高一年級(jí)蘭亭集序課文及翻譯是為大家整理的，《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》《蘭亭序》《臨河序》《禊序》和《禊貼》。
1.原文 篇一
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)(kuài)稽山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少長(zhǎng)(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶擺布，引覺(jué)得流觴(shāng)曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰不美觀宇宙之年夜，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁分歧，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感傷系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為痕跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!前人云：“死生亦年夜矣”(41)，豈不痛哉!
每覽前人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼(jiēdào)，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
2.翻譯 篇二
永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，春秋年夜的小的都聚積在這里。蘭亭這處所有高峻的山岳，強(qiáng)大的樹(shù)林，高高的竹子。又有清亮湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)抱在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，枚舉坐在曲水旁邊，雖然沒(méi)有吹奏音樂(lè)的盛況，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)酣暢論說(shuō)幽深內(nèi)藏的激情了。這一天，天色晴朗，空氣清爽，和風(fēng)暖和，仰首不美觀覽到宇宙的浩蕩，俯看不雅察看年夜地上萬(wàn)物的繁多，用來(lái)伸展視力眼光，坦蕩襟懷胸襟，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，其實(shí)很歡愉。
人與人的交往，很快就渡過(guò)了生平，有的人在室內(nèi)長(zhǎng)談自己的理想襟懷胸襟;有的人就著自己所快樂(lè)喜愛(ài)的事物，依靠自己的情懷，不受約束，縱容無(wú)羈地糊口。雖然各有各的快樂(lè)喜愛(ài)，舒適與躁動(dòng)各不不異，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感應(yīng)歡快時(shí)，一時(shí)感應(yīng)自得.感應(yīng)歡快和知足，(竟然)不知道衰宿將要到來(lái)。等到對(duì)獲得或喜愛(ài)的工具已經(jīng)厭倦，激情跟著事物的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，感傷隨之發(fā)生。曩昔所喜歡的工具，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗ぐl(fā)心中的感應(yīng)，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)年夜造化，終必然都要消亡!前人說(shuō)：“死生事實(shí)?下場(chǎng)是件年夜事啊?！痹趺茨懿蛔屓税寄?
每當(dāng)看到前人所發(fā)感傷的原因，其啟事像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)感喟哀傷，不能年夜白于心。原本知道把死活等同的說(shuō)法是不真實(shí)的`，把長(zhǎng)壽和短折等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下那時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇?？v使時(shí)代變了，工作分歧了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思惟情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)此次會(huì)議的詩(shī)文有所感傷。
3.注釋 篇三
1、永和：晉穆帝年號(hào)，345—356年，上已節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會(huì)，舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫(xiě)了這篇序總述其事。
2、會(huì)(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰：今浙江紹興。
3、修禊(xì)：這次聚會(huì)是為了舉行禊禮。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。
4、群賢：指謝安等三十二位與會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。
5、少長(zhǎng)：指不同年齡的社會(huì)名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之是長(zhǎng)。少長(zhǎng)：形容詞做名詞。
6、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂(lè)的方式。流：使動(dòng)用法。
7、惠風(fēng)：和風(fēng)
8、騁：盡情施展，不受約束。騁：使動(dòng)用法。
9、俯仰一世：周旋應(yīng)酬度過(guò)一生。俯仰：指社會(huì)人事的應(yīng)酬。
10、悟言：面對(duì)面談話?！稌x書(shū)·王羲之傳》、《全晉文》均作“悟言”(“悟”通“晤”)，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。亦通。
11、放浪形骸之外：行為放縱不羈，形體不受世俗禮法所拘束。
12、趣舍：通“趨”趨向。舍，舍棄。
13、老之將至：多用作自稱衰老之語(yǔ)。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?BR> 14、俯仰之間：一俯一仰之間，表示時(shí)間很短。
15、死生亦大矣：死和生也是件大事啊。語(yǔ)出《莊子·德充符》。判斷句。
16、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。
17、一死生：把死和生看作一回事。語(yǔ)出《莊子·德充符》：“以死生為一條?！庇帧肚f子·大宗師》：“孰知生死存亡之一體者，吾與之為友矣?！?BR> 18、齊彭殤：把長(zhǎng)命的和*的等量齊觀。彭，彭祖，相傳為顓頊帝的玄孫，活了八百歲。殤，指*夭折的人?！肚f子·齊物論》：“莫壽于殤子，而彭祖為夭?！?BR> 4.通假字 篇四
