2023年三支一扶考試備考正在進(jìn)行中，為了方便考生有效的備考，那么，為您精心整理了2023年云南三支一扶考試公共基礎(chǔ)知識(shí)甄選合集，供大家的參考。如想獲取更多三支一扶考試的備考資料，請(qǐng)關(guān)注的更新。
1.2023年云南三支一扶考試公共基礎(chǔ)知識(shí)甄選合集 篇一
雕塑文化：
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對(duì)永久性的藝術(shù)，古代許多事物經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的沖刷已蕩然無(wú)存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。
中國(guó)雕塑既可以是一個(gè)國(guó)家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。雕塑述說(shuō)著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時(shí)期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無(wú)限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價(jià)值觀念及審美情趣。中國(guó)雕塑，城市建筑等，都是一個(gè)民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。
一、商周時(shí)期古蜀國(guó)的青銅雕塑，包括太陽(yáng)神樹(shù)、青銅大立人像、凸目人面像等，體現(xiàn)了古蜀先民高超的創(chuàng)造力和工藝水平。
二、秦始皇陵兵馬俑，是迄今為止出土的世界上的藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為世界上“第八大奇跡”。
三、兩漢瑰寶：漢陽(yáng)陵(漢景帝墓)出土上萬(wàn)件舉世無(wú)雙的陶俑，以仕女俑最為。甘肅武威出土的東漢銅奔馬，又名馬踏飛燕。是國(guó)之重寶。
四、石窟藝術(shù)：魏晉南北朝時(shí)期：山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅麥積山石窟開(kāi)始開(kāi)鑿。龍門石窟在唐代武則天時(shí)期十分興盛。
五、隋唐：甘肅敦煌莫高窟是我國(guó)石窟藝術(shù)的精華。
六、北宋：重慶大足石刻在佛教造像中加入大量表現(xiàn)民間生活的內(nèi)容。
2.2023年云南三支一扶考試公共基礎(chǔ)知識(shí)甄選合集 篇二
中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)——整體觀念、辨證論治：
(一)整體觀念
(二)辨證論治——辨析疾病資料以確立癥候，論證其治則治法方藥并付諸實(shí)施的思維和實(shí)踐過(guò)程
1.病、癥、證的概念
?。杭醇膊?，是致病邪氣作用于人體，人體正氣與之抗?fàn)幎鸬臋C(jī)體陰陽(yáng)失調(diào)、臟腑功能損傷、生理機(jī)能失常或心理活動(dòng)障礙的一個(gè)完整生命過(guò)程(重點(diǎn)在全過(guò)程)。
癥：即癥狀和體征的總稱，是疾病過(guò)程中表現(xiàn)出的個(gè)別、孤立的現(xiàn)象可以是病人異常的主觀感覺(jué)或行為表現(xiàn)，也可以是醫(yī)生檢查病人時(shí)發(fā)現(xiàn)的異常征象(是病和證的基本要素)。
證：即證候，是疾病過(guò)程中某一階段或某一類型的病理概括。
2.辯證與辨病
辯證與辨病都是認(rèn)識(shí)疾病的思維過(guò)程。辯證是對(duì)證候的辨析，以確定證候?yàn)槟康?辨病是對(duì)疾病的辨析，以確定疾病的診斷為目的。辨明疾病的病因、病位、病性、病勢(shì)，即辨明疾病從發(fā)展到轉(zhuǎn)歸的總體病機(jī)。
辨病論治：辨析疾病資料以確立疾病的診斷，論證其治則治法方藥并付諸實(shí)施的思維和實(shí)踐過(guò)程。
同病異治：同一種疾病，由于發(fā)病時(shí)間、地域不同或所處的疾病階段或類型不同，或病人的體質(zhì)不同，故反映的證候也不同，因而治療也就有差異。
異病同治：幾種不同的疾病，在其發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了大致相同的病機(jī)，大致相同的證，故可用大致相同的治法和方藥來(lái)治療。
3.2023年云南三支一扶考試公共基礎(chǔ)知識(shí)甄選合集 篇三
安泰效應(yīng)：
安泰效應(yīng)源自于，古希臘神話中有一個(gè)大力神叫安泰，他是海神波塞冬與地神蓋婭的兒子，他力大無(wú)比，百戰(zhàn)百勝。但他有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，那就是他一旦離開(kāi)大地，離開(kāi)母親的滋養(yǎng)，就失去了一切力量，他的對(duì)手刺探了這個(gè)秘密，設(shè)計(jì)讓他離開(kāi)大地，把他高高舉起，在空中把他殺了。后來(lái)，人們把一旦脫離相應(yīng)條件就失去某種能力的現(xiàn)象稱為“安泰效應(yīng)”。
“安泰效應(yīng)”啟示，人不能失去力量的源泉，不能失去賴以生存和發(fā)展的必要環(huán)境。在企業(yè)建設(shè)管理中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)管理者，應(yīng)善于建設(shè)集體，讓員工有一個(gè)必要的環(huán)境，并通過(guò)教育員工的集體觀念，從而使員工明確：組織是肥沃的大地，而自己是生長(zhǎng)在這大地上的一株小草，離開(kāi)了大地，他將枯萎。如果組織凝聚力不強(qiáng)，則不能給員工的安全的依靠。因此，要學(xué)會(huì)依靠大家、集體，“我為人人”才有可能“人人為我”。失去了力量和源泉，你縱有“力拔山兮氣蓋世”的能耐，也終有失敗的時(shí)候。