報告在傳達信息、分析問題和提出建議方面發(fā)揮著重要作用。那么，報告到底怎么寫才合適呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
社會調(diào)查報告篇一
社會調(diào)查報告是指研究者通過調(diào)查一定社會或人類行為現(xiàn)象，對其所獲取的數(shù)據(jù)、資料進行系統(tǒng)、綜合的分析和描述，最終形成一份報告。它不僅能夠描繪出社會現(xiàn)象的全貌，為決策者提供有力支持，而且還能激發(fā)公眾對問題的關(guān)注和思考。然而，如何才能撰寫出一份高質(zhì)量的社會調(diào)查報告呢？本文將結(jié)合作者親身經(jīng)歷，分享一些實用的心得體會。
第二段：前期準備
在撰寫社會調(diào)查報告之前，我們需要進行大量的前期準備工作。首先，要確定研究的問題及目標，選擇符合要求的調(diào)查對象，準備調(diào)查問題并制定調(diào)查方案。其次，需要確立調(diào)查的范圍和時間，及時派發(fā)調(diào)查問卷、制作調(diào)查表格、尋找受訪者或組織小組訪談等一系列工作。最后，需要對調(diào)查數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計與整理，以便后續(xù)報告的撰寫和分析。
第三段：報告撰寫
在撰寫報告的過程中，一定要保證內(nèi)容全面、系統(tǒng)、易于理解。報告結(jié)構(gòu)應清晰明了，包括問題陳述、研究方法、數(shù)據(jù)分析、結(jié)果和結(jié)論等。其中，結(jié)果和結(jié)論部分是整個報告的關(guān)鍵，需要簡明扼要地概述研究的主要結(jié)論和貢獻。此外，還要注重語言表達的規(guī)范性及邏輯性，不要出現(xiàn)不合理的過激言論或情感化表述。
第四段：報告評估
撰寫社會調(diào)查報告不僅要追求量化，更要注重質(zhì)量。報告評估是一個不可或缺的環(huán)節(jié)。這要求我們針對報告的問題，設(shè)立定量和定性的評估標準，對數(shù)據(jù)的真實性、信度和有效性進行檢驗。如果評估結(jié)果不盡如意，應當及時發(fā)現(xiàn)問題并加以修正，否則將給調(diào)查結(jié)果帶來嚴重影響。
第五段：總結(jié)
撰寫一份好的社會調(diào)查報告需要時間、耐心和專業(yè)知識。在這個過程中，我們要注重科學性、客觀性和效率性，深入挖掘被研究對象的底層現(xiàn)象，精確把握研究重點和方向。此外，在撰寫報告的過程中，我們還需要注重團隊協(xié)作，提高溝通和協(xié)調(diào)能力。通過不斷的實踐和學習，我相信我們都可以成為一名優(yōu)秀的社會調(diào)查報告撰寫者。
社會調(diào)查報告篇二
近年來，行政管理專業(yè)逐漸成為各大高校的熱門專業(yè)之一，其受到了越來越多的廣泛關(guān)注。為了更好地了解行政管理專業(yè)的現(xiàn)狀，我們進行了一次社會調(diào)查，并撰寫了該報告，旨在為社會各界提供有參考價值的信息。
調(diào)查結(jié)果顯示，行政管理專業(yè)的學生主要分布在公立院校中，其中以“985”高校畢業(yè)的學生比例較高。此外，在就業(yè)方面，行政管理專業(yè)學生的就業(yè)方向非常廣泛，涵蓋政府部門、事業(yè)單位、國企和民企等多個領(lǐng)域。
相比較于其他專業(yè)，行政管理專業(yè)的培養(yǎng)方向較為獨特。該專業(yè)注重培養(yǎng)學生的組織協(xié)調(diào)能力、領(lǐng)導能力以及對管理事務(wù)的全面分析能力。隨著社會的發(fā)展，對行政管理人才的需求日益增長，這也為該專業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的空間。
