元宵佳節(jié)，熱鬧非凡，賞花燈、吃湯圓，處處洋溢著歡樂(lè)。你是否好奇，這充滿魅力的節(jié)日從何而來(lái)？它的起源蘊(yùn)含著豐富的歷史文化，歷經(jīng)歲月沉淀，流傳至今。接下來(lái)，就讓我們一同揭開(kāi)元宵節(jié)由來(lái)的神秘面紗。以下是由為大家整理的元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介（精選15篇），歡迎大家閱讀。
1.元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 篇一
元宵節(jié)的起源
元宵節(jié)的起源有多種說(shuō)法，其中最為流傳的是漢文帝為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。據(jù)《史記·孝文本紀(jì)》記載，漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后，呂后獨(dú)攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣、劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后x暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安，害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂，隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃、陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
另外，元宵節(jié)的起源還有“火把節(jié)”和“祭太一”等說(shuō)法，這些起源都與中國(guó)古代的民間信仰和宮廷儀式有關(guān)。隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的慶?；顒?dòng)不斷豐富和發(fā)展，逐漸形成了吃元宵、賞花燈、猜燈謎等一系列獨(dú)具特色的節(jié)日習(xí)俗。
2.元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 篇二
元宵節(jié)的習(xí)俗
吃元宵
元宵節(jié)的主要食品是元宵，也被稱(chēng)為“湯圓”。這種食品是用糯米粉制成的圓形小吃，中間通常包有糖、芝麻、豆沙等餡料。吃元宵象征著家庭團(tuán)圓和幸福，因此成為元宵節(jié)期間的傳統(tǒng)食品。
賞花燈
賞花燈是元宵節(jié)期間最為盛大的活動(dòng)之一。在古代，人們會(huì)在元宵節(jié)期間點(diǎn)亮各種造型的花燈，如龍燈、獅子燈、走馬燈等，這些花燈的制作精美，設(shè)計(jì)獨(dú)特，寓意著吉祥和幸福。如今，賞花燈已經(jīng)成為了一種文化娛樂(lè)活動(dòng)，各種造型和主題的花燈在各地展出，吸引了眾多游客前來(lái)觀賞。
猜燈謎
猜燈謎也是元宵節(jié)期間的傳統(tǒng)活動(dòng)之一。人們會(huì)將謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，然后懸掛在花燈下供游客猜測(cè)。猜燈謎不僅考驗(yàn)了人們的智慧，也增加了節(jié)日的趣味性和互動(dòng)性。
舞龍舞獅
舞龍舞獅是元宵節(jié)期間的傳統(tǒng)表演活動(dòng)。龍和獅都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥物，代表著吉祥和幸福。在舞龍舞獅表演中，表演者通過(guò)精湛的技巧和默契的配合，展現(xiàn)出龍和獅的威武和靈動(dòng)，為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。
踩高蹺
踩高蹺也是元宵節(jié)期間的傳統(tǒng)表演活動(dòng)之一。表演者會(huì)穿上特制的高蹺鞋，在街頭巷尾進(jìn)行表演。踩高蹺需要高超的平衡技巧和表演能力，因此深受觀眾喜愛(ài)。
祭祖祈福
元宵節(jié)還有祭祖祈福的習(xí)俗。人們會(huì)在家中或寺廟中祭祖祈福，希望祖先能夠保佑家人平安健康、事業(yè)順利。同時(shí)，也會(huì)向神明祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登等美好愿景。
3.元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 篇三
元宵節(jié)的現(xiàn)代意義
隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，元宵節(jié)雖然已經(jīng)不再是皇家慶典或全民信仰的盛大節(jié)日，但它所承載的文化價(jià)值和民俗意義依然深遠(yuǎn)。元宵節(jié)是團(tuán)圓和幸福的象征，是人們對(duì)美好生活的向往和追求。在這一天，無(wú)論是身處家鄉(xiāng)還是異地他鄉(xiāng)，人們都會(huì)努力與家人團(tuán)聚，共同分享這份喜悅和幸福。
