當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
活著讀后感篇一
來是偶然的，走是必然的。這世間喧鬧，我們都想留，卻沒有人能活著離開這個世界。
——題記
近日里讀了余華的《活著》，這本書是講的生嗎？也許吧。但我更多的讀到的卻是死。血淋淋的死。
經歷過一切后的福貴站在人生的黃昏時分，他的年歲離死亡也只有一步之遙了。我想，此刻再大的是非在孤身一人的他面前，也應該一笑置之了罷。關于人世，他了無牽掛；關于生死，他已然看淡。
我時常在合上書后沉思，關于生命，關于死亡。卻終了也想不透，想不透。
我們中國人大抵都承認是敬畏死亡的。中國的教育教給了我們如何熱愛生活，卻沒有教給我們如何面對死亡，這是中國人缺少的一課。到現在，我才明白，死亡的意義這個命題不過就是一個假命題。死亡的意義，唯有死亡過的人才能知道，可死亡的人終究是訴說不了的。我們人類觸目所及，皆是牢籠。這樣周而復始，看不破的。與活著對立的世界，我們想不到，也永遠望不到。生死衰亡，一個輪回，何須看破，看破又有何意。
與其將生死說成一個輪回，我更愿意把它說成一次守望。路的盡頭是看不見的黑暗，我們從路的這頭走起，一個人開始，一個人結束。這中間遇到的人，發(fā)生的事，你都攜著，緩緩顫顫。你可能正歡樂，可你抬頭看向前方的盡頭，是黑暗；你可能正痛苦，可你抬頭看向前方的盡頭，亦是黑暗。
一切都是變數，唯有守望的結果不變。
你便平靜下來，不再歡悲。
所謂向死而生，大抵如此意。死亡或早或晚，總會降臨，但凡懂得了這，我們便能活的平靜，活的無波無瀾。從生至死，皆為守望。
而我們唯一要做好的，便是好好活著吧。
昏黃的光下，我仿佛看到了福貴。他坐在斑駁的石頭上，撫摸著與自己相伴的老黃牛，嘴里顫顫地念著什么，我不想用力聽，只能隱約聽見幾句“活著，活著”，繼而是一聲悠長的嘆息。他緩緩起身，邁著蹣蹣跚跚的步子，與老黃牛一同走盡在視野的盡頭。
——后記
活著讀后感篇二
“有一種偉大是敢于直面慘淡的人生，正視淋漓的'鮮血”。
但也有一種偉大叫作活著，受辱地活著，無論出現多少大哭大嚎、大悲大戚和歇斯底里，都忍受一切地活著，吃喝拉撒、生老病死，這樣的無奈與孤獨就是生活，并且世上沒有比這更真的生活。
活著，這一信念始終是貫穿影片的線索。當福貴與春生被拉壯丁、看到遍地的尸體時，春生說：“福貴，咱倆兒可得活著回去啊!”富貴說：“回去了可得好好活!”;當福貴看到龍二被槍斃二次嚇得尿了褲子、不禁慶幸將房子輸給龍二時，感慨活著真好;在面對被打為反派、妻子自殺，春生也想不開時，家珍原諒了春生，沖著春生的背影喊：“春生你記著，你還欠我們家一條命呢，你得好好活著”。
影片中運用了典型的黑色幽默，極具諷刺，許多地方讓人發(fā)笑，但笑過之后卻滿是悲哀與苦澀。如龍二放火燒了從富貴那贏來的祖屋，大火燒了幾天幾夜，鎮(zhèn)長夸贊富貴家的木頭好，而富貴卻說：“那不是我們家的木頭，那是反革命的木頭。”這是一個小人物為了能夠活著、能夠生存而說出的貌似圓滑卻真的很無奈的言語，讓人發(fā)笑的同時感到莫名的悲哀。鳳霞大出血時，王教授竟會因饅頭撐得不能動而不能救治，以致后來再也不吃面而改吃米，可笑而悲哀，這是對多大的諷刺!
影片沒有過多的采用特殊鏡頭，而是多次采用了遠景拍攝。在富貴與兒子最后一場戲中，富貴背著有慶去上學，采用了遠景拍攝，這是有慶被車撞死前與父親相處的最后一幕，為即刻的上演的悲劇更增加了一份凄涼。當受到迫害、妻子自殺，春生也取得富貴與家珍的原諒時，他離開富貴家走向胡同外時，也采用的是遠景拍攝，深刻的表現出春生的孤獨、絕望。
活著讀后感篇三
這本書看完了，這確實是一本不需要書簽的書，對于想養(yǎng)成讀書習慣的`人來說，十分推薦這本書，讀起來很流暢。
一本書一共有五篇自序，這還是第一次見。在日本自序中，余華談到了時間創(chuàng)造了一切，創(chuàng)造了生離死別，創(chuàng)造了酸甜苦辣，并引用了賀知章的一首詩：
少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
對于某些事情的認識，確實只有親身經歷過才懂。就像對于讀完上面這首詩的感受，初中和現在相差深遠。而現在當我讀完《活著》的這本書時，感觸并不是很深，并沒有覺得這本書寫的有多么好，這可能就是我們這一代人對于上一兩代人所遭受的苦難沒有切身體會的原因吧。
讀完之后大概有以下幾點感觸：富貴最大的幸運就是取了家珍這么好的妻子，這一點甚至改變了自己之前的擇偶觀;鳳霞因為生病變成啞巴真的是太可惜了，但是她第一次就相親成功我感覺還是比較意外的;有慶一定是一個超級可愛的孩子，如果當時能給他一只狗狗陪他玩，簡直就是天堂般的生活了，畢竟綿羊和人類的互動還是很少的，感觸最深的就是富貴夸他跑步得第一名的時候，僅有的一次表揚，內心真得比有慶本人還要激動，這可能和自己的生活經歷有關系吧;鳳霞因為難產而去世，二喜因為工地事故而去世，苦根因為吃豆子而去世，這樣類似的事情回老家時也聽長輩提起過，那個年代這樣的事情確實。
只有回老家時，才能聽到長輩講述他們年輕時的苦難，表情狀態(tài)大都相似，臉上的皺紋快樂的游動著，和富貴一樣，精彩的講述著自己。
活著讀后感篇四
前天在《朗讀者》中認識了作家余華，他的生活經歷和幽默的性格深深地吸引著我，媽媽說她之前在一次征文大賽中獎勵的名著中有余華的《活著》，但她沒看過，我爸爸看了說太悲慘，看了心難受，不讓她看。爸爸媽媽上班后好奇心促使我找到了書柜中的這本書。
