行而知之就是在自己的行動、實踐中檢驗與獲取知識，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，領(lǐng)悟人生道理。整理“高考優(yōu)秀作文素材：知與行”，以供大家參考，希望可以幫助到大家，感謝大家的閱讀與支持！
1.高考優(yōu)秀作文素材：知與行 篇一
的確，中國自古就有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，不僅指從師學(xué)習(xí)。亦指通過讀書，參觀、模仿漸漸等方式獲得外界的知識、經(jīng)驗與技能。隨著時代的發(fā)展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元，僅囿于“從師學(xué)習(xí)”真有些OUT了，“轉(zhuǎn)益多師是汝師”現(xiàn)在能夠輕易而舉的做到了，可是將“學(xué)而知之”的重要性強(qiáng)調(diào)到不必要的高度，本人卻不敢茍同。
愚以為，“學(xué)而知之”不如“行而知之”，從古至今，學(xué)而知之成為大儒者，不乏其人。但真正成為治國大器，其言為萬世范，其行為萬世仰者，又有其幾?倒是那些學(xué)有所成，而力行不輟者，撐起了華夏的脊梁!
“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項原來不讀書?！鼻厥蓟蚀蟾抛鰤粢蚕氩坏降氖?，焚書坑儒僅僅過了四年，就有了“大澤鄉(xiāng)下義旗揚”，“新建阿房壁未干，沛公兵已入長安”這樣的大結(jié)局。 “夷平六國成一邦”的千秋大夢短短幾年時間內(nèi)就被終結(jié)了。
而讓秦王朝完蛋的竟然不是喜歡是古非今的儒生，卻偏偏是不怎么讀書的劉項。在這里不是鄙薄讀書人，而是說明有時行動更能直指問題的實質(zhì)，原本隔著一層薄薄的窗戶紙，只要一捅就破了，遠(yuǎn)勝那千言萬語的滅亡預(yù)言。
有人說孔子是生而知之的天才，他自己卻說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！币苍S你會說，那他就是學(xué)而知之的圣人了。你可曾深想：他難道不是行而知之的圣人?他立的諸多原則，不是在替三皇五帝背書，而是直面現(xiàn)實的褒貶。“知我罪我,其惟春秋”正是他行而知之的結(jié)晶。
西方先哲蘇格拉底更是以身試法，讓箴言成了千古。“認(rèn)識你自己?！笨峙赂切卸捏w會，而非學(xué)而知之的結(jié)果。
蘇格拉底還有一句名言，就是“回到問題本身”。是的，就拿我們的憲政夢來說，多少是非訴訟，幾多引經(jīng)據(jù)典，可我們對憲政的認(rèn)識依舊莫衷一是。是什么造成了今天這樣的局面?我們已經(jīng)不乏西方的啟蒙，亦有百年憲政的沉痛教訓(xùn)，有關(guān)的文獻(xiàn)更是汗牛充棟，幾十年的時間更讓我們明白，實行憲政刻不容緩，這是社會實踐告訴我們的常識，可謂行之知更深，踐之情更切呀!
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！惫蟹轿蚯叭隋e，親踐才分晦與明。在今天這個網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時代，我們在強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”同時，更要重視“行而知之”。 知可導(dǎo)行，行可正知，知行合一，方為真知。
其實，地上本沒有路，行的人多了，也便成了路。將魯迅先生的原話，改了一個字，呈現(xiàn)于此，讓我們共勉!
2.高考優(yōu)秀作文素材：知與行 篇二
陸游云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！焙螢椤靶小?行，就是行動，就是實踐，就是探索。行而知之，就是在不倦的實踐中、勇敢的探索中獲得真知，從而更好地“行”。
我們回首滄桑的歲月，撫摸那亙古不變的信條——“行而知之”;我們迎著那穿越時空的獵獵陣風(fēng)，領(lǐng)略那彌漫天際的“行而知之”的求知風(fēng)尚?！靶卸?，這難道不是先賢對我們的祝福與囑托嗎?
