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1.八年級(jí)語文馬說原文 篇一
馬說
唐·韓愈
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱一作：只辱)
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(食馬者通：飼)
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
2.八年級(jí)語文馬說翻譯 篇二
世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。
一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說：“天下沒有千里馬!”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！
3.八年級(jí)語文馬說注釋 篇三
1、伯樂：孫陽。春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相（xiàng）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人）。
2、而：表轉(zhuǎn)折?？墒?，但是
3、故雖有名馬：所以即使有名馬故：因此。雖：即使。名：名貴的。
4、祇辱于奴隸人之手：也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒）。祇（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。
辱：這里指受屈辱而埋沒才能。
5、駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。
6、不以千里稱也：不因日行千里而。指馬的千里之能被埋沒。以：用。稱：著稱。
7、馬之千里者：之，定語后置的標(biāo)志。
8、一食：吃一頓。食，吃。
9、或：有時(shí)。
10、盡：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。
11、粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
12、石（dàn），容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞,四鈞為石。
13、食馬者：食，通“飼”，喂。
14、其：指千里馬，代詞。
15、是：這樣，指示代詞。
16、雖：雖然（與前面的雖不一樣，這里指雖然)
17、能：本領(lǐng)。
18、足：足夠。
19、才：才能。
20、美：美好的素質(zhì)。
21、外見：表現(xiàn)在外面。見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。
22、且：猶，尚且。
23、欲：想要。
24、等：等同，一樣。
25、不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。
26、安：怎么，哪里，疑問代詞。
27、求：要求。
28、策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。
29、以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法。以：按照。道：正確的方法。
30、食之：食，通“飼”，喂。
31、盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。材：通“才”，才能。
32、鳴：馬嘶。
33、通其意：通曉它的意思。
34、執(zhí)：拿。
35、策：馬鞭。
36、臨：面對(duì)。
37、嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。
38、其（1）：難道，表反問語氣。
39、其（2）：恐怕，表推測(cè)語氣。
40、邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞，意為“嗎”
41、知：懂得，了解，認(rèn)識(shí)。
42、千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里?，F(xiàn)在常用來比喻人才；特指有才華的人。
43、食馬者：指不懂得重用人才的官吏。
44、伯樂：賢明的君主，懂得如何重用人才。
4.八年級(jí)語文馬說創(chuàng)作背景 篇四
《馬說》寫于貞元十一年至十六年（795年—800年）之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中*佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。
5.八年級(jí)語文馬說賞析 篇五
《馬說》是一篇說理文，似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說穿，沒有把個(gè)人意見強(qiáng)加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實(shí)，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞（語助詞、感嘆詞和連接詞），體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用（見韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》），可見韓愈命運(yùn)的坎坷。
《馬說》的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬”。這個(gè)命題不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必須從社會(huì)上（或說自然界）存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來的。所以有人認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。從唯物主義原則來看，這句話是錯(cuò)誤的。韓愈把它作為語言，卻是發(fā)人深省的警句，是名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼愤@種知識(shí)和本領(lǐng)的人太少。于是作者在下文正面點(diǎn)明主旨，把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)好的牧馬人，而是“祇辱于奴隸人之手”，受無知小人的腌氣。這些寶馬死于槽櫪之間，其遭遇不幸、結(jié)局悲慘。沒有把這些馬當(dāng)做千里馬，千里馬的死也是毫無所謂的了?！安灰郧Ю锓Q也”，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對(duì)千里馬的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得透徹，卻有很多辛酸痛楚還沒有吐露，看似奔放，實(shí)則內(nèi)涵豐富。