此外，元宵節(jié)還承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。從精美的花燈到寓意深刻的謎語(yǔ)，從熱鬧的舞龍舞獅到高超的踩高蹺表演，都展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力。這些傳統(tǒng)習(xí)俗不僅豐富了人們的文化生活，也為世界文化多樣性做出了貢獻(xiàn)。
總之，元宵節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。它不僅是人們歡聚一堂、共度佳節(jié)的美好時(shí)刻，更是傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在未來(lái)的發(fā)展中，我們應(yīng)該繼續(xù)保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。
4.元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 篇四
其一：元宵節(jié)早在2000多年前的西漢就有。元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
其二：是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的x潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
據(jù)了解，元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。
5.元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 篇五
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候玉皇大帝為了一統(tǒng)天下，特派灶神菩薩長(zhǎng)駐人間了解民情，每月逢三上天回稟。有年夏歷冬月二十三日，灶神菩薩向玉帝回稟道：“人間百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡飯。每日辛勤勞動(dòng)，從不歇息，長(zhǎng)此下去，我擔(dān)心庶民們會(huì)因過(guò)度疲勞累壞身體，不能生產(chǎn)，必將影響貢獻(xiàn)。”玉帝聞奏即命群臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖師下凡，給百姓們吃些藥，叫他們慢慢地發(fā)起病來(lái)，自然就會(huì)休息。”玉帝準(zhǔn)奏，使命衲陀祖師下凡照此辦理。
夏歷臘月初八早上，衲陀祖師就偷偷在百姓們的飯鍋里丟下了瘋?cè)怂帲幰幌洛伨妥兂纱蠖?、豌豆、蒜苗、豆腐和肉顆顆，百姓們吃了，果真慢慢地“瘋”了起來(lái)：女的縫新衣、繡花鞋，男的殺豬、宰羊，都不想下地干活。過(guò)了臘月二十四日，瘋?cè)怂幮源蟀l(fā)。人們就東家請(qǐng)人吃飯，西家邀客喝酒。到了臘月三十日中午，百姓們都拿出各種好吃的食物，圍在桌旁，全家人大吃大喝起來(lái)。從正月初一起，男女老少不光吃好的，而且整日穿紅著綠到處玩耍。有的畫(huà)著花臉，敲鑼打鼓四處游街;有的邀邀約約帶著禮品，八方去拜年。
正月十三日，灶神菩薩上天奏道：“大王，不好了，百姓們?nèi)偭?光吃光耍，一樣活不干，這樣下去，如何得了?！庇竦勐勛?，十分驚詫?zhuān)疵撼荚僮h良策。太白金星又奏：“若要治好百姓瘋病，可令藥王菩薩設(shè)法?！庇竦蹨?zhǔn)奏，即令藥王菩薩下凡治理。
正月十四日晚，藥王菩薩就將百姓的夜餐變成了湯圓，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒劑，百姓們吃了，第二天早上瘋病全好了，家家照舊男耕女織，恢復(fù)了往常的勞動(dòng)。
就這樣周而復(fù)始地延續(xù)下去，就形成了過(guò)年的習(xí)慣。
6.元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 篇六
傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了”。大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
7.元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 篇七
元宵節(jié)吃什么傳統(tǒng)食物
1、湯圓
在元宵節(jié)的時(shí)候，南方的人吃的是湯圓，臺(tái)灣的民歌《賣(mài)湯圓》中有一句歌詞是："一碗湯圓滿又滿，吃了湯圓好團(tuán)圓。"天上月圓，碗里湯圓，意味著家庭團(tuán)圓，闔家幸福。
湯圓是糯米粉加水調(diào)和成糯米皮，然后放入事先做好的各種餡料，一般都是干果和水果加上植物油，例如花生，芝麻，核桃等等，最后把糯米皮包好，形成一個(gè)圓球就可以了，湯圓是包出來(lái)的。
