《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首。逍遙游的意思，是指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。為各位同學(xué)整理了《高二語(yǔ)文文言文逍遙游原文及譯文》，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有所幫助！
1.原文 篇一
北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙於南冥;南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：『鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。』野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力;覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力;故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)。背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至而控於地而已矣。奚以之九萬(wàn)里而南為?』適莽蒼者三餐而反，腹猶果然，適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧;之二蟲，又何知?
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也?朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲?
湯之問(wèn)棘也是已?！焊F發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也?！怀庑χ唬骸罕饲肄蛇m也?我騰躍而上不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?』此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國(guó)者，其自視也亦若此矣，而宋榮子猶然笑之。且世而譽(yù)之而不加勸，世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數(shù)數(shù)然也;雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼於致福者，未數(shù)數(shù)然也;此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?故曰：『至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！?BR> 2.譯文 篇二
北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天上的云。這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南海。南海就是大自然的水池?！洱R諧》是記載怪異的?！洱R諧》中的話說(shuō)：“當(dāng)鵬遷往南海的時(shí)候，振翼拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬(wàn)里的高空。憑借六月的大風(fēng)離開(kāi)北海?！鄙揭爸械撵F氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢?還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?鵬從高空往下看，也不過(guò)這樣罷了。再說(shuō)如果水的積聚不深厚，那么它負(fù)載大船就沒(méi)有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。風(fēng)的積聚如果不大，那么它承負(fù)巨大的翅膀就沒(méi)有力量。所以鵬飛上幾萬(wàn)里的高空，風(fēng)就在它的下面，然后才能乘風(fēng)。背負(fù)青天，沒(méi)有什么能阻礙它，然后才打算往南飛。蟬和學(xué)鳩嘲笑鵬說(shuō)：“我一下子起飛，碰到榆樹(shù)、檀樹(shù)之類的樹(shù)木就停下來(lái)，有時(shí)如果飛不上去，就掉在地上罷了。哪里用得著飛上數(shù)萬(wàn)里的高空再向南飛呢?”到郊野去的人，只須準(zhǔn)備一天三頓飯，回來(lái)肚子還是飽飽的;到百里遠(yuǎn)處去的人，頭天晚上就搗米儲(chǔ)積干糧;到千里遠(yuǎn)處去的人，要用幾個(gè)月來(lái)儲(chǔ)積干糧。這兩只小動(dòng)物又知道什么呢?
小智不了解大智，壽命短的不了解壽命長(zhǎng)的。憑什么知道它是這樣的呢?朝菌不知道一個(gè)月的開(kāi)頭和結(jié)尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。這是壽命短的。楚國(guó)的南部有冥靈這種樹(shù)，以五百年當(dāng)作春，以五百年當(dāng)作秋;遠(yuǎn)古時(shí)有一種大椿樹(shù)，以八千年當(dāng)作春，以八千年當(dāng)作秋;這是壽命長(zhǎng)的。彭祖如今獨(dú)以長(zhǎng)壽，一般人與他相比，豈不可悲嗎?
湯問(wèn)棘是這樣的。不生草木的極荒遠(yuǎn)之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有條魚，它身寬數(shù)千里，沒(méi)有知道它的長(zhǎng)度的人。它的名稱叫鯤。那里有只鳥，它的名稱叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像掛在天邊的云。鵬乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上數(shù)萬(wàn)里的高空，穿過(guò)云氣，背負(fù)青天，然后打算往南飛，將要到南海去。斥嘲笑它說(shuō)：“它將要到哪里去?我跳躍著往上飛，不超過(guò)幾丈高就落下來(lái)，在蓬蒿中飛來(lái)飛去，這也就是飛的限度了，而它將要飛到哪里去呢?”這就是小和大的區(qū)別。所以那些才智足以授予一個(gè)官職、品行順合一方、道德符合一君主心意、能力使一國(guó)之人信任的人，他們看待自己，也像斥之類一樣。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。再說(shuō)全社會(huì)的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會(huì)的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。他能認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。他在世上，沒(méi)有拼命追求什么。雖然這樣，還是有沒(méi)樹(shù)立起來(lái)的境界。列子乘風(fēng)飛行，飄然輕巧，十五天后才返回。他對(duì)于招福的事，沒(méi)有拼命追求。這雖然不用步行，但還是要憑借風(fēng)力。至于順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，把握六氣的變化，而在無(wú)邊無(wú)際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?所以說(shuō)：至人無(wú)自我，神人無(wú)功利，圣人無(wú)聲名。
