2023年選調(diào)生考試備考工作已啟動，為了方便大家有效的備考，下面為您精心整理了2023年湖南選調(diào)生考試申論范文摘選，供大家的查閱學(xué)習(xí)。如想獲取更多選調(diào)生考試的備考資料，敬請關(guān)注的更新。
1.2023年湖南選調(diào)生考試申論范文摘選 篇一
文化似水，潤物無聲;其流有勢，其去有向。文化，是民族之根，是歷史之魂，構(gòu)成我們的精神脈搏，墊起我們的思想高地。然而，長期以來文化事業(yè)建設(shè)相對滯后，傳統(tǒng)民俗式微、工藝傳承斷代、文化場館閑置、專業(yè)人才匱乏、資金支持不足……站在新征程的起點(diǎn)，要讓讓文化登上臺前，去展現(xiàn)中華文化的魅力，去建設(shè)文化強(qiáng)國。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)文化強(qiáng)國。中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，傳承好文化傳統(tǒng)，才能為文化強(qiáng)國建設(shè)留住資源，積蓄力量。在文家村“文明禮堂”，中式婚禮再現(xiàn)傳統(tǒng)民俗，“家和萬事興，百善孝為先”的家風(fēng)牌匾，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得以傳承與弘揚(yáng)。正如文家村家風(fēng)家訓(xùn)傳承，在中國的鄉(xiāng)村留存著民俗風(fēng)情、傳說故事、古建遺存、名人傳記等豐富多彩的鄉(xiāng)土文化，積淀為人們的歷史記憶，也在滋養(yǎng)著道德素養(yǎng)，營造出文明鄉(xiāng)風(fēng)，推動精神文明建設(shè)。因此，要積極傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝傳承，讓傳統(tǒng)文化稱謂文化強(qiáng)國的文脈所在。
保障公共文化供給，建設(shè)文化強(qiáng)國。公共文化服務(wù)，顧名思義，是面向大眾的、公益性的，包含著公共文化設(shè)施、文化產(chǎn)品、文化活動的服務(wù)體系。公共文化服務(wù)就在身邊，與群眾親密接觸，尤其是在物質(zhì)生活富足，精神文化需求旺盛的今天，公共文化服務(wù)不僅為百姓提供了文化消遣娛樂的渠道，更是在提高民眾的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著無法替代的作用。公共文化服務(wù)保障的不僅僅是人民群眾的文化權(quán)益，更是在培養(yǎng)著高素質(zhì)的大國公民。沒有文化幸福感，就沒有高品質(zhì)生活;沒有文化大繁榮，就沒有現(xiàn)代化強(qiáng)國。
重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建設(shè)文化強(qiáng)國。文化不僅具有社會屬性，也具有商品屬性，在滋養(yǎng)民眾思想道德情操的同時(shí)，也可作為商業(yè)資源運(yùn)用于產(chǎn)業(yè)開發(fā)，這便是文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)以文化為核心要素，將文化價(jià)值商業(yè)化，不斷打造出新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式，不斷拓展我們對產(chǎn)業(yè)的新的理解，構(gòu)筑起文化的硬實(shí)力。此外，毋庸置疑，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繁榮也必須要尊重市場規(guī)律和社會規(guī)律，弘揚(yáng)正向文化，立足群眾需求，在這一過程中也勢必會助力積極健康文化的傳播與弘揚(yáng)，提升文化的軟實(shí)力。當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)提升整個(gè)國家的硬實(shí)力和軟實(shí)力的時(shí)候，國民自然會因此而鑄就其文化自信。
文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。行進(jìn)在新時(shí)代的新征程上，文化建設(shè)關(guān)乎直接關(guān)系精神文明建設(shè)，更關(guān)乎我國綜合國力的提升乃至國際形象的良好展示。正本清源、守正創(chuàng)新，為人民群眾提供昂揚(yáng)向上、多姿多彩的精神食糧;堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，營造繁榮發(fā)展的文化強(qiáng)國景象。
2.2023年湖南選調(diào)生考試申論范文摘選 篇二