2、元宵
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說(shuō)到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對(duì)簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過(guò)一遍水后，再扔進(jìn)盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。
3、生菜
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開(kāi)業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
4、元宵茶
陜西等地方在元宵節(jié)的時(shí)候有食用元宵茶的習(xí)俗，雖然叫做元宵茶，但是和元宵并沒(méi)有什么直接關(guān)系。元宵茶是在熱湯面中加入各種的水果和蔬菜烹飪而成的，在過(guò)年期間食用了大魚(yú)大肉之類(lèi)油膩的食物之后，正月十五的時(shí)候食用這種富含維生素，膳食纖維和礦物質(zhì)的元宵茶，能夠緩解油膩感。
5、油茶
元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋?zhàn)鲇筒枰苍幻娌琛?BR> 6、油錘
元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，在南北朝時(shí)澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項(xiàng)食品主要用來(lái)祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘?！庇湾N的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說(shuō)》中一則《尚食令》的記載，類(lèi)似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫(huà)明珠”。
7、餃子
正月十五到了，北方有吃餃子的習(xí)慣，河南人有“十五扁、十六圓”的元宵節(jié)習(xí)俗、傳統(tǒng)，所以正月十五應(yīng)該吃餃子。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。
8、棗糕
豫西一帶的人過(guò)元宵節(jié)喜歡吃棗糕，帶有吉祥如意的寓意。棗糕原是清朝宮廷御用糕點(diǎn)，其味香遠(yuǎn)，入口絲甜，含有維生素C、蛋白質(zhì)、鈣、鐵、維生素等營(yíng)養(yǎng)成分，既能補(bǔ)脾和胃、益氣生津;還有保護(hù)肝臟、增加肌力、養(yǎng)顏防衰之功效。
9、粘糕
粘糕又名年糕。元宵節(jié)除元宵、面條外，還有吃粘糕的。唐代名醫(yī)孫思邈的《備急千金要方·食治》載牶“自梁米，昧甘、微寒、無(wú)毒、除熱、益氣。”唐代之后，元代也有元宵節(jié)食糕的記載。
10、面燈
從漢朝的時(shí)候就流傳下來(lái)一個(gè)習(xí)俗點(diǎn)面燈，面燈很多人都不知道是什么，其實(shí)就是面粉做的燈，也叫做面盞，主要是北方地區(qū)的習(xí)俗。面燈的形狀有很多種，一般會(huì)做燈盞十二個(gè)，閏年的時(shí)候做十三個(gè)，在燈盞里面放食用油，然后點(diǎn)燃，這樣就是面燈了，元宵節(jié)的時(shí)候的燈光是有著吉祥的寓意，并且能夠祛病辟邪的。而面燈是因?yàn)楣糯茖W(xué)不發(fā)達(dá)，就用面燈滅了之后里面剩下的食用油的多少來(lái)預(yù)測(cè)接下來(lái)一年中十二個(gè)月份的水、旱的情況，等正月十六的時(shí)候，把面燈蒸熟了食用。而有的地方則是把面燈放在鍋里蒸，蒸熟之后，面燈里面殘留的水分的多少來(lái)預(yù)測(cè)。
11、面條
江北地區(qū)民間流傳有“上燈元宵，落燈面，吃了以后望明年”的民諺，當(dāng)?shù)厝嗽谡率逋砩弦悦鏃l，聽(tīng)起來(lái)與元宵不相關(guān)，但也有祈求吉利之意?！秲x徽歲時(shí)記》載：“(正月)十八落燈，人家啖面，俗謂‘上燈圓子落燈面’，各家自為宴志慶?！甭錈魰r(shí)吃面條寓意喜慶綿綿不斷之意。
12、豆面團(tuán)
昆明人喜歡吃豆面團(tuán)，做法跟元宵差不多，是將豆炒熟后磨面，團(tuán)成丸子后用水煮熟即可，口感不錯(cuò)。
13、糟羹
浙江臺(tái)州附近地區(qū)的人有在正月十四的時(shí)候食用咸的糟羹，正月食物的時(shí)候吃甜的糟羹，糟羹又叫做山粉糊，是臺(tái)州的元宵節(jié)食品，屬于傳統(tǒng)小吃之一，在正月十四看過(guò)花燈之后食用糟羹。糟羹分為咸的和甜的，主要是用藕粉，米粉或者薯粉作為主料，然后添加自己喜歡的配料制作成自己喜歡的口味。
14、饅頭、麥餅