怎么說呢？讀完這本書，很是壓抑。但又感覺十分真實。那個年代的人，心中所想所念想必就是“活著”吧?？催@本書的這幾天，晚上很少入眠。感覺一閉眼，徐有福一家的事，從富有到貧窮，從人丁興旺到孤身一人，這中間發(fā)生的所有事，所有死去的人，都浮現在眼前。
徐有福他親眼看著自己的親人一個接一個的離去，卻又頑強的活著，很不容易，不得不說他很堅強，在這本書中最讓我感到難受的是徐有慶。有慶這孩子十分懂事。他家人即使有一兩個月都沒吃飽，卻從來不會讓羊餓著，他每天都去給羊割草。他的體育老師說他長大了能當個運動員，出去和外國人比賽跑步。這樣一個能干懂事的孩子，任誰都會喜歡的很，可就是這樣一個可愛的孩子，卻在獻血中丟掉了性命。他的校長，在醫(yī)院里生孩子時出了很多血，一只腳都跨到陰間去了，學校的老師馬上組織五年級學生到操場上獻血。
這些孩子一聽是給校長獻血，一個個高興得像是要過節(jié)了，有慶也不例外，十多個孩子都沒有對上校長的血型，輪到有慶血型才終于對上了。醫(yī)院里的人為了救縣長女人——校長的命，這血就抽個不停了。有慶的嘴唇白了，頭暈，醫(yī)院的人都置之不理。有慶的嘴唇都青了，那抽血的人都不停手。等到有慶腦袋一歪摔在地上，那抽血的人才慌了。醫(yī)生拿聽診器一聽，說心跳都沒了。那醫(yī)生只罵了一句抽血的人，便去救縣長的女人了。好狠的心啊，我真想知道那抽血的人的那顆心是不是肉長的，一條鮮活的生命硬生生被抽血抽死了。
讀到最后，我仔細看了看這本書最后的外文版評論摘要，一條來自美國的《西雅圖時報》的評論讓我感受頗深：余華沒有煽情。每一個沉重的悲劇都是痛苦的。每個人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶爾有輕松的、優(yōu)美的、善良的時刻?！痘钪肥且淮螝埲痰拈喿x，余華不遺余力地展示誤導的命運如何摧人的生活。
而我們現在要做的就是好好學習，樹立正確的人生三觀，在現在這個社會上，憑自己的能力，好好地活著，活出精彩的人生。
活著讀后感篇五
書中的主人公是一個農民，名字叫福貴，是一個地主的兒子。名字雖然叫福貴，但一生“福貴”并未降臨到他身上。年輕的`時候，福貴是一個敗家子少爺，輸光祖業(yè)之后，先是父親氣急敗壞地從糞缸上掉下來摔死，母親病死；接著兒子有慶在學校里獻血被無情的醫(yī)生抽血過多而死，女兒鳳霞產后大出血而死；原本上天賜個她一個好老婆，可惜不久老婆家珍病死；女婿二喜做工遇難橫死，外孫苦根吃豆子過多被撐死。先從一個地主少爺變成一個貧民，再被國黨抓去當壯丁再跑回來，又經歷土改、大躍進，文革，分田到戶，最后眼睜睜看著一個個親人相繼死去，到晚年孤獨與一頭通人性的老牛相依為命。
然而經歷了種種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾！
作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，
我不敢想象，如果主人翁換著是我，我會不會繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的。
我們現在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨！
活著讀后感篇六
《活著》是一個讓人讀完后痛哭流涕的故事。它給人留下的除了悲情，還有深深的無奈，以及在絕望之中若有若無的希望。
主人公名叫福貴，名字很是喜慶。他原是一個富家公子，卻因吃喝嫖賭輸光了家產，最后成了佃農。青年時一次上街，被國軍壓走當雜役；中年時，女兒鳳霞因病成了聾啞人，兒子有慶因為抽血過度而悲慘離世，他目睹了這一切，卻無能為力；步入老年，相濡以沫的夫人家珍得了軟骨病，最后病死在家里；女兒鳳霞在生產時因難產失血過多而去世，女婿二喜也被水泥板砸死了；鳳霞的兒子苦根成了他最后的希望，卻因為吃豆子撐死了。多么熱鬧的開頭，又是多么凄慘的結尾！最后，福貴牽著一頭衰老的老牛，走在鄉(xiāng)間的泥路上，當夕陽的殘輝落在他們身后時，是多么的蒼白啊。
福貴顛沛流離起起落落的人生遭遇，正應了那句老詩：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”生活總喜歡制造缺憾，總像在欺騙著福貴。一個人最難過的，并不是自己已將要面臨死亡，而是身邊的至親一個又一個的死去，自己卻活著?；钪y道一定是最好的選擇嗎？對，福貴是這么說的，我也是。
宗璞在《紫藤羅瀑布》里說過一句令我記憶猶新的話：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的?！被钕氯?，才是最棒的選擇。無數的困難與挫折，是這輩子來人間走一道的“調味劑”啊。
抬起頭，我看見了窗外的那棵盛開著無數粉色花朵的夾竹桃，它曾經被調皮的孩子折斷過枝椏，也曾遭受颶風、驚雷和暴雨的折磨，但是，無論是在怎樣惡劣的環(huán)境下，它都能頑強生長。即使成了兩半，也會像蚯蚓一樣，反而要以雙倍的熱情堅強生存。正應正了沙爽的一句話：“原始生物本性往往是潑辣的，反襯出人類的矯情?！比耸歉呒墑游?，在擁有思想的同時，卻也忘記了最原始的本能。
前兩個月我去鄉(xiāng)下玩，我看見一個老農，皮膚因為長期被太陽照射而黝黑黝黑的，身旁跟著一頭老牛，他走到一個土包前坐了下來，土包里似乎是他的親人，他咿咿呀呀地唱著小曲兒，伴著月色來臨?？粗挠白?，我似乎看到了福貴。
人的這一生，就是由無數個悲歡離合組成的，不管在什么樣的境遇里，活下去，才能看到明天的陽光，才能看到希望。挫折帶來的不應僅僅是絕望，在粗糲的生活中，我們應該像福貴一樣，即使一無所有，依然能夠放聲高歌：“少年去游蕩，中年想掘藏，晚年做和尚?！?BR> 活著讀后感篇七
