝，而這個(gè)人說(shuō)，我沒(méi)有辦法，折不下來(lái)。那么，這個(gè)人是不肯做，而不是他沒(méi)有能力。
乍看之下，孟子像在講一個(gè)童話故事，但其實(shí)不然，這里面的內(nèi)涵很深，這正是孟子暗示齊宣王，你有此權(quán)能，不是做得到做不到的問(wèn)題，只是你肯做不肯做而已。
讀了《孟子旁通》這本書(shū)后，我突然一下子明白了很多哲理，讓我的生活也變得有意義起來(lái)。
孟子讀書(shū)心得篇三
小的時(shí)候，外公經(jīng)常和我面對(duì)面的坐在一起，外公給我讀著經(jīng)典，如：《桃花源記》、《岳陽(yáng)樓記》等;我長(zhǎng)大點(diǎn)了以后，爸爸、媽媽便開(kāi)始讓我讀著帶有拼音的詩(shī)詞，并背;上了小學(xué)，老師讓我們讀《孟子》。經(jīng)典詩(shī)文，處處都在我們的身邊，老師會(huì)讓我們學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)文。在學(xué)習(xí)中，經(jīng)典和我們形影不離，就像我們的影子一樣。是它讓我們掌握更多知識(shí)，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，使我懂得了許多道理。
在我讀過(guò)的書(shū)中，使我最受啟發(fā)的還是《孟子》。
《孟子》一書(shū)記錄了孟子的言行，是儒家的經(jīng)典之一，和《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合稱“四書(shū)”。孟子名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，后世將他和孔子并成為“孔孟”，有“亞圣”之稱。
在《孟子》一書(shū)中我個(gè)人最喜愛(ài)《成才先吃苦》，是說(shuō)上天要把重大的責(zé)任加給這個(gè)人，一定要使他的心志困苦，使他筋骨勞累，使他肌體饑餓，使他身體困乏，使他做事時(shí)行為受到干擾，使他的心志受到震動(dòng)，使他性格堅(jiān)韌，增加他所缺少的才能。
我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典呢?當(dāng)然啦經(jīng)典是對(duì)我們有好處喲！所以我們還是要讀經(jīng)典的！
孟子讀書(shū)心得篇四
孟子是儒家學(xué)派的代表人物之一，他對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)有著獨(dú)特的見(jiàn)解和體會(huì)。通過(guò)閱讀孟子的著作和研究他的學(xué)說(shuō)，我深深地感受到了他對(duì)讀書(shū)的重視和熱愛(ài)。在我讀書(shū)的過(guò)程中，也受益匪淺，下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)分享我的孟子讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，孟子告訴我們讀書(shū)要有正確的態(tài)度和目的。他說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)?！边@句話告訴我們，閱讀不應(yīng)該只是為了滿足自己的好奇心或者消磨時(shí)間，而是要有深入研究的精神和堅(jiān)持不懈的毅力。只有讀書(shū)的過(guò)程中不斷的思考和領(lǐng)悟，才能真正理解書(shū)中的智慧。因此，我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候應(yīng)該有目的性，而不是只為了掙得更多的知識(shí)。
其次，孟子認(rèn)為讀書(shū)可以塑造人的品格和修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)：“志當(dāng)存誠(chéng)，言當(dāng)信行。”這告訴我們，在讀書(shū)過(guò)程中要保持真誠(chéng)的態(tài)度，不要輕信浮華的言辭，要將書(shū)中的道理應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中。孟子還說(shuō)：“學(xué)如用物之精，專心致志，錯(cuò)之難也。”這句話告訴我們，讀書(shū)要專注，要全身心地投入其中，才能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。讀書(shū)要有恒心和毅力，反復(fù)地琢磨，才能領(lǐng)會(huì)到其中的精髓。
第三，孟子提出了讀書(shū)要與實(shí)際生活相結(jié)合的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“誠(chéng)宜為學(xué)之厚者，莫益于探其要者也?！边@句話告訴我們，讀書(shū)要有實(shí)際應(yīng)用的意義。我們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中要將書(shū)中的知識(shí)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才能真正理解和掌握書(shū)中的內(nèi)涵。孟子還說(shuō)：“道之以德，齊之以禮，有倫有義，可以使人有喜樂(lè)乎？”這句話告訴我們，讀書(shū)要有教育的意義，要以德為先，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)。