然而，與行政管理專業(yè)的發(fā)展相對應的是，該專業(yè)也存在一些問題。首先，行政管理專業(yè)學生在學習期間缺乏真正的實踐機會，這導致他們在實際工作中的能力與知識水平不足。其次，該專業(yè)的課程設(shè)置缺乏針對性，考慮不周全。最后，由于政府管理部門的改革，行政管理專業(yè)培養(yǎng)的人才也需要不斷適應和更新。
總的來說，行政管理專業(yè)作為一門重要的社會科學專業(yè)，其發(fā)展?jié)摿Σ豢尚∮U。但是，我們也需要正視該專業(yè)存在的問題，進一步優(yōu)化其培養(yǎng)方案，提高學生的實踐能力和適應能力，為社會提供更優(yōu)秀的管理人才。
社會調(diào)查報告篇三
只要認識錢不就會干嘛。可是李叔還是讓我提前一天跟著李姐熟悉一下工作內(nèi)容，了解情況，簡單的幫忙找余錢我本不想提前去，可還是點頭答應了。因為是春節(jié)，大家忙著走親訪友，所以車上乘客特別多?；艁y之中，我差點找錯了錢，幸好我反應及時。中午休息時，我把這事告訴了李姐。她沒責備我，只是很認真地說：“做我們這行的，最重要的就是細心，認真，記憶力好。雖說車上上上下下的，又多又亂，很容易出差錯，但是這也正能考驗你能否在慌亂的場面中保持鎮(zhèn)定。不過，你是第一次，已經(jīng)不錯了?！蔽议_始覺得我當初的想法，認識是那么膚淺。李姐又問我：
“沿路的站點，你今天上午記住了幾個？這條路你平時坐車也經(jīng)常過，應該全記好了吧？”我此時更覺得羞愧了，因為我根本就沒注意這一點，這時候能想起來的也沒幾個?；蛟S，李姐也意識到了我的尷尬，于是就拿出路線圖，耐心地將每一個站點一一指認給我。我認真地在心里記了一遍，然后又利用飯后的時間記了幾遍。下午我開始反復檢驗自己是否記住了。提前說出下一個站點，并不斷回憶以經(jīng)過去的站點。功夫不負有心人，到晚上休息時，我已經(jīng)能很快地說出任何一個站點的次序。此時的我也開始慢慢理解李姐的話了。
對乘客來說，仍如往常一樣的上車下車；但對我來說，這是一次不尋常的經(jīng)歷。當車內(nèi)比較擁擠時，我會提醒乘客看好自己的物品，以防拿錯或丟失；當碰上心急的乘客時，我會提醒他等車停穩(wěn)了再下車，安全最重要?？吹匠丝蛡儼踩萝嚂r，我這個“假”售票員心里就會涌出一股滿足感。這幾天的經(jīng)歷我最深切的感受就是：不論什么事只有親身的體驗過，才會有真實的感受，才能對這件事有比較實在的，深刻的認識；還有一點就是，世上無易事，均須用心去做。
社會調(diào)查報告篇四
我參加了廣平鄉(xiāng)大曲村的幾項調(diào)查活動。在調(diào)查期間讓我感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅。在實踐期間我主要做了以下的工作。
我們調(diào)查了大曲村受教育狀況，村民中有30%的人受過初等教育，10%的人受到過高等教育?，F(xiàn)在村里只有20個高中生。如今兒童的上學年齡限制到6歲，但有80%的孩子八歲才上一年級。
我們還調(diào)查了農(nóng)民的生活狀況，據(jù)調(diào)查村民的糧食、蔬菜、肉制品都自給，只買一些油鹽醬醋。因此大部分家庭每月生活費在200元左右。
經(jīng)過這一段時間與鄉(xiāng)親們的接觸，我深深地感到：農(nóng)村對教育的重視程度比起城市有過之而不及。甚至越是貧困地區(qū)的人們對教育的渴望越強烈，教育滯后的根源不在于觀念的落后，而在于經(jīng)濟的落后。
在我們調(diào)查的家庭中有70%的家庭的2/3家庭收入用于孩子的教育。絕大部分的家長非常希望孩子能上到大學。我依然清晰地記得鄉(xiāng)親們樸實的話語。搞調(diào)查時，他們總說：我的孩子能向你們一樣就好了，其實我們這么辛苦啥也不圖，就希望他們多學點東西，找一條好的出路。還記得有個老漢對我們說：俺孩子能上到哪。我供到哪，就算砸鍋賣鐵也得上。
