心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
教育專著讀書心得體會(huì)篇一
勞動(dòng)教育在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)中起著重要的作用。而勞動(dòng)教育專著是指關(guān)于勞動(dòng)教育理論和實(shí)踐的系統(tǒng)性著作。通過閱讀勞動(dòng)教育專著，可以幫助我們更好地理解勞動(dòng)教育的重要性和實(shí)施方法。在本文中，將從五個(gè)方面探討關(guān)于勞動(dòng)教育專著的讀書心得體會(huì)。
首先，勞動(dòng)教育專著有助于我們深入理解勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和目標(biāo)。通過閱讀專著，我們可以了解到勞動(dòng)教育是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力、動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力的重要途徑。勞動(dòng)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與勞動(dòng)實(shí)踐、注重實(shí)用技能和勇于創(chuàng)新的能力。這對于幫助學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。
其次，勞動(dòng)教育專著對于教師的指導(dǎo)和實(shí)施具有重要的參考價(jià)值。專著中系統(tǒng)地介紹了勞動(dòng)教育的基本理論和實(shí)施方法，以及相應(yīng)的評價(jià)體系。教師通過學(xué)習(xí)專著，可以更好地把握勞動(dòng)教育的核心要點(diǎn)，提高教育實(shí)踐的針對性和有效性。而且，在實(shí)施勞動(dòng)教育時(shí)，教師需要注意培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，專著也為教師提供了相關(guān)的指導(dǎo)。
第三，勞動(dòng)教育專著還為學(xué)生提供了重要的學(xué)習(xí)資源。專著中介紹了勞動(dòng)教育的各種實(shí)例和案例，可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握勞動(dòng)實(shí)踐的方法和技能。同時(shí)，專著還提出了一些實(shí)用的問題和習(xí)題，可以激發(fā)學(xué)生的思考和動(dòng)手實(shí)踐能力。通過學(xué)習(xí)勞動(dòng)教育專著，學(xué)生可以提高自身的學(xué)習(xí)和解決問題的能力。
第四，勞動(dòng)教育專著的閱讀不僅限于教育工作者，也適用于其他社會(huì)成員。勞動(dòng)教育不僅僅是學(xué)校教育的一部分，也關(guān)系到社會(huì)的全面發(fā)展。閱讀專著可以幫助廣大社會(huì)成員了解勞動(dòng)教育的重要性，加深對勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，也可以通過專著中的案例和方法，加強(qiáng)自身的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
最后，勞動(dòng)教育專著的閱讀還可以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展。通過閱讀專著，學(xué)術(shù)界可以對勞動(dòng)教育的理論和實(shí)踐進(jìn)行深入研究和討論。這有助于為勞動(dòng)教育提供更科學(xué)、系統(tǒng)和有效的理論指導(dǎo)，推動(dòng)勞動(dòng)教育事業(yè)的健康發(fā)展。
綜上所述，閱讀勞動(dòng)教育專著對于我們理解勞動(dòng)教育的重要性和實(shí)施方法是非常有益的。勞動(dòng)教育專著不僅為教師的指導(dǎo)和實(shí)施提供了重要參考，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了寶貴的資源。同時(shí)，專著的閱讀也有助于社會(huì)成員對勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)和學(xué)術(shù)界的研究發(fā)展。通過深入閱讀專著，我們可以更好地推動(dòng)勞動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。
教育專著讀書心得體會(huì)篇二
哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過程；若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”。
這段話是傅佩榮先生對于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述。我對這句話作了以下修改：教育過程也就是買面包、烘面包、吃面包的過程，若想而包有味道，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書，讀教育類的書籍。
在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。
在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無比井貴的生命。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?BR> 對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教育專著讀書心得體會(huì)篇三
古語說得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。范文參考網(wǎng)手機(jī)版教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。
最近我拜讀了教育專著《名師怎樣觀察課堂》，讀后感慨很深。這本書闡述了編者對于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對教學(xué)策略的思考，又向我們展示了許多教師個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對話，是對我們小學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光……書中留給我印象最深的就是：這本書在新課程、最全面的范文參考寫作網(wǎng)站新理念的背景下，具體展示了名師授課的過程，對新課改形勢下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專著使我深入了解在各個(gè)學(xué)段，我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里，應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)?！熬收n堂”中展示的精彩課例，讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握，每節(jié)課后的教學(xué)反思，更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排，意在對教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“方法闡釋”的形式，對本課采用什么方法，引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn)，做以簡練的總結(jié)，讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁，從中受到啟發(fā)。讀完這本專著，我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清，專家指出的很多錯(cuò)誤做法，在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過，不禁讓我汗顏。
1、教學(xué)內(nèi)容胖。我們在有領(lǐng)導(dǎo)、老師聽課的時(shí)候，經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成，為了就是課堂上的感覺比較充實(shí)、有看頭，過于求全求美。結(jié)果呢，往往是倉促結(jié)束，給聽課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累，真是疲于追趕呀！而學(xué)生呢，更是隨著老師在一個(gè)勁的跑。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們在教學(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力，只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對課本的整體把握，才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問的質(zhì)量，擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量，范文參考網(wǎng)保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。
3、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用，通過花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際，實(shí)事求是，根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式，而不能盲目追求時(shí)髦。
這本書，不僅讓我認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向，我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材，設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)，為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性，學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”，名師們在三尺講臺(tái)上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學(xué)最前沿，不斷探索，努力學(xué)習(xí)，以求不斷完善與提高，這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無止境的熱情，讓我感動(dòng)，名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，要讓它成為激勵(lì)我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?BR> 新教育行動(dòng)在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中，又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀新教育，這一次對對它的理念：“過一種幸福而完整的教育生活?！庇辛烁畹睦斫?，燃起我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，范文寫作學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書中我最欣賞的一句話是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行；