第四，孟子提出了讀書(shū)要有開(kāi)放的心態(tài)和廣泛的視野的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“人皆有不愿人之知?！边@句話告訴我們，讀書(shū)要有謙遜的態(tài)度，不要以為自己懂得的就是全部。我們要虛心地向他人學(xué)習(xí)，才能拓寬自己的視野，增加自己的知識(shí)。此外，孟子還說(shuō)：“進(jìn)乎查微，退乎觀大。”這告訴我們，在讀書(shū)的過(guò)程中要注重細(xì)節(jié)，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考，同時(shí)要從宏觀上看待問(wèn)題，把握全局。這樣才能在知識(shí)的海洋中游刃有余。
最后，孟子還提醒我們讀書(shū)要有持之以恒的品質(zhì)。他說(shuō)：“觀于啟發(fā)，志于精神。”這句話告訴我們，讀書(shū)要有始終如一的毅力和堅(jiān)持不懈的努力。久而久之，這種持之以恒的品質(zhì)會(huì)形成自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使自己受益終身。孟子還說(shuō)：“讀書(shū)猶如看山，始覺(jué)其高，繼覺(jué)其廣?！边@句話告訴我們，讀書(shū)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，每天都有新的收獲。只有堅(jiān)持下去，不斷積累和積極進(jìn)取，我們才能不斷提升自己的學(xué)識(shí)和能力。
總之，通過(guò)孟子的著作和學(xué)說(shuō)的研究，我深深地感受到了讀書(shū)的重要性和價(jià)值。在我讀書(shū)的過(guò)程中，孟子的思想和觀點(diǎn)給予了我極大的啟發(fā)和指導(dǎo)。我將繼續(xù)堅(jiān)持孟子的讀書(shū)理念，不斷努力提升自己的知識(shí)和修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值而不懈努力。我相信，只要我不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，就一定能夠取得更大的成就。
孟子讀書(shū)心得篇五
最近幾周，我完成了《孟子》這本書(shū)。
其書(shū)共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書(shū)了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個(gè)我了不少便利。一開(kāi)始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書(shū)，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。
孟子讀書(shū)心得篇六
《孟子》是一本經(jīng)典的儒家經(jīng)典著作，是中國(guó)古代儒家思想的重要遺產(chǎn)。讀完《孟子》，我深深地感受到儒家思想的智慧，我認(rèn)為《孟子》的意義在于讓我們明白什么是為人之道，從而引導(dǎo)我們?cè)谏牡缆飞献龀稣_的選擇。下面，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì)。
一、《孟子》教給我們做人之道
《孟子》一書(shū)提出了"仁愛(ài)"的道德觀念，告訴我們?cè)鯓幼鋈酥?。《孟子》中是這樣說(shuō)的：“為什么要仁慈呢？因?yàn)槿祟?lèi)有愛(ài)心。為什么要尊敬呢？因?yàn)樗侨祟?lèi)所有的特征?！币馑际钦f(shuō)人的本質(zhì)是愛(ài)，行為也要根據(jù)這個(gè)本質(zhì)來(lái)進(jìn)行?！睹献印窂?qiáng)調(diào)講道德和尊重是生而為人的必須品。誠(chéng)實(shí)、寬容、勤奮、助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼等美好品質(zhì)是我們應(yīng)該具備的，只有遵守這些道德標(biāo)準(zhǔn)才能獲得榮譽(yù)和尊重。這些有關(guān)做人之道的教導(dǎo)可以幫助我們成為更好的人，更好地履行自己的責(zé)任，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
二、《孟子》告訴我們?nèi)绾纬蔀橐幻麅?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者