浙江浦江一帶在元宵節(jié)有吃饅頭、麥餅的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)原因是饅頭為發(fā)面，麥餅為圓形，取“發(fā)子發(fā)孫大團(tuán)圓”之意。湖南省常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱(chēng)為“時(shí)湯”。
8.元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 篇八
吃湯圓
吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓，又名“湯團(tuán)”“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時(shí)的湯圓稱(chēng)“浮圓子”，亦稱(chēng)“湯圓子”“乳糖圓子”“湯丸”“湯團(tuán)”，生意人則美其名日：“x寶”。宋元元初時(shí)，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱(chēng)它為“元宵”。
如今，北方叫元宵，南方稱(chēng)湯圓。元宵依餡論，分有餡和無(wú)餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵機(jī)制和竹匾水滾等諸種；按粉制區(qū)別，則有糯米面、高梁米面等。
9.元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 篇九
猜燈謎
玩燈是元宵節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來(lái)的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。中國(guó)的一次燈謎盛會(huì)是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會(huì)猜”，設(shè)有燈謎上萬(wàn)條，3天里參加的人次達(dá)兩萬(wàn)多人。
10.元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 篇十
賞花燈
漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
11.元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 篇十一
踩高蹺
踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見(jiàn)其技。以雙枝長(zhǎng)倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛?！睆奈闹锌芍?，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。
表演者不但以長(zhǎng)木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，者一丈多。據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。
表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過(guò)桌子、扭秧歌等動(dòng)作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂(lè)，如履平地。
據(jù)說(shuō)踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。
12.元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 篇十二
舞獅子
舞獅子是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國(guó)。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來(lái)傳入民間的。兩種說(shuō)法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。
不過(guò)，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂(lè)府雜尋》中說(shuō)：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫(huà)衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂(lè)曲?！痹?shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對(duì)此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里?！痹?shī)中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。
