在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅嫖医o大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇一
鑒賞古典詩(shī)詞的藝術(shù)形象，要分析、判斷它們包含的作者的思想感情和社會(huì)意義，可從以下幾點(diǎn)去考慮：
一般的詠物詩(shī)常借助這種形象，用象征或托物言志的手法來(lái)表現(xiàn)作者的思想；而這些形象就成了某種品格、品質(zhì)、精神的象征。如：
王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿地岸，由來(lái)不羨瓦松高。
詩(shī)中作者以岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對(duì)比，意在說(shuō)明菊花雖生長(zhǎng)在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻(xiàn)給人們；而瓦松雖高踞高位，實(shí)際上在人無(wú)用，在物無(wú)成。在這里，菊花被人格化，作者賦予它以不求高位、不羨名利的思想品質(zhì)。菊花就是詩(shī)人自己的象征。
。
現(xiàn)實(shí)中許多情感都要借助詩(shī)歌去抒發(fā)，并通過(guò)詩(shī)中塑造的形象讓人去感受。如：
寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。
洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。
這首詩(shī)是詩(shī)人謫遷江淮時(shí)的思婦之作。前兩句，寫在寒夜，軍中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厲地呼喚春歸大地，風(fēng)光恰似塞外。這笛聲激起士卒的鄉(xiāng)愁，遷客（詩(shī)人）不禁悲傷輪流淚，渴望立即飛回北方中原的家鄉(xiāng)。后兩句，寫大雁北飛，這里突出了大雁亟待春天一到就急切北飛的心情，也表明遷客（詩(shī)人）羨慕大雁只要等到春天便可北飛的自由。詩(shī)歌通過(guò)刻畫笛、遷客、雁這些形象，表現(xiàn)了詩(shī)人的哀怨、思念和遺憾之情。
又如：
百囀千聲隨意移，由花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。
詩(shī)中為我們塑造了畫眉鳥的形象：啼聲婉轉(zhuǎn)，在山花樹叢中自由飛翔，充滿了對(duì)自由生活的熱愛(ài)之情，體現(xiàn)了作者的思想感情。
自古志士仁人就不乏有遠(yuǎn)大的理想，宏偉的抱負(fù)，不懈的追求。他們的表達(dá)方式不同，一些人往往是把這些情感寄托在詩(shī)歌當(dāng)中，而詩(shī)歌中的形象通常是這些情感的寄托。如：
功名攬鏡看，悲歌把劍彈。心事魚緣木，前程羝觸藩。世艱難，艱聲長(zhǎng)嘆，滿天星斗寒。
這首元曲，為我們刻畫了一個(gè)深夜不寐、憂慮國(guó)事的志士形象。他攬鏡自照，鬢發(fā)已斑。青春年華，卻消磨于官場(chǎng)，此刻自哀華年已逝，功業(yè)無(wú)成。仕途艱險(xiǎn)坎坷，愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。進(jìn)不能實(shí)現(xiàn)救世濟(jì)民的志向，退又不能忘情國(guó)事，進(jìn)退兩難。他一生的理想追求，功業(yè)志向在艱難的世道面前化為烏有，只落得一聲長(zhǎng)嘆。而滿天的寒意，正是他的悲哀。
白居易的《賣炭翁》里的賣炭翁，他好容易燒出一車炭、盼到一場(chǎng)雪，一路上滿懷希望地盤算著賣炭得錢換衣食。然而結(jié)果呢？他卻遇上了手把文書口稱敕的宮使。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書和敕令面前，跟著那叱牛聲，賣炭翁在從伐薪、燒炭、愿天寒、駕炭車、輾冰轍，直到泥中歇的漫長(zhǎng)過(guò)程中所盤算的一切、所希望的一切，全都化為泡影！詩(shī)人以個(gè)別表現(xiàn)一般，通過(guò)賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了宮市的本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予有力的鞭撻。賣炭翁這一形象，可以說(shuō)代表了受剝削、受壓迫的廣大人民。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇二
李商隱，唐代詩(shī)人。擅長(zhǎng)駢文寫作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，李商隱一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)(今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處)。
李商隱的詩(shī)全集：
《登樂(lè)游原》唐/李商隱
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
【譯文】
臨近傍晚時(shí)分，覺(jué)得心情不太舒暢;駕車登上樂(lè)游原，心想把煩惱遣散。看見(jiàn)夕陽(yáng)無(wú)限美好，一片金光燦爛;只是將近黃昏，美好時(shí)光將要結(jié)束。
《夜雨寄北》唐/李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?
【譯文】
你問(wèn)我什么時(shí)候回家，我沒(méi)有固定的時(shí)間回來(lái);今晚巴山下著大雨，雨水漲滿池子。何時(shí)你我重新聚首，在西窗之下同你一道剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今日巴山夜雨的情景呢。
《錦瑟》唐/李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
【譯文】
綺麗的瑟啊，為什么沒(méi)有端由的有著五十根琴弦?每一根琴弦、每一根柱，在使我想起已然磲的美好歲月。這心情仿佛莊周在清曉的夢(mèng)中，幻化成翩翩的蝴蝶迷離飛舞。也或許想古代蜀國(guó)君主望帝那樣，將滿腔心事多付給哀鳴啼血的杜鵑。當(dāng)明月照耀，蒼茫的大海中，我已分不清那究竟是晶瑩的珍珠或鮫人的淚水。暖日暴曬，藍(lán)田因?yàn)橛忻烙裉N(yùn)藏，地面升起陣陣輕煙。所有的情感。不管再怎么美好，只怕都將成為記憶罷。心頭浮現(xiàn)往日情事的時(shí)候，才覺(jué)得一片惆悵，惘然。
《嫦娥》唐/李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
【譯文】
透過(guò)裝飾著云母的屏風(fēng)，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒(méi)在黎明的曙光里。月宮的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的長(zhǎng)生不老藥?，F(xiàn)在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨(dú)的心。
《落花》唐/李商隱
高閣客竟去，小園花亂飛。
參差連曲陌，迢遞送斜暉。
腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。
芳心向春盡，所得是沾衣。
【譯文】
高閣上的游客們已經(jīng)競(jìng)相離去;小園的春花隨風(fēng)凋零紛紛亂飛。花影參差迷離接連著彎彎小徑;遠(yuǎn)望落花回舞映著斜陽(yáng)的余暉。我痛惜這如雨的落花，不忍將落紅掃去。我望眼欲穿，盼來(lái)的春天卻又匆匆歸去。賞花的心意也隨著春天的歸去而消失，春去花謝，只留下我淚濕衣裳。
《二月二日》唐/李商隱
二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙。
花須柳眼各無(wú)賴，紫蝶黃蜂俱有情。
萬(wàn)里憶歸元亮井，三年從事亞夫營(yíng)。
新灘莫悟游人意，更作風(fēng)檐夜雨聲。
【譯文】
二月二日，是蜀中的踏青節(jié)，我獨(dú)自漫步在江邊。沐浴著溫暖的春日、和煦的春風(fēng)，我聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)悠揚(yáng)的笙歌。在這早春啊，花朵吐出了花蕊，細(xì)長(zhǎng)如須;柳樹長(zhǎng)出了嫩葉，細(xì)小如眼，各自可愛(ài)無(wú)比。岸邊，紫蝶和黃蜂在花柳間穿梭追逐，纏綿多情?？途赢愢l(xiāng)，我多想回到萬(wàn)里之隔的家鄉(xiāng)啊，過(guò)著陶淵明那樣的隱居生活。可如今，三年來(lái)我卻一直在柳營(yíng)任事，不曾回鄉(xiāng)。新灘碧波蕩漾，流水淙淙。它們不能理解我的羈旅愁思之情，那盈耳不絕的流水聲，聽(tīng)起更像午夜時(shí)檐上滴落的凄凄風(fēng)雨聲。
《風(fēng)雨》唐/李商隱
凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。
黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。
新知遭薄俗，舊好隔良緣。
心斷新豐酒，消愁斗幾千。
【譯文】
我雖然胸懷匡國(guó)之志，也有郭元振《寶劍篇》那樣充滿豪氣的詩(shī)篇，但卻不遇明主，長(zhǎng)期羈旅在外虛度著華年。黃葉已經(jīng)衰枯，風(fēng)雨仍在摧毀，豪門貴族的高樓里，闊人們正在輕歌曼舞，演奏著急管繁弦。新交的朋友遭到澆薄世俗的非難，故舊的老友又因?qū)訉幼韪舳柽h(yuǎn)無(wú)緣。心中想要斷絕這些苦惱焦煩，要用新豐美酒來(lái)消愁解悶，管它價(jià)錢是十千還是八千。
《涼思》唐/李商隱
客去波平檻，蟬休露滿枝。
永懷當(dāng)此節(jié)，倚立自移時(shí)。
北斗兼春遠(yuǎn)，南陵寓使遲。
天涯占?jí)魯?shù)，疑誤有新知。
【譯文】
當(dāng)初你離去時(shí)春潮漫平欄桿;如今秋蟬不鳴露水掛滿樹枝。我永遠(yuǎn)懷念當(dāng)時(shí)那美好時(shí)節(jié);今日重倚檻前不覺(jué)時(shí)光流逝。你北方的住處象春天般遙遠(yuǎn);我在南陵嫌送信人來(lái)得太遲。遠(yuǎn)隔天涯我屢次占卜著美夢(mèng);疑心你有新交而把老友忘記。
《隋宮》唐/李商隱
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。
于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花。
【譯文】
長(zhǎng)安城聞名的隋宮，在煙霞中鎖閉;卻想把遙遠(yuǎn)的揚(yáng)州，作為帝業(yè)基地。若不因天命，玉璽歸龍鳳之姿李淵;隋煬帝的錦緞龍舟，早該駛遍天際。如今腐草中，螢火蟲早就絕了蹤跡;隋堤上的楊柳枝，唯有暮鴉的聒啼。斷帝荒淫而亡國(guó)，黃泉若遇陳后主，豈敢把亡國(guó)名曲后庭花，重新提起。
《籌筆驛》唐/李商隱
猿鳥猶疑畏簡(jiǎn)書，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。
徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車。
管樂(lè)有才原不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如。
他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。
【譯文】
猿鳥猶疑是驚畏丞相的嚴(yán)明軍令，風(fēng)云常常護(hù)著他軍壘的藩籬欄柵。諸葛亮徒然在這里揮筆運(yùn)籌劃算，后主劉禪最終卻乘坐郵車去投降。孔明真不愧有管仲和樂(lè)毅的才干。關(guān)公張飛已死他又怎能力挽狂瀾?往年我經(jīng)過(guò)錦城時(shí)進(jìn)謁了武侯祠，曾經(jīng)吟誦了梁父吟為他深表遺憾。
《春雨》唐/李商隱
悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。
紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。
遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀。
玉珰緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛。
【譯文】
新春，我穿著白夾衣悵然地臥床;幽會(huì)的白門冷落了，我心中惘然。隔著雨絲凝視紅樓，我倍覺(jué)冷寂;珠箔般雨滴飄打燈籠，獨(dú)自歸返。你在遠(yuǎn)路，到春晚應(yīng)更悲凄傷感?只有殘宵能夢(mèng)中聚首，依稀空泛。耳環(huán)情書已備好，怎么才能送達(dá)。
《賈生》唐/李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
【譯文】
漢文帝為了求賢曾在未央宮前的正室里召見(jiàn)被逐之臣，論那賈誼的才華和格調(diào)確實(shí)是十分脫俗超群?？上У氖请m然談到三更半夜，竟是白白的向前移席，因?yàn)樗麊?wèn)的并不是天下百姓，而是鬼神。
《夢(mèng)澤》唐/李商隱
夢(mèng)澤悲風(fēng)動(dòng)白茅，楚王葬盡滿城嬌。
未知歌舞能多少，虛減宮廚為細(xì)腰。
【譯文】
公元848年(大中二年)秋天，作者由桂林北返長(zhǎng)安，途經(jīng)夢(mèng)澤一帶時(shí)，因眼前景物的觸發(fā)，引發(fā)對(duì)歷史和人生的感慨，寫下了這首詩(shī)。夢(mèng)澤，這里約指今湖南北部長(zhǎng)江以南、洞庭湖以北的一片湖澤地區(qū)。
《重過(guò)圣女祠》唐/李商隱
白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。
一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗。
萼綠華來(lái)無(wú)定所，杜蘭香去未移時(shí)。
玉郎會(huì)此通仙籍，憶向天階問(wèn)紫芝。
【譯文】
白巖石托起的祠門長(zhǎng)出碧綠苔蘚，從仙界淪落貶謫下來(lái)遲遲難歸返。一個(gè)春天絲雨如夢(mèng)常飄落在瓦面，整天里習(xí)習(xí)靈風(fēng)無(wú)法使神旗豐滿。萼綠華仙子行無(wú)定處自由來(lái)人間，杜蘭香謫仙一長(zhǎng)春夢(mèng)就重返九天。玉郎仙官曾在此為圣女引路成仙，她還記得采紫芝在天宮的臺(tái)階前。
《漢宮詞》唐/李商隱
青雀西飛竟未回，君王長(zhǎng)在集靈臺(tái)。
侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。
【譯文】
青鳥飛去西方竟然還沒(méi)回來(lái)，武帝依然長(zhǎng)久地守候在集靈臺(tái)前。文學(xué)侍臣司馬相如有消渴病，君王卻不肯賜予他一杯金莖露止渴救命。
《晚晴》唐/李商隱
深居俯夾城，春去夏猶清。
天意憐幽草，人間重晚晴。
并添高閣迥，微注小窗明。
越鳥巢干后，歸飛體更輕。
【譯文】
一個(gè)人深居簡(jiǎn)出過(guò)著清幽的日子，俯瞰夾城，春天已去，夏季清朗，小草飽受雨水的浸淹，終于得到上天的憐愛(ài)，雨過(guò)天晴了。登上高閣，憑欄遠(yuǎn)眺，天高地迥，夕陽(yáng)冉冉的余暉透過(guò)窗欞，越鳥的窩巢已被曬干，它們的體態(tài)也恢復(fù)輕盈了。
《端居》唐/李商隱
遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。
階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。
【譯文】
愛(ài)妻從遠(yuǎn)方的來(lái)信很久都沒(méi)有收到了，我得不到家人音訊，只有在睡夢(mèng)里才能回到家鄉(xiāng)以解鄉(xiāng)愁?？墒侵邢押?，恍然發(fā)覺(jué)離別已是悠悠數(shù)年，顧望四周，只有空蕩蕩的床榻和寂寥凄寒的秋夜相對(duì)，不由得心生凄涼。寂居異鄉(xiāng)，平日少有人來(lái)往，階前長(zhǎng)滿了青苔，那一片綠意和秋天的紅葉在迷蒙雨色、朦朧夜月的籠罩下變得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上鄉(xiāng)愁的磨人呢。
《安定城樓》唐/李商隱
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。
永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
【翻譯】
高大城墻上有百尺高的城樓，在綠楊林子外是水中的沙洲。年少有為的賈誼徒然地流淚，春日登樓的王粲再度去遠(yuǎn)游。常向往老年自在地歸隱江湖，要想在扭轉(zhuǎn)乾坤后逍遙扁舟。不知道腐臭的死鼠成了美味，竟對(duì)鹓雛的愛(ài)好也猜忌不休。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇三
隨著高考的額逐漸臨近，身為高考考生的高三同學(xué)們將會(huì)要不斷接受著磨練與考驗(yàn)，過(guò)程中將會(huì)有痛苦也有驚喜，有煩惱也有歡笑。但是同學(xué)們只有堅(jiān)持到底，才能看見(jiàn)到屬于自己心中的那一道亮麗的“彩虹”。
高考中語(yǔ)文屬于三大主考科目，雖然如此，但是還有很多學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)上不夠用心，很容易忽略語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。在此學(xué)習(xí)信息網(wǎng)提醒廣大考生：語(yǔ)文學(xué)習(xí)尤為重要。下面學(xué)習(xí)信息網(wǎng)僅對(duì)語(yǔ)文復(fù)習(xí)中要注意的事項(xiàng)提幾點(diǎn)建議，并對(duì)病句題和詩(shī)詞鑒賞題給出詳細(xì)的答題思路。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中首先要注重知識(shí)的積累，在還有的80天中一定不能只顧做題，要把基礎(chǔ)知識(shí)夯實(shí)，例如8分的默寫題，這就是高考中送分的題，但好同學(xué)因?yàn)轳R虎經(jīng)常丟分，所以基礎(chǔ)知識(shí)必須鞏固，保證得分。其次，不要陷入題海中，最后階段的復(fù)習(xí)固然還要做題，但這時(shí)絕不能陷入題海，提高成績(jī)的關(guān)鍵是精練善思。精心選擇訓(xùn)練內(nèi)容，認(rèn)真做好每一份試卷，對(duì)本次訓(xùn)練中自己的提高與失誤認(rèn)真分析，及時(shí)總結(jié)。最后，素材的收集，搜集意義深刻的文章，新奇的事件，并對(duì)用辯證的觀點(diǎn)加以分析，吸取其精華，運(yùn)用到自己的文章中。
病句題，在考試中屬于較費(fèi)心力的題，尤其是基礎(chǔ)比較弱的同學(xué)，感覺(jué)那個(gè)句子都是對(duì)的，總是沒(méi)有頭緒，其實(shí)病句題只要掌握了一些小的技巧，是比較容易完成的。首先要知道病句主要分為語(yǔ)法錯(cuò)誤和邏輯錯(cuò)誤兩大類，主要錯(cuò)誤有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。其次、從語(yǔ)法角度入手，抓住句子主干，無(wú)論是單句、復(fù)句，抓住了句子主干，也就抓住了句子的基本意思，在尋找語(yǔ)病時(shí)有利于保留原意。抓住主干時(shí)要注意辨認(rèn)主干是否有毛病，如是否有成分殘缺，主謂、動(dòng)賓搭配不當(dāng)?shù)让 Ｔ俅?、從詞法角度入手，看看句子的修飾語(yǔ)同中心語(yǔ)的搭配是否恰當(dāng)，句子的實(shí)詞、虛詞的運(yùn)用是否恰當(dāng)，如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)語(yǔ)法錯(cuò)誤就從邏輯角度入手，分析句子的推論是否正確，概念是否明確，判斷是否恰當(dāng)?shù)葐?wèn)題。