渴望受到教育，更渴望個個都考上大學!當你看到大曲村的鄉(xiāng)親們省吃儉用供孩子們上大學的時候。你還會說他們不重視教育，還在扳著手指頭數(shù)有幾個失學兒童嗎?那么盲目的地給老少邊區(qū)扣上不重視教育，教育意識淡薄之類的帽子是不是過于武斷，是否含有某種歧視成分呢?不是因為我是一個農(nóng)村的學生，我才說這樣的話，而這是我們調(diào)查的真實情況，而且在這一方面我有過親身的體驗。
從開始調(diào)查到調(diào)查結(jié)束。我的心情經(jīng)歷過一次次的萬千感慨，一遍遍的心潮澎湃。在與鄉(xiāng)親們從接觸到磨合再到打成一片，鄉(xiāng)親們對我們關(guān)懷備至，待我們?nèi)缬H生兒女，我們體會到鄉(xiāng)親們淳樸的情懷，也感受到農(nóng)村對知識的渴望，對富裕的渴望。面對這份慎重的情誼。我們都想盡自己的最大努力為大曲村的鄉(xiāng)親們做出貢獻。但是對于有一些想法的我只是想得到卻無能為力幫助他們。然而現(xiàn)今我們只能在宣傳大曲村成功的經(jīng)驗同時，提一些不夠成熟的建議。
以前該村是連鄉(xiāng)村公路都沒有通。目前，村民們的收入主要是靠養(yǎng)豬和種糧食，公路通到村公所，這樣就為他們提供了更多的賺錢機會。比如，他們可以種更多的糧食，還可以養(yǎng)豬，養(yǎng)牛銷售出去。當然，這取得的一切成績離不開村領(lǐng)導付出的巨大努力和廣大村民的辛勤勞動，通過幾天的實踐，我們發(fā)現(xiàn)該地農(nóng)民的經(jīng)商意識非常淡薄，或許是受傳統(tǒng)觀念影響太深。其實，逐步使他們轉(zhuǎn)變觀念對經(jīng)濟發(fā)展是有重要意義的。
在我們調(diào)查完了以上項目之后。我們還參加大曲村旱災的調(diào)查。自xx年10月以來，持續(xù)的干旱，無有效降水。使大曲村遭受了百年一遇的特大干旱。在我和村委會成員參觀過程中。我們主要調(diào)查了，旱災對越冬作物的影響，如何應對特大旱情。目前為止，隨著春灌的展開，小麥的干旱可以得到有效地緩解。
在抗旱一線，大曲村委書記，他是全村的榜樣。在田間地頭，他身先士卒，帶頭苦干，在辦公室他通宵達旦，不知疲倦。在他的身上體現(xiàn)了一名領(lǐng)導干部敢于戰(zhàn)天斗地的勇氣和魄力。他忘我的工作的精神深深感染和鼓舞了農(nóng)民的斗志，在他的帶領(lǐng)和指揮下。參與抗災的廣大農(nóng)民群眾，團結(jié)一心眾志成城，取得了一場又一場攻堅戰(zhàn)的勝利。他不僅是我的偶像，而且還是我學習的榜樣。我們通過大學學習后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應社會的需要，就要在學習期間，積極地參加社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位置，明確自己的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力。為適應以后的工作做一定準備。這是我參加這次社會實踐的目的之一。
社會的很多東西單從課堂上是難以得到的。因此，我們必須走向社會，深入農(nóng)村，農(nóng)民的現(xiàn)狀。了解他們的所思所想，才能真正在實踐中增長我們的才干。
還有醇厚民情和樸素民風的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本。貧困母親臉上的愁容和失學兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根源深深植入祖國的沃土。
實踐以充分證明，社會實踐促進了大學生的全面發(fā)展。通過社會實踐活動。我們從與人們?nèi)罕姀V泛接觸了解，交流中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責任感增強，在實踐中，我們的人生觀，價值觀得到進一步的強化，提高了認識能力，適應能力和創(chuàng)新能力!
