2024年公務(wù)員考試備考已經(jīng)提上日程，為了方便考生有效的備考，下面為您精心整理了2024年河南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)素材合集，供大家的參考。如想獲取更多公務(wù)員考試的備考資料，請(qǐng)關(guān)注的更新。
1.2024年河南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)素材合集 篇一
熱點(diǎn)背景：
北京的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、上海的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、天津的曲藝和民俗文化、廣州的嶺南特色建筑……提及這些城市的文化特色，不僅國(guó)人耳熟能詳，也成為這些城市享譽(yù)國(guó)際的“文化名片”。
在我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)的過程中，文化扮演著越來越重要的作用。文化生活的豐富、文化凝聚力的增強(qiáng)，不僅意味著城市居民生活品質(zhì)的提升，也意味著城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力和現(xiàn)代治理水平的提升。
公考角度解讀：
[提出觀點(diǎn)]
城市文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本?！胺课葜粯?gòu)成鎮(zhèn)，市民才構(gòu)成城?！背鞘惺侨说某鞘?，人是城市的主體，有人生活的地方就有文化，所以“未來的城市應(yīng)該圍繞人的生活品質(zhì)來做，這是千年大計(jì)，這是創(chuàng)造未來的城市”。
[現(xiàn)狀分析]
文化是城市的靈魂，是城市發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。而城市文化的發(fā)展首先要考慮的是人的發(fā)展問題，因?yàn)槿说男腋８惺浅鞘形幕ㄔO(shè)追求的的善。城市發(fā)展的實(shí)質(zhì)是人的發(fā)展，脫離人民群眾需要的發(fā)展不是真正意義上的發(fā)展。因此，共同構(gòu)成城市文化建設(shè)這個(gè)大系統(tǒng)中，最基本也是最重要的問題，就是城市文化建設(shè)之魂。
但是，在一定的時(shí)期內(nèi)，為了生存或者是追求時(shí)尚，有些城市在建設(shè)過程當(dāng)中，忽視歷史文化遺產(chǎn)的重要性，甚至是主動(dòng)選擇遺忘前人創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，致使一些城市的歷史文脈被無情地?cái)財(cái)啵鞘斜黄仁洝Ｊビ洃浀某鞘歇q如失去靈魂的人，成為毫無內(nèi)涵和特色的鋼筋水泥堆積物，出現(xiàn)了“千城一面”的怪狀。為了防止此種態(tài)勢(shì)繼續(xù)蔓延，突出城市特色，提高城市辨識(shí)度。有必要挖掘地方文脈，注重古建筑的保護(hù)與修繕，傳承與發(fā)揚(yáng)富有地方特色的老字號(hào)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
[理想中的城市文化]
有靈魂的城市文化是以市民精神上的愉悅和享受為中心，也就是所謂的幸福感。幸福感主要來自于精神的愉悅和自由的表達(dá)。一個(gè)城市如果能為生活在這里的人們提供一個(gè)相對(duì)較好的生活文化場(chǎng)景的話，那么生活在這里的人們就能自由地表達(dá)自己的感情、展示自己的才能，而他們的才華也能得到社會(huì)的尊重和認(rèn)可，他們就會(huì)感到真正的快樂，人們就會(huì)自愿地生活在這個(gè)城市中，并為這個(gè)城市的建設(shè)作出貢獻(xiàn)，這樣的城市才會(huì)有魅力、有吸引力。生活在這樣的城市中，人們才有可能享受到平等的機(jī)會(huì)和公平的待遇。
有靈魂的城市文化是具備良好的人文環(huán)境和深厚的歷史文化氛圍。文化是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史水平的必然產(chǎn)物。城市的發(fā)展，在最初的階段離不開經(jīng)濟(jì)的騰飛，但如果想進(jìn)一步的發(fā)展，就要重視文化建設(shè)。未來城市的競(jìng)爭(zhēng)力，主要體現(xiàn)在文化上。無論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是文化建設(shè)，都需要一部分富有創(chuàng)新精神的“人”來引領(lǐng)發(fā)展潮流、掌控大局。近幾年來，中國(guó)有不少城市出現(xiàn)了“搶人大戰(zhàn)”，為了吸引人才，各大城市和用人單位開出了優(yōu)厚的條件來吸引人才，“有了人，一切事情都好辦了”足以說明人才對(duì)于城市建設(shè)的重要性。城市文化建設(shè)需要大批的各行各業(yè)的人才，但是人才不僅要引得進(jìn)，而且要留得住、用得好。一座城市怎樣才能留住人才呢?留住人才恐怕不能只靠制度約束和政策的綁定，而要依靠文化的吸引力。要靠一個(gè)城市良好的人文環(huán)境和深厚的歷史文化氛圍。