只要你去做你就會(huì)成功。是的呀。在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動(dòng)，沒有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語，我們不需要夸夸其談的口號(hào)，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長，用心總結(jié)。讓我們在新教育這條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。
這本書分五個(gè)板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者，因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對象，其一言一行莫不形成反饋，使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進(jìn)生?！昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“生”當(dāng)“人”，就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書中所寫，沒有驚天動(dòng)地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引，所感動(dòng)，更引起了我深深的思索。
它猶如一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；
你注意批評學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個(gè)談話場所；
你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時(shí)會(huì)擾亂課堂；
你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實(shí)有錯(cuò)。
它又如一位指點(diǎn)迷津的導(dǎo)師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情；
它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言；
它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會(huì)造成傷害；
它告訴我們什么是寬容的魅力。
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱贊，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛溫暖學(xué)生，亮麗自己！
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會(huì)了我很多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了：一個(gè)意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦??！
愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。當(dāng)我們墮進(jìn)窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對障礙的時(shí)候，你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人?？梢娪腥收咧牡娜耍紫纫哂械木褪菒坌?。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬對四周人的愛，對同學(xué)們的關(guān)心，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個(gè)地區(qū)，出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)難，災(zāi)民們那種求生的意念是那末的頑強(qiáng)，對第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬佩，這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F(tuán)結(jié)氣力，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點(diǎn)滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、和一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會(huì)獲得到無窮的動(dòng)力與愛我堅(jiān)信孩子未來一定會(huì)回報(bào)祖國的。
教育專著讀書心得體會(huì)篇四
勞動(dòng)教育對于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和勞動(dòng)精神具有重要意義，因此，閱讀勞動(dòng)教育專著對于教師和家長來說是十分必要的。最近，我讀完了一本名為《勞動(dòng)教育專著》的書籍，深受啟發(fā)和感動(dòng)。通過閱讀這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性，并體會(huì)到了培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)精神的方法和策略。以下是我對這本書的讀書心得體會(huì)。
首先，書中強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育的目標(biāo)和意義。勞動(dòng)教育不僅僅是傳授技能的問題，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神和創(chuàng)造力。以往的教育模式往往只注重學(xué)生的知識(shí)輸入和記憶，而忽略了對于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。而勞動(dòng)教育正是為了彌補(bǔ)這一不足，通過實(shí)踐和勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維，使他們能夠在社會(huì)中找到自己的位置和發(fā)揮自身的價(jià)值。這一觀點(diǎn)讓我深思，我意識(shí)到作為教師和家長，我應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的具體實(shí)踐能力，而不僅僅是灌輸知識(shí)。
其次，書中提到了勞動(dòng)教育的方法和策略。勞動(dòng)教育不僅僅是簡單的工作安排，更重要的是要倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、自覺動(dòng)手的勞動(dòng)精神。書中介紹了許多勞動(dòng)教育的案例和經(jīng)驗(yàn)，并總結(jié)出了一些有效的方法和策略。例如，通過分組工作來培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，通過志愿服務(wù)活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感等等。這些方法和策略讓我受益良多，啟發(fā)了我對于勞動(dòng)教育的新認(rèn)識(shí)和理解。我意識(shí)到勞動(dòng)教育并不是一種簡單的工作安排，而是要注重培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。
再次，書中還提到了勞動(dòng)教育的實(shí)施步驟和條件。為了有效實(shí)施勞動(dòng)教育，我們需要明確目標(biāo)和任務(wù)，建立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，制定切實(shí)可行的實(shí)施方案，以及提供必要的資源和保障措施。只有在這些基礎(chǔ)上，我們才能夠有效地開展勞動(dòng)教育工作，讓學(xué)生真正受益。這一觀點(diǎn)讓我意識(shí)到勞動(dòng)教育并非是一蹴而就的，而是需要耐心和堅(jiān)持的過程。作為教師和家長，我們要在學(xué)生中樹立正確的價(jià)值觀和信念，引導(dǎo)他們積極參與勞動(dòng)教育活動(dòng)，并為他們提供必要的支持和指導(dǎo)。
最后，書中還提到了勞動(dòng)教育對于學(xué)生的成長和發(fā)展的積極影響。勞動(dòng)教育不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和勞動(dòng)精神，還可以促進(jìn)他們的身心健康，增強(qiáng)他們的自信心和自主性。通過勞動(dòng)，學(xué)生能夠感受到自己的價(jià)值和存在意義，增強(qiáng)對于生活的熱愛和熱情，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。這一觀點(diǎn)讓我深受觸動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。作為教師和家長，我們要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的自信心和自主性，讓他們成為有用的社會(huì)人才。
綜上所述，勞動(dòng)教育專著《勞動(dòng)教育專著》留給我深刻的印象。通過閱讀這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的目標(biāo)和意義，并學(xué)到了很多有效的方法和策略。同時(shí)，我也意識(shí)到勞動(dòng)教育并不是一蹴而就的，需要耐心和堅(jiān)持的過程。最重要的是，勞動(dòng)教育對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有積極的影響。作為教師和家長，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和勞動(dòng)精神，引導(dǎo)他們積極參與勞動(dòng)教育活動(dòng)，并為他們提供必要的支持和指導(dǎo)。只有這樣，我們才能夠培養(yǎng)出一代又一代有用的社會(huì)人才。
教育專著讀書心得體會(huì)篇五
學(xué)前教育是指在兒童進(jìn)入小學(xué)前的階段，為孩子們提供有針對性的教育和培養(yǎng)。在我學(xué)前教育專著讀書的過程中，由于篇幅有限，我對于這個(gè)廣闊而復(fù)雜的主題只能進(jìn)行淺嘗輒止，但是這本書還是讓我受益匪淺。讀完之后，我對學(xué)前教育有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對學(xué)前教育的心得體會(huì)，希望能在我的觀點(diǎn)中激發(fā)你對學(xué)前教育的思考。
首先，在學(xué)前教育專著中，我意識(shí)到學(xué)前教育的重要性和必要性。在這個(gè)階段，教育扮演著重要的角色，它是孩子們成長和發(fā)展的基石。學(xué)前教育為孩子們提供了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境，在這樣的環(huán)境下，他們能夠全面發(fā)展各個(gè)方面的能力。通過適當(dāng)?shù)膶W(xué)前教育，孩子們能夠更好地適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)，發(fā)展社交能力，培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問題的能力。因此，學(xué)前教育不僅對孩子們個(gè)人的成長發(fā)展至關(guān)重要，而且對整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也有著積極的影響。
