2023年遴選考試備考正在進(jìn)行中，為了方便考生及時(shí)有效的備考，那么，為您精心整理了2023年遴選考試申論寫(xiě)作范文甄選合輯，歡迎大家的參考學(xué)習(xí)。如想獲取更多遴選考試的備考資料，請(qǐng)關(guān)注的更新。
1.2023年遴選考試申論寫(xiě)作范文甄選合輯 篇一
在古人的詩(shī)詞里，常常出現(xiàn)關(guān)于動(dòng)物的描述，如“一行白鷺上青天”、“兩岸猿聲啼不住”，描繪了人與動(dòng)物和諧相處的美好畫(huà)卷。然而當(dāng)下，活熊取膽等極端事件頻現(xiàn)報(bào)端，踐踏動(dòng)物權(quán)利、無(wú)視動(dòng)物福利的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，折射出人與動(dòng)物之間的關(guān)系日益緊張。因此，我們需要重新審視人與動(dòng)物的關(guān)系，要深刻認(rèn)識(shí)到，保護(hù)動(dòng)物，就是保護(hù)人類(lèi)自己。
從生物多樣性角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的生存離不開(kāi)其它動(dòng)物的陪伴。在人類(lèi)產(chǎn)生之前，地球上就擁有了難以計(jì)數(shù)的各種動(dòng)物，它們構(gòu)成了地球生命系統(tǒng)，賦予了這顆星球別樣的活力。在人類(lèi)產(chǎn)生之后，這些動(dòng)物又成為保障人類(lèi)生存、促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展的重要力量。一方面，豐富的動(dòng)物資源為早期人類(lèi)提供了不竭的食物來(lái)源，滿(mǎn)足了人類(lèi)最基本的生存需要;另一方面，不少動(dòng)物逐漸被人類(lèi)馴化，它們或勤耕于田地，或捕獵于野外，或負(fù)重于泥濘，或值守于柴門(mén)，成為人類(lèi)不可或缺的伙伴和朋友。如果沒(méi)有動(dòng)物，人類(lèi)將形單影只。
從經(jīng)濟(jì)利益的角度來(lái)說(shuō)，保護(hù)動(dòng)物將為人類(lèi)帶來(lái)巨大的實(shí)際利益。有不少人認(rèn)為，保護(hù)動(dòng)物福利需要投入大量的資金和資源，得不償失。其實(shí)此言大謬!保護(hù)動(dòng)物福利，絕不意味著不開(kāi)發(fā)、不利用動(dòng)物，相反，意味著更好地開(kāi)發(fā)和利用動(dòng)物。通過(guò)保護(hù)動(dòng)物福利，能夠?qū)崿F(xiàn)動(dòng)物資源的可持續(xù)利用，讓動(dòng)物資源更好地造福人類(lèi)，此其一。其二，保護(hù)動(dòng)物福利，能夠有效提高動(dòng)物產(chǎn)品的質(zhì)量，從國(guó)際貿(mào)易方面看，也能夠使我國(guó)的動(dòng)物類(lèi)產(chǎn)品更加符合世界貿(mào)易組織的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和要求，突破西方國(guó)家的貿(mào)易壁壘，從而擴(kuò)大出口，賺取更多外匯。
從精神文化的角度來(lái)說(shuō)，保護(hù)動(dòng)物還是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步程度的衡量標(biāo)準(zhǔn)，絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和物質(zhì)生活水平，還包括精神文化水平。顯然，無(wú)論是活熊取膽，還是虐貓屠狗，都充滿(mǎn)了血腥和殘忍，充滿(mǎn)了對(duì)生命的蔑視和踐踏，充滿(mǎn)了原始和愚昧。而文明社會(huì)，則強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏、對(duì)生靈的尊重，這就要求我們?cè)谔幚砗蛣?dòng)物之間的關(guān)系時(shí)，要理解動(dòng)物面對(duì)傷害時(shí)的恐懼、無(wú)助和痛苦，盡量減少不必要的傷害，減輕加諸動(dòng)物的不必要的痛苦，這種慈悲情懷恰恰是文明社會(huì)的重要標(biāo)志。
人與動(dòng)物，本是相依相存的伙伴關(guān)系。造成當(dāng)前動(dòng)物權(quán)益喪失、人與動(dòng)物關(guān)系緊張的主要責(zé)任在人類(lèi)。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自律與他律兩手抓，既要下大力氣普及尊重動(dòng)物、關(guān)心動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物的先進(jìn)理念，也要在法治體系和監(jiān)督管理上狠下功夫，給動(dòng)物更多的權(quán)利和福利，才能緩和人與動(dòng)物之間的緊張關(guān)系，描繪出一幅“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的美好畫(huà)卷!
