心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇一
20xx年xx月起我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對(duì)民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是有的，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《論語(yǔ)》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率。《論語(yǔ)》中良多篇章都能夠看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說(shuō)，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也?！保ā墩撜Z(yǔ)子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹(shù)立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。
孔子從意遇事要長(zhǎng)于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺(jué)問(wèn)題，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化?？鬃诱J(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起束縛感化，因此，需要克制自我。長(zhǎng)于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟。
孔子認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說(shuō)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！彼姓J(rèn)本人犯過(guò)錯(cuò)，并認(rèn)為，過(guò)錯(cuò)被別人發(fā)覺(jué)，是本人的幸運(yùn)?？鬃右蟆斑^(guò)，則勿憚改”（《論語(yǔ)學(xué)而》），見(jiàn)賢思齊，從善如流，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我，升華自我。
教師要盡本人的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，節(jié)制博識(shí)的知識(shí)，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
孔子對(duì)學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過(guò)嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來(lái)傳染打動(dòng)學(xué)生?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語(yǔ)子路》），充實(shí)說(shuō)了然身教的主要性。簡(jiǎn)直，如果教師能做到以身示范，雖沒(méi)有言語(yǔ)的說(shuō)教，仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。
愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提。孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人”、“智者知人”?？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼?？鬃訉?duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無(wú)保留，做到了“無(wú)私無(wú)隱”。
孔子對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)期望，他說(shuō)“后生可畏，焉知來(lái)者不如今者四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已?！保ā墩撜Z(yǔ)子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長(zhǎng)江后浪推前浪的成長(zhǎng)概念。
國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式，長(zhǎng)于啟發(fā)學(xué)生的心智。“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印保ā墩撜Z(yǔ)為政》）。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)覺(jué)，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來(lái)的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開(kāi)朗、不斷更新自我的感覺(jué)。有什么疑惑，請(qǐng)教老師和同學(xué)，大家都是那么無(wú)私、友愛(ài)的答疑釋惑。學(xué)的很過(guò)癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越強(qiáng)。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開(kāi)盒子很容易，可是想要開(kāi)啟里面的大道，是需要鑰匙來(lái)解開(kāi)其中的密碼和玄機(jī)的。原來(lái)自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開(kāi)始發(fā)酵，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。
原來(lái)的我是個(gè)急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺(jué)，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺(jué)。還記得《大學(xué)》中的那句話(huà)“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說(shuō)的太好了，自己似乎對(duì)這句話(huà)有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，這樣在面對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來(lái)的直接，有些潛移默化。
比方說(shuō)，當(dāng)我聽(tīng)到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí)，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的；而“停一?！敝v述的更多傾向于人面對(duì)自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥小巴Ｒ煌！?，才?huì)有時(shí)間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對(duì)小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說(shuō)，當(dāng)我得知“所謂卦象無(wú)所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí)，似乎豁然開(kāi)朗。
每每回憶起課上的妙語(yǔ)連珠，心中非常愉悅。
“學(xué)問(wèn)忘了就是會(huì)了”、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話(huà)”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢(qián)還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí)，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。
類(lèi)似情況，舉不勝舉。
總之，明德天下國(guó)學(xué)社，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇三
段一：引言（200字）
國(guó)學(xué)會(huì)作為一門(mén)研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)科，探究了幾千年來(lái)的智慧與哲學(xué)。在我參加國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深感其對(duì)我的人生觀、價(jià)值觀以及品質(zhì)修養(yǎng)的積極影響。國(guó)學(xué)會(huì)是一門(mén)富有智慧與啟示性的學(xué)問(wèn)，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我開(kāi)闊了眼界，領(lǐng)悟到了中華文化的獨(dú)特之處。以下是我對(duì)國(guó)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)。
段二：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典（200字）
