當(dāng)?shù)谝宦暣豪讋澠铺祀H，沉睡的大地被輕輕喚醒，二十四節(jié)氣中具動感的"驚蟄"翩然而至。這個充滿生命力的節(jié)氣，不僅是農(nóng)耕的號角，更是大自然饋贈給我們的詩意課堂。為大家精選的15篇文字，將帶您從"微雨眾卉新"的清新畫卷，走進(jìn)"田家?guī)兹臻e"的忙碌圖景；既能欣賞唐詩宋詞中的驚蟄意象，也能觸摸民間諺語里的智慧結(jié)晶。讓我們通過文字與畫筆，捕捉昆蟲破繭的瞬間，記錄草木抽芽的驚喜，在方寸之間感受節(jié)氣流轉(zhuǎn)的韻律，完成與春天的這場特別對話。
1.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇一
“春雷響，萬物長”，驚蟄時節(jié)正是大好的“九九”艷陽天，氣溫回升，雨水增多，農(nóng)家無閑。驚蟄雷鳴引人注意。如“未過驚蟄先打雷，四十九天云不開”。驚蟄節(jié)氣正處乍寒乍暖之際，根據(jù)冷暖預(yù)測后期天氣的諺語有：“冷驚蟄，暖春分”等。驚蟄節(jié)的風(fēng)也有用來作預(yù)測后期天氣的依據(jù)。如“驚蟄刮北風(fēng)，從頭另過冬”、"驚蟄吹南風(fēng)，秧苗遲下種"?！按豪左@百蟲”，溫暖的氣候條件卻利于多種病蟲害的發(fā)生和蔓延，田間雜草也相繼萌發(fā)，應(yīng)及時搞好病蟲害防治和中耕除草。
2.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇二
驚蟄，又名“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣。時至驚蟄，陽氣上升、氣溫回暖、春雷乍動、雨水增多，萬物生機(jī)盎然。農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然的節(jié)律息息相關(guān)，驚蟄節(jié)氣在農(nóng)耕上有著相當(dāng)重要的意義,它是古代農(nóng)耕文化對于自然節(jié)令的反映。
3.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇三
在我國的南方的地區(qū)，特別是廣東一帶，祭白虎是一種比較有特色的一項重要的活動，在古時候生產(chǎn)力落后，人們對老虎是比較害怕和敬畏的。老虎兇殘，因此當(dāng)?shù)氐娜藗冋J(rèn)為可以辟邪，因而古書說：“畫虎于門，鬼不敢人?！蓖瑫r老虎是食肉動物，經(jīng)常會殘/害家禽家畜和人。廣東人認(rèn)為，蟄伏的動物被春雷驚醒后開始覓食，這時候白虎也會從山中出來覓食，為了保一年平安，就要在驚蟄這天祭白虎。白虎一般用黃紙做成，身上帶有黑紋，口有撩牙。做好的白虎放在壇前，拜祭時，把涂有豬血的肥豬肉抹在老虎的嘴巴上，寓意“吃足油水，就不會張口傷人了”。這一習(xí)俗現(xiàn)在還很盛，很多廟宇都安置了祭白虎的下壇，每到驚蟄這一天的時候，特別是中老年人就會手拿祭品，排隊祭白虎。有些人還拿鴨蛋喂虎，同時口里念叨“好人近身，小人遠(yuǎn)離”的口訣。
4.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇四
驚蟄時節(jié)，民間有許多有趣的習(xí)俗。例如，人們會在這一天理發(fā)，俗稱“剃龍頭”，寓意著新的一年能夠精神煥發(fā)、好運連連。此外，飲食方面也充滿了講究。
人們會吃餃子，寓意著“吃龍耳”；吃餛飩，寓意著“吃龍眼”；吃米飯，寓意著“吃龍子”；吃面條，則寓意著“扶龍須”。這些習(xí)俗都寄托了人們對美好生活的向往和祈愿。
5.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇五
在古老的傳說中，驚蟄的起源與雷神有關(guān)。據(jù)說在遠(yuǎn)古時代，雷神經(jīng)常在天際敲響大鼓，制造雷電，以此來顯示其威力。每當(dāng)雷聲滾滾，小動物們都被嚇得四處躲藏。人們也對雷神敬畏有加，生怕其降下災(zāi)難。
然而，隨著時間的推移，一位名叫陳洪的英勇獵人出現(xiàn)了。他不僅獵術(shù)高超，而且心地善良。有一天，他遇到了一個奇異的肉球，從中跳出了一個手持寶葫蘆的小男孩。
這個小男孩左手掌有“雷”字，右手掌有“州”字，正是雷神的化身。陳洪收養(yǎng)了他，并教他如何控制雷電。從此，雷神成為了陳洪的得力助手，幫助他守護(hù)人間安寧。