作者刻畫“食馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí)，有時(shí)欲一展所長(zhǎng)卻有力無處使，最后到了無力可使的程度，連一匹普通馬也比不上，實(shí)現(xiàn)不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常馬”。受辱和屈死也就不足為奇，不會(huì)引起人們的注意了。由于食馬者的原因，千里馬不能恪盡職守，還會(huì)受到責(zé)難和懲罰，往往被痛打一頓在待遇上也就越加糟糕（食之不能盡其材）。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語，卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無用這一層意思。
文章寫到這里，作者還覺得不夠，又接著用“鳴之而不能通其意”，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。使文章生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的憤激。作者并沒有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”，反而讓他面對(duì)著千里馬不懂裝懂，還說“天下無馬”。意思是說，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是不錯(cuò)的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了。明明是“人”的主觀上出了問題，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里馬，食馬者卻對(duì)著千里馬發(fā)出了“天下無馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過是一匹連常馬也不如的馬。這是作者的諷刺。文章寫至此處，作者立即點(diǎn)明主題，用嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也！結(jié)束，把“無馬”和“不知馬”這一矛盾形成一個(gè)頂點(diǎn)。這是韓愈凝聚濃縮手法的結(jié)果。
6.八年級(jí)語文馬說作品評(píng)價(jià) 篇六
《馬說》流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重用人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨的發(fā)泄。
重慶工商大學(xué)教授付正義：《馬說》的結(jié)構(gòu)十分精巧。從正面提出問題。筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面展開議論。作者對(duì)封建統(tǒng)治者發(fā)出了憤怒的斥責(zé)，其中有諷刺，有反問，有慨嘆，抑揚(yáng)反復(fù)。
韓愈把人才喻為“千里馬”，把能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的君主喻為伯樂，這種人才觀念，在中國(guó)具有代表性。
7.八年級(jí)語文馬說通假字 篇七
1、才美不外見：“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)。
2、食之不能盡其材：“食”通“飼”飼養(yǎng)；“材”通“才”，才能。
3、其真無馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。
4、食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。
5、祗辱于奴隸人之手：“祗”同“祇（只）”，只、僅僅。
8.八年級(jí)語文馬說古今異義 篇八
1、（是）馬也，雖有千里之能。
古義：這樣的。
今義：判斷詞。
2、（安）求其能千里也？
古義：怎么。
今義：安全；安定；安裝。
3、且欲與常馬（等）不可得。
古義：同樣。
今義：等候；用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉。
4、一食（或）盡粟一石。
古義：有時(shí)，有的人，也許。
今義：或者。
5、世有伯樂，（然后）有千里馬。
古義：副詞，表示一種情況出現(xiàn)以后，出現(xiàn)另一種情況，著重表示前事是后事的條件。
今義：連詞，表示接著某個(gè)動(dòng)作或情況之后。
6、（食）之不能盡其材。
食（sì）：通“飼”喂養(yǎng)。
食（shí）：吃。
7、（策）之不以其道。
古義：馬鞭，鞭策。
今義：策劃，策略。
9.八年級(jí)語文馬說一詞多義 篇九
1、之
雖有千里之能：的。
祇辱于奴隸人之手：的，結(jié)構(gòu)助詞。
馬之千里者：結(jié)構(gòu)助詞，定語后置標(biāo)志。無義。
策之不以其道：它，代詞。
食之不能盡其才：代詞，它，在本文中代指千里馬。
2、能
雖有千里之能：才能，能力。
安求其能千里也：能夠。
3、策
策之不以其道：名詞活用動(dòng)詞，用鞭子打。
執(zhí)策而臨之：馬鞭。
（策勛十二轉(zhuǎn)：動(dòng)詞，記載——自《木蘭詩》）。
4、而
鳴之而不能通其意：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。
執(zhí)策而臨之：連詞，表修飾。
食馬者不知其能千里而食也：連詞，表承接。
5、食
一食或盡粟一石：吃一頓
食之不能盡其材：通“飼”喂養(yǎng)，動(dòng)詞。
食不飽，力不足，才美不外見：吃，動(dòng)詞。
6、其
安求其能千里也：代詞，代“千里馬”。
食之不能盡其材：代詞，代千里馬的。
鳴之而不能通其意：代詞，它的。
其真無馬邪：難道，表反問，加強(qiáng)語氣。
其真不知馬也：表推測(cè)，“恐怕”。
策之不以其道：代詞，代鞭策千里馬的方法。
7、以
不以千里稱也：把，用。
策之不以其道：按照。
8、盡：
一食或盡粟一石：吃盡。
食之不能盡其材：使……盡，竭盡。
9、雖：
雖有千里之能：雖然
故雖有名馬：即使
10、策
策之不以其道（鞭打，名詞動(dòng)用）
執(zhí)策而臨之（名詞，鞭子）
11、其
安求其能千里也（它）
其真無馬邪（難道，表反問語氣）
其真不知馬也（介詞，難道，表推測(cè)語氣）
鳴之而不能通其意（它的）
策之不以其道（它的，代詞）
12、之
祇辱于奴隸人之手（的，助詞）
馬之千里者（結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志）
策之不以其道（它，代千里馬，代詞）
鳴之而不能通其意（不譯，補(bǔ)充音節(jié)）
雖有千里之能（的，助詞）
13、以
不以千里稱也（憑借）
策之不以其道（按照）
孔文子何以謂之文也（憑，靠）
能以徑寸之木（用）
14、盡
一食或盡粟一石（吃盡）
食之不能盡其材（竭盡）
15、食
食不飽，力不足，才美不外見（吃）
食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂）
一食或盡粟一石（吃一頓）
16、或
或以為死（有的人）
一食或盡粟一石（有時(shí)）
17、易
然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易（改變）
貴人過而見之，易之以百金（交換）
18、能
安求其能千里也（助動(dòng)詞，能夠）
雖有千里之能（名詞，能力）
19、而
鳴之而不能通其意（連詞，表示轉(zhuǎn)折）
執(zhí)策而臨之（連詞，連接狀語和謂語）