從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
品德的心得體會和感悟篇一
近年來，隨著社會的快速發(fā)展，許多人開始關注品德教育的重要性。作為一個社會人，我也深感品德對一個人的重要影響。在長期的學習和生活中，我逐漸形成了自己對品德的一些認識和體會。下面我將從自我約束、寬容待人、勇于擔當、誠實守信以及關愛他人五個方面展開，談一談我對品德的一些心得體會。
首先，自我約束是品德的一個基本方面。這意味著一個人要能自覺地按照正確的行為準則去規(guī)范自己，不做違背社會倫理和道德的事情。在我看來，自我約束首先要建立在正確的價值觀基礎上。只有明確了什么是應該做，什么是不應該做的，才能有效地約束自己的行為。此外，自我約束需要在日常生活中形成良好的習慣。比如，時刻保持禮貌待人，不說臟話，不打鬧，不吹噓自己的優(yōu)點等。通過這些自我約束的行為，不僅可以提高自己的修養(yǎng)和素質，還能給他人樹立一個良好的榜樣。
其次，寬容待人也是體現品德的重要方面。在人際交往中，人與人之間難免會出現矛盾和沖突。一個寬容待人的人，不僅能夠理解別人的困難和不足，更能夠包容和原諒別人的過錯。寬容就是包容，就是從自己的角度出發(fā)，推己及人，理解他人的立場和處境。寬容待人，不僅能建立良好的人際關系，也能營造和諧的社會環(huán)境。而且，寬容待人也是一種美德，能夠提升自己的人格魅力和修養(yǎng)水平。
第三，勇于擔當是品德的重要表現之一。在生活中，我們經常會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，這時候勇于擔當的品德就顯得尤為重要。勇于擔當首先要有責任感。無論是在家庭中，還是在工作中，我們都應該明確自己的責任，并主動承擔起來。其次，勇于擔當需要有勇氣和決心。有時候，解決問題和面對困難需要一定的勇氣和決心，能夠勇敢面對、積極解決問題的人，才能真正展現出品德上的擔當。
誠實守信是一種基本的品德素養(yǎng)。誠實守信意味著一個人的言行要和實際情況相符合，不說謊話，不欺騙他人，始終保持真實可信的品質。誠實守信首先是對自己負責，也是對他人負責。只有通過誠實守信的行為，我們才能樹立良好的信譽，獲得他人的尊重和信任。無論是在個人交往中，還是在工作中，誠實守信都是至關重要的。
最后，關愛他人也是品德上的重要方面。人是社會的一部分，每個人都需要和他人進行良好的互動和交流。在與他人交往中，我們要學會關心和愛護他人。尊重他人的感受和權益，關注他人的需要和困難，主動提供幫助和支持，這是關愛他人的重要表現。通過關愛他人，不僅可以建立良好的人際關系，還能為他人帶來快樂和溫暖。
總的來說，品德是一個人的道德和精神品質的綜合體現，它涉及到個人的自律性、責任感、寬容性、勇氣和信譽等方面。在我看來，品德的培養(yǎng)需要從自我約束、寬容待人、勇于擔當、誠實守信以及關愛他人這五個方面入手。通過不斷的實踐和努力，我們每個人都可以成為品德優(yōu)秀的人，并為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
品德的心得體會和感悟篇二
一、新課改的觀念已經深入人心，深入到課堂的每一個角落。在這12節(jié)優(yōu)質課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學習，都可以見到師生互動，學生自主學習已經成為課堂教學的主旋律。所有教師的個人素質都比較高，尤其是課堂語言都優(yōu)美動人，充滿激情。師生之間的平等對話與交流替代了過去的單純說教，徹底改變了過去那種“師道尊嚴”的師者形象，讓學生把學習當成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風給課堂教學帶來的盎然生機。
二、教師精心創(chuàng)設教學情景，利用多媒體教學設計課件，使單調枯味的教學課堂變得豐富多彩、生動有趣，更好的激發(fā)了學生的學習積極性，有效地提高了學生的學習效率。 三、課堂不再局限于教室，擴展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現課前、課中、課后、校內外連續(xù)完整的活動過程。帶領學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調查，運用所學知識去分析社會現 象，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，認識社會。12節(jié)優(yōu)質課，幾乎每節(jié)課都有學生課前搜集資料、調查探訪的活動。學生搜集處理信息、自主學習和把所學知識運用到生活中的習慣也都得到進一步強化。
四、每一堂課教師都非常重視評價的導向作用，一句具有親和力的評價語，一個鼓勵的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進心。師生評價、生生評價、小組評價、……多樣化的評價方式極大的調動了孩子們的學習積極性，大大提高了課堂教學教學的實效。
五、執(zhí)教的教師基本功扎實，駕馭課堂能力極強，能靈活有效的處理教學過程中出現的突發(fā)事件，及時的調整教學思路。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質課使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學《品德與社會》時，我們作為教師必須正確把握其特點，實施有效的策略，相信我們學習了《品德與社會》新教材教學理念并且通過這次《品德與社會》優(yōu)質課評比的活動之后，在今后的教學中一定能獲得良好的教學效果。
感謝領導為我們提供了這么一個學習的平臺，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學到了很多的教學方法，提升了我們的教學水平!
品德的心得體會和感悟篇三
隨著社會的發(fā)展，品德成為了人們越來越重視的一個方面。優(yōu)秀的品德是個人的一種內在素質，是一個人的價值觀、追求價值和人生觀的體現。在生活中，種種經歷使我深刻認識到優(yōu)秀品德的重要性。以下是我的一些心得體會。
首先，優(yōu)秀品德塑造良好的人際關系。一個具備優(yōu)秀品德的人，往往能與他人和睦相處。他們以真誠和善良的態(tài)度對待每個人，樂于助人，積極為他人提供幫助。這種品德讓他們在與人相處的過程中充滿親和力，他們的朋友遍布各個角落。而那些不具備優(yōu)秀品德的人，則往往會因為自私自利的行為而處于孤獨的境地，沒有可以依賴的朋友。通過與他人相處的經歷，我深刻認識到優(yōu)秀品德對于人際關系的重要性，我也在日常生活中努力培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品德。
其次，優(yōu)秀品德培養(yǎng)了正確的價值觀和人生觀。優(yōu)秀品德的人往往能夠正確判斷是非，明辨是非。他們對待事物有正確的價值觀，能夠抵制各種誘惑，堅定自己的立場。與此同時，優(yōu)秀品德也塑造了他們正確的人生觀。他們積極面對生活中的困難和挫折，不投降也不妥協(xié)。在面對迷茫和挫敗感時，他們能夠保持樂觀向上的心態(tài)，并從中汲取經驗教訓，繼續(xù)前行。通過觀察身邊的優(yōu)秀人士，我逐漸認識到優(yōu)秀品德對于正確的價值觀和人生觀的塑造的重要性，也開始在自己的生活中努力追尋正確的價值觀和人生觀。
再次，優(yōu)秀品德豐富了人的內心世界，使人內心充滿正能量。優(yōu)秀品德的人往往能夠保持內心的平靜與寧靜。他們懂得控制自己情緒的波動，不會因為外界的變化而喪失自我。無論遇到什么樣的困難和挫折，他們都能夠保持積極的心態(tài)，找到解決問題的方案。同時，優(yōu)秀品德的人也能夠給他人帶來正能量，他們的言行舉止都充滿著希望和勇氣，能夠影響他人積極向上。在學習和生活中，我意識到優(yōu)秀品德對于內心世界的塑造的重要性，開始通過心理調適和積極的行動來保持自己的內心平靜和正能量。
最后，優(yōu)秀品德培養(yǎng)出個人的優(yōu)勢和特長。一個具備優(yōu)秀品德的人，往往能夠在各個方面展現出自己的優(yōu)勢和特長。因為優(yōu)秀品德，他們能夠與他人和諧相處，獲得更多的機會和資源。同時，優(yōu)秀品德還為他們的自我提升提供了良好的條件。他們能夠準確把握自己的優(yōu)勢，找到適合自己的發(fā)展方向，不斷提高自己的能力和水平。通過觀察身邊的優(yōu)秀人士，我深刻理解到優(yōu)秀品德對于個人優(yōu)勢和特長的培養(yǎng)的重要性，也為自己的發(fā)展制定了明確的目標和計劃。
總而言之，優(yōu)秀品德在個人的成長和發(fā)展中起著重要的作用。它培養(yǎng)了良好的人際關系，塑造了正確的價值觀和人生觀，豐富了個人的內心世界，培養(yǎng)出個人的優(yōu)勢和特長。通過不斷努力，我也在日常生活中，從小事開始，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品德，最終成為一個更好的自己。
品德的心得體會和感悟篇四
今年有幸成為思品工作室的一員，為了在教學中能不斷以課標的要求反省自己的教學行為、教學策略，呈現出優(yōu)質高效的課堂教學，我們全體工作室成員學習了小學《品德與社會》課程標準。通過學習，我對《品德與社會》課程標準有了更深的理解：品德與社會課程是以兒童的社會生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。
通過認真閱讀課程標準，我明白了本課程具有如下基本特征：
1、生活性。
2、開放性。
3、活動性。
其中“活動性”提出本課程的呈現形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導下的各種教學活動來實現?；顒邮墙毯蛯W共同的中介。教師的主要作用是指導兒童的活動，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過實踐參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。教學活動應源于兒童的生活又高于生活，用正確的價值觀引導兒童的生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。
《課程標準》在教學建議中提出了“豐富學生的生活經驗”、“充實教學內容”和“拓展教學空間”的要求。也就是在教學過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯(lián)系起來。要知道小學生并不是一無所知的，學生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現實生活中，他們經過幼兒園和小學低年級的教育，已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態(tài)度和能力。
《品德與社會》課正是在學生這樣的發(fā)展基礎上建構，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的。學生已有的生活經驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次班隊活動成功或失敗的經歷，有助于理解團結合作的重要……所以，教師應十分了解自己學生的實際情況，善于發(fā)掘和利用學生已有的生活經驗，從學生的已有經驗出發(fā)來組織教學。這樣，就能讓學生在教學活動中自己教育自己，提高學習的主動性，也能使教學更具有針對性。
工欲善其事必先利其器，我們應該積極嘗試新的課堂教學模式，反對過去那種程式化、教條化的做法，應該根據不同的教學內容和教學對象，靈活變通，既講原則又不失靈活，既注重規(guī)范又體現課堂教學的藝術性，新教材無論是在教學內容的設計還是在呈現方式的設計上，均具有開放性和實踐性的特點，為學生的自主學習提供了一個拓展、延伸的平臺。因此，新課程理念下的品德與社會課教學，應生成一種開放的教學運行環(huán)境，在開放中搞活。品德與社會課應把學生的個人知識、直接經驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重學生的發(fā)展，挖掘學生的心理因素，激發(fā)學習興趣的課程價值。
教學中要鼓勵學生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學生的個人感受和獨到見解，使學習過程成為一個富有個性化的課程。教育不應用僵化的形式作用于人，否則就會限制和束縛人的自由發(fā)展。品德與社會課教學是師生互動交往的過程，學生應在教師的幫助下主動地學習，主動地體驗和感受，這樣，教學與過程才能相互轉化、相互促進，彼此有機地融為一體，才能把品德與社會課堂變成一個關注學生成長的樂園。