2.2023年遴選考試申論寫(xiě)作范文甄選合輯 篇二
托爾斯泰有言：“正確的道路是這樣，吸取你前輩所做的一切，然后往前走?！比巳绱耍瑖?guó)亦然。一個(gè)民族的富強(qiáng)需要做好傳承和創(chuàng)新兩手抓、兩手都要硬。誠(chéng)然，沒(méi)有創(chuàng)新，傳承也只是拾人牙慧;沒(méi)有傳承，創(chuàng)新就是無(wú)源之水。因此，需理清傳承和創(chuàng)新兩者間的辯證關(guān)系，找到公約數(shù)。
創(chuàng)新為傳承之翼。戶(hù)樞不蠹，流水不腐。儒家文化之所以歷經(jīng)千年而不朽，正在因?yàn)槟軌虿粩嗟赝鹿始{新保持活力、除舊布新彰顯生機(jī)。而在儒家文化熏陶下的中國(guó)人民也是極富創(chuàng)新力的。創(chuàng)新一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。從地動(dòng)儀到四大發(fā)明再到如今我國(guó)在多項(xiàng)領(lǐng)域彎道超車(chē)，都離不開(kāi)創(chuàng)新創(chuàng)造的助力。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水。只有在前人的基礎(chǔ)上不斷增添新的內(nèi)容，才能源源不斷的推動(dòng)歷史進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展。而如若只是囿于前人地條條框框難以自拔，難以突破，又會(huì)是怎樣一種可悲的解決。因此，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)!
敢于突破，敢于創(chuàng)新，將傳承與創(chuàng)新結(jié)合在一起，才能在平凡中創(chuàng)造非凡的力量。如若一味墨守陳規(guī)，只會(huì)消耗先輩積蓄的能量，遲早會(huì)消耗盡;如若只是憑空創(chuàng)新，只能是無(wú)根之水、無(wú)本之木，只能是無(wú)頭蒼蠅似的亂飛亂撞，難以窺得真意。“人在制物時(shí)，總是要把自己和自己的手藝融到里頭去，在前人的基礎(chǔ)上留下一點(diǎn)新的痕跡，這樣這門(mén)手機(jī)才能歷久彌新?！鄙鐣?huì)的發(fā)展必然會(huì)不斷面臨新的問(wèn)題新的挑戰(zhàn)，我們要做的更應(yīng)該是將傳承和創(chuàng)新融合起來(lái)，才是國(guó)家興旺發(fā)的永動(dòng)機(jī)。
從齊國(guó)管仲，到晉代王羲之，再到當(dāng)代屠呦呦，他們的成功無(wú)一例外的向世人展現(xiàn)出傳承與創(chuàng)新相輔相成的強(qiáng)大力量?？梢?jiàn)，唯傳承者進(jìn),唯創(chuàng)新者強(qiáng),唯傳承創(chuàng)新者勝!