3.一詞多義 篇三
1．之：
①鵬之徙于南冥也（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
②之二蟲又何知?。ù~，這）
③窮發(fā)之北（助詞，的）
2．息：
①去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)）
②生物之以息相吹也（名詞，氣息）
3．其：
①則其負(fù)大翼也無(wú)力（代詞，代鵬）
②其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（連詞，表選擇）
③其自視也，亦若此矣（代詞，他們）
4．以：
①去以六月息者也（介詞，憑借）
②生物之以息相吹也（介詞，用）
③以八千歲為春（介詞，把）
④奚以知其然也（介詞，憑）
⑤而彭祖乃今以久特聞（介詞，因?yàn)椋?BR> 4.通假字 篇四
1．北冥有魚（通“溟”，大海）
2．三餐而反（通“返”，返回）
3．小知不及大知（通“智”，智慧）
4．此小大之辯也（通“辨”，區(qū)別）
5．而(nài)征一國(guó)者（通“耐”，能力）
6．旬有五日而后反（通“又”、“返”）
7．而御六氣之辯（通“變”，變化）
8．而后乃今培風(fēng)（通“憑”，憑借，依靠）
9．其正色邪（通“耶”，語(yǔ)氣詞）
10．湯之問(wèn)棘也是已（通“矣”，語(yǔ)氣詞）
11．辯乎榮辱之境（通“辨”，辨明）
12．旬有五日而后反（通“又”，用于整數(shù)和余數(shù)之間）
5.古今異義 篇五
1．雖然：古義：雖然這樣。今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。
2．果然：古義：很飽的樣子。今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。
3．眾人：古義：一般人。今義：多數(shù)人。
4．野馬：古義：流動(dòng)的霧氣。今義：野生之馬
5．羊角：古義：旋風(fēng)。今義：羊的角
6．天池：古義：天然形成的大水池。今義：湖泊的名稱（在吉林長(zhǎng)白山）
7．海運(yùn)：古義：海波動(dòng)蕩；今義：海洋運(yùn)輸
8．小年：古義：短的壽命；今義：指農(nóng)歷十二月二十四日，民間節(jié)日
9．是：古義：這；今義：作判斷詞
10．控：古義：投，落下；今義：控制
11．蟲：古義：泛指動(dòng)物；今義：蟲子
12．槍：古義：觸碰；今義：發(fā)射槍彈的武器
6.詞類活用 篇六
（一）名詞作狀語(yǔ)
水擊三千里（水，在水面上）
（二）名詞作動(dòng)詞
1．奚以之九萬(wàn)里而南為（名作動(dòng)，南行）
2．不過(guò)數(shù)仞而下（下，落下，降落）
（三）形容詞作名詞
《齊諧》者，志怪者也（形作名，怪異之事物）
（四）形容詞作動(dòng)詞
怒而飛（怒，奮發(fā)，這里指鼓起翅膀）
（五）使動(dòng)用法
1．德合一君，而征一國(guó)者（合：使……滿意；征：使……信任）
2．彼于致福者（致，使……到來(lái)）
1.原文 篇一
北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙於南冥;南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：『鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。』野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力;覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力;故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)。背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至而控於地而已矣。奚以之九萬(wàn)里而南為?』適莽蒼者三餐而反，腹猶果然，適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧;之二蟲，又何知?
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也?朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲?
湯之問(wèn)棘也是已?！焊F發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也?！怀庑χ唬骸罕饲肄蛇m也?我騰躍而上不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?』此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國(guó)者，其自視也亦若此矣，而宋榮子猶然笑之。且世而譽(yù)之而不加勸，世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數(shù)數(shù)然也;雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼於致福者，未數(shù)數(shù)然也;此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?故曰：『至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！?BR> 2.譯文 篇二
北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天上的云。這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南海。南海就是大自然的水池?！洱R諧》是記載怪異的?！洱R諧》中的話說(shuō)：“當(dāng)鵬遷往南海的時(shí)候，振翼拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬(wàn)里的高空。憑借六月的大風(fēng)離開(kāi)北海?！鄙揭爸械撵F氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢?還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?鵬從高空往下看，也不過(guò)這樣罷了。再說(shuō)如果水的積聚不深厚，那么它負(fù)載大船就沒(méi)有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。風(fēng)的積聚如果不大，那么它承負(fù)巨大的翅膀就沒(méi)有力量。所以鵬飛上幾萬(wàn)里的高空，風(fēng)就在它的下面，然后才能乘風(fēng)。背負(fù)青天，沒(méi)有什么能阻礙它，然后才打算往南飛。蟬和學(xué)鳩嘲笑鵬說(shuō)：“我一下子起飛，碰到榆樹(shù)、檀樹(shù)之類的樹(shù)木就停下來(lái)，有時(shí)如果飛不上去，就掉在地上罷了。哪里用得著飛上數(shù)萬(wàn)里的高空再向南飛呢?”到郊野去的人，只須準(zhǔn)備一天三頓飯，回來(lái)肚子還是飽飽的;到百里遠(yuǎn)處去的人，頭天晚上就搗米儲(chǔ)積干糧;到千里遠(yuǎn)處去的人，要用幾個(gè)月來(lái)儲(chǔ)積干糧。這兩只小動(dòng)物又知道什么呢?