總之，通過對新課標的學習，我感覺自己心里更有底氣了。在以后的教學中，我將努力把新課標中學到的新知識，新的教學方法、新的教學模式運用到課堂上，讓學生樂于學習，從而不斷提高課堂教學的實效性。
品德的心得體會和感悟篇五
初中思想品德課程標準是十年來首次大規(guī)模修訂，新課程標準與舊課程標準相比較，主要在三個大的方面共九個內容的重大修訂，即：1.“成長中的我”部分的重要修訂：(1)增加有關生命教育的內容;(2)引導學生體會青春期的美好之處;2.“我與他人和社會”部分的重要修訂：(1)要求學生學會與父母有效溝通;(2)要求學生增強與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識和能力;(3)引導學生“領會學校生活的幸?！?3.“我與國家和集體”部分的重要修訂：(1)積極關注青少年成長的新環(huán)境——現代媒介;(2)補充“了解不同勞動和職業(yè)的特點及其獨特價值”這一內容要求;(3)進一步增強了民族團結教育的針對性和時代性，根據我國多民族的基本國情，按照社會主義和諧社會的總體要求，在原有民族團結教育內容中更加突出了“民族交往、交流、交融”和“共同發(fā)展”的內涵;(4)強化了法制教育的內容。
概括起來講，主要是要增強生命教育、相處之道、網絡文明、民族團結、勞動觀念、法制教育等方面的內容。
一、生命教育
1、強化生命健康教育的必要性。
(1)生命健康權的地位。生命健康權是一個人最基本的人身權利，是一個人享有其他權利的前提條件，我國法律保障公民的生命健康權不受非法侵害，也要求公民不要以任何理由侵犯其他公民的生命健康權。
(2)未成年人是一個特殊的群體。未成年人是我們家庭、社會、國家的未來和希望，他們又是一個特殊的群體，他們正處于學習、成長的關鍵時期，未成年人的健康成長需要法律的特殊保護，需要來自家庭、社會、學校=司法機關等方面的特殊保護。未成年人自己也要提高自我保護的意識，增強自我保護的能力，懂得如何保護自己生命和健康。
(3)侵犯未成年人生命健康的事件時有發(fā)生。現在，在學校、在家庭、在社會都有侵害未成年人生命健康的現象，有的還顯得尤為突出，像校車安全、不發(fā)分子拐賣婦女兒童、老師體罰或變相體罰學生等，都是值得我們高度關注的。
2、強化生命健康教育的措施。
(1)落實每周一節(jié)的生命健康教育課時和內容。根據國家課程計劃，初中階段每周開設一節(jié)生命健康課，有專門的教材，安排專職進行施教。生命健康課教師要與思想品德課教師進行聯(lián)系和配合，整合好教育資源，擬定好各自的教學視角和重點。
(2)強化課堂教學。如：校車安全、劣質奶粉事件、地溝油問題等內容都可以進入課堂，豐富課堂教學的素材。
(3)做好講座或專欄。生命健康教育史一個永恒、全方位的主題。進行生命健康教育不僅僅是思想品德課教師的職責，也是全體的職責，特別是班主任的職責。學?？梢耘e辦生命健康知識教育的專題講座，可以舉行以生命健康教育為主題的班級活動，像逃生演練、疾病的防治、交通安全講座、水火電安全板報等活動。
二、相處之道
1、強化相處之道教育的必要性。
(1)初中生成長的需要。初中思想品德教材內容是按照學生的生活范圍逐步展開的，在培養(yǎng)學生交往品德上，安排了與父母的交往、與老師的交往、與朋友的交往等內容，這正是初中生將來走向社會所必須的品德。
(2)實現社會和諧的需要。我們現在正在大力建設社會主義和諧社會，家庭的和諧是社會和諧的基石，因為家庭式社會的細胞。我們教育學生要“愛人民”，如果連自己的父母都不熱愛一個學生，長大后又怎么去熱愛其他的人?再者，現在的初中生中獨生子女比較多，有以自我為中心、自私自利思想的人大有人在，有的朋友關系緊張，有的不懂尋找真正的友誼，所以，強化人與人關系方面的知識傳授很有現實意義。
(3)要體現時代特征。社會主義市場經濟體制的建立，也影響著并改變著人們的思想觀念、道德觀念。由于生活背景、年齡特征等差異，使本該和諧相處的親子關系也出現了不和諧;由于身份、地位、看問題的角度的差異使師生關系之間也會出現一些矛盾;現在不少的初中生由于交友的不慎，而誤入歧途。我們要根據時代的特點，對初中生的交往注入新的內容和方式。
2、強化相處之道教育的措施。
(1)加強與家長的聯(lián)系。現在是一個大變革的社會，父母在外務工的比較多，學校的留守學生比較多，學生的親情比較缺失，這時我們更要加強與學生家長的聯(lián)系，特別是在節(jié)假日，在學生父母回家的日子里，讓學生感受親情的溫暖，感受家的溫馨，學生親身感受是在課堂上學不來的。
(2)開展好單元活動。
(3)教學走進學生的心靈?，F在的思想品德課教學之所以實效性比較差，主要是由于教師的教學沒有觸動學生的心靈，教學始終在學生的心靈之外徘徊。在教學時，可組織一些親子活動、師生聯(lián)誼活動等，讓學生在活動中了解自己的父母、老師、朋友。教學時，創(chuàng)設的教學情境要符合的認知特點，要與學生的生活、學習實際相適應，讓學生身臨其境，感同身受。
三、網絡文明
1、強化網絡文明教育的必要性。
(1)網絡的出現是現代科技發(fā)展的標志。任何事情都具有兩面性，我們要辯證地看待每一件事情。網絡出現給人們的生產、生活、學習帶來了便捷，但也不可否認有的未成年人沉迷于網絡，成了網絡的俘虜，這時，父母和老師就成了“談網色變”，一概地批評網絡的出現與存在，這是錯誤和偏激的觀點，我們要一分為二地認識網絡，利用好網絡，給網絡一個正確的定位。
(2)網上信息良莠不齊。網絡的信息容量很大，有關部門對網絡信息的監(jiān)管也不是十分的到位，所以，網上信息真假難辨，好壞俱在，一些不良的信息、圖片對心智不很健全的未成年人的負面影響是很大的。
(3)不少未成年人健康上網的意識不強。我們上網要遵守網絡文明公約，做到綠色上網、文明上網、健康上網。但有的未成年人沉迷于網絡游戲、暴力色情等，有的從不良行為發(fā)展到了犯罪行為，所以，進行網絡道德教育和建設是十分必要的。
2、強化網絡文明教育的措施。
(1)舉行“網絡利弊談”辯論賽。
(2)配合班主任開好“遠離網癮”主題班會。初中生沉迷于網絡，是許多家長、班主任感到頭疼的事情，為了發(fā)揮好教育的合力，做到思想品德老師、班主任、家長對戒除學生網癮的齊心協(xié)力，思想品德老師可以與班主任聯(lián)合開好“遠離網癮”主題班會，上號戒除網癮的團體輔導課，還對網癮特別大的學生進行個別的心理輔導。
四、民族團結
1、強化民族團結教育的必要性。
(1)國家興亡，匹夫有責。中華民族是一個多民族的大家庭，各個民族的人民在這個大家庭里幸?？鞓返厣?。國家統(tǒng)一，民族興亡，是所有中華民族兒女的共同心愿，也是我們的世世代代的追求?！皭酆煤推健笔俏覀冎腥A民族精神的內涵之一，我們有責任把它傳承下來。
(2)國際國內形勢決定的。國際上，敵視我國社會主義現代化建設的大有人在，他們居心叵測。在國內，以“”、“”、“疆獨”為代表的分裂勢力不可低估，他們煽動一些不明真相的人們從事分裂國家和民族的活動，我們要高度警惕，特別是我們的青少年，要保持清醒的頭腦。
(3)初中生的知識體系要求。初中生的知識面比較窄，認識問題還沒有那么深刻，并且還處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，在初中階段進行民族團結內容教育，可以讓他們了解我國的民族構成、各民族的特點以及我們各民族的相互關系，還可以擴大他們的知識面，熟悉中華民族的過去、現在和未來，為他們將來捍衛(wèi)民族團結打下堅實的思想基礎。
2、強化民族團結教育的措施。
(1)運用多媒體整合教學內容。
(2)舉辦民族團結的專題講座。舉辦有關民族團結內容的知識講座，特別是在每年“兩會”召開期間，針對“兩會”的代表和委員的民族結構狀況、代表和委員所提出的關于“老少邊窮”地區(qū)發(fā)展的建議或議案，開展一些講座，幫助學生釋疑解惑。
(3)開展圖片展或者辦板報。每年的十月為我國的中小學生愛國主義教育活動月。各個班級可以利用這個契機，舉辦我國各民族發(fā)展的成就展，或者辦一期“愛國”的黑板報，其中可以加入一定民族團結教育的內容，學生是喜聞樂見的。
五、勞動觀念
1、強化勞動觀念教育的必要性。
(1)尊重勞動，珍惜勞動成果。勞動創(chuàng)造了財富，勞動創(chuàng)造了人類。勞動是我們獲取食物的源泉，勞動成果是我們勞動的結晶。我們要樹立勞動光榮，不勞而獲是可恥。勞動者沒有高低貴賤之分，只有職業(yè)的分工不同，每一個勞動者都擁有同等的尊嚴。我們要珍惜勞動成果，不要鋪張浪費。
(2)就業(yè)從“做事”開始?，F在大學生就業(yè)很緊張，在很大的程度上，有的大學生的就業(yè)觀念不正確，眼睛朝上看的，想找勞動強度小的，工資又高的工作，不愿意下基層，不愿意腳踏實地地干活。所以，大學生的就業(yè)就要從“做事”開始，從小事做起，從最基礎的事情做起。
(3)青少年勞動觀念比較缺失?，F在的初中生基本是獨生子女，家庭條件都比較好父母和長輩都百般的寵愛著的，除了讀書之外，沒有其他的體力勞動，從而養(yǎng)成了學生的勞動觀念不強，在學校里你愛勞動，在家里更是不想勞動，長此下去，這樣很危險。
2、強化勞動觀念教育的措施。
(1)開展“今天我當家”活動。讓學生利用周末的一天，在自己家里開展“今天我當家”的活動。這一天里，要負責家里的買菜、做飯、洗衣、衛(wèi)生、接待客人、照顧老人、采購物品等事項?；顒咏Y束后，讓學生說出活動后的感受。
(2)開展“勞動最光榮”主題班會。在班會開始之前，讓學生收集一些與“勞動”、“勞動模范”、“勞動成果”相關的資料，還可以約請當地的勞動模范、普通的勞動者、本班勞動積極者談體會或經驗介紹。
(3)開展零花錢使用情況調查?，F在的初中生一般都有零花錢，有的還比較多，初中生的零花錢都來自父母給的。到底初中生是怎樣使用零花錢的呢，我們可以利用課外時間開展零花錢使用情況的調查，針對學生消費中不太正確的現象，我們要進行引導，讓初中生的消費做到合理、環(huán)保、綠色、維權、節(jié)約，從小養(yǎng)成珍惜勞動成果的好習慣。
六、法制教育
1、強化法制教育的必要性。
(1)法治國家建設的需要。建設社會主義法治國家是我國社會主義建設的目標之一。我們要做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究。我們養(yǎng)成學法、守法、用法、護法的好習慣。青少年從小要具有法制觀念和意識，青少年是國家和民族的未來和希望。
(2)危害青少年合法權益的現象時有發(fā)生。由于青少年的年齡都比較小，自我保護的意識和能力不太強。我們的社會正處于轉型時期，社會上是不是出現侵犯青少年合法的事件，這時青少年要依法維權，依法用法律的武器來維護自己的合法權益，所以，青少年學法、用法很重要。
(3)某些初中生的法治觀念淡薄。由于青少年的是非觀念不強，還收到不良社會風氣的影響，某些初中生不能嚴格自律，喜歡和社會上的不良少年混在一起，沾染上了一些不良行為，從不良行為開始，逐漸走向違法犯罪的泥潭不能自拔。所以，初中生要自覺學法，提高守法的自覺性。
2、強化法制教育的措施。
(1)整合初中階段法制教育的內容。根據初中生的生理、心理特點和認知規(guī)律，我們在進行法律知識傳授時，要做到心中有數，新授課時有些地方根據需要還要補充一些法律常識。
(2)請法制副校長進行專題講座?，F在的初中學校一般都有法制副校長，法制副校長平時要解答學校師生的法律疑惑，維護師生的合法權益，定期對學生進行法制講座，至少每一個月要開展一次法制講座，特別是新頒布、新修訂、與師生聯(lián)系緊密的法律法規(guī)要進行重點、全面地講座，以擴大師生的知識面，提高師生的法律意識。
(3)舉行法律知識競賽等活動。在法制知識教學過程中，我們可以以競賽促教學，每學年可以組織一次法律知識競賽活動，分七八年級進行評比，競賽題的范圍以教材為主，占80%左右，教材以外的法律知識也可以出一些題目，以考查學生的法律知識面，還可以引導學生自覺學習法律知識。
品德的心得體會和感悟篇六
參加工作以來，我一直擔任思想品德課的教育教學工作?；仡檸啄陙淼慕逃虒W工作，在我校許多老教師尤其是我們組教師的指導幫助下，在不斷探索教育教學規(guī)律的過程中，積累了一些粗淺的認識和看法，感受最深的是以下幾點：
思想品德課是一門時代性和實踐性都很強的學科。脫離時代的思品課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。多年的嘗試，我認為時事政治教育可以水乳交融地"化"時政知識于政治課的基本觀點和原理之中，把兩者有機地統(tǒng)一起來。如我在講述"中國的聲音"時，聯(lián)系決定國際關系的主要因素是國家利益和國家力量；在講述"朝鮮半島的和平曙光和印巴之間的核沖突"時，聯(lián)系當今世界的主題之一和平問題。與此同時，還要有目的有意識地培養(yǎng)學生觀察、聯(lián)系、分析、說明實際問題的能力，輕松愉快地形成對書本知識的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達到我們預期的教學目的和要求。使"理論聯(lián)系實際"的樸素真理不只是漂亮的裝飾，而真正成為我們行動的指南。