在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。
舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無(wú)法辨認(rèn)舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。
引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。
南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛(ài)，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長(zhǎng)袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠(yuǎn)、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。
南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴(yán)有力，民間稱(chēng)為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱(chēng)“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡?；野缀毆{，動(dòng)作粗獷好戰(zhàn)，俗稱(chēng)“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán)、勇猛之感。
古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
13.元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 篇十三
元宵節(jié)的習(xí)俗的起源
可追溯至久遠(yuǎn)的民間開(kāi)燈祈福傳統(tǒng)。在正月十四夜，人們便開(kāi)始“試燈”，而到了十五日夜，則是“正燈”時(shí)刻，民間紛紛點(diǎn)亮燈盞，又稱(chēng)“送燈盞”，以此表達(dá)對(duì)神靈的敬意與祈福。
東漢時(shí)期，佛教文化的傳入對(duì)元宵節(jié)習(xí)俗的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。漢明帝永平年間，他為了弘揚(yáng)佛法，特命正月十五夜在宮中和寺院舉辦“燃燈表佛”的活動(dòng)。自此，正月十五夜燃燈的習(xí)俗便逐漸在中國(guó)民間流傳開(kāi)來(lái)，并隨著佛教文化的影響不斷擴(kuò)大。
南北朝時(shí)期，元宵張燈逐漸成為一種風(fēng)尚。梁武帝因篤信佛教，其宮中更是大張燈火以示慶賀。至唐朝，中外文化交流愈發(fā)頻繁，佛教盛行，士人和百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，使得佛家燈火在民間廣為流傳。從唐代開(kāi)始，元宵張燈便被列為法定之事。
盡管隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣已有所改變，但它依然是中國(guó)民間的重要傳統(tǒng)節(jié)日。元宵節(jié)的名稱(chēng)在歷史長(zhǎng)河中也有所演變，早期僅稱(chēng)正月正月半或月望，隋朝以后則稱(chēng)為元夕或元夜。唐初受道教影響，又稱(chēng)上元，唐末偶爾簡(jiǎn)稱(chēng)元宵，但自宋以后又稱(chēng)燈夕。至清朝，則定名為燈節(jié)。
14.元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 篇十四
元宵節(jié)的傳說(shuō)故事
元宵節(jié)，這一充滿神秘色彩的節(jié)日，背后蘊(yùn)藏著諸多傳說(shuō)故事。其中，最為人所津津樂(lè)道的是關(guān)于漢文帝與平呂的故事。漢高祖劉邦死后，呂后篡權(quán)亂政，周勃、陳平等人歷經(jīng)艱辛，終于平定了呂氏之亂。為了紀(jì)念這一功績(jī)，漢文帝將正月十五這一天定為元宵節(jié)，并逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的節(jié)日。這一傳統(tǒng)一直延續(xù)至今，成為民間不可或缺的節(jié)日慶典。
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，玉皇大帝為鞏固其統(tǒng)治，特派灶神常駐人間，以了解民情并每逢三向其匯報(bào)。某年冬月二十三日，灶神稟告玉帝稱(chēng)：“人間百姓常年以粗茶淡飯為生，每日勞作不息，長(zhǎng)此以往，恐怕他們因過(guò)度勞累而病倒，影響生產(chǎn)與貢獻(xiàn)?！庇竦勐?tīng)后，命群臣商討對(duì)策。太白金星提議，可命衲陀祖師下凡，給予百姓藥物，讓他們逐漸發(fā)病，從而得以休息。玉帝準(zhǔn)奏，衲陀祖師奉命行事。