詩(shī)歌鑒賞類題型屬于考察學(xué)生能力的題型，這需要學(xué)生豐富的詩(shī)歌閱讀量，對(duì)詩(shī)歌有一定的了解，理解詩(shī)歌的基本涵義。在做題時(shí)可以從這幾方面來(lái)入手，首先，讀題目，題目中含有大量的信息，往往揭示詩(shī)歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等，是解讀詩(shī)作的重要切入點(diǎn)。二要注意作者。高考命題選取的詩(shī)文，大都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的作品，例如李白的浪漫主義詩(shī)作，王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的山水田園詩(shī)，蘇軾、辛棄疾的豪放詞等等。注意到這一點(diǎn)，對(duì)整體鑒賞很有好處。三要注意注釋。有些注釋介紹寫作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容;有些解釋相關(guān)詞句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境;有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫作風(fēng)格或時(shí)代背景。四要注意題材。一般而言，試卷中出現(xiàn)的題材都有其特定的情感范圍，這就為我們做題降低了難度。例如送別詩(shī)多是叮嚀對(duì)方、贊頌對(duì)方，或訴說(shuō)依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩(shī)、懷古詩(shī)多是對(duì)古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或傾訴自己生不逢時(shí)的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇四
高考對(duì)古詩(shī)詞形象鑒賞的考查一般包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是人物形象的.鑒賞，要求鑒賞詩(shī)人、抒情主人公的形象特征以及分析詩(shī)歌刻畫人物形象的方法、技巧和體現(xiàn)的詩(shī)人情感等，比如2011年四川卷，要求概括詩(shī)中詩(shī)人的形象特征；二是分析景物形象，要求鑒賞詩(shī)歌中使用的意象以及意象體現(xiàn)的情感、作用和營(yíng)造的意境等，比如2011年重慶卷要求分析詩(shī)歌中使用的意象的作用等。
【真題掃描】
（2011年高考四川卷）閱讀下面的宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
懷天經(jīng)、智老，因訪之
陳與義
今年二月凍初融，
睡起苕溪綠向東。
客子光陰詩(shī)卷里，
杏花消息雨聲中。
西庵禪伯還多病，
北柵儒先只固窮。
忽憶輕舟尋二子，
綸巾鶴氅試春風(fēng)。
（選自《陳與義集校箋》）
【注】天經(jīng)，姓葉，名德；智老，即大圓洪智和尚。詩(shī)中禪伯指大圓洪智，儒先指葉天經(jīng)。
請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)中詩(shī)人的形象特點(diǎn)。
【答題指津】
分析古詩(shī)詞中的人物形象，要注重下列幾個(gè)方面：
2.理解詩(shī)歌表達(dá)的感情。無(wú)論是描寫人物還是描寫景物的詩(shī)歌，詩(shī)人總要表達(dá)一定的情感，而這種情感往往會(huì)蘊(yùn)涵在詩(shī)歌描寫的景物、事物、人物中。所以，在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要注重把握詩(shī)人的情感。
3.具體分析描寫人物內(nèi)容。詩(shī)歌刻畫人物形象，離不開對(duì)人物語(yǔ)言、行為、心理等的描寫。閱讀詩(shī)歌時(shí)，就要具體分析詩(shī)人描寫的有關(guān)人物的內(nèi)容。比如這首詩(shī)：先描寫環(huán)境特征（冰雪融化），然后寫詩(shī)人的行為（看到溪水東流，在明媚的春色中讀詩(shī)、寫詩(shī)，想念對(duì)岸的朋友，然后穿著綸巾鶴氅乘坐小船到對(duì)岸看朋友去）。
通過(guò)以上的思考，可以看出，詩(shī)歌刻畫的詩(shī)人形象特征至少包括這樣幾個(gè)方面：一是客居他鄉(xiāng)的詩(shī)人能夠在春天讀詩(shī)、寫詩(shī)，二是在杏花春雨中思念生病和固窮的老朋友，三是在看朋友時(shí)穿著時(shí)尚等。
參考答案：詩(shī)人形象：情趣高雅、珍視友情、風(fēng)流飄逸。
由對(duì)詩(shī)歌人物形象的分析，可以得出鑒賞古詩(shī)詞形象的具體方法：
1.分析環(huán)境，體會(huì)處境。所謂環(huán)境包括兩個(gè)方面：一是季節(jié)的特征，即詩(shī)歌內(nèi)容反映的自然特征，分析詩(shī)人選取的景物、事物、人物、場(chǎng)面等；二是作者生活的時(shí)代特征，比如戰(zhàn)亂時(shí)期，詩(shī)人反映的社會(huì)一般會(huì)涉及動(dòng)亂給百姓帶來(lái)的災(zāi)難、詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度以及詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的選擇，如到戰(zhàn)場(chǎng)等。所謂處境，指詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)的生活狀態(tài)，是春風(fēng)得意、加官進(jìn)爵的時(shí)期還是因犯顏直諫遭貶的時(shí)期等。詩(shī)人所處的環(huán)境直接影響到詩(shī)人的思想感情，會(huì)決定詩(shī)人選取的景物特征，也決定詩(shī)歌刻畫的形象特征。
2.注重想象，補(bǔ)充空白。詩(shī)歌的簡(jiǎn)潔特征決定了詩(shī)歌在語(yǔ)言上會(huì)留下大量空白的特點(diǎn)。閱讀詩(shī)歌就要通過(guò)個(gè)人的情感體驗(yàn)補(bǔ)充詩(shī)歌的留白，通過(guò)對(duì)文字的理解和文字之外內(nèi)容的整體理解，把握詩(shī)歌形象的特征。
3.分析意象，感知意境。詩(shī)歌是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，這就決定了詩(shī)歌選取的景物等是為表達(dá)情感服務(wù)的。所以，理解詩(shī)歌形象就可以通過(guò)分析詩(shī)歌的意象特征，感悟意象營(yíng)造的氛圍，體味詩(shī)歌的意境，從而整體理解詩(shī)歌形象。
4.把握景物，體會(huì)情感。詩(shī)歌對(duì)景物的描寫蘊(yùn)涵著詩(shī)人的情感。分析詩(shī)歌的形象，可以先體會(huì)詩(shī)歌的思想，可以通過(guò)分析詩(shī)歌景物的特征，概括形象特征。
5.分析手法，概括形象。從寫作手法的角度看，詩(shī)歌多通過(guò)體現(xiàn)描寫對(duì)象的動(dòng)靜、古今、虛實(shí)，使用比喻、夸張、擬人，借助鋪墊、烘托、照應(yīng)、過(guò)渡、點(diǎn)題等手法塑造形象，概括形象特征就可以通過(guò)分析具體的寫作手法進(jìn)行。
【能力訓(xùn)練】
閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
古歌
漢樂(lè)府
秋風(fēng)蕭蕭愁殺人。出亦愁，入亦愁。座中何人，誰(shuí)不懷憂？令我白頭。胡地多飆風(fēng)，樹木何修修。離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。
衣帶日趨緩心思不能言兩句在刻畫人物形象上有何特點(diǎn)？
參考答案
衣帶一句重在寫外在的愁緒，心思一句重在寫內(nèi)在的愁緒。兩句詩(shī)通過(guò)形象化的語(yǔ)言把抽象的愁緒具體化，內(nèi)外相應(yīng)，刻畫出一個(gè)窮困潦倒、愁緒滿懷的游子形象。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇五
1.人物形象
（1）一句概括，形象特點(diǎn)+社會(huì)屬性（…的隱士；…的底層勞動(dòng)?jì)D女；…的書生）（2）結(jié)合全詩(shī)的句子進(jìn)行分析，有描寫手法的要鑒賞所用的描寫手法（側(cè)面，正面）（3）概括出形象中蘊(yùn)涵的作者的思想感情（通過(guò)對(duì)…形象的塑造，表現(xiàn)了作者…）
2.事物形象（詠物詩(shī)中）
（1）一句概括，所描寫事物的形象特點(diǎn)
（2）結(jié)合詩(shī)句分析所詠之物的特點(diǎn)（哪句怎樣表現(xiàn)了哪個(gè)特點(diǎn)）
（3）結(jié)合詩(shī)人的思想感情，寫出所詠之物中的所托之情（托物言志）
3.景物形象
（2）用自己的語(yǔ)言將詩(shī)中所寫之景用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述出來(lái)
（3）表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情
1.煉字、詞、句
（1）釋義，“…”字在句中的含義是…；或“…”字的特殊語(yǔ)法現(xiàn)象（名詞動(dòng)用之類的）、修辭手法（擬人，通感，化無(wú)情為有情，化靜為動(dòng)等）
（2）把該字放回原句中，描述景象，點(diǎn)出該字所烘托出的意境
（3）表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情，起到了什么樣的藝術(shù)效果
2.鑒賞語(yǔ)言風(fēng)格
（1）點(diǎn)明語(yǔ)言特色（沉郁頓挫[常見(jiàn)杜甫]、綺麗典雅、清新質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔明快、雄渾奔放、悲慨凄涼）
（2）結(jié)合相關(guān)詩(shī)句分析
（3）表達(dá)了人人什么樣的思想感情
三．鑒賞表達(dá)技巧
1.抒情方法
（1）直接抒情（直抒胸臆）
（2）間接抒情（借景抒情、托物言志、借古諷今、用典抒情[神話傳說(shuō)、歷史故事、前人語(yǔ)句]、借事抒情）
2.描寫方法
（1）正面描寫和側(cè)面描寫
（2）實(shí)寫和虛寫（虛寫：神仙鬼怪世界、夢(mèng)境、已逝之情景、設(shè)想想象未來(lái)之情景）
（3）動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫
（4）色彩變換描寫（異色相襯，在答描寫的景象時(shí)要注意）
（5）視角變換描寫（可設(shè)題如：全詩(shī)怎樣體現(xiàn)“望”字的；描寫景物很有層次，請(qǐng)分析）
（6）白描（一般不著抒情和議論，常和簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格相聯(lián)系）
（7）細(xì)節(jié)描寫（常是動(dòng)作描寫，小的場(chǎng)景化描寫）
（8）通過(guò)不同感官描寫（嗅、視[注意顏色詞]、聲[注意擬聲詞]、觸[注意動(dòng)作詞]、味）
3.修辭方法
（1）比喻（要注意暗喻，說(shuō)清本體和喻體，注意它能化具體為抽象，化無(wú)形為有形，突出事物特點(diǎn)）
（2）比擬（注意擬人，擬物[人擬物，a物擬b物]）
（3）對(duì)比（把…和…作對(duì)比，更加突出了…，表達(dá)了作者…）
（4）襯托（有正襯和反襯，以動(dòng)襯靜，以樂(lè)景襯哀情，以永恒襯無(wú)常[常見(jiàn)詠史詩(shī)]，以無(wú)情襯有情[注意托物言志詩(shī)]，虛實(shí)相襯，異色相襯）
（5）象征（詠物詩(shī)中）
（6）借代（部分代整體，具體代抽象，用特征代人）
（7）設(shè)問(wèn)（片頭設(shè)問(wèn)，引起全文；中間設(shè)問(wèn)，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味）
（8）反問(wèn)（加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)更加強(qiáng)烈的感情）
4.構(gòu)思方法
（1）欲揚(yáng)先抑2鋪墊3照應(yīng)4以小見(jiàn)大5以景結(jié)情6卒章顯志
二．評(píng)價(jià)思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度
1.詠史懷古詩(shī)（多寫古人往事，游覽古跡，古今對(duì)比）
主要思想感情：
（1）對(duì)歷史冷靜的思考（多用用典抒情）
（2）抒發(fā)昔盛今衰之慨（多用反襯，對(duì)比）
（3）抒發(fā)滄桑之感，和對(duì)時(shí)間流逝的感慨（多用大自然的有常襯人事的無(wú)常[多在對(duì)古跡的景物描寫中]）
（4）借古諷今[或勸誡]，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和抨擊，或感慨個(gè)人遭遇
2.山水田園（隱逸）詩(shī)（多描寫自然風(fēng)光，多用借景抒情，融情于景，渲染氣氛；多有描述畫面的題）
主要思想感情：
（1）表達(dá)了淡泊名利，追求閑適恬淡的隱逸生活的思想感情
（2）厭惡和鄙視黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，想要遠(yuǎn)離塵世的思想感情
（3）表達(dá)了對(duì)大自然和祖國(guó)山河的熱愛(ài)
（4）表達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)，和樂(lè)觀向上的心態(tài)
3.送別詩(shī)（多臨山傍水，也稱山水送別詩(shī)；常寓情于景，渲染烘托，以樂(lè)景襯哀情）
主要思想感情：
（1）表達(dá)了對(duì)友人離去的依依不舍，表現(xiàn)出內(nèi)心的愁苦、迷戀和傷感
（2）表達(dá)了與友人的深情厚誼，以及對(duì)友人的贊美、美好期望或激勵(lì)勸勉
（3）借以表達(dá)自己的志向和美好理想，表達(dá)詩(shī)人自己的豁達(dá)胸襟和豪放的氣度
（4）表達(dá)了對(duì)友人前途的擔(dān)憂，或?qū)τ讶寺吠具b遠(yuǎn)的無(wú)限關(guān)心（多用虛寫）
常觸景生情，感時(shí)生情，托物傳情，因夢(mèng)寄情）主要思想感情：
（1）抒發(fā)了作者的羈旅愁思，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼之情
（2）表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，和對(duì)故鄉(xiāng)親人的摯愛(ài)與思念
5.閨怨詩(shī)（常會(huì)讓分析人物形象）
主要思想感情：
（1）描寫男女之間深厚的感情，歌頌愛(ài)情的真摯（多見(jiàn)于詩(shī)經(jīng)）
（2）表達(dá)了閨中生活的孤獨(dú)與寂寞，或?qū)m中生活的悲涼
（3）表達(dá)了對(duì)丈夫、家人的思念（丈夫多在外征戰(zhàn)，或他鄉(xiāng)為官；會(huì)和邊塞詩(shī)的一些內(nèi)容聯(lián)系）
（4）表達(dá)了對(duì)虛度時(shí)光、青春易逝的哀怨與慨嘆
（5）借閨怨詩(shī)表達(dá)作者不被朝廷重用的幽怨
6.邊塞詩(shī)（多寫邊塞蒼茫雄奇的景象，或邊疆戰(zhàn)事的慘烈，或軍營(yíng)生活）
主要思想感情：
（1）體現(xiàn)了塞外大漠雄奇的自然風(fēng)光，抒發(fā)豪邁之情
（2）表現(xiàn)了戰(zhàn)士們奮勇殺敵、建功立業(yè)的渴望，和保家衛(wèi)國(guó)的決心
（3）寫戰(zhàn)事漸衰，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)無(wú)門的悲壯，和壯志難酬卻又無(wú)可奈何的慨嘆
7.詠物抒懷詩(shī)（多用托物言志，象征）
主要思想感情：
（1）表達(dá)不愿媚俗、不愿同流合污，堅(jiān)持個(gè)性、保持清白的高尚節(jié)操
（2）由于受生活中某種事物的觸動(dòng)，進(jìn)而引發(fā)出自己的某種生活感悟、生活哲理
若讓答：“本詩(shī)抒發(fā)感情很有層次，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。”
則將詩(shī)分層，找到體現(xiàn)感情細(xì)微變化的細(xì)節(jié)描寫、意象描寫，逐層分析具體表現(xiàn)了什么情感，每層之間用一定的表變化的詞語(yǔ)過(guò)渡，最后可能是情感升華，或是將前面得多方面情感融為一體。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇六
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
這首詩(shī)大約作于謫居永州時(shí)期。這是一首押仄韻的五言絕句。粗看起來(lái)，這像是一幅一目了然的山水畫：冰天雪地寒江，沒(méi)有行人、飛鳥，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，默然垂釣。但仔細(xì)品味，這潔、靜、寒涼的畫面卻是一種遺世獨(dú)立、峻潔孤高的人生境界的象征。 首先，它創(chuàng)造了峻潔清冷的藝術(shù)境界。單就詩(shī)的字面來(lái)看，孤舟蓑笠翁一句似乎是作者描繪的重心，占據(jù)了畫面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨(dú)自坐在小舟上垂綸長(zhǎng)釣。孤與獨(dú)二字已經(jīng)顯示出他的遠(yuǎn)離塵世，甚至揭示出他清高脫俗、兀傲不群的個(gè)性特征。作者所要表現(xiàn)的主題于此已然透出，但是作者還嫌意興不足，又為漁翁精心創(chuàng)造了一個(gè)廣袤無(wú)垠、萬(wàn)籟俱寂的藝術(shù)背景：遠(yuǎn)處峰巒聳立，萬(wàn)徑縱橫，然而山無(wú)鳥飛，徑無(wú)人蹤。往日沸騰喧鬧，處處生機(jī)盎然的自然界因何這般死寂呢?一場(chǎng)大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，覆蓋了千山，遮蔽了萬(wàn)徑。鳥不飛，人不行。冰雪送來(lái)的寒冷制造了一個(gè)白皚皚，冷清清的世界。這幅背景強(qiáng)有力地襯托著漁翁孤獨(dú)單薄的身影。此時(shí)此刻，他的心境該是多么幽冷孤寒呀!這里，作者采用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時(shí)候的氣候和景物，淡筆輕涂，只數(shù)語(yǔ)便點(diǎn)染出峻潔清冷的抒情氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬(wàn)里。沈德潛評(píng)論說(shuō)清峭已絕。顧璘則說(shuō)絕唱，雪景如在目前。二人所指，大略都是就這首詩(shī)的境界創(chuàng)造來(lái)說(shuō)的。 其次，形象地反映了作者貶謫永州以后不甘屈從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。晚于柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》：亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來(lái)堪畫處，漁人披得一蓑歸。是詩(shī)亦寫江雪中的漁翁，但造語(yǔ)平常，更乏境界，作者并沒(méi)有把自己的主觀意識(shí)與鮮明的個(gè)性熔鑄進(jìn)去，所以蘇軾批評(píng)他是村學(xué)中語(yǔ)，而稱贊柳宗元末尾兩句，說(shuō)是人性有隔也哉?殆天所賦，不可及也已!蘇軾所謂人性，即指詩(shī)人的情感熔鑄。人性有隔的對(duì)立面便是人性無(wú)隔，做到人性無(wú)隔，亦即達(dá)到了情景交融的最高境界了。我們知道，柳宗元在永貞革新失敗后．連遭貶斥，始終保持著一種頑強(qiáng)不屆的精神狀態(tài)。他的永州八記，專寫窮山僻壤之景，借題立意，寄托遙深，凡一草一木，均坦示出他極為孤苦寂寞的心情。他的兀傲脫俗的個(gè)性也得以充分展現(xiàn)。這首詩(shī)中的漁翁形象，身處孤寒之界而我行我素，足履渺無(wú)人煙之境而處之泰然。其風(fēng)標(biāo)，其氣骨，其守貞不渝的心態(tài)，不是很令人欽慕嗎?