3.2023年遴選考試申論寫(xiě)作范文甄選合輯 篇三
生活中充滿(mǎn)著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的復(fù)雜而放棄理想，也不能因?yàn)閴?mèng)想的遙遠(yuǎn)而放棄追求?！胺仓螄?guó)之道，必先富民”。人民的生活狀況，就反映了國(guó)家的生存狀態(tài);人民的富裕程度，也體現(xiàn)了國(guó)家的富裕水平。國(guó)家的發(fā)展宗旨，是為了保障人民幸福安康;國(guó)家的存在目的，是為了維護(hù)人民安定富足。國(guó)與民，相輔相成;民與國(guó)，相存相依。無(wú)數(shù)實(shí)踐生動(dòng)證明，只有“富口袋”和“富腦袋”二者并重，才能實(shí)現(xiàn)真正的富足。
物質(zhì)豐裕和精神富足猶如美好生活的兩翼，缺一不可。今年脫貧攻堅(jiān)任務(wù)完成后，中國(guó)將有1億左右貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，提前10年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo)。這一“最成功的脫貧故事”，即將創(chuàng)造人類(lèi)減貧的中國(guó)奇跡，也是我們黨不斷滿(mǎn)足人民物質(zhì)生活保障的生動(dòng)書(shū)寫(xiě)。但是，老百姓所向往的美好生活，不僅是“倉(cāng)廩實(shí)衣食足”的物質(zhì)生活，還有“知禮節(jié)知榮辱”的精神生活。從弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，到塑造崇清尚儉、勤政為民的黨風(fēng)政風(fēng)，都在深刻彰顯著我們需要從精神道統(tǒng)中，寄托終極關(guān)懷。
物質(zhì)豐裕是精神富足的“補(bǔ)給線”，打不斷。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。雖然實(shí)現(xiàn)共同富裕要有一個(gè)過(guò)程，但我們正在努力去做、不斷推進(jìn)。今天，“共同富裕路上，一個(gè)不能掉隊(duì)”的鏗鏘宣示，正在變成生動(dòng)實(shí)踐。我們既“讓一部分人先富起來(lái)”，又堅(jiān)持“先富帶動(dòng)后富”;既矢志于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、把“蛋糕”做大，又致力于促進(jìn)人民共享改革發(fā)展成果、把“蛋糕”分好;我們既把城市作為發(fā)展的火車(chē)頭，又通過(guò)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實(shí)施脫貧攻堅(jiān)帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展……朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果惠及人民，讓人民都能過(guò)上好日子。
精神富足是物質(zhì)豐裕的“根據(jù)地”，摧不垮。一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。誠(chéng)然，物質(zhì)財(cái)富可以滿(mǎn)足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。富強(qiáng)是軀體，精神是靈魂，口袋鼓了，文明修養(yǎng)也要隨之提升?，F(xiàn)代化的發(fā)展造就了現(xiàn)代化的財(cái)富，也應(yīng)該鍛造現(xiàn)代化的精神。道德水準(zhǔn)和文明修養(yǎng)，既是個(gè)體對(duì)待生命和世界的態(tài)度看法，亦是個(gè)體同外界建立聯(lián)系的方式，它們的價(jià)值就在于，直接決定著個(gè)體的存在意義，甚至國(guó)家的盛衰治亂。提升公眾精神高度，加厚時(shí)代道德河床，從來(lái)都是發(fā)展中的中國(guó)不能忽視的話題。
歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵，真正的富足是人的全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)富足與精神富足應(yīng)該是人民群眾美好生活的應(yīng)有之義。努力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)風(fēng)文明，為人民群眾真正的富足保駕護(hù)航，讓每一位群眾在新時(shí)代下生活的更加幸福。
1.2023年遴選考試申論寫(xiě)作范文甄選合輯 篇一
在古人的詩(shī)詞里，常常出現(xiàn)關(guān)于動(dòng)物的描述，如“一行白鷺上青天”、“兩岸猿聲啼不住”，描繪了人與動(dòng)物和諧相處的美好畫(huà)卷。然而當(dāng)下，活熊取膽等極端事件頻現(xiàn)報(bào)端，踐踏動(dòng)物權(quán)利、無(wú)視動(dòng)物福利的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，折射出人與動(dòng)物之間的關(guān)系日益緊張。因此，我們需要重新審視人與動(dòng)物的關(guān)系，要深刻認(rèn)識(shí)到，保護(hù)動(dòng)物，就是保護(hù)人類(lèi)自己。
