道德經(jīng)在中國可謂是無人不知，無人不曉。其中的內(nèi)容涵蓋廣泛，以致于對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文章內(nèi)容樸素卻又極致真理，真乃是人人必讀的國學(xué)寶典。下面是分享的道德經(jīng)具有哲理的話集錦。歡迎閱讀參考！
1.道德經(jīng)具有哲理的話集錦 篇一
1、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第二章
【翻譯講解】：天下皆知美之所以為美，一定是因?yàn)橛械某髳?；天下皆知善之所以為善，一定是有了惡?BR> 【感悟】美與丑，善與惡相對立而存在。
2、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第二十八章
【翻譯講解】：深知本性雄強(qiáng)，卻守持雌柔，（將成為）天下所歸的溝溪。深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，（將成為）天下的范式。深知身份榮耀，卻安守卑辱的位置，（將成為）天下歸附的川谷。
【感悟】此句成為歷眾多名士的訴求。
3、塞其兌，閉其門，終生不勤?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第五十二章
【翻譯講解】：塞信私欲的通道，關(guān)閉情感的門戶，終身不會窘困。
【感悟】老子此語，道出潔身自好，抑欲生安的道理。
4、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第八十一章
【翻譯講解】：大自然的規(guī)律，利于萬物而不加害萬物，圣人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。
【感悟】老子對“道”作了總結(jié)性論述。“天之道，利而不害”，是老子的自然觀?！笆ト酥?，為而不爭”是他的政治觀。
5、生而不有，為而不恃，功成而弗居。——出處：《道德經(jīng)》第二章
【翻譯講解】：孕育萬物而不據(jù)為己有，為萬物盡力而不自恃己勞，大功告成而不居功自傲。
【感悟】器小易滿，海納百川。淺陋的人才居功自傲，做大事的人總是謙虛的。
2.道德經(jīng)具有哲理的話集錦 篇二
1、道常無為，而無不為?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第三十七章
【翻譯講解】：大道永遠(yuǎn)順應(yīng)自然而無為，但沒有一件事不是它所為。
【感悟】這是老子哲學(xué)思想的重要命題。無為并非什么都不做，無不為是對無為的作用的評價。
2、企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第二十四章
【翻譯講解】：踮起腳跟不能久立，跨步過大無法遠(yuǎn)行。自以為有見識的人反而不明白，自以為是的人是非不分，自我炫耀的人不能見功，自高自大的人不會有長進(jìn)。
【感悟】體現(xiàn)了老子的無為而治思想。只有不違背自然，不去強(qiáng)以為意，才能達(dá)到目的。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。——出處：《道德經(jīng)》第二十五章
【翻譯講解】：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?BR> 【感悟】此句為老子理論的綱領(lǐng)，闡述了老子“道”的理論中與天、地、人之間的基本關(guān)系。“道法自然”，指出人類社會與自然界都必須效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
4、輕則失根，躁則失君?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第二十六章
【翻譯講解】：輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。
【感悟】《老子校詁》云：“重謂寡欲自重，輕謂縱欲自輕，二者皆以治身言。靜謂清靜無為，躁謂急功好事，二者皆以治國言?！?BR> 5、物壯則老?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第三十章
【翻譯講解】：事物達(dá)到強(qiáng)盛之時，也就走向衰老。
【感悟】物極必反，盛極必衰。
3.道德經(jīng)具有哲理的話集錦 篇三
1、上善若水，水善利萬物而不爭?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第八章
【翻譯講解】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭。
【感悟】水是生命的源泉。這里用水比喻上善者的人格。列夫托爾斯泰在日記中寫道：“做人應(yīng)該像老子所說的如水一般。沒有障礙，他向前流去；遇到堤壩，停下來；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成為方形；容器是圓的，它成為圓形。因此它比一切都重要，比一切都強(qiáng)?！?BR> 2、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第二十二章
【翻譯講解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，所以能長期有所長進(jìn)；因?yàn)椴粻?，所以天下都難與之爭。