其次，在專著中，我了解到學(xué)前教育的目標(biāo)和方法。學(xué)前教育的目標(biāo)是促進(jìn)孩子們?nèi)姘l(fā)展，包括智育、身體、情感和社交等方面的發(fā)展。這需要教育者根據(jù)孩子們的特點(diǎn)和需求設(shè)計(jì)相應(yīng)的教育內(nèi)容和活動(dòng)。專著中介紹了多種學(xué)前教育方法，如游戲教育、體驗(yàn)教育和啟發(fā)式教育等。這些方法都是為了通過孩子們喜歡的方式激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并以此促進(jìn)他們的發(fā)展。在實(shí)踐中，教育者需要根據(jù)具體情況合理選擇和運(yùn)用這些方法，以達(dá)到最好的教育效果。
另外，在學(xué)前教育專著中，我了解到了學(xué)前教育的困境和挑戰(zhàn)。盡管學(xué)前教育的重要性已經(jīng)被廣泛認(rèn)可，但實(shí)際上，仍有許多困境和挑戰(zhàn)需要克服。其中之一是資源不足的問題。由于學(xué)前教育需要投入大量的人力、物力和財(cái)力，因此在一些地區(qū)和家庭中，學(xué)前教育資源的缺乏成為一個(gè)嚴(yán)重的問題。另外，人們對學(xué)前教育的認(rèn)識(shí)和重視程度也存在差異，這也給學(xué)前教育帶來了一定的挑戰(zhàn)。解決這些問題需要政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力，提高對學(xué)前教育的認(rèn)識(shí)和重視程度，提高學(xué)前教育的質(zhì)量和覆蓋面。
最后，學(xué)前教育專著中還提到了教育者的重要性。教育者是學(xué)前教育中的重要角色，他們直接影響著孩子們的成長和發(fā)展。專著中強(qiáng)調(diào)了教育者需要具備的素質(zhì)和能力，如情感理解能力、教育方法和技巧等。教育者需要關(guān)注每個(gè)孩子的需求和特點(diǎn)，為他們提供個(gè)性化的教育，關(guān)注他們的情感和社交需求。只有教育者具備了這些素質(zhì)和能力，才能更好地開展學(xué)前教育工作。
綜上所述，學(xué)前教育專著讓我對學(xué)前教育有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。學(xué)前教育的重要性和必要性使我認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育的重要性和必要性；學(xué)前教育的目標(biāo)和方法使我了解到學(xué)前教育的目標(biāo)和方法；學(xué)前教育的困境和挑戰(zhàn)使我意識(shí)到學(xué)前教育所面臨的困境和挑戰(zhàn)；教育者的重要性使我意識(shí)到教育者在學(xué)前教育中的重要性。希望通過我的分享，可以激發(fā)更多人對學(xué)前教育的關(guān)注和思考，為孩子們的成長和發(fā)展?fàn)I造更好的教育環(huán)境。
教育專著讀書心得體會(huì)篇六
這個(gè)寒假，我讀了周弘的《賞識(shí)你的孩子》讀后有幾點(diǎn)心得值得和大家一起分享。
周弘他利用傳統(tǒng)教育中賞識(shí)的宏大能量，把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國第一位聾人大學(xué)生。他在《賞識(shí)你的孩子》一書中首次提出了賞識(shí)教育的概念。賞識(shí)教育是教育者在教育過程中，運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去看待、評價(jià)受教育者的一言一行;它成認(rèn)差異，允許失敗，符合生命成長的規(guī)律。它能重塑孩子的安康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長處和潛能，使其最終走向成功。去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，孩子的優(yōu)點(diǎn)就會(huì)十倍、百倍、千倍的無限放大。這樣孩子就會(huì)找到自信的感覺，就更加相信自己是好孩子，孩子自己會(huì)不斷強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)，最終成為優(yōu)秀的孩子。
小學(xué)階段的孩子相互間智力差距不大，我自認(rèn)為除數(shù)學(xué)以外的其他學(xué)科，步態(tài)需要智商多么高就能學(xué)得好，這就需要我們做老師的運(yùn)用賞識(shí)教育理念，只有不斷發(fā)現(xiàn)孩子某些詳細(xì)的優(yōu)點(diǎn)而放大、強(qiáng)化它使之形成某一方面的優(yōu)點(diǎn)，最終形成孩子的優(yōu)勢，成為孩子的強(qiáng)項(xiàng)，那么孩子可能變得突出了。你的孩子將來在口才、閱讀、寫作方面肯定非常突出，因?yàn)槟阍谂囵B(yǎng)、發(fā)現(xiàn)、挖掘和強(qiáng)化孩子這方面的才能、智慧，最終他們會(huì)碩果累累。你的學(xué)生水平較高，也是不斷發(fā)現(xiàn)、挖掘和放大孩子的優(yōu)美詞、句、段、片、章而形成的效果。
賞識(shí)教育的根源是愛，如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我們的孩子或許會(huì)是另外一個(gè)樣子?！澳隳苄小?，“你真棒”“你做的很好”“老師相信你的能力”，在老師、家長的鼓勵(lì)下，許許多多的孩子在快樂中改變，在快樂中成長，在成長中成才。賞識(shí)性語言與動(dòng)作帶給孩子們的是一種快樂的動(dòng)力、一種向上的自信，其微妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒有教孩子，優(yōu)秀的名師就是使用“賞識(shí)教育”這把開啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說過：“請記住成功的歡樂是一種宏大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望?！辈簧俸⒆佑羞@樣的體驗(yàn)，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?，從此就愛上了該門課程。
作為教育工作者要運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立教育目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。日常生活中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法結(jié)果耗資會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地改變，最后變得連我們都不太相信;總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對，堅(jiān)持培養(yǎng)習(xí)慣，最后學(xué)生的成績會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地提高;總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望，最后這個(gè)孩子會(huì)變得活潑開朗，他總會(huì)敞開心扉笑著生活每一天，成為陽光少年……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美和賞識(shí)，需要教師發(fā)自肺腑的真誠賞識(shí)，愿學(xué)生在教師們的賞識(shí)中長大，在贊美賞識(shí)之中成為最優(yōu)秀的孩子。
賞識(shí)，抓住了孩子渴望被關(guān)注、被重視的心理，讓孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒!”“你很出色!”“這方法真妙!”“我真為你驕傲!”的感覺中走向成功，它符合孩子那種希望得到他人肯定和欣賞的心理。美國心理學(xué)家威譜詹姆斯說：“人性最深刻的原那么就是希望別人對自己的加以賞識(shí)?！彼€發(fā)現(xiàn)：一個(gè)沒有受過鼓勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當(dāng)他受過鼓勵(lì)后，其能力是鼓勵(lì)前的3-4倍。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過程中，鼓勵(lì)的存在至關(guān)重要，任何孩子都需要不斷的鼓勵(lì)。在教育過程中把賞識(shí)的目標(biāo)應(yīng)定位于培養(yǎng)孩子成為一個(gè)有愛心，充滿自信，全面開展的新人，這才是真正的素質(zhì)教育。
《守望教育》是劉鐵芳教授一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！”書中還提到，近年來，社會(huì)越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個(gè)體的事情。
有人說當(dāng)今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個(gè)大大的問號(hào)。不能全否認(rèn)，但至少有一點(diǎn)，對孩子來說是不公平的，這樣的說法都是以自己的角度來說的，從未站在孩子的角度來看待！“讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！印象頗深的一句是“沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的`童年是暗淡的”，讓我思考最深的一個(gè)問題便是“對于孩子什么最重要？”
每個(gè)家長最大的期望就是培養(yǎng)一個(gè)“成功”的孩子。什么是“成功”？在他們眼中便是考試成績優(yōu)秀的人抑或讀書機(jī)器罷了。為了這“成功”，他們費(fèi)盡心思替孩子著想，甚至愿意付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了！那孩子除了認(rèn)真讀好學(xué)校的書考出好成績之外是否還需要其他的本領(lǐng)和知識(shí)呢？答案是肯定的。而且我認(rèn)為兒童更需要童話故事的滋潤。童話是人類的夢，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。
曾幾何時(shí)，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得“山里的破廟”、“狼外婆”、“小紅帽”……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂的色彩。童話總是用淺顯的語言，通過夢想將一個(gè)個(gè)聰明、善良、淘氣、可愛、愚鈍、可笑的人物、動(dòng)物用夢想的手段編織起來。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人，到最后過上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會(huì)聽得津津有味。有故事陪伴的童年，雖然但不寂寞。即使長大后，這些童年的故事還會(huì)在依稀在記憶中存留?，F(xiàn)在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。也許正如人們所說“社會(huì)的開展總是要付出代價(jià)”，那孩子們的代價(jià)就是聽故事看故事的時(shí)間被電腦游戲和興趣班所替代，家庭也僅是個(gè)學(xué)校的延伸。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現(xiàn)在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活，逐漸的就是快樂童年越來越遠(yuǎn)。