“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蘊含的歷史底蘊與積淀，是一代代先賢以他們的親身經(jīng)歷而總結(jié)的精華。這精華，非實踐無以明，非實踐無以立，非實踐無以用。
行而知之，有行才有知。
你看那碧天里翱翔的大鵬，如果不是飛行，又怎能振翅逐風(fēng)，而知天空的遼闊，而有摶扶搖直上九萬里的壯志豪情?你看那浩瀚的大海里遠(yuǎn)洋的巨輪，正是航行，才有了“直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦硐牒托拍?，駛往那太陽升起的彼岸。
行而知之，無實踐，何來收獲?
作為中華文化精粹之一的“棋”，可以說完美地詮釋了“行而知之”的重要功用。棋盤之地，方寸之間，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本絕世棋譜，不通過實踐將它轉(zhuǎn)化為自己的東西，那絕世棋譜也不過是廢紙一張。有的人棋風(fēng)大氣沉穩(wěn)，有的人棋風(fēng)沙場之氣十足，這棋風(fēng)光靠看無法獲得。它必定經(jīng)過無數(shù)次對弈搏殺的磨礪實踐方可練就。“行而知之”是我們主宰棋局生死的武器;通過實踐，我們方能舉一反三，提前明了對手的意圖，從而笑傲棋局，主宰生死。
棋如此，人生亦然。這世人不知有多少不重實踐而錯失了獲取“真知”的良機(jī)，而荒廢了大好青春。面對一場考驗，面對一個未知的領(lǐng)域，你在驚疑退縮間便與探尋的機(jī)遇擦肩而過。海洋深邃神秘，充滿了未知，可我們?nèi)舨挥掠趯嵺`，又怎能獲得深邃海洋之“知”呢?蛟龍?zhí)柾ㄟ^一次又一次探索深海的實踐，讓我們領(lǐng)略了海洋的神奇與美麗。蛟龍?zhí)柕膶嵺`為我們打開了深海研究的又一扇大門，讓我們認(rèn)識一個全新的深海世界。
在生活中，“行而知之”不僅是一種方法，更是一種態(tài)度，一種氣派。深諳此道之人必定虛懷若谷，從善如流，腹有乾坤。他們不古板，善總結(jié)，懂謀劃，知創(chuàng)新。這樣的人才是當(dāng)今社會所急需的，而這一切都是實踐的功勞。通過實踐，我們才能更好地發(fā)揮自己的所長，從而開創(chuàng)這盛世繁華，看遍這江山如畫。
笛卡爾說：我思故我在。在我看來，又何嘗不能改為“我行故我知”呢?行而知之，有行才有知。
3.高考優(yōu)秀作文素材：知與行 篇三
知行合一，顧名思義，即知道該怎樣做的事應(yīng)該與行動相結(jié)合，才會變得完美。俗話說："臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。"
有了好想法就應(yīng)該立即行動起來。當(dāng)在行動之前固然會遇到許多問題，雖然我們不知道能否在行動之前消除障礙，但是我們可以在行動之中克服困難。別告訴自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇跡發(fā)生。.....如果你真這樣想的話，那就大錯特錯!別相信世界上會有奇跡，因為你自己本身就是奇跡，你就是自己的上帝，倘若，不付諸行動，奇跡也無法幫助你成功。
我們總是在等，等一個好的時機(jī)，等一個可以確定成功所需的條件，反而陷入了永遠(yuǎn)的等待之中，甚至連一件小事，也總要等到所有的條件都滿足之后才開始行動。我們究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎樣?說不定一等就耗費了我們一生的精力，而到那時候你還有機(jī)會反駁么?不，我不信，因為“成功永遠(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人"，而不是留給那些永遠(yuǎn)只知道等待的人。如果只知道等待好時機(jī)，恐怕我們的一生都會錯過時機(jī)。正因為如此，很多人一輩子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改變現(xiàn)狀。
有這么一個小男孩，資質(zhì)平凡，沒有什么過人之處。他小時候想當(dāng)班長，結(jié)果他連任三年班長;大學(xué)時，他喜歡上校花，終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學(xué)畢業(yè)后，他想開一家公司，三年后這家公司上了電視臺;在他30多歲時，忽然想學(xué)畫畫，結(jié)果他在40幾歲時成功的舉辦了畫展。