《孟子》認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的作用是不可或缺的。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的特質(zhì)是誠(chéng)實(shí)、剛毅、公正，以及對(duì)下屬的關(guān)愛(ài)和信任。另外，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有慷慨心態(tài)，先為社會(huì)貢獻(xiàn)而后為自己謀利益。除此之外，領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該有高度的道德和價(jià)值觀，這使得他們的管理具有高度的目標(biāo)性和帶領(lǐng)員工走向成功的魅力?！睹献印窂?qiáng)調(diào)"禮""仁"的重要性，這是領(lǐng)導(dǎo)者成長(zhǎng)的主要學(xué)科?！睹献印犯嬖V我們，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該樹(shù)立自己的形象并引導(dǎo)下屬，與下屬一起拼搏成長(zhǎng)。
三、《孟子》教導(dǎo)我們正視人性缺陷
《孟子》強(qiáng)調(diào)人類(lèi)是有缺陷的，這是我們?nèi)诵缘囊徊糠帧Ｈ擞凶运?、貪婪、榮譽(yù)和爭(zhēng)斗的欲望。我們要面對(duì)這些欲望，為了最終的利益而違反道德規(guī)范是不可取的?！睹献印钒讶诵陨系娜毕輾w納為“不足”和“過(guò)”，如能正確對(duì)待自身的缺陷和弱點(diǎn)，便能在日后不斷超越自己、提升自己，做出更高質(zhì)量的人生經(jīng)歷。
四、《孟子》引導(dǎo)我們尋找正確的目標(biāo)
《孟子》強(qiáng)調(diào)一個(gè)人應(yīng)該具備目標(biāo)意識(shí)并不斷努力，去實(shí)踐他的信念。一個(gè)人內(nèi)心旺盛的熱情和信仰對(duì)于他/her的成長(zhǎng)意義十分重要，它可以成為人生中的巨大動(dòng)力。人們應(yīng)該把自己的天賦和熱情用在追求對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，以達(dá)到人生價(jià)值最大化的目標(biāo)。此時(shí)，我們的努力能夠獲得自己的滿意，享受自己的人生價(jià)值；而且，讓別人能夠感受到自己的存在。只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的人。
五、學(xué)習(xí)《孟子》讓我們成為更有危機(jī)感的人
《孟子》中對(duì)危險(xiǎn)的描述令人警醒。憂懼的情感在人身上是普遍存在的。我們不知道什么時(shí)候遭遇風(fēng)險(xiǎn)，不知道迎來(lái)光明的機(jī)會(huì)或者突如其來(lái)的危機(jī)。正是這樣的不確定性給了我們危機(jī)感。然而，《孟子》告訴我們，危機(jī)并不是無(wú)法抵制的，我們可以通過(guò)提高自己的能力和增加防范的方式，有效地鏟除各種風(fēng)險(xiǎn)和隱患。
總之，《孟子》是一本啟迪人類(lèi)智慧的經(jīng)典著作，它告訴我們什么是做人之道，如何成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，正視人性缺陷，尋找正確的目標(biāo)，以及如何成為更有危機(jī)感的人。學(xué)習(xí)《孟子》，可以讓我們從不同的角度，全局性地看待世界和人生，每個(gè)人應(yīng)該讀它，并響應(yīng)它，積極地實(shí)踐出實(shí)際這種思想，把它轉(zhuǎn)化成為更有自己個(gè)性的行為方式。
孟子讀書(shū)心得篇七
“不孝有三，無(wú)后為大”出自《孟子·離婁上》。是孟子在評(píng)價(jià)舜結(jié)婚的事情時(shí)說(shuō)的，完整的原話是：“不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也”。原文的意思是：“不孝順的事情有三件，其中又以沒(méi)有子孫后代最為重要。娶妻本應(yīng)先告訴父母，舜帝沒(méi)告訴父母而娶堯帝的二女為妻，就是因?yàn)閾?dān)心絕了后代，所以明理的君子看來(lái)，雖然沒(méi)有稟告父母，就和稟告了父母是一樣的。“孟子繼孔子之后對(duì)儒學(xué)的發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)，他極力推崇舜的孝行，而且倡導(dǎo)人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說(shuō)：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由(猶)未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣?！彼踔猎O(shè)想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會(huì)利用權(quán)力破壞刑律而將其赦免，但一定到監(jiān)獄里偷偷地把父親背出來(lái)，一起逃到海濱，過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的日子，為了共享天倫之樂(lè)而忘掉天子的地位。由于儒家的宣傳，有關(guān)舜的傳說(shuō)事跡在中國(guó)文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。