在《活著》這本書中，其實福貴一直是在愛中成長蛻變的。身邊遇到的親近的人幾乎都是好人，不管是父母還是妻兒還是朋友，這也許也是他從家財萬貫到一貧如洗境地后能順利轉型，踏實肯干，也是他今后力量的源泉之一吧。
通篇下來感覺都是很平淡無奇的敘事方法，沒有什么華麗的詞藻堆砌也沒有引人入勝的各種比喻描寫，但是卻讓人無法自拔，仿佛事情就發(fā)生在自己身邊。
其次，福貴這輩子享過福、造過孽、吃過苦，經歷風風雨雨，無非比別人更坎坷一些，看開了，就煙消云散。至于他為何沒有自殺，我想原因不外乎以下幾點：
第一，他對生死大徹大悟，每人都要死去，無非時間早晚。死亡可怕是因為對未知和黑暗的恐懼，能親手送別自己的親人，看著他們安心上路，安葬他們，也許這是對親人最好的告慰。關于這點在小說中有明確闡述。
第二，陪伴，更是活在回憶當中，這給了他活下去的動力和勇氣。第三，當苦難來臨，福貴承受一次又一次的打擊，神經是否麻木，很難判定。
苦難是生活不可或缺的重要意義。沒有經歷苦難，怎么能體驗生活的快樂？人生在世，不如意者十之八九。這也許是余華想要說的話。
再者，人到中年也是拼命養(yǎng)家，隨著社會的變化，我能看到福貴身上的無奈，接受，困苦。里面的細節(jié)，太多太多包括有慶死福貴默默隱瞞的承受，到老年的看淡。
他能平靜地把一生講下來，這便是勇氣。看福貴從少的胡鬧不知世事到老年接受坦然，就覺得世間你我都是如此，雖不及福貴的奇幻，但總是要接受那些年少時不曾想過的明天。
不知這是獲得了坦然，還是限制了明天?；钪磉_的，不是茍延殘喘的好死不如賴活著，而是一種飽受生活磨難后有還存活的勇氣，相比較死去的人，活著的人要承受得更多，對于福貴，你不知道應該心疼他經歷了如此多的磨難，還是應該慶幸還好他活著?？赐晷睦镆恢边煅实每薏怀鰜恚林貕阂?。
我最不愿意看的就是有關于那段時光的歷史文學作品。我為自己現在的幸福生活而感恩，亦共勉珍惜當下和眼前人。也希望每個人都可以幸?？鞓?！
時間它席卷了一切，讓你所有，在不經意間灰飛煙滅。富貴的生活讓我想起了蘇東坡，親人的離去和仕途的困難讓人無法喘息，命運總會悄無聲息地給人無情的打擊，卻又給予你冬日的暖陽。
小說讓我看到了一個人承受苦難的能力究竟有多大，當富貴生命中難得的溫情被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩老牛相伴時便可知，他對生死已經看透了，他只為活著本身而活著了。
活著讀后感篇八
福貴，小說的主人公，一個很“舊社會”的名字，大福大貴，人們的愿望老是那么柔美，而實際老是喜好和我們惡作劇。從抗日戰(zhàn)役，國共內戰(zhàn)，土改，大躍進，文革到改良開放之初，主人公的生平就是濃縮的中國當代史。
年青時辰的福貴有著封建闊少的統(tǒng)統(tǒng)品性，吃喝嫖賭樣樣能干?；A不是我們六異常萬歲的尺度，假如大學開這些課程的話前三項福貴必然可以拿滿分，最后一項生成的呆子吧。家珍，小說的女主人公，具有中國封建社會婦女的統(tǒng)統(tǒng)美德，賢能、啞忍、任勞任怨。福貴的家珍的團結，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。
抗日戰(zhàn)役時期，浙北很寧靜，日本兵沒有打到這里，福貴和他的爹，一對的敗家子，依然過著清閑的糊口，老袓宗二百多畝的家當到福貴他爹這里就只有一百多畝了，抗戰(zhàn)竣事，終究因為福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生活竣事。人生一劫。
國共內戰(zhàn)時期，徹底悔過，一家五口，隨苦，也其喜洋洋，剛看到點糊口的曙光，卻被百姓黨抓了壯丁，九死生平，回抵老家和家人團圓，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。
土改由于輸掉家當而沒有被劃成田主，塞翁失馬分的五畝好田，一家四口，日子安寧。
大躍進，暴躁的年月，人民公社，人有多斗膽，地有多大產。全民大煉鋼，超英趕美，三年天然、工錢的災難，幾乎餓死。人失去理性，是何等的可駭。家珍落下病根，人生三劫。
文革，糟蹋人道的年月，失常的社會，扭曲了的魂靈，永載史冊的悲傷，可駭的光陰啊！兒子有慶工錢短命，人生四劫。
鳳霞產后大出血不治身亡，醫(yī)德的損失是人類最大的悲傷，是對魂靈的輕瀆。人生五劫。
生平的好姑外家珍病逝，傳統(tǒng)女性在中國大地逐漸消散，鐵娘子如雨后春筍般涌現，社會前進的示意。人生六劫。
活著讀后感篇九
在中國現代文化史上，豐子愷是以漫畫家著稱的散文家，他集同一題材的漫畫與散文并發(fā)，這使他的散文在現代散文史中別具一格。
早在二、三十年代，豐子愷的漫畫和散文就產生了比較深遠的影響。國內外許多著名評論家都給予他很高的贊譽。然而，我們考察一下以往的研究成果，不難看出很少有人把他的散文同他的漫畫放在一起評論。實際上，只要把二者放在一起來欣賞就會看出，豐子愷的散文作品充溢著濃郁的漫畫意趣，這正是他區(qū)別于其他散文家的獨到之處。也正源于此，才使得豐子愷真正成為現代散文史上有獨特風格的作家。
最近讀了一本豐子愷散文漫畫精品集《活著本來單純》。這是豐子愷的女兒豐一吟授權版本，全面收錄《漸》《大賬簿》《夢痕》《給孩子們》等55篇經典佳作，一本書閱盡豐子愷散文精華。