【感悟】“不爭”被道家視為一種天道自然準(zhǔn)則，它實(shí)際上是一種以不爭為爭的君子之術(shù)和處世之方。
3、天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第七章
【翻譯講解】：天地長久，天地之所以能長久，是因其不是為自己而生存，所以能夠長久生存。
【感悟】天地不自生，故能長生，老子以天地體現(xiàn)大道之品格而昭示人類社會。
4、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第二十三章
【翻譯講解】：狂暴的颶風(fēng)刮不一早晨，傾盆大雨下不一天。
5、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。——出處：《道德經(jīng)》第十二章
【翻譯講解】：五顏六色使人眼花繚亂，五音（鏗鏘）使人聽覺不敏，五味悅口使人口味敗壞，馳馬打獵使人心發(fā)狂，珍貴的財物使人偷和搶。
【感悟】“五色”、“五音”“五味”本身是人類文化的組成部分，老子并非主張禁欲，而是反對縱欲。
4.道德經(jīng)具有哲理的話集錦 篇四
1、夫輕諾，必寡信；多易，必多難?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第六十三章
【翻譯講解】：輕易就許下諾言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困難。
【感悟】一諾千金，言出則必行。遇事思慮周詳，才能成竹在胸，成就大事。
2、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第五章
【翻譯講解】：天地?zé)o所偏私，任憑萬物自生自滅；圣人無所偏愛，任憑百姓自作自息。
【感悟】芻狗是古代祭祀時用草扎的狗，人們盡管把他裝飾得很漂亮，但用后就扔掉，不是愛他，也不是恨他，人們對待芻狗是一種順其自然的態(tài)度。圣人無偏愛，還百姓以自然。
3、天下萬物生于有，有生于無。——出處：《道德經(jīng)》第四十章
【譯解】天下萬物生于（看得見的）具體事物（有），而具體事物（有）由看不見的“道”產(chǎn)生。
【感悟】這是老子關(guān)于宇宙觀的診斷。
4、天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第四十章
【翻譯講解】：天網(wǎng)廣大無邊，網(wǎng)眼雖稀，卻不會有一點(diǎn)失漏。
【感悟】這與“要想人不知，除非己莫為”，“莫伸手，伸手必被捉”是一樣的道理。
5、天道無親，常與善人?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第七十九章
【翻譯講解】：天道對人無所偏愛，但其結(jié)果卻是常常幫助善人。
【感悟】得道多助，失道寡助。天道無為而任自然，但其結(jié)果卻是常常幫助善良的人。
5.道德經(jīng)具有哲理的話集錦 篇五
1、將欲翕之,必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第三十六章
【翻譯講解】：要讓其收縮，必先讓其張大；要使其削弱，就先加強(qiáng)他；要廢除他，就先讓他興盛，要想奪取他，就先給予他。
【感悟】老子通過四對矛盾運(yùn)動的分析，闡述了他的辯證法思想。他把這一原則歸結(jié)為“柔弱勝剛強(qiáng)”，并認(rèn)為作戰(zhàn)和治國不能離開這一原則。
2、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。——出處：《道德經(jīng)》第三十三章
【翻譯講解】：能了解別人的稱為機(jī)智，能認(rèn)識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫剛強(qiáng)。知道滿足者（總感到）自己富有，身體力行者（才說明）他有遠(yuǎn)大的志向。
【感悟】此為老子精神修養(yǎng)論。了解自己，反省自己，戰(zhàn)勝自己，實(shí)為做人之至要。“自知者明”，“自勝者強(qiáng)”實(shí)為千古名言。
3、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第四十一章
【翻譯講解】：最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，的聲音聽不到聲音，的形象沒有形跡。
【感悟】此句老子意在解釋為什么“道”的存在而常人難以理解。因?yàn)榇蟮谰哂袩o限性，而常人的感官難以體察，是“無狀之狀，萬物之象”。
4、天下之至柔，馳騁于天下之至堅?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第四十三章
【翻譯講解】：天下最柔的東西，反而能馳騁穿越天下最堅硬的東西之中。
【感悟】“柔弱勝剛強(qiáng)”，這是老子對自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。
5、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。——出處：《道德經(jīng)》第四十四章
【翻譯講解】：過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭受恥辱，知道適可而止，就不會給自己帶來危險，這樣才可以長久平安。