傳統(tǒng)的"灌輸式"、"填鴨式"的教學模式，因其呆板、僵滯而早已是明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學生實際的教學方式，強調師生共同活動，克服教師為中心的傾向，激發(fā)學生的情感和興致，變封閉型教學為開放型教學，從而使雙方真正領略愉快教學的美學價值。在教學方法的改革探索中，我積極發(fā)揮學生的主體能動性，組織學生開展了一系列活動并取得了很好的教學效果。
1、辯論賽?；顒拥哪康氖牵号囵B(yǎng)學生運用所學原理分析實際的能力；辯證思維能力；表達能力；團隊合作精神；發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生學習政治的興趣；讓學生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點。步驟：首先選定論題，供全班學生討論正確與否，并闡述理由，認為正確的一方為正方，認為錯誤的一方為反方，要求雙方學生各推四名代表就各自的觀點加以論證，并對對方可能提出的觀點加以反駁。其次正反雙方代表分列在講臺兩側，正式展開辯論。第一步，先由正反雙方各推一名代表分別在五分鐘內，表明自己的觀點；第二步，雙方自由辯論十分鐘，在第一步基礎上進一步論證自己的觀點并對對方觀點提出質疑；第三步，由其他學生補充正反雙方的觀點，時間為十分鐘；第四步，由教師根據雙方觀點提出的理由充足與否，論證是否嚴密來裁定哪方獲勝，在總結雙方優(yōu)缺點的同時，闡明自己的觀點，并回答學生提出的各種問題。
2、專題討論?；顒拥哪康氖牵喊l(fā)揮學生的主體作用；通過引導學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或學生感興趣的話題，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；激發(fā)學生學習政治的興趣。結合現實社會生活中的熱點或學生感興趣的話題，讓學生共同探討，發(fā)表自己的看法，師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問題達成正確認識，澄清模糊認識，糾正錯誤認識。
3、社會調查。理論只有和實際相結合才能永葆青春期的魅力，只有讓學生走出書齋、走向社會，才能讓學生體會到理論不只是虛無縹渺的空中樓閣，而是來源于沸騰的社會生活。調查的第一步是幫助學生設計恰當的調查課題，尋求符合實際的調查對象和調查步驟，明確社會調查的方式和方法。第二步：正式開展調查，掌握大量的和課題有關的數據和材料，并對之進行必要的分析和思考。經過"去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里"的加工改造，然后再一次走向社會，加以進一步的充實和提高。第三步：撰寫社會調查報告，一方面使書本知識得到檢驗和完善；另一方面也為改造社會提供世界觀和方法論。
4、開辟"時事論壇"。通過引導學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或學生感興趣的話題，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；發(fā)揮學生的主體作用；激發(fā)學生學習政治的興趣。由學生自己準備和主持，要求運用所學知識分析同學們關注的社會熱點現象。
思想品德課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學生未真正領會。教師可以用恰當的"問題"激起學生思維的浪花，使他們于"無疑"處生"疑難"，產生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當然，教師的"問題"要提得準確，有一定的難度，又能使學生感興趣。例如當講到"我國經濟建設遇到資金困難的問題"時，引出"能否靠多發(fā)行人民幣來解決"的疑問，學生在分析中有分歧，但教師進行引導，便可以得出正確的結論。
多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產生一定的刺激，引起學生的注意，激發(fā)學生的學習興趣，使學生產生強烈的學習欲望，從而形成學習動機。能使抽象的概念具體化，靜態(tài)的知識形象化，無序的內容系統(tǒng)化，使枯燥的哲學理論不再枯燥，也有利于學生對知識的獲取、記憶。
作為21世紀的新型教師，要不斷加強自身的素質。我深信，只有在自身不斷地求索和創(chuàng)新中，才能真正找到工作的樂趣與價值，才能在教育這片沃土上繼續(xù)奮戰(zhàn)，才能更加勝任好自己的本職工作。我要腳踏實地地學習、工作，把身心系在教育事業(yè)上，不斷開拓、進取，為教書育人做出更大的貢獻！
品德的心得體會和感悟篇七
怎樣貫徹落實《思想品德課程標準》精神，使思想品德課教學有一個新的高度呢？在學習領會新課標精神的過程中，教學改革要想真正取得實質性進展，必須改革舊的教育觀念，真正確立起與新課標相適應的體現素質教育精神的教育觀念。確立新的教育觀念，是思想品德課教學改革與發(fā)展的首要任務。教學觀念不轉變，教學改革無從談起；教育觀念一轉變，許多困難迎刃而解。下面結合自己的教學實踐，談談怎樣用新課程理念引領思想品德課教學。
思想品德課，從其學科內容看，其注重思想品德教育的特點使它在學校教育上有重要的地位。畢竟它是學校德育工作的重要渠道。一直以來，我們也都可以看到其重要性一再被強調。然而，在應試教育和知識本位的環(huán)境和背景下，政治科在實際上卻處于一種十分尷尬的境地：表面的重視和實際的忽視使它不斷地被邊緣化。其教育的內涵、蘊義更得不到真正的貫徹，更談不上效果、目的。從其教學的特點看，所謂知識的“理論性”、課堂的.“枯燥性”、學習的“記憶（背誦）性”及學后的“無用性”等幾乎成了人們對這一學科的刻板印象。長期以來思想政治科的教學效果可想而知，這也成為課程改革的一大障礙。
教育，作為一種人類社會發(fā)展的手段，來自于社會進步發(fā)展的需要，也來自于人發(fā)展的需要，因為只有重視作為個體的人的發(fā)展，也才是真正地重視國家、社會的發(fā)展。在中國現代化建設進一步往前推進，在政府更為重視人的個性發(fā)展、全面發(fā)展的背景下，課程改革如一江春水給我們的教育注入了一股活力，其教學理念的轉變給原本所謂“空洞乏味”的初中思想政治科指明了一條新路。而實踐也開始證明，新課程帶給我們的變化是明顯的，效果也逐漸地顯現出來。任何事物的發(fā)展，總是需要一個過程。而這一過程必然將不斷完善、發(fā)展，也會不斷地暴露問題。在新課程的浪潮中，初中思想政治科的教學出現了新的良好的風貌。同時，在貫徹實施的過程中，也出現了不少新的問題和誤解。
總體來講，初中思想品德課，基于其本身的學科特點，決定了在教學過程中必須做到學科知識教育與德育教育的結合，理論與實踐的結合，知與行的統(tǒng)一。這也就對初中思想政治的教學提出更高的要求，而要使其獲得好的教學效果，必須實施素質教育，結合課程改革，進行不斷地反思和總結，從而防止走回到老路上，這樣，我們的初中思想政治教育課才會既有生機、活力，而又能獲得實質效果，我們的教育目標也才能實現。
摘要：觀念是行動的先導，實施新課程，必須更新觀念，堅持以人為本，促進學生全面發(fā)展。教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發(fā)展，創(chuàng)設學生主動參與的教學環(huán)境，淡化倡導合作交流、勤于動手、樂于探究的教學方法。積極構建思想品德學科的綜合評價體系，促進學生的全面發(fā)展和綜合素質的提高。
主題詞：新課程理念引領教學
《思想品德課程標準》的實施，是初中政治教育課程改革和發(fā)展中的一件大事。新課標、新教材，既為這門課程的教學改革提供了一個嶄新的平臺，一個很好的支撐點，又對教學本身提出了全新的要求，更高的要求。
怎樣貫徹落實《思想品德課程標準》精神，使思想品德課教學有一個高起點呢？在學習領會新課標精神的過程中，筆者認為，教學改革要想真正取得實質性進展，首先必須改革舊的教育觀念，真正確立起與新課標相適應的體現素質教育精神的教育觀念。觀念是行動的先導，教育觀念對教學起著指導和統(tǒng)率的作用，一切先進的教學改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來的；一切教學改革的困難都來自舊的教學觀念的束縛；一切教學改革的嘗試都是新舊教育觀念斗爭的結果。確立新的教育觀念，是思想品德課教學改革與發(fā)展的首要任務。教學觀念不轉變，教學改革無從談起；教育觀念一轉變，許多困難迎刃而解。下面筆者結合自己的教學實踐，談談怎樣用新課程理念引領思想品德課教學的改革與發(fā)展，以就教于廣大同仁。新課程的“綜合評價”觀，要使教學不局限于認知的目的，它還關注學生態(tài)度的發(fā)展、情感的滋養(yǎng)、信念的形成、人格的完整，關注學生整體生命的健康成長；教師不只是嚴謹地執(zhí)行寫得詳細、系統(tǒng)而完整的教案，而且根據教學實況隨時改變原來的計劃、調整教學活動和進程；教科書不被當做金科玉律，教師不只是“吃透”教科書、準確無誤地宣講教科書，而是把教科書當做與學生進行交往、對話的部分材料，能夠根據學生的需要來改變教科書中的次序或在內容上有所補充和舍棄；教學過程不只是準確、計劃周密、環(huán)環(huán)相扣、層次清晰，而是有著一些松散、一些隨意、甚至一些雜亂以及在這種松散、隨意、雜亂的情景中師生智慧、情感的真切流露；教學氣氛不是刻意營造、而是在相互理解、彼此尊重、共同合作的活動中自然形成；教師的活動范圍不只是在講臺，而是經常走到學生中間，以朋友的身份給予學生關懷和幫助；教師不只是精心設問、接連發(fā)問，而是讓學生自己去發(fā)現問題并有時間自由提問；教學不把學生的活動安排得又多又密以顯示教學的形式多、容量大，而是真正從學生的實際情況出發(fā)，多留些空白讓學生有自主活動的時間；教學不一定每堂課都很完整、都完成了預定的任務，但卻實實在在地解決了臨時遇到的問題；教師對學生的贊揚不是為了活躍一下氣氛或是鼓勵學生配合教師的教學進展，而是出自內心的熱望與欣賞；教師把眼光放在每個學生身上，對每個學生都充滿著期待，讓每個學生都有表現自己的機會，都能體驗到成功的歡喜；教學更多顯示的不只是教師自己的能力而是學生盡情施展的才華；師生雙方都沉浸于教學活動中忘掉了各自的角色，共同感受到生命力量的涌動和生命質量的提升…。。這樣的教學才是好的教學，從這樣的角度來評價教和學，才是真正意義上的綜合發(fā)展性評價。總之，素質教育觀念下的思想品德教學，是一種完整的育人的教育。它的真正意義不僅是讓學生獲得真知，還要讓學生擁有一種精神、一種立場、一種態(tài)度、一種不懈的追求，這就是我們廣大思品課教師的新理念；而一馬當先、與時俱進、不畏艱難、勇往直前，則應是我們廣大思品課教師的新作為。
品德的心得體會和感悟篇八
品德素質是一個人立身處世的基礎，它關系著一個人的形象和聲譽。在日常生活中，我逐漸認識到品德素質的重要性，并不斷努力提高自己的品德修養(yǎng)。通過一段時間的努力和思考，我得出了以下幾點心得體會。
首先，誠實守信是品德素質的基石。誠實守信是一個人應具備的最基本的品德要求。只有誠實守信，才能建立起和他人之間的良好信任關系。正如老話所說：“誠實立身，做人以信?！痹谏钪?，我時刻提醒自己要誠實守信，不撒謊，不欺騙他人。在與他人交往中，我始終保持真誠、坦率的態(tài)度，以此來樹立自己的良好形象。
其次，感恩是品德素質的表現。感恩是一個人應有的基本品質，它體現了一個人的善良和寬容。在日常生活中，我時刻感恩身邊的人和事。當別人幫助我時，我會表達真摯的謝意；而當我得到成果時，我會思考背后付出的人和付出的。我深知，感恩不僅僅是說一句謝謝，而是要付諸真實行動，讓別人感受到我的感激之情。
再次，關心他人是品德修養(yǎng)的重要方面。在快節(jié)奏的生活中，人們常常忽略了關心他人的重要性。然而，當我發(fā)現他人的困難和需要時，我會主動伸出援助之手，盡自己的能力去幫助他們。通過關心他人，我體會到了與他人之間的微妙、溫暖的聯(lián)系。
此外，自律是品德素質的表現之一。自律是一個人對自己的嚴格要求，使自己不受外界誘惑和壓力的影響。在日常生活中，我努力培養(yǎng)自己的自律能力，堅持早起、按時完成任務、克服拖延等不良習慣。通過自律，我發(fā)現自己更加自信、有干勁，也更容易取得成功。
最后，尊重他人是一個人品德修養(yǎng)的重要體現。尊重他人的權利和意愿，是做人的基本原則。在日常生活工作中，我始終保持謙和、禮貌的態(tài)度，尊重他人的選擇和決定。我堅信，只有尊重他人，我們才能獲得別人的尊重與認可。
總之，培養(yǎng)良好的品德素質是每個人應該追求的目標。通過誠實守信、感恩、關心他人、自律和尊重他人這幾個方面的修煉，我逐漸擁有了一身崇高的品德素質。我深知，品德的培養(yǎng)是一個長期的過程，需要我們不斷地去思考和實踐。然而，只有通過不斷的努力和實踐，我們才能成為一個真正具備高尚品德素質的人。讓我們共同努力，邁向更高的品德境界，成為社會的有益人才。
品德的心得體會和感悟篇九