傳統(tǒng)經(jīng)典是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典不僅令人受益匪淺，還能幫助我們樹(shù)立正確的人生態(tài)度。在國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我精讀了《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著博大精深的智慧，通過(guò)不斷閱讀和思考，我明白了做人的道德規(guī)范，懂得了以誠(chéng)待人、以德報(bào)怨的重要性。
段三：學(xué)習(xí)禮儀節(jié)儉（200字）
中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)禮儀和節(jié)儉的重要性。國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)，讓我深入了解到了中國(guó)古代的禮儀制度以及節(jié)儉的文化傳統(tǒng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，禮儀和節(jié)儉的觀念已經(jīng)有所淡化，然而，國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)使我重新審視了這些價(jià)值觀的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深化了對(duì)待人接物的態(tài)度，培養(yǎng)了自己的節(jié)儉意識(shí)，逐漸擺脫了浮華和奢侈的誘惑。
段四：傳承民族精神（200字）
國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)讓我明白了民族精神與國(guó)家的繁榮息息相關(guān)。傳統(tǒng)經(jīng)典、傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，而國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)使我深入體驗(yàn)到了這份寶貴的精神財(cái)富。這種精神是我們的文化底蘊(yùn)，是我們賴(lài)以承繼和發(fā)展的根基。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我感受到了中國(guó)人民的集體意識(shí)和歸屬感，進(jìn)而激發(fā)出了我為國(guó)家作出貢獻(xiàn)的熱情與動(dòng)力。
段五：綜合感悟與展望（200字）
國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我從心底體會(huì)到了中華文明的博大精深。通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我愿意在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中更加深入地了解和傳承中華文化，將它融入到自己的生活中去。我相信，在今后的人生道路上，國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)將為我指引方向，使我更加自信、成熟，為國(guó)家和社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
總結(jié)（200字）：
通過(guò)國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)，我從中汲取了滋養(yǎng)心靈的精華，讓我建立起正確的價(jià)值觀與人生態(tài)度。正所謂"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而為自己的人生增添更久遠(yuǎn)的底蘊(yùn)。我的心得體會(huì)將以堅(jiān)定信仰、積極向上的心態(tài)，成為我人生道路上的靈感和指引。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇四
“國(guó)學(xué)書(shū)心得體會(huì)”這個(gè)主題可以理解為通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍后所得到的思考和收獲，這其中包括對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，對(duì)人生哲學(xué)的思辨以及對(duì)自我修養(yǎng)的追尋。國(guó)學(xué)書(shū)籍深入淺出地詮釋了中華民族長(zhǎng)久以來(lái)的傳統(tǒng)智慧，承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，而經(jīng)過(guò)深入閱讀和思考，我從中領(lǐng)悟到了許多啟示和思考，受益匪淺。
首先，國(guó)學(xué)書(shū)籍給我?guī)?lái)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的更深入理解與認(rèn)識(shí)。作為一名中國(guó)人，我以前對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化除了一些表面的認(rèn)知外，其實(shí)也是了解甚少。但通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，比如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，我逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。我知道了中國(guó)古人對(duì)于人與人之間的關(guān)系的態(tài)度，如孔子強(qiáng)調(diào)的仁愛(ài)之道，在人際交往中注重尊重和友善；我了解了中國(guó)古代哲學(xué)家關(guān)于人生追求的各種觀點(diǎn)，如“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”、“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”等等。這些都給我視野上的開(kāi)闊和精神上的滋養(yǎng)，讓我更好地認(rèn)識(shí)到自己身為中華民族子孫應(yīng)該怎樣去傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
其次，國(guó)學(xué)書(shū)籍給我?guī)?lái)了對(duì)人生哲學(xué)的思辨。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了許多哲學(xué)思想，對(duì)人生的思考與否定，使我不得不開(kāi)始審視自己對(duì)于生命的追求和價(jià)值觀的樹(shù)立。我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古人對(duì)于人生的思考并沒(méi)有僵化成一套固定的說(shuō)教，而是充滿(mǎn)了智慧和靈性。他們告訴我們，無(wú)論是追求物質(zhì)還是精神，都應(yīng)該追求一個(gè)平衡。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忽視了對(duì)精神層面的追求，過(guò)分追求功利和物質(zhì)，忙于應(yīng)付瑣事，而忽視了思考和反思。國(guó)學(xué)書(shū)籍則提醒我，生命的意義不在于功利成就和物質(zhì)積累，而更在于內(nèi)心的平靜與安寧，與天地自然的和諧共生。因此，通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，我不再盲目地追逐物質(zhì)利益和虛榮，而更注重內(nèi)心的培養(yǎng)和修煉。
最后，國(guó)學(xué)書(shū)籍使我開(kāi)始追求自我修養(yǎng)和內(nèi)心的升華。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，這也是國(guó)學(xué)經(jīng)典所傳遞的價(jià)值觀。我明白了一個(gè)道理，即要想改變自己所處的環(huán)境，首先要改變自己。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，我認(rèn)識(shí)到自身修養(yǎng)的重要性。傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的誠(chéng)信、道德、禮儀等等，都是為了使人能夠獲得更高的境界和人生的滿(mǎn)足感。這使我意識(shí)到，要想成為一個(gè)對(duì)得起自己和社會(huì)的人，就必須從自己做起，從小事做起。讓修身成為我日常生活的一部分，摒棄人云亦云的傾向，培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的能力。
總之，國(guó)學(xué)書(shū)籍給我?guī)?lái)了一次“意想不到”的心靈之旅。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，在其中發(fā)現(xiàn)了無(wú)窮的人生智慧與哲學(xué)思考。我清楚地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也開(kāi)始對(duì)人生有了更加深入的思考。此外，我也開(kāi)始關(guān)注自我修養(yǎng)，努力追求內(nèi)心的升華和人生成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)書(shū)籍的閱讀不僅是對(duì)個(gè)人的一種啟迪和滋養(yǎng)，更是對(duì)整個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。在這個(gè)日益浮躁的時(shí)代，讀書(shū)成為了重要的修心之法。我相信，只有通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，以更加全面的視角審視世界，以更寬廣的胸懷對(duì)待生活。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇五