【感悟】常人多輕身而徇名利，貪得而至危亡?！爸恪?、“知止”應(yīng)當(dāng)成為人們在生活中奉行的一個原則。
1.道德經(jīng)具有哲理的話集錦 篇一
1、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第二章
【翻譯講解】：天下皆知美之所以為美，一定是因?yàn)橛械某髳?；天下皆知善之所以為善，一定是有了惡?BR> 【感悟】美與丑，善與惡相對立而存在。
2、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第二十八章
【翻譯講解】：深知本性雄強(qiáng)，卻守持雌柔，（將成為）天下所歸的溝溪。深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，（將成為）天下的范式。深知身份榮耀，卻安守卑辱的位置，（將成為）天下歸附的川谷。
【感悟】此句成為歷眾多名士的訴求。
3、塞其兌，閉其門，終生不勤?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第五十二章
【翻譯講解】：塞信私欲的通道，關(guān)閉情感的門戶，終身不會窘困。
【感悟】老子此語，道出潔身自好，抑欲生安的道理。
4、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第八十一章
【翻譯講解】：大自然的規(guī)律，利于萬物而不加害萬物，圣人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。
【感悟】老子對“道”作了總結(jié)性論述。“天之道，利而不害”，是老子的自然觀?！笆ト酥?，為而不爭”是他的政治觀。
5、生而不有，為而不恃，功成而弗居。——出處：《道德經(jīng)》第二章
【翻譯講解】：孕育萬物而不據(jù)為己有，為萬物盡力而不自恃己勞，大功告成而不居功自傲。
【感悟】器小易滿，海納百川。淺陋的人才居功自傲，做大事的人總是謙虛的。
2.道德經(jīng)具有哲理的話集錦 篇二
1、道常無為，而無不為?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第三十七章
【翻譯講解】：大道永遠(yuǎn)順應(yīng)自然而無為，但沒有一件事不是它所為。
【感悟】這是老子哲學(xué)思想的重要命題。無為并非什么都不做，無不為是對無為的作用的評價。
2、企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第二十四章
【翻譯講解】：踮起腳跟不能久立，跨步過大無法遠(yuǎn)行。自以為有見識的人反而不明白，自以為是的人是非不分，自我炫耀的人不能見功，自高自大的人不會有長進(jìn)。
【感悟】體現(xiàn)了老子的無為而治思想。只有不違背自然，不去強(qiáng)以為意，才能達(dá)到目的。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。——出處：《道德經(jīng)》第二十五章
【翻譯講解】：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?BR> 【感悟】此句為老子理論的綱領(lǐng)，闡述了老子“道”的理論中與天、地、人之間的基本關(guān)系。“道法自然”，指出人類社會與自然界都必須效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
4、輕則失根，躁則失君?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第二十六章
【翻譯講解】：輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。
【感悟】《老子校詁》云：“重謂寡欲自重，輕謂縱欲自輕，二者皆以治身言。靜謂清靜無為，躁謂急功好事，二者皆以治國言?！?BR> 5、物壯則老?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第三十章
【翻譯講解】：事物達(dá)到強(qiáng)盛之時，也就走向衰老。
【感悟】物極必反，盛極必衰。
3.道德經(jīng)具有哲理的話集錦 篇三
1、上善若水，水善利萬物而不爭?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第八章
【翻譯講解】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭。
【感悟】水是生命的源泉。這里用水比喻上善者的人格。列夫托爾斯泰在日記中寫道：“做人應(yīng)該像老子所說的如水一般。沒有障礙，他向前流去；遇到堤壩，停下來；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成為方形；容器是圓的，它成為圓形。因此它比一切都重要，比一切都強(qiáng)?！?BR> 2、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第二十二章
【翻譯講解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，所以能長期有所長進(jìn)；因?yàn)椴粻?，所以天下都難與之爭。
【感悟】“不爭”被道家視為一種天道自然準(zhǔn)則，它實(shí)際上是一種以不爭為爭的君子之術(shù)和處世之方。