和柳宗元約略同時(shí)的詩(shī)人張志和作《漁歌子》說(shuō)：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。張氏造境選擇春暖花開之際，畫面美而幽，流露了煙波釣徒的怡然恬淡之性，閑適自在之情。柳宗元與張志和不同，他本是個(gè)堅(jiān)持正義的政治家，立腳于充滿矛盾斗爭(zhēng)的土壤之上，所以。．他遣境專取深冬寒涼之際，人的心情也不是只有縱情山水的一面，他還寫出了嚴(yán)正清苦，凜然不可犯的一面，個(gè)性尤為突出。 最后，這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)安排至為精巧。詩(shī)題是江雪。但是作者入筆并不點(diǎn)題，他先寫千山萬(wàn)徑之靜謐凄寂。棲鳥不飛，行人絕跡。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，推出正在孤舟之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結(jié)尾才著寒江雪三字，正面破題。讀至結(jié)處，倒頭再讀全篇。一種豁然開朗的感覺(jué)油然生出。蒼茫天宇，皚皚大地，其悠遠(yuǎn)的景界非常吸引人。 此詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思很講究，詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)比、襯托的手法：千山萬(wàn)徑之廣遠(yuǎn)襯托孤舟老翁之渺??；鳥絕人滅之闃寂對(duì)比老翁垂釣之生趣；畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動(dòng)。孤處獨(dú)立的老翁實(shí)際是詩(shī)人心情意緒的寫照。 詩(shī)中所寫的景物是：座座山峰，看不見(jiàn)飛鳥的形影，條條小路，也都沒(méi)有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著茫茫白雪，一個(gè)穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨(dú)自垂釣?？?，這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨(dú)釣圖?。∵@幅畫面究竟意味著什么呢？大家知道，在藝術(shù)作品中，絕不會(huì)有純粹的風(fēng)景詩(shī)或風(fēng)景畫。在它們里面總是要或多放松放松放松法或少地反映作者的感情和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的。事實(shí)上，風(fēng)景詩(shī)中的極品，盡管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來(lái)皆是景，聲聲細(xì)味總是情。這首詩(shī)，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以看出這一點(diǎn)。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇七
中考古詩(shī)詞鑒賞應(yīng)試對(duì)策，一、先弄清寫了什么？二、再弄清是怎樣寫的？三、弄清如何表述詩(shī)詞賞析的試題。
一、先弄清寫了什么？
1、寫了什么內(nèi)容？
這里內(nèi)容可以是作者的某種感情，如鄉(xiāng)情、邊塞征戰(zhàn)、詠史懷古、思婦閨情、山水田園風(fēng)情；也可以是作者對(duì)生命、社會(huì)、生活的某種見(jiàn)解。
2、如何確定寫了什么內(nèi)容？
（1）注意詩(shī)歌的題目，學(xué)會(huì)從內(nèi)容上分類鑒賞詩(shī)歌
詩(shī)歌的題目往往告訴我們?cè)姼鑳?nèi)容，如蘇軾的《江城子密州出獵》說(shuō)明內(nèi)容是射獵,描寫的是打獵時(shí)的壯闊場(chǎng)景?！队紊轿鞔濉氛f(shuō)明詩(shī)的內(nèi)容是描寫詩(shī)人受到邀請(qǐng)，來(lái)到農(nóng)家。確定了詩(shī)的內(nèi)容就能幫助我們理解詩(shī)的主題以及作者的情感?？v觀古代詩(shī)詞，浩如煙海，從《詩(shī)經(jīng)》到清代的詩(shī)歌，數(shù)量之多，題材之廣，令人贊嘆。但就其內(nèi)容而言，大體可概括為：詠史詩(shī)、山水、田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、抒懷詩(shī)等。要掌握各類詩(shī)的特點(diǎn)極其方法從內(nèi)容去鑒賞。
（2）注意詩(shī)歌的關(guān)鍵詞句
關(guān)鍵詞句往往透露著作者對(duì)生命的感悟，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)以及作者的情感在詩(shī)歌中的走向，如陶淵明的《歸田園居（其三）》中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”表面上是寫早出晚歸，辛苦勞累，其實(shí)是“衣沾不足惜，但事愿無(wú)違”，這個(gè)“愿”字其實(shí)是要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我，即使做一個(gè)農(nóng)夫也比在官場(chǎng)“為五斗米折腰”強(qiáng)?！霸浮边@個(gè)關(guān)鍵詞就透露出詩(shī)人不愿同流合污的高尚情操。。
（3）注意詞語(yǔ)的隱含信息
詩(shī)歌表達(dá)一個(gè)比較大的特點(diǎn)是含蓄，往往表面一個(gè)意思，而實(shí)際講的是另一個(gè)意思。如李清照《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。”詞中“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”一句，表面上是講雨后葉子茂盛花兒凋零了，實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)春光的留戀和惜別。
（4）注意典故和神話
典故和神話一般有比較固定的含義，了解這些內(nèi)容對(duì)我們整體把握全詩(shī)是大有裨益的。如果不能正確理解其中典故的含義就直接影響對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。所以必須對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解，透過(guò)原來(lái)典故中的本意，進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。如蘇軾的《江城子密州出獵》中“親射虎”“遣馮唐”“射天狼”的典故的運(yùn)用。“親射虎”用典表現(xiàn)了作者雖然年紀(jì)已經(jīng)不小，但仍有著少年狂氣；“遣馮唐”“射天狼”典故的運(yùn)用，表達(dá)了作者要報(bào)效祖國(guó)抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。
二、再弄清是怎樣寫的？
1、典型細(xì)節(jié)的理解
在細(xì)節(jié)描寫中往往透露著詩(shī)歌主人公的感悟、情感等內(nèi)容，分析時(shí)要特別注意。如趙師秀的《約客》“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！逼渲械摹伴e敲棋子落燈花”中的“閑敲”這一細(xì)節(jié)，表面看是主人因約客不來(lái)夜過(guò)半而無(wú)聊的敲著棋子。但分析細(xì)節(jié)后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人并無(wú)焦慮神色。拈棋閑敲，因?yàn)榕阒黄鸬却腿说?，還有窗外淅淅瀝瀝的雨聲，一聲響勝一聲的蛙鳴。這種聲音一襯，夜色更為靜謐，而這夜色更靜謐，又襯得詩(shī)人更為閑適輕松，同時(shí)也有一種淡淡的寂寞情懷。
2、注意全詩(shī)的結(jié)構(gòu)
結(jié)構(gòu)的安排總是為了突出主題和作者的情感。結(jié)構(gòu)有總分式、層進(jìn)式、對(duì)照式等。如李清照《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦?！卑磿r(shí)間順序，層層推進(jìn)。
3、注意表達(dá)的角度
作者為了更好地表現(xiàn)自己的感悟、情感，往往從多個(gè)角度表達(dá)，以渲染環(huán)境氣氛，加深讀者的印象。如趙師秀的《約客》“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！弊髡邚匿冷罏r瀝的雨聲，一聲響勝一聲的蛙鳴微雨、拈棋閑敲聲，從遠(yuǎn)景、近景等角度反復(fù)表達(dá)詩(shī)人的閑適輕松之情。
4、注意分析詩(shī)歌的意境
要特別注意詩(shī)歌中的景物描寫，弄清作者是通過(guò)哪些景物來(lái)構(gòu)成一個(gè)什么樣的意境。如王維“詩(shī)如畫”《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流?！惫串嬃艘环逵撵o謐、令人遐想的美景！詩(shī)情畫意，盡在其中。再如孟浩然的《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！鳖h聯(lián)寫詩(shī)人進(jìn)村時(shí)所見(jiàn)的自然風(fēng)景，看似信手拈來(lái)農(nóng)村常見(jiàn)的風(fēng)景，實(shí)則不僅準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了村邊棵棵濃密的綠樹，村外坡坡橫斜的青山，為我們呈現(xiàn)出一幅清新鮮明的山村風(fēng)景畫；而且一個(gè)“合”字，一個(gè)“斜”字，更將綠樹環(huán)抱山村，青山橫斜村外的神態(tài)點(diǎn)化出來(lái)，仿佛自然景物同山村人家融洽和諧，依依相合，洋溢著濃厚的情韻；頸聯(lián)寫故友農(nóng)家的小環(huán)境：室外是打谷的曬場(chǎng)和菜園，室內(nèi)是農(nóng)家的酒菜和農(nóng)事的談吐，一股濃洌的田家風(fēng)味和盤托出。詩(shī)人面對(duì)窗外典型的農(nóng)家風(fēng)光，屋內(nèi)豐盛的農(nóng)家飯菜，內(nèi)心怡然歡快；加上主客知交，情味相投，頻頻舉杯對(duì)飲，聲聲暢談桑麻，心境是何等暢快溫暖。詩(shī)作的人情物景都融入了一片天籟之中。
5、鑒賞詩(shī)詞的表達(dá)技巧
表達(dá)技巧指詩(shī)人在借助語(yǔ)言文字塑造藝術(shù)形象時(shí)，靈活運(yùn)用一般創(chuàng)作規(guī)則和方法所表現(xiàn)出來(lái)的具體而又特殊的藝術(shù)手段。主要考查藝術(shù)特色和表現(xiàn)形式。
（1）抒情方法。
抒情方法包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外還有融情于景、懷古傷今和即事感懷等。
（2）表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法可以從三個(gè)方面進(jìn)行把握。
1、創(chuàng)作方法：賦、比、興；2、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論；3、構(gòu)思技巧：以動(dòng)寫靜，樂(lè)景寫哀、虛實(shí)結(jié)合、小中見(jiàn)大、點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托等。
（3）風(fēng)格。風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的作品在思想與藝術(shù)上總的特色。風(fēng)格就大處而言，有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之分。從詩(shī)詞曲的總體風(fēng)格來(lái)講有詩(shī)莊、詞媚、曲諧（俗）之說(shuō)，詞又有豪放和婉約之別。如浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語(yǔ)言熱情奔放，想象瑰麗神奇。代表的詩(shī)人有屈原、李白、李賀、蘇軾、龔自珍等。現(xiàn)實(shí)主義：注重按照生活本來(lái)的樣了精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地反映人民的生活與追求。代表的詩(shī)人有杜甫、辛棄疾、陸游等。在中國(guó)古代詩(shī)詞中，許多詩(shī)人都已形成了自己的獨(dú)特的風(fēng)格：如蘇軾、辛棄疾：豪放；柳永、李清照：婉約；李煜、劉禹錫：雋永；李白：清新飄逸；杜甫：沉郁頓挫；陶淵明：淡遠(yuǎn)閑靜；王維：恬淡優(yōu)美；李賀：雄渾奇特；王昌齡：雄壯豪邁。不同類型的詩(shī)也有不同的風(fēng)格。如田園詩(shī)：恬淡寧謐；山水詩(shī)：清新優(yōu)美；邊塞詩(shī)：悲涼慷慨；諷喻詩(shī)：沉郁激憤；詠史詩(shī)：雄渾壯闊。
三、弄清如何表述詩(shī)詞賞析的試題
1、按要求回答，重點(diǎn)明確
題目要求你回答什么，你就回答什么，要求你分析意境、環(huán)境描寫、語(yǔ)言特點(diǎn)、修辭運(yùn)用，等等，一定要看清，看清了，表達(dá)才能有的放矢，重點(diǎn)明確。如問(wèn)“表達(dá)方式”，則答敘述、描寫（虛實(shí)、動(dòng)靜）、議論、抒情、鋪陳等；問(wèn)“修辭手法”，則答所運(yùn)用的修辭格；問(wèn)“藝術(shù)（表達(dá)）技巧”，則答想像、聯(lián)想、襯托（正襯或反襯）、對(duì)比、象征、用典、化用、含蓄蘊(yùn)藉等。一般情況下“景樂(lè)則情樂(lè)”“景哀則情哀”如，“枯藤老樹昏鴉”讀出的就是凄涼，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春及發(fā)生”讀出的則是喜悅。
2、靈活運(yùn)用常見(jiàn)的古詩(shī)鑒賞術(shù)語(yǔ)，準(zhǔn)確得體地表述自己“就詩(shī)論詩(shī)”的心得?！皩懯裁础狈矫妫簩懢笆闱?；詠物言志（情）；懷古詠史；即事感懷；邊塞征戰(zhàn)；山水田園；意象；意境；背景；主旨。“怎樣寫”方面：浪漫主義；如李白清新飄逸?，F(xiàn)實(shí)主義；如杜甫沉郁頓挫。詩(shī)眼；借景抒情；融情于景；直抒胸臆；虛實(shí)相濟(jì)；繪形繪聲繪色；動(dòng)靜結(jié)合；化靜為動(dòng)；煉字；起承轉(zhuǎn)合；賦比興；夸飾；用典；含蓄；對(duì)仗；韻腳?！盀楹螌憽狈矫妫菏惆l(fā)……的思想感情；反映……的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；表現(xiàn)……的情趣；寄托……的情懷（如愛(ài)慕、愁緒、惆悵、苦悶等）；表達(dá)……的追求；流露……的傾向；發(fā)出……的感慨；袒露……的心跡；造就……的情致。此外，還應(yīng)掌握如下鑒賞術(shù)語(yǔ)：如抒情方式：直接抒情間接抒情。風(fēng)格流派：如李白的飄逸灑脫，杜甫的沉郁頓挫，蘇軾的曠達(dá)豪放，柳永的柔美婉麗等。評(píng)價(jià)主旨：言近旨遠(yuǎn)，言簡(jiǎn)意豐、意在言外、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、耐人尋味。表現(xiàn)手法：卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、托物言志、象征、寄寓、寄托、側(cè)面描寫等。語(yǔ)言特點(diǎn)：勾勒、濃墨重彩、惟妙惟肖、詩(shī)情畫意、朗朗上口、富有哲理、淋漓盡致。語(yǔ)言風(fēng)格：行云流水、自然流暢、形神兼?zhèn)洹⒑?jiǎn)潔、洗練、淺顯、明白如話、平淡無(wú)奇、質(zhì)樸、清新、淡雅、沉郁頓挫、蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、雄健、深厚。恰當(dāng)運(yùn)用鑒賞術(shù)語(yǔ)，使表達(dá)更準(zhǔn)確，更符合鑒賞詩(shī)歌的要求，提高答題質(zhì)量。
3、緊扣要求、表達(dá)流暢，
所謂緊扣要求，就是要緊扣要求，不可泛泛而談；要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；要推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。所謂表達(dá)流暢，就是指文句通暢，先后有序，用語(yǔ)準(zhǔn)確、表達(dá)到位。
古詩(shī)詞鑒賞應(yīng)試能力的提高絕非朝夕之功，必須在加強(qiáng)積累的基礎(chǔ)上，反復(fù)涵詠、咀嚼體味、品味語(yǔ)言、分析形象，把握主題；必須弄清與詩(shī)詞有關(guān)的一些術(shù)語(yǔ)，必須反復(fù)歷練，準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔地答題，規(guī)范答題語(yǔ)言，才會(huì)有較大的收獲。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇八
閱讀下面唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。
送人歸東
溫庭筠
荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門山。
江上幾人在，天涯孤棹還。何當(dāng)重見(jiàn)日，尊酒慰離顏。
［注］首聯(lián)“戍”字，名詞，堡樓。頷聯(lián)“漢陽(yáng)渡”系長(zhǎng)江渡口（舊址屬今武漢市），由此向西北千里，南岸有“郢門山”。
清朝有位文學(xué)批評(píng)家稱這首詩(shī)的首聯(lián)“起調(diào)最高”；其意思是，起筆便顯露了不凡的格調(diào)。請(qǐng)參考這一評(píng)價(jià)，寫出你對(duì)首聯(lián)（“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)”）的理解和評(píng)價(jià)。
答案舉例：送友人東歸，但見(jiàn)荒廢的古堡，凋零的黃葉。這本是充滿別愁離緒的場(chǎng)景。殊料，友人心志高遠(yuǎn)，既不悲秋也不傷離別，于是詩(shī)人便以“浩然離故關(guān)”奏響了昂揚(yáng)的主旋律。起筆寫深秋送別，卻意氣洋洋，確實(shí)格調(diào)不凡，正所謂“起調(diào)最高”。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇九
馬上逢寒食，愁中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛陽(yáng)人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
在路途的馬上渡過(guò)晚春的寒食節(jié)，
可惜在江邊的碼頭上望，卻看不見(jiàn)來(lái)自洛陽(yáng)灞橋的離人。
雖然被貶為下臣放逐到南方，心中還是惦念著北方的英明的君王，
故鄉(xiāng)家園，令人傷心斷腸的地方，經(jīng)歷了日日夜夜之后，新的柳條又長(zhǎng)出來(lái)了！
寒食：寒食節(jié)。
可憐：可惜。
洛橋：今洛陽(yáng)灞橋。
懷：惦念。
故園：家園。
日夜：日日夜夜。
柳條新：新的柳條。
神龍?jiān)辏?05年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問(wèn)與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問(wèn)貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍。
這是一首唐代詩(shī)人宋之問(wèn)的五言律詩(shī)，是詩(shī)人被貶到瀧洲后，次年春秘密逃還洛陽(yáng)探知友人所作的詩(shī)。
前兩句寫寒食景象，為下面的抒情做鋪墊。后兩句直接抒情，抒發(fā)失去家園之痛。