國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，正逐漸受到越來(lái)越多人的關(guān)注和研究。作為一種文化形態(tài)，國(guó)學(xué)具有獨(dú)特的智慧和價(jià)值觀。近日，我參加了一次國(guó)學(xué)講座，深受啟發(fā)和感悟。下面我將結(jié)合講座內(nèi)容和自己的理解，總結(jié)一下關(guān)于國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻領(lǐng)悟到了尊師重道的精神。中國(guó)古代文化強(qiáng)調(diào)師徒關(guān)系的重要性，認(rèn)為師者名師，徒者賢徒。師徒之間的交流和傳承是一種寶貴的財(cái)富。通過(guò)與國(guó)學(xué)大師的交流，我深刻體會(huì)到了師者智者、徒者追隨者的責(zé)任和使命。我們要虛心聽(tīng)取前人的教誨，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧和真理，將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。只有通過(guò)師徒之間的合作和交流，我們才能夠更好地傳承和發(fā)展國(guó)學(xué)的精髓。
其次，通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到學(xué)習(xí)的目的在于實(shí)踐。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”二字，強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。只有將書(shū)本上的理論付諸實(shí)踐，才能真正體會(huì)到其中的智慧和樂(lè)趣。國(guó)學(xué)提倡人與自然的和諧相處，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，必須尊重自然的法則，注重身心的平衡與調(diào)和。我通過(guò)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了自己與大自然的密切聯(lián)系，學(xué)會(huì)了欣賞自然之美，感受自然之道。只有融入到自然中，才能夠獲得身心的放松和平衡，也才能夠更好地發(fā)揮個(gè)人的潛力。
再次，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深入思考了人生的意義和價(jià)值。中國(guó)古代文化強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和人生的意義。國(guó)學(xué)經(jīng)典中充滿(mǎn)了對(duì)人性的思考和探索。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了人應(yīng)該追求精神上的滿(mǎn)足和人格的完善，而不僅僅是物質(zhì)上的享受。中國(guó)古代有”修身齊家治國(guó)平天下”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和自身素質(zhì)的提高。我認(rèn)為，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和修煉，才能獲得真正的幸福和滿(mǎn)足。
最后，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是文化的根基和底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)把我?guī)肓艘粋€(gè)極具文化底蘊(yùn)的世界，讓我對(duì)中國(guó)古代文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)感到震撼和敬畏。古代的經(jīng)典蘊(yùn)含著智慧和真理，對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)仍然具有深刻的啟示。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了文化的多樣性和包容性。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，同時(shí)也要開(kāi)放和接納外來(lái)文化，推動(dòng)文化的多元發(fā)展。
綜上所述，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了深刻的體驗(yàn)和思考。尊師重道、實(shí)踐理論、思考人生意義、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，這些都是我從國(guó)學(xué)中獲得的重要啟示。國(guó)學(xué)的智慧和價(jià)值觀，對(duì)于當(dāng)代人的修身養(yǎng)性和自我提升有著重要的指導(dǎo)意義。我將在今后的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)積極參與國(guó)學(xué)的研究和實(shí)踐，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的精神。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇六
轉(zhuǎn)眼來(lái)美的學(xué)校工作已經(jīng)半年，這一個(gè)學(xué)期里，我見(jiàn)識(shí)到了國(guó)學(xué)的無(wú)窮魅力，見(jiàn)識(shí)到我們美的學(xué)校推行國(guó)學(xué)教育的魄力，以及諸多優(yōu)秀教師國(guó)學(xué)課堂的'風(fēng)采，我深深向往，現(xiàn)就我對(duì)的國(guó)學(xué)教學(xué)的認(rèn)識(shí)及工作開(kāi)展總結(jié)如下：
從這學(xué)期開(kāi)始，我第一次接觸到國(guó)學(xué)教學(xué)。我對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)是相當(dāng)膚淺的，僅僅停留但在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的熏陶上。但通過(guò)這半學(xué)期的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)校設(shè)立這門(mén)課程用意遠(yuǎn)不止如此。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，還可以對(duì)學(xué)生的儒雅品行起到潛移默化的作用，還對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的促進(jìn)作用。我校創(chuàng)編的《國(guó)學(xué)蒙讀》教材內(nèi)容豐富多樣，古詩(shī)、古文篇篇精彩、寓意深遠(yuǎn)，幅幅對(duì)聯(lián)更是充滿(mǎn)趣味、朗朗上口。
在教學(xué)過(guò)程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生先讀通詩(shī)文，再借助注釋、詩(shī)文釋義，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)文意思有初步了解。然后再讓學(xué)生匯報(bào)對(duì)詩(shī)文的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到加深理解。最后帶領(lǐng)學(xué)生深入讀詩(shī)文、并根據(jù)對(duì)詩(shī)文的理解，小組分工演一演。孩子們各具特色的表演，既活躍了課堂氣氛，又幫助學(xué)生誦讀記憶，使學(xué)生情有所感，理有所悟，在玩樂(lè)中對(duì)古文的描繪進(jìn)行再造想象，感受到詩(shī)文的意蘊(yùn)。這樣學(xué)生在詩(shī)情畫(huà)意顯身手的環(huán)節(jié)中，就會(huì)有強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。
實(shí)際教學(xué)中，還有很多不盡如人意的地方：
1、教學(xué)方法存在語(yǔ)文教學(xué)方法教學(xué)古詩(shī)文的痕跡。
2、朗讀方式比較單一，趣味性不強(qiáng)，學(xué)生在課堂上背誦詩(shī)文顯得吃力。
3、教學(xué)環(huán)節(jié)把握不準(zhǔn)，課堂效率較低，“詩(shī)情畫(huà)意顯身手”環(huán)節(jié)有時(shí)會(huì)完不成。
4、教學(xué)中缺少“聊課”環(huán)節(jié)。
本學(xué)期，聽(tīng)了很多優(yōu)秀老師的國(guó)學(xué)課，我更加感到自己工作的不足。因此，在今后的教學(xué)中，我將努力做到一下幾點(diǎn)：
1、提高個(gè)人文化底蘊(yùn)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。
2、吸收優(yōu)秀教師課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，提升自己課堂的活力。
3、把握國(guó)學(xué)教學(xué)的規(guī)律，以“趣”促學(xué)。
4、提高課堂效率。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七
