演講屬于現(xiàn)實(shí)活動范疇。它是演講家通過對社會現(xiàn)實(shí)的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
平等的演講稿篇一
古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國—平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報這個魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。
在社會層面上，平等，是對每個人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點(diǎn)；體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
平等的演講稿篇二
古今中外，追求平等是每個社會、每個人的共同理想。從唐代歷史學(xué)家吳京的“治國之道在于公平誠信”，到法國大革命時期的平等思想，再到社會主義核心價值觀，平等一直是我們的目標(biāo)。
正如《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們被賦予了理性和良知，應(yīng)該本著兄弟情誼的精神對待彼此。”。也就是說，無論你出生在魚缸里的哪個石頭下，追求幸福的權(quán)利、贏得尊重的權(quán)利和歸還魚缸的義務(wù)應(yīng)該是平等的。這就是我們追求的社會制度和人格的平等。
在社會層面上，平等是每個人權(quán)利和生存狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。例如，九年義務(wù)教育使所有兒童平等享有受教育的權(quán)利。沒有他，也許在偏僻貧窮的地方，教育依然是貴族的特權(quán)，窮人永遠(yuǎn)是窮人。而我們的父母有多少不是從外地來的，而是從一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)通過普通人的努力來通過高考的？這也充分證明了一個好的制度是保證平等的客觀因素?？陀^差異可以通過自己的努力來填補(bǔ)。
人格的平等不應(yīng)該受到外界和客觀因素的影響。不分地域，不分朝代，都是人類的終極追求?！渡胶酉喾曛骸肥且粋€代代相傳的友情故事。作為一名醫(yī)生，博雅的官員在河邊彈鋼琴時遇到了砍柴回來的樵夫?！拔《氲娜荷搅魉恪?。音樂驅(qū)使兩個素未謀面的人，一見面就在云里相識。我已經(jīng)忘記了這種世俗的高貴。只有平等的人格，才能創(chuàng)造出這種純粹的友誼，才能讓靈魂最真誠的交流。
人格平等是建立在尊重的基礎(chǔ)上的。那就是相信每個人心里都有一個高尚的靈魂。老實(shí)人沒有接觸到意想不到的食物這一事實(shí)表明，傳統(tǒng)社會的人為了維護(hù)人格的平等，寧愿挨餓也不愿接受意想不到的食物，即使這會危及自己的生命。正是博雅對人格的尊重，留下了“千古知音”的傳奇和心靈交流中最動人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有平等的交流，才能找到每個人的閃光點(diǎn)；體驗每個人帶給自己的感受，互相了解，互相珍惜，提升自己。
平等的社會往往能造就平等的人格，只有平等的人格才能形成平等的社會。所有這些平等的追求，都是建立在自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)上的。與其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一層樓。讓我們，從今天開始，用尊重的眼光看世界，用平等的心與人交流。一切都會在我們心中隨處生長，百花齊放。就像司馬光說的，“和而后清，清而后清”的和諧才會真正到來。
平等的演講稿篇三
有人問：“平等是什么?”我說：“平等就是我和你一樣，享有同等的權(quán)利和義務(wù)。”那么這個社會人與人真的平等嗎?我沉默。
我沉默的原因不是否定，而是我真的不確定這個社會是否人人平等。
美國，相信大家對其并不陌生：世界上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國家之一，現(xiàn)代化、機(jī)械化等科學(xué)技術(shù)處于世界遙遙領(lǐng)先的地位……然而，在這些繁榮背后，卻隱藏著一個始終未能解決的問題——人種平等問題。
前幾天無意中看到一個報道，說是在美國仍存在嚴(yán)重歧視甚至隨意槍殺黑人現(xiàn)象。這無疑是個令人震驚、發(fā)人深省的報道?？墒谴蠹抑绬?在幾百年前，這樣的事情在美國比比皆是，因為黑人和白人是生而不平等的。即便如此，還是有人愿意為黑人和白人享有平等權(quán)利而努力奮斗：林肯總統(tǒng)的《解放黑奴宣言》雖未從根本上解決美國人種平等問題，但它的出現(xiàn)給千百萬飽受煎熬的黑奴帶來了希望;那個在二十幾萬人集會上高聲吶喊“我有一個夢想”的偉大黑人領(lǐng)袖馬丁。路德。金，畢生都在為黑人謀求平等，甚至為平等為自由獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
的確，一個社會，要實(shí)現(xiàn)絕對平等不可能，但我們不能因為這個事難就不為它去努力?；蛟S我們再努力一點(diǎn)點(diǎn)，社會又會變成另一種模樣。如果缺少平等，人和人之間常因一些客觀原因而不能實(shí)現(xiàn)互相幫助，那么對于這個社會是件多么可悲的事情。
人，作為完整的個體，一出生就被賦予了各種權(quán)利。在各項權(quán)利和義務(wù)面前，每個人都是平等的，千萬不要因為你比我有錢，你比我職位高，你比我英俊，你就顯得高我一等;更不要因為你是白種人我是黑種人，我就比你低賤，可以被你肆意蹂躪。如果在合理范圍內(nèi)，你遭受了不平等待遇，那么請你一定要勇敢地站出來，捍衛(wèi)自己的平等權(quán)。如果每個人都敢于為自己的平等而戰(zhàn)，那么社會的不平等就會減少。只有個人的平等得以實(shí)現(xiàn)，國家的公平正義才能得以彰顯。
平等的演講稿篇四
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好!