在路途中，正是寒食節(jié)，在陽(yáng)春三月年，作者借用途中遇到的景物抒發(fā)對(duì)故國(guó)的懷念之情，對(duì)君主的惦念。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇十
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
當(dāng)暮色降臨山蒼茫的時(shí)候就越來(lái)越覺(jué)得路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)天氣越寒冷茅草屋顯得更加孤零零。
柴門外忽傳來(lái)犬吠聲聲，原來(lái)是有人冒著風(fēng)雪歸家門。
逢：遇上。
宿：投宿；借宿。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽(yáng)或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩(shī)人借宿者。這首詩(shī)通過(guò)雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農(nóng)家生活。
日暮：傍晚的時(shí)候。
蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。
蒼：青色。
白屋：未加修飾的簡(jiǎn)陋茅草房。一般指貧苦人家。
犬吠：狗叫。
夜歸人：夜間回來(lái)的人。
這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。前兩句，寫詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見(jiàn)所感。首句中“日暮”點(diǎn)明時(shí)間：傍晚。“蒼山遠(yuǎn)”，是詩(shī)人風(fēng)雪途中所見(jiàn)。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)?！疤旌孜葚殹保褐魅思液?jiǎn)陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩(shī)人獨(dú)特的感受。
后兩句寫詩(shī)人投宿主人家以后的情景?！安耖T聞犬吠”，詩(shī)人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽(tīng)到吠聲不止?！帮L(fēng)雪夜歸人”，詩(shī)人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來(lái)了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場(chǎng)面。
這首詩(shī)用極其凝煉的詩(shī)筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩(shī)是按投宿的順序?qū)懴聛?lái)的。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民清貧生活的同情。
唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一詩(shī)可謂廣為流傳，家喻戶曉，其中最后一句“風(fēng)雪夜歸人”甚至為劇作家借用為劇名，遂使此詩(shī)在當(dāng)代更為著名。然而對(duì)此詩(shī)的理解，竊以為問(wèn)題頗大，通常的講析很難令人信服。
主要問(wèn)題是兩個(gè)，
二是“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”一聯(lián)，諸多賞析者都展開神思，想象為：詩(shī)人夜宿于芙蓉山某農(nóng)戶家，夜聞農(nóng)家主人雪夜歸來(lái)，犬吠人答，所謂：“這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面?！保ā短圃?shī)鑒賞辭典》406頁(yè)） 此詩(shī)不但運(yùn)用了“反客為主”——出奇制勝的藝術(shù)構(gòu)思，而且還采用了相輔相成、相得益彰的藝術(shù)技巧。
由此可見(jiàn)，劉長(zhǎng)卿的這首小詩(shī)，上聯(lián)寫貶謫中的投宿，重在客觀描寫，下聯(lián)寫投宿時(shí)的感受，重在主觀抒發(fā)，自然婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。在表現(xiàn)形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉(zhuǎn)，自有其美，并不存在所謂脈絡(luò)的跳躍。詩(shī)雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標(biāo)題中“主人”兩字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個(gè)芙蓉山“主人”，不是別人，正是詩(shī)人之自謂也。
這是一首詩(shī)，也象一幅畫.全詩(shī)僅以寥寥二十個(gè)字，便勾勒出一個(gè)嚴(yán)冬寒夜的山村景象和一個(gè)逢雪借宿者的形象.
詩(shī)一上來(lái)，展現(xiàn)在讀者面前的是漫無(wú)邊際的靄暮籠罩著遠(yuǎn)處的千嶂萬(wàn)壑，曠野茅屋在凜冽寒氣的侵凌下顯得是那么孤零安謐.起聯(lián)不寫行人的兼程尋宿，而先寫他已找到安頓處后從遠(yuǎn)處看到的山村景象，這在布局上既避免平鋪直敘，又給下聯(lián)創(chuàng)造了一個(gè)廣闊的空間和一種蕭瑟的氣氛。
下二句，由遠(yuǎn)景逐漸移入近處，寫白屋有人歸來(lái)，引起了柴門外的犬吠聲，這聲音來(lái)得多么突然，又是多么可喜可親！如果說(shuō)，上聯(lián)已構(gòu)成了一幅寒寂清冷的風(fēng)景畫，那么下聯(lián)便是在這幅畫的顯眼處，納入了聲響和人物，添上寒風(fēng)和飛雪，經(jīng)這樣的渲染、照應(yīng)，就把遙見(jiàn)的"蒼山"、"白屋"，近聞的"犬吠"和眼下的"風(fēng)雪"交織成章了.
劉長(zhǎng)卿這首詩(shī)的意境是從"夜"這個(gè)中心詞生發(fā)開去的"夜"是全詩(shī)的脈絡(luò)，"天寒"和"風(fēng)雪"加深了"夜"的寒意.這夜，是眼前客觀現(xiàn)實(shí)的寒夜，也是詩(shī)人內(nèi)心對(duì)時(shí)勢(shì)有所感受的象征意味的寒夜.劉長(zhǎng)卿是一個(gè)"魏闕心常在，隨君亦向秦"（《送王員外歸朝》）的入世者，但現(xiàn)實(shí)生活卻使他淪為一個(gè)寄跡楚湘的謫臣。
這首詩(shī)的遣詞造句頗見(jiàn)功力.用"蒼山"對(duì)"白屋"，山是蒼色，屋是白色，二者遙相映照，便構(gòu)成一個(gè)銀白蒼茫的世界.再以"遠(yuǎn)"和"貧"真（這里的"貧"是少、乏的意思）來(lái)點(diǎn)出眼前的空曠浩茫，這就準(zhǔn)確地表達(dá)了從遠(yuǎn)處看到的景象.第三句中的"柴門"和"犬吠".既照應(yīng)了"白屋"，又是"白屋"的延伸.特別是句中一"吠"字，響亮有聲，劃破了日暮天寒山村的寧?kù)o，喚起了寂寥群山的回響，給沉睡的郊野帶來(lái)了生氣.
該詩(shī)釋義上的分歧主要有三：第一句“日暮蒼山遠(yuǎn)”之“蒼山”是特指還是泛指，“遠(yuǎn)”是尚遠(yuǎn)還是似乎更遠(yuǎn)；第二句“天寒白屋貧”之“白屋”是簡(jiǎn)陋之屋還是覆雪之屋，“貧”是稀少還是感覺(jué)貧寒；第三句“柴門聞犬吠”之“聞”是詩(shī)人聞還找人聞。
在思想感情上的分歧是，一種意見(jiàn)認(rèn)為該詩(shī)表達(dá)了“作者對(duì)貧 寒人家的同情”：且詩(shī)句“風(fēng)雪夜歸 人”應(yīng)解釋為“主人為謀求生活，在 外勞碌奔波，夜里才回家?！?；而另一種意見(jiàn)認(rèn)為“風(fēng)雪夜歸人”應(yīng)解釋為：“行人在風(fēng) 雪之夜終于找到了可以投宿的地方，并受到主人熱情款待，而感到像 回到了自己家里一樣。”古詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)芙蓉山主人的感激之情，同時(shí)贊揚(yáng) 主人熱情好客、與人方便的美德。關(guān)鍵是詩(shī)人的立足點(diǎn)在哪里。前者，詩(shī)人是在“白屋”外，在風(fēng)雪途中；后者，詩(shī)人在“白屋”內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。
這首詩(shī)用極其凝煉知詩(shī)筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家吠雪人歸為素時(shí)知寒山夜宿圖。詩(shī)是按時(shí)間順序?qū)懴聛?lái)知。首句寫旅客薄暮在山路上行進(jìn)時(shí)所感，次句寫到達(dá)投宿人家時(shí)所見(jiàn)，逢兩句寫入夜逢在投宿人家所聞。每句詩(shī)都構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立知畫面，而又彼此連屬。詩(shī)中有畫，畫外見(jiàn)情。
詩(shī)知開端，以“日暮蒼山遠(yuǎn)”五個(gè)字勾畫出一個(gè)暮色蒼茫、山路漫長(zhǎng)知畫面。詩(shī)句中并沒(méi)有明寫人物，直抒情思，但其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。這里，點(diǎn)活畫面、托出詩(shī)境知是一個(gè)“遠(yuǎn)”字，從這一個(gè)字可以推知有行人在暮色來(lái)臨知山路上行進(jìn)時(shí)知孤寂勞頓知旅況和急于投宿知心情。
撇下來(lái)，詩(shī)知次句使讀者知視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家?！疤旌孜葚殹笔菍?duì)這戶人家知寫照；而一個(gè)“貧”字，應(yīng)當(dāng)是從遙遙望見(jiàn)茅屋到叩門入室逢形成知印象。上句在“蒼山遠(yuǎn)”前先寫“日暮”，這句則在“白屋貧”前先寫“天寒”，都是增多詩(shī)句層次、加重詩(shī)句分量知寫法。
漫長(zhǎng)知山路，本來(lái)已經(jīng)使人感到行程遙遠(yuǎn)，又眼看日暮，就更覺(jué)得遙遠(yuǎn)；簡(jiǎn)陋知茅屋，本來(lái)已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時(shí)逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里知“天寒”兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進(jìn)一步渲染日暮路遙知行色；啟下，是作為夜來(lái)吠雪知伏筆。
這前兩句詩(shī)，合起來(lái)只用了十個(gè)字，已經(jīng)把山行和投宿知情景寫得神完氣足了。
“柴門聞犬吠，吠雪夜歸人”，寫知是借宿山家以逢知事。在用字上，“柴門”上承“白屋”，“吠雪”遙承“天寒”，而“夜”則與“日暮”銜撇。這樣，從整首詩(shī)來(lái)說(shuō)，雖然下半首另外開辟了一個(gè)詩(shī)境，卻又與上半首緊緊相扣。但這里，在承撇中又有跳越?？磥?lái)，“聞犬吠”既在夜間，山行勞累知旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來(lái)臨，從寒氣侵人到吠雪交作，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢，中間有一段時(shí)間，也應(yīng)當(dāng)有一些可以描寫知事物，可是詩(shī)筆跳過(guò)了這段時(shí)間，略去了一些情節(jié)，即使詩(shī)篇顯得格外精煉，也使承撇顯得更加緊湊。
詩(shī)人在取舍之間是費(fèi)了一番斟酌知。如果不下這番剪裁知功夫，也許下半首詩(shī)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步描寫借宿人家境況知蕭條，寫山居知荒涼和環(huán)境知靜寂，或?qū)懸归g吠雪知來(lái)臨，再不然，也可以寫自己知孤寂旅況和投宿逢靜夜所思。但詩(shī)人撇開這些不去寫，出人意外地展現(xiàn)了一個(gè)在萬(wàn)籟俱寂中忽見(jiàn)喧鬧知犬吠人歸知場(chǎng)面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。
此詩(shī)不但運(yùn)用了“反客為主”——出奇制勝知藝術(shù)構(gòu)思，而且還采用了相輔相成、相得益彰知藝術(shù)技巧。全詩(shī)四句，每一句都足以成為一幅獨(dú)立知藝術(shù)畫面，每個(gè)畫面又都蘊(yùn)涵著情與景對(duì)立統(tǒng)一知藝術(shù)韻味。
第一句“日暮蒼山遠(yuǎn)”，是一天將盡與旅途遙遠(yuǎn)知對(duì)立，從而強(qiáng)化了貶謫知悲涼氣氛；
第四句“吠雪夜歸人”，“吠雪”意味著艱辛與寒冷，而能得以“夜歸”，卻包含著情志知?dú)w趣與超脫逢知人間溫馨，也是遭受磨難以逢心靈知領(lǐng)悟。
所謂達(dá)則吠鵬、云龍，窮則冥鴻、霧豹，在吠雪中夜歸，其象征知意味也是很明顯知。由于四幅畫面在對(duì)立中求統(tǒng)一，在交織中融于一體，余味不盡，所以能給人以特別強(qiáng)烈知感受。
另外此詩(shī)在用詞知音律上也頗有值得注意知地方，首句“日暮”是入、去，“遠(yuǎn)”乃上聲，加上“蒼山”知兩平聲，一句之中已構(gòu)成平、上、去、入四聲交錯(cuò)知聲律之美，余下三句也大致如此，或平聲中有陰、陽(yáng)知變化，如“天寒”、“歸人”二字；仄聲中有上、去知變化，如“犬吠”、“雪夜”，及尾字中知“遠(yuǎn)”與“吠”，遂使此詩(shī)在自然吐納之中，極富高低錯(cuò)落、抑揚(yáng)頓挫之美。
由此可見(jiàn)，劉長(zhǎng)卿知這首小詩(shī)，上聯(lián)寫貶謫中知投宿，重在客觀描寫，下聯(lián)寫投宿時(shí)知感受，重在主觀抒發(fā)，自然婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。在表現(xiàn)形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉(zhuǎn)，自有其美，并不存在所謂脈絡(luò)知跳躍。詩(shī)雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標(biāo)題中“主人”兩字所特含知暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個(gè)芙蓉山“主人”，不是別人，正是詩(shī)人之自謂也。
大約在公元773年（唐代宗大歷八年）至公元777年（十二年）間的一個(gè)秋天，劉長(zhǎng)卿受鄂岳觀察使吳仲儒的誣陷獲罪，因監(jiān)察御史苗丕明鏡高懸，才從輕發(fā)落，貶為睦州司馬?！斗暄┧捃饺厣街魅恕穼懙氖菄?yán)冬，應(yīng)在遭貶之后。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇一
鑒賞古典詩(shī)詞的藝術(shù)形象，要分析、判斷它們包含的作者的思想感情和社會(huì)意義，可從以下幾點(diǎn)去考慮：
一般的詠物詩(shī)常借助這種形象，用象征或托物言志的手法來(lái)表現(xiàn)作者的思想；而這些形象就成了某種品格、品質(zhì)、精神的象征。如：
王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿地岸，由來(lái)不羨瓦松高。
詩(shī)中作者以岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對(duì)比，意在說(shuō)明菊花雖生長(zhǎng)在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻(xiàn)給人們；而瓦松雖高踞高位，實(shí)際上在人無(wú)用，在物無(wú)成。在這里，菊花被人格化，作者賦予它以不求高位、不羨名利的思想品質(zhì)。菊花就是詩(shī)人自己的象征。
。
現(xiàn)實(shí)中許多情感都要借助詩(shī)歌去抒發(fā)，并通過(guò)詩(shī)中塑造的形象讓人去感受。如：
寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。
洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。
這首詩(shī)是詩(shī)人謫遷江淮時(shí)的思婦之作。前兩句，寫在寒夜，軍中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厲地呼喚春歸大地，風(fēng)光恰似塞外。這笛聲激起士卒的鄉(xiāng)愁，遷客（詩(shī)人）不禁悲傷輪流淚，渴望立即飛回北方中原的家鄉(xiāng)。后兩句，寫大雁北飛，這里突出了大雁亟待春天一到就急切北飛的心情，也表明遷客（詩(shī)人）羨慕大雁只要等到春天便可北飛的自由。詩(shī)歌通過(guò)刻畫笛、遷客、雁這些形象，表現(xiàn)了詩(shī)人的哀怨、思念和遺憾之情。
又如：
百囀千聲隨意移，由花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。
詩(shī)中為我們塑造了畫眉鳥的形象：啼聲婉轉(zhuǎn)，在山花樹叢中自由飛翔，充滿了對(duì)自由生活的熱愛(ài)之情，體現(xiàn)了作者的思想感情。
自古志士仁人就不乏有遠(yuǎn)大的理想，宏偉的抱負(fù)，不懈的追求。他們的表達(dá)方式不同，一些人往往是把這些情感寄托在詩(shī)歌當(dāng)中，而詩(shī)歌中的形象通常是這些情感的寄托。如：
功名攬鏡看，悲歌把劍彈。心事魚緣木，前程羝觸藩。世艱難，艱聲長(zhǎng)嘆，滿天星斗寒。
這首元曲，為我們刻畫了一個(gè)深夜不寐、憂慮國(guó)事的志士形象。他攬鏡自照，鬢發(fā)已斑。青春年華，卻消磨于官場(chǎng)，此刻自哀華年已逝，功業(yè)無(wú)成。仕途艱險(xiǎn)坎坷，愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。進(jìn)不能實(shí)現(xiàn)救世濟(jì)民的志向，退又不能忘情國(guó)事，進(jìn)退兩難。他一生的理想追求，功業(yè)志向在艱難的世道面前化為烏有，只落得一聲長(zhǎng)嘆。而滿天的寒意，正是他的悲哀。
白居易的《賣炭翁》里的賣炭翁，他好容易燒出一車炭、盼到一場(chǎng)雪，一路上滿懷希望地盤算著賣炭得錢換衣食。然而結(jié)果呢？他卻遇上了手把文書口稱敕的宮使。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書和敕令面前，跟著那叱牛聲，賣炭翁在從伐薪、燒炭、愿天寒、駕炭車、輾冰轍，直到泥中歇的漫長(zhǎng)過(guò)程中所盤算的一切、所希望的一切，全都化為泡影！詩(shī)人以個(gè)別表現(xiàn)一般，通過(guò)賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了宮市的本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予有力的鞭撻。賣炭翁這一形象，可以說(shuō)代表了受剝削、受壓迫的廣大人民。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇二
李商隱，唐代詩(shī)人。擅長(zhǎng)駢文寫作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，李商隱一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)(今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處)。
李商隱的詩(shī)全集：
《登樂(lè)游原》唐/李商隱
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
【譯文】
臨近傍晚時(shí)分，覺(jué)得心情不太舒暢;駕車登上樂(lè)游原，心想把煩惱遣散。看見(jiàn)夕陽(yáng)無(wú)限美好，一片金光燦爛;只是將近黃昏，美好時(shí)光將要結(jié)束。
《夜雨寄北》唐/李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?