[參考對(duì)策]
城市文化建設(shè)要把城市的“根”留住。繼承前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀歷史文化成果，一方面，回憶過往，保護(hù)遺產(chǎn)，不是單純的復(fù)古，而是要讓傳統(tǒng)為現(xiàn)代服務(wù)，滿足人民群眾當(dāng)下生存與發(fā)展的需要。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的東西會(huì)顯得不合時(shí)宜，為此城市文化建設(shè)需要緊跟時(shí)代潮流和城市的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等方面的實(shí)際，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。要堅(jiān)持古今中外一切精華，兼收并蓄，皆為我用的方針，結(jié)合城市發(fā)展實(shí)際，進(jìn)行文化創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化具有時(shí)代特質(zhì)，外來文化具有中國(guó)特色，城市文化具有本地特征。另一方面，城市文化建設(shè)在尊重前人所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，滿足現(xiàn)代人需求的前提下，還應(yīng)該考慮子孫后代的生存與發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。所以，城市文化建設(shè)應(yīng)尊重古人，聚焦今人，兼顧后人。
城市文化建設(shè)應(yīng)以人的“需要”為本。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要全面認(rèn)識(shí)和把握“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。在這種情況下，全面把握人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的內(nèi)涵，不斷提升人民群眾的“幸福指數(shù)”，讓廣大人民群眾擁有更多獲得感、幸福感、安全感，就成為一個(gè)重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。
2.2024年河南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)素材合集 篇二
熱點(diǎn)背景：
當(dāng)前，“留住聲音中的鄉(xiāng)愁”成為熱門話題，于是，“保護(hù)方言”提高到了國(guó)家政策層面，“傳承方言”、“挽救方言”等成為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)界學(xué)理思考的重要內(nèi)容。
公考角度解讀：
[提出觀點(diǎn)]
方言是千百年來流傳和演變下來的一種語(yǔ)言文化，有著深厚的歷史文化積淀，豐富著我們的語(yǔ)言文化，也展現(xiàn)著地方文化特色，因此，要支持和弘揚(yáng)學(xué)習(xí)普通話，但是也應(yīng)該注重方言的保護(hù)。
[綜合分析]
方言，即地方語(yǔ)言，這種語(yǔ)言是地方的文化特色，也是重要的日常交流方式，在地方發(fā)揮著重要的作用。在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，方言已成為區(qū)域內(nèi)民眾進(jìn)行社會(huì)交際的一種聯(lián)結(jié)紐帶。與一個(gè)地方的風(fēng)俗、文化等相互融合，是鄉(xiāng)土文化不可分割的組成部分。甚至，方言已經(jīng)衍化為一種地方標(biāo)簽，一種身份識(shí)別的“符號(hào)”，成為拉近人們情感、凝聚文化認(rèn)同的重要媒介。
但是在一些地方方言卻遭遇著前所未有的危機(jī)，這主要因?yàn)?，隨著普通話的推廣和普及，方言遭遇著前所未有的沖擊，不僅使用范圍在急劇地縮小，使用人群也在快速萎縮，沒有實(shí)用性，缺乏“用武之地”，這就極大地削減著人們學(xué)習(xí)發(fā)言的熱情，導(dǎo)致一些人對(duì)學(xué)習(xí)不重視，甚至拒絕學(xué)習(xí)和使用發(fā)言。