“一套在人前，一套在人后”，“假”，“假”，“裝”.這些看似不同的貶義詞，都指向我心中相同的事情和經(jīng)歷.
今年的重陽節(jié)，爸爸媽媽請爺爺奶奶吃飯。奶奶是個“佛教徒”，所以她把餐廳設(shè)在學(xué)校附近的一家素食餐廳。不一會兒，爺爺帶著狗來了。我爺爺可以說是讓狗“帶頭”了。他不會去任何不允許養(yǎng)狗的地方。機(jī)場、火車站、商場.事實(shí)并非如此。他一進(jìn)門就被餐廳的服務(wù)員攔住了：“喂.爺爺，你不能把這只狗帶進(jìn)去!”“放心吧!它不咬人!”爺爺聲音有些沙啞。“對不起，那也不行。我們的店長說……”“沒什么!”爺爺急切地打斷她的話，把狗逼上樓。我為我祖父的行為感到羞恥。我臉紅了，來到包間。
其實(shí)這樣的情況很多。去年秋天，我和奶奶去寺廟拜佛。沒想到半路就下雨了，奶奶卻執(zhí)意要去。寺廟冷。奶奶走進(jìn)大廳，一個修女盯著她?！巴渥永锶狱c(diǎn)錢!”她用一種癡迷于金錢的語氣說道。外面太冷了，我的狗忍不住跳進(jìn)了寺廟。“嘿!這是誰的破狗?滾出去!”她跺著腳喊道。我只能狠狠地看她一眼。
“假”或許是形容他們最好的詞，但我覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我討厭這樣的人，但是沒有辦法反擊。每當(dāng)回憶起這兩次經(jīng)歷，我只覺得自己在默默的生氣。他們的心就像沼澤，看似平坦，卻暗藏殺機(jī)。
愿世界上所有的沼澤消失!
平等的演講稿篇五
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
今天，我在國旗下講話的主題是“自由與平等”。從林肯紀(jì)念堂前威嚴(yán)的塑像，到香榭麗舍大道上矗立著的凱旋門;從馬丁·路德·金的自由夢想，到圣雄甘地的堅定信念;從武昌城中的槍聲，到天安門前國旗升起時的雀躍歡呼從那時起，我們相信，自由與平等的光芒會照耀在人類文明的每一個角落。我們相信，自由與平等是人類永恒的信念和追求。
我們渴望自由，希望在生活中沒有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我們快樂過后還是要奮斗，爭取將來為國家出力。
在追求自由與平等的路上，我們需要的是對真理的無比熱愛和忠誠;需要的是對所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗;需要的是對創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重與推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隸，我們要得到自由與平等，把握自由與平等，保留自由與平等。
六十五年前，共和國的締造者們用氣壯山河的詞句，向我們許下了莊嚴(yán)的承諾：一個永別奴役和壓迫的中國，一個自由與平等的中國，一個富強(qiáng)的中國。
平等的演講稿篇六
今天，我在國旗下講話的主題是“自由與平等”。從林肯紀(jì)念堂前威嚴(yán)的塑像，到香榭麗舍大道上矗立著的凱旋門;從馬丁·路德·金的自由夢想，到圣雄甘地的堅定信念;從武昌城中的槍聲，到天安門前國旗升起時的雀躍歡呼??從那時起，我們相信，自由與平等的光芒會照耀在人類文明的每一個角落。我們相信，自由與平等是人類永恒的信念和追求。
我們渴望自由，希望在生活中沒有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我們快樂過后還是要奮斗，爭取將來為國家出力。
在追求自由與平等的路上，我們需要的是對真理的無比熱愛和忠誠;需要的是對所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗;需要的是對創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重與推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隸，我們要得到自由與平等，把握自由與平等，保留自由與平等。
六十五年前，共和國的締造者們用氣壯山河的詞句，向我們許下了莊嚴(yán)的承諾:一個永別奴役和壓迫的中國，一個自由與平等的中國，一個富強(qiáng)的中國。
平等的演講稿篇七
一直以來，我們班男生比女生多，所以說我們班男女“不平等”。今天來了三位同學(xué)，兩女一男，這下使我們班男女同學(xué)劃上了等號。
看著他們坐下，我心想：這下男女生人數(shù)一樣多，也算是平等了，男生們不會再說2對1，以后就是1對1了。
平等的演講稿篇八
小學(xué)生的命可真苦啊!無論干什么，家長就是嘮叨“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)…”?？墒牵煜履囊粋€學(xué)生不想學(xué)習(xí)好、得高分呢?家長總是給我種.種“關(guān)心”，可我根本不需要。
有時訓(xùn)練隊放假，我就能早一些回家，節(jié)省一個小時。一個小時，對于我，就像一個裝滿糖果的倉庫，想吃多少就吃多少。時間，可以讓我干許多事情，寫作文呀、玩兒呀、畫畫呀，干什么都行，我都愛干。我不愁缺什么，就缺時間。訓(xùn)練隊放假第一天，我早早的就回家了，寫完作業(yè)就復(fù)習(xí)，一個月后，三個主科從頭到尾全復(fù)習(xí)了一遍，且至人文、美術(shù)、科學(xué)也照例全看。實(shí)在無聊了，便向家長要求玩一會兒，可是一陣“再去學(xué)習(xí)”的風(fēng)把我吹進(jìn)了房間。每當(dāng)這個時候，我就羨慕起男生來，他們敢打架，敢沒臉沒皮的對老師說話，敢借著取訓(xùn)練單的機(jī)會去玩大型玩具，可女生就不行，唉!