國(guó)學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富多彩的內(nèi)涵和獨(dú)特的價(jià)值。它不僅是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，也是我們民族文化的根基。從經(jīng)典著作中，我們可以學(xué)習(xí)到古人的智慧和思想，了解到中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀念的精髓所在。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅有助于發(fā)掘和傳承中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，還能增強(qiáng)我們的文化自信和民族自豪感。國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)因此應(yīng)運(yùn)而生，目的在于喚起人們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，并讓更多的人了解和學(xué)習(xí)中華文化。
第二段：國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)的特點(diǎn)與形式
國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)以傳播國(guó)學(xué)知識(shí)和提升國(guó)學(xué)修養(yǎng)為核心，以講座、研討、課堂為形式，將經(jīng)典著作和傳統(tǒng)文化的精華傳授給學(xué)員。在研習(xí)會(huì)中，我們通過(guò)導(dǎo)師的授課，深入了解古代文人學(xué)者的學(xué)問(wèn)，理解他們的思想觀點(diǎn)，感受到中華民族千年文化的獨(dú)特魅力。此外，國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)還設(shè)有討論環(huán)節(jié)，學(xué)員們可以與導(dǎo)師和其他學(xué)員共同探討與交流，增進(jìn)對(duì)國(guó)學(xué)的理解和感悟。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，我們可以真正體驗(yàn)到國(guó)學(xué)的魅力與深度。
第三段：國(guó)學(xué)研習(xí)的收獲與啟示
通過(guò)國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)，我深刻體會(huì)到了國(guó)學(xué)的底蘊(yùn)和價(jià)值。首先，國(guó)學(xué)教會(huì)了我如何做人。古人的行為準(zhǔn)則，如孝悌忠信，教化我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中怎樣獲得尊重和成功。其次，國(guó)學(xué)啟迪了我的思維。古人的智慧和思想，如儒家的仁義禮智信，拓寬了我的思維邊界，讓我更好地理解和面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。最后，國(guó)學(xué)培養(yǎng)了我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與自豪感。在國(guó)學(xué)的引領(lǐng)下，我深入了解了中華民族五千多年的文化沿革和傳統(tǒng)觀念，對(duì)于中華文化有了更深刻的理解和認(rèn)同。
第四段：國(guó)學(xué)研習(xí)帶給我的改變與影響
國(guó)學(xué)研習(xí)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是我意識(shí)到了自己的不足并開(kāi)始努力改變。首先，國(guó)學(xué)研習(xí)讓我更加注重自身修養(yǎng)。在古代文人學(xué)者的啟發(fā)下，我開(kāi)始關(guān)注自身的身心健康，培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，提高自身的情商和智商，以成為一個(gè)優(yōu)秀的人。其次，國(guó)學(xué)教會(huì)了我如何與他人相處。在國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)上，我與導(dǎo)師和其他學(xué)員進(jìn)行互動(dòng)交流，學(xué)會(huì)了尊重他人的意見(jiàn)，樂(lè)于分享自己的觀點(diǎn)。這些改變不僅提升了我的口才和溝通能力，還讓我更好地融入集體。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了“立身以立學(xué)為本”，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，才能更好地改變自己，與社會(huì)保持同步。
第五段：國(guó)學(xué)的未來(lái)與展望
國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)的興起和蓬勃發(fā)展，展示了大眾對(duì)國(guó)學(xué)的濃厚興趣和對(duì)傳統(tǒng)文化的追求。我對(duì)國(guó)學(xué)的前景感到樂(lè)觀，認(rèn)為在當(dāng)代社會(huì)，國(guó)學(xué)的意義和價(jià)值更加凸顯。我希望國(guó)學(xué)的研習(xí)會(huì)能夠繼續(xù)擴(kuò)大規(guī)模和影響力，吸引更多年輕人加入，并通過(guò)更多的途徑將國(guó)學(xué)融入日常教育中。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我期望未來(lái)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)推廣國(guó)學(xué)的方式會(huì)更加多樣化，便于更多人學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。同時(shí)，我也希望國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)能夠更多地與其他領(lǐng)域進(jìn)行交叉，在國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與結(jié)合，使中華傳統(tǒng)文化能夠與當(dāng)代社會(huì)相互融合，發(fā)出更加耀眼的光芒。
總結(jié)部分：通過(guò)國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)，不僅能夠感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，更能夠發(fā)現(xiàn)自身的不足并努力改變。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是一種修養(yǎng)，更是對(duì)我們民族文化的傳承和發(fā)展的責(zé)任與使命。讓我們共同努力，將國(guó)學(xué)的智慧和價(jià)值傳承下去，讓中華文化永遠(yuǎn)流傳。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八
通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
經(jīng)典是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)經(jīng)典開(kāi)始，接續(xù)經(jīng)典薪火，傳承中華民族的文化精神！
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇九
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭，國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。
羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。 一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。
據(jù)史書(shū)記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對(duì)王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。 書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)?！闭f(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！薄昂V初誠(chéng)美，慎終宜令?！毙奚怼⑶髮W(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴，做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M(mǎn)，逐物意移?！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖?，愚蒙等誚?！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書(shū)，還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！弊屛覀?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè)趣吧！ 再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。
《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話(huà)作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。
《論語(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。 閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇一