普通話與方言有天然的親緣關(guān)系，絕非勢(shì)不兩立。普通話與方言各有其長(zhǎng)處，也各有其局限性。普通話通行全國(guó)，為全體國(guó)人服務(wù)，具有任何方言都無法匹敵的實(shí)用價(jià)值、文化價(jià)值與審美價(jià)值。方言通行于某個(gè)地區(qū)，為當(dāng)?shù)厝嗣穹?wù)，也具有其獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值、文化價(jià)值與審美價(jià)值。普通話與方言，是尺有所短，寸有所長(zhǎng)。正如戲劇舞臺(tái)上有主角、配角一樣，普通話與方言在社會(huì)語(yǔ)言生活中是有分工的。推廣普通話，使人們普遍具備普通話運(yùn)用能力，并在必要場(chǎng)合自覺使用普通話，是堅(jiān)持主體化原則，但推廣普通話不是歧視方言，更不是消滅方言，只是消除方言隔閡。
[對(duì)策措施]
一是推廣普通話。普通話是法定的國(guó)家通用語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)，也是全國(guó)各族人民的交際語(yǔ)言，同時(shí)在漢語(yǔ)的國(guó)際推廣中是漢語(yǔ)的代表形式。推廣普通話是國(guó)家政策。普通話具有權(quán)威性、規(guī)范性、通用性。
二是傳承家鄉(xiāng)話(方言)。方言是語(yǔ)言多元化、文化多樣化的基礎(chǔ)之一。它是地域文化的載體，是地域文化群體的鮮活的表層標(biāo)記，鄉(xiāng)親就是靠鄉(xiāng)音來辨識(shí)的。保護(hù)和傳承方言要注意創(chuàng)新方式，多樣化保護(hù)。
三是得體運(yùn)用兩種話。根據(jù)國(guó)家政策，在教育、媒體宣傳、法律等一切正式的場(chǎng)合，一定要使用普通話。而在日常生活中，在地域文化的種種活動(dòng)中，都可以使用方言。在語(yǔ)言生活中，普通話與方言應(yīng)各安其位，各得其所，各盡所能，構(gòu)建和諧的語(yǔ)言生活。當(dāng)下應(yīng)該注意的是：城鄉(xiāng)建設(shè)要留得住鄉(xiāng)愁，文化建設(shè)要記得住鄉(xiāng)音。
3.2024年河南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)素材合集 篇三
熱點(diǎn)將背景：
20xx年x月xx日下午，故宮發(fā)布名為“紫禁城上元之夜”的元宵節(jié)燈會(huì)活動(dòng)信息后，引發(fā)持續(xù)關(guān)注和搶票熱潮，元宵節(jié)當(dāng)晚的燈會(huì)活動(dòng)預(yù)約票幾乎是“秒光”。在xx日0點(diǎn)時(shí)，再嘗試登陸故宮門票預(yù)售系統(tǒng)時(shí)，甚至已經(jīng)無法打開網(wǎng)站。一場(chǎng)傳統(tǒng)燈會(huì)竟然能點(diǎn)燃如此巨大的參與熱情，元宵佳節(jié)在如今所展現(xiàn)出的文化魅力，可見一斑。
不只是元宵節(jié)，在剛剛過去不久的春節(jié)假期，許多傳統(tǒng)的年俗和文化元素?fù)Q個(gè)形式、換個(gè)空間，成了人們熱捧的對(duì)象。在國(guó)家圖書館，小讀者們可以參與寫福字、畫門神、換臉譜、做花燈、剪紙等體驗(yàn)活動(dòng);在內(nèi)蒙古博物院，孩子們圍坐在蒙古包里，親身體驗(yàn)蒙古族小年祭火儀式，品嘗麻糖、果條和奶茶等傳統(tǒng)食品;在南京的一些老茶館，不少人饒有興致地欣賞著“南京白局”“蘇州評(píng)彈”“揚(yáng)劇折子戲”等傳統(tǒng)節(jié)目……這些豐富多彩的文化活動(dòng)烘托出濃濃的節(jié)日氛圍，更讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會(huì)生活中放射出新的光芒。
公考角度解讀：
[提出觀點(diǎn)]
傳統(tǒng)文化就像一個(gè)生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進(jìn)化，傳統(tǒng)文化才會(huì)煥發(fā)活力，文化傳承才會(huì)薪火綿延。
[綜合分析]
傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗，本質(zhì)上都是一種文化需求，集中呈現(xiàn)著老百姓對(duì)美好生活的向往。曾經(jīng)有一段時(shí)間，一些聲音認(rèn)為我們傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來越淡了，傳統(tǒng)文化似乎無人問津。這其中的癥結(jié)，就在于公共文化生活和文化產(chǎn)業(yè)鏈中的供給方未能充分回應(yīng)老百姓在更高水平、更高層次的文化需求。如今，無論是故宮的元宵節(jié)燈會(huì)引爆互聯(lián)網(wǎng)，還是近些年興起的國(guó)學(xué)熱、博物館熱、漢服熱，很大程度上是因?yàn)橄嚓P(guān)文化部門、單位、企業(yè)瞄準(zhǔn)了真實(shí)的需求，以新的形式、新的技術(shù)、新的創(chuàng)意提供了更高質(zhì)量的文化服務(wù)和文化產(chǎn)品。