這篇作文我已經(jīng)構(gòu)思三年了，終于寫了出來。我知道媽媽是不會讓我發(fā)到網(wǎng)上的，寫她的作文她從來不讓發(fā)。我還寫過一篇《為環(huán)保主義事業(yè)而奮斗》，是寫我媽媽車的排氣管的，因為有兩個排氣管，排尾氣多，污染環(huán)境，我勸她換一輛車。她聽了也不以為然，我想自己打出來發(fā)上博客，可稿子也被媽媽扔了。
我將來要開一所學(xué)校，讓學(xué)生們也教一教家長：人人平等!
平等的演講稿篇九
在現(xiàn)今的社會中,存在許多不同階層的人.有的人,每天大魚大肉,吃喝玩樂,過度地去花費(fèi).有的只三餐溫飽,生活一般而已.有的甚至連基本生活也不能解決.
有錢的富人,大多數(shù)看不起窮苦人,認(rèn)定窮苦人生活無能,是一個社會廢物.自己卻至高無上,永遠(yuǎn)不會與窮苦人的生活圈子扯上任何關(guān)系.
我不認(rèn)同以上的說法.人人平等,天生我材必有用,沒有人出生就注定是不成材,注定是廢物.而富人是靠著自己雙手和智慧創(chuàng)造事業(yè),通過艱苦工作而獲得金錢,那才是真真正正的富人,并不是靠著上一代親戚留下的金錢成為富人.窮苦人付出的血汗不一定比富人少,有的甚至付出比富人更多.
小學(xué)時候的我,家庭條件比一般家庭好,而我是獨(dú)生子,父母自然對我呵護(hù)備至.當(dāng)時的我,非常愛向人炫耀一些高貴的東西,父母給我的日常零用錢十分多,超出了一個小學(xué)生日常生活的所需的花費(fèi),當(dāng)時,許多同學(xué)都想“巴結(jié)”我,希望從我身上占到便宜.我卻沒有理會,反正覺得錢有的是,每當(dāng)他人奉承我,我都有滿足感,經(jīng)常用錢去吩咐他人辦事,毫不理會他人感覺,我只當(dāng)他們是些“酒肉”朋友罷了.大家交往,沒有拿出真誠,維持這種“友誼”靠的只有金錢!
但偏偏班上有一個家境較困難的人卻不來巴結(jié)我.我當(dāng)時卻要看清楚他是否真的“自命清高”.一次,我裝腔作勢地走到他面前,手上拿著幾十塊錢要他給我去小賣部買點(diǎn)東西,剩下的錢是他的.一般同學(xué)聽見這句話,會毫不猶豫地去給我“辦事”.惟獨(dú)這個“窮光蛋”沒有.他用力地?fù)荛_我的手,冷冷地說：“錢,雖然人人喜歡,但卻不是萬能的.”
就因這件淡而無味的一句話,讓我思想發(fā)生了重大改變.回想自己怎樣用錢去侮辱他人,自己十分后悔.的確,窮人不比富人差,他成績、紀(jì)律比我好,連勞動也不例外.雖然我有錢,但錢不是自己的,是父母用血汗換回來的,父母才是真正的富人,自己只是個揮霍無度的人.
此后,我改變了窮與富的價值觀,放下成見去結(jié)交朋友知己,放下目中無人的態(tài)度,正確地去認(rèn)識自己和別人.生活會更加開心,因為得到的永遠(yuǎn)是錢買不到的,意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)比錢大得多的平等的友誼.