周所周知，豐子愷的隨筆散文素享盛名，久傳不衰，飲譽海內外。這一盛名，緣于其散文深遂的思想性和精湛的藝術性。其語言風格簡練傳神、素樸親切、率真自然，雖不加雕飾，但句句都自然平易地從內心真實地流淌出來。因此越發(fā)顯得生動形象、富于表現力。而豐子愷的漫畫能很好地把握事物的形體氣韻，用豐富變幻的線條和一定的構圖方式表現事物的空間形象及內涵意義，其間運用包括具象、取意、略筆、夸張、變形、幽默等手法。從《活著本來單純》一書中可以明顯看出，豐子愷的漫畫思維對其散文創(chuàng)作則有著直接的影響，而且在其散文內容中有所呈現。
古希臘西摩尼德斯說：“畫是無聲的詩，詩是無聲的畫?！睋Q言之，文學是時間藝術，繪畫是空間藝術。從表面來看兩者間也確有時空的對立之分，若要把文和畫揉在一起，確實不易。不過豐子愷輕易地解決了這一問題。作為一位漫畫家和散文家，他善于融繪畫、文學兩種藝術于一爐，他的漫畫中融入了詩的意境，散文中表現著畫的趣味，漫畫藝術已經深深地浸潤了他的散文創(chuàng)作。
當今科學技術、網絡媒體的迅速發(fā)展以及快節(jié)奏的現代生活，使得人們對精神的追求不斷“刪繁就簡”，導致了便捷的圖像媒介占據了我們生活的方方面面。換而言之，圖像代替了語言文字，語言文字成為了圖像。對于圖像的泛濫給社會大眾帶來的負面影響，國內外思想者們紛紛提出了文化危機、社會危機、文學危機之說，但這些說法在中國似乎有些過于杞人憂天、聳人聽聞。幸福的國人可以通過豐子愷的文學與繪畫來補充精神養(yǎng)分。在這些精神養(yǎng)分中，人們可以找到不失藝術本真的、且能擔當社會責任、導航健康生活取向的那些難得的東西。
活著讀后感篇十
“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”
“我們都是這個世界的迷路者，我們都是按照自己認定的道路尋找方向，也許我們是對的，也許我們錯了，或許有時候對了，有時候錯了。
剛開始看這本書，同事告訴我，結局大家都死了，感覺特別壓抑，不太適合容易被情緒左右的我，我，還是看了。
看完這本書心情確實有點兒沉重，平靜的文字寫著生離死別，一輩子好像一天一樣，嗖的一下子從清晨大正午到午后到傍晚再到深夜，那個年代生老病死真的好常見好倉促。一直活著似乎是一件特別珍貴的事，但面對人生的大起大落依舊堅強的活下去在這個充滿壓力的時代似乎既殘忍又難得。
福貴，一個生活在四五十年代的富二代，是個老婆挺著孕肚跪在賭場求著不但不回頭還動手打人的浪子，是個不知人間疾苦隨便使喚人的少爺；嗜賭成性，百畝地產被敗光的他，衣服由綢緞?chuàng)Q為粗布，從轎子走進天地，從少爺變成福貴，經歷父親的的摔死，母親的病死，兒子有慶的被抽血而死，女兒鳳霞的難產而死，妻子家珍的軟骨病而死，女婿二喜事故而死，外孫苦根吃豆子撐死，朋友春生的自殺.....依然堅持活下來的他，敬畏他生命頑強的同時又感覺有點同情他，面對至親們突如其來的離開，依舊要獨自活下去。
鳳霞的婚姻是比較觸動我的一個點，一次感冒致聾致啞，原本可以在適婚的年齡選擇合適的伴侶，卻不得不因為家庭，被送走幾次。幸運的是最后遇到了二喜，兩人雖然沒有在一起很久，但那段日子應該是鳳霞短暫人生中的最快樂的時光吧。
沒有什么比時間更具有說服力了，因為時間無需通知我們就可以改變一切。特別喜歡一句話，“始于心甘情愿，終于愿賭服輸。”自己心甘情愿的事，結果好呢當然皆大歡喜，結果不好呢，也沒有什么可遺憾后悔的。相反，就感覺特別沒勁。
活著讀后感篇十一
全篇以一種講故事，訪談人自述的形式講了福貴家庭的變遷，這種變遷具有時代感，福貴大難不死，見證了自己爹娘老死、兒子有慶給縣長夫人抽血而死、女兒鳳霞生產而死、女人家珍病死、二喜被水泥板夾死、外孫苦根吃豆子撐死、龍二解放后被槍斃、春生文革被迫上吊后，心里依然不滅對生活的堅守，默默淡淡地和一只老牛相依為命。
福貴為了什么而活，也許是為了活而活，他的家庭從兩只雞到一只羊到牛的繁華，再到賭博打輸后輸掉五畝地后落魄，家珍不離不棄，聾啞女兒鳳霞的勤勞，有慶的善良單純，這些都是他不死的記憶，是他永生的眷戀。福貴大難不死，在全書開始和結尾分別唱出了對生活的調侃，開頭“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”是詼諧的話，那結尾“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”便是一種對生活一種“這樣也罷”的無懼。
生活是什么，生下來活下去嗎？活著又是什么，為什么我要活著，為什么我要不死。生活是一種承受。承得起多大苦，受的起多大的難，大難不死也好還是星落銀河也好，活著就是一段旅行，只要我未曾停下腳步，就要有千奇百怪，就要有洪水猛獸，他們本來就在那里，只不過我要和他們相遇，這是造化。福貴的造化就是在同一家醫(yī)院的一間房間里看到自己的三個親人相繼躺在那里，福貴的造化也是能在自己死前安頓好所有的親人他沒有后顧之憂了。
福貴的樸素的活著的思想就是一種普通的活著的意義。吃這頓飯，做這個活，就是活著。時代賦予我們活著這樣一個狀態(tài)更多的包容與掙扎，給我們機會和空間，也在壓迫我們摧殘我們，相輔相成，造化弄人，我們都是時代的產物，都是祖宗留下的多少代人成長這里，順應這里，服務這里。
每個人生下來都是野生的，沒有語言沒有工具，時代先進xing，種族的文明逐漸使得我們遵循規(guī)則、訓練有素，再到矛盾相對，再到思考這種內部的機制，這種不斷地建立新生態(tài)，不斷告別過去，容顏變化的過程，我猜這就叫活著，活著讓我們回到原始的循環(huán)中，我或者可以大難不死，也可以星落銀河。