1.悟言一室之內(nèi)
(“悟”通“晤”，會(huì)面)
2.趣舍萬(wàn)殊
(“趣”通“趨”，意為“往、取”)
3.亦由今之視昔
(“由”通“猶”，意為“像”)
5.古今異義 篇五
1.列坐其次
【古義】其，指曲水。次，旁邊。
【今義】第二;次要的地位。
2.亦將有感于斯文
【古義】這些文章
【今義】文雅，又指文化或文人。
3.或取諸懷抱
【古義】胸懷抱負(fù)。
【今義】抱在懷里;胸前。
4.俯仰一世
【古義】形容時(shí)間短暫。
【今義】低頭抬頭。
5.俯察品類(lèi)之盛
【古義】物品，物類(lèi)。指天地萬(wàn)物。
【今義】物品的種類(lèi)。
6.詞類(lèi)活用 篇六
1.群賢畢至(形容詞作名詞，賢才)
2.不知老之將至(形容詞作名詞)
3.所以游目騁懷
(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使…縱展;使…奔馳)
4.所以興懷
(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……興起)
5.固知一死生為虛誕
(數(shù)詞意動(dòng)，把……看作一樣)
6.齊彭殤為妄作
(形容詞意動(dòng)，把…看作相等)
7.況修短隨化
(形容詞作名詞，壽命長(zhǎng);壽命短)
8.死生亦大矣
(形容詞作名詞，大事)
9.一觴一詠(名詞作動(dòng)詞，喝酒)
10.足以極視聽(tīng)之娛
(動(dòng)詞活用為名詞耳目)
7.一詞多義 篇七
1.【修】
①修楔事也(動(dòng)詞，做，從事)
②茂林修竹(形容詞，高)
③況修短隨化(形容詞，長(zhǎng))
2.【一】
①其致一也(統(tǒng)一，一致)
②悟言一室之內(nèi)(數(shù)詞)
③固知一死生為虛誕(把…看作一樣)
④一邊……一邊……。例：一觴一詠
3.【次】
①列坐其次(旁邊水邊)
②又間令吳廣之次所旁叢祠中(駐扎)
③凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之
(次一等)
④余船以次俱進(jìn)(次序)
⑤太上不辱先，其次不辱身(下一等)
⑥陳勝、吳廣次當(dāng)行
(次序、按次序引申為“輪到”)
4.【致】
①所以興懷，其致一也(情致)
②假輿馬者，非利足也，而致千里(達(dá)到)
③家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(得到)
④此人可就見(jiàn)，不可屈致也(招致)
5.【修】
①此地有崇山峻嶺，茂林修竹(高)
②況修短隨化，終期于盡(長(zhǎng))
③怠者不能修，而忌者畏人修(學(xué)習(xí)，進(jìn)步)
④是故事修而謗興，德高而毀來(lái)(辦好)
⑤乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制(修建)
⑥修守戰(zhàn)之具(整治)
6.【期】
①?zèng)r修短隨化，終期于盡(至、及，注定)
②不期修古，不法?？?期望、要求)
③會(huì)天大雨，道不通，度已失期(時(shí)間期限)
④期(jī)年之后(周、滿)
⑤君與家君期日中(約定)
8.倒裝句 篇八
1.介賓短語(yǔ)后置
①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
②不能喻之于懷
③亦將有感于斯文
④當(dāng)其欣于所遇
2.定語(yǔ)后置：
①雖無(wú)管弦之盛
②仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛
9.省略句 篇九
1.省主語(yǔ)：
①(群賢)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
②(群賢)引以為流觴曲水
2.省介詞賓詞：引以(之)為流觴曲水
3.省介詞“于”：
①映帶(于)左右
②悟言(于)一室之內(nèi)
10.文言虛詞 篇十
1.【為】
①引以為流觴曲水(動(dòng)詞，作為，當(dāng)作)
②已為陳?ài)E(動(dòng)詞，成為)
2.【之】
①仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛
(助詞，表定語(yǔ)后置)
②不知老之將至
(助詞，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性)
③及其所之既倦(動(dòng)詞，往達(dá)到)
④每覽昔人興感之由(結(jié)構(gòu)助詞，的)
⑤以之興懷(代詞，回指上文中的事)
⑥暮春之初(音節(jié)助詞，襯足四個(gè)音節(jié))
⑦所之既倦(動(dòng)詞，意為“往”，到達(dá))
⑧夫人之相與
(助詞，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性)
⑨極視聽(tīng)之娛(結(jié)構(gòu)助詞，的)
3.【雖】
①雖趣舍萬(wàn)殊(雖然，連詞)
②雖世殊事異(即使，連詞)
4.【于】
①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(“在”，連詞)
②欣于所遇(意為“對(duì)”，介詞)
③終期于盡(意為“到”，介詞)
5.【以】
①引以為流觴曲水(意為“把”，介詞)
②亦足以暢敘幽情(意為“用來(lái)”，介詞)
③猶不能不以之興懷(意為“因”，介詞)
6.【所】
①或因寄所托
(構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語(yǔ))
②當(dāng)其欣于所遇
(構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語(yǔ))
③及其所之既倦
(構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語(yǔ))
7.【所以】
①所以興懷，其致一也(表原因)
②所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛
(表方法，以此用來(lái)……的)
1.原文 篇一
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)(kuài)稽山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少長(zhǎng)(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶擺布，引覺(jué)得流觴(shāng)曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰不美觀宇宙之年夜，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁分歧，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感傷系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為痕跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!前人云：“死生亦年夜矣”(41)，豈不痛哉!