平等的演講稿篇十
尊敬的__：
想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看過一則新聞后，我對“公平平等”的存在表示懷疑。 吳保全因為在網(wǎng)上因為在網(wǎng)上發(fā)帖揭露當(dāng)?shù)卣斑`法征地”，吳保全以“誹謗當(dāng)?shù)卣椭饕I(lǐng)導(dǎo)人”入罪，先判了一年。吳不服，上訴，再加刑一年。
一個記者說吳保全夾雜了不滿的情緒，偏重宣泄而非寫實(shí)。但吳保全并非真正新聞工作者，作為網(wǎng)民，有過激言辭亦屬正常。舉報違法征地本是正義之舉，但畢竟社會是非已經(jīng)顛倒，此舉對政府有弊，而且吳保全是無權(quán)無勢之人，惟有這樣的命運(yùn)。 不平則鳴。我三思后，明白這種行為是不對的。
放眼縱觀歷史，世界何曾真正的“公平平等”過?當(dāng)年蘇軾不滿新政，便有了世人熟悉的“烏臺詩案”。不久前的'王帥也是因舉報“違法征地”被迫入獄。詩人李商隱詩中曾自喻為蟬：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情?！逼渲刑岬皆娙瞬黄絼t鳴，卻是徒勞費(fèi)聲。玉溪生應(yīng)當(dāng)為自己感到慶幸，因為他的一“鳴”沒有讓當(dāng)時的政府給抓起來。而吳保全、蘇軾、王帥等人就沒他那么幸運(yùn)了。
大家現(xiàn)在也許已經(jīng)知道，為什么“不平則鳴”是不對的吧?正是因為你要是一鳴，你就別想好過!
“在法律面前，人人都是平等的。”律師們說。我聽后只想到了兩個字——可笑!是啊!正是“平等”的法律讓世人如此不得安寧!正是“平等”的法律讓社會萬馬齊喑!
這下可好了，法律，所謂的最公平平等的東西，已經(jīng)不公平平等了，社會里還有多少事公平平等的? 前一陣子，大家都聽說過，我參加了那個英語演講比賽，我僅僅得了三等獎，但是我明白了許多。利益才是最公平平等的!“演講比賽”，聽了這詞，大家想到什么。演講技巧，姿態(tài)聽到了“演講比賽”這個詞，舉辦方想到的是什么?“money”!金錢!為什么這么說呢?好，我來問一下你：兩項錢都交了嗎? “什么錢?”
“收買評委的錢!你不知道那個英語演講比賽有個三年級的，說著說著開始講中文的小同學(xué)給了錢就拿了一等獎嗎?另外一項呢?” “什么錢?”
“幾十個問題的答案的錢!你不知道其他參加比賽的同學(xué)，都趕緊背著呢!” 懂了嗎?所謂公平平等的演講比賽的獎都是可以買回來的!
好了，我也不平則鳴了。不過，我勸大家忍聲吞氣，發(fā)句牢騷就有可能被抓起來了。我現(xiàn)在站在這里可是冒著危險的。但是我還要說一句話：公平平等是相對的，不公平平等是絕對的。這便是愛因斯坦著名的《相對論》!
謝謝大家!
平等的演講稿篇十一
大家好!
如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，從外國到中國，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠(yuǎn)觸及不到。
從中華人民共和國成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了嗎?那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴(yán)寒中哭泣?！澳信降取彼膫€簡單的字，卻可拯救無數(shù)條女嬰的生命。如果現(xiàn)在社會上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹一樣，既然長滿了蛀蟲，就應(yīng)該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固?？墒?，更換思想怎么會那么容易呢?人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠(yuǎn)追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因為我們要追求平等。
人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國的平等人權(quán)，承擔(dān)著相同的法律責(zé)任和道德義務(wù)。可是總有有一些人不這樣認(rèn)為，他們憑借著自己錢多權(quán)大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應(yīng)該為他們服務(wù)，就應(yīng)該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權(quán)重與否，身為公民都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)。這不僅是國家法律所規(guī)定，也應(yīng)該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時，就賦予了我們相同的權(quán)利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔(dān)了相同的義務(wù)，那就是共同創(chuàng)建一個和諧、美好、平等的社會。
時常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了?”事實(shí)上，上天對每個人都是公平的，只是因為社會上的各種因素而導(dǎo)致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠(yuǎn)的貪婪，讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對待生活，平等對待每一個生命，也許他們同你有一樣的遭遇。
平等的演講稿篇十二
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
現(xiàn)在都在說“人人平等”，但我卻覺得沒有完全平等。
你不管不顧，我相夫教子
在家庭中，孩子大多數(shù)和母親關(guān)系最好，難道只是女性會哄孩子嗎？事實(shí)是因為孩子與母親相處的時間最長，所以孩子與父親的關(guān)系是生疏的。男性總會有一種觀念：做家務(wù)是女性的事情，而男性只管賺錢。家里的事情都可以不管，做“甩手掌柜”。大多數(shù)人也認(rèn)為女性就應(yīng)該在家做家務(wù)，照顧丈夫孩子，否則就是不負(fù)責(zé)任，但是男性不做家務(wù)就不會被說三道四，好像“不管不顧”是男性特有的權(quán)利。
