演講是練習(xí)普通話的好機(jī)會(huì)，特別要注意字正腔圓，斷句、斷詞要準(zhǔn)確，還要注意整篇講來(lái)有抑有揚(yáng)，要有快有慢，有張有弛。本篇文章是為您整理的誠(chéng)信演講稿格式【5篇】，供大家閱讀與鑒賞！
誠(chéng)信演講稿格式
不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下：
1．開頭要先聲奪人，富有吸引力
演講稿的開頭，也叫開場(chǎng)白，它猶如戲劇開頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。
開頭的方式主要有如下幾種：
①開門見山，亮出主旨。
這種開頭不繞彎子，直奔主題，開宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。
②敘述事實(shí)，交代背景
開頭向聽眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽眾傾聽。
③提出問(wèn)題，發(fā)人深思
通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽眾欲知答案的期待。
④引用警句，引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)。
開頭的方法還有一些，不再一一列舉。總之無(wú)論采用什么形式的開頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。
2．主體部分要層層展開，步步推向xx
演講稿的主體，要層層展開，步步推向xx。所謂xx，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說(shuō)服聽眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽眾，在感情上一步步感染聽眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向xx。
主體部分展開的方式有以下三種：
①并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。
②遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來(lái)安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
③并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。
3．結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。
1.誠(chéng)信演講稿 篇一
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光；誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生；誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。
古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，面對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊。對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了。
因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。
誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機(jī)更可怕的了。
謝謝大家。
2.誠(chéng)信演講稿 篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本。
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家都是一樣的，言而無(wú)信則自取滅亡，如果人無(wú)誠(chéng)信，就無(wú)法做成大事，生命不可能從謊言中開出燦爛的火花，誠(chéng)信是是做人的根本。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“人類最不道德的是不誠(chéng)實(shí)與怯懦，遠(yuǎn)離爾虞我詐。多一點(diǎn)真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可以澆灌出人生最艷麗的花朵，筑起人生中堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁?！?BR> 誠(chéng)信是每個(gè)人都應(yīng)具備的，我認(rèn)為，一個(gè)人擁有誠(chéng)信會(huì)令別人刮目相看。在未來(lái)的道路上，誠(chéng)信也會(huì)給予我們?cè)S多許多。
誠(chéng)信是通往成功之路的鋪路石，也是開啟成功之門的鑰匙，讓我們踏上成功之路，緊握誠(chéng)信的鑰匙，開創(chuàng)出自己的誠(chéng)信未來(lái)。
謝謝。
3.誠(chéng)信演講稿 篇三
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
關(guān)于“誠(chéng)信”，我的理解是：誠(chéng)實(shí)、守信、言行一致。相信大家都能理解，但是這兩個(gè)詞真的很難做到嗎？當(dāng)“自私”與“誠(chéng)信”并存時(shí)，“誠(chéng)信”的地位是否仍然是“至高無(wú)上”的？?jī)烧叩慕Y(jié)果往往是我們要探索的問(wèn)題。
記得哲學(xué)家赫爾巴特曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一兩重的誠(chéng)信，其價(jià)值等于一噸重的聰明！”；就連的神話小說(shuō)《西游記》其中說(shuō)到：老孫若不與你，恐人說(shuō)我言而無(wú)信。”由此可見，從古至今，從外到內(nèi)，從神話傳說(shuō)到現(xiàn)實(shí)生活，“誠(chéng)信”是人們?cè)谌穗H交往中必須遵守的原則。同時(shí)，它也是一種高尚道德情操的體現(xiàn)，滲透在我們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)。
因此，人與人之間的溝通都必須建立在“誠(chéng)信”的基礎(chǔ)上，只有理解和做到這些，我們才能贏得人們的信任，會(huì)有更多的朋友，為自己創(chuàng)造更多的財(cái)富，提高全社會(huì)的文明水平！
我的演講到此結(jié)束。
謝謝。
4.誠(chéng)信演講稿 篇四
大家好！
所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。
一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人?！盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于隊(duì)伍的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。
“重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
希望我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁！
謝謝。
5.誠(chéng)信演講稿 篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是來(lái)自高一（2）班的xxxx。
誠(chéng)信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，一定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。
其實(shí)誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠(chéng)信其實(shí)便是一個(gè)的例證。所以，作為中學(xué)生，我們應(yīng)該言出必行，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信待人。