人的品德是一個人性格和道德的體現，是指一個人在生活、學習和工作中所表現出來的行為規(guī)范和道德品質。對于我來說，品德科學是一門培養(yǎng)和提升自己品德修養(yǎng)的科學，通過學習品德科學，我有了許多新的認識和體會。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，希望能夠與大家一起交流和學習。
首先，品德科學教會了我“以人為本”。在品德科學的教育中，強調了人與人之間的關系和相互合作的重要性。在現實生活中，我們每個人都需要與他人相處，無論是在家庭、學校還是社會中，都需要與他人建立良好的關系。只有通過尊重、關心和幫助他人，我們才能夠獲得他人的尊重和支持。因此，我學會了與他人分享快樂和悲傷，理解和容忍他人的不足，以及學會表達感激之情。通過這樣的實踐，我發(fā)現與他人的關系變得更加融洽，與他人相處也更加愉快。
其次，品德科學還使我明白了道德規(guī)范的重要性。道德規(guī)范是人們行為準則的總結和指導，它能夠幫助人們分辨善與惡，引導人們進行正確的行為選擇。在品德科學的學習中，我了解到了許多道德規(guī)范，如誠實、守信、寬容、友善等。這些道德規(guī)范在生活中起到了重要的作用。例如，在學校里，誠實是一個人應該具備的品質。只有誠實面對自己的錯誤和缺點，才能夠改正錯誤，進一步提升自己。因此，我盡量做到誠實待人、言行一致，并將誠實作為自己的一種習慣。
另外，品德科學還讓我認識到了自我管理的重要性。自我管理是指自己對自己行為和情緒的控制和調節(jié)能力。在品德科學的教育中，我了解到了自我管理的方法和技巧，如情緒調節(jié)、時間管理和自我激勵等。通過自我管理，我能夠更好地控制自己的情緒，遇到挫折時能夠調整心態(tài)，保持積極樂觀的心態(tài)。同時，我也能夠根據時間管理的原則，合理安排時間，提高效率，更好地完成學業(yè)和工作。通過自我激勵，我能夠保持積極向上的態(tài)度，鼓勵自己不斷超越。
最后，品德科學還讓我明白了社會責任的重要性。社會責任是指個人對社會組織、社會集體和社會問題負有的義務和責任。在品德科學的學習中，我了解到了社會責任的概念和內涵。我明白了每個人都應該為社會做出自己的貢獻，為社會的發(fā)展與進步盡一份力量。因此，我積極參與社會公益活動，為弱勢群體提供幫助，以實際行動踐行社會責任。通過這樣的實踐，我發(fā)現付出是快樂的，而且我的行動也得到了社會的認可和贊賞。
總的來說，品德科學讓我學到了很多有益的知識和技巧。通過學習品德科學，我認識到了以人為本、遵守道德規(guī)范、自我管理和承擔社會責任的重要性。這些都是我個人成長和發(fā)展的關鍵要素，也是我未來成功的基礎。因此，我將繼續(xù)學習品德科學，不斷提升自己的品德修養(yǎng)，為自己和社會創(chuàng)造更美好的明天。
品德的心得體會和感悟篇十
近年來，隨著社會的發(fā)展和教育的普及，品德科研成為了越來越多學者和教育工作者關注的焦點。作為一個年輕的教育工作者，我在進行品德科研的過程中有了一些心得和體會。在這篇文章中，我將從定義品德科研、開展品德科研的方法與途徑、品德科研的意義、品德科研的挑戰(zhàn)以及未來在品德科研中的發(fā)展等五個方面進行論述和分析。
首先，我們需要明確品德科研的定義。品德科研，即以品德教育為核心內容進行的科學研究。它旨在通過科學研究的方法，探尋培養(yǎng)和發(fā)展學生良好品德的有效途徑和方法，以期提高學生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。品德科研不僅包括理論研究，還包括實踐驗證，并立足于實際教育工作中。
其次，品德科研的開展方法與途徑要因地制宜。它可以通過問卷調查、實驗研究、實地觀察、文獻分析等多種方法進行。關鍵在于找準研究對象和研究問題，合理設計研究方案，嚴格進行數據收集和分析，得出科學、準確的結論。同時，品德科研還需要加強與實踐的結合，通過實踐驗證理論結論的有效性和可操作性，為實際教育工作提供科學的指導。
品德科研的意義不言而喻。首先，品德科研有助于發(fā)現影響學生品德發(fā)展的關鍵因素和規(guī)律，為品德教育提供科學的依據。其次，品德科研有助于提高品德教育的實效性和有效性，幫助學生更好地形成良好的品德習慣和行為方式。此外，品德科研還可以促進不同地區(qū)、不同學校和不同年齡段學生品德教育的交流與合作，形成合力，提高整體水平。
然而，品德科研也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，品德科研的數據收集和分析困難重重，因為品德是一種主觀心理活動，在量化方面存在著較大的困難。其次，品德科研需要長期、持續(xù)的跟蹤和觀察，需要大量的人力、物力和時間資源。此外，品德科研還需面對社會和家庭環(huán)境等多方面的影響，以及學生自身發(fā)展變化的不確定性。
最后，未來在品德科研中還有許多發(fā)展的空間。首先，需要加強品德科研的國際合作與交流，借鑒和吸收其他國家和地區(qū)的成功經驗。其次，需要深入研究和探索品德發(fā)展的各個階段和特點，針對不同年齡階段制定相應的品德教育方案。此外，還需要結合現代科技手段，開展品德科研的大數據分析和智能化研究，提高品德科研的效率和準確性。
綜上所述，品德科研旨在探尋有效的培養(yǎng)和發(fā)展學生良好品德的途徑和方法，為品德教育提供科學依據。它不僅包括理論研究，還需加強與實踐的結合，解決實際問題。品德科研的意義重大，但也面臨挑戰(zhàn)，需要克服種種困難。未來在品德科研中仍存在發(fā)展的空間和機遇，需要進一步加強合作與交流，提高研究的效率和準確性，為全面發(fā)展優(yōu)秀人才做出更大貢獻。
品德的心得體會和感悟篇十一
新課改以來，我們出眾的思想政治改為了思想品德，一詞之差，改變了原來傳統(tǒng)的教學方式、方法。之前這樣的教學方式方法學生缺乏動腦的機會，他們的能力沒有得到充分的體現和發(fā)揮。這樣的課學生聽多了，時間長了，就感到厭煩，要么上課睡覺，要么做一些與課堂教學無關的事情，甚至討厭上課。作為思想品德教師，就要改變觀念，不斷思索和探究如何讓學生喜歡上思想品德課。在這幾年的教學實踐中，我總結了以下幾點：
一、用心愛學生
作為老師，心中有學生的一個重要前提，就是不僅僅把學生單純的看作一個受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。老師與學生之間的心靈差距越大，老師想達到的效果就越差。所以老師要想真正與學生進行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學中，老師要帶著鼓勵，帶著微笑走向學生;要善于發(fā)現學生的閃光點，及時給予鼓勵和肯定，要善于運用鼓勵性評價，要善于以商量的口氣和學生說話，激勵學生，鼓勵學生，寬容學生，等待學生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。
二、貼近學生
個同學的書又被碰掉，但立即被撿起來放回去并得到了道歉。我讓學生分析這兩個人的表現，說明了什么。學生從事例中結合生活實際肯定會得出要講禮儀，然后去分析不可取的理由，從而得出正確結論。這一過程充分調動學生會診生活中的片斷，在課上充分讓學生參與，并且讓學生對情緒控制有自己的感悟，牢牢抓住學生的注意力。只有充分地挖掘就在學生身邊的素材，讓學生說，讓學生評，讓學生想，這節(jié)課的價值才真正的體現出來，學生調動起來了，沒有哪節(jié)課是不吸引人的。
三、課堂上充分發(fā)揮學生的主體作用
課堂上所學的知識點，老師要引導學生學習。提出問題，先讓學生思考，談談自己是怎樣理解的，然后用例子來說明。對于有些學生也許不能很快的想出答案，老師可以慢慢的引導，啟發(fā)學生。學生所講的是他的親身體驗，此時就體現出教材內容與現實生活的聯(lián)系，同時也是教材內容在現實生活中的體驗。凡是想講的同學都讓他們講，學生講完了教師補充、總結。這樣學生對所學的知識印象深，記得牢。
為了鼓勵他們多動腦筋想問題，多收集例子，要求學生“你們在書上看到的、電視里看到的、日常生活中看到的都可以拿來講。要善于動腦筋想問題，要善于發(fā)揮自己的想象力和思維能力。如美國哈弗大學為什么出了那么多的科學家、專家、高級人才，就是因為那所大學的老師善于培養(yǎng)學得的想象力，那所大學的學生也善于發(fā)揮自己的想象力和思維能力。”這樣學生更有興趣。更愛動腦筋，更愛回答問題了。由于整節(jié)課學生都要動腦思考問題，都有事情做，他們體會到了自己所學得的知識得到應用，自己的口才、膽量等各方面的能力都得到充分的體現和鍛煉，他們就會感到這樣上課很有意思，很有意義，就會喜歡上思想品德課。四、經常變換教法，采用不同的形式上課一成不變的教學模式、教學方法，學生最討厭、最反感，覺得沒意思。只有經常變換教法，采用不同的形式上課，讓學生覺得有新鮮感覺得每堂課都有它的味道，這樣才能吸引學生，學生才對思想品德課感興趣。
為此，要經常采用演講、講故事、辯論、情景劇表演、趣味小測試、學生提出問題等形式進行教學。比如，學習“寶貴的生命”這一框內容之前，先布置學生以框為題目寫一片講稿。上課時由學生來演講，比一比，看誰講得最好。最后由教師和同學們共同點評，表揚講得好的同學，鼓勵講得差一點的同學下次努力。
五、精言趣語
在課堂，精彩的語言也是吸引學生的一大法寶。馬卡連柯說過：“同樣的教學方法，因為語言不同，就可能相差二十倍。”這充分說明了課堂語言的魅力。政治課教師若不形成自己獨特的語言風格，就不可能建立自己風格的教學之路。要使教學具有美的魅力，把課堂形成對學生具有強大引力的磁場，就必須精心追求別具一格的教學語言。
1、語言要“精”、“準”
語言“精”指語言要少而精。表達基本原理、主要觀點、重點、難點時對學生已知的或不重要的要少說或不說，點到為止;學生不了解的或重要的，要恰到好處地說，一語中的，詳略得體。多一句則嫌多，少一句則嫌弱，方能騰出一定的課時讓學生充分地思考和練習，從而有利于學生發(fā)展智力，減輕作業(yè)負擔，提高學習效率。語言要“準”是指具有科學性和邏輯性。思想品德課堂語言必須準確無誤，絕不能含糊不清，模棱兩可，使課堂語言蒼白無力;語言邏輯準確，能夠準確地體現教學內容的來龍去脈，在本章本節(jié)的位置，只是之間的層次之分，讓學生能夠建立自己的知識結構，吸引學生層層深入理解。
2、語言幽默
現在的中學生可謂見多識廣，對精神生活要求較高，他們討厭呆板枯燥的理論灌輸，渴望傾聽聯(lián)系實際、生動活潑的思想品德課。從平淡中揭示崇高，從荒誕中揭示理智，從隨意的描述中揭示事物的實質，從可笑的事物中揭示悲哀的幽默寓言能引起注意，激發(fā)興趣，調節(jié)情緒，愉悅精神，開啟心智，活躍思維。
“語言是思想的直接現實”。如果沒有愛憎分明，哪有義正辭嚴;沒有淵博見聞，哪能談古論今;沒有真才實學，哪會出口成章;沒有對社會實際的深刻洞察，哪來的風趣幽默。蘊含深厚文化，富有感染力的語言引人入勝，引發(fā)學生的心靈共鳴。
為了讓學生喜歡思想品德課，我們還要不斷的探索，研究。
品德的心得體會和感悟篇十二
紅色品德是指以紅色文化為精神支撐，以社會主義核心價值觀為基礎，以黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命英烈為榜樣，培育和踐行的優(yōu)秀品德。作為新時代青年，我們應該以紅色品德為自己的行為準則，始終把道德標準提高到一個新的層次，時刻繼承和發(fā)揚紅色精神。
第二段：謙虛謹慎
謙虛謹慎是紅色品德的重要內容之一，它要求我們在與他人相處時，不要自大、自傲，而應該保持謙虛、謹慎。在學校里，我跟身邊的同學和老師相處，我常常能體察到這種精神的存在。以謙虛謹慎為出發(fā)點，我學會了不為自己與他人的能力做過多的對比，尊重每個人的努力奮斗的過程，也嚴格自律，從而形成良好的品德。
第三段：勤奮向上
勤奮向上是紅色品德的另一個重要體現。我非常認同這種精神。在學習方面，明確自己的目標，專注于課程，不斷深入地學習，以此鞏固自己的基礎。在生活中，我也認識到知恥而后勇地努力奮斗至關重要。在同一個起跑線上，人與人的差異將在后來的成績中顯露出來。因此，我要用勤奮和堅韌精神，保持自己持續(xù)前進的勢頭。
第四段：誠信守規(guī)
紅色品德的第三個要素既是誠信守規(guī)。誠信是人與人之間最基本的信任。在生活中，我們需要不厭其煩地遵守法律和社會公德，遵守每個游戲的規(guī)則，堅守誠信，拒絕作弊以及不正當的手段。只有讓別人信任我們，我們才能有更好的發(fā)展。
第五段：弘揚愛國主義精神
紅色品德最重要的一個方面就是弘揚愛國主義精神。我們應該始終牢記“愛國、愛黨、愛人民”的正義理念，從十九世紀開始實現，立足于世界發(fā)展的基礎之上，努力把自己放在當今時代的潮頭上，勇敢堅定地支持中國特色社會主義事業(yè)，保衛(wèi)祖國的繁榮和穩(wěn)定，還有人民幸福和安康。
結論
紅色品德是我們青年人的寶貴財富，是我們做人、待人、做事的品德規(guī)范和價值準則。通過對紅色品德的學習和實踐，我們可以發(fā)揚正義、自尊自強和尊重勞動的精神，做好一個有信仰、有擔當、有責任的優(yōu)秀青年，爭做既有紅色血脈、有青春活力、又充滿正能量的時代新人。
