《藏戲》一課，帶我們走進了藏戲那神秘而獨特的藝術世界，讓我們領略到戴著面具演出、演出時沒有舞臺、一部戲可以演出三五天等別具一格的特點，感受到民俗文化的博大精深。仿寫《藏戲》，不僅能加深我們對課文寫法的理解，更能讓我們學會用文字去挖掘和展現(xiàn)更多民俗文化的魅力。為大家精心挑選了15篇范文，希望大家在閱讀中汲取靈感，開啟自己的寫作之旅。
1.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇一
世界上還有幾個劇中是一向以唱見長的呢？
世界上還有幾個劇中是在節(jié)骨眼上都安排有大板唱腔的呢？
世界上還有幾個劇中是富有激情奔放的陽剛之氣的呢？
還是從明末清初有這樣一段傳奇故事。
豫劇產(chǎn)生于明末清初，初時以清唱為主，深受老百姓的喜愛，因而發(fā)展非常迅速。豫劇起源已經(jīng)很難考證，說法不一。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當?shù)孛窀琛⑿≌{(diào)相結合而成，一說由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成說一說是在河南民間演唱藝術，特別是自明朝中后期，在中原地區(qū)盛行的時尚小令基礎上，吸收“弦索“等藝術成果發(fā)展而成。
我很喜歡豫劇，其中《花木蘭》歌詞中寫著“女子紡織在家園，白天去種地夜晚來紡棉不分晝夜辛勤把活干”這句話說明了女子在家也沒有閑著的時候，花木蘭就是女扮男裝去她爹爹的營地里去打仗，為了不暴露身份為花木蘭盡量裝成個男人。這是多么偉大呀，想讓爹爹打仗勝利，她付出了多大的努力。
我們就應該學習那花木蘭的不為自身的影響，而為他爹爹打仗成功，感到驕傲。
2.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇二
一聲聲的曲調(diào)，一句句的臺詞，鏗鏘大氣，聲入人心。
輝煌的燈光下，那一張張紅艷的臉，已然在華夏閃耀了千年，美，莫過于此，美不過豫劇。
姥爺會唱戲，還是村里的戲神。老家那里有習俗，每當秋收時節(jié)，村里就要舉辦一場戲曲大會，姥爺可是大會的壓軸大戲。
小時候，每當秋收時，那些像爸媽一樣在外工作的人，帶著大包小包趕回老家，像逢盛事一般去感受那華夏千百年來的韻味。
太陽剛落山，我就催著姥姥，提著小板凳來到村口，占據(jù)了靠近戲臺的位置。村里的老老小小也都早早坐在戲臺前，大人們叨著家常，笑談豐收，小孩們則在附近的田野上奔跑撒歡。小販的叫賣聲伴著誘人的香味充塞著喧鬧的人群。
所謂的戲臺，只不過是用泥土堆起來的高地，沒有幕布，沒有設備，只有那幾盞白熾燈發(fā)出刺眼的光亮。
當當當，三聲鑼響，表演開始了。一個個濃裝艷抹的角色登上舞臺，他們手拿武器，繪聲繪色地開始表演。月光撒向大地，照在了演員的臉龐，照在了我的心里，田野里散發(fā)著莊稼的清香，伴隨著音樂陣陣襲來。
臺下的觀眾們一個個屏息斂聲，熾熱的目光中透露著對劇情的期待。隨著一陣陣激烈的掌聲，姥爺?shù)巧狭宋枧_，他清了清嗓子說：“今天給大家唱個《七品芝麻官》?！敝灰娎褷斏袂閲烂C，從那雙瞪著壞人的炯炯有神的大眼中，讓我們看到了七品芝麻官的嫉惡如仇。
“當官不為民做主，不如回家賣紅薯?！崩褷?shù)穆曇翮H鏘有力，慷慨激昂，將芝麻官公正無私的做事風格展現(xiàn)的淋漓盡致，贏得臺下陣陣叫好聲。
姥爺他們這些豫劇傳人讓我感受到了豫劇的美：美在它行腔酣暢，字正腔圓；美在它鏗鏘有力，抑揚有度；美在它生動活潑，有血有肉。
月兒已經(jīng)掛在樹梢，伴著蛐蛐的鳴叫，我陪著姥爺一路哼唱著往回走……
黃河在，華夏在，豫劇在，一代代的傳承，一世世的瑰寶，美莫過豫?。?BR> 3.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇三
世界上有什么戲是把紙片剪成人形？
世界上有什么戲是活人不出現(xiàn)在舞臺上？
世界上有什么戲是要用燈光？
我們還是從兩千多年的西漢時代講起吧。
在西漢時期，第七代皇帝漢武帝，他心愛的貴妃李夫人，因患疾病故去了。漢武帝悲痛萬分，整天心不在焉，都不去管理國家的事。連續(xù)好幾天都是這樣，但誰也沒辦法。
有，大臣李少翁出門。無意間看見一群小孩子拿著玩偶玩。李少翁看了看，若有所思。忽然靈機一動，就把一個玩偶畫成李夫人的模樣，在手腳處裝上木桿。晚上，邀請漢武帝觀看。漢武帝看了看，喜出望外，從此愛不釋手。
就這樣，皮影戲就越來越多人看，越來越豐富。皮影戲的開山鼻祖不止是李少翁，還有一雙善于觀察的眼睛。
皮影戲是觀眾通過白色幕布，觀看平面人偶表演的燈影藝術形式。通過民間手工裁剪、雕刻成的皮制作品，故稱為“皮影”。
皮影戲的道具為白幕布和燈光，然后藝人們拿著人偶擺弄。人偶似乎獲得了生命，表演得活靈活現(xiàn)。不論是觀眾還是藝人，都是津津有味。
皮影戲深受廣大群眾的熱愛，一代一代的傳承了下來。
4.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇四
豫劇是河南人引以為豪的，它是在河南梆子的基礎上，不斷地進行傳承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國后因河南簡稱“豫”，所以稱“豫劇”。主要在黃河、淮河一帶流行。大部分省都有專業(yè)豫劇團的分布。是我國大的地方劇種。
但是，豫劇的起源是什么呢?這已經(jīng)很難考證。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當?shù)孛窀?，小調(diào)相結合而成。一說是由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成。
據(jù)班社中的老藝人傳說，過去的演員大多出于清朝乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開封的“老三班”、“義成班”、“公議班”和“公興班”，傳說都已經(jīng)經(jīng)歷了明、清兩個朝代。
“當當當!當當當!”讀著讀著，我仿佛聽到了豫劇樂隊武場的伴奏聲音，是那么鏗鏘有力。豫劇樂隊武場的主要器樂有板鼓、堂鼓、大鑼、手擦、小鑼和梆子等等。加上其它附屬板式唱腔中的各種鑼鼓點，總共不下百種。
豫劇是河南的代表，是河南的特別之處，我身在河南，為河南的豫劇而感到深深自豪!
5.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇五
人們都說河南人口多而且有獨特的藝術文化，在河南的藝術文化中，具有代表性的是什么呢?當然是藝術的瑰寶——豫劇了。
戲曲史中國古代人民遺留下的藝術瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫。
在中國人民當中，喜愛的當然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽戲曲，但是他們所占的比例是相對較少的，老人所占的比例是比較廣泛的。
為什么老人會喜歡戲曲呢?為什么河南的老人喜歡豫劇呢?