讓造化去搖擺吧，我只需負責自己活著的這一刻。
活著讀后感篇一
來是偶然的，走是必然的。這世間喧鬧，我們都想留，卻沒有人能活著離開這個世界。
——題記
近日里讀了余華的《活著》，這本書是講的生嗎？也許吧。但我更多的讀到的卻是死。血淋淋的死。
經歷過一切后的福貴站在人生的黃昏時分，他的年歲離死亡也只有一步之遙了。我想，此刻再大的是非在孤身一人的他面前，也應該一笑置之了罷。關于人世，他了無牽掛；關于生死，他已然看淡。
我時常在合上書后沉思，關于生命，關于死亡。卻終了也想不透，想不透。
我們中國人大抵都承認是敬畏死亡的。中國的教育教給了我們如何熱愛生活，卻沒有教給我們如何面對死亡，這是中國人缺少的一課。到現在，我才明白，死亡的意義這個命題不過就是一個假命題。死亡的意義，唯有死亡過的人才能知道，可死亡的人終究是訴說不了的。我們人類觸目所及，皆是牢籠。這樣周而復始，看不破的。與活著對立的世界，我們想不到，也永遠望不到。生死衰亡，一個輪回，何須看破，看破又有何意。
與其將生死說成一個輪回，我更愿意把它說成一次守望。路的盡頭是看不見的黑暗，我們從路的這頭走起，一個人開始，一個人結束。這中間遇到的人，發(fā)生的事，你都攜著，緩緩顫顫。你可能正歡樂，可你抬頭看向前方的盡頭，是黑暗；你可能正痛苦，可你抬頭看向前方的盡頭，亦是黑暗。
一切都是變數，唯有守望的結果不變。
你便平靜下來，不再歡悲。
所謂向死而生，大抵如此意。死亡或早或晚，總會降臨，但凡懂得了這，我們便能活的平靜，活的無波無瀾。從生至死，皆為守望。
而我們唯一要做好的，便是好好活著吧。
昏黃的光下，我仿佛看到了福貴。他坐在斑駁的石頭上，撫摸著與自己相伴的老黃牛，嘴里顫顫地念著什么，我不想用力聽，只能隱約聽見幾句“活著，活著”，繼而是一聲悠長的嘆息。他緩緩起身，邁著蹣蹣跚跚的步子，與老黃牛一同走盡在視野的盡頭。
——后記
活著讀后感篇二
“有一種偉大是敢于直面慘淡的人生，正視淋漓的'鮮血”。
但也有一種偉大叫作活著，受辱地活著，無論出現多少大哭大嚎、大悲大戚和歇斯底里，都忍受一切地活著，吃喝拉撒、生老病死，這樣的無奈與孤獨就是生活，并且世上沒有比這更真的生活。
活著，這一信念始終是貫穿影片的線索。當福貴與春生被拉壯丁、看到遍地的尸體時，春生說：“福貴，咱倆兒可得活著回去啊!”富貴說：“回去了可得好好活!”;當福貴看到龍二被槍斃二次嚇得尿了褲子、不禁慶幸將房子輸給龍二時，感慨活著真好;在面對被打為反派、妻子自殺，春生也想不開時，家珍原諒了春生，沖著春生的背影喊：“春生你記著，你還欠我們家一條命呢，你得好好活著”。
影片中運用了典型的黑色幽默，極具諷刺，許多地方讓人發(fā)笑，但笑過之后卻滿是悲哀與苦澀。如龍二放火燒了從富貴那贏來的祖屋，大火燒了幾天幾夜，鎮(zhèn)長夸贊富貴家的木頭好，而富貴卻說：“那不是我們家的木頭，那是反革命的木頭。”這是一個小人物為了能夠活著、能夠生存而說出的貌似圓滑卻真的很無奈的言語，讓人發(fā)笑的同時感到莫名的悲哀。鳳霞大出血時，王教授竟會因饅頭撐得不能動而不能救治，以致后來再也不吃面而改吃米，可笑而悲哀，這是對多大的諷刺!
影片沒有過多的采用特殊鏡頭，而是多次采用了遠景拍攝。在富貴與兒子最后一場戲中，富貴背著有慶去上學，采用了遠景拍攝，這是有慶被車撞死前與父親相處的最后一幕，為即刻的上演的悲劇更增加了一份凄涼。當受到迫害、妻子自殺，春生也取得富貴與家珍的原諒時，他離開富貴家走向胡同外時，也采用的是遠景拍攝，深刻的表現出春生的孤獨、絕望。
活著讀后感篇三
這本書看完了，這確實是一本不需要書簽的書，對于想養(yǎng)成讀書習慣的`人來說，十分推薦這本書，讀起來很流暢。
一本書一共有五篇自序，這還是第一次見。在日本自序中，余華談到了時間創(chuàng)造了一切，創(chuàng)造了生離死別，創(chuàng)造了酸甜苦辣，并引用了賀知章的一首詩：
少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
對于某些事情的認識，確實只有親身經歷過才懂。就像對于讀完上面這首詩的感受，初中和現在相差深遠。而現在當我讀完《活著》的這本書時，感觸并不是很深，并沒有覺得這本書寫的有多么好，這可能就是我們這一代人對于上一兩代人所遭受的苦難沒有切身體會的原因吧。
讀完之后大概有以下幾點感觸：富貴最大的幸運就是取了家珍這么好的妻子，這一點甚至改變了自己之前的擇偶觀;鳳霞因為生病變成啞巴真的是太可惜了，但是她第一次就相親成功我感覺還是比較意外的;有慶一定是一個超級可愛的孩子，如果當時能給他一只狗狗陪他玩，簡直就是天堂般的生活了，畢竟綿羊和人類的互動還是很少的，感觸最深的就是富貴夸他跑步得第一名的時候，僅有的一次表揚，內心真得比有慶本人還要激動，這可能和自己的生活經歷有關系吧;鳳霞因為難產而去世，二喜因為工地事故而去世，苦根因為吃豆子而去世，這樣類似的事情回老家時也聽長輩提起過，那個年代這樣的事情確實。
只有回老家時，才能聽到長輩講述他們年輕時的苦難，表情狀態(tài)大都相似，臉上的皺紋快樂的游動著，和富貴一樣，精彩的講述著自己。
活著讀后感篇四
前天在《朗讀者》中認識了作家余華，他的生活經歷和幽默的性格深深地吸引著我，媽媽說她之前在一次征文大賽中獎勵的名著中有余華的《活著》，但她沒看過，我爸爸看了說太悲慘，看了心難受，不讓她看。爸爸媽媽上班后好奇心促使我找到了書柜中的這本書。