品德的心得體會和感悟篇一
近年來，隨著社會的快速發(fā)展，許多人開始關注品德教育的重要性。作為一個社會人，我也深感品德對一個人的重要影響。在長期的學習和生活中，我逐漸形成了自己對品德的一些認識和體會。下面我將從自我約束、寬容待人、勇于擔當、誠實守信以及關愛他人五個方面展開，談一談我對品德的一些心得體會。
首先，自我約束是品德的一個基本方面。這意味著一個人要能自覺地按照正確的行為準則去規(guī)范自己，不做違背社會倫理和道德的事情。在我看來，自我約束首先要建立在正確的價值觀基礎上。只有明確了什么是應該做，什么是不應該做的，才能有效地約束自己的行為。此外，自我約束需要在日常生活中形成良好的習慣。比如，時刻保持禮貌待人，不說臟話，不打鬧，不吹噓自己的優(yōu)點等。通過這些自我約束的行為，不僅可以提高自己的修養(yǎng)和素質，還能給他人樹立一個良好的榜樣。
其次，寬容待人也是體現品德的重要方面。在人際交往中，人與人之間難免會出現矛盾和沖突。一個寬容待人的人，不僅能夠理解別人的困難和不足，更能夠包容和原諒別人的過錯。寬容就是包容，就是從自己的角度出發(fā)，推己及人，理解他人的立場和處境。寬容待人，不僅能建立良好的人際關系，也能營造和諧的社會環(huán)境。而且，寬容待人也是一種美德，能夠提升自己的人格魅力和修養(yǎng)水平。
第三，勇于擔當是品德的重要表現之一。在生活中，我們經常會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，這時候勇于擔當的品德就顯得尤為重要。勇于擔當首先要有責任感。無論是在家庭中，還是在工作中，我們都應該明確自己的責任，并主動承擔起來。其次，勇于擔當需要有勇氣和決心。有時候，解決問題和面對困難需要一定的勇氣和決心，能夠勇敢面對、積極解決問題的人，才能真正展現出品德上的擔當。
誠實守信是一種基本的品德素養(yǎng)。誠實守信意味著一個人的言行要和實際情況相符合，不說謊話，不欺騙他人，始終保持真實可信的品質。誠實守信首先是對自己負責，也是對他人負責。只有通過誠實守信的行為，我們才能樹立良好的信譽，獲得他人的尊重和信任。無論是在個人交往中，還是在工作中，誠實守信都是至關重要的。
最后，關愛他人也是品德上的重要方面。人是社會的一部分，每個人都需要和他人進行良好的互動和交流。在與他人交往中，我們要學會關心和愛護他人。尊重他人的感受和權益，關注他人的需要和困難，主動提供幫助和支持，這是關愛他人的重要表現。通過關愛他人，不僅可以建立良好的人際關系，還能為他人帶來快樂和溫暖。
總的來說，品德是一個人的道德和精神品質的綜合體現，它涉及到個人的自律性、責任感、寬容性、勇氣和信譽等方面。在我看來，品德的培養(yǎng)需要從自我約束、寬容待人、勇于擔當、誠實守信以及關愛他人這五個方面入手。通過不斷的實踐和努力，我們每個人都可以成為品德優(yōu)秀的人，并為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
品德的心得體會和感悟篇二
一、新課改的觀念已經深入人心，深入到課堂的每一個角落。在這12節(jié)優(yōu)質課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學習，都可以見到師生互動，學生自主學習已經成為課堂教學的主旋律。所有教師的個人素質都比較高，尤其是課堂語言都優(yōu)美動人，充滿激情。師生之間的平等對話與交流替代了過去的單純說教，徹底改變了過去那種“師道尊嚴”的師者形象，讓學生把學習當成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風給課堂教學帶來的盎然生機。
二、教師精心創(chuàng)設教學情景，利用多媒體教學設計課件，使單調枯味的教學課堂變得豐富多彩、生動有趣，更好的激發(fā)了學生的學習積極性，有效地提高了學生的學習效率。 三、課堂不再局限于教室，擴展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現課前、課中、課后、校內外連續(xù)完整的活動過程。帶領學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調查，運用所學知識去分析社會現 象，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，認識社會。12節(jié)優(yōu)質課，幾乎每節(jié)課都有學生課前搜集資料、調查探訪的活動。學生搜集處理信息、自主學習和把所學知識運用到生活中的習慣也都得到進一步強化。
四、每一堂課教師都非常重視評價的導向作用，一句具有親和力的評價語，一個鼓勵的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進心。師生評價、生生評價、小組評價、……多樣化的評價方式極大的調動了孩子們的學習積極性，大大提高了課堂教學教學的實效。
五、執(zhí)教的教師基本功扎實，駕馭課堂能力極強，能靈活有效的處理教學過程中出現的突發(fā)事件，及時的調整教學思路。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質課使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學《品德與社會》時，我們作為教師必須正確把握其特點，實施有效的策略，相信我們學習了《品德與社會》新教材教學理念并且通過這次《品德與社會》優(yōu)質課評比的活動之后，在今后的教學中一定能獲得良好的教學效果。
感謝領導為我們提供了這么一個學習的平臺，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學到了很多的教學方法，提升了我們的教學水平!
品德的心得體會和感悟篇三
隨著社會的發(fā)展，品德成為了人們越來越重視的一個方面。優(yōu)秀的品德是個人的一種內在素質，是一個人的價值觀、追求價值和人生觀的體現。在生活中，種種經歷使我深刻認識到優(yōu)秀品德的重要性。以下是我的一些心得體會。
首先，優(yōu)秀品德塑造良好的人際關系。一個具備優(yōu)秀品德的人，往往能與他人和睦相處。他們以真誠和善良的態(tài)度對待每個人，樂于助人，積極為他人提供幫助。這種品德讓他們在與人相處的過程中充滿親和力，他們的朋友遍布各個角落。而那些不具備優(yōu)秀品德的人，則往往會因為自私自利的行為而處于孤獨的境地，沒有可以依賴的朋友。通過與他人相處的經歷，我深刻認識到優(yōu)秀品德對于人際關系的重要性，我也在日常生活中努力培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品德。
其次，優(yōu)秀品德培養(yǎng)了正確的價值觀和人生觀。優(yōu)秀品德的人往往能夠正確判斷是非，明辨是非。他們對待事物有正確的價值觀，能夠抵制各種誘惑，堅定自己的立場。與此同時，優(yōu)秀品德也塑造了他們正確的人生觀。他們積極面對生活中的困難和挫折，不投降也不妥協(xié)。在面對迷茫和挫敗感時，他們能夠保持樂觀向上的心態(tài)，并從中汲取經驗教訓，繼續(xù)前行。通過觀察身邊的優(yōu)秀人士，我逐漸認識到優(yōu)秀品德對于正確的價值觀和人生觀的塑造的重要性，也開始在自己的生活中努力追尋正確的價值觀和人生觀。
再次，優(yōu)秀品德豐富了人的內心世界，使人內心充滿正能量。優(yōu)秀品德的人往往能夠保持內心的平靜與寧靜。他們懂得控制自己情緒的波動，不會因為外界的變化而喪失自我。無論遇到什么樣的困難和挫折，他們都能夠保持積極的心態(tài)，找到解決問題的方案。同時，優(yōu)秀品德的人也能夠給他人帶來正能量，他們的言行舉止都充滿著希望和勇氣，能夠影響他人積極向上。在學習和生活中，我意識到優(yōu)秀品德對于內心世界的塑造的重要性，開始通過心理調適和積極的行動來保持自己的內心平靜和正能量。
最后，優(yōu)秀品德培養(yǎng)出個人的優(yōu)勢和特長。一個具備優(yōu)秀品德的人，往往能夠在各個方面展現出自己的優(yōu)勢和特長。因為優(yōu)秀品德，他們能夠與他人和諧相處，獲得更多的機會和資源。同時，優(yōu)秀品德還為他們的自我提升提供了良好的條件。他們能夠準確把握自己的優(yōu)勢，找到適合自己的發(fā)展方向，不斷提高自己的能力和水平。通過觀察身邊的優(yōu)秀人士，我深刻理解到優(yōu)秀品德對于個人優(yōu)勢和特長的培養(yǎng)的重要性，也為自己的發(fā)展制定了明確的目標和計劃。
總而言之，優(yōu)秀品德在個人的成長和發(fā)展中起著重要的作用。它培養(yǎng)了良好的人際關系，塑造了正確的價值觀和人生觀，豐富了個人的內心世界，培養(yǎng)出個人的優(yōu)勢和特長。通過不斷努力，我也在日常生活中，從小事開始，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品德，最終成為一個更好的自己。
品德的心得體會和感悟篇四
今年有幸成為思品工作室的一員，為了在教學中能不斷以課標的要求反省自己的教學行為、教學策略，呈現出優(yōu)質高效的課堂教學，我們全體工作室成員學習了小學《品德與社會》課程標準。通過學習，我對《品德與社會》課程標準有了更深的理解：品德與社會課程是以兒童的社會生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。
通過認真閱讀課程標準，我明白了本課程具有如下基本特征：
1、生活性。
2、開放性。
3、活動性。
其中“活動性”提出本課程的呈現形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導下的各種教學活動來實現?；顒邮墙毯蛯W共同的中介。教師的主要作用是指導兒童的活動，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過實踐參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。教學活動應源于兒童的生活又高于生活，用正確的價值觀引導兒童的生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。
《課程標準》在教學建議中提出了“豐富學生的生活經驗”、“充實教學內容”和“拓展教學空間”的要求。也就是在教學過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯(lián)系起來。要知道小學生并不是一無所知的，學生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現實生活中，他們經過幼兒園和小學低年級的教育，已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態(tài)度和能力。
《品德與社會》課正是在學生這樣的發(fā)展基礎上建構，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的。學生已有的生活經驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次班隊活動成功或失敗的經歷，有助于理解團結合作的重要……所以，教師應十分了解自己學生的實際情況，善于發(fā)掘和利用學生已有的生活經驗，從學生的已有經驗出發(fā)來組織教學。這樣，就能讓學生在教學活動中自己教育自己，提高學習的主動性，也能使教學更具有針對性。
工欲善其事必先利其器，我們應該積極嘗試新的課堂教學模式，反對過去那種程式化、教條化的做法，應該根據不同的教學內容和教學對象，靈活變通，既講原則又不失靈活，既注重規(guī)范又體現課堂教學的藝術性，新教材無論是在教學內容的設計還是在呈現方式的設計上，均具有開放性和實踐性的特點，為學生的自主學習提供了一個拓展、延伸的平臺。因此，新課程理念下的品德與社會課教學，應生成一種開放的教學運行環(huán)境，在開放中搞活。品德與社會課應把學生的個人知識、直接經驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重學生的發(fā)展，挖掘學生的心理因素，激發(fā)學習興趣的課程價值。
教學中要鼓勵學生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學生的個人感受和獨到見解，使學習過程成為一個富有個性化的課程。教育不應用僵化的形式作用于人，否則就會限制和束縛人的自由發(fā)展。品德與社會課教學是師生互動交往的過程，學生應在教師的幫助下主動地學習，主動地體驗和感受，這樣，教學與過程才能相互轉化、相互促進，彼此有機地融為一體，才能把品德與社會課堂變成一個關注學生成長的樂園。
總之，通過對新課標的學習，我感覺自己心里更有底氣了。在以后的教學中，我將努力把新課標中學到的新知識，新的教學方法、新的教學模式運用到課堂上，讓學生樂于學習，從而不斷提高課堂教學的實效性。