因為老人可以在戲曲當中尋找一些自己小時候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們許多美好的回憶，所以說老人會喜歡戲曲。
在我們河南，老人們喜歡我們當?shù)氐脑?，因為在老人年輕的時候，她們生活的不是很好，而且那時沒電視機，所以，她們常常聽曲子，在當代，那時幸福不過的事了。
在我們河南有專門設置的電視臺——梨園春節(jié)目，那里是戲曲融入多的焦點，那里有我國各種戲曲的融聚點，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數(shù)是老年人。
中國的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。
河南豫劇的曲子是融入了現(xiàn)實生活中的真實寫照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當時的現(xiàn)實生活。
所以說，河南的戲曲史富有民族特色的，它的藝術價值很高，雖然說在唱戲的過程中是假景，假物，比不上電視是的真景真物看的明了，但我們的唱戲者，卻把它們形象，生動的描繪出來，它夠簡單，明確，讓人們有足夠的想象空間，讓人們能夠感覺到這些景物的存在，由此可見，戲曲的價值和表演技術是多么的高超。
希望我們河南豫劇也能夠繼續(xù)的傳承下去，讓世世代代的人民不要忘記古代人民給我們留下來的這件瑰寶。
6.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇六
中國文化博大精神，戲曲文化更是歷史悠久，有現(xiàn)代的京劇，有優(yōu)雅的越劇，有豐富的黃梅戲，但令河南人驕傲的是豫劇。
豫劇戲曲也叫河南梆子，河南高調(diào)，解放后稱豫劇，河南的豫劇豐富多彩，有《朝陽溝》、有《花打朝》、有《花槍緣》。但我喜歡的是《花木蘭》它講的是北魏時期,，北方游牧民族柔然族下斷南下騷擾，北魏政權規(guī)定每家出一名男子上前線，但是木蘭的父親，年事己高又體弱多病，無法上戰(zhàn)場，家中弟弟太小，所以木蘭決定替父從軍，從此開始了軍旅生活。去邊關打仗，對于很多男子來說都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與網(wǎng)伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加歡難。
不僅如此，為了更好地弘揚豫劇文化，我們河南電視臺還專門開辟了一檔節(jié)目，叫“梨園春”。
《梨園春》是河南電視臺的一檔以戲曲擂臺賽為主的欄目，早的策劃和創(chuàng)辦人是周迪君。節(jié)目以豫劇為主，該欄目于1994年開播。
我愛河南，更愛河南的豫劇。
7.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇七
說實話，我以前一點也不喜歡中國的傳統(tǒng)戲曲，因為在我的印象里，它們一般都只是依依呀呀的唱個不停一點也沒有趣味。
但是，幾年前在電視上看到的一段黃梅戲，改變了我對他們的看法。
表演者的嗓音是那么輕柔，音樂也那么優(yōu)美，聽過以后，給人一種心曠神怡的感覺。我想，這就是它的魅力所在吧。
黃梅戲的起源早可追溯到唐代。據(jù)史料記載，早于唐代時期，黃梅采茶歌就很盛行，經(jīng)宋代民歌民歌的發(fā)展、元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。黃梅縣戲風更盛。明崇貞年間，黃梅知縣曾維倫在《黃梅風教論》中就有“十月為鄉(xiāng)戲”的記述。清道光九年，在別霽林的《問花水榭詩集》中，一首竹枝詞的描述就更為生動：“多云山上稻蓀多，太白湖中漁出波。相約今年酬社主，村村齊唱采茶歌”。
黃梅戲不但優(yōu)美動人，而且還有這么悠久的傳說呀。
我覺得，現(xiàn)在中國的傳統(tǒng)戲曲越來越不受歡迎了，取而代之的是流行歌曲，雖然流行歌曲確實有它的優(yōu)點，但是我們也不能因為它而忘了中國的傳統(tǒng)戲曲呀！我們只要用心去體會不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的美妙之處。所以，請大家和我一起，去體會中國傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)美，相信大家一定會愛上它們！
8.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇八
淮劇，又名江淮戲、淮戲，是一種古老地方戲曲，源于我省淮安市及鹽城市。媽媽尤其喜歡淮劇，正是在媽媽的熏陶下，我不知不覺對淮劇有了好感。它在不僅流行于上海市以及我省淮安，鹽城，揚州等地，還逐漸推廣到了全國，也深受各地戲迷朋友們的喜愛。
我的大姨陳澄出生在江蘇泰州一個淮劇世家中，她的父親陳德林，母親黃素萍，是國家一級戲劇演員，他們傾盡自己的一生在這戲曲的舞臺上，被分別冠以“淮劇皇帝”，“淮劇皇后”的稱號。陳爺爺和黃奶奶不僅創(chuàng)新了不少淮劇題材，同時還親手帶出了很多學生。大姨就是在這樣優(yōu)秀的教育背景下，十二歲就登臺出演《趙五娘》，得到了現(xiàn)場觀眾的一致好評與歡呼。她后來考取戲劇學院，也成為了國家一級戲劇演員，且被稱之為“淮劇公主”，并擔任人大代表。姨夫陳明礦是大姨的同學，同樣是國家一級戲劇演員，擔任我省淮劇團團長，是一位受人尊敬的好領導。大姨和姨夫也將大量的時間投入在淮劇中，不斷學習，不斷努力。
20xx年11月，陳爺爺和黃奶奶退休了，但是二老對淮劇的熱愛之情卻日益熱烈。他們拿出了畢生的積蓄，在上海閔行影視城拍攝了首次彩色淮劇電影《臘月雪》，主演正是陳德林，黃素萍，陳澄和陳明礦這淮劇世家。為了這部電影，一家人日夜辛勞，付出了很多心血。后來電影成功上映，在故事結尾，帶出所有徒子徒孫出場，
讓觀眾們很受感觸和動容。在我眼里，陳爺爺，黃奶奶真的很偉大，打心眼里為他們點贊。
這獨特的淮劇世家，曾獲得兩次梅花獎，五次白玉蘭獎。去年的時候，大姨和姨夫在北京出演《小鎮(zhèn)》，獲得了文華大獎，拿下全國戲劇界獎項大滿貫，成為中國戲劇界獨一無二的傳奇世家。
在大姨全家堅持不懈的精神感染下，我也學到了一定道理，無論學習，還是工作，必須不斷努力與堅持，只有付出才能收獲成功的果實，我為大姨一家感到驕傲!