為什么現(xiàn)在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關(guān)。童話是兒童想象力的引發(fā)者，是培養(yǎng)想象力的最好材料。童話中有很多“怪”思想，多看童話的孩子必然會(huì)有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來？他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是“安靜”的，都是“平淡”的。要讓孩子有豐富的想象力，我想應(yīng)該從故事從童話開始。 我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺得還是應(yīng)該從社會(huì)出發(fā)。但作為教師的我們還是要努力還孩子故事。
讓孩子成為孩子，讓孩子有個(gè)七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽，漸漸落下的夕陽，夜空中閃爍的星星；草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里忙碌的青蛙，花叢中飛舞的蝴蝶，樹枝上淘氣的毛毛蟲，小河里歡暢的魚鴨，不要讓孩子的童年變得“黑白”一片，讓他們在以后回憶時(shí)有更多的快樂，讓他們童年的風(fēng)景是美妙的。這是我看完整本書最想說的。
教育專著讀書心得體會(huì)篇七
學(xué)前教育是指在孩子還未進(jìn)入正式學(xué)校學(xué)習(xí)之前，通過一系列有計(jì)劃的教育活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的各種能力和素養(yǎng)。而學(xué)前教育專著是作者對這一領(lǐng)域的研究和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與分享，對于從事學(xué)前教育工作的教師和家長們來說，這些專著是寶貴的教育資源。在我最近的閱讀中，我讀了一本由著名學(xué)前教育學(xué)者撰寫的專著，給我留下了深刻的印象。下面我將從五個(gè)方面來談?wù)勎业淖x書心得體會(huì)。
首先，這本專著通過詳細(xì)闡述學(xué)前教育的理論基礎(chǔ)和研究成果，幫助我建立了對學(xué)前教育的全面認(rèn)識(shí)。學(xué)前教育并非簡單的玩耍，它是一種系統(tǒng)的教育活動(dòng)。通過專著中對于學(xué)前教育理論的闡述，我了解到學(xué)前教育的目標(biāo)是培養(yǎng)孩子的各種能力，包括智力、語言、社交和情感等方面。專著還提到了學(xué)前教育的特點(diǎn)和原則，如以幼兒為中心、注重個(gè)體差異等。這些基本理念讓我對學(xué)前教育有了更深刻的理解。
其次，專著通過豐富的案例分析，讓我看到了學(xué)前教育的實(shí)際運(yùn)作。在教育工作中，理論與實(shí)踐是相輔相成的。專著中的案例分析讓我更好地理解了學(xué)前教育理論的運(yùn)用方式。通過詳細(xì)描述教師和幼兒的互動(dòng)情況，以及在具體問題中的解決方案，專著幫助我思考如何在實(shí)際工作中更好地運(yùn)用學(xué)前教育理論。一些成功的案例也使我深刻地認(rèn)識(shí)到了學(xué)前教育對孩子的重要性和影響力。
第三，專著中的研究成果和數(shù)據(jù)讓我有信心去堅(jiān)持學(xué)前教育工作。學(xué)前教育是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)，有時(shí)候工作的艱辛讓人感到沮喪。然而，專著中的研究成果和數(shù)據(jù)給了我堅(jiān)持下去的信心。通過大量的實(shí)驗(yàn)和調(diào)查研究，專著證明了學(xué)前教育對孩子的積極影響，包括提高智力、培養(yǎng)創(chuàng)造力、增強(qiáng)社交能力等。這些數(shù)據(jù)讓我相信，在學(xué)前教育工作中，每一個(gè)付出都是有價(jià)值的。
第四，專著中提到了學(xué)前教育與家庭教育的關(guān)系，讓我更加重視家庭對于幼兒教育的作用。幼兒教育并非只有學(xué)校才能進(jìn)行，家庭是最早開始教育孩子的地方。專著中的案例表明，良好的家庭環(huán)境對孩子的發(fā)展有著重要的影響。在我今后的工作中，我將更加注重與家長的溝通和合作，共同培養(yǎng)孩子的各種能力。
最后，專著中的教育理念和觀念給了我很多啟發(fā)，使我反思自己的教育行為。專著提到了教育者應(yīng)該成為引路人，而非知識(shí)的灌輸者。這讓我深思自己在教育幼兒時(shí)的做法，反思是否真正尊重幼兒的發(fā)展和需求。另外，專著還提倡培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，這對我來說是一個(gè)新的意識(shí)。在今后的工作中，我將更加注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，為他們提供更多的探索和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。
總之，這本學(xué)前教育專著給了我很多啟發(fā)和思考。通過學(xué)習(xí)其中的理論知識(shí)、案例分析和研究成果，我對學(xué)前教育有了更深刻和全面的認(rèn)識(shí)。我相信，這些專著對于我今后的學(xué)前教育工作將起到重要的指導(dǎo)作用，也將使我成為一個(gè)更好的教育者。
教育專著讀書心得體會(huì)篇八
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原所有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！敝饕齻€(gè)基本點(diǎn)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。
對于先生的教育理念，我有幾點(diǎn)啟示:
一、教育要來源于生活，更要回歸于生活。要與生活緊密結(jié)合。
陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣?huì)即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來的學(xué)生不是只會(huì)背書只會(huì)知識(shí)的學(xué)生，而應(yīng)該是會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考，會(huì)生活的學(xué)生。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì)。
二、教育方式多樣化，要有新穎性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)生的求知欲
陶行知先生作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。
所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué);所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達(dá)到解決別的問題。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識(shí)，而且還可以解決新的問題。 陶行知說：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可分離?！庇终f“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，方能取得較好的效果。
教育專著讀書心得體會(huì)篇九
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
教育專著讀書心得體會(huì)篇十
教育專著是一種有關(guān)教育理論和教育實(shí)踐的重要文獻(xiàn)形式，對于教育工作者和教育學(xué)生而言，閱讀教育專著是提高自身教育素養(yǎng)的重要途徑之一。讀教育專著需要注重方法和技巧，同時(shí)也需要具備一定的批判思維能力和思考能力。在我讀取教育專著的過程中，我收獲頗多，下面將從三個(gè)方面談?wù)勎业淖x書體會(huì)。
第二段：挖掘思辨能力
閱讀教育專著需要具備批判性思維的能力。在讀書過程中，要學(xué)會(huì)質(zhì)疑、辯證地思考，不能僅僅只是機(jī)械地接受。通過與作者的思想對話，可以促使自己更好地理解和消化所讀內(nèi)容，更好地吸收書中知識(shí)。在此過程中，我常常發(fā)現(xiàn)自己對于教育問題的一些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)有所改變，這是因?yàn)樵谂c作者的思想碰撞中，我逐漸形成了獨(dú)立思考和思辨的能力。
第三段：理論與實(shí)踐的結(jié)合
教育專著包含豐富的理論知識(shí)，但理論知識(shí)對教育工作者而言并不是目的，而是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐。在閱讀教育專著時(shí)，我們可以從中汲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提升自身的教育實(shí)踐水平。例如，在一本教育管理的專著中，作者介紹了一種科學(xué)的團(tuán)隊(duì)合作模式，我在讀后對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，并將其應(yīng)用到了班級管理中，取得了顯著的效果。通過將理論與實(shí)踐相結(jié)合，我們可以更好地解決教育實(shí)踐中的問題，并為自己的教育研究和實(shí)踐探索提供支持和指導(dǎo)。
第四段：深化自我認(rèn)知
教育專著在告訴我們?nèi)绾卫斫馑耍瑫r(shí)也讓我們對自身有了更清晰的認(rèn)知。在閱讀過程中，我看到了自己的不足和缺陷，也看到了自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力。例如，在一本教育心理學(xué)的專著中，作者分析了不同性格類型的影響因素，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的性格及其對教育工作的影響。我開始針對自己的性格特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整和轉(zhuǎn)變，盡力做到更好的教育專業(yè)人士。通過深化自我認(rèn)知，我們能夠更好地提升自己的教育水平和職業(yè)發(fā)展。
第五段：擴(kuò)大教育視野
教育專著是教育領(lǐng)域的重要研究成果和理論結(jié)晶，它們來源于不同的學(xué)者和研究者，代表了不同的觀點(diǎn)和思想。通過閱讀教育專著，我了解到了教育領(lǐng)域最新的研究成果和理論動(dòng)態(tài)，拓寬了自己的教育視野。與此同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到教育領(lǐng)域的問題和挑戰(zhàn)是多樣復(fù)雜的，我們需要持續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷提升自己的創(chuàng)新能力和應(yīng)變能力。
總結(jié)：教育專著作為教育理論和實(shí)踐的重要載體，對教育工作者和教育學(xué)生而言具有重要意義。在我讀取教育專著的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的批判思維能力、理論與實(shí)踐的結(jié)合能力、自我認(rèn)知深化能力和教育視野擴(kuò)展能力的提升。通過閱讀教育專著，我對教育的認(rèn)識(shí)更加深刻，也為自己的教育探索提供了重要的支持和指導(dǎo)。