品德的心得體會和感悟篇五
初中思想品德課程標準是十年來首次大規(guī)模修訂，新課程標準與舊課程標準相比較，主要在三個大的方面共九個內容的重大修訂，即：1.“成長中的我”部分的重要修訂：(1)增加有關生命教育的內容;(2)引導學生體會青春期的美好之處;2.“我與他人和社會”部分的重要修訂：(1)要求學生學會與父母有效溝通;(2)要求學生增強與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識和能力;(3)引導學生“領會學校生活的幸?！?3.“我與國家和集體”部分的重要修訂：(1)積極關注青少年成長的新環(huán)境——現代媒介;(2)補充“了解不同勞動和職業(yè)的特點及其獨特價值”這一內容要求;(3)進一步增強了民族團結教育的針對性和時代性，根據我國多民族的基本國情，按照社會主義和諧社會的總體要求，在原有民族團結教育內容中更加突出了“民族交往、交流、交融”和“共同發(fā)展”的內涵;(4)強化了法制教育的內容。
概括起來講，主要是要增強生命教育、相處之道、網絡文明、民族團結、勞動觀念、法制教育等方面的內容。
一、生命教育
1、強化生命健康教育的必要性。
(1)生命健康權的地位。生命健康權是一個人最基本的人身權利，是一個人享有其他權利的前提條件，我國法律保障公民的生命健康權不受非法侵害，也要求公民不要以任何理由侵犯其他公民的生命健康權。
(2)未成年人是一個特殊的群體。未成年人是我們家庭、社會、國家的未來和希望，他們又是一個特殊的群體，他們正處于學習、成長的關鍵時期，未成年人的健康成長需要法律的特殊保護，需要來自家庭、社會、學校=司法機關等方面的特殊保護。未成年人自己也要提高自我保護的意識，增強自我保護的能力，懂得如何保護自己生命和健康。
(3)侵犯未成年人生命健康的事件時有發(fā)生。現在，在學校、在家庭、在社會都有侵害未成年人生命健康的現象，有的還顯得尤為突出，像校車安全、不發(fā)分子拐賣婦女兒童、老師體罰或變相體罰學生等，都是值得我們高度關注的。
2、強化生命健康教育的措施。
(1)落實每周一節(jié)的生命健康教育課時和內容。根據國家課程計劃，初中階段每周開設一節(jié)生命健康課，有專門的教材，安排專職進行施教。生命健康課教師要與思想品德課教師進行聯(lián)系和配合，整合好教育資源，擬定好各自的教學視角和重點。
(2)強化課堂教學。如：校車安全、劣質奶粉事件、地溝油問題等內容都可以進入課堂，豐富課堂教學的素材。
(3)做好講座或專欄。生命健康教育史一個永恒、全方位的主題。進行生命健康教育不僅僅是思想品德課教師的職責，也是全體的職責，特別是班主任的職責。學?？梢耘e辦生命健康知識教育的專題講座，可以舉行以生命健康教育為主題的班級活動，像逃生演練、疾病的防治、交通安全講座、水火電安全板報等活動。
二、相處之道
1、強化相處之道教育的必要性。
(1)初中生成長的需要。初中思想品德教材內容是按照學生的生活范圍逐步展開的，在培養(yǎng)學生交往品德上，安排了與父母的交往、與老師的交往、與朋友的交往等內容，這正是初中生將來走向社會所必須的品德。
(2)實現社會和諧的需要。我們現在正在大力建設社會主義和諧社會，家庭的和諧是社會和諧的基石，因為家庭式社會的細胞。我們教育學生要“愛人民”，如果連自己的父母都不熱愛一個學生，長大后又怎么去熱愛其他的人?再者，現在的初中生中獨生子女比較多，有以自我為中心、自私自利思想的人大有人在，有的朋友關系緊張，有的不懂尋找真正的友誼，所以，強化人與人關系方面的知識傳授很有現實意義。
(3)要體現時代特征。社會主義市場經濟體制的建立，也影響著并改變著人們的思想觀念、道德觀念。由于生活背景、年齡特征等差異，使本該和諧相處的親子關系也出現了不和諧;由于身份、地位、看問題的角度的差異使師生關系之間也會出現一些矛盾;現在不少的初中生由于交友的不慎，而誤入歧途。我們要根據時代的特點，對初中生的交往注入新的內容和方式。
2、強化相處之道教育的措施。
(1)加強與家長的聯(lián)系。現在是一個大變革的社會，父母在外務工的比較多，學校的留守學生比較多，學生的親情比較缺失，這時我們更要加強與學生家長的聯(lián)系，特別是在節(jié)假日，在學生父母回家的日子里，讓學生感受親情的溫暖，感受家的溫馨，學生親身感受是在課堂上學不來的。
(2)開展好單元活動。
(3)教學走進學生的心靈?，F在的思想品德課教學之所以實效性比較差，主要是由于教師的教學沒有觸動學生的心靈，教學始終在學生的心靈之外徘徊。在教學時，可組織一些親子活動、師生聯(lián)誼活動等，讓學生在活動中了解自己的父母、老師、朋友。教學時，創(chuàng)設的教學情境要符合的認知特點，要與學生的生活、學習實際相適應，讓學生身臨其境，感同身受。
三、網絡文明
1、強化網絡文明教育的必要性。
(1)網絡的出現是現代科技發(fā)展的標志。任何事情都具有兩面性，我們要辯證地看待每一件事情。網絡出現給人們的生產、生活、學習帶來了便捷，但也不可否認有的未成年人沉迷于網絡，成了網絡的俘虜，這時，父母和老師就成了“談網色變”，一概地批評網絡的出現與存在，這是錯誤和偏激的觀點，我們要一分為二地認識網絡，利用好網絡，給網絡一個正確的定位。
(2)網上信息良莠不齊。網絡的信息容量很大，有關部門對網絡信息的監(jiān)管也不是十分的到位，所以，網上信息真假難辨，好壞俱在，一些不良的信息、圖片對心智不很健全的未成年人的負面影響是很大的。
(3)不少未成年人健康上網的意識不強。我們上網要遵守網絡文明公約，做到綠色上網、文明上網、健康上網。但有的未成年人沉迷于網絡游戲、暴力色情等，有的從不良行為發(fā)展到了犯罪行為，所以，進行網絡道德教育和建設是十分必要的。
2、強化網絡文明教育的措施。
(1)舉行“網絡利弊談”辯論賽。
(2)配合班主任開好“遠離網癮”主題班會。初中生沉迷于網絡，是許多家長、班主任感到頭疼的事情，為了發(fā)揮好教育的合力，做到思想品德老師、班主任、家長對戒除學生網癮的齊心協(xié)力，思想品德老師可以與班主任聯(lián)合開好“遠離網癮”主題班會，上號戒除網癮的團體輔導課，還對網癮特別大的學生進行個別的心理輔導。
四、民族團結
1、強化民族團結教育的必要性。
(1)國家興亡，匹夫有責。中華民族是一個多民族的大家庭，各個民族的人民在這個大家庭里幸?？鞓返厣?。國家統(tǒng)一，民族興亡，是所有中華民族兒女的共同心愿，也是我們的世世代代的追求?！皭酆煤推健笔俏覀冎腥A民族精神的內涵之一，我們有責任把它傳承下來。
(2)國際國內形勢決定的。國際上，敵視我國社會主義現代化建設的大有人在，他們居心叵測。在國內，以“”、“”、“疆獨”為代表的分裂勢力不可低估，他們煽動一些不明真相的人們從事分裂國家和民族的活動，我們要高度警惕，特別是我們的青少年，要保持清醒的頭腦。
(3)初中生的知識體系要求。初中生的知識面比較窄，認識問題還沒有那么深刻，并且還處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，在初中階段進行民族團結內容教育，可以讓他們了解我國的民族構成、各民族的特點以及我們各民族的相互關系，還可以擴大他們的知識面，熟悉中華民族的過去、現在和未來，為他們將來捍衛(wèi)民族團結打下堅實的思想基礎。
2、強化民族團結教育的措施。
(1)運用多媒體整合教學內容。
(2)舉辦民族團結的專題講座。舉辦有關民族團結內容的知識講座，特別是在每年“兩會”召開期間，針對“兩會”的代表和委員的民族結構狀況、代表和委員所提出的關于“老少邊窮”地區(qū)發(fā)展的建議或議案，開展一些講座，幫助學生釋疑解惑。
(3)開展圖片展或者辦板報。每年的十月為我國的中小學生愛國主義教育活動月。各個班級可以利用這個契機，舉辦我國各民族發(fā)展的成就展，或者辦一期“愛國”的黑板報，其中可以加入一定民族團結教育的內容，學生是喜聞樂見的。
五、勞動觀念
1、強化勞動觀念教育的必要性。
(1)尊重勞動，珍惜勞動成果。勞動創(chuàng)造了財富，勞動創(chuàng)造了人類。勞動是我們獲取食物的源泉，勞動成果是我們勞動的結晶。我們要樹立勞動光榮，不勞而獲是可恥。勞動者沒有高低貴賤之分，只有職業(yè)的分工不同，每一個勞動者都擁有同等的尊嚴。我們要珍惜勞動成果，不要鋪張浪費。
(2)就業(yè)從“做事”開始?，F在大學生就業(yè)很緊張，在很大的程度上，有的大學生的就業(yè)觀念不正確，眼睛朝上看的，想找勞動強度小的，工資又高的工作，不愿意下基層，不愿意腳踏實地地干活。所以，大學生的就業(yè)就要從“做事”開始，從小事做起，從最基礎的事情做起。
(3)青少年勞動觀念比較缺失?，F在的初中生基本是獨生子女，家庭條件都比較好父母和長輩都百般的寵愛著的，除了讀書之外，沒有其他的體力勞動，從而養(yǎng)成了學生的勞動觀念不強，在學校里你愛勞動，在家里更是不想勞動，長此下去，這樣很危險。
2、強化勞動觀念教育的措施。
(1)開展“今天我當家”活動。讓學生利用周末的一天，在自己家里開展“今天我當家”的活動。這一天里，要負責家里的買菜、做飯、洗衣、衛(wèi)生、接待客人、照顧老人、采購物品等事項?；顒咏Y束后，讓學生說出活動后的感受。
(2)開展“勞動最光榮”主題班會。在班會開始之前，讓學生收集一些與“勞動”、“勞動模范”、“勞動成果”相關的資料，還可以約請當地的勞動模范、普通的勞動者、本班勞動積極者談體會或經驗介紹。
(3)開展零花錢使用情況調查?，F在的初中生一般都有零花錢，有的還比較多，初中生的零花錢都來自父母給的。到底初中生是怎樣使用零花錢的呢，我們可以利用課外時間開展零花錢使用情況的調查，針對學生消費中不太正確的現象，我們要進行引導，讓初中生的消費做到合理、環(huán)保、綠色、維權、節(jié)約，從小養(yǎng)成珍惜勞動成果的好習慣。
六、法制教育
1、強化法制教育的必要性。
(1)法治國家建設的需要。建設社會主義法治國家是我國社會主義建設的目標之一。我們要做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究。我們養(yǎng)成學法、守法、用法、護法的好習慣。青少年從小要具有法制觀念和意識，青少年是國家和民族的未來和希望。
(2)危害青少年合法權益的現象時有發(fā)生。由于青少年的年齡都比較小，自我保護的意識和能力不太強。我們的社會正處于轉型時期，社會上是不是出現侵犯青少年合法的事件，這時青少年要依法維權，依法用法律的武器來維護自己的合法權益，所以，青少年學法、用法很重要。
(3)某些初中生的法治觀念淡薄。由于青少年的是非觀念不強，還收到不良社會風氣的影響，某些初中生不能嚴格自律，喜歡和社會上的不良少年混在一起，沾染上了一些不良行為，從不良行為開始，逐漸走向違法犯罪的泥潭不能自拔。所以，初中生要自覺學法，提高守法的自覺性。
2、強化法制教育的措施。
(1)整合初中階段法制教育的內容。根據初中生的生理、心理特點和認知規(guī)律，我們在進行法律知識傳授時，要做到心中有數，新授課時有些地方根據需要還要補充一些法律常識。
(2)請法制副校長進行專題講座?，F在的初中學校一般都有法制副校長，法制副校長平時要解答學校師生的法律疑惑，維護師生的合法權益，定期對學生進行法制講座，至少每一個月要開展一次法制講座，特別是新頒布、新修訂、與師生聯(lián)系緊密的法律法規(guī)要進行重點、全面地講座，以擴大師生的知識面，提高師生的法律意識。
(3)舉行法律知識競賽等活動。在法制知識教學過程中，我們可以以競賽促教學，每學年可以組織一次法律知識競賽活動，分七八年級進行評比，競賽題的范圍以教材為主，占80%左右，教材以外的法律知識也可以出一些題目，以考查學生的法律知識面，還可以引導學生自覺學習法律知識。
品德的心得體會和感悟篇六
參加工作以來，我一直擔任思想品德課的教育教學工作?；仡檸啄陙淼慕逃虒W工作，在我校許多老教師尤其是我們組教師的指導幫助下，在不斷探索教育教學規(guī)律的過程中，積累了一些粗淺的認識和看法，感受最深的是以下幾點：
思想品德課是一門時代性和實踐性都很強的學科。脫離時代的思品課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。多年的嘗試，我認為時事政治教育可以水乳交融地"化"時政知識于政治課的基本觀點和原理之中，把兩者有機地統(tǒng)一起來。如我在講述"中國的聲音"時，聯(lián)系決定國際關系的主要因素是國家利益和國家力量；在講述"朝鮮半島的和平曙光和印巴之間的核沖突"時，聯(lián)系當今世界的主題之一和平問題。與此同時，還要有目的有意識地培養(yǎng)學生觀察、聯(lián)系、分析、說明實際問題的能力，輕松愉快地形成對書本知識的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達到我們預期的教學目的和要求。使"理論聯(lián)系實際"的樸素真理不只是漂亮的裝飾，而真正成為我們行動的指南。