當(dāng)別人羨慕他時，他卻說："我很平凡，沒有什么聰明的才智，也沒有什么遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只是想到就去做。不管結(jié)果如何，我卻認(rèn)為自己沒有輸"
他，就是我國的畫家余丹青先生。
天底下最悲哀的一句話就是：我當(dāng)時真該那樣去做，卻沒有去做。
我也曾經(jīng)只是想想罷了，而沒有付出實際行動。是她，王雨寒璐，一個娟秀的女孩，人如其名，雖算不上漂亮，但是......是她讓我有了動力，知道自己絕對不可以再放縱自己，整天悠哉游哉，我必須去做，想到就行動，不可以再等明天，"明日復(fù)明日，明日何其多"試問，我還有多少個明日呢?幾千個日子已經(jīng)從我手中悄然逝去了。
我為自己感到高興，因為我做到知行合一了。一開始，確實不容易，但是有這么個讓我倍感壓力的對手，我不怕了，真誠的對你說聲謝謝!希望有一天我們可以成為無話不談的朋友。
4.高考優(yōu)秀作文素材：知與行 篇四
古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！蔽艺J(rèn)為，一個人，行的路多了，自己的素養(yǎng)就會得到提升，自己通曉的哲理，也就會愈來愈多。
路，在我們腳下，如果我們不出去走一走，我們有可能認(rèn)為這就是世界。祖國河山大好，碧海藍(lán)天。有的時候，并不是我們不想出去走走，而是因為這樣那樣的原因，這樣那樣所謂的借口，推遲了，耽擱了一次又一次的本該屬于我們年輕人的旅行，耽擱了一次又一次的本該屬于我們年輕人的時光。
請趁年輕行而知之。一個人，領(lǐng)略了祖國的山川河流，才能知道自然的鬼斧神工;一個人，領(lǐng)略了祖國的西部風(fēng)光，才能知道原來在我們國家還能有那么美的西域風(fēng)情;一個人，領(lǐng)略了祖國的貧困地區(qū)，才能知道原來我們國家的國情不容樂觀。我們有著年輕的資本，請趁年輕行而知之。我國地理學(xué)家徐霞客正是因為走了那么多的路，才會有驚世駭俗的思想及著作，這種精神是令我們敬佩的，我們又有何理由荒廢青春的時光呢?
請趁年輕行而知之，你能走的更遠(yuǎn)，你能知道的更多。行而知之，你會知道夕陽在不同的地方會有不同的美麗景象;你會知道美麗的彩虹永遠(yuǎn)都是那么可望而不可即;你會知道一年四季在不同的地方會有不同的美麗景觀。年輕人，世界是一本書，而我們所在的也只是書中的一頁而已。世界那么大，我們走的路多了，我們學(xué)到的東西就會越多。
請趁年輕行而知之。趁我們年輕，請多去中國西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)走一走，看一看，看一看那里的人們是怎么樣生活的，看一看我們和他們相比是何等的幸福，看一看我們究竟和有什么樣的理由去抱怨今天生活的不容易，學(xué)習(xí)的壓力，工作的困難。趁我們年輕，請多去那些貧困山區(qū)，去給那些上不起學(xué)的孩子們支教，你會發(fā)現(xiàn)，你收獲的不止是一丁點的經(jīng)歷。當(dāng)你看到那些貧困山區(qū)的孩子們渴望知識的眼神時，當(dāng)你看到的那些孩子們看到你新奇手機(jī)的驚訝時，當(dāng)你看到那些孩子們渴望走出大山堅定的信念時，你一定會收獲感動，收獲與那些孩子們地久天長的友誼，而這些，都是要我們?nèi)ネ饷孀咦?，去外面去發(fā)現(xiàn)，去外面去學(xué)習(xí)才會獲得的。你會知道，在中國，永遠(yuǎn)都會有這么一些平時不會在電視中，不會在報紙中，不會在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的地方，人物。如果你不出去走一走，你可能一輩子也不會知道這些的，豈不遺憾?
行而知之，我們有年輕的傲氣。多萬卷書不如行萬里路。與其在家中上網(wǎng)，與其與好友在外聚會何不趁年輕多出去走一走，請記住，你收獲的，永遠(yuǎn)會比你想象中的更多!你學(xué)到的，永遠(yuǎn)是那些書本上不會提及的!朋友們，請趁年輕，行而知之!