夏歷臘月初八日清晨，衲陀祖師秘密在百姓的飯鍋中加入瘋?cè)怂?。這種藥物一旦入鍋，便化身為大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉等美味佳肴。百姓們食用后，果然漸漸變得“瘋狂”：女子們忙著縫制新衣、繡制花鞋，而男子們則熱衷于殺豬宰羊，皆無(wú)心務(wù)農(nóng)。到了臘月二十四日以后，瘋?cè)怂幮杂l(fā)明顯。人們紛紛邀請(qǐng)親友聚餐，歡慶佳節(jié)。轉(zhuǎn)眼到了臘月三十日中午，家家戶戶都擺出豐盛的食物，共享團(tuán)圓飯。自正月初一開(kāi)始，男女老少不僅享受美食，還穿著節(jié)日的盛裝四處游玩。他們畫(huà)臉譜、敲鑼鼓、游街表演，或帶著禮品相互拜年。
然而，正月十三日，灶神再次上天稟告玉帝：“大事不好，百姓們已徹底瘋狂！他們只顧吃喝玩樂(lè)，不事生產(chǎn)，如此下去必將亂象叢生。”玉帝聽(tīng)后大驚失色，再次命群臣商討對(duì)策。太白金星建議可令藥王菩薩下凡治療。玉帝準(zhǔn)奏后，藥王菩薩奉命下凡。
正月十四日晚間，藥王菩薩將百姓的夜宵改為了湯圓，并在其中加入芝麻、核桃、白糖等食材以作清醒劑。百姓們食用后，次日清晨便恢復(fù)了正常，重新投入了男耕女織的生活中。這一傳統(tǒng)便逐漸演變?yōu)槿缃竦倪^(guò)年習(xí)俗。
15.元宵節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介 篇十五
話說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)期，玉皇大帝為了穩(wěn)固其統(tǒng)治，特地派遣灶神常駐人間，以了解民情并定期匯報(bào)。某年冬月二十三日，灶神向玉帝稟告，稱(chēng)人間百姓常年以粗茶淡飯為生，每日辛勤勞作，長(zhǎng)此以往恐怕因過(guò)度勞累而病倒，進(jìn)而影響生產(chǎn)與貢獻(xiàn)。玉帝聽(tīng)后深感憂慮，命群臣商討應(yīng)對(duì)之策。太白金星提議，可命衲陀祖師下凡，賜予百姓藥物，讓他們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)病，從而得以休息。玉帝準(zhǔn)奏后，衲陀祖師便奉命行事。
夏歷臘月初八日清晨，衲陀祖師秘密在百姓的飯鍋中加入了一種名為瘋?cè)怂幍乃幬?。這種藥物一旦入鍋，便會(huì)化身為大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉等誘人美食。百姓們食用后，逐漸變得“瘋狂”，沉迷于各種娛樂(lè)活動(dòng)之中。到了臘月二十四日以后，瘋?cè)怂幮杂l(fā)明顯，人們紛紛邀請(qǐng)親友歡聚一堂，共度佳節(jié)。轉(zhuǎn)眼到了臘月三十日中午，家家戶戶都擺出豐盛的食物，歡度團(tuán)圓時(shí)刻。自正月初一開(kāi)始，男女老少身著節(jié)日盛裝，盡情享受美食與歡樂(lè)。他們畫(huà)臉譜、敲鑼鼓、游街表演，或帶著禮品相互拜年，沉浸在節(jié)日的喜慶氛圍中。
然而，正月十三日，灶神再次上天稟告玉帝，稱(chēng)百姓已徹底瘋狂，沉溺于吃喝玩樂(lè)之中，不事生產(chǎn)。玉帝聽(tīng)后大驚失色，再次命群臣商討對(duì)策。太白金星建議可令藥王菩薩下凡治療。玉帝準(zhǔn)奏后，藥王菩薩便奉命下凡。
正月十四日晚間，藥王菩薩將百姓的夜宵改為了湯圓，并在其中加入芝麻、核桃、白糖等食材以作清醒劑。百姓們食用后，次日清晨便恢復(fù)了正常，重新投入了男耕女織的生活之中。這一傳統(tǒng)便逐漸演變?yōu)槿缃竦脑?jié)習(xí)俗。
傳說(shuō)在很久以前，兇猛的禽獸四處出沒(méi)，傷害人類(lèi)和牲畜。為了抵御這些猛獸，人們紛紛組織起來(lái)進(jìn)行反抗。然而，有一天，一只神鳥(niǎo)因迷路而降落人間，不幸被獵人誤殺。天帝得知此事后大為震怒，決定在正月十五日派天兵下凡，將人間的人畜財(cái)產(chǎn)全部燒毀。然而，天帝的女兒心懷慈悲，不忍心看著百姓無(wú)辜受難，于是她冒著生命危險(xiǎn)，化身為凡人，將這個(gè)消息透露給了人們。
當(dāng)人們得知這一消息后，如同晴天霹靂，不知如何是好。然而，一位智者提出了應(yīng)對(duì)之策。他建議人們?cè)谡率@三天，家家戶戶都張燈結(jié)彩、燃放爆竹和煙火。這樣，天帝便會(huì)誤以為人們已被大火燒死。這個(gè)建議得到了大家的認(rèn)同，于是人們分頭準(zhǔn)備去了。
到了正月十五這天晚上，天帝發(fā)現(xiàn)人間一片紅光，爆竹聲震耳欲聾，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此。他以為這是大火燃燒的火焰，心中大快。因此，人們成功地保住了自己的生命和財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次勝利，人們決定將每年的正月十五定為元宵節(jié)，家家戶戶都會(huì)懸掛燈籠、燃放煙火來(lái)緬懷這個(gè)特殊的日子。