【譯文】
你問(wèn)我什么時(shí)候回家，我沒(méi)有固定的時(shí)間回來(lái);今晚巴山下著大雨，雨水漲滿池子。何時(shí)你我重新聚首，在西窗之下同你一道剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今日巴山夜雨的情景呢。
《錦瑟》唐/李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
【譯文】
綺麗的瑟啊，為什么沒(méi)有端由的有著五十根琴弦?每一根琴弦、每一根柱，在使我想起已然磲的美好歲月。這心情仿佛莊周在清曉的夢(mèng)中，幻化成翩翩的蝴蝶迷離飛舞。也或許想古代蜀國(guó)君主望帝那樣，將滿腔心事多付給哀鳴啼血的杜鵑。當(dāng)明月照耀，蒼茫的大海中，我已分不清那究竟是晶瑩的珍珠或鮫人的淚水。暖日暴曬，藍(lán)田因?yàn)橛忻烙裉N(yùn)藏，地面升起陣陣輕煙。所有的情感。不管再怎么美好，只怕都將成為記憶罷。心頭浮現(xiàn)往日情事的時(shí)候，才覺(jué)得一片惆悵，惘然。
《嫦娥》唐/李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
【譯文】
透過(guò)裝飾著云母的屏風(fēng)，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒(méi)在黎明的曙光里。月宮的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的長(zhǎng)生不老藥?，F(xiàn)在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨(dú)的心。
《落花》唐/李商隱
高閣客竟去，小園花亂飛。
參差連曲陌，迢遞送斜暉。
腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。
芳心向春盡，所得是沾衣。
【譯文】
高閣上的游客們已經(jīng)競(jìng)相離去;小園的春花隨風(fēng)凋零紛紛亂飛。花影參差迷離接連著彎彎小徑;遠(yuǎn)望落花回舞映著斜陽(yáng)的余暉。我痛惜這如雨的落花，不忍將落紅掃去。我望眼欲穿，盼來(lái)的春天卻又匆匆歸去。賞花的心意也隨著春天的歸去而消失，春去花謝，只留下我淚濕衣裳。
《二月二日》唐/李商隱
二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙。
花須柳眼各無(wú)賴，紫蝶黃蜂俱有情。
萬(wàn)里憶歸元亮井，三年從事亞夫營(yíng)。
新灘莫悟游人意，更作風(fēng)檐夜雨聲。
【譯文】
二月二日，是蜀中的踏青節(jié)，我獨(dú)自漫步在江邊。沐浴著溫暖的春日、和煦的春風(fēng)，我聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)悠揚(yáng)的笙歌。在這早春啊，花朵吐出了花蕊，細(xì)長(zhǎng)如須;柳樹長(zhǎng)出了嫩葉，細(xì)小如眼，各自可愛(ài)無(wú)比。岸邊，紫蝶和黃蜂在花柳間穿梭追逐，纏綿多情?？途赢愢l(xiāng)，我多想回到萬(wàn)里之隔的家鄉(xiāng)啊，過(guò)著陶淵明那樣的隱居生活。可如今，三年來(lái)我卻一直在柳營(yíng)任事，不曾回鄉(xiāng)。新灘碧波蕩漾，流水淙淙。它們不能理解我的羈旅愁思之情，那盈耳不絕的流水聲，聽(tīng)起更像午夜時(shí)檐上滴落的凄凄風(fēng)雨聲。
《風(fēng)雨》唐/李商隱
凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。
黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。
新知遭薄俗，舊好隔良緣。
心斷新豐酒，消愁斗幾千。
【譯文】
我雖然胸懷匡國(guó)之志，也有郭元振《寶劍篇》那樣充滿豪氣的詩(shī)篇，但卻不遇明主，長(zhǎng)期羈旅在外虛度著華年。黃葉已經(jīng)衰枯，風(fēng)雨仍在摧毀，豪門貴族的高樓里，闊人們正在輕歌曼舞，演奏著急管繁弦。新交的朋友遭到澆薄世俗的非難，故舊的老友又因?qū)訉幼韪舳柽h(yuǎn)無(wú)緣。心中想要斷絕這些苦惱焦煩，要用新豐美酒來(lái)消愁解悶，管它價(jià)錢是十千還是八千。
《涼思》唐/李商隱
客去波平檻，蟬休露滿枝。
永懷當(dāng)此節(jié)，倚立自移時(shí)。
北斗兼春遠(yuǎn)，南陵寓使遲。
天涯占?jí)魯?shù)，疑誤有新知。
【譯文】
當(dāng)初你離去時(shí)春潮漫平欄桿;如今秋蟬不鳴露水掛滿樹枝。我永遠(yuǎn)懷念當(dāng)時(shí)那美好時(shí)節(jié);今日重倚檻前不覺(jué)時(shí)光流逝。你北方的住處象春天般遙遠(yuǎn);我在南陵嫌送信人來(lái)得太遲。遠(yuǎn)隔天涯我屢次占卜著美夢(mèng);疑心你有新交而把老友忘記。
《隋宮》唐/李商隱
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。
于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花。
【譯文】
長(zhǎng)安城聞名的隋宮，在煙霞中鎖閉;卻想把遙遠(yuǎn)的揚(yáng)州，作為帝業(yè)基地。若不因天命，玉璽歸龍鳳之姿李淵;隋煬帝的錦緞龍舟，早該駛遍天際。如今腐草中，螢火蟲早就絕了蹤跡;隋堤上的楊柳枝，唯有暮鴉的聒啼。斷帝荒淫而亡國(guó)，黃泉若遇陳后主，豈敢把亡國(guó)名曲后庭花，重新提起。
《籌筆驛》唐/李商隱
猿鳥猶疑畏簡(jiǎn)書，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。
徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車。
管樂(lè)有才原不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如。
他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。
【譯文】
猿鳥猶疑是驚畏丞相的嚴(yán)明軍令，風(fēng)云常常護(hù)著他軍壘的藩籬欄柵。諸葛亮徒然在這里揮筆運(yùn)籌劃算，后主劉禪最終卻乘坐郵車去投降。孔明真不愧有管仲和樂(lè)毅的才干。關(guān)公張飛已死他又怎能力挽狂瀾?往年我經(jīng)過(guò)錦城時(shí)進(jìn)謁了武侯祠，曾經(jīng)吟誦了梁父吟為他深表遺憾。
《春雨》唐/李商隱
悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。
紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。
遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀。
玉珰緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛。
【譯文】
新春，我穿著白夾衣悵然地臥床;幽會(huì)的白門冷落了，我心中惘然。隔著雨絲凝視紅樓，我倍覺(jué)冷寂;珠箔般雨滴飄打燈籠，獨(dú)自歸返。你在遠(yuǎn)路，到春晚應(yīng)更悲凄傷感?只有殘宵能夢(mèng)中聚首，依稀空泛。耳環(huán)情書已備好，怎么才能送達(dá)。
《賈生》唐/李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
【譯文】
漢文帝為了求賢曾在未央宮前的正室里召見(jiàn)被逐之臣，論那賈誼的才華和格調(diào)確實(shí)是十分脫俗超群?？上У氖请m然談到三更半夜，竟是白白的向前移席，因?yàn)樗麊?wèn)的并不是天下百姓，而是鬼神。
《夢(mèng)澤》唐/李商隱
夢(mèng)澤悲風(fēng)動(dòng)白茅，楚王葬盡滿城嬌。
未知歌舞能多少，虛減宮廚為細(xì)腰。
【譯文】
公元848年(大中二年)秋天，作者由桂林北返長(zhǎng)安，途經(jīng)夢(mèng)澤一帶時(shí)，因眼前景物的觸發(fā)，引發(fā)對(duì)歷史和人生的感慨，寫下了這首詩(shī)。夢(mèng)澤，這里約指今湖南北部長(zhǎng)江以南、洞庭湖以北的一片湖澤地區(qū)。
《重過(guò)圣女祠》唐/李商隱
白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。
一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗。
萼綠華來(lái)無(wú)定所，杜蘭香去未移時(shí)。
玉郎會(huì)此通仙籍，憶向天階問(wèn)紫芝。
【譯文】
白巖石托起的祠門長(zhǎng)出碧綠苔蘚，從仙界淪落貶謫下來(lái)遲遲難歸返。一個(gè)春天絲雨如夢(mèng)常飄落在瓦面，整天里習(xí)習(xí)靈風(fēng)無(wú)法使神旗豐滿。萼綠華仙子行無(wú)定處自由來(lái)人間，杜蘭香謫仙一長(zhǎng)春夢(mèng)就重返九天。玉郎仙官曾在此為圣女引路成仙，她還記得采紫芝在天宮的臺(tái)階前。
《漢宮詞》唐/李商隱
青雀西飛竟未回，君王長(zhǎng)在集靈臺(tái)。
侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。
【譯文】
青鳥飛去西方竟然還沒(méi)回來(lái)，武帝依然長(zhǎng)久地守候在集靈臺(tái)前。文學(xué)侍臣司馬相如有消渴病，君王卻不肯賜予他一杯金莖露止渴救命。
《晚晴》唐/李商隱
深居俯夾城，春去夏猶清。
天意憐幽草，人間重晚晴。
并添高閣迥，微注小窗明。
越鳥巢干后，歸飛體更輕。
【譯文】
一個(gè)人深居簡(jiǎn)出過(guò)著清幽的日子，俯瞰夾城，春天已去，夏季清朗，小草飽受雨水的浸淹，終于得到上天的憐愛(ài)，雨過(guò)天晴了。登上高閣，憑欄遠(yuǎn)眺，天高地迥，夕陽(yáng)冉冉的余暉透過(guò)窗欞，越鳥的窩巢已被曬干，它們的體態(tài)也恢復(fù)輕盈了。
《端居》唐/李商隱
遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。
階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。
【譯文】
愛(ài)妻從遠(yuǎn)方的來(lái)信很久都沒(méi)有收到了，我得不到家人音訊，只有在睡夢(mèng)里才能回到家鄉(xiāng)以解鄉(xiāng)愁?？墒侵邢押?，恍然發(fā)覺(jué)離別已是悠悠數(shù)年，顧望四周，只有空蕩蕩的床榻和寂寥凄寒的秋夜相對(duì)，不由得心生凄涼。寂居異鄉(xiāng)，平日少有人來(lái)往，階前長(zhǎng)滿了青苔，那一片綠意和秋天的紅葉在迷蒙雨色、朦朧夜月的籠罩下變得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上鄉(xiāng)愁的磨人呢。
《安定城樓》唐/李商隱
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。
永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
【翻譯】
高大城墻上有百尺高的城樓，在綠楊林子外是水中的沙洲。年少有為的賈誼徒然地流淚，春日登樓的王粲再度去遠(yuǎn)游。常向往老年自在地歸隱江湖，要想在扭轉(zhuǎn)乾坤后逍遙扁舟。不知道腐臭的死鼠成了美味，竟對(duì)鹓雛的愛(ài)好也猜忌不休。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇三
隨著高考的額逐漸臨近，身為高考考生的高三同學(xué)們將會(huì)要不斷接受著磨練與考驗(yàn)，過(guò)程中將會(huì)有痛苦也有驚喜，有煩惱也有歡笑。但是同學(xué)們只有堅(jiān)持到底，才能看見(jiàn)到屬于自己心中的那一道亮麗的“彩虹”。
高考中語(yǔ)文屬于三大主考科目，雖然如此，但是還有很多學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)上不夠用心，很容易忽略語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。在此學(xué)習(xí)信息網(wǎng)提醒廣大考生：語(yǔ)文學(xué)習(xí)尤為重要。下面學(xué)習(xí)信息網(wǎng)僅對(duì)語(yǔ)文復(fù)習(xí)中要注意的事項(xiàng)提幾點(diǎn)建議，并對(duì)病句題和詩(shī)詞鑒賞題給出詳細(xì)的答題思路。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中首先要注重知識(shí)的積累，在還有的80天中一定不能只顧做題，要把基礎(chǔ)知識(shí)夯實(shí)，例如8分的默寫題，這就是高考中送分的題，但好同學(xué)因?yàn)轳R虎經(jīng)常丟分，所以基礎(chǔ)知識(shí)必須鞏固，保證得分。其次，不要陷入題海中，最后階段的復(fù)習(xí)固然還要做題，但這時(shí)絕不能陷入題海，提高成績(jī)的關(guān)鍵是精練善思。精心選擇訓(xùn)練內(nèi)容，認(rèn)真做好每一份試卷，對(duì)本次訓(xùn)練中自己的提高與失誤認(rèn)真分析，及時(shí)總結(jié)。最后，素材的收集，搜集意義深刻的文章，新奇的事件，并對(duì)用辯證的觀點(diǎn)加以分析，吸取其精華，運(yùn)用到自己的文章中。
病句題，在考試中屬于較費(fèi)心力的題，尤其是基礎(chǔ)比較弱的同學(xué)，感覺(jué)那個(gè)句子都是對(duì)的，總是沒(méi)有頭緒，其實(shí)病句題只要掌握了一些小的技巧，是比較容易完成的。首先要知道病句主要分為語(yǔ)法錯(cuò)誤和邏輯錯(cuò)誤兩大類，主要錯(cuò)誤有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。其次、從語(yǔ)法角度入手，抓住句子主干，無(wú)論是單句、復(fù)句，抓住了句子主干，也就抓住了句子的基本意思，在尋找語(yǔ)病時(shí)有利于保留原意。抓住主干時(shí)要注意辨認(rèn)主干是否有毛病，如是否有成分殘缺，主謂、動(dòng)賓搭配不當(dāng)?shù)让 Ｔ俅?、從詞法角度入手，看看句子的修飾語(yǔ)同中心語(yǔ)的搭配是否恰當(dāng)，句子的實(shí)詞、虛詞的運(yùn)用是否恰當(dāng)，如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)語(yǔ)法錯(cuò)誤就從邏輯角度入手，分析句子的推論是否正確，概念是否明確，判斷是否恰當(dāng)?shù)葐?wèn)題。
詩(shī)歌鑒賞類題型屬于考察學(xué)生能力的題型，這需要學(xué)生豐富的詩(shī)歌閱讀量，對(duì)詩(shī)歌有一定的了解，理解詩(shī)歌的基本涵義。在做題時(shí)可以從這幾方面來(lái)入手，首先，讀題目，題目中含有大量的信息，往往揭示詩(shī)歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等，是解讀詩(shī)作的重要切入點(diǎn)。二要注意作者。高考命題選取的詩(shī)文，大都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的作品，例如李白的浪漫主義詩(shī)作，王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的山水田園詩(shī)，蘇軾、辛棄疾的豪放詞等等。注意到這一點(diǎn)，對(duì)整體鑒賞很有好處。三要注意注釋。有些注釋介紹寫作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容;有些解釋相關(guān)詞句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境;有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫作風(fēng)格或時(shí)代背景。四要注意題材。一般而言，試卷中出現(xiàn)的題材都有其特定的情感范圍，這就為我們做題降低了難度。例如送別詩(shī)多是叮嚀對(duì)方、贊頌對(duì)方，或訴說(shuō)依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩(shī)、懷古詩(shī)多是對(duì)古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或傾訴自己生不逢時(shí)的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇四
高考對(duì)古詩(shī)詞形象鑒賞的考查一般包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是人物形象的.鑒賞，要求鑒賞詩(shī)人、抒情主人公的形象特征以及分析詩(shī)歌刻畫人物形象的方法、技巧和體現(xiàn)的詩(shī)人情感等，比如2011年四川卷，要求概括詩(shī)中詩(shī)人的形象特征；二是分析景物形象，要求鑒賞詩(shī)歌中使用的意象以及意象體現(xiàn)的情感、作用和營(yíng)造的意境等，比如2011年重慶卷要求分析詩(shī)歌中使用的意象的作用等。
【真題掃描】
（2011年高考四川卷）閱讀下面的宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
懷天經(jīng)、智老，因訪之
陳與義
今年二月凍初融，
睡起苕溪綠向東。
客子光陰詩(shī)卷里，
杏花消息雨聲中。
西庵禪伯還多病，
北柵儒先只固窮。
忽憶輕舟尋二子，