從生物多樣性角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的生存離不開(kāi)其它動(dòng)物的陪伴。在人類(lèi)產(chǎn)生之前，地球上就擁有了難以計(jì)數(shù)的各種動(dòng)物，它們構(gòu)成了地球生命系統(tǒng)，賦予了這顆星球別樣的活力。在人類(lèi)產(chǎn)生之后，這些動(dòng)物又成為保障人類(lèi)生存、促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展的重要力量。一方面，豐富的動(dòng)物資源為早期人類(lèi)提供了不竭的食物來(lái)源，滿(mǎn)足了人類(lèi)最基本的生存需要;另一方面，不少動(dòng)物逐漸被人類(lèi)馴化，它們或勤耕于田地，或捕獵于野外，或負(fù)重于泥濘，或值守于柴門(mén)，成為人類(lèi)不可或缺的伙伴和朋友。如果沒(méi)有動(dòng)物，人類(lèi)將形單影只。
從經(jīng)濟(jì)利益的角度來(lái)說(shuō)，保護(hù)動(dòng)物將為人類(lèi)帶來(lái)巨大的實(shí)際利益。有不少人認(rèn)為，保護(hù)動(dòng)物福利需要投入大量的資金和資源，得不償失。其實(shí)此言大謬!保護(hù)動(dòng)物福利，絕不意味著不開(kāi)發(fā)、不利用動(dòng)物，相反，意味著更好地開(kāi)發(fā)和利用動(dòng)物。通過(guò)保護(hù)動(dòng)物福利，能夠?qū)崿F(xiàn)動(dòng)物資源的可持續(xù)利用，讓動(dòng)物資源更好地造福人類(lèi)，此其一。其二，保護(hù)動(dòng)物福利，能夠有效提高動(dòng)物產(chǎn)品的質(zhì)量，從國(guó)際貿(mào)易方面看，也能夠使我國(guó)的動(dòng)物類(lèi)產(chǎn)品更加符合世界貿(mào)易組織的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和要求，突破西方國(guó)家的貿(mào)易壁壘，從而擴(kuò)大出口，賺取更多外匯。
從精神文化的角度來(lái)說(shuō)，保護(hù)動(dòng)物還是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步程度的衡量標(biāo)準(zhǔn)，絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和物質(zhì)生活水平，還包括精神文化水平。顯然，無(wú)論是活熊取膽，還是虐貓屠狗，都充滿(mǎn)了血腥和殘忍，充滿(mǎn)了對(duì)生命的蔑視和踐踏，充滿(mǎn)了原始和愚昧。而文明社會(huì)，則強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏、對(duì)生靈的尊重，這就要求我們?cè)谔幚砗蛣?dòng)物之間的關(guān)系時(shí)，要理解動(dòng)物面對(duì)傷害時(shí)的恐懼、無(wú)助和痛苦，盡量減少不必要的傷害，減輕加諸動(dòng)物的不必要的痛苦，這種慈悲情懷恰恰是文明社會(huì)的重要標(biāo)志。
人與動(dòng)物，本是相依相存的伙伴關(guān)系。造成當(dāng)前動(dòng)物權(quán)益喪失、人與動(dòng)物關(guān)系緊張的主要責(zé)任在人類(lèi)。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自律與他律兩手抓，既要下大力氣普及尊重動(dòng)物、關(guān)心動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物的先進(jìn)理念，也要在法治體系和監(jiān)督管理上狠下功夫，給動(dòng)物更多的權(quán)利和福利，才能緩和人與動(dòng)物之間的緊張關(guān)系，描繪出一幅“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的美好畫(huà)卷!
2.2023年遴選考試申論寫(xiě)作范文甄選合輯 篇二
托爾斯泰有言：“正確的道路是這樣，吸取你前輩所做的一切，然后往前走?！比巳绱耍瑖?guó)亦然。一個(gè)民族的富強(qiáng)需要做好傳承和創(chuàng)新兩手抓、兩手都要硬。誠(chéng)然，沒(méi)有創(chuàng)新，傳承也只是拾人牙慧;沒(méi)有傳承，創(chuàng)新就是無(wú)源之水。因此，需理清傳承和創(chuàng)新兩者間的辯證關(guān)系，找到公約數(shù)。
創(chuàng)新為傳承之翼。戶(hù)樞不蠹，流水不腐。儒家文化之所以歷經(jīng)千年而不朽，正在因?yàn)槟軌虿粩嗟赝鹿始{新保持活力、除舊布新彰顯生機(jī)。而在儒家文化熏陶下的中國(guó)人民也是極富創(chuàng)新力的。創(chuàng)新一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。從地動(dòng)儀到四大發(fā)明再到如今我國(guó)在多項(xiàng)領(lǐng)域彎道超車(chē)，都離不開(kāi)創(chuàng)新創(chuàng)造的助力。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水。只有在前人的基礎(chǔ)上不斷增添新的內(nèi)容，才能源源不斷的推動(dòng)歷史進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展。而如若只是囿于前人地條條框框難以自拔，難以突破，又會(huì)是怎樣一種可悲的解決。因此，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)!