社會調(diào)查報告篇五
會各界也予以了充分關(guān)注，同時對此表示很支持以及充分的肯定。
近年來，我市公交事業(yè)取得了飛速發(fā)展，公交服務(wù)質(zhì)量、線網(wǎng)覆蓋率、車容車貌有了極大改善，對南昌市的繁榮發(fā)展起到了極大的推動作用，目前我市公交車輛已達1074輛，開通線路57條，線路總里程1300.75公里，城區(qū)內(nèi)共設(shè)公交?？奎c300個，日均公交客運量達59.8萬人次，公交客運已成為市民重要出行方式。然而，受諸多條件限制，我市公交發(fā)展水平與南昌花園城市、區(qū)域經(jīng)濟中心城市的城市定位還有相當?shù)牟罹?，城市公交運行水平有待進一步提高。
1、公交線路分布不均，中心城區(qū)密度過大，城市客流得不到合理分配。在面積僅為8.6平方公里的中心城區(qū)，全市57條公交線路均從中途經(jīng)，行駛里程逾200公里，公交線網(wǎng)密度達23.26公里/平方公里；而在非中心城區(qū)，公交線路里程只有73.25公里，公交線網(wǎng)密度僅為0.96公里/平方公里，反差巨大。
北端至青山路，西端至撫生路，東端至京東，所涉公交車多達304輛，占全市公交車總量近1/3；在這不大的運營范圍內(nèi)，往北京西路重復的有4條，往陽明路重復的有9條。由于線路重復，公交車輛相對密集，加上這些路段自身流量就大，尤其是疊山路、象山北路、孺子路等混合交通的道路上，稍有不暢，便極易造成擁堵。
此外，由于重復線路上的客源量、車輛數(shù)得不到合理匹配，致使有的車輛擁擠不堪，而有的車就明顯乘客不足，造成公交運量相對緊張或過剩。
3、公交站臺過于集中，站距過近。在我市中心城區(qū)各類公交站臺有180個，占全市公交站臺的75%。按一個站臺最低服務(wù)半徑500米計算，這些站臺總服務(wù)面積達90平方公里，為中心城區(qū)面積的10。47倍，公交站臺設(shè)置密度明顯過高。此外，我市市區(qū)有近一半的公交站臺站距少于國標要求的500米，如長運站與交通廳站不到300米，12、13、21路相互間的公交起點站與終點站距離更是不足20米，致使公交車?？款l率過高，公交乘客不易快速分流。
4、部分公交站臺并站問題突出。我市1、2、9、19等多路公交車都不同程度存在幾條公交線路共用一個站臺的現(xiàn)象，較為典型的八一大道工人文化宮站臺和沿江中路海關(guān)站臺，均各有9條公交線路使用，經(jīng)常有5、6輛公交車或是接長龍，或是雙排停車，擠占車道，迫使其他車輛減速行駛，既防礙了相鄰道口其他車輛的正常進出，又使得大量乘客不在站臺上下，而是隨意穿越非機動或機動車道，造成人車混行、車輛擁堵。
5、站臺位置不當。許多站臺，或是設(shè)置在距離路口不足50米處，或是設(shè)置在立交橋引橋旁和車流復雜地段，公交車輛進出站時，不僅極易造成路口擁堵，而且也會帶來事故隱患；其中，問題較突出的有八一大道市防疫站、贛江賓館、十中門口站、自來水公司站、青云水廠站、省裝璜建材大市場站等站臺。
在主次干道雙向并排設(shè)站的情況同樣非常突出。據(jù)統(tǒng)計，僅八一大道、南京西路設(shè)并排站臺4處，陽明路設(shè)并排站臺5處，象山北路、民德路設(shè)有并排站臺6處，疊山路更是達到12處之多，一旦雙向公交車同時進站，則路輻便會急劇變窄，形成瓶頸。
6、公交車輛占道停車，逢站必停，車速難以提高，道路資源被大量擠占?！冻鞘械缆方煌ㄒ?guī)劃設(shè)計規(guī)范》（gb50220—95）明確指出“快速路和主干路及郊區(qū)的雙車道公路，公共交通?？空静粦加密囆械?。停靠站應采用港灣式布置？？”，而全市僅在紅谷灘新區(qū)、高新開發(fā)區(qū)設(shè)有港灣式站臺6個，大量公交車在城區(qū)內(nèi)直接占道停放，侵占了本已十分有限的道路資源。
同時，由于公交站距短，致使公交車輛平均行駛不到3分鐘就要?？恳淮危悦看瓮Ｕ?0秒計算，一個小時就將至少有6分鐘的?？繒r間，占運行時間的10%，交通損耗過大。