你隨意轉(zhuǎn)換，我靜如處子
你是好司機(jī)，我是小喇叭
平等的演講稿篇一
古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國—平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報這個魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。
在社會層面上，平等，是對每個人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點(diǎn)；體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
平等的演講稿篇二
古今中外，追求平等是每個社會、每個人的共同理想。從唐代歷史學(xué)家吳京的“治國之道在于公平誠信”，到法國大革命時期的平等思想，再到社會主義核心價值觀，平等一直是我們的目標(biāo)。
正如《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們被賦予了理性和良知，應(yīng)該本著兄弟情誼的精神對待彼此。”。也就是說，無論你出生在魚缸里的哪個石頭下，追求幸福的權(quán)利、贏得尊重的權(quán)利和歸還魚缸的義務(wù)應(yīng)該是平等的。這就是我們追求的社會制度和人格的平等。
在社會層面上，平等是每個人權(quán)利和生存狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。例如，九年義務(wù)教育使所有兒童平等享有受教育的權(quán)利。沒有他，也許在偏僻貧窮的地方，教育依然是貴族的特權(quán)，窮人永遠(yuǎn)是窮人。而我們的父母有多少不是從外地來的，而是從一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)通過普通人的努力來通過高考的？這也充分證明了一個好的制度是保證平等的客觀因素?？陀^差異可以通過自己的努力來填補(bǔ)。
人格的平等不應(yīng)該受到外界和客觀因素的影響。不分地域，不分朝代，都是人類的終極追求?！渡胶酉喾曛骸肥且粋€代代相傳的友情故事。作為一名醫(yī)生，博雅的官員在河邊彈鋼琴時遇到了砍柴回來的樵夫?！拔《氲娜荷搅魉恪?。音樂驅(qū)使兩個素未謀面的人，一見面就在云里相識。我已經(jīng)忘記了這種世俗的高貴。只有平等的人格，才能創(chuàng)造出這種純粹的友誼，才能讓靈魂最真誠的交流。
人格平等是建立在尊重的基礎(chǔ)上的。那就是相信每個人心里都有一個高尚的靈魂。老實(shí)人沒有接觸到意想不到的食物這一事實(shí)表明，傳統(tǒng)社會的人為了維護(hù)人格的平等，寧愿挨餓也不愿接受意想不到的食物，即使這會危及自己的生命。正是博雅對人格的尊重，留下了“千古知音”的傳奇和心靈交流中最動人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有平等的交流，才能找到每個人的閃光點(diǎn)；體驗每個人帶給自己的感受，互相了解，互相珍惜，提升自己。
平等的社會往往能造就平等的人格，只有平等的人格才能形成平等的社會。所有這些平等的追求，都是建立在自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)上的。與其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一層樓。讓我們，從今天開始，用尊重的眼光看世界，用平等的心與人交流。一切都會在我們心中隨處生長，百花齊放。就像司馬光說的，“和而后清，清而后清”的和諧才會真正到來。
平等的演講稿篇三
有人問：“平等是什么?”我說：“平等就是我和你一樣，享有同等的權(quán)利和義務(wù)。”那么這個社會人與人真的平等嗎?我沉默。
我沉默的原因不是否定，而是我真的不確定這個社會是否人人平等。
美國，相信大家對其并不陌生：世界上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國家之一，現(xiàn)代化、機(jī)械化等科學(xué)技術(shù)處于世界遙遙領(lǐng)先的地位……然而，在這些繁榮背后，卻隱藏著一個始終未能解決的問題——人種平等問題。
前幾天無意中看到一個報道，說是在美國仍存在嚴(yán)重歧視甚至隨意槍殺黑人現(xiàn)象。這無疑是個令人震驚、發(fā)人深省的報道?？墒谴蠹抑绬?在幾百年前，這樣的事情在美國比比皆是，因為黑人和白人是生而不平等的。即便如此，還是有人愿意為黑人和白人享有平等權(quán)利而努力奮斗：林肯總統(tǒng)的《解放黑奴宣言》雖未從根本上解決美國人種平等問題，但它的出現(xiàn)給千百萬飽受煎熬的黑奴帶來了希望;那個在二十幾萬人集會上高聲吶喊“我有一個夢想”的偉大黑人領(lǐng)袖馬丁。路德。金，畢生都在為黑人謀求平等，甚至為平等為自由獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
的確，一個社會，要實(shí)現(xiàn)絕對平等不可能，但我們不能因為這個事難就不為它去努力?；蛟S我們再努力一點(diǎn)點(diǎn)，社會又會變成另一種模樣。如果缺少平等，人和人之間常因一些客觀原因而不能實(shí)現(xiàn)互相幫助，那么對于這個社會是件多么可悲的事情。
人，作為完整的個體，一出生就被賦予了各種權(quán)利。在各項權(quán)利和義務(wù)面前，每個人都是平等的，千萬不要因為你比我有錢，你比我職位高，你比我英俊，你就顯得高我一等;更不要因為你是白種人我是黑種人，我就比你低賤，可以被你肆意蹂躪。如果在合理范圍內(nèi)，你遭受了不平等待遇，那么請你一定要勇敢地站出來，捍衛(wèi)自己的平等權(quán)。如果每個人都敢于為自己的平等而戰(zhàn)，那么社會的不平等就會減少。只有個人的平等得以實(shí)現(xiàn)，國家的公平正義才能得以彰顯。
平等的演講稿篇四
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好!