在傳統(tǒng)節(jié)日中回歸傳統(tǒng)習(xí)俗、品味傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為今天許多人過節(jié)時(shí)的首選。到底是什么原因讓傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化成為了新的時(shí)尚?一方面是因?yàn)樵趧?chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)新形式的加持和助推下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人，特別是年輕人的生活、體驗(yàn)更加契合了。比如春節(jié)期間，有的城市家庭選擇到郊區(qū)租個(gè)帶小院的民宿過年，大年三十在院子里支起大鐵鍋煮年夜飯，還能放鞭炮、賞煙花，喚起了不少人的“鄉(xiāng)愁”，年味一下子就出來了。另一方面，無論形式如何變化，傳統(tǒng)文化背后的價(jià)值理念、體現(xiàn)出的情感要素，才是吸引現(xiàn)代人的根本原因。
[對(duì)策措施]
讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代升華。摸準(zhǔn)現(xiàn)代人的心思和喜好，真正敬畏傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化現(xiàn)代起來。讓老百姓一邊享受著文化大餐，一邊也就和傳統(tǒng)文化拉近了感情。
把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。把我國(guó)獨(dú)有的文化元素、傳統(tǒng)的美，融入到產(chǎn)品和品牌創(chuàng)作中，這是文化軟實(shí)力日漸增強(qiáng)的有效路徑，以我為主、兼容并蓄、中外融通的開闊視野，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)工藝、技法，創(chuàng)造出讓國(guó)際時(shí)尚界驚艷的優(yōu)秀作品。
1.2024年河南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)素材合集 篇一
熱點(diǎn)背景：
北京的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、上海的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、天津的曲藝和民俗文化、廣州的嶺南特色建筑……提及這些城市的文化特色，不僅國(guó)人耳熟能詳，也成為這些城市享譽(yù)國(guó)際的“文化名片”。
在我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)的過程中，文化扮演著越來越重要的作用。文化生活的豐富、文化凝聚力的增強(qiáng)，不僅意味著城市居民生活品質(zhì)的提升，也意味著城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力和現(xiàn)代治理水平的提升。
公考角度解讀：
[提出觀點(diǎn)]
城市文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本?！胺课葜粯?gòu)成鎮(zhèn)，市民才構(gòu)成城?！背鞘惺侨说某鞘?，人是城市的主體，有人生活的地方就有文化，所以“未來的城市應(yīng)該圍繞人的生活品質(zhì)來做，這是千年大計(jì)，這是創(chuàng)造未來的城市”。
[現(xiàn)狀分析]
文化是城市的靈魂，是城市發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。而城市文化的發(fā)展首先要考慮的是人的發(fā)展問題，因?yàn)槿说男腋８惺浅鞘形幕ㄔO(shè)追求的的善。城市發(fā)展的實(shí)質(zhì)是人的發(fā)展，脫離人民群眾需要的發(fā)展不是真正意義上的發(fā)展。因此，共同構(gòu)成城市文化建設(shè)這個(gè)大系統(tǒng)中，最基本也是最重要的問題，就是城市文化建設(shè)之魂。