公交客運產(chǎn)生了沖擊，并對陽明路、八一大道、站前路、廣場南路等主次干道的交通秩序產(chǎn)生了不良影響。
8、“以路為場”的問題還沒有得到有效解決。全市專用公交停車場只有3個（辛家庵、包家花園、站前西路），僅能容納車輛120臺，其余的所有公交車只能占道停車發(fā)班，據(jù)統(tǒng)計，在八一橋下、青山路口、壇子口、老福山立交下、包家花園等突出地段“以路為場”或“占道設(shè)始末站”的公交線路便有40條，?？寇囕v合計多達550輛，占道9000余平方米，全市公交進場率僅為50.42%，列暢通工程a類城市五等管理水平。
多年來，城市規(guī)劃的不明確，區(qū)域職能定位的不清晰，致使城區(qū)建設(shè)得不到均衡發(fā)展，人口分布不均，居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)相交錯，影響“公交優(yōu)先”發(fā)展的不利因素日益復雜，給公交規(guī)劃帶來諸多難題。此外，南昌市市政基礎(chǔ)建設(shè)薄弱，財力支持不足，道路不成網(wǎng)，東西不暢、南北不通，斷頭路多、道路條件差的現(xiàn)狀，也限制了公交線網(wǎng)的建設(shè)、優(yōu)化，公交難以優(yōu)先。
1、公交線網(wǎng)規(guī)劃滯后，難以滿足城市發(fā)展要求。城市總體規(guī)劃遲遲未明確，新的公交發(fā)展規(guī)劃和交通管理規(guī)劃仍未出臺，公交發(fā)展缺乏科學導向，線路、站臺設(shè)置有失合理，加之現(xiàn)有各交通之間缺少統(tǒng)一規(guī)劃，相關(guān)部門之間的建設(shè)、發(fā)展難以協(xié)調(diào)，公交優(yōu)先在組織部署、法規(guī)保障上得不到落實。
2、公交建設(shè)與城市建設(shè)缺乏統(tǒng)籌考慮，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平
社會調(diào)查報告篇六
中國人民由屈辱的封建禮教到現(xiàn)在在及一個多世紀的貧困中走過來，特別是處于底層的勞動人民，祖輩們過著困苦的，衣食無著落的日子。而今經(jīng)濟發(fā)達了，生活水平也提高了。意識、覺悟的漸醒，經(jīng)濟的快速增長，它們之間出現(xiàn)了許多的不和諧，因而“一見識少”的中國人受社會迅速發(fā)展的負面影響也就特別多。這些負面影響影響了整個社會氣候，也影響著那一片凈土——校園。
首先，隨著社會的改革開放，西方思想和生活方式使人產(chǎn)生迷茫和困惑，尤其在長期貧困后對經(jīng)濟利益的看待，使個人主義，享樂主義，拜金主義思潮逐漸蔓延，也讓學生耳濡目染，許多學生也認為有錢就好辦。有的學生在家干點家務(wù)也講價錢，更有學生父母給的餓零花錢少了就以不上學來威脅父母。比如20xx屆的尹同學，因家長只給5元/周的零花錢(農(nóng)村)而不到校讀書，將書扔到家門口的水溝，后經(jīng)家長請其舅舅及其他親戚來調(diào)和，父母答應10元/周才來上學。再如20xx屆的曾同學，因家長給的零花錢少了而離家出走，父母找了三天，最后在一親戚家找到。再如一經(jīng)濟條件好的高同學，學習成績差，因而常常用錢來請人幫著做作業(yè)。更有許多學生認為“人不為己，天誅地滅”，比如一次聽課中(地理課)，老師講到水資源的短缺時，提到應珍惜每一滴水并為“后來的人”想想，為世界想想，班上幾個調(diào)皮的學生卻說：“管了我們自己就好了，這是個現(xiàn)實問題，我們可管不了那么多”?；蛟S這是個玩笑話，但出自十四五歲的孩子之口，是不是讓人有點心寒呢?這許多新的問題，新矛盾的出現(xiàn)，給教育工作帶來了許多新的挑戰(zhàn)。而在此過程中就要把握育人方向，引導學生正確認識金錢與情義，奉獻與索取，個人與集體，權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，增強育人工作的針對性和實效性。