“一套在人前，一套在人后”，“假”，“假”，“裝”.這些看似不同的貶義詞，都指向我心中相同的事情和經(jīng)歷.
今年的重陽節(jié)，爸爸媽媽請爺爺奶奶吃飯。奶奶是個“佛教徒”，所以她把餐廳設(shè)在學(xué)校附近的一家素食餐廳。不一會兒，爺爺帶著狗來了。我爺爺可以說是讓狗“帶頭”了。他不會去任何不允許養(yǎng)狗的地方。機(jī)場、火車站、商場.事實(shí)并非如此。他一進(jìn)門就被餐廳的服務(wù)員攔住了：“喂.爺爺，你不能把這只狗帶進(jìn)去!”“放心吧!它不咬人!”爺爺聲音有些沙啞。“對不起，那也不行。我們的店長說……”“沒什么!”爺爺急切地打斷她的話，把狗逼上樓。我為我祖父的行為感到羞恥。我臉紅了，來到包間。
其實(shí)這樣的情況很多。去年秋天，我和奶奶去寺廟拜佛。沒想到半路就下雨了，奶奶卻執(zhí)意要去。寺廟冷。奶奶走進(jìn)大廳，一個修女盯著她?！巴渥永锶狱c(diǎn)錢!”她用一種癡迷于金錢的語氣說道。外面太冷了，我的狗忍不住跳進(jìn)了寺廟。“嘿!這是誰的破狗?滾出去!”她跺著腳喊道。我只能狠狠地看她一眼。
“假”或許是形容他們最好的詞，但我覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我討厭這樣的人，但是沒有辦法反擊。每當(dāng)回憶起這兩次經(jīng)歷，我只覺得自己在默默的生氣。他們的心就像沼澤，看似平坦，卻暗藏殺機(jī)。
愿世界上所有的沼澤消失!
平等的演講稿篇五
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
今天，我在國旗下講話的主題是“自由與平等”。從林肯紀(jì)念堂前威嚴(yán)的塑像，到香榭麗舍大道上矗立著的凱旋門;從馬丁·路德·金的自由夢想，到圣雄甘地的堅定信念;從武昌城中的槍聲，到天安門前國旗升起時的雀躍歡呼從那時起，我們相信，自由與平等的光芒會照耀在人類文明的每一個角落。我們相信，自由與平等是人類永恒的信念和追求。
我們渴望自由，希望在生活中沒有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我們快樂過后還是要奮斗，爭取將來為國家出力。
在追求自由與平等的路上，我們需要的是對真理的無比熱愛和忠誠;需要的是對所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗;需要的是對創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重與推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隸，我們要得到自由與平等，把握自由與平等，保留自由與平等。
六十五年前，共和國的締造者們用氣壯山河的詞句，向我們許下了莊嚴(yán)的承諾：一個永別奴役和壓迫的中國，一個自由與平等的中國，一個富強(qiáng)的中國。
平等的演講稿篇六
今天，我在國旗下講話的主題是“自由與平等”。從林肯紀(jì)念堂前威嚴(yán)的塑像，到香榭麗舍大道上矗立著的凱旋門;從馬丁·路德·金的自由夢想，到圣雄甘地的堅定信念;從武昌城中的槍聲，到天安門前國旗升起時的雀躍歡呼??從那時起，我們相信，自由與平等的光芒會照耀在人類文明的每一個角落。我們相信，自由與平等是人類永恒的信念和追求。
我們渴望自由，希望在生活中沒有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我們快樂過后還是要奮斗，爭取將來為國家出力。
在追求自由與平等的路上，我們需要的是對真理的無比熱愛和忠誠;需要的是對所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗;需要的是對創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重與推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隸，我們要得到自由與平等，把握自由與平等，保留自由與平等。
六十五年前，共和國的締造者們用氣壯山河的詞句，向我們許下了莊嚴(yán)的承諾:一個永別奴役和壓迫的中國，一個自由與平等的中國，一個富強(qiáng)的中國。
平等的演講稿篇七
一直以來，我們班男生比女生多，所以說我們班男女“不平等”。今天來了三位同學(xué)，兩女一男，這下使我們班男女同學(xué)劃上了等號。
看著他們坐下，我心想：這下男女生人數(shù)一樣多，也算是平等了，男生們不會再說2對1，以后就是1對1了。
平等的演講稿篇八
小學(xué)生的命可真苦啊!無論干什么，家長就是嘮叨“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)…”?？墒牵煜履囊粋€學(xué)生不想學(xué)習(xí)好、得高分呢?家長總是給我種.種“關(guān)心”，可我根本不需要。
有時訓(xùn)練隊放假，我就能早一些回家，節(jié)省一個小時。一個小時，對于我，就像一個裝滿糖果的倉庫，想吃多少就吃多少。時間，可以讓我干許多事情，寫作文呀、玩兒呀、畫畫呀，干什么都行，我都愛干。我不愁缺什么，就缺時間。訓(xùn)練隊放假第一天，我早早的就回家了，寫完作業(yè)就復(fù)習(xí)，一個月后，三個主科從頭到尾全復(fù)習(xí)了一遍，且至人文、美術(shù)、科學(xué)也照例全看。實(shí)在無聊了，便向家長要求玩一會兒，可是一陣“再去學(xué)習(xí)”的風(fēng)把我吹進(jìn)了房間。每當(dāng)這個時候，我就羨慕起男生來，他們敢打架，敢沒臉沒皮的對老師說話，敢借著取訓(xùn)練單的機(jī)會去玩大型玩具，可女生就不行，唉!