9.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇九
中國有著三百多種的戲曲劇種，如：京劇、越劇、評劇、黃梅戲等。其中，我喜愛的便是昆曲了。
昆曲對許多劇種都產(chǎn)生了深遠的影響，因此被譽為“百戲之祖”。她發(fā)源于江蘇省昆山市，是中國古老的傳統(tǒng)戲曲之一，也是中國傳統(tǒng)文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。
生活中，走進昆曲能讓我們更加了解中國的那些歷史文化。
吃完晚飯后，我們一家三口有說有笑地朝著劇院走去，一路上人山人海，熱鬧非凡。來到劇院門口，我朝里探了探頭，哇！今天來看昆曲的人可真是數(shù)不勝數(shù)??！這壯觀的場面，使我的心情又激動了幾分。我好奇地問：“媽媽，為什么今天來看戲的人比往日多的多呢？”“因為今天要表演的戲曲是中國戲曲杰出的作品之一——《牡丹亭》啊。"媽媽笑容可掬地說道。我恍然大悟，拉著父母的手，隨著人流擠進了劇院里頭。我坐在座位上，激動的心情久久不能平靜。
“咚咚咚！咚咚咚！”伴隨著幾聲鑼鼓聲，戲曲表演便開始了。這部劇敘述了官家千金杜麗娘，對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實中的愛人。人鬼相戀，后起死回生，永結同心的故事。昆曲的抒情性強、動作細膩，演員們將人物的性格特點都把握得入木三分。在這部戲曲中，有許多讓我感受至深的名段：
“原來這姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹桓。良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！”
“驚覺相思不露，原來只因已入骨”
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”
…………
“啪啪啪！啪啪啪！”掌聲響起，戲曲也隨之結束，人們戀戀不舍地離開了劇院。在回家的路上，我滔滔不絕地跟爸爸媽媽說著自己的感受，一個個完美的詞段呼之欲出。
戲曲專家廖奔曾說過這樣一句話：“水會流下去，藝術會傳下去，昆曲會永遠地美好下去?！笔前?，這六百年來，她已經(jīng)深深地嵌入了每個中國人的靈魂?；蛟S有一天，那些人、那些事都會被淡忘，但文化精髓卻得以永久地存下來，成為一代又一代人精神的財富。
我喜愛昆曲，就如同小鳥喜歡藍天，父母疼愛孩子，人民熱愛祖國一般，平淡而又美好。
10.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇十
淮劇是我家鄉(xiāng)中戲曲劇種之一，它原名叫江淮戲，流行于淮陰、鹽城等地。
淮劇的表演人物不限，而且演員的服裝、化妝不像京劇那么復雜、那么講究。基本上只要穿上你所要表演的角色的人的衣服，化妝也是一樣，如要扮演一位老太婆，只需穿一身老太婆的服裝，和戴一頭假白發(fā)，再化妝成一個老太婆的樣子就可以了，不像京劇，臉上畫臉譜，服裝還要穿得像展翅要飛的燕子似的。
淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細，而且淮劇表演的整個過程中，有很少的唱段，不像京劇表演過程中基本都要唱，還要在場上在走來走去，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇則就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡單的動物和表情就可以。
比較有名氣的淮劇有：《對舌》、《趕腳》、《巧奶奶罵貓》和大戲“九蓮十三英”（即《秦香蓮》、《藍玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲）。在抗日戰(zhàn)爭時期和解放后，還編出了一些現(xiàn)代的淮劇。這些淮劇，豐富了老百姓的生活，給我的家鄉(xiāng)的人民帶來了歡樂。
這就是我家鄉(xiāng)的淮劇，一個具有活力、頗具魅力的戲曲劇種。
11.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇十一
戲曲源遠流長，是我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，戲曲在不同的地方呈現(xiàn)出不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
川劇起源于何時，語焉不詳，多有歧異，但形成于清代卻有共識。川劇在唐代，曾被稱為“川戲”，流行于四川全省及云南、貴州部分地區(qū)。原先外省流入的昆腔、高腔、胡琴腔（皮黃）、彈戲和四川民間燈戲，五種聲腔藝術，均單獨在四川各地演出，由于這五種聲腔藝術經(jīng)常同臺演出，日久逐漸形成共同的風格，清末時統(tǒng)稱“川戲”，后改稱“川劇”。
川劇變臉是川劇表演的特技之一，用于揭示劇中人物的內(nèi)心及思想感情變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變?yōu)榭梢?、可感的具體形象——臉譜。川劇變臉是運用在川劇藝術中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。變臉的手法大體上分為三種：“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。此外還有一種“運氣”變臉。
戲曲——中華民族的瑰寶，中華民族的象征，中華民族傳統(tǒng)的藝術。它集詩、樂、舞、器樂、服裝、化妝等為一體，是一門綜合藝術，培養(yǎng)了我們廣大青少年熱愛祖國，熱愛傳統(tǒng)文化的民族情感，鏈接起中華民族生生不息，血脈相連的精神紐帶。
12.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇十二
我本來是不喜歡聽粵劇的，總是覺得曲中敲打的樂器發(fā)出乒乒乓乓的聲音，簡直就是在制造噪音，唱曲的人在那兒咿咿呀呀的，不知道唱什么，反正就是感覺很吵鬧。我外婆卻是一個粵劇謎，幾乎每天都會去公園聽“私伙局”唱曲?？匆娡馄胚@么如癡如醉，我懷著質疑粵劇魅力的心情，決定上網(wǎng)去了解一下粵劇文化。
原來，我們敬愛的周總理說過“昆曲是江南的蘭花，粵劇是南國的紅豆”，把粵劇與中國古老的昆劇相提并論，給予高度的評價和贊揚，從此，“南國紅豆”成為粵劇的美稱。
粵劇又稱“廣東梆黃”、“廣東梆子”、“廣東大戲”，發(fā)源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年間。舊時，佛山的粵劇戲班有一個慣例：每年六、七月份，在外演出的各個戲班都會返回佛山，解散舊班底，重組新班。而新班的首場戲定要在祖廟萬福臺上演，審閱通過之后，新班才可以乘著紅船下到廣東四鄉(xiāng)演出?；泟〗Y合廣東本地民間曲調(diào)，吸取弋陽腔、昆山腔、秦腔、徽班等地方戲曲的優(yōu)點，逐漸發(fā)展形成，流行于廣東、廣西、香港和澳門等地。隨著廣府人徙居海外開枝散葉，粵劇也變成了世界上流傳廣的地方劇種，可謂有華人的地方必有粵劇。