6.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇六
相傳，在古老的時代，龍王和蛇精是驚蟄節(jié)氣的主宰。
每逢這一時刻，龍王和蛇精便會在天地間展開一場驚心動魄的較量。
龍王駕馭著狂風(fēng)暴雨，帶來狂暴的春雷，而蛇精則操縱著冰雹狂舞，帶來陣陣春雨。
他們的爭斗，象征著陰陽之間的較量，標(biāo)志著春天的正式開始。
傳說中，龍王駕馭著烏云密布的天空，手持雷鳴之劍，掌握著驚雷之力。
而蛇精則化身為陰云，攜帶著冰雹狂舞，凝結(jié)成冰霜之力。
兩者在空中交相較勁，雷電與冰雹紛飛，引發(fā)了天地間的巨大變化。
終，龍王以雷霆之勢擊敗了蛇精，奪得了春季的掌控權(quán)。
春雷隨即響徹大地，驚醒了冬眠中的萬物，使得大地重新煥發(fā)生機(jī)。
而蛇精則被驅(qū)逐到深淵之中，暫時失去了對春季的控制權(quán)。
這場龍蛇之戰(zhàn)，被人們傳頌成為驚蟄節(jié)氣的重要傳說，每年驚蟄之時，人們都會祈禱龍王的力量能夠驅(qū)散寒冷，帶來溫暖和生機(jī)。
同時，這也是人們紀(jì)念和慶祝的時刻，表達(dá)對大自然的敬畏和感激。
7.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇七
何為驚蟄？
古代稱驚蟄為“二月節(jié)”，即二月的節(jié)氣，它標(biāo)志著二月仲春的開始。驚蟄一般在3月5-6日，今年驚蟄交節(jié)是在3月5日10時23分，這一時刻，太陽正好運行到黃經(jīng)345度。
“驚蟄”這個名字，表現(xiàn)的是生物對季節(jié)變化反應(yīng)的一種物候現(xiàn)象：到了驚蟄時節(jié)，春氣萌動，春雷開始震響，驚醒了蟄伏于地下或洞里越冬的小動物。《月令七十二候集解》說：“二月節(jié)……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣?！睂嶋H上昆蟲類的小動物是聽不到雷聲的，天氣變暖才是它們結(jié)束冬眠的原因。
8.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇八
祭白虎
傳說白虎是口舌、是非之神，每年驚蟄會出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內(nèi)，百般不順。為自保，便在這天祭白虎。祭白虎，是指拜祭紙繪的白老虎。拜祭時，以肥豬血喂之，使其吃飽后不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在其嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
吃梨子
在我國某些地區(qū)，驚蟄日有食梨的習(xí)俗。這個習(xí)俗來源已不可考，有的地方認(rèn)為吃了梨一年都精神，有的地方認(rèn)為吃梨取分離之意，可以和疾病分離。本草上說梨甘而微酸，性寒而無毒，正好符合春季養(yǎng)生的要求。
蒙鼓皮
驚蟄是雷聲引起的。古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環(huán)繞周身的許多天鼓，發(fā)出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機(jī)來蒙鼓皮。
9.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇九
驚蟄三候
一候，桃始華
驚蟄之日，“桃始華”，桃之夭夭，灼灼其華，乃鬧春之始，紅入桃花嫩，青歸柳葉新，流水桃花，便勾引出千媚百態(tài)。
二候，倉庚鳴
倉庚就是黃鸝，黃鸝早感春陽之氣，嚶其鳴，求其友。倉為青，青為清，庚為更新，“昔我云別，倉庚載鳴”，文人由此也稱它“離黃”，“離黃穿樹語斷續(xù)”就成了悲聲。
三候，鷹化為鳩
古人稱“鳩”為布谷鳥，仲春時因“喙（huì）尚柔，不能捕鳥，瞪目忍饑，如癡而化”。到秋天，鳩再化為鷹。
10.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇十
1、驚蟄春雷響，農(nóng)夫閑轉(zhuǎn)忙。
2、二月莫把棉衣撤，三月還下桃花雪。