20xx年xx月起我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對(duì)民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是有的，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《論語(yǔ)》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率。《論語(yǔ)》中良多篇章都能夠看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說(shuō)，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也?！保ā墩撜Z(yǔ)子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹(shù)立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。
孔子從意遇事要長(zhǎng)于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺(jué)問(wèn)題，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化?？鬃诱J(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起束縛感化，因此，需要克制自我。長(zhǎng)于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟。
孔子認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說(shuō)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！彼姓J(rèn)本人犯過(guò)錯(cuò)，并認(rèn)為，過(guò)錯(cuò)被別人發(fā)覺(jué)，是本人的幸運(yùn)?？鬃右蟆斑^(guò)，則勿憚改”（《論語(yǔ)學(xué)而》），見(jiàn)賢思齊，從善如流，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我，升華自我。
教師要盡本人的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，節(jié)制博識(shí)的知識(shí)，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
孔子對(duì)學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過(guò)嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來(lái)傳染打動(dòng)學(xué)生?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語(yǔ)子路》），充實(shí)說(shuō)了然身教的主要性。簡(jiǎn)直，如果教師能做到以身示范，雖沒(méi)有言語(yǔ)的說(shuō)教，仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。
愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提。孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人”、“智者知人”?？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼?？鬃訉?duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無(wú)保留，做到了“無(wú)私無(wú)隱”。
孔子對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)期望，他說(shuō)“后生可畏，焉知來(lái)者不如今者四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已?！保ā墩撜Z(yǔ)子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長(zhǎng)江后浪推前浪的成長(zhǎng)概念。
國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式，長(zhǎng)于啟發(fā)學(xué)生的心智。“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印保ā墩撜Z(yǔ)為政》）。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)覺(jué)，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來(lái)的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開(kāi)朗、不斷更新自我的感覺(jué)。有什么疑惑，請(qǐng)教老師和同學(xué)，大家都是那么無(wú)私、友愛(ài)的答疑釋惑。學(xué)的很過(guò)癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越強(qiáng)。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開(kāi)盒子很容易，可是想要開(kāi)啟里面的大道，是需要鑰匙來(lái)解開(kāi)其中的密碼和玄機(jī)的。原來(lái)自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開(kāi)始發(fā)酵，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。
原來(lái)的我是個(gè)急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺(jué)，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺(jué)。還記得《大學(xué)》中的那句話(huà)“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說(shuō)的太好了，自己似乎對(duì)這句話(huà)有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，這樣在面對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來(lái)的直接，有些潛移默化。
比方說(shuō)，當(dāng)我聽(tīng)到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí)，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的；而“停一?！敝v述的更多傾向于人面對(duì)自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥小巴Ｒ煌！?，才?huì)有時(shí)間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對(duì)小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說(shuō)，當(dāng)我得知“所謂卦象無(wú)所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí)，似乎豁然開(kāi)朗。
每每回憶起課上的妙語(yǔ)連珠，心中非常愉悅。
“學(xué)問(wèn)忘了就是會(huì)了”、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話(huà)”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢(qián)還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí)，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。
類(lèi)似情況，舉不勝舉。
總之，明德天下國(guó)學(xué)社，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇三
段一：引言（200字）
國(guó)學(xué)會(huì)作為一門(mén)研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)科，探究了幾千年來(lái)的智慧與哲學(xué)。在我參加國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深感其對(duì)我的人生觀、價(jià)值觀以及品質(zhì)修養(yǎng)的積極影響。國(guó)學(xué)會(huì)是一門(mén)富有智慧與啟示性的學(xué)問(wèn)，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我開(kāi)闊了眼界，領(lǐng)悟到了中華文化的獨(dú)特之處。以下是我對(duì)國(guó)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)。
段二：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典（200字）