教育專著讀書心得體會(huì)篇一
勞動(dòng)教育在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)中起著重要的作用。而勞動(dòng)教育專著是指關(guān)于勞動(dòng)教育理論和實(shí)踐的系統(tǒng)性著作。通過閱讀勞動(dòng)教育專著，可以幫助我們更好地理解勞動(dòng)教育的重要性和實(shí)施方法。在本文中，將從五個(gè)方面探討關(guān)于勞動(dòng)教育專著的讀書心得體會(huì)。
首先，勞動(dòng)教育專著有助于我們深入理解勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和目標(biāo)。通過閱讀專著，我們可以了解到勞動(dòng)教育是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力、動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力的重要途徑。勞動(dòng)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與勞動(dòng)實(shí)踐、注重實(shí)用技能和勇于創(chuàng)新的能力。這對于幫助學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。
其次，勞動(dòng)教育專著對于教師的指導(dǎo)和實(shí)施具有重要的參考價(jià)值。專著中系統(tǒng)地介紹了勞動(dòng)教育的基本理論和實(shí)施方法，以及相應(yīng)的評價(jià)體系。教師通過學(xué)習(xí)專著，可以更好地把握勞動(dòng)教育的核心要點(diǎn)，提高教育實(shí)踐的針對性和有效性。而且，在實(shí)施勞動(dòng)教育時(shí)，教師需要注意培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，專著也為教師提供了相關(guān)的指導(dǎo)。
第三，勞動(dòng)教育專著還為學(xué)生提供了重要的學(xué)習(xí)資源。專著中介紹了勞動(dòng)教育的各種實(shí)例和案例，可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握勞動(dòng)實(shí)踐的方法和技能。同時(shí)，專著還提出了一些實(shí)用的問題和習(xí)題，可以激發(fā)學(xué)生的思考和動(dòng)手實(shí)踐能力。通過學(xué)習(xí)勞動(dòng)教育專著，學(xué)生可以提高自身的學(xué)習(xí)和解決問題的能力。
第四，勞動(dòng)教育專著的閱讀不僅限于教育工作者，也適用于其他社會(huì)成員。勞動(dòng)教育不僅僅是學(xué)校教育的一部分，也關(guān)系到社會(huì)的全面發(fā)展。閱讀專著可以幫助廣大社會(huì)成員了解勞動(dòng)教育的重要性，加深對勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，也可以通過專著中的案例和方法，加強(qiáng)自身的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
最后，勞動(dòng)教育專著的閱讀還可以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展。通過閱讀專著，學(xué)術(shù)界可以對勞動(dòng)教育的理論和實(shí)踐進(jìn)行深入研究和討論。這有助于為勞動(dòng)教育提供更科學(xué)、系統(tǒng)和有效的理論指導(dǎo)，推動(dòng)勞動(dòng)教育事業(yè)的健康發(fā)展。
綜上所述，閱讀勞動(dòng)教育專著對于我們理解勞動(dòng)教育的重要性和實(shí)施方法是非常有益的。勞動(dòng)教育專著不僅為教師的指導(dǎo)和實(shí)施提供了重要參考，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了寶貴的資源。同時(shí)，專著的閱讀也有助于社會(huì)成員對勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)和學(xué)術(shù)界的研究發(fā)展。通過深入閱讀專著，我們可以更好地推動(dòng)勞動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。
教育專著讀書心得體會(huì)篇二
哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過程；若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”。
這段話是傅佩榮先生對于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述。我對這句話作了以下修改：教育過程也就是買面包、烘面包、吃面包的過程，若想而包有味道，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書，讀教育類的書籍。
在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。
在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無比井貴的生命。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?BR> 對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教育專著讀書心得體會(huì)篇三
古語說得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。范文參考網(wǎng)手機(jī)版教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。
最近我拜讀了教育專著《名師怎樣觀察課堂》，讀后感慨很深。這本書闡述了編者對于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對教學(xué)策略的思考，又向我們展示了許多教師個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對話，是對我們小學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光……書中留給我印象最深的就是：這本書在新課程、最全面的范文參考寫作網(wǎng)站新理念的背景下，具體展示了名師授課的過程，對新課改形勢下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專著使我深入了解在各個(gè)學(xué)段，我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里，應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)?！熬收n堂”中展示的精彩課例，讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握，每節(jié)課后的教學(xué)反思，更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排，意在對教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“方法闡釋”的形式，對本課采用什么方法，引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn)，做以簡練的總結(jié)，讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁，從中受到啟發(fā)。讀完這本專著，我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清，專家指出的很多錯(cuò)誤做法，在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過，不禁讓我汗顏。
1、教學(xué)內(nèi)容胖。我們在有領(lǐng)導(dǎo)、老師聽課的時(shí)候，經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成，為了就是課堂上的感覺比較充實(shí)、有看頭，過于求全求美。結(jié)果呢，往往是倉促結(jié)束，給聽課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累，真是疲于追趕呀！而學(xué)生呢，更是隨著老師在一個(gè)勁的跑。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們在教學(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力，只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對課本的整體把握，才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問的質(zhì)量，擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量，范文參考網(wǎng)保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。
3、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用，通過花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際，實(shí)事求是，根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式，而不能盲目追求時(shí)髦。
這本書，不僅讓我認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向，我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材，設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)，為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性，學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”，名師們在三尺講臺(tái)上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學(xué)最前沿，不斷探索，努力學(xué)習(xí)，以求不斷完善與提高，這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無止境的熱情，讓我感動(dòng)，名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，要讓它成為激勵(lì)我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?BR> 新教育行動(dòng)在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中，又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀新教育，這一次對對它的理念：“過一種幸福而完整的教育生活?！庇辛烁畹睦斫?，燃起我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，范文寫作學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書中我最欣賞的一句話是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行；