3、天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第七章
【翻譯講解】：天地長久，天地之所以能長久，是因其不是為自己而生存，所以能夠長久生存。
【感悟】天地不自生，故能長生，老子以天地體現(xiàn)大道之品格而昭示人類社會。
4、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第二十三章
【翻譯講解】：狂暴的颶風(fēng)刮不一早晨，傾盆大雨下不一天。
5、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。——出處：《道德經(jīng)》第十二章
【翻譯講解】：五顏六色使人眼花繚亂，五音（鏗鏘）使人聽覺不敏，五味悅口使人口味敗壞，馳馬打獵使人心發(fā)狂，珍貴的財物使人偷和搶。
【感悟】“五色”、“五音”“五味”本身是人類文化的組成部分，老子并非主張禁欲，而是反對縱欲。
4.道德經(jīng)具有哲理的話集錦 篇四
1、夫輕諾，必寡信；多易，必多難?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第六十三章
【翻譯講解】：輕易就許下諾言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困難。
【感悟】一諾千金，言出則必行。遇事思慮周詳，才能成竹在胸，成就大事。
2、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第五章
【翻譯講解】：天地?zé)o所偏私，任憑萬物自生自滅；圣人無所偏愛，任憑百姓自作自息。
【感悟】芻狗是古代祭祀時用草扎的狗，人們盡管把他裝飾得很漂亮，但用后就扔掉，不是愛他，也不是恨他，人們對待芻狗是一種順其自然的態(tài)度。圣人無偏愛，還百姓以自然。
3、天下萬物生于有，有生于無。——出處：《道德經(jīng)》第四十章
【譯解】天下萬物生于（看得見的）具體事物（有），而具體事物（有）由看不見的“道”產(chǎn)生。
【感悟】這是老子關(guān)于宇宙觀的診斷。
4、天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第四十章
【翻譯講解】：天網(wǎng)廣大無邊，網(wǎng)眼雖稀，卻不會有一點(diǎn)失漏。
【感悟】這與“要想人不知，除非己莫為”，“莫伸手，伸手必被捉”是一樣的道理。
5、天道無親，常與善人?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第七十九章
【翻譯講解】：天道對人無所偏愛，但其結(jié)果卻是常常幫助善人。
【感悟】得道多助，失道寡助。天道無為而任自然，但其結(jié)果卻是常常幫助善良的人。
5.道德經(jīng)具有哲理的話集錦 篇五
1、將欲翕之,必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第三十六章
【翻譯講解】：要讓其收縮，必先讓其張大；要使其削弱，就先加強(qiáng)他；要廢除他，就先讓他興盛，要想奪取他，就先給予他。
【感悟】老子通過四對矛盾運(yùn)動的分析，闡述了他的辯證法思想。他把這一原則歸結(jié)為“柔弱勝剛強(qiáng)”，并認(rèn)為作戰(zhàn)和治國不能離開這一原則。
2、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。——出處：《道德經(jīng)》第三十三章
【翻譯講解】：能了解別人的稱為機(jī)智，能認(rèn)識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫剛強(qiáng)。知道滿足者（總感到）自己富有，身體力行者（才說明）他有遠(yuǎn)大的志向。
【感悟】此為老子精神修養(yǎng)論。了解自己，反省自己，戰(zhàn)勝自己，實(shí)為做人之至要。“自知者明”，“自勝者強(qiáng)”實(shí)為千古名言。
3、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第四十一章
【翻譯講解】：最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，的聲音聽不到聲音，的形象沒有形跡。
【感悟】此句老子意在解釋為什么“道”的存在而常人難以理解。因?yàn)榇蟮谰哂袩o限性，而常人的感官難以體察，是“無狀之狀，萬物之象”。
4、天下之至柔，馳騁于天下之至堅?！鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第四十三章
【翻譯講解】：天下最柔的東西，反而能馳騁穿越天下最堅硬的東西之中。
【感悟】“柔弱勝剛強(qiáng)”，這是老子對自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。
5、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。——出處：《道德經(jīng)》第四十四章
【翻譯講解】：過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭受恥辱，知道適可而止，就不會給自己帶來危險，這樣才可以長久平安。
【感悟】常人多輕身而徇名利，貪得而至危亡?！爸恪?、“知止”應(yīng)當(dāng)成為人們在生活中奉行的一個原則。