傳統(tǒng)經(jīng)典是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典不僅令人受益匪淺，還能幫助我們樹(shù)立正確的人生態(tài)度。在國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我精讀了《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著博大精深的智慧，通過(guò)不斷閱讀和思考，我明白了做人的道德規(guī)范，懂得了以誠(chéng)待人、以德報(bào)怨的重要性。
段三：學(xué)習(xí)禮儀節(jié)儉（200字）
中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)禮儀和節(jié)儉的重要性。國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)，讓我深入了解到了中國(guó)古代的禮儀制度以及節(jié)儉的文化傳統(tǒng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，禮儀和節(jié)儉的觀念已經(jīng)有所淡化，然而，國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)使我重新審視了這些價(jià)值觀的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深化了對(duì)待人接物的態(tài)度，培養(yǎng)了自己的節(jié)儉意識(shí)，逐漸擺脫了浮華和奢侈的誘惑。
段四：傳承民族精神（200字）
國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)讓我明白了民族精神與國(guó)家的繁榮息息相關(guān)。傳統(tǒng)經(jīng)典、傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，而國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)使我深入體驗(yàn)到了這份寶貴的精神財(cái)富。這種精神是我們的文化底蘊(yùn)，是我們賴(lài)以承繼和發(fā)展的根基。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我感受到了中國(guó)人民的集體意識(shí)和歸屬感，進(jìn)而激發(fā)出了我為國(guó)家作出貢獻(xiàn)的熱情與動(dòng)力。
段五：綜合感悟與展望（200字）
國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我從心底體會(huì)到了中華文明的博大精深。通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我愿意在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中更加深入地了解和傳承中華文化，將它融入到自己的生活中去。我相信，在今后的人生道路上，國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)將為我指引方向，使我更加自信、成熟，為國(guó)家和社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
總結(jié)（200字）：
通過(guò)國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)，我從中汲取了滋養(yǎng)心靈的精華，讓我建立起正確的價(jià)值觀與人生態(tài)度。正所謂"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而為自己的人生增添更久遠(yuǎn)的底蘊(yùn)。我的心得體會(huì)將以堅(jiān)定信仰、積極向上的心態(tài)，成為我人生道路上的靈感和指引。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇四
“國(guó)學(xué)書(shū)心得體會(huì)”這個(gè)主題可以理解為通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍后所得到的思考和收獲，這其中包括對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，對(duì)人生哲學(xué)的思辨以及對(duì)自我修養(yǎng)的追尋。國(guó)學(xué)書(shū)籍深入淺出地詮釋了中華民族長(zhǎng)久以來(lái)的傳統(tǒng)智慧，承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，而經(jīng)過(guò)深入閱讀和思考，我從中領(lǐng)悟到了許多啟示和思考，受益匪淺。
首先，國(guó)學(xué)書(shū)籍給我?guī)?lái)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的更深入理解與認(rèn)識(shí)。作為一名中國(guó)人，我以前對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化除了一些表面的認(rèn)知外，其實(shí)也是了解甚少。但通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，比如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，我逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。我知道了中國(guó)古人對(duì)于人與人之間的關(guān)系的態(tài)度，如孔子強(qiáng)調(diào)的仁愛(ài)之道，在人際交往中注重尊重和友善；我了解了中國(guó)古代哲學(xué)家關(guān)于人生追求的各種觀點(diǎn)，如“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”、“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”等等。這些都給我視野上的開(kāi)闊和精神上的滋養(yǎng)，讓我更好地認(rèn)識(shí)到自己身為中華民族子孫應(yīng)該怎樣去傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
其次，國(guó)學(xué)書(shū)籍給我?guī)?lái)了對(duì)人生哲學(xué)的思辨。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了許多哲學(xué)思想，對(duì)人生的思考與否定，使我不得不開(kāi)始審視自己對(duì)于生命的追求和價(jià)值觀的樹(shù)立。我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古人對(duì)于人生的思考并沒(méi)有僵化成一套固定的說(shuō)教，而是充滿(mǎn)了智慧和靈性。他們告訴我們，無(wú)論是追求物質(zhì)還是精神，都應(yīng)該追求一個(gè)平衡。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忽視了對(duì)精神層面的追求，過(guò)分追求功利和物質(zhì)，忙于應(yīng)付瑣事，而忽視了思考和反思。國(guó)學(xué)書(shū)籍則提醒我，生命的意義不在于功利成就和物質(zhì)積累，而更在于內(nèi)心的平靜與安寧，與天地自然的和諧共生。因此，通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，我不再盲目地追逐物質(zhì)利益和虛榮，而更注重內(nèi)心的培養(yǎng)和修煉。
最后，國(guó)學(xué)書(shū)籍使我開(kāi)始追求自我修養(yǎng)和內(nèi)心的升華。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，這也是國(guó)學(xué)經(jīng)典所傳遞的價(jià)值觀。我明白了一個(gè)道理，即要想改變自己所處的環(huán)境，首先要改變自己。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，我認(rèn)識(shí)到自身修養(yǎng)的重要性。傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的誠(chéng)信、道德、禮儀等等，都是為了使人能夠獲得更高的境界和人生的滿(mǎn)足感。這使我意識(shí)到，要想成為一個(gè)對(duì)得起自己和社會(huì)的人，就必須從自己做起，從小事做起。讓修身成為我日常生活的一部分，摒棄人云亦云的傾向，培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的能力。
總之，國(guó)學(xué)書(shū)籍給我?guī)?lái)了一次“意想不到”的心靈之旅。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，在其中發(fā)現(xiàn)了無(wú)窮的人生智慧與哲學(xué)思考。我清楚地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也開(kāi)始對(duì)人生有了更加深入的思考。此外，我也開(kāi)始關(guān)注自我修養(yǎng)，努力追求內(nèi)心的升華和人生成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)書(shū)籍的閱讀不僅是對(duì)個(gè)人的一種啟迪和滋養(yǎng)，更是對(duì)整個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。在這個(gè)日益浮躁的時(shí)代，讀書(shū)成為了重要的修心之法。我相信，只有通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，以更加全面的視角審視世界，以更寬廣的胸懷對(duì)待生活。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇五