綸巾鶴氅試春風(fēng)。
（選自《陳與義集校箋》）
【注】天經(jīng)，姓葉，名德；智老，即大圓洪智和尚。詩(shī)中禪伯指大圓洪智，儒先指葉天經(jīng)。
請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)中詩(shī)人的形象特點(diǎn)。
【答題指津】
分析古詩(shī)詞中的人物形象，要注重下列幾個(gè)方面：
2.理解詩(shī)歌表達(dá)的感情。無(wú)論是描寫人物還是描寫景物的詩(shī)歌，詩(shī)人總要表達(dá)一定的情感，而這種情感往往會(huì)蘊(yùn)涵在詩(shī)歌描寫的景物、事物、人物中。所以，在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要注重把握詩(shī)人的情感。
3.具體分析描寫人物內(nèi)容。詩(shī)歌刻畫人物形象，離不開對(duì)人物語(yǔ)言、行為、心理等的描寫。閱讀詩(shī)歌時(shí)，就要具體分析詩(shī)人描寫的有關(guān)人物的內(nèi)容。比如這首詩(shī)：先描寫環(huán)境特征（冰雪融化），然后寫詩(shī)人的行為（看到溪水東流，在明媚的春色中讀詩(shī)、寫詩(shī)，想念對(duì)岸的朋友，然后穿著綸巾鶴氅乘坐小船到對(duì)岸看朋友去）。
通過(guò)以上的思考，可以看出，詩(shī)歌刻畫的詩(shī)人形象特征至少包括這樣幾個(gè)方面：一是客居他鄉(xiāng)的詩(shī)人能夠在春天讀詩(shī)、寫詩(shī)，二是在杏花春雨中思念生病和固窮的老朋友，三是在看朋友時(shí)穿著時(shí)尚等。
參考答案：詩(shī)人形象：情趣高雅、珍視友情、風(fēng)流飄逸。
由對(duì)詩(shī)歌人物形象的分析，可以得出鑒賞古詩(shī)詞形象的具體方法：
1.分析環(huán)境，體會(huì)處境。所謂環(huán)境包括兩個(gè)方面：一是季節(jié)的特征，即詩(shī)歌內(nèi)容反映的自然特征，分析詩(shī)人選取的景物、事物、人物、場(chǎng)面等；二是作者生活的時(shí)代特征，比如戰(zhàn)亂時(shí)期，詩(shī)人反映的社會(huì)一般會(huì)涉及動(dòng)亂給百姓帶來(lái)的災(zāi)難、詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度以及詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的選擇，如到戰(zhàn)場(chǎng)等。所謂處境，指詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)的生活狀態(tài)，是春風(fēng)得意、加官進(jìn)爵的時(shí)期還是因犯顏直諫遭貶的時(shí)期等。詩(shī)人所處的環(huán)境直接影響到詩(shī)人的思想感情，會(huì)決定詩(shī)人選取的景物特征，也決定詩(shī)歌刻畫的形象特征。
2.注重想象，補(bǔ)充空白。詩(shī)歌的簡(jiǎn)潔特征決定了詩(shī)歌在語(yǔ)言上會(huì)留下大量空白的特點(diǎn)。閱讀詩(shī)歌就要通過(guò)個(gè)人的情感體驗(yàn)補(bǔ)充詩(shī)歌的留白，通過(guò)對(duì)文字的理解和文字之外內(nèi)容的整體理解，把握詩(shī)歌形象的特征。
3.分析意象，感知意境。詩(shī)歌是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，這就決定了詩(shī)歌選取的景物等是為表達(dá)情感服務(wù)的。所以，理解詩(shī)歌形象就可以通過(guò)分析詩(shī)歌的意象特征，感悟意象營(yíng)造的氛圍，體味詩(shī)歌的意境，從而整體理解詩(shī)歌形象。
4.把握景物，體會(huì)情感。詩(shī)歌對(duì)景物的描寫蘊(yùn)涵著詩(shī)人的情感。分析詩(shī)歌的形象，可以先體會(huì)詩(shī)歌的思想，可以通過(guò)分析詩(shī)歌景物的特征，概括形象特征。
5.分析手法，概括形象。從寫作手法的角度看，詩(shī)歌多通過(guò)體現(xiàn)描寫對(duì)象的動(dòng)靜、古今、虛實(shí)，使用比喻、夸張、擬人，借助鋪墊、烘托、照應(yīng)、過(guò)渡、點(diǎn)題等手法塑造形象，概括形象特征就可以通過(guò)分析具體的寫作手法進(jìn)行。
【能力訓(xùn)練】
閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
古歌
漢樂(lè)府
秋風(fēng)蕭蕭愁殺人。出亦愁，入亦愁。座中何人，誰(shuí)不懷憂？令我白頭。胡地多飆風(fēng)，樹木何修修。離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。
衣帶日趨緩心思不能言兩句在刻畫人物形象上有何特點(diǎn)？
參考答案
衣帶一句重在寫外在的愁緒，心思一句重在寫內(nèi)在的愁緒。兩句詩(shī)通過(guò)形象化的語(yǔ)言把抽象的愁緒具體化，內(nèi)外相應(yīng)，刻畫出一個(gè)窮困潦倒、愁緒滿懷的游子形象。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇五
1.人物形象
（1）一句概括，形象特點(diǎn)+社會(huì)屬性（…的隱士；…的底層勞動(dòng)?jì)D女；…的書生）（2）結(jié)合全詩(shī)的句子進(jìn)行分析，有描寫手法的要鑒賞所用的描寫手法（側(cè)面，正面）（3）概括出形象中蘊(yùn)涵的作者的思想感情（通過(guò)對(duì)…形象的塑造，表現(xiàn)了作者…）
2.事物形象（詠物詩(shī)中）
（1）一句概括，所描寫事物的形象特點(diǎn)
（2）結(jié)合詩(shī)句分析所詠之物的特點(diǎn)（哪句怎樣表現(xiàn)了哪個(gè)特點(diǎn)）
（3）結(jié)合詩(shī)人的思想感情，寫出所詠之物中的所托之情（托物言志）
3.景物形象
（2）用自己的語(yǔ)言將詩(shī)中所寫之景用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述出來(lái)
（3）表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情
1.煉字、詞、句
（1）釋義，“…”字在句中的含義是…；或“…”字的特殊語(yǔ)法現(xiàn)象（名詞動(dòng)用之類的）、修辭手法（擬人，通感，化無(wú)情為有情，化靜為動(dòng)等）
（2）把該字放回原句中，描述景象，點(diǎn)出該字所烘托出的意境
（3）表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情，起到了什么樣的藝術(shù)效果
2.鑒賞語(yǔ)言風(fēng)格
（1）點(diǎn)明語(yǔ)言特色（沉郁頓挫[常見(jiàn)杜甫]、綺麗典雅、清新質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔明快、雄渾奔放、悲慨凄涼）
（2）結(jié)合相關(guān)詩(shī)句分析
（3）表達(dá)了人人什么樣的思想感情
三．鑒賞表達(dá)技巧
1.抒情方法
（1）直接抒情（直抒胸臆）
（2）間接抒情（借景抒情、托物言志、借古諷今、用典抒情[神話傳說(shuō)、歷史故事、前人語(yǔ)句]、借事抒情）
2.描寫方法
（1）正面描寫和側(cè)面描寫
（2）實(shí)寫和虛寫（虛寫：神仙鬼怪世界、夢(mèng)境、已逝之情景、設(shè)想想象未來(lái)之情景）
（3）動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫
（4）色彩變換描寫（異色相襯，在答描寫的景象時(shí)要注意）
（5）視角變換描寫（可設(shè)題如：全詩(shī)怎樣體現(xiàn)“望”字的；描寫景物很有層次，請(qǐng)分析）
（6）白描（一般不著抒情和議論，常和簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格相聯(lián)系）
（7）細(xì)節(jié)描寫（常是動(dòng)作描寫，小的場(chǎng)景化描寫）
（8）通過(guò)不同感官描寫（嗅、視[注意顏色詞]、聲[注意擬聲詞]、觸[注意動(dòng)作詞]、味）
3.修辭方法
（1）比喻（要注意暗喻，說(shuō)清本體和喻體，注意它能化具體為抽象，化無(wú)形為有形，突出事物特點(diǎn)）
（2）比擬（注意擬人，擬物[人擬物，a物擬b物]）
（3）對(duì)比（把…和…作對(duì)比，更加突出了…，表達(dá)了作者…）
（4）襯托（有正襯和反襯，以動(dòng)襯靜，以樂(lè)景襯哀情，以永恒襯無(wú)常[常見(jiàn)詠史詩(shī)]，以無(wú)情襯有情[注意托物言志詩(shī)]，虛實(shí)相襯，異色相襯）
（5）象征（詠物詩(shī)中）
（6）借代（部分代整體，具體代抽象，用特征代人）
（7）設(shè)問(wèn)（片頭設(shè)問(wèn)，引起全文；中間設(shè)問(wèn)，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味）
（8）反問(wèn)（加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)更加強(qiáng)烈的感情）
4.構(gòu)思方法
（1）欲揚(yáng)先抑2鋪墊3照應(yīng)4以小見(jiàn)大5以景結(jié)情6卒章顯志
二．評(píng)價(jià)思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度
1.詠史懷古詩(shī)（多寫古人往事，游覽古跡，古今對(duì)比）
主要思想感情：
（1）對(duì)歷史冷靜的思考（多用用典抒情）
（2）抒發(fā)昔盛今衰之慨（多用反襯，對(duì)比）
（3）抒發(fā)滄桑之感，和對(duì)時(shí)間流逝的感慨（多用大自然的有常襯人事的無(wú)常[多在對(duì)古跡的景物描寫中]）
（4）借古諷今[或勸誡]，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和抨擊，或感慨個(gè)人遭遇
2.山水田園（隱逸）詩(shī)（多描寫自然風(fēng)光，多用借景抒情，融情于景，渲染氣氛；多有描述畫面的題）
主要思想感情：
（1）表達(dá)了淡泊名利，追求閑適恬淡的隱逸生活的思想感情
（2）厭惡和鄙視黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，想要遠(yuǎn)離塵世的思想感情
（3）表達(dá)了對(duì)大自然和祖國(guó)山河的熱愛(ài)
（4）表達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)，和樂(lè)觀向上的心態(tài)
3.送別詩(shī)（多臨山傍水，也稱山水送別詩(shī)；常寓情于景，渲染烘托，以樂(lè)景襯哀情）
主要思想感情：
（1）表達(dá)了對(duì)友人離去的依依不舍，表現(xiàn)出內(nèi)心的愁苦、迷戀和傷感
（2）表達(dá)了與友人的深情厚誼，以及對(duì)友人的贊美、美好期望或激勵(lì)勸勉
（3）借以表達(dá)自己的志向和美好理想，表達(dá)詩(shī)人自己的豁達(dá)胸襟和豪放的氣度
（4）表達(dá)了對(duì)友人前途的擔(dān)憂，或?qū)τ讶寺吠具b遠(yuǎn)的無(wú)限關(guān)心（多用虛寫）
常觸景生情，感時(shí)生情，托物傳情，因夢(mèng)寄情）主要思想感情：
（1）抒發(fā)了作者的羈旅愁思，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼之情
（2）表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，和對(duì)故鄉(xiāng)親人的摯愛(ài)與思念
5.閨怨詩(shī)（常會(huì)讓分析人物形象）
主要思想感情：
（1）描寫男女之間深厚的感情，歌頌愛(ài)情的真摯（多見(jiàn)于詩(shī)經(jīng)）
（2）表達(dá)了閨中生活的孤獨(dú)與寂寞，或?qū)m中生活的悲涼
（3）表達(dá)了對(duì)丈夫、家人的思念（丈夫多在外征戰(zhàn)，或他鄉(xiāng)為官；會(huì)和邊塞詩(shī)的一些內(nèi)容聯(lián)系）
（4）表達(dá)了對(duì)虛度時(shí)光、青春易逝的哀怨與慨嘆
（5）借閨怨詩(shī)表達(dá)作者不被朝廷重用的幽怨
6.邊塞詩(shī)（多寫邊塞蒼茫雄奇的景象，或邊疆戰(zhàn)事的慘烈，或軍營(yíng)生活）
主要思想感情：
（1）體現(xiàn)了塞外大漠雄奇的自然風(fēng)光，抒發(fā)豪邁之情
（2）表現(xiàn)了戰(zhàn)士們奮勇殺敵、建功立業(yè)的渴望，和保家衛(wèi)國(guó)的決心
（3）寫戰(zhàn)事漸衰，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)無(wú)門的悲壯，和壯志難酬卻又無(wú)可奈何的慨嘆
7.詠物抒懷詩(shī)（多用托物言志，象征）
主要思想感情：
（1）表達(dá)不愿媚俗、不愿同流合污，堅(jiān)持個(gè)性、保持清白的高尚節(jié)操
（2）由于受生活中某種事物的觸動(dòng)，進(jìn)而引發(fā)出自己的某種生活感悟、生活哲理
若讓答：“本詩(shī)抒發(fā)感情很有層次，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。”
則將詩(shī)分層，找到體現(xiàn)感情細(xì)微變化的細(xì)節(jié)描寫、意象描寫，逐層分析具體表現(xiàn)了什么情感，每層之間用一定的表變化的詞語(yǔ)過(guò)渡，最后可能是情感升華，或是將前面得多方面情感融為一體。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇六
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
這首詩(shī)大約作于謫居永州時(shí)期。這是一首押仄韻的五言絕句。粗看起來(lái)，這像是一幅一目了然的山水畫：冰天雪地寒江，沒(méi)有行人、飛鳥，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，默然垂釣。但仔細(xì)品味，這潔、靜、寒涼的畫面卻是一種遺世獨(dú)立、峻潔孤高的人生境界的象征。 首先，它創(chuàng)造了峻潔清冷的藝術(shù)境界。單就詩(shī)的字面來(lái)看，孤舟蓑笠翁一句似乎是作者描繪的重心，占據(jù)了畫面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨(dú)自坐在小舟上垂綸長(zhǎng)釣。孤與獨(dú)二字已經(jīng)顯示出他的遠(yuǎn)離塵世，甚至揭示出他清高脫俗、兀傲不群的個(gè)性特征。作者所要表現(xiàn)的主題于此已然透出，但是作者還嫌意興不足，又為漁翁精心創(chuàng)造了一個(gè)廣袤無(wú)垠、萬(wàn)籟俱寂的藝術(shù)背景：遠(yuǎn)處峰巒聳立，萬(wàn)徑縱橫，然而山無(wú)鳥飛，徑無(wú)人蹤。往日沸騰喧鬧，處處生機(jī)盎然的自然界因何這般死寂呢?一場(chǎng)大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，覆蓋了千山，遮蔽了萬(wàn)徑。鳥不飛，人不行。冰雪送來(lái)的寒冷制造了一個(gè)白皚皚，冷清清的世界。這幅背景強(qiáng)有力地襯托著漁翁孤獨(dú)單薄的身影。此時(shí)此刻，他的心境該是多么幽冷孤寒呀!這里，作者采用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時(shí)候的氣候和景物，淡筆輕涂，只數(shù)語(yǔ)便點(diǎn)染出峻潔清冷的抒情氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬(wàn)里。沈德潛評(píng)論說(shuō)清峭已絕。顧璘則說(shuō)絕唱，雪景如在目前。二人所指，大略都是就這首詩(shī)的境界創(chuàng)造來(lái)說(shuō)的。 其次，形象地反映了作者貶謫永州以后不甘屈從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。晚于柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》：亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來(lái)堪畫處，漁人披得一蓑歸。是詩(shī)亦寫江雪中的漁翁，但造語(yǔ)平常，更乏境界，作者并沒(méi)有把自己的主觀意識(shí)與鮮明的個(gè)性熔鑄進(jìn)去，所以蘇軾批評(píng)他是村學(xué)中語(yǔ)，而稱贊柳宗元末尾兩句，說(shuō)是人性有隔也哉?殆天所賦，不可及也已!蘇軾所謂人性，即指詩(shī)人的情感熔鑄。人性有隔的對(duì)立面便是人性無(wú)隔，做到人性無(wú)隔，亦即達(dá)到了情景交融的最高境界了。我們知道，柳宗元在永貞革新失敗后．連遭貶斥，始終保持著一種頑強(qiáng)不屆的精神狀態(tài)。他的永州八記，專寫窮山僻壤之景，借題立意，寄托遙深，凡一草一木，均坦示出他極為孤苦寂寞的心情。他的兀傲脫俗的個(gè)性也得以充分展現(xiàn)。這首詩(shī)中的漁翁形象，身處孤寒之界而我行我素，足履渺無(wú)人煙之境而處之泰然。其風(fēng)標(biāo)，其氣骨，其守貞不渝的心態(tài)，不是很令人欽慕嗎?