“儉以修身、靜以養(yǎng)德”我們的先輩們自古以來就在號召人要養(yǎng)成儉樸的品行，樹立勤儉的美德。然而在當(dāng)下觀念更迭、物欲縱流的社會上，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生，動輒就是滿漢全席、山珍海味，天價(jià)飯菜仍有出現(xiàn)?！疤煜轮?，常成于勤儉而敗于奢靡”，歷史的警鐘仍在敲響，只有謹(jǐn)記教誨，狠抓奢靡之風(fēng)。盤中餐的每顆每粒都凝聚著農(nóng)民的辛苦，我們要學(xué)會珍惜，感恩“一粥一飯的來之不易”，更要涵養(yǎng)和傳承勤儉節(jié)約的美德。
踐行勤儉節(jié)約需要轉(zhuǎn)變思想觀念，群眾作好自覺工作。面對勤儉節(jié)約，社會上還存在著許多錯(cuò)誤的思想和行為，有的人結(jié)婚辦事大擺筵席大操大辦，有的人要面子，大手大腳，將剩飯打包理解為丟人、丟面子的行為，有的人揮霍無度、攀比斗富，還有的人浪費(fèi)資源，不知茶米油鹽的艱辛......類似的現(xiàn)象比比皆是，究其原因還是大家的思想觀念上存在誤區(qū)，沒有意識到勤儉節(jié)約的重要性，因此，想要真正的在社會上樹立勤儉節(jié)約的風(fēng)氣，讓每個(gè)人能夠踐行節(jié)約的美德，我們需要從思想入手，從每個(gè)人入手，獨(dú)木不成林，千千萬萬個(gè)人的力量是龐大的，我們應(yīng)該自覺遵守，厲行勤儉節(jié)約。
踐行勤儉節(jié)約需要完善制度建設(shè)，政府作好的引領(lǐng)工作。法無禁止即可為，政策法規(guī)是我們做事、做工作時(shí)的根本依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)。政府作為引領(lǐng)者，有必要建章立制，完善章程，讓大家有法可依，為勤儉節(jié)約提供制度上的保障。因此，政府更發(fā)揮垂范作用，加強(qiáng)政策的貫徹執(zhí)行，進(jìn)一步完善制度建設(shè)，讓制度的高鏡懸掛在人們心中，時(shí)時(shí)警醒。
踐行勤儉節(jié)約需要加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，企業(yè)作好響應(yīng)工作。中國作為人口大國，盡管地廣物博，但是近年來的各種浪費(fèi)行為，讓本就緊張的資源形勢更加嚴(yán)峻，成為嚴(yán)重的發(fā)展問題。而企業(yè)作為社會的參與主體，在當(dāng)今社會中扮演著重要角色，影響深遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國家政策，做好參與工作。企業(yè)不僅應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對員工的教育，提升職工的節(jié)能環(huán)保意識，投入更多的綠色產(chǎn)品，減少環(huán)境污染。更需要加大技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用，加大對于節(jié)能減排技術(shù)的水平，研發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)新新的體系，推廣節(jié)能減排技術(shù)，讓其在社會上發(fā)揮真正的作用，為構(gòu)建生態(tài)文明奉獻(xiàn)力量。
3.2023年湖南選調(diào)生考試申論范文摘選 篇三
“回不去的故鄉(xiāng)，留不下的他鄉(xiāng)”，曾經(jīng)是多少在外奔波打拼的異鄉(xiāng)人道不出的辛酸和無奈;獲得大城市的認(rèn)可和接受，曾經(jīng)是多少外鄉(xiāng)人勞碌拼搏的夢想。如今，外鄉(xiāng)人與大城市的陌生正在逐步消失、距離正在逐步拉近，在大城市扎根的夢想正在照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，人與城市的“超級鏈接”正在悄然建立。人口流動和城市發(fā)展的實(shí)踐告訴我們：人與城市是互相依賴的，每一方都使另一方更加豐滿有據(jù)。
人讓城市更加豐滿有據(jù)。外鄉(xiāng)人進(jìn)入城市發(fā)展，本身就是一種勞動力和人才的社會流動，“戶樞不蠹、流水不腐”，這種社會流動不僅可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，也可以讓城市的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展充滿生機(jī)與活力。城市發(fā)展需要新的科學(xué)技術(shù)，本土人才有限，迫切需要大量的外地人才;城市發(fā)展需要新的市場服務(wù)，快遞外賣行業(yè)、家政服務(wù)行業(yè)、物流運(yùn)輸行業(yè)，都有巨大的人才和勞動力缺口;城市發(fā)展需要新的社會服務(wù)，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、城市公共服務(wù)改善都需要大量的人員補(bǔ)充……人融入城市中是合理、公正、暢通、有序的社會性流動，是城市經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的有力支撐，是城市服務(wù)不斷完善的有益補(bǔ)充，是城市社會和諧進(jìn)步的重要標(biāo)志，是推進(jìn)城市全面發(fā)展的必然要求。