每覽前人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼(jiēdào)，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
2.翻譯 篇二
永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，春秋年夜的小的都聚積在這里。蘭亭這處所有高峻的山岳，強(qiáng)大的樹(shù)林，高高的竹子。又有清亮湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)抱在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，枚舉坐在曲水旁邊，雖然沒(méi)有吹奏音樂(lè)的盛況，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)酣暢論說(shuō)幽深內(nèi)藏的激情了。這一天，天色晴朗，空氣清爽，和風(fēng)暖和，仰首不美觀覽到宇宙的浩蕩，俯看不雅察看年夜地上萬(wàn)物的繁多，用來(lái)伸展視力眼光，坦蕩襟懷胸襟，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，其實(shí)很歡愉。
人與人的交往，很快就渡過(guò)了生平，有的人在室內(nèi)長(zhǎng)談自己的理想襟懷胸襟;有的人就著自己所快樂(lè)喜愛(ài)的事物，依靠自己的情懷，不受約束，縱容無(wú)羈地糊口。雖然各有各的快樂(lè)喜愛(ài)，舒適與躁動(dòng)各不不異，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感應(yīng)歡快時(shí)，一時(shí)感應(yīng)自得.感應(yīng)歡快和知足，(竟然)不知道衰宿將要到來(lái)。等到對(duì)獲得或喜愛(ài)的工具已經(jīng)厭倦，激情跟著事物的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，感傷隨之發(fā)生。曩昔所喜歡的工具，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗ぐl(fā)心中的感應(yīng)，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)年夜造化，終必然都要消亡!前人說(shuō)：“死生事實(shí)?下場(chǎng)是件年夜事啊?！痹趺茨懿蛔屓税寄?
每當(dāng)看到前人所發(fā)感傷的原因，其啟事像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)感喟哀傷，不能年夜白于心。原本知道把死活等同的說(shuō)法是不真實(shí)的`，把長(zhǎng)壽和短折等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下那時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇?？v使時(shí)代變了，工作分歧了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思惟情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)此次會(huì)議的詩(shī)文有所感傷。
3.注釋 篇三
1、永和：晉穆帝年號(hào)，345—356年，上已節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會(huì)，舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫(xiě)了這篇序總述其事。
2、會(huì)(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰：今浙江紹興。
3、修禊(xì)：這次聚會(huì)是為了舉行禊禮。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。
4、群賢：指謝安等三十二位與會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。
5、少長(zhǎng)：指不同年齡的社會(huì)名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之是長(zhǎng)。少長(zhǎng)：形容詞做名詞。
6、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂(lè)的方式。流：使動(dòng)用法。
7、惠風(fēng)：和風(fēng)
8、騁：盡情施展，不受約束。騁：使動(dòng)用法。
9、俯仰一世：周旋應(yīng)酬度過(guò)一生。俯仰：指社會(huì)人事的應(yīng)酬。
10、悟言：面對(duì)面談話?！稌x書(shū)·王羲之傳》、《全晉文》均作“悟言”(“悟”通“晤”)，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。亦通。
11、放浪形骸之外：行為放縱不羈，形體不受世俗禮法所拘束。
12、趣舍：通“趨”趨向。舍，舍棄。
13、老之將至：多用作自稱衰老之語(yǔ)。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?BR> 14、俯仰之間：一俯一仰之間，表示時(shí)間很短。
15、死生亦大矣：死和生也是件大事啊。語(yǔ)出《莊子·德充符》。判斷句。
16、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。
17、一死生：把死和生看作一回事。語(yǔ)出《莊子·德充符》：“以死生為一條?！庇帧肚f子·大宗師》：“孰知生死存亡之一體者，吾與之為友矣?！?BR> 18、齊彭殤：把長(zhǎng)命的和*的等量齊觀。彭，彭祖，相傳為顓頊帝的玄孫，活了八百歲。殤，指*夭折的人?！肚f子·齊物論》：“莫壽于殤子，而彭祖為夭?！?BR> 4.通假字 篇四