看來是我不會欣賞粵劇這一人類文化遺產(chǎn)，是我誤會了粵曲所蘊含的文藝特色?；泟『喼币粋€無窮無盡的海洋世界，以后我還要多點去了解粵劇文化，掌握更多粵劇知識，讓身邊的人都認識粵劇。
13.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇十三
豫劇是我的家鄉(xiāng)——河南省的經(jīng)典劇種，我從小聽戲長大，直到現(xiàn)在上小學，學習任務重了，但有空還是小聽一會兒。
豫劇有許多名旦，的當仁不讓就數(shù)常香玉，她不僅唱得好，還愛國，抗美援朝時期我志愿軍缺少飛機，常香玉得知消息后，便帶領劇團四處演出，把演出所賺的錢一分不留全部捐給國家，用于買飛機，在她的影響下，全國各級人士紛紛捐出錢財，國家共收到捐款3800億舊幣(折合新幣3800萬元)，隨即國家從蘇聯(lián)進了一批米格-15戰(zhàn)斗機，其中一架就以常香玉為代號。這也是我喜歡豫劇的原因之一。
我們老家每年廟會，都會請有名的豫劇團去演出，我們那里唱戲不像魯迅先生《社戲》寫的那樣在晚上唱，而是早晚都唱，戲臺設在村頭一塊空地上，十幾個柱子支起一個簡易的戲臺，戲臺后面用布擋開，分前臺和后臺，戲臺下一片寬敞的空地就算觀眾席了，就這樣，觀眾還是聽得全神貫注，白天不夠，晚上還要來個“連燈拐”。
看了幾次梨園春，趕了幾次廟，我對豫劇漸漸產(chǎn)生了興趣，特別是上學期學過《花木蘭》后，我還會時不時哼上兩句。特別感興趣的是豫劇的服飾，它極為漂亮，金黃的龍袍，紫或藍的官服。旦角中腳上穿一雙花頭鞋，普通女的則穿繡花鞋。更有趣的是在女人頭上纏根條就算病了。而男角色只要象征性揮一下馬鞭，無論多遠的路算到了……看著看著，不由地沉浸于那豐富的唱腔中了，遇到熟悉的還會附和兩句;聽著聽著，我了解了那一個一個的歷史故事，時不時向小伙伴炫耀一下。
河南，是一塊被戲曲浸潤的厚土，豫劇，給我?guī)砹送甑目鞓?，我愛你，家鄉(xiāng)的豫劇，愛你那美麗的旋律，愛你那豐富的情節(jié)。
14.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇十四
“笑爾胸中無一物，本來朽木制為身。衣冠也學詩文輩，面貌能驚市井人?！蹦荷暮?，燈火輝煌處，總令我憶起那三尺紅臺上跳躍在指尖的戲曲。纖纖銀線擺動，金戈鐵馬，才子佳人，輪番粉墨登場。
回到故鄉(xiāng)，走在福鼎街頭，路邊鑼鼓鏗鏘，京胡悲宛，月琴凄切。帷幕之下，幾根纖細的銀絲高懸，一位七旬老人立于臺后，神情專注地操控著木偶表演。老人徐徐提線，舞臺上貴妃或水袖翩飛，或銜杯獨酌，或折腰醉倒。
“好！”臺下觀眾喝彩聲此起彼伏，對老人精湛的指法嘆為觀止。這位老人，便是我的舅公，自幼修習福鼎懸線戲曲，為前臺提線演員。為響應宣傳傳統(tǒng)文化的號召，他每逢周末，必同戲班一起，至街市搭好三尺紅臺，表演懸線木偶戲：感化人心的《目連救母》，清麗脫俗的《碧桃花》……精彩紛呈的木偶戲不斷上演。
每至表演木偶曲目時，舅公左手腕處掛一勾牌，十六根纖纖銀絲便這樣被他牢牢地固定在持線板的線夾上。舅公手指在根根絲線之間穿梭，看似參差不齊的銀絲，卻服帖地隨他的手指跳躍，仿若靈巧的游魚于翻卷著白浪的湖心徘徊。
通過絲線，舅公行云流水地掌控著木偶的眼口開合，四肢轉動，乃至言行坐臥。啟唇念唱時，只需稍稍一引線端，木偶唇瓣便輕啟開合；眼神變幻時，只需微微一顫指尖，木偶眸光便顧盼流連；跳躍騰挪時，只需輕輕一抖手腕，木偶的招式便千變?nèi)f化?？芍^線線連偶，十指絕藝。
堂鼓聲漸迫，舅公輕輕抖動著早已繞滿線端的手臂，右手無名指尖再一挑細線，舞臺后方走出一人一騎，木偶面色緋紅，一身粗布青衫，手持青龍偃月刀。此時舅公抖動絲線，卻見另一武將駕馬飛奔而來。舅公左手將其腰線上下晃動，來將便早先一瞬跳上馬背，躲過一劫。爭斗漸烈，舅公雙手擺動幅度也逐漸增大，兩具木偶纏斗數(shù)十回合，仍舊難分難解，勝負未分。
臺下的我不禁折服于舅公的精湛技藝。此時正值清晨，天氣涼爽，但身著白色馬褂的舅公，他那黝黑的面龐上卻淌著汗珠，像沾著露水的新翻田地。演出完畢，舅公從幕后走出，這才拿出一塊手帕擦了擦面龐，朝觀戲的路人們謙謹?shù)毓笆种轮x。嘴角勾起笑意，仿佛覺得能向更多的人展示懸線木偶戲技藝，是世間的莫大享受。
人群向四面散去，街市又重歸寧靜。舅公和戲班一起，細致地將各種道具收起，蒼老的手指一刻也沒有停歇。我注意到經(jīng)過多年演出，舅公的手掌已被銀線勒得溝壑縱橫，但他操縱木偶的技藝卻愈發(fā)純熟。那些沒有生命氣息的木偶，在他的指尖下跳躍著，充滿了靈氣。原本呆板凝滯的面目，也好似有了喜怒哀懼的情感，也能盡情演繹人間的悲歡離合。
我雖陪著舅公前來傳播懸線戲文化，卻著實是個門外漢，便請舅公給我講解。原來，懸線戲文化源自唐朝，它保存了大量古代民間習俗，保存著“古河洛語”與閩南方言俚語的語詞、語匯、古音，可謂文化底蘊深厚。聽及這些，我不禁為身為福鼎后輩而驕傲，也更加堅定了傳播懸線木偶戲的決心?？捎袝r，從事宣傳福鼎懸線戲文化的舅公的臉上也露出迷茫神情，他告訴我線戲難學，需長年堅持練習才行，可現(xiàn)在年輕人都外出打工，許多人還認為懸線戲古樸老舊，不喜觀看。
面對舅公的憂慮，我感慨萬千。懸線戲文化乃延續(xù)千年的文化瑰寶，一張戲臺，呈現(xiàn)的不止是一幕跳躍在指尖的戲曲，更有那木偶師們精巧成熟的操線功夫；幾根絲線，牽引的不止是一個小小的木偶，還有千百年來與世長存的線戲文化。作為福鼎后輩的我們，理應砥礪前行堅守傳承，讓流傳千年的懸線戲永遠流光于歷史長河中，跳躍于靈動手指尖！
15.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇十五
京劇，悅耳動聽的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術吸引了古今中外的廣大觀眾。
京劇，是祖國傳統(tǒng)文化之一。京劇，是流傳國內(nèi)外影響大的劇種，它以高超的表演藝術和擁有眾多名角名劇，而成為中國戲曲的杰出代表，享譽世界。
京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續(xù)進入北京演出，同時吸收了漢調(diào)、秦腔，昆曲的部分劇目、曲調(diào)和表演方法相融合，演變出成一種新的聲腔，更為悅耳動聽，稱為“京調(diào)”?，F(xiàn)在我我們稱為京劇。
京劇的角色根據(jù)男女老少，俊丑正邪，分為生、旦、凈、丑四大行當。角色行當?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼幼?，唱、念、做、打、手、眼、身、法、步，各有不同的特點，富有舞蹈性和高超的技巧。
京劇的服飾有它獨立風格，色彩艷麗，描龍繡鳳，五顏六色，質量考究，在舞上大顯身手。