傳統(tǒng)的"灌輸式"、"填鴨式"的教學模式，因其呆板、僵滯而早已是明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學生實際的教學方式，強調師生共同活動，克服教師為中心的傾向，激發(fā)學生的情感和興致，變封閉型教學為開放型教學，從而使雙方真正領略愉快教學的美學價值。在教學方法的改革探索中，我積極發(fā)揮學生的主體能動性，組織學生開展了一系列活動并取得了很好的教學效果。
1、辯論賽?；顒拥哪康氖牵号囵B(yǎng)學生運用所學原理分析實際的能力；辯證思維能力；表達能力；團隊合作精神；發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生學習政治的興趣；讓學生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點。步驟：首先選定論題，供全班學生討論正確與否，并闡述理由，認為正確的一方為正方，認為錯誤的一方為反方，要求雙方學生各推四名代表就各自的觀點加以論證，并對對方可能提出的觀點加以反駁。其次正反雙方代表分列在講臺兩側，正式展開辯論。第一步，先由正反雙方各推一名代表分別在五分鐘內，表明自己的觀點；第二步，雙方自由辯論十分鐘，在第一步基礎上進一步論證自己的觀點并對對方觀點提出質疑；第三步，由其他學生補充正反雙方的觀點，時間為十分鐘；第四步，由教師根據雙方觀點提出的理由充足與否，論證是否嚴密來裁定哪方獲勝，在總結雙方優(yōu)缺點的同時，闡明自己的觀點，并回答學生提出的各種問題。
2、專題討論?；顒拥哪康氖牵喊l(fā)揮學生的主體作用；通過引導學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或學生感興趣的話題，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；激發(fā)學生學習政治的興趣。結合現實社會生活中的熱點或學生感興趣的話題，讓學生共同探討，發(fā)表自己的看法，師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問題達成正確認識，澄清模糊認識，糾正錯誤認識。
3、社會調查。理論只有和實際相結合才能永葆青春期的魅力，只有讓學生走出書齋、走向社會，才能讓學生體會到理論不只是虛無縹渺的空中樓閣，而是來源于沸騰的社會生活。調查的第一步是幫助學生設計恰當的調查課題，尋求符合實際的調查對象和調查步驟，明確社會調查的方式和方法。第二步：正式開展調查，掌握大量的和課題有關的數據和材料，并對之進行必要的分析和思考。經過"去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里"的加工改造，然后再一次走向社會，加以進一步的充實和提高。第三步：撰寫社會調查報告，一方面使書本知識得到檢驗和完善；另一方面也為改造社會提供世界觀和方法論。
4、開辟"時事論壇"。通過引導學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或學生感興趣的話題，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；發(fā)揮學生的主體作用；激發(fā)學生學習政治的興趣。由學生自己準備和主持，要求運用所學知識分析同學們關注的社會熱點現象。
思想品德課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學生未真正領會。教師可以用恰當的"問題"激起學生思維的浪花，使他們于"無疑"處生"疑難"，產生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當然，教師的"問題"要提得準確，有一定的難度，又能使學生感興趣。例如當講到"我國經濟建設遇到資金困難的問題"時，引出"能否靠多發(fā)行人民幣來解決"的疑問，學生在分析中有分歧，但教師進行引導，便可以得出正確的結論。
多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產生一定的刺激，引起學生的注意，激發(fā)學生的學習興趣，使學生產生強烈的學習欲望，從而形成學習動機。能使抽象的概念具體化，靜態(tài)的知識形象化，無序的內容系統(tǒng)化，使枯燥的哲學理論不再枯燥，也有利于學生對知識的獲取、記憶。
作為21世紀的新型教師，要不斷加強自身的素質。我深信，只有在自身不斷地求索和創(chuàng)新中，才能真正找到工作的樂趣與價值，才能在教育這片沃土上繼續(xù)奮戰(zhàn)，才能更加勝任好自己的本職工作。我要腳踏實地地學習、工作，把身心系在教育事業(yè)上，不斷開拓、進取，為教書育人做出更大的貢獻！
品德的心得體會和感悟篇七
怎樣貫徹落實《思想品德課程標準》精神，使思想品德課教學有一個新的高度呢？在學習領會新課標精神的過程中，教學改革要想真正取得實質性進展，必須改革舊的教育觀念，真正確立起與新課標相適應的體現素質教育精神的教育觀念。確立新的教育觀念，是思想品德課教學改革與發(fā)展的首要任務。教學觀念不轉變，教學改革無從談起；教育觀念一轉變，許多困難迎刃而解。下面結合自己的教學實踐，談談怎樣用新課程理念引領思想品德課教學。
思想品德課，從其學科內容看，其注重思想品德教育的特點使它在學校教育上有重要的地位。畢竟它是學校德育工作的重要渠道。一直以來，我們也都可以看到其重要性一再被強調。然而，在應試教育和知識本位的環(huán)境和背景下，政治科在實際上卻處于一種十分尷尬的境地：表面的重視和實際的忽視使它不斷地被邊緣化。其教育的內涵、蘊義更得不到真正的貫徹，更談不上效果、目的。從其教學的特點看，所謂知識的“理論性”、課堂的.“枯燥性”、學習的“記憶（背誦）性”及學后的“無用性”等幾乎成了人們對這一學科的刻板印象。長期以來思想政治科的教學效果可想而知，這也成為課程改革的一大障礙。
教育，作為一種人類社會發(fā)展的手段，來自于社會進步發(fā)展的需要，也來自于人發(fā)展的需要，因為只有重視作為個體的人的發(fā)展，也才是真正地重視國家、社會的發(fā)展。在中國現代化建設進一步往前推進，在政府更為重視人的個性發(fā)展、全面發(fā)展的背景下，課程改革如一江春水給我們的教育注入了一股活力，其教學理念的轉變給原本所謂“空洞乏味”的初中思想政治科指明了一條新路。而實踐也開始證明，新課程帶給我們的變化是明顯的，效果也逐漸地顯現出來。任何事物的發(fā)展，總是需要一個過程。而這一過程必然將不斷完善、發(fā)展，也會不斷地暴露問題。在新課程的浪潮中，初中思想政治科的教學出現了新的良好的風貌。同時，在貫徹實施的過程中，也出現了不少新的問題和誤解。
總體來講，初中思想品德課，基于其本身的學科特點，決定了在教學過程中必須做到學科知識教育與德育教育的結合，理論與實踐的結合，知與行的統(tǒng)一。這也就對初中思想政治的教學提出更高的要求，而要使其獲得好的教學效果，必須實施素質教育，結合課程改革，進行不斷地反思和總結，從而防止走回到老路上，這樣，我們的初中思想政治教育課才會既有生機、活力，而又能獲得實質效果，我們的教育目標也才能實現。
摘要：觀念是行動的先導，實施新課程，必須更新觀念，堅持以人為本，促進學生全面發(fā)展。教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發(fā)展，創(chuàng)設學生主動參與的教學環(huán)境，淡化倡導合作交流、勤于動手、樂于探究的教學方法。積極構建思想品德學科的綜合評價體系，促進學生的全面發(fā)展和綜合素質的提高。
主題詞：新課程理念引領教學
《思想品德課程標準》的實施，是初中政治教育課程改革和發(fā)展中的一件大事。新課標、新教材，既為這門課程的教學改革提供了一個嶄新的平臺，一個很好的支撐點，又對教學本身提出了全新的要求，更高的要求。
怎樣貫徹落實《思想品德課程標準》精神，使思想品德課教學有一個高起點呢？在學習領會新課標精神的過程中，筆者認為，教學改革要想真正取得實質性進展，首先必須改革舊的教育觀念，真正確立起與新課標相適應的體現素質教育精神的教育觀念。觀念是行動的先導，教育觀念對教學起著指導和統(tǒng)率的作用，一切先進的教學改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來的；一切教學改革的困難都來自舊的教學觀念的束縛；一切教學改革的嘗試都是新舊教育觀念斗爭的結果。確立新的教育觀念，是思想品德課教學改革與發(fā)展的首要任務。教學觀念不轉變，教學改革無從談起；教育觀念一轉變，許多困難迎刃而解。下面筆者結合自己的教學實踐，談談怎樣用新課程理念引領思想品德課教學的改革與發(fā)展，以就教于廣大同仁。新課程的“綜合評價”觀，要使教學不局限于認知的目的，它還關注學生態(tài)度的發(fā)展、情感的滋養(yǎng)、信念的形成、人格的完整，關注學生整體生命的健康成長；教師不只是嚴謹地執(zhí)行寫得詳細、系統(tǒng)而完整的教案，而且根據教學實況隨時改變原來的計劃、調整教學活動和進程；教科書不被當做金科玉律，教師不只是“吃透”教科書、準確無誤地宣講教科書，而是把教科書當做與學生進行交往、對話的部分材料，能夠根據學生的需要來改變教科書中的次序或在內容上有所補充和舍棄；教學過程不只是準確、計劃周密、環(huán)環(huán)相扣、層次清晰，而是有著一些松散、一些隨意、甚至一些雜亂以及在這種松散、隨意、雜亂的情景中師生智慧、情感的真切流露；教學氣氛不是刻意營造、而是在相互理解、彼此尊重、共同合作的活動中自然形成；教師的活動范圍不只是在講臺，而是經常走到學生中間，以朋友的身份給予學生關懷和幫助；教師不只是精心設問、接連發(fā)問，而是讓學生自己去發(fā)現問題并有時間自由提問；教學不把學生的活動安排得又多又密以顯示教學的形式多、容量大，而是真正從學生的實際情況出發(fā)，多留些空白讓學生有自主活動的時間；教學不一定每堂課都很完整、都完成了預定的任務，但卻實實在在地解決了臨時遇到的問題；教師對學生的贊揚不是為了活躍一下氣氛或是鼓勵學生配合教師的教學進展，而是出自內心的熱望與欣賞；教師把眼光放在每個學生身上，對每個學生都充滿著期待，讓每個學生都有表現自己的機會，都能體驗到成功的歡喜；教學更多顯示的不只是教師自己的能力而是學生盡情施展的才華；師生雙方都沉浸于教學活動中忘掉了各自的角色，共同感受到生命力量的涌動和生命質量的提升…。。這樣的教學才是好的教學，從這樣的角度來評價教和學，才是真正意義上的綜合發(fā)展性評價。總之，素質教育觀念下的思想品德教學，是一種完整的育人的教育。它的真正意義不僅是讓學生獲得真知，還要讓學生擁有一種精神、一種立場、一種態(tài)度、一種不懈的追求，這就是我們廣大思品課教師的新理念；而一馬當先、與時俱進、不畏艱難、勇往直前，則應是我們廣大思品課教師的新作為。
品德的心得體會和感悟篇八
品德素質是一個人立身處世的基礎，它關系著一個人的形象和聲譽。在日常生活中，我逐漸認識到品德素質的重要性，并不斷努力提高自己的品德修養(yǎng)。通過一段時間的努力和思考，我得出了以下幾點心得體會。
首先，誠實守信是品德素質的基石。誠實守信是一個人應具備的最基本的品德要求。只有誠實守信，才能建立起和他人之間的良好信任關系。正如老話所說：“誠實立身，做人以信?！痹谏钪?，我時刻提醒自己要誠實守信，不撒謊，不欺騙他人。在與他人交往中，我始終保持真誠、坦率的態(tài)度，以此來樹立自己的良好形象。
其次，感恩是品德素質的表現。感恩是一個人應有的基本品質，它體現了一個人的善良和寬容。在日常生活中，我時刻感恩身邊的人和事。當別人幫助我時，我會表達真摯的謝意；而當我得到成果時，我會思考背后付出的人和付出的。我深知，感恩不僅僅是說一句謝謝，而是要付諸真實行動，讓別人感受到我的感激之情。
再次，關心他人是品德修養(yǎng)的重要方面。在快節(jié)奏的生活中，人們常常忽略了關心他人的重要性。然而，當我發(fā)現他人的困難和需要時，我會主動伸出援助之手，盡自己的能力去幫助他們。通過關心他人，我體會到了與他人之間的微妙、溫暖的聯(lián)系。
此外，自律是品德素質的表現之一。自律是一個人對自己的嚴格要求，使自己不受外界誘惑和壓力的影響。在日常生活中，我努力培養(yǎng)自己的自律能力，堅持早起、按時完成任務、克服拖延等不良習慣。通過自律，我發(fā)現自己更加自信、有干勁，也更容易取得成功。
最后，尊重他人是一個人品德修養(yǎng)的重要體現。尊重他人的權利和意愿，是做人的基本原則。在日常生活工作中，我始終保持謙和、禮貌的態(tài)度，尊重他人的選擇和決定。我堅信，只有尊重他人，我們才能獲得別人的尊重與認可。
總之，培養(yǎng)良好的品德素質是每個人應該追求的目標。通過誠實守信、感恩、關心他人、自律和尊重他人這幾個方面的修煉，我逐漸擁有了一身崇高的品德素質。我深知，品德的培養(yǎng)是一個長期的過程，需要我們不斷地去思考和實踐。然而，只有通過不斷的努力和實踐，我們才能成為一個真正具備高尚品德素質的人。讓我們共同努力，邁向更高的品德境界，成為社會的有益人才。
品德的心得體會和感悟篇九