后來(lái)漢代人趙歧所做的《十三經(jīng)注》。他在注釋孟子上面的話時(shí)，說(shuō)：“于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也?！边@里他把無(wú)后解釋為了“不娶無(wú)子”，從此開(kāi)始了兩千多年的誤解。但有意思的是，他認(rèn)為第一不孝，是“阿意曲從，陷親不義”，意思是第一不孝，是對(duì)父母無(wú)條件地屈從，容忍他們做不義之事。這就很值得我們回味了。很多同志說(shuō)，為了父母去結(jié)婚。如果為了父母去欺騙一位異性而結(jié)婚，當(dāng)然也就是“陷親不義”了，無(wú)后問(wèn)題沒(méi)解決，反而犯了第一不孝。
孟子讀書(shū)心得篇八
最近幾周，我完成了《孟子》這本書(shū)。
其書(shū)共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書(shū)了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個(gè)我了不少便利。一開(kāi)始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書(shū)，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了!我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。
孟子讀書(shū)心得篇九
內(nèi)容講的是孟子很小的時(shí)候，父親就死了，孟子的母親是很好的人，天天織布過(guò)日子，因?yàn)榧依餂](méi)有多少錢(qián)。可是孟母很愛(ài)孟子，讓孟子天天上學(xué)念書(shū)，孟子也是一個(gè)挺聽(tīng)話的孩子?？墒怯幸惶欤献釉趯W(xué)校里不到放學(xué)就回家，孟母見(jiàn)孟子這么早就回來(lái)，心里很傷心，她沒(méi)說(shuō)出來(lái)，想想法子勸告他。孟母把剛織好的布割斷了。孟子感到很奇怪，問(wèn)母親:母親，為什么割斷織布?孟母說(shuō)：你念書(shū)就像我織布，今天割斷了，是一事無(wú)成，你不好好讀書(shū)，就不能成大事。孟子聽(tīng)了母親的話，立志要好好讀書(shū)。后來(lái)他成為一個(gè)圣人。
看了這篇故事，我的感受是孟母沒(méi)有講什么大道理，只是把念書(shū)如同織布這個(gè)道理講給孟子聽(tīng)，讓我們覺(jué)得沒(méi)有什么比母愛(ài)更偉大的東西。所以我們都離不開(kāi)母親的關(guān)懷和呵護(hù)。
孟子讀書(shū)心得篇十
《孟子》可謂是我國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，其內(nèi)容涉及政治、倫理、哲學(xué)等多個(gè)方面，被譽(yù)為中華文化的瑰寶之一。此次我讀《孟子》讓我深切感受到了其經(jīng)典之處，下面就我從閱讀中的感悟和體會(huì)，談?wù)勎业淖x書(shū)心得。
第二段：孟子的仁政思想
孟子是儒家學(xué)派中的重要代表人物之一，他提出的仁政思想對(duì)我而言印象最為深刻。孟子認(rèn)為，政治的本質(zhì)在于為民造福，實(shí)現(xiàn)民生福祉。他的思想為我國(guó)古代政治文化注入了禮治和仁治的思想，并提出了“以德治國(guó)，以禮治國(guó)”的政治理念，這一思想意義十分深遠(yuǎn)，是我國(guó)古代政治文化的重要載體和精髓，值得我們持續(xù)學(xué)習(xí)和傳承。
第三段：孟子的天命觀念
孟子依據(jù)儒家思想體系，提出了天命觀念。他認(rèn)為，人的一生應(yīng)該依據(jù)天命或者理性去思考、去行動(dòng)。天命是一種超越現(xiàn)實(shí)、價(jià)值取向的力量，一個(gè)有著天命覺(jué)悟的人，能夠承受、領(lǐng)悟種種愁苦痛悔、悲憫與喜悅，并從中開(kāi)發(fā)出自己的靈性和思想。在這個(gè)日趨物質(zhì)化、功利化的時(shí)代，我們更加需要這種忘我的精神，以及將個(gè)體利益置于更加廣義的社會(huì)利益之上的人文精神。
第四段：孟子的人性評(píng)價(jià)
孟子的人性評(píng)價(jià)尤其有深度。他認(rèn)為，人類(lèi)天生有良善的本性，并通過(guò)教育、良好的養(yǎng)育和周?chē)h(huán)境的影響來(lái)發(fā)掘和拓展。孟子的這一觀點(diǎn)與莊子的自然主義觀點(diǎn)和荀子的性惡論截然不同，更適合解決人與自然、人與人之間的互動(dòng)和矛盾。在我們?nèi)鄙賹?duì)人性的信任和理解的時(shí)代，這種深度的人性評(píng)價(jià)非常有啟示意義，或許能引領(lǐng)我們從人性角度思考和解決當(dāng)今社會(huì)的重大問(wèn)題。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總體來(lái)看，孟子的思想涉及面廣，宏觀而又深入，有許多精彩而又值得琢磨的含義。他把儒家的思想傳統(tǒng)推向了一個(gè)更為成熟和精深的方向，為后世留下了寶貴的人文和思想遺產(chǎn)。通過(guò)閱讀，我們能夠從中獲得更多的啟發(fā)和思考，對(duì)人生和社會(huì)發(fā)展有著積極的影響。因此，我們懂得尊重和善待他人，以及養(yǎng)成科學(xué)、勤懇和學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，將是不應(yīng)該被忽視的為人處世之道。