京劇是以完整的故事情節(jié)，悅耳動聽的聲腔，色彩艷麗的服飾。更有高超的表演藝術吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑，勸人為善收到教育。
京劇是中國戲曲的魂寶，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚光大，更好點的為人民服務。
1.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇一
世界上還有幾個劇中是一向以唱見長的呢？
世界上還有幾個劇中是在節(jié)骨眼上都安排有大板唱腔的呢？
世界上還有幾個劇中是富有激情奔放的陽剛之氣的呢？
還是從明末清初有這樣一段傳奇故事。
豫劇產(chǎn)生于明末清初，初時以清唱為主，深受老百姓的喜愛，因而發(fā)展非常迅速。豫劇起源已經(jīng)很難考證，說法不一。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當?shù)孛窀琛⑿≌{(diào)相結合而成，一說由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成說一說是在河南民間演唱藝術，特別是自明朝中后期，在中原地區(qū)盛行的時尚小令基礎上，吸收“弦索“等藝術成果發(fā)展而成。
我很喜歡豫劇，其中《花木蘭》歌詞中寫著“女子紡織在家園，白天去種地夜晚來紡棉不分晝夜辛勤把活干”這句話說明了女子在家也沒有閑著的時候，花木蘭就是女扮男裝去她爹爹的營地里去打仗，為了不暴露身份為花木蘭盡量裝成個男人。這是多么偉大呀，想讓爹爹打仗勝利，她付出了多大的努力。
我們就應該學習那花木蘭的不為自身的影響，而為他爹爹打仗成功，感到驕傲。
2.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇二
一聲聲的曲調(diào)，一句句的臺詞，鏗鏘大氣，聲入人心。
輝煌的燈光下，那一張張紅艷的臉，已然在華夏閃耀了千年，美，莫過于此，美不過豫劇。
姥爺會唱戲，還是村里的戲神。老家那里有習俗，每當秋收時節(jié)，村里就要舉辦一場戲曲大會，姥爺可是大會的壓軸大戲。
小時候，每當秋收時，那些像爸媽一樣在外工作的人，帶著大包小包趕回老家，像逢盛事一般去感受那華夏千百年來的韻味。
太陽剛落山，我就催著姥姥，提著小板凳來到村口，占據(jù)了靠近戲臺的位置。村里的老老小小也都早早坐在戲臺前，大人們叨著家常，笑談豐收，小孩們則在附近的田野上奔跑撒歡。小販的叫賣聲伴著誘人的香味充塞著喧鬧的人群。
所謂的戲臺，只不過是用泥土堆起來的高地，沒有幕布，沒有設備，只有那幾盞白熾燈發(fā)出刺眼的光亮。
當當當，三聲鑼響，表演開始了。一個個濃裝艷抹的角色登上舞臺，他們手拿武器，繪聲繪色地開始表演。月光撒向大地，照在了演員的臉龐，照在了我的心里，田野里散發(fā)著莊稼的清香，伴隨著音樂陣陣襲來。
臺下的觀眾們一個個屏息斂聲，熾熱的目光中透露著對劇情的期待。隨著一陣陣激烈的掌聲，姥爺?shù)巧狭宋枧_，他清了清嗓子說：“今天給大家唱個《七品芝麻官》?！敝灰娎褷斏袂閲烂C，從那雙瞪著壞人的炯炯有神的大眼中，讓我們看到了七品芝麻官的嫉惡如仇。
“當官不為民做主，不如回家賣紅薯?！崩褷?shù)穆曇翮H鏘有力，慷慨激昂，將芝麻官公正無私的做事風格展現(xiàn)的淋漓盡致，贏得臺下陣陣叫好聲。
姥爺他們這些豫劇傳人讓我感受到了豫劇的美：美在它行腔酣暢，字正腔圓；美在它鏗鏘有力，抑揚有度；美在它生動活潑，有血有肉。
月兒已經(jīng)掛在樹梢，伴著蛐蛐的鳴叫，我陪著姥爺一路哼唱著往回走……
黃河在，華夏在，豫劇在，一代代的傳承，一世世的瑰寶，美莫過豫?。?BR> 3.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇三
世界上有什么戲是把紙片剪成人形？
世界上有什么戲是活人不出現(xiàn)在舞臺上？
世界上有什么戲是要用燈光？
我們還是從兩千多年的西漢時代講起吧。
在西漢時期，第七代皇帝漢武帝，他心愛的貴妃李夫人，因患疾病故去了。漢武帝悲痛萬分，整天心不在焉，都不去管理國家的事。連續(xù)好幾天都是這樣，但誰也沒辦法。
有，大臣李少翁出門。無意間看見一群小孩子拿著玩偶玩。李少翁看了看，若有所思。忽然靈機一動，就把一個玩偶畫成李夫人的模樣，在手腳處裝上木桿。晚上，邀請漢武帝觀看。漢武帝看了看，喜出望外，從此愛不釋手。
就這樣，皮影戲就越來越多人看，越來越豐富。皮影戲的開山鼻祖不止是李少翁，還有一雙善于觀察的眼睛。
皮影戲是觀眾通過白色幕布，觀看平面人偶表演的燈影藝術形式。通過民間手工裁剪、雕刻成的皮制作品，故稱為“皮影”。
皮影戲的道具為白幕布和燈光，然后藝人們拿著人偶擺弄。人偶似乎獲得了生命，表演得活靈活現(xiàn)。不論是觀眾還是藝人，都是津津有味。
皮影戲深受廣大群眾的熱愛，一代一代的傳承了下來。
4.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇四
豫劇是河南人引以為豪的，它是在河南梆子的基礎上，不斷地進行傳承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國后因河南簡稱“豫”，所以稱“豫劇”。主要在黃河、淮河一帶流行。大部分省都有專業(yè)豫劇團的分布。是我國大的地方劇種。
但是，豫劇的起源是什么呢?這已經(jīng)很難考證。一說明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當?shù)孛窀?，小調(diào)相結合而成。一說是由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成。
據(jù)班社中的老藝人傳說，過去的演員大多出于清朝乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開封的“老三班”、“義成班”、“公議班”和“公興班”，傳說都已經(jīng)經(jīng)歷了明、清兩個朝代。
“當當當!當當當!”讀著讀著，我仿佛聽到了豫劇樂隊武場的伴奏聲音，是那么鏗鏘有力。豫劇樂隊武場的主要器樂有板鼓、堂鼓、大鑼、手擦、小鑼和梆子等等。加上其它附屬板式唱腔中的各種鑼鼓點，總共不下百種。
豫劇是河南的代表，是河南的特別之處，我身在河南，為河南的豫劇而感到深深自豪!
5.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇五
人們都說河南人口多而且有獨特的藝術文化，在河南的藝術文化中，具有代表性的是什么呢?當然是藝術的瑰寶——豫劇了。
戲曲史中國古代人民遺留下的藝術瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫。
在中國人民當中，喜愛的當然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽戲曲，但是他們所占的比例是相對較少的，老人所占的比例是比較廣泛的。
為什么老人會喜歡戲曲呢?為什么河南的老人喜歡豫劇呢?