3、驚蟄有雨并閃雷，麥積場中如土堆。
4、二月打雷麥成堆。
5、驚蟄地氣通。
11.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇十一
1、驚蟄一犁土，春分地氣通。
2、過了驚蟄節(jié)，春耕不停歇。
3、驚蟄聞雷，谷米賤似泥。
4、春雷一響，驚動萬物。
5、春雷響，萬物長。
12.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇十二
1.《菩薩蠻.春愁一段來無影》宋·蕭漢杰
煙雨濕闌干。杏花驚蟄寒。
譯文：春雨細(xì)細(xì)如煙，打濕了欄桿，杏花在驚蟄的寒氣中綻放。
2.《游景仁東園》宋·蘇轍
新春甫驚蟄，草木猶未知。
譯文：新春剛剛迎來了驚蟄，但草木還尚未察覺到春天的來臨。
13.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇十三
1.《驚蟄二月節(jié)》唐·元稹
陽氣初驚蟄，韶光大地周。
譯文：陽氣上升，剛到驚蟄，韶光顯現(xiàn)，彌漫大地。
2.《市飲》宋·陸游
春雷驚蟄戶，海日浴鯨波。
譯文：春雷炸響驚醒了冬眠的動物，海上的太陽沐浴著鯨魚翻騰的波浪。
14.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇十四
1.《觀田家》唐·韋應(yīng)物
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。
譯文：一場微細(xì)的春雨百草充滿生機(jī)，一聲隆隆的春雷驚蟄節(jié)令來臨。
2.《義雀行和朱評事》唐·賈島
玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄余。
譯文：玄鳥：即燕子，因其羽黑，故稱。這句詩以燕子為引子，通過描述春雷驚蟄后的情景，展現(xiàn)出春天的活力和生機(jī)。
15.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇十五
1.《擬古》晉·陶淵明
眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。
譯文：所有冬眠動物都被驚醒了，草木潤澤舒展，一派生機(jī)勃勃的景象。
2.《驚蟄》唐·劉長卿
陌上楊柳方競春，塘中鯽鰣早成蔭。
譯文：陌上楊柳剛剛抽芽，枝葉稀少，尚未能成蔭。而池塘中的鯽魚鰣魚，卻早已迎春嬉戲游動，像楊柳倒影入水成蔭。
1.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇一
“春雷響，萬物長”，驚蟄時節(jié)正是大好的“九九”艷陽天，氣溫回升，雨水增多，農(nóng)家無閑。驚蟄雷鳴引人注意。如“未過驚蟄先打雷，四十九天云不開”。驚蟄節(jié)氣正處乍寒乍暖之際，根據(jù)冷暖預(yù)測后期天氣的諺語有：“冷驚蟄，暖春分”等。驚蟄節(jié)的風(fēng)也有用來作預(yù)測后期天氣的依據(jù)。如“驚蟄刮北風(fēng)，從頭另過冬”、"驚蟄吹南風(fēng)，秧苗遲下種"?！按豪左@百蟲”，溫暖的氣候條件卻利于多種病蟲害的發(fā)生和蔓延，田間雜草也相繼萌發(fā)，應(yīng)及時搞好病蟲害防治和中耕除草。
2.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇二
驚蟄，又名“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣。時至驚蟄，陽氣上升、氣溫回暖、春雷乍動、雨水增多，萬物生機(jī)盎然。農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然的節(jié)律息息相關(guān)，驚蟄節(jié)氣在農(nóng)耕上有著相當(dāng)重要的意義,它是古代農(nóng)耕文化對于自然節(jié)令的反映。
3.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇三