城市讓人更加豐滿有據(jù)。馬斯洛需求層次理論把人的需求由較低層次到較高層次依次排列分成生理生存的需求、安全的需求、愛和歸屬的需求、尊重的需求和和自我實(shí)現(xiàn)的需求。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、城市化的不斷推進(jìn)、流動人口整體素質(zhì)的提升，在城市打拼的外鄉(xiāng)人已經(jīng)不僅僅滿足于生存和安全的訴求，他們迫切需要獲取情感歸屬、獲得尊重，甚至是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而城市發(fā)展恰恰為此提供著機(jī)遇：在這里有豐富的就業(yè)渠道、有積分落戶的政策、有干事創(chuàng)業(yè)的平臺、有自我實(shí)現(xiàn)的資源、有完善的社會保障，外鄉(xiāng)人也可以和本地人一樣在城市參加就業(yè)培訓(xùn)、獲得教育機(jī)會、享受醫(yī)療保險(xiǎn)、參與社會管理……在城市建設(shè)和城市發(fā)展的每一處，都可以看到他們的身影。
人與城市是相互依賴的，城市與人是互相成就的。建立人與城市的“超級鏈接”，一方面需要“政策鏈接”：要根據(jù)城市實(shí)際因地制宜，合理規(guī)劃城市發(fā)展空間，研判對流動人口的需求和容納能力;要破除平等就業(yè)的制度性障礙，保障流動人口可以享有平等的就業(yè)權(quán)利、機(jī)會和待遇;要深化戶籍等相關(guān)制度改革，逐步推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，為長期生活在城市的流動人口融入城市社會創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。來另一方面需要“情感鏈接”：人與城市的交融，根本、重要、關(guān)鍵的是本地人和外地人的文化交流和情感交融，要積極營造和諧共處的外部環(huán)境，倡導(dǎo)和諧友善的價(jià)值理念，形成互相需要、互相理解、互相幫助、互相尊重的良好氛圍。
1.2023年湖南選調(diào)生考試申論范文摘選 篇一
文化似水，潤物無聲;其流有勢，其去有向。文化，是民族之根，是歷史之魂，構(gòu)成我們的精神脈搏，墊起我們的思想高地。然而，長期以來文化事業(yè)建設(shè)相對滯后，傳統(tǒng)民俗式微、工藝傳承斷代、文化場館閑置、專業(yè)人才匱乏、資金支持不足……站在新征程的起點(diǎn)，要讓讓文化登上臺前，去展現(xiàn)中華文化的魅力，去建設(shè)文化強(qiáng)國。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)文化強(qiáng)國。中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，傳承好文化傳統(tǒng)，才能為文化強(qiáng)國建設(shè)留住資源，積蓄力量。在文家村“文明禮堂”，中式婚禮再現(xiàn)傳統(tǒng)民俗，“家和萬事興，百善孝為先”的家風(fēng)牌匾，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得以傳承與弘揚(yáng)。正如文家村家風(fēng)家訓(xùn)傳承，在中國的鄉(xiāng)村留存著民俗風(fēng)情、傳說故事、古建遺存、名人傳記等豐富多彩的鄉(xiāng)土文化，積淀為人們的歷史記憶，也在滋養(yǎng)著道德素養(yǎng)，營造出文明鄉(xiāng)風(fēng)，推動精神文明建設(shè)。因此，要積極傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝傳承，讓傳統(tǒng)文化稱謂文化強(qiáng)國的文脈所在。
保障公共文化供給，建設(shè)文化強(qiáng)國。公共文化服務(wù)，顧名思義，是面向大眾的、公益性的，包含著公共文化設(shè)施、文化產(chǎn)品、文化活動的服務(wù)體系。公共文化服務(wù)就在身邊，與群眾親密接觸，尤其是在物質(zhì)生活富足，精神文化需求旺盛的今天，公共文化服務(wù)不僅為百姓提供了文化消遣娛樂的渠道，更是在提高民眾的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著無法替代的作用。公共文化服務(wù)保障的不僅僅是人民群眾的文化權(quán)益，更是在培養(yǎng)著高素質(zhì)的大國公民。沒有文化幸福感，就沒有高品質(zhì)生活;沒有文化大繁榮，就沒有現(xiàn)代化強(qiáng)國。