敢于突破，敢于創(chuàng)新，將傳承與創(chuàng)新結(jié)合在一起，才能在平凡中創(chuàng)造非凡的力量。如若一味墨守陳規(guī)，只會(huì)消耗先輩積蓄的能量，遲早會(huì)消耗盡;如若只是憑空創(chuàng)新，只能是無(wú)根之水、無(wú)本之木，只能是無(wú)頭蒼蠅似的亂飛亂撞，難以窺得真意。“人在制物時(shí)，總是要把自己和自己的手藝融到里頭去，在前人的基礎(chǔ)上留下一點(diǎn)新的痕跡，這樣這門(mén)手機(jī)才能歷久彌新?！鄙鐣?huì)的發(fā)展必然會(huì)不斷面臨新的問(wèn)題新的挑戰(zhàn)，我們要做的更應(yīng)該是將傳承和創(chuàng)新融合起來(lái)，才是國(guó)家興旺發(fā)的永動(dòng)機(jī)。
從齊國(guó)管仲，到晉代王羲之，再到當(dāng)代屠呦呦，他們的成功無(wú)一例外的向世人展現(xiàn)出傳承與創(chuàng)新相輔相成的強(qiáng)大力量?？梢?jiàn)，唯傳承者進(jìn),唯創(chuàng)新者強(qiáng),唯傳承創(chuàng)新者勝!
3.2023年遴選考試申論寫(xiě)作范文甄選合輯 篇三
生活中充滿(mǎn)著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的復(fù)雜而放棄理想，也不能因?yàn)閴?mèng)想的遙遠(yuǎn)而放棄追求?！胺仓螄?guó)之道，必先富民”。人民的生活狀況，就反映了國(guó)家的生存狀態(tài);人民的富裕程度，也體現(xiàn)了國(guó)家的富裕水平。國(guó)家的發(fā)展宗旨，是為了保障人民幸福安康;國(guó)家的存在目的，是為了維護(hù)人民安定富足。國(guó)與民，相輔相成;民與國(guó)，相存相依。無(wú)數(shù)實(shí)踐生動(dòng)證明，只有“富口袋”和“富腦袋”二者并重，才能實(shí)現(xiàn)真正的富足。
物質(zhì)豐裕和精神富足猶如美好生活的兩翼，缺一不可。今年脫貧攻堅(jiān)任務(wù)完成后，中國(guó)將有1億左右貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，提前10年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo)。這一“最成功的脫貧故事”，即將創(chuàng)造人類(lèi)減貧的中國(guó)奇跡，也是我們黨不斷滿(mǎn)足人民物質(zhì)生活保障的生動(dòng)書(shū)寫(xiě)。但是，老百姓所向往的美好生活，不僅是“倉(cāng)廩實(shí)衣食足”的物質(zhì)生活，還有“知禮節(jié)知榮辱”的精神生活。從弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，到塑造崇清尚儉、勤政為民的黨風(fēng)政風(fēng)，都在深刻彰顯著我們需要從精神道統(tǒng)中，寄托終極關(guān)懷。
物質(zhì)豐裕是精神富足的“補(bǔ)給線”，打不斷。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。雖然實(shí)現(xiàn)共同富裕要有一個(gè)過(guò)程，但我們正在努力去做、不斷推進(jìn)。今天，“共同富裕路上，一個(gè)不能掉隊(duì)”的鏗鏘宣示，正在變成生動(dòng)實(shí)踐。我們既“讓一部分人先富起來(lái)”，又堅(jiān)持“先富帶動(dòng)后富”;既矢志于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、把“蛋糕”做大，又致力于促進(jìn)人民共享改革發(fā)展成果、把“蛋糕”分好;我們既把城市作為發(fā)展的火車(chē)頭，又通過(guò)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實(shí)施脫貧攻堅(jiān)帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展……朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果惠及人民，讓人民都能過(guò)上好日子。
精神富足是物質(zhì)豐裕的“根據(jù)地”，摧不垮。一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。誠(chéng)然，物質(zhì)財(cái)富可以滿(mǎn)足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。富強(qiáng)是軀體，精神是靈魂，口袋鼓了，文明修養(yǎng)也要隨之提升?，F(xiàn)代化的發(fā)展造就了現(xiàn)代化的財(cái)富，也應(yīng)該鍛造現(xiàn)代化的精神。道德水準(zhǔn)和文明修養(yǎng)，既是個(gè)體對(duì)待生命和世界的態(tài)度看法，亦是個(gè)體同外界建立聯(lián)系的方式，它們的價(jià)值就在于，直接決定著個(gè)體的存在意義，甚至國(guó)家的盛衰治亂。提升公眾精神高度，加厚時(shí)代道德河床，從來(lái)都是發(fā)展中的中國(guó)不能忽視的話題。
歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵，真正的富足是人的全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)富足與精神富足應(yīng)該是人民群眾美好生活的應(yīng)有之義。努力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)風(fēng)文明，為人民群眾真正的富足保駕護(hù)航，讓每一位群眾在新時(shí)代下生活的更加幸福。