在我國的南方的地區(qū)，特別是廣東一帶，祭白虎是一種比較有特色的一項重要的活動，在古時候生產(chǎn)力落后，人們對老虎是比較害怕和敬畏的。老虎兇殘，因此當(dāng)?shù)氐娜藗冋J(rèn)為可以辟邪，因而古書說：“畫虎于門，鬼不敢人?！蓖瑫r老虎是食肉動物，經(jīng)常會殘/害家禽家畜和人。廣東人認(rèn)為，蟄伏的動物被春雷驚醒后開始覓食，這時候白虎也會從山中出來覓食，為了保一年平安，就要在驚蟄這天祭白虎。白虎一般用黃紙做成，身上帶有黑紋，口有撩牙。做好的白虎放在壇前，拜祭時，把涂有豬血的肥豬肉抹在老虎的嘴巴上，寓意“吃足油水，就不會張口傷人了”。這一習(xí)俗現(xiàn)在還很盛，很多廟宇都安置了祭白虎的下壇，每到驚蟄這一天的時候，特別是中老年人就會手拿祭品，排隊祭白虎。有些人還拿鴨蛋喂虎，同時口里念叨“好人近身，小人遠(yuǎn)離”的口訣。
4.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇四
驚蟄時節(jié)，民間有許多有趣的習(xí)俗。例如，人們會在這一天理發(fā)，俗稱“剃龍頭”，寓意著新的一年能夠精神煥發(fā)、好運連連。此外，飲食方面也充滿了講究。
人們會吃餃子，寓意著“吃龍耳”；吃餛飩，寓意著“吃龍眼”；吃米飯，寓意著“吃龍子”；吃面條，則寓意著“扶龍須”。這些習(xí)俗都寄托了人們對美好生活的向往和祈愿。
5.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇五
在古老的傳說中，驚蟄的起源與雷神有關(guān)。據(jù)說在遠(yuǎn)古時代，雷神經(jīng)常在天際敲響大鼓，制造雷電，以此來顯示其威力。每當(dāng)雷聲滾滾，小動物們都被嚇得四處躲藏。人們也對雷神敬畏有加，生怕其降下災(zāi)難。
然而，隨著時間的推移，一位名叫陳洪的英勇獵人出現(xiàn)了。他不僅獵術(shù)高超，而且心地善良。有一天，他遇到了一個奇異的肉球，從中跳出了一個手持寶葫蘆的小男孩。
這個小男孩左手掌有“雷”字，右手掌有“州”字，正是雷神的化身。陳洪收養(yǎng)了他，并教他如何控制雷電。從此，雷神成為了陳洪的得力助手，幫助他守護(hù)人間安寧。
6.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇六
相傳，在古老的時代，龍王和蛇精是驚蟄節(jié)氣的主宰。
每逢這一時刻，龍王和蛇精便會在天地間展開一場驚心動魄的較量。
龍王駕馭著狂風(fēng)暴雨，帶來狂暴的春雷，而蛇精則操縱著冰雹狂舞，帶來陣陣春雨。
他們的爭斗，象征著陰陽之間的較量，標(biāo)志著春天的正式開始。
傳說中，龍王駕馭著烏云密布的天空，手持雷鳴之劍，掌握著驚雷之力。
而蛇精則化身為陰云，攜帶著冰雹狂舞，凝結(jié)成冰霜之力。
兩者在空中交相較勁，雷電與冰雹紛飛，引發(fā)了天地間的巨大變化。
終，龍王以雷霆之勢擊敗了蛇精，奪得了春季的掌控權(quán)。
春雷隨即響徹大地，驚醒了冬眠中的萬物，使得大地重新煥發(fā)生機(jī)。
而蛇精則被驅(qū)逐到深淵之中，暫時失去了對春季的控制權(quán)。
這場龍蛇之戰(zhàn)，被人們傳頌成為驚蟄節(jié)氣的重要傳說，每年驚蟄之時，人們都會祈禱龍王的力量能夠驅(qū)散寒冷，帶來溫暖和生機(jī)。
同時，這也是人們紀(jì)念和慶祝的時刻，表達(dá)對大自然的敬畏和感激。
7.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇七
何為驚蟄？
古代稱驚蟄為“二月節(jié)”，即二月的節(jié)氣，它標(biāo)志著二月仲春的開始。驚蟄一般在3月5-6日，今年驚蟄交節(jié)是在3月5日10時23分，這一時刻，太陽正好運行到黃經(jīng)345度。
“驚蟄”這個名字，表現(xiàn)的是生物對季節(jié)變化反應(yīng)的一種物候現(xiàn)象：到了驚蟄時節(jié)，春氣萌動，春雷開始震響，驚醒了蟄伏于地下或洞里越冬的小動物。《月令七十二候集解》說：“二月節(jié)……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣?！睂嶋H上昆蟲類的小動物是聽不到雷聲的，天氣變暖才是它們結(jié)束冬眠的原因。
8.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇八
祭白虎