這篇作文我已經(jīng)構(gòu)思三年了，終于寫了出來。我知道媽媽是不會讓我發(fā)到網(wǎng)上的，寫她的作文她從來不讓發(fā)。我還寫過一篇《為環(huán)保主義事業(yè)而奮斗》，是寫我媽媽車的排氣管的，因為有兩個排氣管，排尾氣多，污染環(huán)境，我勸她換一輛車。她聽了也不以為然，我想自己打出來發(fā)上博客，可稿子也被媽媽扔了。
我將來要開一所學(xué)校，讓學(xué)生們也教一教家長：人人平等!
平等的演講稿篇九
在現(xiàn)今的社會中,存在許多不同階層的人.有的人,每天大魚大肉,吃喝玩樂,過度地去花費(fèi).有的只三餐溫飽,生活一般而已.有的甚至連基本生活也不能解決.
有錢的富人,大多數(shù)看不起窮苦人,認(rèn)定窮苦人生活無能,是一個社會廢物.自己卻至高無上,永遠(yuǎn)不會與窮苦人的生活圈子扯上任何關(guān)系.
我不認(rèn)同以上的說法.人人平等,天生我材必有用,沒有人出生就注定是不成材,注定是廢物.而富人是靠著自己雙手和智慧創(chuàng)造事業(yè),通過艱苦工作而獲得金錢,那才是真真正正的富人,并不是靠著上一代親戚留下的金錢成為富人.窮苦人付出的血汗不一定比富人少,有的甚至付出比富人更多.
小學(xué)時候的我,家庭條件比一般家庭好,而我是獨(dú)生子,父母自然對我呵護(hù)備至.當(dāng)時的我,非常愛向人炫耀一些高貴的東西,父母給我的日常零用錢十分多,超出了一個小學(xué)生日常生活的所需的花費(fèi),當(dāng)時,許多同學(xué)都想“巴結(jié)”我,希望從我身上占到便宜.我卻沒有理會,反正覺得錢有的是,每當(dāng)他人奉承我,我都有滿足感,經(jīng)常用錢去吩咐他人辦事,毫不理會他人感覺,我只當(dāng)他們是些“酒肉”朋友罷了.大家交往,沒有拿出真誠,維持這種“友誼”靠的只有金錢!
但偏偏班上有一個家境較困難的人卻不來巴結(jié)我.我當(dāng)時卻要看清楚他是否真的“自命清高”.一次,我裝腔作勢地走到他面前,手上拿著幾十塊錢要他給我去小賣部買點(diǎn)東西,剩下的錢是他的.一般同學(xué)聽見這句話,會毫不猶豫地去給我“辦事”.惟獨(dú)這個“窮光蛋”沒有.他用力地?fù)荛_我的手,冷冷地說：“錢,雖然人人喜歡,但卻不是萬能的.”
就因這件淡而無味的一句話,讓我思想發(fā)生了重大改變.回想自己怎樣用錢去侮辱他人,自己十分后悔.的確,窮人不比富人差,他成績、紀(jì)律比我好,連勞動也不例外.雖然我有錢,但錢不是自己的,是父母用血汗換回來的,父母才是真正的富人,自己只是個揮霍無度的人.
此后,我改變了窮與富的價值觀,放下成見去結(jié)交朋友知己,放下目中無人的態(tài)度,正確地去認(rèn)識自己和別人.生活會更加開心,因為得到的永遠(yuǎn)是錢買不到的,意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)比錢大得多的平等的友誼.