5.高考優(yōu)秀作文素材：知與行 篇五
古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若?！?。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知x國之地廣與冬天之寒冷，便因x國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無所不用其極”;因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起?
“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進(jìn)步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。
1.高考優(yōu)秀作文素材：知與行 篇一
的確，中國自古就有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，不僅指從師學(xué)習(xí)。亦指通過讀書，參觀、模仿漸漸等方式獲得外界的知識、經(jīng)驗與技能。隨著時代的發(fā)展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元，僅囿于“從師學(xué)習(xí)”真有些OUT了，“轉(zhuǎn)益多師是汝師”現(xiàn)在能夠輕易而舉的做到了，可是將“學(xué)而知之”的重要性強(qiáng)調(diào)到不必要的高度，本人卻不敢茍同。
愚以為，“學(xué)而知之”不如“行而知之”，從古至今，學(xué)而知之成為大儒者，不乏其人。但真正成為治國大器，其言為萬世范，其行為萬世仰者，又有其幾?倒是那些學(xué)有所成，而力行不輟者，撐起了華夏的脊梁!
“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項原來不讀書?！鼻厥蓟蚀蟾抛鰤粢蚕氩坏降氖?，焚書坑儒僅僅過了四年，就有了“大澤鄉(xiāng)下義旗揚”，“新建阿房壁未干，沛公兵已入長安”這樣的大結(jié)局。 “夷平六國成一邦”的千秋大夢短短幾年時間內(nèi)就被終結(jié)了。
而讓秦王朝完蛋的竟然不是喜歡是古非今的儒生，卻偏偏是不怎么讀書的劉項。在這里不是鄙薄讀書人，而是說明有時行動更能直指問題的實質(zhì)，原本隔著一層薄薄的窗戶紙，只要一捅就破了，遠(yuǎn)勝那千言萬語的滅亡預(yù)言。
有人說孔子是生而知之的天才，他自己卻說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！币苍S你會說，那他就是學(xué)而知之的圣人了。你可曾深想：他難道不是行而知之的圣人?他立的諸多原則，不是在替三皇五帝背書，而是直面現(xiàn)實的褒貶。“知我罪我,其惟春秋”正是他行而知之的結(jié)晶。
西方先哲蘇格拉底更是以身試法，讓箴言成了千古。“認(rèn)識你自己?！笨峙赂切卸捏w會，而非學(xué)而知之的結(jié)果。
蘇格拉底還有一句名言，就是“回到問題本身”。是的，就拿我們的憲政夢來說，多少是非訴訟，幾多引經(jīng)據(jù)典，可我們對憲政的認(rèn)識依舊莫衷一是。是什么造成了今天這樣的局面?我們已經(jīng)不乏西方的啟蒙，亦有百年憲政的沉痛教訓(xùn)，有關(guān)的文獻(xiàn)更是汗牛充棟，幾十年的時間更讓我們明白，實行憲政刻不容緩，這是社會實踐告訴我們的常識，可謂行之知更深，踐之情更切呀!
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！惫蟹轿蚯叭隋e，親踐才分晦與明。在今天這個網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時代，我們在強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”同時，更要重視“行而知之”。 知可導(dǎo)行，行可正知，知行合一，方為真知。
其實，地上本沒有路，行的人多了，也便成了路。將魯迅先生的原話，改了一個字，呈現(xiàn)于此，讓我們共勉!
2.高考優(yōu)秀作文素材：知與行 篇二
陸游云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！焙螢椤靶小?行，就是行動，就是實踐，就是探索。行而知之，就是在不倦的實踐中、勇敢的探索中獲得真知，從而更好地“行”。
我們回首滄桑的歲月，撫摸那亙古不變的信條——“行而知之”;我們迎著那穿越時空的獵獵陣風(fēng)，領(lǐng)略那彌漫天際的“行而知之”的求知風(fēng)尚?！靶卸?，這難道不是先賢對我們的祝福與囑托嗎?
“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蘊含的歷史底蘊與積淀，是一代代先賢以他們的親身經(jīng)歷而總結(jié)的精華。這精華，非實踐無以明，非實踐無以立，非實踐無以用。
行而知之，有行才有知。
你看那碧天里翱翔的大鵬，如果不是飛行，又怎能振翅逐風(fēng)，而知天空的遼闊，而有摶扶搖直上九萬里的壯志豪情?你看那浩瀚的大海里遠(yuǎn)洋的巨輪，正是航行，才有了“直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦硐牒托拍?，駛往那太陽升起的彼岸。
行而知之，無實踐，何來收獲?