1.悟言一室之內(nèi)
(“悟”通“晤”，會(huì)面)
2.趣舍萬(wàn)殊
(“趣”通“趨”，意為“往、取”)
3.亦由今之視昔
(“由”通“猶”，意為“像”)
5.古今異義 篇五
1.列坐其次
【古義】其，指曲水。次，旁邊。
【今義】第二;次要的地位。
2.亦將有感于斯文
【古義】這些文章
【今義】文雅，又指文化或文人。
3.或取諸懷抱
【古義】胸懷抱負(fù)。
【今義】抱在懷里;胸前。
4.俯仰一世
【古義】形容時(shí)間短暫。
【今義】低頭抬頭。
5.俯察品類(lèi)之盛
【古義】物品，物類(lèi)。指天地萬(wàn)物。
【今義】物品的種類(lèi)。
6.詞類(lèi)活用 篇六
1.群賢畢至(形容詞作名詞，賢才)
2.不知老之將至(形容詞作名詞)
3.所以游目騁懷
(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使…縱展;使…奔馳)
4.所以興懷
(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……興起)
5.固知一死生為虛誕
(數(shù)詞意動(dòng)，把……看作一樣)
6.齊彭殤為妄作
(形容詞意動(dòng)，把…看作相等)
7.況修短隨化
(形容詞作名詞，壽命長(zhǎng);壽命短)
8.死生亦大矣
(形容詞作名詞，大事)
9.一觴一詠(名詞作動(dòng)詞，喝酒)
10.足以極視聽(tīng)之娛
(動(dòng)詞活用為名詞耳目)
7.一詞多義 篇七
1.【修】
①修楔事也(動(dòng)詞，做，從事)
②茂林修竹(形容詞，高)
③況修短隨化(形容詞，長(zhǎng))
2.【一】
①其致一也(統(tǒng)一，一致)
②悟言一室之內(nèi)(數(shù)詞)
③固知一死生為虛誕(把…看作一樣)
④一邊……一邊……。例：一觴一詠
3.【次】
①列坐其次(旁邊水邊)
②又間令吳廣之次所旁叢祠中(駐扎)
③凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之
(次一等)
④余船以次俱進(jìn)(次序)
⑤太上不辱先，其次不辱身(下一等)
⑥陳勝、吳廣次當(dāng)行
(次序、按次序引申為“輪到”)
4.【致】
①所以興懷，其致一也(情致)
②假輿馬者，非利足也，而致千里(達(dá)到)
③家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(得到)
④此人可就見(jiàn)，不可屈致也(招致)
5.【修】
①此地有崇山峻嶺，茂林修竹(高)
②況修短隨化，終期于盡(長(zhǎng))
③怠者不能修，而忌者畏人修(學(xué)習(xí)，進(jìn)步)
④是故事修而謗興，德高而毀來(lái)(辦好)
⑤乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制(修建)
⑥修守戰(zhàn)之具(整治)
6.【期】
①?zèng)r修短隨化，終期于盡(至、及，注定)
②不期修古，不法?？?期望、要求)
③會(huì)天大雨，道不通，度已失期(時(shí)間期限)
④期(jī)年之后(周、滿)
⑤君與家君期日中(約定)
8.倒裝句 篇八
1.介賓短語(yǔ)后置
①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
②不能喻之于懷
③亦將有感于斯文
④當(dāng)其欣于所遇
2.定語(yǔ)后置：
①雖無(wú)管弦之盛
②仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛
9.省略句 篇九
1.省主語(yǔ)：
①(群賢)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
②(群賢)引以為流觴曲水
2.省介詞賓詞：引以(之)為流觴曲水
3.省介詞“于”：
①映帶(于)左右
②悟言(于)一室之內(nèi)
10.文言虛詞 篇十
1.【為】
①引以為流觴曲水(動(dòng)詞，作為，當(dāng)作)
②已為陳?ài)E(動(dòng)詞，成為)
2.【之】
①仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛
(助詞，表定語(yǔ)后置)
②不知老之將至
(助詞，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性)
③及其所之既倦(動(dòng)詞，往達(dá)到)
④每覽昔人興感之由(結(jié)構(gòu)助詞，的)
⑤以之興懷(代詞，回指上文中的事)
⑥暮春之初(音節(jié)助詞，襯足四個(gè)音節(jié))
⑦所之既倦(動(dòng)詞，意為“往”，到達(dá))
⑧夫人之相與
(助詞，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性)
⑨極視聽(tīng)之娛(結(jié)構(gòu)助詞，的)
3.【雖】
①雖趣舍萬(wàn)殊(雖然，連詞)
②雖世殊事異(即使，連詞)
4.【于】
①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(“在”，連詞)
②欣于所遇(意為“對(duì)”，介詞)
③終期于盡(意為“到”，介詞)
5.【以】
①引以為流觴曲水(意為“把”，介詞)
②亦足以暢敘幽情(意為“用來(lái)”，介詞)
③猶不能不以之興懷(意為“因”，介詞)
6.【所】
①或因寄所托
(構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語(yǔ))
②當(dāng)其欣于所遇
(構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語(yǔ))
③及其所之既倦
(構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語(yǔ))
7.【所以】
①所以興懷，其致一也(表原因)
②所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛
(表方法，以此用來(lái)……的)