只要你去做你就會(huì)成功。是的呀。在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動(dòng)，沒有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語，我們不需要夸夸其談的口號(hào)，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長，用心總結(jié)。讓我們在新教育這條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。
這本書分五個(gè)板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者，因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對象，其一言一行莫不形成反饋，使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進(jìn)生?！昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“生”當(dāng)“人”，就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書中所寫，沒有驚天動(dòng)地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引，所感動(dòng)，更引起了我深深的思索。
它猶如一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；
你注意批評學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個(gè)談話場所；
你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時(shí)會(huì)擾亂課堂；
你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實(shí)有錯(cuò)。
它又如一位指點(diǎn)迷津的導(dǎo)師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情；
它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言；
它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會(huì)造成傷害；
它告訴我們什么是寬容的魅力。
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱贊，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛溫暖學(xué)生，亮麗自己！
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會(huì)了我很多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了：一個(gè)意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦??！
愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。當(dāng)我們墮進(jìn)窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對障礙的時(shí)候，你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人?？梢娪腥收咧牡娜耍紫纫哂械木褪菒坌?。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬對四周人的愛，對同學(xué)們的關(guān)心，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個(gè)地區(qū)，出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)難，災(zāi)民們那種求生的意念是那末的頑強(qiáng)，對第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬佩，這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F(tuán)結(jié)氣力，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點(diǎn)滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、和一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會(huì)獲得到無窮的動(dòng)力與愛我堅(jiān)信孩子未來一定會(huì)回報(bào)祖國的。
教育專著讀書心得體會(huì)篇四
勞動(dòng)教育對于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和勞動(dòng)精神具有重要意義，因此，閱讀勞動(dòng)教育專著對于教師和家長來說是十分必要的。最近，我讀完了一本名為《勞動(dòng)教育專著》的書籍，深受啟發(fā)和感動(dòng)。通過閱讀這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性，并體會(huì)到了培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)精神的方法和策略。以下是我對這本書的讀書心得體會(huì)。
首先，書中強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育的目標(biāo)和意義。勞動(dòng)教育不僅僅是傳授技能的問題，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神和創(chuàng)造力。以往的教育模式往往只注重學(xué)生的知識(shí)輸入和記憶，而忽略了對于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。而勞動(dòng)教育正是為了彌補(bǔ)這一不足，通過實(shí)踐和勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維，使他們能夠在社會(huì)中找到自己的位置和發(fā)揮自身的價(jià)值。這一觀點(diǎn)讓我深思，我意識(shí)到作為教師和家長，我應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的具體實(shí)踐能力，而不僅僅是灌輸知識(shí)。
其次，書中提到了勞動(dòng)教育的方法和策略。勞動(dòng)教育不僅僅是簡單的工作安排，更重要的是要倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、自覺動(dòng)手的勞動(dòng)精神。書中介紹了許多勞動(dòng)教育的案例和經(jīng)驗(yàn)，并總結(jié)出了一些有效的方法和策略。例如，通過分組工作來培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，通過志愿服務(wù)活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感等等。這些方法和策略讓我受益良多，啟發(fā)了我對于勞動(dòng)教育的新認(rèn)識(shí)和理解。我意識(shí)到勞動(dòng)教育并不是一種簡單的工作安排，而是要注重培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。
再次，書中還提到了勞動(dòng)教育的實(shí)施步驟和條件。為了有效實(shí)施勞動(dòng)教育，我們需要明確目標(biāo)和任務(wù)，建立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，制定切實(shí)可行的實(shí)施方案，以及提供必要的資源和保障措施。只有在這些基礎(chǔ)上，我們才能夠有效地開展勞動(dòng)教育工作，讓學(xué)生真正受益。這一觀點(diǎn)讓我意識(shí)到勞動(dòng)教育并非是一蹴而就的，而是需要耐心和堅(jiān)持的過程。作為教師和家長，我們要在學(xué)生中樹立正確的價(jià)值觀和信念，引導(dǎo)他們積極參與勞動(dòng)教育活動(dòng)，并為他們提供必要的支持和指導(dǎo)。
最后，書中還提到了勞動(dòng)教育對于學(xué)生的成長和發(fā)展的積極影響。勞動(dòng)教育不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和勞動(dòng)精神，還可以促進(jìn)他們的身心健康，增強(qiáng)他們的自信心和自主性。通過勞動(dòng)，學(xué)生能夠感受到自己的價(jià)值和存在意義，增強(qiáng)對于生活的熱愛和熱情，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。這一觀點(diǎn)讓我深受觸動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。作為教師和家長，我們要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的自信心和自主性，讓他們成為有用的社會(huì)人才。
綜上所述，勞動(dòng)教育專著《勞動(dòng)教育專著》留給我深刻的印象。通過閱讀這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的目標(biāo)和意義，并學(xué)到了很多有效的方法和策略。同時(shí)，我也意識(shí)到勞動(dòng)教育并不是一蹴而就的，需要耐心和堅(jiān)持的過程。最重要的是，勞動(dòng)教育對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有積極的影響。作為教師和家長，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和勞動(dòng)精神，引導(dǎo)他們積極參與勞動(dòng)教育活動(dòng)，并為他們提供必要的支持和指導(dǎo)。只有這樣，我們才能夠培養(yǎng)出一代又一代有用的社會(huì)人才。
教育專著讀書心得體會(huì)篇五
學(xué)前教育是指在兒童進(jìn)入小學(xué)前的階段，為孩子們提供有針對性的教育和培養(yǎng)。在我學(xué)前教育專著讀書的過程中，由于篇幅有限，我對于這個(gè)廣闊而復(fù)雜的主題只能進(jìn)行淺嘗輒止，但是這本書還是讓我受益匪淺。讀完之后，我對學(xué)前教育有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對學(xué)前教育的心得體會(huì)，希望能在我的觀點(diǎn)中激發(fā)你對學(xué)前教育的思考。
首先，在學(xué)前教育專著中，我意識(shí)到學(xué)前教育的重要性和必要性。在這個(gè)階段，教育扮演著重要的角色，它是孩子們成長和發(fā)展的基石。學(xué)前教育為孩子們提供了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境，在這樣的環(huán)境下，他們能夠全面發(fā)展各個(gè)方面的能力。通過適當(dāng)?shù)膶W(xué)前教育，孩子們能夠更好地適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)，發(fā)展社交能力，培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問題的能力。因此，學(xué)前教育不僅對孩子們個(gè)人的成長發(fā)展至關(guān)重要，而且對整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也有著積極的影響。