作為中華文化精粹之一的“棋”，可以說完美地詮釋了“行而知之”的重要功用。棋盤之地，方寸之間，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本絕世棋譜，不通過實踐將它轉(zhuǎn)化為自己的東西，那絕世棋譜也不過是廢紙一張。有的人棋風(fēng)大氣沉穩(wěn)，有的人棋風(fēng)沙場之氣十足，這棋風(fēng)光靠看無法獲得。它必定經(jīng)過無數(shù)次對弈搏殺的磨礪實踐方可練就。“行而知之”是我們主宰棋局生死的武器;通過實踐，我們方能舉一反三，提前明了對手的意圖，從而笑傲棋局，主宰生死。
棋如此，人生亦然。這世人不知有多少不重實踐而錯失了獲取“真知”的良機(jī)，而荒廢了大好青春。面對一場考驗，面對一個未知的領(lǐng)域，你在驚疑退縮間便與探尋的機(jī)遇擦肩而過。海洋深邃神秘，充滿了未知，可我們?nèi)舨挥掠趯嵺`，又怎能獲得深邃海洋之“知”呢?蛟龍?zhí)柾ㄟ^一次又一次探索深海的實踐，讓我們領(lǐng)略了海洋的神奇與美麗。蛟龍?zhí)柕膶嵺`為我們打開了深海研究的又一扇大門，讓我們認(rèn)識一個全新的深海世界。
在生活中，“行而知之”不僅是一種方法，更是一種態(tài)度，一種氣派。深諳此道之人必定虛懷若谷，從善如流，腹有乾坤。他們不古板，善總結(jié)，懂謀劃，知創(chuàng)新。這樣的人才是當(dāng)今社會所急需的，而這一切都是實踐的功勞。通過實踐，我們才能更好地發(fā)揮自己的所長，從而開創(chuàng)這盛世繁華，看遍這江山如畫。
笛卡爾說：我思故我在。在我看來，又何嘗不能改為“我行故我知”呢?行而知之，有行才有知。
3.高考優(yōu)秀作文素材：知與行 篇三
知行合一，顧名思義，即知道該怎樣做的事應(yīng)該與行動相結(jié)合，才會變得完美。俗話說："臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。"
有了好想法就應(yīng)該立即行動起來。當(dāng)在行動之前固然會遇到許多問題，雖然我們不知道能否在行動之前消除障礙，但是我們可以在行動之中克服困難。別告訴自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇跡發(fā)生。.....如果你真這樣想的話，那就大錯特錯!別相信世界上會有奇跡，因為你自己本身就是奇跡，你就是自己的上帝，倘若，不付諸行動，奇跡也無法幫助你成功。
我們總是在等，等一個好的時機(jī)，等一個可以確定成功所需的條件，反而陷入了永遠(yuǎn)的等待之中，甚至連一件小事，也總要等到所有的條件都滿足之后才開始行動。我們究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎樣?說不定一等就耗費了我們一生的精力，而到那時候你還有機(jī)會反駁么?不，我不信，因為“成功永遠(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人"，而不是留給那些永遠(yuǎn)只知道等待的人。如果只知道等待好時機(jī)，恐怕我們的一生都會錯過時機(jī)。正因為如此，很多人一輩子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改變現(xiàn)狀。
有這么一個小男孩，資質(zhì)平凡，沒有什么過人之處。他小時候想當(dāng)班長，結(jié)果他連任三年班長;大學(xué)時，他喜歡上校花，終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學(xué)畢業(yè)后，他想開一家公司，三年后這家公司上了電視臺;在他30多歲時，忽然想學(xué)畫畫，結(jié)果他在40幾歲時成功的舉辦了畫展。
當(dāng)別人羨慕他時，他卻說："我很平凡，沒有什么聰明的才智，也沒有什么遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只是想到就去做。不管結(jié)果如何，我卻認(rèn)為自己沒有輸"
他，就是我國的畫家余丹青先生。
天底下最悲哀的一句話就是：我當(dāng)時真該那樣去做，卻沒有去做。