但是，在一定的時(shí)期內(nèi)，為了生存或者是追求時(shí)尚，有些城市在建設(shè)過程當(dāng)中，忽視歷史文化遺產(chǎn)的重要性，甚至是主動(dòng)選擇遺忘前人創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，致使一些城市的歷史文脈被無情地?cái)財(cái)啵鞘斜黄仁洝Ｊビ洃浀某鞘歇q如失去靈魂的人，成為毫無內(nèi)涵和特色的鋼筋水泥堆積物，出現(xiàn)了“千城一面”的怪狀。為了防止此種態(tài)勢(shì)繼續(xù)蔓延，突出城市特色，提高城市辨識(shí)度。有必要挖掘地方文脈，注重古建筑的保護(hù)與修繕，傳承與發(fā)揚(yáng)富有地方特色的老字號(hào)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
[理想中的城市文化]
有靈魂的城市文化是以市民精神上的愉悅和享受為中心，也就是所謂的幸福感。幸福感主要來自于精神的愉悅和自由的表達(dá)。一個(gè)城市如果能為生活在這里的人們提供一個(gè)相對(duì)較好的生活文化場(chǎng)景的話，那么生活在這里的人們就能自由地表達(dá)自己的感情、展示自己的才能，而他們的才華也能得到社會(huì)的尊重和認(rèn)可，他們就會(huì)感到真正的快樂，人們就會(huì)自愿地生活在這個(gè)城市中，并為這個(gè)城市的建設(shè)作出貢獻(xiàn)，這樣的城市才會(huì)有魅力、有吸引力。生活在這樣的城市中，人們才有可能享受到平等的機(jī)會(huì)和公平的待遇。
有靈魂的城市文化是具備良好的人文環(huán)境和深厚的歷史文化氛圍。文化是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史水平的必然產(chǎn)物。城市的發(fā)展，在最初的階段離不開經(jīng)濟(jì)的騰飛，但如果想進(jìn)一步的發(fā)展，就要重視文化建設(shè)。未來城市的競(jìng)爭(zhēng)力，主要體現(xiàn)在文化上。無論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是文化建設(shè)，都需要一部分富有創(chuàng)新精神的“人”來引領(lǐng)發(fā)展潮流、掌控大局。近幾年來，中國(guó)有不少城市出現(xiàn)了“搶人大戰(zhàn)”，為了吸引人才，各大城市和用人單位開出了優(yōu)厚的條件來吸引人才，“有了人，一切事情都好辦了”足以說明人才對(duì)于城市建設(shè)的重要性。城市文化建設(shè)需要大批的各行各業(yè)的人才，但是人才不僅要引得進(jìn)，而且要留得住、用得好。一座城市怎樣才能留住人才呢?留住人才恐怕不能只靠制度約束和政策的綁定，而要依靠文化的吸引力。要靠一個(gè)城市良好的人文環(huán)境和深厚的歷史文化氛圍。
[參考對(duì)策]
城市文化建設(shè)要把城市的“根”留住。繼承前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀歷史文化成果，一方面，回憶過往，保護(hù)遺產(chǎn)，不是單純的復(fù)古，而是要讓傳統(tǒng)為現(xiàn)代服務(wù)，滿足人民群眾當(dāng)下生存與發(fā)展的需要。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的東西會(huì)顯得不合時(shí)宜，為此城市文化建設(shè)需要緊跟時(shí)代潮流和城市的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等方面的實(shí)際，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。要堅(jiān)持古今中外一切精華，兼收并蓄，皆為我用的方針，結(jié)合城市發(fā)展實(shí)際，進(jìn)行文化創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化具有時(shí)代特質(zhì)，外來文化具有中國(guó)特色，城市文化具有本地特征。另一方面，城市文化建設(shè)在尊重前人所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，滿足現(xiàn)代人需求的前提下，還應(yīng)該考慮子孫后代的生存與發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。所以，城市文化建設(shè)應(yīng)尊重古人，聚焦今人，兼顧后人。
城市文化建設(shè)應(yīng)以人的“需要”為本。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要全面認(rèn)識(shí)和把握“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。在這種情況下，全面把握人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的內(nèi)涵，不斷提升人民群眾的“幸福指數(shù)”，讓廣大人民群眾擁有更多獲得感、幸福感、安全感，就成為一個(gè)重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。