人的品德是一個人性格和道德的體現，是指一個人在生活、學習和工作中所表現出來的行為規(guī)范和道德品質。對于我來說，品德科學是一門培養(yǎng)和提升自己品德修養(yǎng)的科學，通過學習品德科學，我有了許多新的認識和體會。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，希望能夠與大家一起交流和學習。
首先，品德科學教會了我“以人為本”。在品德科學的教育中，強調了人與人之間的關系和相互合作的重要性。在現實生活中，我們每個人都需要與他人相處，無論是在家庭、學校還是社會中，都需要與他人建立良好的關系。只有通過尊重、關心和幫助他人，我們才能夠獲得他人的尊重和支持。因此，我學會了與他人分享快樂和悲傷，理解和容忍他人的不足，以及學會表達感激之情。通過這樣的實踐，我發(fā)現與他人的關系變得更加融洽，與他人相處也更加愉快。
其次，品德科學還使我明白了道德規(guī)范的重要性。道德規(guī)范是人們行為準則的總結和指導，它能夠幫助人們分辨善與惡，引導人們進行正確的行為選擇。在品德科學的學習中，我了解到了許多道德規(guī)范，如誠實、守信、寬容、友善等。這些道德規(guī)范在生活中起到了重要的作用。例如，在學校里，誠實是一個人應該具備的品質。只有誠實面對自己的錯誤和缺點，才能夠改正錯誤，進一步提升自己。因此，我盡量做到誠實待人、言行一致，并將誠實作為自己的一種習慣。
另外，品德科學還讓我認識到了自我管理的重要性。自我管理是指自己對自己行為和情緒的控制和調節(jié)能力。在品德科學的教育中，我了解到了自我管理的方法和技巧，如情緒調節(jié)、時間管理和自我激勵等。通過自我管理，我能夠更好地控制自己的情緒，遇到挫折時能夠調整心態(tài)，保持積極樂觀的心態(tài)。同時，我也能夠根據時間管理的原則，合理安排時間，提高效率，更好地完成學業(yè)和工作。通過自我激勵，我能夠保持積極向上的態(tài)度，鼓勵自己不斷超越。
最后，品德科學還讓我明白了社會責任的重要性。社會責任是指個人對社會組織、社會集體和社會問題負有的義務和責任。在品德科學的學習中，我了解到了社會責任的概念和內涵。我明白了每個人都應該為社會做出自己的貢獻，為社會的發(fā)展與進步盡一份力量。因此，我積極參與社會公益活動，為弱勢群體提供幫助，以實際行動踐行社會責任。通過這樣的實踐，我發(fā)現付出是快樂的，而且我的行動也得到了社會的認可和贊賞。
總的來說，品德科學讓我學到了很多有益的知識和技巧。通過學習品德科學，我認識到了以人為本、遵守道德規(guī)范、自我管理和承擔社會責任的重要性。這些都是我個人成長和發(fā)展的關鍵要素，也是我未來成功的基礎。因此，我將繼續(xù)學習品德科學，不斷提升自己的品德修養(yǎng)，為自己和社會創(chuàng)造更美好的明天。
品德的心得體會和感悟篇十
近年來，隨著社會的發(fā)展和教育的普及，品德科研成為了越來越多學者和教育工作者關注的焦點。作為一個年輕的教育工作者，我在進行品德科研的過程中有了一些心得和體會。在這篇文章中，我將從定義品德科研、開展品德科研的方法與途徑、品德科研的意義、品德科研的挑戰(zhàn)以及未來在品德科研中的發(fā)展等五個方面進行論述和分析。
首先，我們需要明確品德科研的定義。品德科研，即以品德教育為核心內容進行的科學研究。它旨在通過科學研究的方法，探尋培養(yǎng)和發(fā)展學生良好品德的有效途徑和方法，以期提高學生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。品德科研不僅包括理論研究，還包括實踐驗證，并立足于實際教育工作中。
其次，品德科研的開展方法與途徑要因地制宜。它可以通過問卷調查、實驗研究、實地觀察、文獻分析等多種方法進行。關鍵在于找準研究對象和研究問題，合理設計研究方案，嚴格進行數據收集和分析，得出科學、準確的結論。同時，品德科研還需要加強與實踐的結合，通過實踐驗證理論結論的有效性和可操作性，為實際教育工作提供科學的指導。
品德科研的意義不言而喻。首先，品德科研有助于發(fā)現影響學生品德發(fā)展的關鍵因素和規(guī)律，為品德教育提供科學的依據。其次，品德科研有助于提高品德教育的實效性和有效性，幫助學生更好地形成良好的品德習慣和行為方式。此外，品德科研還可以促進不同地區(qū)、不同學校和不同年齡段學生品德教育的交流與合作，形成合力，提高整體水平。
然而，品德科研也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，品德科研的數據收集和分析困難重重，因為品德是一種主觀心理活動，在量化方面存在著較大的困難。其次，品德科研需要長期、持續(xù)的跟蹤和觀察，需要大量的人力、物力和時間資源。此外，品德科研還需面對社會和家庭環(huán)境等多方面的影響，以及學生自身發(fā)展變化的不確定性。
最后，未來在品德科研中還有許多發(fā)展的空間。首先，需要加強品德科研的國際合作與交流，借鑒和吸收其他國家和地區(qū)的成功經驗。其次，需要深入研究和探索品德發(fā)展的各個階段和特點，針對不同年齡階段制定相應的品德教育方案。此外，還需要結合現代科技手段，開展品德科研的大數據分析和智能化研究，提高品德科研的效率和準確性。
綜上所述，品德科研旨在探尋有效的培養(yǎng)和發(fā)展學生良好品德的途徑和方法，為品德教育提供科學依據。它不僅包括理論研究，還需加強與實踐的結合，解決實際問題。品德科研的意義重大，但也面臨挑戰(zhàn)，需要克服種種困難。未來在品德科研中仍存在發(fā)展的空間和機遇，需要進一步加強合作與交流，提高研究的效率和準確性，為全面發(fā)展優(yōu)秀人才做出更大貢獻。
品德的心得體會和感悟篇十一
新課改以來，我們出眾的思想政治改為了思想品德，一詞之差，改變了原來傳統(tǒng)的教學方式、方法。之前這樣的教學方式方法學生缺乏動腦的機會，他們的能力沒有得到充分的體現和發(fā)揮。這樣的課學生聽多了，時間長了，就感到厭煩，要么上課睡覺，要么做一些與課堂教學無關的事情，甚至討厭上課。作為思想品德教師，就要改變觀念，不斷思索和探究如何讓學生喜歡上思想品德課。在這幾年的教學實踐中，我總結了以下幾點：
一、用心愛學生
作為老師，心中有學生的一個重要前提，就是不僅僅把學生單純的看作一個受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。老師與學生之間的心靈差距越大，老師想達到的效果就越差。所以老師要想真正與學生進行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學中，老師要帶著鼓勵，帶著微笑走向學生;要善于發(fā)現學生的閃光點，及時給予鼓勵和肯定，要善于運用鼓勵性評價，要善于以商量的口氣和學生說話，激勵學生，鼓勵學生，寬容學生，等待學生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。
二、貼近學生
個同學的書又被碰掉，但立即被撿起來放回去并得到了道歉。我讓學生分析這兩個人的表現，說明了什么。學生從事例中結合生活實際肯定會得出要講禮儀，然后去分析不可取的理由，從而得出正確結論。這一過程充分調動學生會診生活中的片斷，在課上充分讓學生參與，并且讓學生對情緒控制有自己的感悟，牢牢抓住學生的注意力。只有充分地挖掘就在學生身邊的素材，讓學生說，讓學生評，讓學生想，這節(jié)課的價值才真正的體現出來，學生調動起來了，沒有哪節(jié)課是不吸引人的。
三、課堂上充分發(fā)揮學生的主體作用
課堂上所學的知識點，老師要引導學生學習。提出問題，先讓學生思考，談談自己是怎樣理解的，然后用例子來說明。對于有些學生也許不能很快的想出答案，老師可以慢慢的引導，啟發(fā)學生。學生所講的是他的親身體驗，此時就體現出教材內容與現實生活的聯(lián)系，同時也是教材內容在現實生活中的體驗。凡是想講的同學都讓他們講，學生講完了教師補充、總結。這樣學生對所學的知識印象深，記得牢。
為了鼓勵他們多動腦筋想問題，多收集例子，要求學生“你們在書上看到的、電視里看到的、日常生活中看到的都可以拿來講。要善于動腦筋想問題，要善于發(fā)揮自己的想象力和思維能力。如美國哈弗大學為什么出了那么多的科學家、專家、高級人才，就是因為那所大學的老師善于培養(yǎng)學得的想象力，那所大學的學生也善于發(fā)揮自己的想象力和思維能力。”這樣學生更有興趣。更愛動腦筋，更愛回答問題了。由于整節(jié)課學生都要動腦思考問題，都有事情做，他們體會到了自己所學得的知識得到應用，自己的口才、膽量等各方面的能力都得到充分的體現和鍛煉，他們就會感到這樣上課很有意思，很有意義，就會喜歡上思想品德課。四、經常變換教法，采用不同的形式上課一成不變的教學模式、教學方法，學生最討厭、最反感，覺得沒意思。只有經常變換教法，采用不同的形式上課，讓學生覺得有新鮮感覺得每堂課都有它的味道，這樣才能吸引學生，學生才對思想品德課感興趣。
為此，要經常采用演講、講故事、辯論、情景劇表演、趣味小測試、學生提出問題等形式進行教學。比如，學習“寶貴的生命”這一框內容之前，先布置學生以框為題目寫一片講稿。上課時由學生來演講，比一比，看誰講得最好。最后由教師和同學們共同點評，表揚講得好的同學，鼓勵講得差一點的同學下次努力。
五、精言趣語
在課堂，精彩的語言也是吸引學生的一大法寶。馬卡連柯說過：“同樣的教學方法，因為語言不同，就可能相差二十倍。”這充分說明了課堂語言的魅力。政治課教師若不形成自己獨特的語言風格，就不可能建立自己風格的教學之路。要使教學具有美的魅力，把課堂形成對學生具有強大引力的磁場，就必須精心追求別具一格的教學語言。
1、語言要“精”、“準”
語言“精”指語言要少而精。表達基本原理、主要觀點、重點、難點時對學生已知的或不重要的要少說或不說，點到為止;學生不了解的或重要的，要恰到好處地說，一語中的，詳略得體。多一句則嫌多，少一句則嫌弱，方能騰出一定的課時讓學生充分地思考和練習，從而有利于學生發(fā)展智力，減輕作業(yè)負擔，提高學習效率。語言要“準”是指具有科學性和邏輯性。思想品德課堂語言必須準確無誤，絕不能含糊不清，模棱兩可，使課堂語言蒼白無力;語言邏輯準確，能夠準確地體現教學內容的來龍去脈，在本章本節(jié)的位置，只是之間的層次之分，讓學生能夠建立自己的知識結構，吸引學生層層深入理解。
2、語言幽默
現在的中學生可謂見多識廣，對精神生活要求較高，他們討厭呆板枯燥的理論灌輸，渴望傾聽聯(lián)系實際、生動活潑的思想品德課。從平淡中揭示崇高，從荒誕中揭示理智，從隨意的描述中揭示事物的實質，從可笑的事物中揭示悲哀的幽默寓言能引起注意，激發(fā)興趣，調節(jié)情緒，愉悅精神，開啟心智，活躍思維。
“語言是思想的直接現實”。如果沒有愛憎分明，哪有義正辭嚴;沒有淵博見聞，哪能談古論今;沒有真才實學，哪會出口成章;沒有對社會實際的深刻洞察，哪來的風趣幽默。蘊含深厚文化，富有感染力的語言引人入勝，引發(fā)學生的心靈共鳴。
為了讓學生喜歡思想品德課，我們還要不斷的探索，研究。
品德的心得體會和感悟篇十二
紅色品德是指以紅色文化為精神支撐，以社會主義核心價值觀為基礎，以黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命英烈為榜樣，培育和踐行的優(yōu)秀品德。作為新時代青年，我們應該以紅色品德為自己的行為準則，始終把道德標準提高到一個新的層次，時刻繼承和發(fā)揚紅色精神。
第二段：謙虛謹慎
謙虛謹慎是紅色品德的重要內容之一，它要求我們在與他人相處時，不要自大、自傲，而應該保持謙虛、謹慎。在學校里，我跟身邊的同學和老師相處，我常常能體察到這種精神的存在。以謙虛謹慎為出發(fā)點，我學會了不為自己與他人的能力做過多的對比，尊重每個人的努力奮斗的過程，也嚴格自律，從而形成良好的品德。
第三段：勤奮向上
勤奮向上是紅色品德的另一個重要體現。我非常認同這種精神。在學習方面，明確自己的目標，專注于課程，不斷深入地學習，以此鞏固自己的基礎。在生活中，我也認識到知恥而后勇地努力奮斗至關重要。在同一個起跑線上，人與人的差異將在后來的成績中顯露出來。因此，我要用勤奮和堅韌精神，保持自己持續(xù)前進的勢頭。
第四段：誠信守規(guī)
紅色品德的第三個要素既是誠信守規(guī)。誠信是人與人之間最基本的信任。在生活中，我們需要不厭其煩地遵守法律和社會公德，遵守每個游戲的規(guī)則，堅守誠信，拒絕作弊以及不正當的手段。只有讓別人信任我們，我們才能有更好的發(fā)展。
第五段：弘揚愛國主義精神
紅色品德最重要的一個方面就是弘揚愛國主義精神。我們應該始終牢記“愛國、愛黨、愛人民”的正義理念，從十九世紀開始實現，立足于世界發(fā)展的基礎之上，努力把自己放在當今時代的潮頭上，勇敢堅定地支持中國特色社會主義事業(yè)，保衛(wèi)祖國的繁榮和穩(wěn)定，還有人民幸福和安康。
結論
紅色品德是我們青年人的寶貴財富，是我們做人、待人、做事的品德規(guī)范和價值準則。通過對紅色品德的學習和實踐，我們可以發(fā)揚正義、自尊自強和尊重勞動的精神，做好一個有信仰、有擔當、有責任的優(yōu)秀青年，爭做既有紅色血脈、有青春活力、又充滿正能量的時代新人。