國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，正逐漸受到越來(lái)越多人的關(guān)注和研究。作為一種文化形態(tài)，國(guó)學(xué)具有獨(dú)特的智慧和價(jià)值觀。近日，我參加了一次國(guó)學(xué)講座，深受啟發(fā)和感悟。下面我將結(jié)合講座內(nèi)容和自己的理解，總結(jié)一下關(guān)于國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻領(lǐng)悟到了尊師重道的精神。中國(guó)古代文化強(qiáng)調(diào)師徒關(guān)系的重要性，認(rèn)為師者名師，徒者賢徒。師徒之間的交流和傳承是一種寶貴的財(cái)富。通過(guò)與國(guó)學(xué)大師的交流，我深刻體會(huì)到了師者智者、徒者追隨者的責(zé)任和使命。我們要虛心聽(tīng)取前人的教誨，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧和真理，將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。只有通過(guò)師徒之間的合作和交流，我們才能夠更好地傳承和發(fā)展國(guó)學(xué)的精髓。
其次，通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到學(xué)習(xí)的目的在于實(shí)踐。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”二字，強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。只有將書(shū)本上的理論付諸實(shí)踐，才能真正體會(huì)到其中的智慧和樂(lè)趣。國(guó)學(xué)提倡人與自然的和諧相處，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，必須尊重自然的法則，注重身心的平衡與調(diào)和。我通過(guò)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了自己與大自然的密切聯(lián)系，學(xué)會(huì)了欣賞自然之美，感受自然之道。只有融入到自然中，才能夠獲得身心的放松和平衡，也才能夠更好地發(fā)揮個(gè)人的潛力。
再次，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深入思考了人生的意義和價(jià)值。中國(guó)古代文化強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和人生的意義。國(guó)學(xué)經(jīng)典中充滿(mǎn)了對(duì)人性的思考和探索。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了人應(yīng)該追求精神上的滿(mǎn)足和人格的完善，而不僅僅是物質(zhì)上的享受。中國(guó)古代有”修身齊家治國(guó)平天下”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和自身素質(zhì)的提高。我認(rèn)為，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和修煉，才能獲得真正的幸福和滿(mǎn)足。
最后，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是文化的根基和底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)把我?guī)肓艘粋€(gè)極具文化底蘊(yùn)的世界，讓我對(duì)中國(guó)古代文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)感到震撼和敬畏。古代的經(jīng)典蘊(yùn)含著智慧和真理，對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)仍然具有深刻的啟示。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了文化的多樣性和包容性。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，同時(shí)也要開(kāi)放和接納外來(lái)文化，推動(dòng)文化的多元發(fā)展。
綜上所述，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了深刻的體驗(yàn)和思考。尊師重道、實(shí)踐理論、思考人生意義、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，這些都是我從國(guó)學(xué)中獲得的重要啟示。國(guó)學(xué)的智慧和價(jià)值觀，對(duì)于當(dāng)代人的修身養(yǎng)性和自我提升有著重要的指導(dǎo)意義。我將在今后的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)積極參與國(guó)學(xué)的研究和實(shí)踐，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的精神。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇六
轉(zhuǎn)眼來(lái)美的學(xué)校工作已經(jīng)半年，這一個(gè)學(xué)期里，我見(jiàn)識(shí)到了國(guó)學(xué)的無(wú)窮魅力，見(jiàn)識(shí)到我們美的學(xué)校推行國(guó)學(xué)教育的魄力，以及諸多優(yōu)秀教師國(guó)學(xué)課堂的'風(fēng)采，我深深向往，現(xiàn)就我對(duì)的國(guó)學(xué)教學(xué)的認(rèn)識(shí)及工作開(kāi)展總結(jié)如下：
從這學(xué)期開(kāi)始，我第一次接觸到國(guó)學(xué)教學(xué)。我對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)是相當(dāng)膚淺的，僅僅停留但在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的熏陶上。但通過(guò)這半學(xué)期的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)校設(shè)立這門(mén)課程用意遠(yuǎn)不止如此。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，還可以對(duì)學(xué)生的儒雅品行起到潛移默化的作用，還對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的促進(jìn)作用。我校創(chuàng)編的《國(guó)學(xué)蒙讀》教材內(nèi)容豐富多樣，古詩(shī)、古文篇篇精彩、寓意深遠(yuǎn)，幅幅對(duì)聯(lián)更是充滿(mǎn)趣味、朗朗上口。
在教學(xué)過(guò)程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生先讀通詩(shī)文，再借助注釋、詩(shī)文釋義，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)文意思有初步了解。然后再讓學(xué)生匯報(bào)對(duì)詩(shī)文的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到加深理解。最后帶領(lǐng)學(xué)生深入讀詩(shī)文、并根據(jù)對(duì)詩(shī)文的理解，小組分工演一演。孩子們各具特色的表演，既活躍了課堂氣氛，又幫助學(xué)生誦讀記憶，使學(xué)生情有所感，理有所悟，在玩樂(lè)中對(duì)古文的描繪進(jìn)行再造想象，感受到詩(shī)文的意蘊(yùn)。這樣學(xué)生在詩(shī)情畫(huà)意顯身手的環(huán)節(jié)中，就會(huì)有強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。
實(shí)際教學(xué)中，還有很多不盡如人意的地方：
1、教學(xué)方法存在語(yǔ)文教學(xué)方法教學(xué)古詩(shī)文的痕跡。
2、朗讀方式比較單一，趣味性不強(qiáng)，學(xué)生在課堂上背誦詩(shī)文顯得吃力。
3、教學(xué)環(huán)節(jié)把握不準(zhǔn)，課堂效率較低，“詩(shī)情畫(huà)意顯身手”環(huán)節(jié)有時(shí)會(huì)完不成。
4、教學(xué)中缺少“聊課”環(huán)節(jié)。
本學(xué)期，聽(tīng)了很多優(yōu)秀老師的國(guó)學(xué)課，我更加感到自己工作的不足。因此，在今后的教學(xué)中，我將努力做到一下幾點(diǎn)：
1、提高個(gè)人文化底蘊(yùn)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。
2、吸收優(yōu)秀教師課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，提升自己課堂的活力。
3、把握國(guó)學(xué)教學(xué)的規(guī)律，以“趣”促學(xué)。
4、提高課堂效率。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七