小智不了解大智，壽命短的不了解壽命長(zhǎng)的。憑什么知道它是這樣的呢?朝菌不知道一個(gè)月的開(kāi)頭和結(jié)尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。這是壽命短的。楚國(guó)的南部有冥靈這種樹(shù)，以五百年當(dāng)作春，以五百年當(dāng)作秋;遠(yuǎn)古時(shí)有一種大椿樹(shù)，以八千年當(dāng)作春，以八千年當(dāng)作秋;這是壽命長(zhǎng)的。彭祖如今獨(dú)以長(zhǎng)壽，一般人與他相比，豈不可悲嗎?
湯問(wèn)棘是這樣的。不生草木的極荒遠(yuǎn)之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有條魚，它身寬數(shù)千里，沒(méi)有知道它的長(zhǎng)度的人。它的名稱叫鯤。那里有只鳥，它的名稱叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像掛在天邊的云。鵬乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上數(shù)萬(wàn)里的高空，穿過(guò)云氣，背負(fù)青天，然后打算往南飛，將要到南海去。斥嘲笑它說(shuō)：“它將要到哪里去?我跳躍著往上飛，不超過(guò)幾丈高就落下來(lái)，在蓬蒿中飛來(lái)飛去，這也就是飛的限度了，而它將要飛到哪里去呢?”這就是小和大的區(qū)別。所以那些才智足以授予一個(gè)官職、品行順合一方、道德符合一君主心意、能力使一國(guó)之人信任的人，他們看待自己，也像斥之類一樣。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。再說(shuō)全社會(huì)的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會(huì)的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。他能認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。他在世上，沒(méi)有拼命追求什么。雖然這樣，還是有沒(méi)樹(shù)立起來(lái)的境界。列子乘風(fēng)飛行，飄然輕巧，十五天后才返回。他對(duì)于招福的事，沒(méi)有拼命追求。這雖然不用步行，但還是要憑借風(fēng)力。至于順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，把握六氣的變化，而在無(wú)邊無(wú)際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?所以說(shuō)：至人無(wú)自我，神人無(wú)功利，圣人無(wú)聲名。
3.一詞多義 篇三
1．之：
①鵬之徙于南冥也（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
②之二蟲又何知?。ù~，這）
③窮發(fā)之北（助詞，的）
2．息：
①去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)）
②生物之以息相吹也（名詞，氣息）
3．其：
①則其負(fù)大翼也無(wú)力（代詞，代鵬）
②其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（連詞，表選擇）
③其自視也，亦若此矣（代詞，他們）
4．以：
①去以六月息者也（介詞，憑借）
②生物之以息相吹也（介詞，用）
③以八千歲為春（介詞，把）
④奚以知其然也（介詞，憑）
⑤而彭祖乃今以久特聞（介詞，因?yàn)椋?BR> 4.通假字 篇四
1．北冥有魚（通“溟”，大海）
2．三餐而反（通“返”，返回）
3．小知不及大知（通“智”，智慧）
4．此小大之辯也（通“辨”，區(qū)別）
5．而(nài)征一國(guó)者（通“耐”，能力）
6．旬有五日而后反（通“又”、“返”）
7．而御六氣之辯（通“變”，變化）
8．而后乃今培風(fēng)（通“憑”，憑借，依靠）
9．其正色邪（通“耶”，語(yǔ)氣詞）
10．湯之問(wèn)棘也是已（通“矣”，語(yǔ)氣詞）
11．辯乎榮辱之境（通“辨”，辨明）
12．旬有五日而后反（通“又”，用于整數(shù)和余數(shù)之間）
5.古今異義 篇五
1．雖然：古義：雖然這樣。今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。
2．果然：古義：很飽的樣子。今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。
3．眾人：古義：一般人。今義：多數(shù)人。
4．野馬：古義：流動(dòng)的霧氣。今義：野生之馬
5．羊角：古義：旋風(fēng)。今義：羊的角
6．天池：古義：天然形成的大水池。今義：湖泊的名稱（在吉林長(zhǎng)白山）
7．海運(yùn)：古義：海波動(dòng)蕩；今義：海洋運(yùn)輸
8．小年：古義：短的壽命；今義：指農(nóng)歷十二月二十四日，民間節(jié)日
9．是：古義：這；今義：作判斷詞
10．控：古義：投，落下；今義：控制
11．蟲：古義：泛指動(dòng)物；今義：蟲子
12．槍：古義：觸碰；今義：發(fā)射槍彈的武器
6.詞類活用 篇六
（一）名詞作狀語(yǔ)
水擊三千里（水，在水面上）
（二）名詞作動(dòng)詞
1．奚以之九萬(wàn)里而南為（名作動(dòng)，南行）
2．不過(guò)數(shù)仞而下（下，落下，降落）
（三）形容詞作名詞
《齊諧》者，志怪者也（形作名，怪異之事物）
（四）形容詞作動(dòng)詞
怒而飛（怒，奮發(fā)，這里指鼓起翅膀）
（五）使動(dòng)用法
1．德合一君，而征一國(guó)者（合：使……滿意；征：使……信任）
2．彼于致福者（致，使……到來(lái)）