怎么說呢？讀完這本書，很是壓抑。但又感覺十分真實。那個年代的人，心中所想所念想必就是“活著”吧?？催@本書的這幾天，晚上很少入眠。感覺一閉眼，徐有福一家的事，從富有到貧窮，從人丁興旺到孤身一人，這中間發(fā)生的所有事，所有死去的人，都浮現在眼前。
徐有福他親眼看著自己的親人一個接一個的離去，卻又頑強的活著，很不容易，不得不說他很堅強，在這本書中最讓我感到難受的是徐有慶。有慶這孩子十分懂事。他家人即使有一兩個月都沒吃飽，卻從來不會讓羊餓著，他每天都去給羊割草。他的體育老師說他長大了能當個運動員，出去和外國人比賽跑步。這樣一個能干懂事的孩子，任誰都會喜歡的很，可就是這樣一個可愛的孩子，卻在獻血中丟掉了性命。他的校長，在醫(yī)院里生孩子時出了很多血，一只腳都跨到陰間去了，學校的老師馬上組織五年級學生到操場上獻血。
這些孩子一聽是給校長獻血，一個個高興得像是要過節(jié)了，有慶也不例外，十多個孩子都沒有對上校長的血型，輪到有慶血型才終于對上了。醫(yī)院里的人為了救縣長女人——校長的命，這血就抽個不停了。有慶的嘴唇白了，頭暈，醫(yī)院的人都置之不理。有慶的嘴唇都青了，那抽血的人都不停手。等到有慶腦袋一歪摔在地上，那抽血的人才慌了。醫(yī)生拿聽診器一聽，說心跳都沒了。那醫(yī)生只罵了一句抽血的人，便去救縣長的女人了。好狠的心啊，我真想知道那抽血的人的那顆心是不是肉長的，一條鮮活的生命硬生生被抽血抽死了。
讀到最后，我仔細看了看這本書最后的外文版評論摘要，一條來自美國的《西雅圖時報》的評論讓我感受頗深：余華沒有煽情。每一個沉重的悲劇都是痛苦的。每個人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶爾有輕松的、優(yōu)美的、善良的時刻?！痘钪肥且淮螝埲痰拈喿x，余華不遺余力地展示誤導的命運如何摧人的生活。
而我們現在要做的就是好好學習，樹立正確的人生三觀，在現在這個社會上，憑自己的能力，好好地活著，活出精彩的人生。
活著讀后感篇五
書中的主人公是一個農民，名字叫福貴，是一個地主的兒子。名字雖然叫福貴，但一生“福貴”并未降臨到他身上。年輕的`時候，福貴是一個敗家子少爺，輸光祖業(yè)之后，先是父親氣急敗壞地從糞缸上掉下來摔死，母親病死；接著兒子有慶在學校里獻血被無情的醫(yī)生抽血過多而死，女兒鳳霞產后大出血而死；原本上天賜個她一個好老婆，可惜不久老婆家珍病死；女婿二喜做工遇難橫死，外孫苦根吃豆子過多被撐死。先從一個地主少爺變成一個貧民，再被國黨抓去當壯丁再跑回來，又經歷土改、大躍進，文革，分田到戶，最后眼睜睜看著一個個親人相繼死去，到晚年孤獨與一頭通人性的老牛相依為命。
然而經歷了種種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾！
作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，
我不敢想象，如果主人翁換著是我，我會不會繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的。
我們現在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨！
活著讀后感篇六
《活著》是一個讓人讀完后痛哭流涕的故事。它給人留下的除了悲情，還有深深的無奈，以及在絕望之中若有若無的希望。
主人公名叫福貴，名字很是喜慶。他原是一個富家公子，卻因吃喝嫖賭輸光了家產，最后成了佃農。青年時一次上街，被國軍壓走當雜役；中年時，女兒鳳霞因病成了聾啞人，兒子有慶因為抽血過度而悲慘離世，他目睹了這一切，卻無能為力；步入老年，相濡以沫的夫人家珍得了軟骨病，最后病死在家里；女兒鳳霞在生產時因難產失血過多而去世，女婿二喜也被水泥板砸死了；鳳霞的兒子苦根成了他最后的希望，卻因為吃豆子撐死了。多么熱鬧的開頭，又是多么凄慘的結尾！最后，福貴牽著一頭衰老的老牛，走在鄉(xiāng)間的泥路上，當夕陽的殘輝落在他們身后時，是多么的蒼白啊。
福貴顛沛流離起起落落的人生遭遇，正應了那句老詩：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”生活總喜歡制造缺憾，總像在欺騙著福貴。一個人最難過的，并不是自己已將要面臨死亡，而是身邊的至親一個又一個的死去，自己卻活著?；钪y道一定是最好的選擇嗎？對，福貴是這么說的，我也是。
宗璞在《紫藤羅瀑布》里說過一句令我記憶猶新的話：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的?！被钕氯?，才是最棒的選擇。無數的困難與挫折，是這輩子來人間走一道的“調味劑”啊。
抬起頭，我看見了窗外的那棵盛開著無數粉色花朵的夾竹桃，它曾經被調皮的孩子折斷過枝椏，也曾遭受颶風、驚雷和暴雨的折磨，但是，無論是在怎樣惡劣的環(huán)境下，它都能頑強生長。即使成了兩半，也會像蚯蚓一樣，反而要以雙倍的熱情堅強生存。正應正了沙爽的一句話：“原始生物本性往往是潑辣的，反襯出人類的矯情?！比耸歉呒墑游?，在擁有思想的同時，卻也忘記了最原始的本能。
前兩個月我去鄉(xiāng)下玩，我看見一個老農，皮膚因為長期被太陽照射而黝黑黝黑的，身旁跟著一頭老牛，他走到一個土包前坐了下來，土包里似乎是他的親人，他咿咿呀呀地唱著小曲兒，伴著月色來臨?？粗挠白?，我似乎看到了福貴。
人的這一生，就是由無數個悲歡離合組成的，不管在什么樣的境遇里，活下去，才能看到明天的陽光，才能看到希望。挫折帶來的不應僅僅是絕望，在粗糲的生活中，我們應該像福貴一樣，即使一無所有，依然能夠放聲高歌：“少年去游蕩，中年想掘藏，晚年做和尚?！?BR> 活著讀后感篇七