2.2024年河南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)素材合集 篇二
熱點(diǎn)背景：
當(dāng)前，“留住聲音中的鄉(xiāng)愁”成為熱門話題，于是，“保護(hù)方言”提高到了國(guó)家政策層面，“傳承方言”、“挽救方言”等成為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)界學(xué)理思考的重要內(nèi)容。
公考角度解讀：
[提出觀點(diǎn)]
方言是千百年來流傳和演變下來的一種語(yǔ)言文化，有著深厚的歷史文化積淀，豐富著我們的語(yǔ)言文化，也展現(xiàn)著地方文化特色，因此，要支持和弘揚(yáng)學(xué)習(xí)普通話，但是也應(yīng)該注重方言的保護(hù)。
[綜合分析]
方言，即地方語(yǔ)言，這種語(yǔ)言是地方的文化特色，也是重要的日常交流方式，在地方發(fā)揮著重要的作用。在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，方言已成為區(qū)域內(nèi)民眾進(jìn)行社會(huì)交際的一種聯(lián)結(jié)紐帶。與一個(gè)地方的風(fēng)俗、文化等相互融合，是鄉(xiāng)土文化不可分割的組成部分。甚至，方言已經(jīng)衍化為一種地方標(biāo)簽，一種身份識(shí)別的“符號(hào)”，成為拉近人們情感、凝聚文化認(rèn)同的重要媒介。
但是在一些地方方言卻遭遇著前所未有的危機(jī)，這主要因?yàn)?，隨著普通話的推廣和普及，方言遭遇著前所未有的沖擊，不僅使用范圍在急劇地縮小，使用人群也在快速萎縮，沒有實(shí)用性，缺乏“用武之地”，這就極大地削減著人們學(xué)習(xí)發(fā)言的熱情，導(dǎo)致一些人對(duì)學(xué)習(xí)不重視，甚至拒絕學(xué)習(xí)和使用發(fā)言。
普通話與方言有天然的親緣關(guān)系，絕非勢(shì)不兩立。普通話與方言各有其長(zhǎng)處，也各有其局限性。普通話通行全國(guó)，為全體國(guó)人服務(wù)，具有任何方言都無法匹敵的實(shí)用價(jià)值、文化價(jià)值與審美價(jià)值。方言通行于某個(gè)地區(qū)，為當(dāng)?shù)厝嗣穹?wù)，也具有其獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值、文化價(jià)值與審美價(jià)值。普通話與方言，是尺有所短，寸有所長(zhǎng)。正如戲劇舞臺(tái)上有主角、配角一樣，普通話與方言在社會(huì)語(yǔ)言生活中是有分工的。推廣普通話，使人們普遍具備普通話運(yùn)用能力，并在必要場(chǎng)合自覺使用普通話，是堅(jiān)持主體化原則，但推廣普通話不是歧視方言，更不是消滅方言，只是消除方言隔閡。
[對(duì)策措施]
一是推廣普通話。普通話是法定的國(guó)家通用語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)，也是全國(guó)各族人民的交際語(yǔ)言，同時(shí)在漢語(yǔ)的國(guó)際推廣中是漢語(yǔ)的代表形式。推廣普通話是國(guó)家政策。普通話具有權(quán)威性、規(guī)范性、通用性。
二是傳承家鄉(xiāng)話(方言)。方言是語(yǔ)言多元化、文化多樣化的基礎(chǔ)之一。它是地域文化的載體，是地域文化群體的鮮活的表層標(biāo)記，鄉(xiāng)親就是靠鄉(xiāng)音來辨識(shí)的。保護(hù)和傳承方言要注意創(chuàng)新方式，多樣化保護(hù)。
三是得體運(yùn)用兩種話。根據(jù)國(guó)家政策，在教育、媒體宣傳、法律等一切正式的場(chǎng)合，一定要使用普通話。而在日常生活中，在地域文化的種種活動(dòng)中，都可以使用方言。在語(yǔ)言生活中，普通話與方言應(yīng)各安其位，各得其所，各盡所能，構(gòu)建和諧的語(yǔ)言生活。當(dāng)下應(yīng)該注意的是：城鄉(xiāng)建設(shè)要留得住鄉(xiāng)愁，文化建設(shè)要記得住鄉(xiāng)音。
3.2024年河南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)素材合集 篇三
熱點(diǎn)將背景：