和柳宗元約略同時(shí)的詩(shī)人張志和作《漁歌子》說(shuō)：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。張氏造境選擇春暖花開之際，畫面美而幽，流露了煙波釣徒的怡然恬淡之性，閑適自在之情。柳宗元與張志和不同，他本是個(gè)堅(jiān)持正義的政治家，立腳于充滿矛盾斗爭(zhēng)的土壤之上，所以。．他遣境專取深冬寒涼之際，人的心情也不是只有縱情山水的一面，他還寫出了嚴(yán)正清苦，凜然不可犯的一面，個(gè)性尤為突出。 最后，這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)安排至為精巧。詩(shī)題是江雪。但是作者入筆并不點(diǎn)題，他先寫千山萬(wàn)徑之靜謐凄寂。棲鳥不飛，行人絕跡。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，推出正在孤舟之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結(jié)尾才著寒江雪三字，正面破題。讀至結(jié)處，倒頭再讀全篇。一種豁然開朗的感覺(jué)油然生出。蒼茫天宇，皚皚大地，其悠遠(yuǎn)的景界非常吸引人。 此詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思很講究，詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)比、襯托的手法：千山萬(wàn)徑之廣遠(yuǎn)襯托孤舟老翁之渺??；鳥絕人滅之闃寂對(duì)比老翁垂釣之生趣；畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動(dòng)。孤處獨(dú)立的老翁實(shí)際是詩(shī)人心情意緒的寫照。 詩(shī)中所寫的景物是：座座山峰，看不見(jiàn)飛鳥的形影，條條小路，也都沒(méi)有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著茫茫白雪，一個(gè)穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨(dú)自垂釣?？?，這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨(dú)釣圖?。∵@幅畫面究竟意味著什么呢？大家知道，在藝術(shù)作品中，絕不會(huì)有純粹的風(fēng)景詩(shī)或風(fēng)景畫。在它們里面總是要或多放松放松放松法或少地反映作者的感情和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的。事實(shí)上，風(fēng)景詩(shī)中的極品，盡管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來(lái)皆是景，聲聲細(xì)味總是情。這首詩(shī)，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以看出這一點(diǎn)。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇七
中考古詩(shī)詞鑒賞應(yīng)試對(duì)策，一、先弄清寫了什么？二、再弄清是怎樣寫的？三、弄清如何表述詩(shī)詞賞析的試題。
一、先弄清寫了什么？
1、寫了什么內(nèi)容？
這里內(nèi)容可以是作者的某種感情，如鄉(xiāng)情、邊塞征戰(zhàn)、詠史懷古、思婦閨情、山水田園風(fēng)情；也可以是作者對(duì)生命、社會(huì)、生活的某種見(jiàn)解。
2、如何確定寫了什么內(nèi)容？
（1）注意詩(shī)歌的題目，學(xué)會(huì)從內(nèi)容上分類鑒賞詩(shī)歌
詩(shī)歌的題目往往告訴我們?cè)姼鑳?nèi)容，如蘇軾的《江城子密州出獵》說(shuō)明內(nèi)容是射獵,描寫的是打獵時(shí)的壯闊場(chǎng)景?！队紊轿鞔濉氛f(shuō)明詩(shī)的內(nèi)容是描寫詩(shī)人受到邀請(qǐng)，來(lái)到農(nóng)家。確定了詩(shī)的內(nèi)容就能幫助我們理解詩(shī)的主題以及作者的情感?？v觀古代詩(shī)詞，浩如煙海，從《詩(shī)經(jīng)》到清代的詩(shī)歌，數(shù)量之多，題材之廣，令人贊嘆。但就其內(nèi)容而言，大體可概括為：詠史詩(shī)、山水、田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、抒懷詩(shī)等。要掌握各類詩(shī)的特點(diǎn)極其方法從內(nèi)容去鑒賞。
（2）注意詩(shī)歌的關(guān)鍵詞句
關(guān)鍵詞句往往透露著作者對(duì)生命的感悟，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)以及作者的情感在詩(shī)歌中的走向，如陶淵明的《歸田園居（其三）》中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”表面上是寫早出晚歸，辛苦勞累，其實(shí)是“衣沾不足惜，但事愿無(wú)違”，這個(gè)“愿”字其實(shí)是要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我，即使做一個(gè)農(nóng)夫也比在官場(chǎng)“為五斗米折腰”強(qiáng)?！霸浮边@個(gè)關(guān)鍵詞就透露出詩(shī)人不愿同流合污的高尚情操。。
（3）注意詞語(yǔ)的隱含信息
詩(shī)歌表達(dá)一個(gè)比較大的特點(diǎn)是含蓄，往往表面一個(gè)意思，而實(shí)際講的是另一個(gè)意思。如李清照《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。”詞中“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”一句，表面上是講雨后葉子茂盛花兒凋零了，實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)春光的留戀和惜別。
（4）注意典故和神話
典故和神話一般有比較固定的含義，了解這些內(nèi)容對(duì)我們整體把握全詩(shī)是大有裨益的。如果不能正確理解其中典故的含義就直接影響對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。所以必須對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解，透過(guò)原來(lái)典故中的本意，進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。如蘇軾的《江城子密州出獵》中“親射虎”“遣馮唐”“射天狼”的典故的運(yùn)用。“親射虎”用典表現(xiàn)了作者雖然年紀(jì)已經(jīng)不小，但仍有著少年狂氣；“遣馮唐”“射天狼”典故的運(yùn)用，表達(dá)了作者要報(bào)效祖國(guó)抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。
二、再弄清是怎樣寫的？
1、典型細(xì)節(jié)的理解
在細(xì)節(jié)描寫中往往透露著詩(shī)歌主人公的感悟、情感等內(nèi)容，分析時(shí)要特別注意。如趙師秀的《約客》“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！逼渲械摹伴e敲棋子落燈花”中的“閑敲”這一細(xì)節(jié)，表面看是主人因約客不來(lái)夜過(guò)半而無(wú)聊的敲著棋子。但分析細(xì)節(jié)后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人并無(wú)焦慮神色。拈棋閑敲，因?yàn)榕阒黄鸬却腿说?，還有窗外淅淅瀝瀝的雨聲，一聲響勝一聲的蛙鳴。這種聲音一襯，夜色更為靜謐，而這夜色更靜謐，又襯得詩(shī)人更為閑適輕松，同時(shí)也有一種淡淡的寂寞情懷。
2、注意全詩(shī)的結(jié)構(gòu)
結(jié)構(gòu)的安排總是為了突出主題和作者的情感。結(jié)構(gòu)有總分式、層進(jìn)式、對(duì)照式等。如李清照《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦?！卑磿r(shí)間順序，層層推進(jìn)。
3、注意表達(dá)的角度
作者為了更好地表現(xiàn)自己的感悟、情感，往往從多個(gè)角度表達(dá)，以渲染環(huán)境氣氛，加深讀者的印象。如趙師秀的《約客》“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！弊髡邚匿冷罏r瀝的雨聲，一聲響勝一聲的蛙鳴微雨、拈棋閑敲聲，從遠(yuǎn)景、近景等角度反復(fù)表達(dá)詩(shī)人的閑適輕松之情。
4、注意分析詩(shī)歌的意境
要特別注意詩(shī)歌中的景物描寫，弄清作者是通過(guò)哪些景物來(lái)構(gòu)成一個(gè)什么樣的意境。如王維“詩(shī)如畫”《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流?！惫串嬃艘环逵撵o謐、令人遐想的美景！詩(shī)情畫意，盡在其中。再如孟浩然的《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！鳖h聯(lián)寫詩(shī)人進(jìn)村時(shí)所見(jiàn)的自然風(fēng)景，看似信手拈來(lái)農(nóng)村常見(jiàn)的風(fēng)景，實(shí)則不僅準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了村邊棵棵濃密的綠樹，村外坡坡橫斜的青山，為我們呈現(xiàn)出一幅清新鮮明的山村風(fēng)景畫；而且一個(gè)“合”字，一個(gè)“斜”字，更將綠樹環(huán)抱山村，青山橫斜村外的神態(tài)點(diǎn)化出來(lái)，仿佛自然景物同山村人家融洽和諧，依依相合，洋溢著濃厚的情韻；頸聯(lián)寫故友農(nóng)家的小環(huán)境：室外是打谷的曬場(chǎng)和菜園，室內(nèi)是農(nóng)家的酒菜和農(nóng)事的談吐，一股濃洌的田家風(fēng)味和盤托出。詩(shī)人面對(duì)窗外典型的農(nóng)家風(fēng)光，屋內(nèi)豐盛的農(nóng)家飯菜，內(nèi)心怡然歡快；加上主客知交，情味相投，頻頻舉杯對(duì)飲，聲聲暢談桑麻，心境是何等暢快溫暖。詩(shī)作的人情物景都融入了一片天籟之中。
5、鑒賞詩(shī)詞的表達(dá)技巧
表達(dá)技巧指詩(shī)人在借助語(yǔ)言文字塑造藝術(shù)形象時(shí)，靈活運(yùn)用一般創(chuàng)作規(guī)則和方法所表現(xiàn)出來(lái)的具體而又特殊的藝術(shù)手段。主要考查藝術(shù)特色和表現(xiàn)形式。
（1）抒情方法。
抒情方法包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外還有融情于景、懷古傷今和即事感懷等。
（2）表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法可以從三個(gè)方面進(jìn)行把握。
1、創(chuàng)作方法：賦、比、興；2、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論；3、構(gòu)思技巧：以動(dòng)寫靜，樂(lè)景寫哀、虛實(shí)結(jié)合、小中見(jiàn)大、點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托等。
（3）風(fēng)格。風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的作品在思想與藝術(shù)上總的特色。風(fēng)格就大處而言，有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之分。從詩(shī)詞曲的總體風(fēng)格來(lái)講有詩(shī)莊、詞媚、曲諧（俗）之說(shuō)，詞又有豪放和婉約之別。如浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語(yǔ)言熱情奔放，想象瑰麗神奇。代表的詩(shī)人有屈原、李白、李賀、蘇軾、龔自珍等。現(xiàn)實(shí)主義：注重按照生活本來(lái)的樣了精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地反映人民的生活與追求。代表的詩(shī)人有杜甫、辛棄疾、陸游等。在中國(guó)古代詩(shī)詞中，許多詩(shī)人都已形成了自己的獨(dú)特的風(fēng)格：如蘇軾、辛棄疾：豪放；柳永、李清照：婉約；李煜、劉禹錫：雋永；李白：清新飄逸；杜甫：沉郁頓挫；陶淵明：淡遠(yuǎn)閑靜；王維：恬淡優(yōu)美；李賀：雄渾奇特；王昌齡：雄壯豪邁。不同類型的詩(shī)也有不同的風(fēng)格。如田園詩(shī)：恬淡寧謐；山水詩(shī)：清新優(yōu)美；邊塞詩(shī)：悲涼慷慨；諷喻詩(shī)：沉郁激憤；詠史詩(shī)：雄渾壯闊。
三、弄清如何表述詩(shī)詞賞析的試題
1、按要求回答，重點(diǎn)明確
題目要求你回答什么，你就回答什么，要求你分析意境、環(huán)境描寫、語(yǔ)言特點(diǎn)、修辭運(yùn)用，等等，一定要看清，看清了，表達(dá)才能有的放矢，重點(diǎn)明確。如問(wèn)“表達(dá)方式”，則答敘述、描寫（虛實(shí)、動(dòng)靜）、議論、抒情、鋪陳等；問(wèn)“修辭手法”，則答所運(yùn)用的修辭格；問(wèn)“藝術(shù)（表達(dá)）技巧”，則答想像、聯(lián)想、襯托（正襯或反襯）、對(duì)比、象征、用典、化用、含蓄蘊(yùn)藉等。一般情況下“景樂(lè)則情樂(lè)”“景哀則情哀”如，“枯藤老樹昏鴉”讀出的就是凄涼，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春及發(fā)生”讀出的則是喜悅。
2、靈活運(yùn)用常見(jiàn)的古詩(shī)鑒賞術(shù)語(yǔ)，準(zhǔn)確得體地表述自己“就詩(shī)論詩(shī)”的心得?！皩懯裁础狈矫妫簩懢笆闱?；詠物言志（情）；懷古詠史；即事感懷；邊塞征戰(zhàn)；山水田園；意象；意境；背景；主旨。“怎樣寫”方面：浪漫主義；如李白清新飄逸?，F(xiàn)實(shí)主義；如杜甫沉郁頓挫。詩(shī)眼；借景抒情；融情于景；直抒胸臆；虛實(shí)相濟(jì)；繪形繪聲繪色；動(dòng)靜結(jié)合；化靜為動(dòng)；煉字；起承轉(zhuǎn)合；賦比興；夸飾；用典；含蓄；對(duì)仗；韻腳?！盀楹螌憽狈矫妫菏惆l(fā)……的思想感情；反映……的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；表現(xiàn)……的情趣；寄托……的情懷（如愛(ài)慕、愁緒、惆悵、苦悶等）；表達(dá)……的追求；流露……的傾向；發(fā)出……的感慨；袒露……的心跡；造就……的情致。此外，還應(yīng)掌握如下鑒賞術(shù)語(yǔ)：如抒情方式：直接抒情間接抒情。風(fēng)格流派：如李白的飄逸灑脫，杜甫的沉郁頓挫，蘇軾的曠達(dá)豪放，柳永的柔美婉麗等。評(píng)價(jià)主旨：言近旨遠(yuǎn)，言簡(jiǎn)意豐、意在言外、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、耐人尋味。表現(xiàn)手法：卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、托物言志、象征、寄寓、寄托、側(cè)面描寫等。語(yǔ)言特點(diǎn)：勾勒、濃墨重彩、惟妙惟肖、詩(shī)情畫意、朗朗上口、富有哲理、淋漓盡致。語(yǔ)言風(fēng)格：行云流水、自然流暢、形神兼?zhèn)洹⒑?jiǎn)潔、洗練、淺顯、明白如話、平淡無(wú)奇、質(zhì)樸、清新、淡雅、沉郁頓挫、蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、雄健、深厚。恰當(dāng)運(yùn)用鑒賞術(shù)語(yǔ)，使表達(dá)更準(zhǔn)確，更符合鑒賞詩(shī)歌的要求，提高答題質(zhì)量。
3、緊扣要求、表達(dá)流暢，
所謂緊扣要求，就是要緊扣要求，不可泛泛而談；要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；要推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。所謂表達(dá)流暢，就是指文句通暢，先后有序，用語(yǔ)準(zhǔn)確、表達(dá)到位。
古詩(shī)詞鑒賞應(yīng)試能力的提高絕非朝夕之功，必須在加強(qiáng)積累的基礎(chǔ)上，反復(fù)涵詠、咀嚼體味、品味語(yǔ)言、分析形象，把握主題；必須弄清與詩(shī)詞有關(guān)的一些術(shù)語(yǔ)，必須反復(fù)歷練，準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔地答題，規(guī)范答題語(yǔ)言，才會(huì)有較大的收獲。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇八
閱讀下面唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。
送人歸東
溫庭筠
荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門山。