傳說白虎是口舌、是非之神，每年驚蟄會出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內(nèi)，百般不順。為自保，便在這天祭白虎。祭白虎，是指拜祭紙繪的白老虎。拜祭時，以肥豬血喂之，使其吃飽后不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在其嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
吃梨子
在我國某些地區(qū)，驚蟄日有食梨的習(xí)俗。這個習(xí)俗來源已不可考，有的地方認(rèn)為吃了梨一年都精神，有的地方認(rèn)為吃梨取分離之意，可以和疾病分離。本草上說梨甘而微酸，性寒而無毒，正好符合春季養(yǎng)生的要求。
蒙鼓皮
驚蟄是雷聲引起的。古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環(huán)繞周身的許多天鼓，發(fā)出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機(jī)來蒙鼓皮。
9.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇九
驚蟄三候
一候，桃始華
驚蟄之日，“桃始華”，桃之夭夭，灼灼其華，乃鬧春之始，紅入桃花嫩，青歸柳葉新，流水桃花，便勾引出千媚百態(tài)。
二候，倉庚鳴
倉庚就是黃鸝，黃鸝早感春陽之氣，嚶其鳴，求其友。倉為青，青為清，庚為更新，“昔我云別，倉庚載鳴”，文人由此也稱它“離黃”，“離黃穿樹語斷續(xù)”就成了悲聲。
三候，鷹化為鳩
古人稱“鳩”為布谷鳥，仲春時因“喙（huì）尚柔，不能捕鳥，瞪目忍饑，如癡而化”。到秋天，鳩再化為鷹。
10.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇十
1、驚蟄春雷響，農(nóng)夫閑轉(zhuǎn)忙。
2、二月莫把棉衣撤，三月還下桃花雪。
3、驚蟄有雨并閃雷，麥積場中如土堆。
4、二月打雷麥成堆。
5、驚蟄地氣通。
11.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇十一
1、驚蟄一犁土，春分地氣通。
2、過了驚蟄節(jié)，春耕不停歇。
3、驚蟄聞雷，谷米賤似泥。
4、春雷一響，驚動萬物。
5、春雷響，萬物長。
12.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇十二
1.《菩薩蠻.春愁一段來無影》宋·蕭漢杰
煙雨濕闌干。杏花驚蟄寒。
譯文：春雨細(xì)細(xì)如煙，打濕了欄桿，杏花在驚蟄的寒氣中綻放。
2.《游景仁東園》宋·蘇轍
新春甫驚蟄，草木猶未知。
譯文：新春剛剛迎來了驚蟄，但草木還尚未察覺到春天的來臨。
13.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇十三
1.《驚蟄二月節(jié)》唐·元稹
陽氣初驚蟄，韶光大地周。
譯文：陽氣上升，剛到驚蟄，韶光顯現(xiàn)，彌漫大地。
2.《市飲》宋·陸游
春雷驚蟄戶，海日浴鯨波。
譯文：春雷炸響驚醒了冬眠的動物，海上的太陽沐浴著鯨魚翻騰的波浪。
14.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇十四
1.《觀田家》唐·韋應(yīng)物
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。
譯文：一場微細(xì)的春雨百草充滿生機(jī)，一聲隆隆的春雷驚蟄節(jié)令來臨。
2.《義雀行和朱評事》唐·賈島
玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄余。
譯文：玄鳥：即燕子，因其羽黑，故稱。這句詩以燕子為引子，通過描述春雷驚蟄后的情景，展現(xiàn)出春天的活力和生機(jī)。
15.驚蟄手抄報文字內(nèi)容 篇十五
1.《擬古》晉·陶淵明
眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。
譯文：所有冬眠動物都被驚醒了，草木潤澤舒展，一派生機(jī)勃勃的景象。
2.《驚蟄》唐·劉長卿
陌上楊柳方競春，塘中鯽鰣早成蔭。
譯文：陌上楊柳剛剛抽芽，枝葉稀少，尚未能成蔭。而池塘中的鯽魚鰣魚，卻早已迎春嬉戲游動，像楊柳倒影入水成蔭。