20xx年x月xx日下午，故宮發(fā)布名為“紫禁城上元之夜”的元宵節(jié)燈會(huì)活動(dòng)信息后，引發(fā)持續(xù)關(guān)注和搶票熱潮，元宵節(jié)當(dāng)晚的燈會(huì)活動(dòng)預(yù)約票幾乎是“秒光”。在xx日0點(diǎn)時(shí)，再嘗試登陸故宮門票預(yù)售系統(tǒng)時(shí)，甚至已經(jīng)無法打開網(wǎng)站。一場(chǎng)傳統(tǒng)燈會(huì)竟然能點(diǎn)燃如此巨大的參與熱情，元宵佳節(jié)在如今所展現(xiàn)出的文化魅力，可見一斑。
不只是元宵節(jié)，在剛剛過去不久的春節(jié)假期，許多傳統(tǒng)的年俗和文化元素?fù)Q個(gè)形式、換個(gè)空間，成了人們熱捧的對(duì)象。在國(guó)家圖書館，小讀者們可以參與寫福字、畫門神、換臉譜、做花燈、剪紙等體驗(yàn)活動(dòng);在內(nèi)蒙古博物院，孩子們圍坐在蒙古包里，親身體驗(yàn)蒙古族小年祭火儀式，品嘗麻糖、果條和奶茶等傳統(tǒng)食品;在南京的一些老茶館，不少人饒有興致地欣賞著“南京白局”“蘇州評(píng)彈”“揚(yáng)劇折子戲”等傳統(tǒng)節(jié)目……這些豐富多彩的文化活動(dòng)烘托出濃濃的節(jié)日氛圍，更讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會(huì)生活中放射出新的光芒。
公考角度解讀：
[提出觀點(diǎn)]
傳統(tǒng)文化就像一個(gè)生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進(jìn)化，傳統(tǒng)文化才會(huì)煥發(fā)活力，文化傳承才會(huì)薪火綿延。
[綜合分析]
傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗，本質(zhì)上都是一種文化需求，集中呈現(xiàn)著老百姓對(duì)美好生活的向往。曾經(jīng)有一段時(shí)間，一些聲音認(rèn)為我們傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來越淡了，傳統(tǒng)文化似乎無人問津。這其中的癥結(jié)，就在于公共文化生活和文化產(chǎn)業(yè)鏈中的供給方未能充分回應(yīng)老百姓在更高水平、更高層次的文化需求。如今，無論是故宮的元宵節(jié)燈會(huì)引爆互聯(lián)網(wǎng)，還是近些年興起的國(guó)學(xué)熱、博物館熱、漢服熱，很大程度上是因?yàn)橄嚓P(guān)文化部門、單位、企業(yè)瞄準(zhǔn)了真實(shí)的需求，以新的形式、新的技術(shù)、新的創(chuàng)意提供了更高質(zhì)量的文化服務(wù)和文化產(chǎn)品。
在傳統(tǒng)節(jié)日中回歸傳統(tǒng)習(xí)俗、品味傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為今天許多人過節(jié)時(shí)的首選。到底是什么原因讓傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化成為了新的時(shí)尚?一方面是因?yàn)樵趧?chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)新形式的加持和助推下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人，特別是年輕人的生活、體驗(yàn)更加契合了。比如春節(jié)期間，有的城市家庭選擇到郊區(qū)租個(gè)帶小院的民宿過年，大年三十在院子里支起大鐵鍋煮年夜飯，還能放鞭炮、賞煙花，喚起了不少人的“鄉(xiāng)愁”，年味一下子就出來了。另一方面，無論形式如何變化，傳統(tǒng)文化背后的價(jià)值理念、體現(xiàn)出的情感要素，才是吸引現(xiàn)代人的根本原因。
[對(duì)策措施]
讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代升華。摸準(zhǔn)現(xiàn)代人的心思和喜好，真正敬畏傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化現(xiàn)代起來。讓老百姓一邊享受著文化大餐，一邊也就和傳統(tǒng)文化拉近了感情。
把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。把我國(guó)獨(dú)有的文化元素、傳統(tǒng)的美，融入到產(chǎn)品和品牌創(chuàng)作中，這是文化軟實(shí)力日漸增強(qiáng)的有效路徑，以我為主、兼容并蓄、中外融通的開闊視野，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)工藝、技法，創(chuàng)造出讓國(guó)際時(shí)尚界驚艷的優(yōu)秀作品。