謝謝。
誠(chéng)信演講稿格式
不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下：
1．開頭要先聲奪人，富有吸引力
演講稿的開頭，也叫開場(chǎng)白，它猶如戲劇開頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。
開頭的方式主要有如下幾種：
①開門見山，亮出主旨。
這種開頭不繞彎子，直奔主題，開宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。
②敘述事實(shí)，交代背景
開頭向聽眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽眾傾聽。
③提出問(wèn)題，發(fā)人深思
通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽眾欲知答案的期待。
④引用警句，引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)。
開頭的方法還有一些，不再一一列舉。總之無(wú)論采用什么形式的開頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。
2．主體部分要層層展開，步步推向xx
演講稿的主體，要層層展開，步步推向xx。所謂xx，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說(shuō)服聽眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽眾，在感情上一步步感染聽眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向xx。
主體部分展開的方式有以下三種：
①并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。
②遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來(lái)安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
③并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。
3．結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。
1.誠(chéng)信演講稿 篇一
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光；誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生；誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。
古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，面對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊。對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了。
因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。
誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機(jī)更可怕的了。
謝謝大家。
2.誠(chéng)信演講稿 篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本。
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家都是一樣的，言而無(wú)信則自取滅亡，如果人無(wú)誠(chéng)信，就無(wú)法做成大事，生命不可能從謊言中開出燦爛的火花，誠(chéng)信是是做人的根本。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“人類最不道德的是不誠(chéng)實(shí)與怯懦，遠(yuǎn)離爾虞我詐。多一點(diǎn)真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可以澆灌出人生最艷麗的花朵，筑起人生中堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁?！?BR> 誠(chéng)信是每個(gè)人都應(yīng)具備的，我認(rèn)為，一個(gè)人擁有誠(chéng)信會(huì)令別人刮目相看。在未來(lái)的道路上，誠(chéng)信也會(huì)給予我們?cè)S多許多。
誠(chéng)信是通往成功之路的鋪路石，也是開啟成功之門的鑰匙，讓我們踏上成功之路，緊握誠(chéng)信的鑰匙，開創(chuàng)出自己的誠(chéng)信未來(lái)。
謝謝。
3.誠(chéng)信演講稿 篇三
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
關(guān)于“誠(chéng)信”，我的理解是：誠(chéng)實(shí)、守信、言行一致。相信大家都能理解，但是這兩個(gè)詞真的很難做到嗎？當(dāng)“自私”與“誠(chéng)信”并存時(shí)，“誠(chéng)信”的地位是否仍然是“至高無(wú)上”的？?jī)烧叩慕Y(jié)果往往是我們要探索的問(wèn)題。
記得哲學(xué)家赫爾巴特曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一兩重的誠(chéng)信，其價(jià)值等于一噸重的聰明！”；就連的神話小說(shuō)《西游記》其中說(shuō)到：老孫若不與你，恐人說(shuō)我言而無(wú)信。”由此可見，從古至今，從外到內(nèi)，從神話傳說(shuō)到現(xiàn)實(shí)生活，“誠(chéng)信”是人們?cè)谌穗H交往中必須遵守的原則。同時(shí)，它也是一種高尚道德情操的體現(xiàn)，滲透在我們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)。
因此，人與人之間的溝通都必須建立在“誠(chéng)信”的基礎(chǔ)上，只有理解和做到這些，我們才能贏得人們的信任，會(huì)有更多的朋友，為自己創(chuàng)造更多的財(cái)富，提高全社會(huì)的文明水平！
我的演講到此結(jié)束。
謝謝。
4.誠(chéng)信演講稿 篇四
大家好！
所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。
一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人?！盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于隊(duì)伍的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。
“重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
希望我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁！
謝謝。
5.誠(chéng)信演講稿 篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是來(lái)自高一（2）班的xxxx。
誠(chéng)信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，一定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。
其實(shí)誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠(chéng)信其實(shí)便是一個(gè)的例證。所以，作為中學(xué)生，我們應(yīng)該言出必行，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信待人。
謝謝。