重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建設(shè)文化強(qiáng)國。文化不僅具有社會屬性，也具有商品屬性，在滋養(yǎng)民眾思想道德情操的同時(shí)，也可作為商業(yè)資源運(yùn)用于產(chǎn)業(yè)開發(fā)，這便是文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)以文化為核心要素，將文化價(jià)值商業(yè)化，不斷打造出新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式，不斷拓展我們對產(chǎn)業(yè)的新的理解，構(gòu)筑起文化的硬實(shí)力。此外，毋庸置疑，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繁榮也必須要尊重市場規(guī)律和社會規(guī)律，弘揚(yáng)正向文化，立足群眾需求，在這一過程中也勢必會助力積極健康文化的傳播與弘揚(yáng)，提升文化的軟實(shí)力。當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)提升整個(gè)國家的硬實(shí)力和軟實(shí)力的時(shí)候，國民自然會因此而鑄就其文化自信。
文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。行進(jìn)在新時(shí)代的新征程上，文化建設(shè)關(guān)乎直接關(guān)系精神文明建設(shè)，更關(guān)乎我國綜合國力的提升乃至國際形象的良好展示。正本清源、守正創(chuàng)新，為人民群眾提供昂揚(yáng)向上、多姿多彩的精神食糧;堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，營造繁榮發(fā)展的文化強(qiáng)國景象。
2.2023年湖南選調(diào)生考試申論范文摘選 篇二
“儉以修身、靜以養(yǎng)德”我們的先輩們自古以來就在號召人要養(yǎng)成儉樸的品行，樹立勤儉的美德。然而在當(dāng)下觀念更迭、物欲縱流的社會上，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生，動輒就是滿漢全席、山珍海味，天價(jià)飯菜仍有出現(xiàn)?！疤煜轮?，常成于勤儉而敗于奢靡”，歷史的警鐘仍在敲響，只有謹(jǐn)記教誨，狠抓奢靡之風(fēng)。盤中餐的每顆每粒都凝聚著農(nóng)民的辛苦，我們要學(xué)會珍惜，感恩“一粥一飯的來之不易”，更要涵養(yǎng)和傳承勤儉節(jié)約的美德。
踐行勤儉節(jié)約需要轉(zhuǎn)變思想觀念，群眾作好自覺工作。面對勤儉節(jié)約，社會上還存在著許多錯(cuò)誤的思想和行為，有的人結(jié)婚辦事大擺筵席大操大辦，有的人要面子，大手大腳，將剩飯打包理解為丟人、丟面子的行為，有的人揮霍無度、攀比斗富，還有的人浪費(fèi)資源，不知茶米油鹽的艱辛......類似的現(xiàn)象比比皆是，究其原因還是大家的思想觀念上存在誤區(qū)，沒有意識到勤儉節(jié)約的重要性，因此，想要真正的在社會上樹立勤儉節(jié)約的風(fēng)氣，讓每個(gè)人能夠踐行節(jié)約的美德，我們需要從思想入手，從每個(gè)人入手，獨(dú)木不成林，千千萬萬個(gè)人的力量是龐大的，我們應(yīng)該自覺遵守，厲行勤儉節(jié)約。
踐行勤儉節(jié)約需要完善制度建設(shè)，政府作好的引領(lǐng)工作。法無禁止即可為，政策法規(guī)是我們做事、做工作時(shí)的根本依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)。政府作為引領(lǐng)者，有必要建章立制，完善章程，讓大家有法可依，為勤儉節(jié)約提供制度上的保障。因此，政府更發(fā)揮垂范作用，加強(qiáng)政策的貫徹執(zhí)行，進(jìn)一步完善制度建設(shè)，讓制度的高鏡懸掛在人們心中，時(shí)時(shí)警醒。