其次，在專著中，我了解到學(xué)前教育的目標(biāo)和方法。學(xué)前教育的目標(biāo)是促進(jìn)孩子們?nèi)姘l(fā)展，包括智育、身體、情感和社交等方面的發(fā)展。這需要教育者根據(jù)孩子們的特點(diǎn)和需求設(shè)計(jì)相應(yīng)的教育內(nèi)容和活動(dòng)。專著中介紹了多種學(xué)前教育方法，如游戲教育、體驗(yàn)教育和啟發(fā)式教育等。這些方法都是為了通過孩子們喜歡的方式激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并以此促進(jìn)他們的發(fā)展。在實(shí)踐中，教育者需要根據(jù)具體情況合理選擇和運(yùn)用這些方法，以達(dá)到最好的教育效果。
另外，在學(xué)前教育專著中，我了解到了學(xué)前教育的困境和挑戰(zhàn)。盡管學(xué)前教育的重要性已經(jīng)被廣泛認(rèn)可，但實(shí)際上，仍有許多困境和挑戰(zhàn)需要克服。其中之一是資源不足的問題。由于學(xué)前教育需要投入大量的人力、物力和財(cái)力，因此在一些地區(qū)和家庭中，學(xué)前教育資源的缺乏成為一個(gè)嚴(yán)重的問題。另外，人們對學(xué)前教育的認(rèn)識(shí)和重視程度也存在差異，這也給學(xué)前教育帶來了一定的挑戰(zhàn)。解決這些問題需要政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力，提高對學(xué)前教育的認(rèn)識(shí)和重視程度，提高學(xué)前教育的質(zhì)量和覆蓋面。
最后，學(xué)前教育專著中還提到了教育者的重要性。教育者是學(xué)前教育中的重要角色，他們直接影響著孩子們的成長和發(fā)展。專著中強(qiáng)調(diào)了教育者需要具備的素質(zhì)和能力，如情感理解能力、教育方法和技巧等。教育者需要關(guān)注每個(gè)孩子的需求和特點(diǎn)，為他們提供個(gè)性化的教育，關(guān)注他們的情感和社交需求。只有教育者具備了這些素質(zhì)和能力，才能更好地開展學(xué)前教育工作。
綜上所述，學(xué)前教育專著讓我對學(xué)前教育有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。學(xué)前教育的重要性和必要性使我認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育的重要性和必要性；學(xué)前教育的目標(biāo)和方法使我了解到學(xué)前教育的目標(biāo)和方法；學(xué)前教育的困境和挑戰(zhàn)使我意識(shí)到學(xué)前教育所面臨的困境和挑戰(zhàn)；教育者的重要性使我意識(shí)到教育者在學(xué)前教育中的重要性。希望通過我的分享，可以激發(fā)更多人對學(xué)前教育的關(guān)注和思考，為孩子們的成長和發(fā)展?fàn)I造更好的教育環(huán)境。
教育專著讀書心得體會(huì)篇六
這個(gè)寒假，我讀了周弘的《賞識(shí)你的孩子》讀后有幾點(diǎn)心得值得和大家一起分享。
周弘他利用傳統(tǒng)教育中賞識(shí)的宏大能量，把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國第一位聾人大學(xué)生。他在《賞識(shí)你的孩子》一書中首次提出了賞識(shí)教育的概念。賞識(shí)教育是教育者在教育過程中，運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去看待、評價(jià)受教育者的一言一行;它成認(rèn)差異，允許失敗，符合生命成長的規(guī)律。它能重塑孩子的安康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長處和潛能，使其最終走向成功。去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，孩子的優(yōu)點(diǎn)就會(huì)十倍、百倍、千倍的無限放大。這樣孩子就會(huì)找到自信的感覺，就更加相信自己是好孩子，孩子自己會(huì)不斷強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)，最終成為優(yōu)秀的孩子。
小學(xué)階段的孩子相互間智力差距不大，我自認(rèn)為除數(shù)學(xué)以外的其他學(xué)科，步態(tài)需要智商多么高就能學(xué)得好，這就需要我們做老師的運(yùn)用賞識(shí)教育理念，只有不斷發(fā)現(xiàn)孩子某些詳細(xì)的優(yōu)點(diǎn)而放大、強(qiáng)化它使之形成某一方面的優(yōu)點(diǎn)，最終形成孩子的優(yōu)勢，成為孩子的強(qiáng)項(xiàng)，那么孩子可能變得突出了。你的孩子將來在口才、閱讀、寫作方面肯定非常突出，因?yàn)槟阍谂囵B(yǎng)、發(fā)現(xiàn)、挖掘和強(qiáng)化孩子這方面的才能、智慧，最終他們會(huì)碩果累累。你的學(xué)生水平較高，也是不斷發(fā)現(xiàn)、挖掘和放大孩子的優(yōu)美詞、句、段、片、章而形成的效果。
賞識(shí)教育的根源是愛，如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我們的孩子或許會(huì)是另外一個(gè)樣子?！澳隳苄小?，“你真棒”“你做的很好”“老師相信你的能力”，在老師、家長的鼓勵(lì)下，許許多多的孩子在快樂中改變，在快樂中成長，在成長中成才。賞識(shí)性語言與動(dòng)作帶給孩子們的是一種快樂的動(dòng)力、一種向上的自信，其微妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒有教孩子，優(yōu)秀的名師就是使用“賞識(shí)教育”這把開啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說過：“請記住成功的歡樂是一種宏大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望?！辈簧俸⒆佑羞@樣的體驗(yàn)，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?，從此就愛上了該門課程。
作為教育工作者要運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立教育目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。日常生活中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法結(jié)果耗資會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地改變，最后變得連我們都不太相信;總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對，堅(jiān)持培養(yǎng)習(xí)慣，最后學(xué)生的成績會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地提高;總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望，最后這個(gè)孩子會(huì)變得活潑開朗，他總會(huì)敞開心扉笑著生活每一天，成為陽光少年……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美和賞識(shí)，需要教師發(fā)自肺腑的真誠賞識(shí)，愿學(xué)生在教師們的賞識(shí)中長大，在贊美賞識(shí)之中成為最優(yōu)秀的孩子。
賞識(shí)，抓住了孩子渴望被關(guān)注、被重視的心理，讓孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒!”“你很出色!”“這方法真妙!”“我真為你驕傲!”的感覺中走向成功，它符合孩子那種希望得到他人肯定和欣賞的心理。美國心理學(xué)家威譜詹姆斯說：“人性最深刻的原那么就是希望別人對自己的加以賞識(shí)?！彼€發(fā)現(xiàn)：一個(gè)沒有受過鼓勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當(dāng)他受過鼓勵(lì)后，其能力是鼓勵(lì)前的3-4倍。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過程中，鼓勵(lì)的存在至關(guān)重要，任何孩子都需要不斷的鼓勵(lì)。在教育過程中把賞識(shí)的目標(biāo)應(yīng)定位于培養(yǎng)孩子成為一個(gè)有愛心，充滿自信，全面開展的新人，這才是真正的素質(zhì)教育。
《守望教育》是劉鐵芳教授一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！”書中還提到，近年來，社會(huì)越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個(gè)體的事情。
有人說當(dāng)今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個(gè)大大的問號(hào)。不能全否認(rèn)，但至少有一點(diǎn)，對孩子來說是不公平的，這樣的說法都是以自己的角度來說的，從未站在孩子的角度來看待！“讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！印象頗深的一句是“沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的`童年是暗淡的”，讓我思考最深的一個(gè)問題便是“對于孩子什么最重要？”
每個(gè)家長最大的期望就是培養(yǎng)一個(gè)“成功”的孩子。什么是“成功”？在他們眼中便是考試成績優(yōu)秀的人抑或讀書機(jī)器罷了。為了這“成功”，他們費(fèi)盡心思替孩子著想，甚至愿意付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了！那孩子除了認(rèn)真讀好學(xué)校的書考出好成績之外是否還需要其他的本領(lǐng)和知識(shí)呢？答案是肯定的。而且我認(rèn)為兒童更需要童話故事的滋潤。童話是人類的夢，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。
曾幾何時(shí)，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得“山里的破廟”、“狼外婆”、“小紅帽”……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂的色彩。童話總是用淺顯的語言，通過夢想將一個(gè)個(gè)聰明、善良、淘氣、可愛、愚鈍、可笑的人物、動(dòng)物用夢想的手段編織起來。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人，到最后過上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會(huì)聽得津津有味。有故事陪伴的童年，雖然但不寂寞。即使長大后，這些童年的故事還會(huì)在依稀在記憶中存留?，F(xiàn)在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。也許正如人們所說“社會(huì)的開展總是要付出代價(jià)”，那孩子們的代價(jià)就是聽故事看故事的時(shí)間被電腦游戲和興趣班所替代，家庭也僅是個(gè)學(xué)校的延伸。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現(xiàn)在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活，逐漸的就是快樂童年越來越遠(yuǎn)。