國(guó)學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富多彩的內(nèi)涵和獨(dú)特的價(jià)值。它不僅是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，也是我們民族文化的根基。從經(jīng)典著作中，我們可以學(xué)習(xí)到古人的智慧和思想，了解到中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀念的精髓所在。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅有助于發(fā)掘和傳承中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，還能增強(qiáng)我們的文化自信和民族自豪感。國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)因此應(yīng)運(yùn)而生，目的在于喚起人們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，并讓更多的人了解和學(xué)習(xí)中華文化。
第二段：國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)的特點(diǎn)與形式
國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)以傳播國(guó)學(xué)知識(shí)和提升國(guó)學(xué)修養(yǎng)為核心，以講座、研討、課堂為形式，將經(jīng)典著作和傳統(tǒng)文化的精華傳授給學(xué)員。在研習(xí)會(huì)中，我們通過(guò)導(dǎo)師的授課，深入了解古代文人學(xué)者的學(xué)問(wèn)，理解他們的思想觀點(diǎn)，感受到中華民族千年文化的獨(dú)特魅力。此外，國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)還設(shè)有討論環(huán)節(jié)，學(xué)員們可以與導(dǎo)師和其他學(xué)員共同探討與交流，增進(jìn)對(duì)國(guó)學(xué)的理解和感悟。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，我們可以真正體驗(yàn)到國(guó)學(xué)的魅力與深度。
第三段：國(guó)學(xué)研習(xí)的收獲與啟示
通過(guò)國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)，我深刻體會(huì)到了國(guó)學(xué)的底蘊(yùn)和價(jià)值。首先，國(guó)學(xué)教會(huì)了我如何做人。古人的行為準(zhǔn)則，如孝悌忠信，教化我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中怎樣獲得尊重和成功。其次，國(guó)學(xué)啟迪了我的思維。古人的智慧和思想，如儒家的仁義禮智信，拓寬了我的思維邊界，讓我更好地理解和面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。最后，國(guó)學(xué)培養(yǎng)了我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與自豪感。在國(guó)學(xué)的引領(lǐng)下，我深入了解了中華民族五千多年的文化沿革和傳統(tǒng)觀念，對(duì)于中華文化有了更深刻的理解和認(rèn)同。
第四段：國(guó)學(xué)研習(xí)帶給我的改變與影響
國(guó)學(xué)研習(xí)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是我意識(shí)到了自己的不足并開(kāi)始努力改變。首先，國(guó)學(xué)研習(xí)讓我更加注重自身修養(yǎng)。在古代文人學(xué)者的啟發(fā)下，我開(kāi)始關(guān)注自身的身心健康，培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，提高自身的情商和智商，以成為一個(gè)優(yōu)秀的人。其次，國(guó)學(xué)教會(huì)了我如何與他人相處。在國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)上，我與導(dǎo)師和其他學(xué)員進(jìn)行互動(dòng)交流，學(xué)會(huì)了尊重他人的意見(jiàn)，樂(lè)于分享自己的觀點(diǎn)。這些改變不僅提升了我的口才和溝通能力，還讓我更好地融入集體。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了“立身以立學(xué)為本”，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，才能更好地改變自己，與社會(huì)保持同步。
第五段：國(guó)學(xué)的未來(lái)與展望
國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)的興起和蓬勃發(fā)展，展示了大眾對(duì)國(guó)學(xué)的濃厚興趣和對(duì)傳統(tǒng)文化的追求。我對(duì)國(guó)學(xué)的前景感到樂(lè)觀，認(rèn)為在當(dāng)代社會(huì)，國(guó)學(xué)的意義和價(jià)值更加凸顯。我希望國(guó)學(xué)的研習(xí)會(huì)能夠繼續(xù)擴(kuò)大規(guī)模和影響力，吸引更多年輕人加入，并通過(guò)更多的途徑將國(guó)學(xué)融入日常教育中。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我期望未來(lái)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)推廣國(guó)學(xué)的方式會(huì)更加多樣化，便于更多人學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。同時(shí)，我也希望國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)能夠更多地與其他領(lǐng)域進(jìn)行交叉，在國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與結(jié)合，使中華傳統(tǒng)文化能夠與當(dāng)代社會(huì)相互融合，發(fā)出更加耀眼的光芒。
總結(jié)部分：通過(guò)國(guó)學(xué)研習(xí)會(huì)，不僅能夠感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，更能夠發(fā)現(xiàn)自身的不足并努力改變。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是一種修養(yǎng)，更是對(duì)我們民族文化的傳承和發(fā)展的責(zé)任與使命。讓我們共同努力，將國(guó)學(xué)的智慧和價(jià)值傳承下去，讓中華文化永遠(yuǎn)流傳。
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八
通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
經(jīng)典是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)經(jīng)典開(kāi)始，接續(xù)經(jīng)典薪火，傳承中華民族的文化精神！
國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇九
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭，國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。
羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。 一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。
據(jù)史書(shū)記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對(duì)王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。 書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)?！闭f(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！薄昂V初誠(chéng)美，慎終宜令?！毙奚怼⑶髮W(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴，做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M(mǎn)，逐物意移?！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖?，愚蒙等誚?！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書(shū)，還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！弊屛覀?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè)趣吧！ 再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。
《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話(huà)作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。
《論語(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。 閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！