因為老人可以在戲曲當中尋找一些自己小時候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們許多美好的回憶，所以說老人會喜歡戲曲。
在我們河南，老人們喜歡我們當?shù)氐脑?，因為在老人年輕的時候，她們生活的不是很好，而且那時沒電視機，所以，她們常常聽曲子，在當代，那時幸福不過的事了。
在我們河南有專門設置的電視臺——梨園春節(jié)目，那里是戲曲融入多的焦點，那里有我國各種戲曲的融聚點，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數(shù)是老年人。
中國的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。
河南豫劇的曲子是融入了現(xiàn)實生活中的真實寫照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當時的現(xiàn)實生活。
所以說，河南的戲曲史富有民族特色的，它的藝術價值很高，雖然說在唱戲的過程中是假景，假物，比不上電視是的真景真物看的明了，但我們的唱戲者，卻把它們形象，生動的描繪出來，它夠簡單，明確，讓人們有足夠的想象空間，讓人們能夠感覺到這些景物的存在，由此可見，戲曲的價值和表演技術是多么的高超。
希望我們河南豫劇也能夠繼續(xù)的傳承下去，讓世世代代的人民不要忘記古代人民給我們留下來的這件瑰寶。
6.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇六
中國文化博大精神，戲曲文化更是歷史悠久，有現(xiàn)代的京劇，有優(yōu)雅的越劇，有豐富的黃梅戲，但令河南人驕傲的是豫劇。
豫劇戲曲也叫河南梆子，河南高調(diào)，解放后稱豫劇，河南的豫劇豐富多彩，有《朝陽溝》、有《花打朝》、有《花槍緣》。但我喜歡的是《花木蘭》它講的是北魏時期,，北方游牧民族柔然族下斷南下騷擾，北魏政權規(guī)定每家出一名男子上前線，但是木蘭的父親，年事己高又體弱多病，無法上戰(zhàn)場，家中弟弟太小，所以木蘭決定替父從軍，從此開始了軍旅生活。去邊關打仗，對于很多男子來說都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與網(wǎng)伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加歡難。
不僅如此，為了更好地弘揚豫劇文化，我們河南電視臺還專門開辟了一檔節(jié)目，叫“梨園春”。
《梨園春》是河南電視臺的一檔以戲曲擂臺賽為主的欄目，早的策劃和創(chuàng)辦人是周迪君。節(jié)目以豫劇為主，該欄目于1994年開播。
我愛河南，更愛河南的豫劇。
7.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇七
說實話，我以前一點也不喜歡中國的傳統(tǒng)戲曲，因為在我的印象里，它們一般都只是依依呀呀的唱個不停一點也沒有趣味。
但是，幾年前在電視上看到的一段黃梅戲，改變了我對他們的看法。
表演者的嗓音是那么輕柔，音樂也那么優(yōu)美，聽過以后，給人一種心曠神怡的感覺。我想，這就是它的魅力所在吧。
黃梅戲的起源早可追溯到唐代。據(jù)史料記載，早于唐代時期，黃梅采茶歌就很盛行，經(jīng)宋代民歌民歌的發(fā)展、元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。黃梅縣戲風更盛。明崇貞年間，黃梅知縣曾維倫在《黃梅風教論》中就有“十月為鄉(xiāng)戲”的記述。清道光九年，在別霽林的《問花水榭詩集》中，一首竹枝詞的描述就更為生動：“多云山上稻蓀多，太白湖中漁出波。相約今年酬社主，村村齊唱采茶歌”。
黃梅戲不但優(yōu)美動人，而且還有這么悠久的傳說呀。
我覺得，現(xiàn)在中國的傳統(tǒng)戲曲越來越不受歡迎了，取而代之的是流行歌曲，雖然流行歌曲確實有它的優(yōu)點，但是我們也不能因為它而忘了中國的傳統(tǒng)戲曲呀！我們只要用心去體會不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的美妙之處。所以，請大家和我一起，去體會中國傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)美，相信大家一定會愛上它們！
8.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇八
淮劇，又名江淮戲、淮戲，是一種古老地方戲曲，源于我省淮安市及鹽城市。媽媽尤其喜歡淮劇，正是在媽媽的熏陶下，我不知不覺對淮劇有了好感。它在不僅流行于上海市以及我省淮安，鹽城，揚州等地，還逐漸推廣到了全國，也深受各地戲迷朋友們的喜愛。
我的大姨陳澄出生在江蘇泰州一個淮劇世家中，她的父親陳德林，母親黃素萍，是國家一級戲劇演員，他們傾盡自己的一生在這戲曲的舞臺上，被分別冠以“淮劇皇帝”，“淮劇皇后”的稱號。陳爺爺和黃奶奶不僅創(chuàng)新了不少淮劇題材，同時還親手帶出了很多學生。大姨就是在這樣優(yōu)秀的教育背景下，十二歲就登臺出演《趙五娘》，得到了現(xiàn)場觀眾的一致好評與歡呼。她后來考取戲劇學院，也成為了國家一級戲劇演員，且被稱之為“淮劇公主”，并擔任人大代表。姨夫陳明礦是大姨的同學，同樣是國家一級戲劇演員，擔任我省淮劇團團長，是一位受人尊敬的好領導。大姨和姨夫也將大量的時間投入在淮劇中，不斷學習，不斷努力。
20xx年11月，陳爺爺和黃奶奶退休了，但是二老對淮劇的熱愛之情卻日益熱烈。他們拿出了畢生的積蓄，在上海閔行影視城拍攝了首次彩色淮劇電影《臘月雪》，主演正是陳德林，黃素萍，陳澄和陳明礦這淮劇世家。為了這部電影，一家人日夜辛勞，付出了很多心血。后來電影成功上映，在故事結尾，帶出所有徒子徒孫出場，
讓觀眾們很受感觸和動容。在我眼里，陳爺爺，黃奶奶真的很偉大，打心眼里為他們點贊。
這獨特的淮劇世家，曾獲得兩次梅花獎，五次白玉蘭獎。去年的時候，大姨和姨夫在北京出演《小鎮(zhèn)》，獲得了文華大獎，拿下全國戲劇界獎項大滿貫，成為中國戲劇界獨一無二的傳奇世家。
在大姨全家堅持不懈的精神感染下，我也學到了一定道理，無論學習，還是工作，必須不斷努力與堅持，只有付出才能收獲成功的果實，我為大姨一家感到驕傲!