在《活著》這本書中，其實福貴一直是在愛中成長蛻變的。身邊遇到的親近的人幾乎都是好人，不管是父母還是妻兒還是朋友，這也許也是他從家財萬貫到一貧如洗境地后能順利轉型，踏實肯干，也是他今后力量的源泉之一吧。
通篇下來感覺都是很平淡無奇的敘事方法，沒有什么華麗的詞藻堆砌也沒有引人入勝的各種比喻描寫，但是卻讓人無法自拔，仿佛事情就發(fā)生在自己身邊。
其次，福貴這輩子享過福、造過孽、吃過苦，經歷風風雨雨，無非比別人更坎坷一些，看開了，就煙消云散。至于他為何沒有自殺，我想原因不外乎以下幾點：
第一，他對生死大徹大悟，每人都要死去，無非時間早晚。死亡可怕是因為對未知和黑暗的恐懼，能親手送別自己的親人，看著他們安心上路，安葬他們，也許這是對親人最好的告慰。關于這點在小說中有明確闡述。
第二，陪伴，更是活在回憶當中，這給了他活下去的動力和勇氣。第三，當苦難來臨，福貴承受一次又一次的打擊，神經是否麻木，很難判定。
苦難是生活不可或缺的重要意義。沒有經歷苦難，怎么能體驗生活的快樂？人生在世，不如意者十之八九。這也許是余華想要說的話。
再者，人到中年也是拼命養(yǎng)家，隨著社會的變化，我能看到福貴身上的無奈，接受，困苦。里面的細節(jié)，太多太多包括有慶死福貴默默隱瞞的承受，到老年的看淡。
他能平靜地把一生講下來，這便是勇氣。看福貴從少的胡鬧不知世事到老年接受坦然，就覺得世間你我都是如此，雖不及福貴的奇幻，但總是要接受那些年少時不曾想過的明天。
不知這是獲得了坦然，還是限制了明天?；钪磉_的，不是茍延殘喘的好死不如賴活著，而是一種飽受生活磨難后有還存活的勇氣，相比較死去的人，活著的人要承受得更多，對于福貴，你不知道應該心疼他經歷了如此多的磨難，還是應該慶幸還好他活著?？赐晷睦镆恢边煅实每薏怀鰜恚林貕阂?。
我最不愿意看的就是有關于那段時光的歷史文學作品。我為自己現在的幸福生活而感恩，亦共勉珍惜當下和眼前人。也希望每個人都可以幸?？鞓?！
時間它席卷了一切，讓你所有，在不經意間灰飛煙滅。富貴的生活讓我想起了蘇東坡，親人的離去和仕途的困難讓人無法喘息，命運總會悄無聲息地給人無情的打擊，卻又給予你冬日的暖陽。
小說讓我看到了一個人承受苦難的能力究竟有多大，當富貴生命中難得的溫情被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩老牛相伴時便可知，他對生死已經看透了，他只為活著本身而活著了。
活著讀后感篇八
福貴，小說的主人公，一個很“舊社會”的名字，大福大貴，人們的愿望老是那么柔美，而實際老是喜好和我們惡作劇。從抗日戰(zhàn)役，國共內戰(zhàn)，土改，大躍進，文革到改良開放之初，主人公的生平就是濃縮的中國當代史。
年青時辰的福貴有著封建闊少的統(tǒng)統(tǒng)品性，吃喝嫖賭樣樣能干?；A不是我們六異常萬歲的尺度，假如大學開這些課程的話前三項福貴必然可以拿滿分，最后一項生成的呆子吧。家珍，小說的女主人公，具有中國封建社會婦女的統(tǒng)統(tǒng)美德，賢能、啞忍、任勞任怨。福貴的家珍的團結，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。
抗日戰(zhàn)役時期，浙北很寧靜，日本兵沒有打到這里，福貴和他的爹，一對的敗家子，依然過著清閑的糊口，老袓宗二百多畝的家當到福貴他爹這里就只有一百多畝了，抗戰(zhàn)竣事，終究因為福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生活竣事。人生一劫。
國共內戰(zhàn)時期，徹底悔過，一家五口，隨苦，也其喜洋洋，剛看到點糊口的曙光，卻被百姓黨抓了壯丁，九死生平，回抵老家和家人團圓，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。
土改由于輸掉家當而沒有被劃成田主，塞翁失馬分的五畝好田，一家四口，日子安寧。
大躍進，暴躁的年月，人民公社，人有多斗膽，地有多大產。全民大煉鋼，超英趕美，三年天然、工錢的災難，幾乎餓死。人失去理性，是何等的可駭。家珍落下病根，人生三劫。
文革，糟蹋人道的年月，失常的社會，扭曲了的魂靈，永載史冊的悲傷，可駭的光陰啊！兒子有慶工錢短命，人生四劫。
鳳霞產后大出血不治身亡，醫(yī)德的損失是人類最大的悲傷，是對魂靈的輕瀆。人生五劫。
生平的好姑外家珍病逝，傳統(tǒng)女性在中國大地逐漸消散，鐵娘子如雨后春筍般涌現，社會前進的示意。人生六劫。
活著讀后感篇九
在中國現代文化史上，豐子愷是以漫畫家著稱的散文家，他集同一題材的漫畫與散文并發(fā)，這使他的散文在現代散文史中別具一格。
早在二、三十年代，豐子愷的漫畫和散文就產生了比較深遠的影響。國內外許多著名評論家都給予他很高的贊譽。然而，我們考察一下以往的研究成果，不難看出很少有人把他的散文同他的漫畫放在一起評論。實際上，只要把二者放在一起來欣賞就會看出，豐子愷的散文作品充溢著濃郁的漫畫意趣，這正是他區(qū)別于其他散文家的獨到之處。也正源于此，才使得豐子愷真正成為現代散文史上有獨特風格的作家。
最近讀了一本豐子愷散文漫畫精品集《活著本來單純》。這是豐子愷的女兒豐一吟授權版本，全面收錄《漸》《大賬簿》《夢痕》《給孩子們》等55篇經典佳作，一本書閱盡豐子愷散文精華。