平等的演講稿篇十
尊敬的__：
想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看過一則新聞后，我對“公平平等”的存在表示懷疑。 吳保全因為在網(wǎng)上因為在網(wǎng)上發(fā)帖揭露當(dāng)?shù)卣斑`法征地”，吳保全以“誹謗當(dāng)?shù)卣椭饕I(lǐng)導(dǎo)人”入罪，先判了一年。吳不服，上訴，再加刑一年。
一個記者說吳保全夾雜了不滿的情緒，偏重宣泄而非寫實(shí)。但吳保全并非真正新聞工作者，作為網(wǎng)民，有過激言辭亦屬正常。舉報違法征地本是正義之舉，但畢竟社會是非已經(jīng)顛倒，此舉對政府有弊，而且吳保全是無權(quán)無勢之人，惟有這樣的命運(yùn)。 不平則鳴。我三思后，明白這種行為是不對的。
放眼縱觀歷史，世界何曾真正的“公平平等”過?當(dāng)年蘇軾不滿新政，便有了世人熟悉的“烏臺詩案”。不久前的'王帥也是因舉報“違法征地”被迫入獄。詩人李商隱詩中曾自喻為蟬：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情?！逼渲刑岬皆娙瞬黄絼t鳴，卻是徒勞費(fèi)聲。玉溪生應(yīng)當(dāng)為自己感到慶幸，因為他的一“鳴”沒有讓當(dāng)時的政府給抓起來。而吳保全、蘇軾、王帥等人就沒他那么幸運(yùn)了。
大家現(xiàn)在也許已經(jīng)知道，為什么“不平則鳴”是不對的吧?正是因為你要是一鳴，你就別想好過!
“在法律面前，人人都是平等的。”律師們說。我聽后只想到了兩個字——可笑!是啊!正是“平等”的法律讓世人如此不得安寧!正是“平等”的法律讓社會萬馬齊喑!
這下可好了，法律，所謂的最公平平等的東西，已經(jīng)不公平平等了，社會里還有多少事公平平等的? 前一陣子，大家都聽說過，我參加了那個英語演講比賽，我僅僅得了三等獎，但是我明白了許多。利益才是最公平平等的!“演講比賽”，聽了這詞，大家想到什么。演講技巧，姿態(tài)聽到了“演講比賽”這個詞，舉辦方想到的是什么?“money”!金錢!為什么這么說呢?好，我來問一下你：兩項錢都交了嗎? “什么錢?”
“收買評委的錢!你不知道那個英語演講比賽有個三年級的，說著說著開始講中文的小同學(xué)給了錢就拿了一等獎嗎?另外一項呢?” “什么錢?”
“幾十個問題的答案的錢!你不知道其他參加比賽的同學(xué)，都趕緊背著呢!” 懂了嗎?所謂公平平等的演講比賽的獎都是可以買回來的!
好了，我也不平則鳴了。不過，我勸大家忍聲吞氣，發(fā)句牢騷就有可能被抓起來了。我現(xiàn)在站在這里可是冒著危險的。但是我還要說一句話：公平平等是相對的，不公平平等是絕對的。這便是愛因斯坦著名的《相對論》!
謝謝大家!
平等的演講稿篇十一
大家好!
如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，從外國到中國，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠(yuǎn)觸及不到。
從中華人民共和國成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了嗎?那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴(yán)寒中哭泣?！澳信降取彼膫€簡單的字，卻可拯救無數(shù)條女嬰的生命。如果現(xiàn)在社會上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹一樣，既然長滿了蛀蟲，就應(yīng)該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固?？墒?，更換思想怎么會那么容易呢?人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠(yuǎn)追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因為我們要追求平等。
人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國的平等人權(quán)，承擔(dān)著相同的法律責(zé)任和道德義務(wù)。可是總有有一些人不這樣認(rèn)為，他們憑借著自己錢多權(quán)大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應(yīng)該為他們服務(wù)，就應(yīng)該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權(quán)重與否，身為公民都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)。這不僅是國家法律所規(guī)定，也應(yīng)該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時，就賦予了我們相同的權(quán)利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔(dān)了相同的義務(wù)，那就是共同創(chuàng)建一個和諧、美好、平等的社會。
時常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了?”事實(shí)上，上天對每個人都是公平的，只是因為社會上的各種因素而導(dǎo)致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠(yuǎn)的貪婪，讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對待生活，平等對待每一個生命，也許他們同你有一樣的遭遇。
平等的演講稿篇十二
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
現(xiàn)在都在說“人人平等”，但我卻覺得沒有完全平等。
你不管不顧，我相夫教子
在家庭中，孩子大多數(shù)和母親關(guān)系最好，難道只是女性會哄孩子嗎？事實(shí)是因為孩子與母親相處的時間最長，所以孩子與父親的關(guān)系是生疏的。男性總會有一種觀念：做家務(wù)是女性的事情，而男性只管賺錢。家里的事情都可以不管，做“甩手掌柜”。大多數(shù)人也認(rèn)為女性就應(yīng)該在家做家務(wù)，照顧丈夫孩子，否則就是不負(fù)責(zé)任，但是男性不做家務(wù)就不會被說三道四，好像“不管不顧”是男性特有的權(quán)利。
你隨意轉(zhuǎn)換，我靜如處子
你是好司機(jī)，我是小喇叭