9.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇九
中國有著三百多種的戲曲劇種，如：京劇、越劇、評劇、黃梅戲等。其中，我喜愛的便是昆曲了。
昆曲對許多劇種都產(chǎn)生了深遠的影響，因此被譽為“百戲之祖”。她發(fā)源于江蘇省昆山市，是中國古老的傳統(tǒng)戲曲之一，也是中國傳統(tǒng)文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。
生活中，走進昆曲能讓我們更加了解中國的那些歷史文化。
吃完晚飯后，我們一家三口有說有笑地朝著劇院走去，一路上人山人海，熱鬧非凡。來到劇院門口，我朝里探了探頭，哇！今天來看昆曲的人可真是數(shù)不勝數(shù)??！這壯觀的場面，使我的心情又激動了幾分。我好奇地問：“媽媽，為什么今天來看戲的人比往日多的多呢？”“因為今天要表演的戲曲是中國戲曲杰出的作品之一——《牡丹亭》啊。"媽媽笑容可掬地說道。我恍然大悟，拉著父母的手，隨著人流擠進了劇院里頭。我坐在座位上，激動的心情久久不能平靜。
“咚咚咚！咚咚咚！”伴隨著幾聲鑼鼓聲，戲曲表演便開始了。這部劇敘述了官家千金杜麗娘，對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實中的愛人。人鬼相戀，后起死回生，永結同心的故事。昆曲的抒情性強、動作細膩，演員們將人物的性格特點都把握得入木三分。在這部戲曲中，有許多讓我感受至深的名段：
“原來這姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹桓。良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！”
“驚覺相思不露，原來只因已入骨”
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”
…………
“啪啪啪！啪啪啪！”掌聲響起，戲曲也隨之結束，人們戀戀不舍地離開了劇院。在回家的路上，我滔滔不絕地跟爸爸媽媽說著自己的感受，一個個完美的詞段呼之欲出。
戲曲專家廖奔曾說過這樣一句話：“水會流下去，藝術會傳下去，昆曲會永遠地美好下去?！笔前?，這六百年來，她已經(jīng)深深地嵌入了每個中國人的靈魂?；蛟S有一天，那些人、那些事都會被淡忘，但文化精髓卻得以永久地存下來，成為一代又一代人精神的財富。
我喜愛昆曲，就如同小鳥喜歡藍天，父母疼愛孩子，人民熱愛祖國一般，平淡而又美好。
10.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇十
淮劇是我家鄉(xiāng)中戲曲劇種之一，它原名叫江淮戲，流行于淮陰、鹽城等地。
淮劇的表演人物不限，而且演員的服裝、化妝不像京劇那么復雜、那么講究。基本上只要穿上你所要表演的角色的人的衣服，化妝也是一樣，如要扮演一位老太婆，只需穿一身老太婆的服裝，和戴一頭假白發(fā)，再化妝成一個老太婆的樣子就可以了，不像京劇，臉上畫臉譜，服裝還要穿得像展翅要飛的燕子似的。
淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細，而且淮劇表演的整個過程中，有很少的唱段，不像京劇表演過程中基本都要唱，還要在場上在走來走去，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇則就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡單的動物和表情就可以。
比較有名氣的淮劇有：《對舌》、《趕腳》、《巧奶奶罵貓》和大戲“九蓮十三英”（即《秦香蓮》、《藍玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲）。在抗日戰(zhàn)爭時期和解放后，還編出了一些現(xiàn)代的淮劇。這些淮劇，豐富了老百姓的生活，給我的家鄉(xiāng)的人民帶來了歡樂。
這就是我家鄉(xiāng)的淮劇，一個具有活力、頗具魅力的戲曲劇種。
11.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇十一
戲曲源遠流長，是我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，戲曲在不同的地方呈現(xiàn)出不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
川劇起源于何時，語焉不詳，多有歧異，但形成于清代卻有共識。川劇在唐代，曾被稱為“川戲”，流行于四川全省及云南、貴州部分地區(qū)。原先外省流入的昆腔、高腔、胡琴腔（皮黃）、彈戲和四川民間燈戲，五種聲腔藝術，均單獨在四川各地演出，由于這五種聲腔藝術經(jīng)常同臺演出，日久逐漸形成共同的風格，清末時統(tǒng)稱“川戲”，后改稱“川劇”。
川劇變臉是川劇表演的特技之一，用于揭示劇中人物的內(nèi)心及思想感情變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變?yōu)榭梢?、可感的具體形象——臉譜。川劇變臉是運用在川劇藝術中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。變臉的手法大體上分為三種：“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。此外還有一種“運氣”變臉。
戲曲——中華民族的瑰寶，中華民族的象征，中華民族傳統(tǒng)的藝術。它集詩、樂、舞、器樂、服裝、化妝等為一體，是一門綜合藝術，培養(yǎng)了我們廣大青少年熱愛祖國，熱愛傳統(tǒng)文化的民族情感，鏈接起中華民族生生不息，血脈相連的精神紐帶。
12.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇十二
我本來是不喜歡聽粵劇的，總是覺得曲中敲打的樂器發(fā)出乒乒乓乓的聲音，簡直就是在制造噪音，唱曲的人在那兒咿咿呀呀的，不知道唱什么，反正就是感覺很吵鬧。我外婆卻是一個粵劇謎，幾乎每天都會去公園聽“私伙局”唱曲?？匆娡馄胚@么如癡如醉，我懷著質疑粵劇魅力的心情，決定上網(wǎng)去了解一下粵劇文化。
原來，我們敬愛的周總理說過“昆曲是江南的蘭花，粵劇是南國的紅豆”，把粵劇與中國古老的昆劇相提并論，給予高度的評價和贊揚，從此，“南國紅豆”成為粵劇的美稱。
粵劇又稱“廣東梆黃”、“廣東梆子”、“廣東大戲”，發(fā)源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年間。舊時，佛山的粵劇戲班有一個慣例：每年六、七月份，在外演出的各個戲班都會返回佛山，解散舊班底，重組新班。而新班的首場戲定要在祖廟萬福臺上演，審閱通過之后，新班才可以乘著紅船下到廣東四鄉(xiāng)演出?；泟〗Y合廣東本地民間曲調(diào)，吸取弋陽腔、昆山腔、秦腔、徽班等地方戲曲的優(yōu)點，逐漸發(fā)展形成，流行于廣東、廣西、香港和澳門等地。隨著廣府人徙居海外開枝散葉，粵劇也變成了世界上流傳廣的地方劇種，可謂有華人的地方必有粵劇。