踐行勤儉節(jié)約需要加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，企業(yè)作好響應(yīng)工作。中國作為人口大國，盡管地廣物博，但是近年來的各種浪費(fèi)行為，讓本就緊張的資源形勢更加嚴(yán)峻，成為嚴(yán)重的發(fā)展問題。而企業(yè)作為社會的參與主體，在當(dāng)今社會中扮演著重要角色，影響深遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國家政策，做好參與工作。企業(yè)不僅應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對員工的教育，提升職工的節(jié)能環(huán)保意識，投入更多的綠色產(chǎn)品，減少環(huán)境污染。更需要加大技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用，加大對于節(jié)能減排技術(shù)的水平，研發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)新新的體系，推廣節(jié)能減排技術(shù)，讓其在社會上發(fā)揮真正的作用，為構(gòu)建生態(tài)文明奉獻(xiàn)力量。
3.2023年湖南選調(diào)生考試申論范文摘選 篇三
“回不去的故鄉(xiāng)，留不下的他鄉(xiāng)”，曾經(jīng)是多少在外奔波打拼的異鄉(xiāng)人道不出的辛酸和無奈;獲得大城市的認(rèn)可和接受，曾經(jīng)是多少外鄉(xiāng)人勞碌拼搏的夢想。如今，外鄉(xiāng)人與大城市的陌生正在逐步消失、距離正在逐步拉近，在大城市扎根的夢想正在照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，人與城市的“超級鏈接”正在悄然建立。人口流動和城市發(fā)展的實(shí)踐告訴我們：人與城市是互相依賴的，每一方都使另一方更加豐滿有據(jù)。
人讓城市更加豐滿有據(jù)。外鄉(xiāng)人進(jìn)入城市發(fā)展，本身就是一種勞動力和人才的社會流動，“戶樞不蠹、流水不腐”，這種社會流動不僅可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，也可以讓城市的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展充滿生機(jī)與活力。城市發(fā)展需要新的科學(xué)技術(shù)，本土人才有限，迫切需要大量的外地人才;城市發(fā)展需要新的市場服務(wù)，快遞外賣行業(yè)、家政服務(wù)行業(yè)、物流運(yùn)輸行業(yè)，都有巨大的人才和勞動力缺口;城市發(fā)展需要新的社會服務(wù)，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、城市公共服務(wù)改善都需要大量的人員補(bǔ)充……人融入城市中是合理、公正、暢通、有序的社會性流動，是城市經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的有力支撐，是城市服務(wù)不斷完善的有益補(bǔ)充，是城市社會和諧進(jìn)步的重要標(biāo)志，是推進(jìn)城市全面發(fā)展的必然要求。
城市讓人更加豐滿有據(jù)。馬斯洛需求層次理論把人的需求由較低層次到較高層次依次排列分成生理生存的需求、安全的需求、愛和歸屬的需求、尊重的需求和和自我實(shí)現(xiàn)的需求。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、城市化的不斷推進(jìn)、流動人口整體素質(zhì)的提升，在城市打拼的外鄉(xiāng)人已經(jīng)不僅僅滿足于生存和安全的訴求，他們迫切需要獲取情感歸屬、獲得尊重，甚至是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而城市發(fā)展恰恰為此提供著機(jī)遇：在這里有豐富的就業(yè)渠道、有積分落戶的政策、有干事創(chuàng)業(yè)的平臺、有自我實(shí)現(xiàn)的資源、有完善的社會保障，外鄉(xiāng)人也可以和本地人一樣在城市參加就業(yè)培訓(xùn)、獲得教育機(jī)會、享受醫(yī)療保險(xiǎn)、參與社會管理……在城市建設(shè)和城市發(fā)展的每一處，都可以看到他們的身影。
人與城市是相互依賴的，城市與人是互相成就的。建立人與城市的“超級鏈接”，一方面需要“政策鏈接”：要根據(jù)城市實(shí)際因地制宜，合理規(guī)劃城市發(fā)展空間，研判對流動人口的需求和容納能力;要破除平等就業(yè)的制度性障礙，保障流動人口可以享有平等的就業(yè)權(quán)利、機(jī)會和待遇;要深化戶籍等相關(guān)制度改革，逐步推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，為長期生活在城市的流動人口融入城市社會創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。來另一方面需要“情感鏈接”：人與城市的交融，根本、重要、關(guān)鍵的是本地人和外地人的文化交流和情感交融，要積極營造和諧共處的外部環(huán)境，倡導(dǎo)和諧友善的價(jià)值理念，形成互相需要、互相理解、互相幫助、互相尊重的良好氛圍。