周所周知，豐子愷的隨筆散文素享盛名，久傳不衰，飲譽海內外。這一盛名，緣于其散文深遂的思想性和精湛的藝術性。其語言風格簡練傳神、素樸親切、率真自然，雖不加雕飾，但句句都自然平易地從內心真實地流淌出來。因此越發(fā)顯得生動形象、富于表現力。而豐子愷的漫畫能很好地把握事物的形體氣韻，用豐富變幻的線條和一定的構圖方式表現事物的空間形象及內涵意義，其間運用包括具象、取意、略筆、夸張、變形、幽默等手法。從《活著本來單純》一書中可以明顯看出，豐子愷的漫畫思維對其散文創(chuàng)作則有著直接的影響，而且在其散文內容中有所呈現。
古希臘西摩尼德斯說：“畫是無聲的詩，詩是無聲的畫?！睋Q言之，文學是時間藝術，繪畫是空間藝術。從表面來看兩者間也確有時空的對立之分，若要把文和畫揉在一起，確實不易。不過豐子愷輕易地解決了這一問題。作為一位漫畫家和散文家，他善于融繪畫、文學兩種藝術于一爐，他的漫畫中融入了詩的意境，散文中表現著畫的趣味，漫畫藝術已經深深地浸潤了他的散文創(chuàng)作。
當今科學技術、網絡媒體的迅速發(fā)展以及快節(jié)奏的現代生活，使得人們對精神的追求不斷“刪繁就簡”，導致了便捷的圖像媒介占據了我們生活的方方面面。換而言之，圖像代替了語言文字，語言文字成為了圖像。對于圖像的泛濫給社會大眾帶來的負面影響，國內外思想者們紛紛提出了文化危機、社會危機、文學危機之說，但這些說法在中國似乎有些過于杞人憂天、聳人聽聞。幸福的國人可以通過豐子愷的文學與繪畫來補充精神養(yǎng)分。在這些精神養(yǎng)分中，人們可以找到不失藝術本真的、且能擔當社會責任、導航健康生活取向的那些難得的東西。
活著讀后感篇十
“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”
“我們都是這個世界的迷路者，我們都是按照自己認定的道路尋找方向，也許我們是對的，也許我們錯了，或許有時候對了，有時候錯了。
剛開始看這本書，同事告訴我，結局大家都死了，感覺特別壓抑，不太適合容易被情緒左右的我，我，還是看了。
看完這本書心情確實有點兒沉重，平靜的文字寫著生離死別，一輩子好像一天一樣，嗖的一下子從清晨大正午到午后到傍晚再到深夜，那個年代生老病死真的好常見好倉促。一直活著似乎是一件特別珍貴的事，但面對人生的大起大落依舊堅強的活下去在這個充滿壓力的時代似乎既殘忍又難得。
福貴，一個生活在四五十年代的富二代，是個老婆挺著孕肚跪在賭場求著不但不回頭還動手打人的浪子，是個不知人間疾苦隨便使喚人的少爺；嗜賭成性，百畝地產被敗光的他，衣服由綢緞?chuàng)Q為粗布，從轎子走進天地，從少爺變成福貴，經歷父親的的摔死，母親的病死，兒子有慶的被抽血而死，女兒鳳霞的難產而死，妻子家珍的軟骨病而死，女婿二喜事故而死，外孫苦根吃豆子撐死，朋友春生的自殺.....依然堅持活下來的他，敬畏他生命頑強的同時又感覺有點同情他，面對至親們突如其來的離開，依舊要獨自活下去。
鳳霞的婚姻是比較觸動我的一個點，一次感冒致聾致啞，原本可以在適婚的年齡選擇合適的伴侶，卻不得不因為家庭，被送走幾次。幸運的是最后遇到了二喜，兩人雖然沒有在一起很久，但那段日子應該是鳳霞短暫人生中的最快樂的時光吧。
沒有什么比時間更具有說服力了，因為時間無需通知我們就可以改變一切。特別喜歡一句話，“始于心甘情愿，終于愿賭服輸。”自己心甘情愿的事，結果好呢當然皆大歡喜，結果不好呢，也沒有什么可遺憾后悔的。相反，就感覺特別沒勁。
活著讀后感篇十一
全篇以一種講故事，訪談人自述的形式講了福貴家庭的變遷，這種變遷具有時代感，福貴大難不死，見證了自己爹娘老死、兒子有慶給縣長夫人抽血而死、女兒鳳霞生產而死、女人家珍病死、二喜被水泥板夾死、外孫苦根吃豆子撐死、龍二解放后被槍斃、春生文革被迫上吊后，心里依然不滅對生活的堅守，默默淡淡地和一只老牛相依為命。
福貴為了什么而活，也許是為了活而活，他的家庭從兩只雞到一只羊到牛的繁華，再到賭博打輸后輸掉五畝地后落魄，家珍不離不棄，聾啞女兒鳳霞的勤勞，有慶的善良單純，這些都是他不死的記憶，是他永生的眷戀。福貴大難不死，在全書開始和結尾分別唱出了對生活的調侃，開頭“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”是詼諧的話，那結尾“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”便是一種對生活一種“這樣也罷”的無懼。
生活是什么，生下來活下去嗎？活著又是什么，為什么我要活著，為什么我要不死。生活是一種承受。承得起多大苦，受的起多大的難，大難不死也好還是星落銀河也好，活著就是一段旅行，只要我未曾停下腳步，就要有千奇百怪，就要有洪水猛獸，他們本來就在那里，只不過我要和他們相遇，這是造化。福貴的造化就是在同一家醫(yī)院的一間房間里看到自己的三個親人相繼躺在那里，福貴的造化也是能在自己死前安頓好所有的親人他沒有后顧之憂了。
福貴的樸素的活著的思想就是一種普通的活著的意義。吃這頓飯，做這個活，就是活著。時代賦予我們活著這樣一個狀態(tài)更多的包容與掙扎，給我們機會和空間，也在壓迫我們摧殘我們，相輔相成，造化弄人，我們都是時代的產物，都是祖宗留下的多少代人成長這里，順應這里，服務這里。
每個人生下來都是野生的，沒有語言沒有工具，時代先進xing，種族的文明逐漸使得我們遵循規(guī)則、訓練有素，再到矛盾相對，再到思考這種內部的機制，這種不斷地建立新生態(tài)，不斷告別過去，容顏變化的過程，我猜這就叫活著，活著讓我們回到原始的循環(huán)中，我或者可以大難不死，也可以星落銀河。
讓造化去搖擺吧，我只需負責自己活著的這一刻。