江上幾人在，天涯孤棹還。何當(dāng)重見(jiàn)日，尊酒慰離顏。
［注］首聯(lián)“戍”字，名詞，堡樓。頷聯(lián)“漢陽(yáng)渡”系長(zhǎng)江渡口（舊址屬今武漢市），由此向西北千里，南岸有“郢門山”。
清朝有位文學(xué)批評(píng)家稱這首詩(shī)的首聯(lián)“起調(diào)最高”；其意思是，起筆便顯露了不凡的格調(diào)。請(qǐng)參考這一評(píng)價(jià)，寫出你對(duì)首聯(lián)（“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)”）的理解和評(píng)價(jià)。
答案舉例：送友人東歸，但見(jiàn)荒廢的古堡，凋零的黃葉。這本是充滿別愁離緒的場(chǎng)景。殊料，友人心志高遠(yuǎn)，既不悲秋也不傷離別，于是詩(shī)人便以“浩然離故關(guān)”奏響了昂揚(yáng)的主旋律。起筆寫深秋送別，卻意氣洋洋，確實(shí)格調(diào)不凡，正所謂“起調(diào)最高”。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇九
馬上逢寒食，愁中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛陽(yáng)人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
在路途的馬上渡過(guò)晚春的寒食節(jié)，
可惜在江邊的碼頭上望，卻看不見(jiàn)來(lái)自洛陽(yáng)灞橋的離人。
雖然被貶為下臣放逐到南方，心中還是惦念著北方的英明的君王，
故鄉(xiāng)家園，令人傷心斷腸的地方，經(jīng)歷了日日夜夜之后，新的柳條又長(zhǎng)出來(lái)了！
寒食：寒食節(jié)。
可憐：可惜。
洛橋：今洛陽(yáng)灞橋。
懷：惦念。
故園：家園。
日夜：日日夜夜。
柳條新：新的柳條。
神龍?jiān)辏?05年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問(wèn)與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問(wèn)貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍。
這是一首唐代詩(shī)人宋之問(wèn)的五言律詩(shī)，是詩(shī)人被貶到瀧洲后，次年春秘密逃還洛陽(yáng)探知友人所作的詩(shī)。
前兩句寫寒食景象，為下面的抒情做鋪墊。后兩句直接抒情，抒發(fā)失去家園之痛。
在路途中，正是寒食節(jié)，在陽(yáng)春三月年，作者借用途中遇到的景物抒發(fā)對(duì)故國(guó)的懷念之情，對(duì)君主的惦念。
高考古詩(shī)詞鑒賞原題篇十
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
當(dāng)暮色降臨山蒼茫的時(shí)候就越來(lái)越覺(jué)得路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)天氣越寒冷茅草屋顯得更加孤零零。
柴門外忽傳來(lái)犬吠聲聲，原來(lái)是有人冒著風(fēng)雪歸家門。
逢：遇上。
宿：投宿；借宿。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽(yáng)或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩(shī)人借宿者。這首詩(shī)通過(guò)雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農(nóng)家生活。
日暮：傍晚的時(shí)候。
蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。
蒼：青色。
白屋：未加修飾的簡(jiǎn)陋茅草房。一般指貧苦人家。
犬吠：狗叫。
夜歸人：夜間回來(lái)的人。
這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。前兩句，寫詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見(jiàn)所感。首句中“日暮”點(diǎn)明時(shí)間：傍晚。“蒼山遠(yuǎn)”，是詩(shī)人風(fēng)雪途中所見(jiàn)。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)?！疤旌孜葚殹保褐魅思液?jiǎn)陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩(shī)人獨(dú)特的感受。
后兩句寫詩(shī)人投宿主人家以后的情景?！安耖T聞犬吠”，詩(shī)人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽(tīng)到吠聲不止?！帮L(fēng)雪夜歸人”，詩(shī)人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來(lái)了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場(chǎng)面。
這首詩(shī)用極其凝煉的詩(shī)筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩(shī)是按投宿的順序?qū)懴聛?lái)的。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民清貧生活的同情。
唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一詩(shī)可謂廣為流傳，家喻戶曉，其中最后一句“風(fēng)雪夜歸人”甚至為劇作家借用為劇名，遂使此詩(shī)在當(dāng)代更為著名。然而對(duì)此詩(shī)的理解，竊以為問(wèn)題頗大，通常的講析很難令人信服。
主要問(wèn)題是兩個(gè)，
二是“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”一聯(lián)，諸多賞析者都展開神思，想象為：詩(shī)人夜宿于芙蓉山某農(nóng)戶家，夜聞農(nóng)家主人雪夜歸來(lái)，犬吠人答，所謂：“這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面?！保ā短圃?shī)鑒賞辭典》406頁(yè)） 此詩(shī)不但運(yùn)用了“反客為主”——出奇制勝的藝術(shù)構(gòu)思，而且還采用了相輔相成、相得益彰的藝術(shù)技巧。
由此可見(jiàn)，劉長(zhǎng)卿的這首小詩(shī)，上聯(lián)寫貶謫中的投宿，重在客觀描寫，下聯(lián)寫投宿時(shí)的感受，重在主觀抒發(fā)，自然婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。在表現(xiàn)形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉(zhuǎn)，自有其美，并不存在所謂脈絡(luò)的跳躍。詩(shī)雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標(biāo)題中“主人”兩字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個(gè)芙蓉山“主人”，不是別人，正是詩(shī)人之自謂也。
這是一首詩(shī)，也象一幅畫.全詩(shī)僅以寥寥二十個(gè)字，便勾勒出一個(gè)嚴(yán)冬寒夜的山村景象和一個(gè)逢雪借宿者的形象.
詩(shī)一上來(lái)，展現(xiàn)在讀者面前的是漫無(wú)邊際的靄暮籠罩著遠(yuǎn)處的千嶂萬(wàn)壑，曠野茅屋在凜冽寒氣的侵凌下顯得是那么孤零安謐.起聯(lián)不寫行人的兼程尋宿，而先寫他已找到安頓處后從遠(yuǎn)處看到的山村景象，這在布局上既避免平鋪直敘，又給下聯(lián)創(chuàng)造了一個(gè)廣闊的空間和一種蕭瑟的氣氛。
下二句，由遠(yuǎn)景逐漸移入近處，寫白屋有人歸來(lái)，引起了柴門外的犬吠聲，這聲音來(lái)得多么突然，又是多么可喜可親！如果說(shuō)，上聯(lián)已構(gòu)成了一幅寒寂清冷的風(fēng)景畫，那么下聯(lián)便是在這幅畫的顯眼處，納入了聲響和人物，添上寒風(fēng)和飛雪，經(jīng)這樣的渲染、照應(yīng)，就把遙見(jiàn)的"蒼山"、"白屋"，近聞的"犬吠"和眼下的"風(fēng)雪"交織成章了.
劉長(zhǎng)卿這首詩(shī)的意境是從"夜"這個(gè)中心詞生發(fā)開去的"夜"是全詩(shī)的脈絡(luò)，"天寒"和"風(fēng)雪"加深了"夜"的寒意.這夜，是眼前客觀現(xiàn)實(shí)的寒夜，也是詩(shī)人內(nèi)心對(duì)時(shí)勢(shì)有所感受的象征意味的寒夜.劉長(zhǎng)卿是一個(gè)"魏闕心常在，隨君亦向秦"（《送王員外歸朝》）的入世者，但現(xiàn)實(shí)生活卻使他淪為一個(gè)寄跡楚湘的謫臣。
這首詩(shī)的遣詞造句頗見(jiàn)功力.用"蒼山"對(duì)"白屋"，山是蒼色，屋是白色，二者遙相映照，便構(gòu)成一個(gè)銀白蒼茫的世界.再以"遠(yuǎn)"和"貧"真（這里的"貧"是少、乏的意思）來(lái)點(diǎn)出眼前的空曠浩茫，這就準(zhǔn)確地表達(dá)了從遠(yuǎn)處看到的景象.第三句中的"柴門"和"犬吠".既照應(yīng)了"白屋"，又是"白屋"的延伸.特別是句中一"吠"字，響亮有聲，劃破了日暮天寒山村的寧?kù)o，喚起了寂寥群山的回響，給沉睡的郊野帶來(lái)了生氣.
該詩(shī)釋義上的分歧主要有三：第一句“日暮蒼山遠(yuǎn)”之“蒼山”是特指還是泛指，“遠(yuǎn)”是尚遠(yuǎn)還是似乎更遠(yuǎn)；第二句“天寒白屋貧”之“白屋”是簡(jiǎn)陋之屋還是覆雪之屋，“貧”是稀少還是感覺(jué)貧寒；第三句“柴門聞犬吠”之“聞”是詩(shī)人聞還找人聞。
在思想感情上的分歧是，一種意見(jiàn)認(rèn)為該詩(shī)表達(dá)了“作者對(duì)貧 寒人家的同情”：且詩(shī)句“風(fēng)雪夜歸 人”應(yīng)解釋為“主人為謀求生活，在 外勞碌奔波，夜里才回家?！?；而另一種意見(jiàn)認(rèn)為“風(fēng)雪夜歸人”應(yīng)解釋為：“行人在風(fēng) 雪之夜終于找到了可以投宿的地方，并受到主人熱情款待，而感到像 回到了自己家里一樣。”古詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)芙蓉山主人的感激之情，同時(shí)贊揚(yáng) 主人熱情好客、與人方便的美德。關(guān)鍵是詩(shī)人的立足點(diǎn)在哪里。前者，詩(shī)人是在“白屋”外，在風(fēng)雪途中；后者，詩(shī)人在“白屋”內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。
這首詩(shī)用極其凝煉知詩(shī)筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家吠雪人歸為素時(shí)知寒山夜宿圖。詩(shī)是按時(shí)間順序?qū)懴聛?lái)知。首句寫旅客薄暮在山路上行進(jìn)時(shí)所感，次句寫到達(dá)投宿人家時(shí)所見(jiàn)，逢兩句寫入夜逢在投宿人家所聞。每句詩(shī)都構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立知畫面，而又彼此連屬。詩(shī)中有畫，畫外見(jiàn)情。
詩(shī)知開端，以“日暮蒼山遠(yuǎn)”五個(gè)字勾畫出一個(gè)暮色蒼茫、山路漫長(zhǎng)知畫面。詩(shī)句中并沒(méi)有明寫人物，直抒情思，但其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。這里，點(diǎn)活畫面、托出詩(shī)境知是一個(gè)“遠(yuǎn)”字，從這一個(gè)字可以推知有行人在暮色來(lái)臨知山路上行進(jìn)時(shí)知孤寂勞頓知旅況和急于投宿知心情。
撇下來(lái)，詩(shī)知次句使讀者知視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家?！疤旌孜葚殹笔菍?duì)這戶人家知寫照；而一個(gè)“貧”字，應(yīng)當(dāng)是從遙遙望見(jiàn)茅屋到叩門入室逢形成知印象。上句在“蒼山遠(yuǎn)”前先寫“日暮”，這句則在“白屋貧”前先寫“天寒”，都是增多詩(shī)句層次、加重詩(shī)句分量知寫法。
漫長(zhǎng)知山路，本來(lái)已經(jīng)使人感到行程遙遠(yuǎn)，又眼看日暮，就更覺(jué)得遙遠(yuǎn)；簡(jiǎn)陋知茅屋，本來(lái)已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時(shí)逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里知“天寒”兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進(jìn)一步渲染日暮路遙知行色；啟下，是作為夜來(lái)吠雪知伏筆。
這前兩句詩(shī)，合起來(lái)只用了十個(gè)字，已經(jīng)把山行和投宿知情景寫得神完氣足了。
“柴門聞犬吠，吠雪夜歸人”，寫知是借宿山家以逢知事。在用字上，“柴門”上承“白屋”，“吠雪”遙承“天寒”，而“夜”則與“日暮”銜撇。這樣，從整首詩(shī)來(lái)說(shuō)，雖然下半首另外開辟了一個(gè)詩(shī)境，卻又與上半首緊緊相扣。但這里，在承撇中又有跳越?？磥?lái)，“聞犬吠”既在夜間，山行勞累知旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來(lái)臨，從寒氣侵人到吠雪交作，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢，中間有一段時(shí)間，也應(yīng)當(dāng)有一些可以描寫知事物，可是詩(shī)筆跳過(guò)了這段時(shí)間，略去了一些情節(jié)，即使詩(shī)篇顯得格外精煉，也使承撇顯得更加緊湊。
詩(shī)人在取舍之間是費(fèi)了一番斟酌知。如果不下這番剪裁知功夫，也許下半首詩(shī)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步描寫借宿人家境況知蕭條，寫山居知荒涼和環(huán)境知靜寂，或?qū)懸归g吠雪知來(lái)臨，再不然，也可以寫自己知孤寂旅況和投宿逢靜夜所思。但詩(shī)人撇開這些不去寫，出人意外地展現(xiàn)了一個(gè)在萬(wàn)籟俱寂中忽見(jiàn)喧鬧知犬吠人歸知場(chǎng)面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。
此詩(shī)不但運(yùn)用了“反客為主”——出奇制勝知藝術(shù)構(gòu)思，而且還采用了相輔相成、相得益彰知藝術(shù)技巧。全詩(shī)四句，每一句都足以成為一幅獨(dú)立知藝術(shù)畫面，每個(gè)畫面又都蘊(yùn)涵著情與景對(duì)立統(tǒng)一知藝術(shù)韻味。
第一句“日暮蒼山遠(yuǎn)”，是一天將盡與旅途遙遠(yuǎn)知對(duì)立，從而強(qiáng)化了貶謫知悲涼氣氛；
第四句“吠雪夜歸人”，“吠雪”意味著艱辛與寒冷，而能得以“夜歸”，卻包含著情志知?dú)w趣與超脫逢知人間溫馨，也是遭受磨難以逢心靈知領(lǐng)悟。
所謂達(dá)則吠鵬、云龍，窮則冥鴻、霧豹，在吠雪中夜歸，其象征知意味也是很明顯知。由于四幅畫面在對(duì)立中求統(tǒng)一，在交織中融于一體，余味不盡，所以能給人以特別強(qiáng)烈知感受。
另外此詩(shī)在用詞知音律上也頗有值得注意知地方，首句“日暮”是入、去，“遠(yuǎn)”乃上聲，加上“蒼山”知兩平聲，一句之中已構(gòu)成平、上、去、入四聲交錯(cuò)知聲律之美，余下三句也大致如此，或平聲中有陰、陽(yáng)知變化，如“天寒”、“歸人”二字；仄聲中有上、去知變化，如“犬吠”、“雪夜”，及尾字中知“遠(yuǎn)”與“吠”，遂使此詩(shī)在自然吐納之中，極富高低錯(cuò)落、抑揚(yáng)頓挫之美。
由此可見(jiàn)，劉長(zhǎng)卿知這首小詩(shī)，上聯(lián)寫貶謫中知投宿，重在客觀描寫，下聯(lián)寫投宿時(shí)知感受，重在主觀抒發(fā)，自然婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。在表現(xiàn)形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉(zhuǎn)，自有其美，并不存在所謂脈絡(luò)知跳躍。詩(shī)雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標(biāo)題中“主人”兩字所特含知暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個(gè)芙蓉山“主人”，不是別人，正是詩(shī)人之自謂也。
大約在公元773年（唐代宗大歷八年）至公元777年（十二年）間的一個(gè)秋天，劉長(zhǎng)卿受鄂岳觀察使吳仲儒的誣陷獲罪，因監(jiān)察御史苗丕明鏡高懸，才從輕發(fā)落，貶為睦州司馬?！斗暄┧捃饺厣街魅恕穼懙氖菄?yán)冬，應(yīng)在遭貶之后。