看來是我不會欣賞粵劇這一人類文化遺產(chǎn)，是我誤會了粵曲所蘊含的文藝特色?；泟『喼币粋€無窮無盡的海洋世界，以后我還要多點去了解粵劇文化，掌握更多粵劇知識，讓身邊的人都認識粵劇。
13.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇十三
豫劇是我的家鄉(xiāng)——河南省的經(jīng)典劇種，我從小聽戲長大，直到現(xiàn)在上小學，學習任務重了，但有空還是小聽一會兒。
豫劇有許多名旦，的當仁不讓就數(shù)常香玉，她不僅唱得好，還愛國，抗美援朝時期我志愿軍缺少飛機，常香玉得知消息后，便帶領劇團四處演出，把演出所賺的錢一分不留全部捐給國家，用于買飛機，在她的影響下，全國各級人士紛紛捐出錢財，國家共收到捐款3800億舊幣(折合新幣3800萬元)，隨即國家從蘇聯(lián)進了一批米格-15戰(zhàn)斗機，其中一架就以常香玉為代號。這也是我喜歡豫劇的原因之一。
我們老家每年廟會，都會請有名的豫劇團去演出，我們那里唱戲不像魯迅先生《社戲》寫的那樣在晚上唱，而是早晚都唱，戲臺設在村頭一塊空地上，十幾個柱子支起一個簡易的戲臺，戲臺后面用布擋開，分前臺和后臺，戲臺下一片寬敞的空地就算觀眾席了，就這樣，觀眾還是聽得全神貫注，白天不夠，晚上還要來個“連燈拐”。
看了幾次梨園春，趕了幾次廟，我對豫劇漸漸產(chǎn)生了興趣，特別是上學期學過《花木蘭》后，我還會時不時哼上兩句。特別感興趣的是豫劇的服飾，它極為漂亮，金黃的龍袍，紫或藍的官服。旦角中腳上穿一雙花頭鞋，普通女的則穿繡花鞋。更有趣的是在女人頭上纏根條就算病了。而男角色只要象征性揮一下馬鞭，無論多遠的路算到了……看著看著，不由地沉浸于那豐富的唱腔中了，遇到熟悉的還會附和兩句;聽著聽著，我了解了那一個一個的歷史故事，時不時向小伙伴炫耀一下。
河南，是一塊被戲曲浸潤的厚土，豫劇，給我?guī)砹送甑目鞓?，我愛你，家鄉(xiāng)的豫劇，愛你那美麗的旋律，愛你那豐富的情節(jié)。
14.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇十四
“笑爾胸中無一物，本來朽木制為身。衣冠也學詩文輩，面貌能驚市井人?！蹦荷暮?，燈火輝煌處，總令我憶起那三尺紅臺上跳躍在指尖的戲曲。纖纖銀線擺動，金戈鐵馬，才子佳人，輪番粉墨登場。
回到故鄉(xiāng)，走在福鼎街頭，路邊鑼鼓鏗鏘，京胡悲宛，月琴凄切。帷幕之下，幾根纖細的銀絲高懸，一位七旬老人立于臺后，神情專注地操控著木偶表演。老人徐徐提線，舞臺上貴妃或水袖翩飛，或銜杯獨酌，或折腰醉倒。
“好！”臺下觀眾喝彩聲此起彼伏，對老人精湛的指法嘆為觀止。這位老人，便是我的舅公，自幼修習福鼎懸線戲曲，為前臺提線演員。為響應宣傳傳統(tǒng)文化的號召，他每逢周末，必同戲班一起，至街市搭好三尺紅臺，表演懸線木偶戲：感化人心的《目連救母》，清麗脫俗的《碧桃花》……精彩紛呈的木偶戲不斷上演。
每至表演木偶曲目時，舅公左手腕處掛一勾牌，十六根纖纖銀絲便這樣被他牢牢地固定在持線板的線夾上。舅公手指在根根絲線之間穿梭，看似參差不齊的銀絲，卻服帖地隨他的手指跳躍，仿若靈巧的游魚于翻卷著白浪的湖心徘徊。
通過絲線，舅公行云流水地掌控著木偶的眼口開合，四肢轉動，乃至言行坐臥。啟唇念唱時，只需稍稍一引線端，木偶唇瓣便輕啟開合；眼神變幻時，只需微微一顫指尖，木偶眸光便顧盼流連；跳躍騰挪時，只需輕輕一抖手腕，木偶的招式便千變?nèi)f化?？芍^線線連偶，十指絕藝。
堂鼓聲漸迫，舅公輕輕抖動著早已繞滿線端的手臂，右手無名指尖再一挑細線，舞臺后方走出一人一騎，木偶面色緋紅，一身粗布青衫，手持青龍偃月刀。此時舅公抖動絲線，卻見另一武將駕馬飛奔而來。舅公左手將其腰線上下晃動，來將便早先一瞬跳上馬背，躲過一劫。爭斗漸烈，舅公雙手擺動幅度也逐漸增大，兩具木偶纏斗數(shù)十回合，仍舊難分難解，勝負未分。
臺下的我不禁折服于舅公的精湛技藝。此時正值清晨，天氣涼爽，但身著白色馬褂的舅公，他那黝黑的面龐上卻淌著汗珠，像沾著露水的新翻田地。演出完畢，舅公從幕后走出，這才拿出一塊手帕擦了擦面龐，朝觀戲的路人們謙謹?shù)毓笆种轮x。嘴角勾起笑意，仿佛覺得能向更多的人展示懸線木偶戲技藝，是世間的莫大享受。
人群向四面散去，街市又重歸寧靜。舅公和戲班一起，細致地將各種道具收起，蒼老的手指一刻也沒有停歇。我注意到經(jīng)過多年演出，舅公的手掌已被銀線勒得溝壑縱橫，但他操縱木偶的技藝卻愈發(fā)純熟。那些沒有生命氣息的木偶，在他的指尖下跳躍著，充滿了靈氣。原本呆板凝滯的面目，也好似有了喜怒哀懼的情感，也能盡情演繹人間的悲歡離合。
我雖陪著舅公前來傳播懸線戲文化，卻著實是個門外漢，便請舅公給我講解。原來，懸線戲文化源自唐朝，它保存了大量古代民間習俗，保存著“古河洛語”與閩南方言俚語的語詞、語匯、古音，可謂文化底蘊深厚。聽及這些，我不禁為身為福鼎后輩而驕傲，也更加堅定了傳播懸線木偶戲的決心?？捎袝r，從事宣傳福鼎懸線戲文化的舅公的臉上也露出迷茫神情，他告訴我線戲難學，需長年堅持練習才行，可現(xiàn)在年輕人都外出打工，許多人還認為懸線戲古樸老舊，不喜觀看。
面對舅公的憂慮，我感慨萬千。懸線戲文化乃延續(xù)千年的文化瑰寶，一張戲臺，呈現(xiàn)的不止是一幕跳躍在指尖的戲曲，更有那木偶師們精巧成熟的操線功夫；幾根絲線，牽引的不止是一個小小的木偶，還有千百年來與世長存的線戲文化。作為福鼎后輩的我們，理應砥礪前行堅守傳承，讓流傳千年的懸線戲永遠流光于歷史長河中，跳躍于靈動手指尖！
15.六年級下冊語文第四課《藏戲》仿寫小練筆 篇十五
京劇，悅耳動聽的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術吸引了古今中外的廣大觀眾。
京劇，是祖國傳統(tǒng)文化之一。京劇，是流傳國內(nèi)外影響大的劇種，它以高超的表演藝術和擁有眾多名角名劇，而成為中國戲曲的杰出代表，享譽世界。
京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續(xù)進入北京演出，同時吸收了漢調(diào)、秦腔，昆曲的部分劇目、曲調(diào)和表演方法相融合，演變出成一種新的聲腔，更為悅耳動聽，稱為“京調(diào)”?，F(xiàn)在我我們稱為京劇。
京劇的角色根據(jù)男女老少，俊丑正邪，分為生、旦、凈、丑四大行當。角色行當?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼幼?，唱、念、做、打、手、眼、身、法、步，各有不同的特點，富有舞蹈性和高超的技巧。
京劇的服飾有它獨立風格，色彩艷麗，描龍繡鳳，五顏六色，質量考究，在舞上大顯身手。
京劇是以完整的故事情節(jié)，悅耳動聽的聲腔，色彩艷麗的服飾。更有高超的表演藝術吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑，勸人為善收到教育。
京劇是中國戲曲的魂寶，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚光大，更好點的為人民服務。