為什么現(xiàn)在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關(guān)。童話是兒童想象力的引發(fā)者，是培養(yǎng)想象力的最好材料。童話中有很多“怪”思想，多看童話的孩子必然會(huì)有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來？他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是“安靜”的，都是“平淡”的。要讓孩子有豐富的想象力，我想應(yīng)該從故事從童話開始。 我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺得還是應(yīng)該從社會(huì)出發(fā)。但作為教師的我們還是要努力還孩子故事。
讓孩子成為孩子，讓孩子有個(gè)七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽，漸漸落下的夕陽，夜空中閃爍的星星；草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里忙碌的青蛙，花叢中飛舞的蝴蝶，樹枝上淘氣的毛毛蟲，小河里歡暢的魚鴨，不要讓孩子的童年變得“黑白”一片，讓他們在以后回憶時(shí)有更多的快樂，讓他們童年的風(fēng)景是美妙的。這是我看完整本書最想說的。
教育專著讀書心得體會(huì)篇七
學(xué)前教育是指在孩子還未進(jìn)入正式學(xué)校學(xué)習(xí)之前，通過一系列有計(jì)劃的教育活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的各種能力和素養(yǎng)。而學(xué)前教育專著是作者對這一領(lǐng)域的研究和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與分享，對于從事學(xué)前教育工作的教師和家長們來說，這些專著是寶貴的教育資源。在我最近的閱讀中，我讀了一本由著名學(xué)前教育學(xué)者撰寫的專著，給我留下了深刻的印象。下面我將從五個(gè)方面來談?wù)勎业淖x書心得體會(huì)。
首先，這本專著通過詳細(xì)闡述學(xué)前教育的理論基礎(chǔ)和研究成果，幫助我建立了對學(xué)前教育的全面認(rèn)識(shí)。學(xué)前教育并非簡單的玩耍，它是一種系統(tǒng)的教育活動(dòng)。通過專著中對于學(xué)前教育理論的闡述，我了解到學(xué)前教育的目標(biāo)是培養(yǎng)孩子的各種能力，包括智力、語言、社交和情感等方面。專著還提到了學(xué)前教育的特點(diǎn)和原則，如以幼兒為中心、注重個(gè)體差異等。這些基本理念讓我對學(xué)前教育有了更深刻的理解。
其次，專著通過豐富的案例分析，讓我看到了學(xué)前教育的實(shí)際運(yùn)作。在教育工作中，理論與實(shí)踐是相輔相成的。專著中的案例分析讓我更好地理解了學(xué)前教育理論的運(yùn)用方式。通過詳細(xì)描述教師和幼兒的互動(dòng)情況，以及在具體問題中的解決方案，專著幫助我思考如何在實(shí)際工作中更好地運(yùn)用學(xué)前教育理論。一些成功的案例也使我深刻地認(rèn)識(shí)到了學(xué)前教育對孩子的重要性和影響力。
第三，專著中的研究成果和數(shù)據(jù)讓我有信心去堅(jiān)持學(xué)前教育工作。學(xué)前教育是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)，有時(shí)候工作的艱辛讓人感到沮喪。然而，專著中的研究成果和數(shù)據(jù)給了我堅(jiān)持下去的信心。通過大量的實(shí)驗(yàn)和調(diào)查研究，專著證明了學(xué)前教育對孩子的積極影響，包括提高智力、培養(yǎng)創(chuàng)造力、增強(qiáng)社交能力等。這些數(shù)據(jù)讓我相信，在學(xué)前教育工作中，每一個(gè)付出都是有價(jià)值的。
第四，專著中提到了學(xué)前教育與家庭教育的關(guān)系，讓我更加重視家庭對于幼兒教育的作用。幼兒教育并非只有學(xué)校才能進(jìn)行，家庭是最早開始教育孩子的地方。專著中的案例表明，良好的家庭環(huán)境對孩子的發(fā)展有著重要的影響。在我今后的工作中，我將更加注重與家長的溝通和合作，共同培養(yǎng)孩子的各種能力。
最后，專著中的教育理念和觀念給了我很多啟發(fā)，使我反思自己的教育行為。專著提到了教育者應(yīng)該成為引路人，而非知識(shí)的灌輸者。這讓我深思自己在教育幼兒時(shí)的做法，反思是否真正尊重幼兒的發(fā)展和需求。另外，專著還提倡培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，這對我來說是一個(gè)新的意識(shí)。在今后的工作中，我將更加注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，為他們提供更多的探索和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。
總之，這本學(xué)前教育專著給了我很多啟發(fā)和思考。通過學(xué)習(xí)其中的理論知識(shí)、案例分析和研究成果，我對學(xué)前教育有了更深刻和全面的認(rèn)識(shí)。我相信，這些專著對于我今后的學(xué)前教育工作將起到重要的指導(dǎo)作用，也將使我成為一個(gè)更好的教育者。
教育專著讀書心得體會(huì)篇八
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原所有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！敝饕齻€(gè)基本點(diǎn)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。
對于先生的教育理念，我有幾點(diǎn)啟示:
一、教育要來源于生活，更要回歸于生活。要與生活緊密結(jié)合。
陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣?huì)即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來的學(xué)生不是只會(huì)背書只會(huì)知識(shí)的學(xué)生，而應(yīng)該是會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考，會(huì)生活的學(xué)生。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì)。
二、教育方式多樣化，要有新穎性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)生的求知欲
陶行知先生作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。
所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué);所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達(dá)到解決別的問題。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識(shí)，而且還可以解決新的問題。 陶行知說：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可分離?！庇终f“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，方能取得較好的效果。
教育專著讀書心得體會(huì)篇九
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
教育專著讀書心得體會(huì)篇十
教育專著是一種有關(guān)教育理論和教育實(shí)踐的重要文獻(xiàn)形式，對于教育工作者和教育學(xué)生而言，閱讀教育專著是提高自身教育素養(yǎng)的重要途徑之一。讀教育專著需要注重方法和技巧，同時(shí)也需要具備一定的批判思維能力和思考能力。在我讀取教育專著的過程中，我收獲頗多，下面將從三個(gè)方面談?wù)勎业淖x書體會(huì)。
第二段：挖掘思辨能力
閱讀教育專著需要具備批判性思維的能力。在讀書過程中，要學(xué)會(huì)質(zhì)疑、辯證地思考，不能僅僅只是機(jī)械地接受。通過與作者的思想對話，可以促使自己更好地理解和消化所讀內(nèi)容，更好地吸收書中知識(shí)。在此過程中，我常常發(fā)現(xiàn)自己對于教育問題的一些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)有所改變，這是因?yàn)樵谂c作者的思想碰撞中，我逐漸形成了獨(dú)立思考和思辨的能力。
第三段：理論與實(shí)踐的結(jié)合
教育專著包含豐富的理論知識(shí)，但理論知識(shí)對教育工作者而言并不是目的，而是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐。在閱讀教育專著時(shí)，我們可以從中汲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提升自身的教育實(shí)踐水平。例如，在一本教育管理的專著中，作者介紹了一種科學(xué)的團(tuán)隊(duì)合作模式，我在讀后對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，并將其應(yīng)用到了班級管理中，取得了顯著的效果。通過將理論與實(shí)踐相結(jié)合，我們可以更好地解決教育實(shí)踐中的問題，并為自己的教育研究和實(shí)踐探索提供支持和指導(dǎo)。
第四段：深化自我認(rèn)知
教育專著在告訴我們?nèi)绾卫斫馑耍瑫r(shí)也讓我們對自身有了更清晰的認(rèn)知。在閱讀過程中，我看到了自己的不足和缺陷，也看到了自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力。例如，在一本教育心理學(xué)的專著中，作者分析了不同性格類型的影響因素，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的性格及其對教育工作的影響。我開始針對自己的性格特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整和轉(zhuǎn)變，盡力做到更好的教育專業(yè)人士。通過深化自我認(rèn)知，我們能夠更好地提升自己的教育水平和職業(yè)發(fā)展。
第五段：擴(kuò)大教育視野
教育專著是教育領(lǐng)域的重要研究成果和理論結(jié)晶，它們來源于不同的學(xué)者和研究者，代表了不同的觀點(diǎn)和思想。通過閱讀教育專著，我了解到了教育領(lǐng)域最新的研究成果和理論動(dòng)態(tài)，拓寬了自己的教育視野。與此同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到教育領(lǐng)域的問題和挑戰(zhàn)是多樣復(fù)雜的，我們需要持續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷提升自己的創(chuàng)新能力和應(yīng)變能力。
總結(jié)：教育專著作為教育理論和實(shí)踐的重要載體，對教育工作者和教育學(xué)生而言具有重要意義。在我讀取教育專著的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的批判思維能力、理論與實(shí)踐的結(jié)合能力、自我認(rèn)知深化能力和教育視野擴(kuò)展能力的提升。通過閱讀教育專著，我對教育的認(rèn)識(shí)更加深刻，也為自己的教育探索提供了重要的支持和指導(dǎo)。