我也曾經(jīng)只是想想罷了，而沒有付出實際行動。是她，王雨寒璐，一個娟秀的女孩，人如其名，雖算不上漂亮，但是......是她讓我有了動力，知道自己絕對不可以再放縱自己，整天悠哉游哉，我必須去做，想到就行動，不可以再等明天，"明日復(fù)明日，明日何其多"試問，我還有多少個明日呢?幾千個日子已經(jīng)從我手中悄然逝去了。
我為自己感到高興，因為我做到知行合一了。一開始，確實不容易，但是有這么個讓我倍感壓力的對手，我不怕了，真誠的對你說聲謝謝!希望有一天我們可以成為無話不談的朋友。
4.高考優(yōu)秀作文素材：知與行 篇四
古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！蔽艺J(rèn)為，一個人，行的路多了，自己的素養(yǎng)就會得到提升，自己通曉的哲理，也就會愈來愈多。
路，在我們腳下，如果我們不出去走一走，我們有可能認(rèn)為這就是世界。祖國河山大好，碧海藍(lán)天。有的時候，并不是我們不想出去走走，而是因為這樣那樣的原因，這樣那樣所謂的借口，推遲了，耽擱了一次又一次的本該屬于我們年輕人的旅行，耽擱了一次又一次的本該屬于我們年輕人的時光。
請趁年輕行而知之。一個人，領(lǐng)略了祖國的山川河流，才能知道自然的鬼斧神工;一個人，領(lǐng)略了祖國的西部風(fēng)光，才能知道原來在我們國家還能有那么美的西域風(fēng)情;一個人，領(lǐng)略了祖國的貧困地區(qū)，才能知道原來我們國家的國情不容樂觀。我們有著年輕的資本，請趁年輕行而知之。我國地理學(xué)家徐霞客正是因為走了那么多的路，才會有驚世駭俗的思想及著作，這種精神是令我們敬佩的，我們又有何理由荒廢青春的時光呢?
請趁年輕行而知之，你能走的更遠(yuǎn)，你能知道的更多。行而知之，你會知道夕陽在不同的地方會有不同的美麗景象;你會知道美麗的彩虹永遠(yuǎn)都是那么可望而不可即;你會知道一年四季在不同的地方會有不同的美麗景觀。年輕人，世界是一本書，而我們所在的也只是書中的一頁而已。世界那么大，我們走的路多了，我們學(xué)到的東西就會越多。
請趁年輕行而知之。趁我們年輕，請多去中國西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)走一走，看一看，看一看那里的人們是怎么樣生活的，看一看我們和他們相比是何等的幸福，看一看我們究竟和有什么樣的理由去抱怨今天生活的不容易，學(xué)習(xí)的壓力，工作的困難。趁我們年輕，請多去那些貧困山區(qū)，去給那些上不起學(xué)的孩子們支教，你會發(fā)現(xiàn)，你收獲的不止是一丁點的經(jīng)歷。當(dāng)你看到那些貧困山區(qū)的孩子們渴望知識的眼神時，當(dāng)你看到的那些孩子們看到你新奇手機(jī)的驚訝時，當(dāng)你看到那些孩子們渴望走出大山堅定的信念時，你一定會收獲感動，收獲與那些孩子們地久天長的友誼，而這些，都是要我們?nèi)ネ饷孀咦?，去外面去發(fā)現(xiàn)，去外面去學(xué)習(xí)才會獲得的。你會知道，在中國，永遠(yuǎn)都會有這么一些平時不會在電視中，不會在報紙中，不會在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的地方，人物。如果你不出去走一走，你可能一輩子也不會知道這些的，豈不遺憾?
行而知之，我們有年輕的傲氣。多萬卷書不如行萬里路。與其在家中上網(wǎng)，與其與好友在外聚會何不趁年輕多出去走一走，請記住，你收獲的，永遠(yuǎn)會比你想象中的更多!你學(xué)到的，永遠(yuǎn)是那些書本上不會提及的!朋友們，請趁年輕，行而知之!
5.高考優(yōu)秀作文素材：知與行 篇五
古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若?！?。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知x國之地廣與冬天之寒冷，便因x國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無所不用其極”;因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起?
“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進(jìn)步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。