另外，在以經(jīng)濟利益為核心的各種個人利益和誘惑下，在社會道德，思想覺悟還較低的情況下。面對鋪天蓋地而來的“假”，面對隨處可見的違背社會公德的事，世人蔽而不見，而在蠅頭小利面前卻又必爭，。還有就擺在孩子們眼前的麻將聲，以及“斗地主”，這種種社會消極現(xiàn)象都影響著孩子們。比如，在公車上能給老弱婦孺讓座的孩子僅會占少數(shù)，而精通于打麻將，“斗地主”種種的學生卻占絕大部分。如20xx屆1班是個優(yōu)秀班集體，20xx屆2班以及20xx屆1班，都發(fā)現(xiàn)有學生在寢室里“斗地主”，并且特別優(yōu)秀的20xx屆2班也在課堂上發(fā)現(xiàn)三個學生在后座“斗地主”，而在較差一點的班中，則會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)撲克。再如社會上的“拳頭”解決問題也發(fā)現(xiàn)在學生中，因為一些小事，或是一個小玩笑，或是一次不小心招惹了他，則會導致其大打出手。如20xx屆2班的袁某與黃某大打出手，袁某并叫20xx屆1班的陳某幫忙，而陳某在不問青紅皂白之下就動手與黃某大干。而針對這種現(xiàn)象，閑觀的學生卻持這樣的態(tài)度：或迅速離開現(xiàn)場，避免誤傷了自己;或為其加油;或于旁也偷偷支幾招。在他們眼中：人際的平等，生命的尊重喪失，“勇者勝”“強者勝”，一小部分學生就會如蒼蠅一樣跟在幾個“大哥”身后，或?qū)て浔幼o，或崇拜他們，這許多社會上帶來的負面影響已不能使學校再是“純粹的'凈土”不能再是“孤島”。因此對學生的教育應符合社會，應生活化，人性化，把人的道德生活，人的道德發(fā)展作為道德教育的核心，自覺反對偽人道德，提高人的地位，尊重人的權(quán)利使教育多些人情味，盡量避免學校班上的強制，學校課堂的暴力。對學生的不尊重要用寬容心來對待學生的多樣性和差異性。在學校班上建立平等和諧的人際關(guān)系，盡量做到保持學校的純潔性和超乎于世俗關(guān)系的高貴精神。讓學生真正領(lǐng)略到道德的內(nèi)涵，做人的根本，生活的本質(zhì)。
最后，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，我國的通訊，電訊事業(yè)，網(wǎng)絡(luò)事業(yè)迅猛發(fā)展。有人預測，到20xx年我國的網(wǎng)上用戶將超過美國成為世界最多的國家。隨著網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的迅猛發(fā)展，它使學校教育有了新的活力，同時也帶來了巨大的難題和挑戰(zhàn)，面對網(wǎng)上言論，信息污染，網(wǎng)上聊天，網(wǎng)上交友，網(wǎng)上游戲，敵對文化等的負面影響，目前要進網(wǎng)吧“閑”的學生占絕大部分，不論是男生，還是女生。如走讀班的學生，每天早早出家門，揣著早飯錢，他們卻背著書包進入了網(wǎng)吧，直到上課鈴聲快響之時，才匆匆趕往學校，而在課堂課下均討論著游戲的精彩。更甚至于早上五六點時，就有學生背著書包倦蹬于網(wǎng)吧門口等著開門，或放學后迅速閃入網(wǎng)吧，直到天黑更有通宵。如20xx屆8班段同學伙同另一同學揣著生活費進入網(wǎng)吧，直到第二天其父才找回。再如20xx屆1班王同學，于假期中成天泡在網(wǎng)吧，甚至晚上等父母睡了就偷偷溜出家門，第二天早上其父才去找回。再如20xx屆2班樂同學，同樣等父母晚睡后，自己再將被子做成有人睡狀，溜出家門進入網(wǎng)吧，第二天十點過還不見起床，其父敲窗進入發(fā)現(xiàn)根本無人在家，后在網(wǎng)吧將其找回……。王同學曾說，網(wǎng)上打游戲真的過癮，因為可以做(社會上不允許)自己想做的事：如殺人，娶媳婦，每次去上網(wǎng)均是懷著去見媳婦的心情而去。再如20xx屆的雷同學(女生)于20xx年國慶大假中，三天沒回家也無音訊，后來其父于網(wǎng)吧找回。十幾歲的孩子，只會由著自己的性子做事，他們不知是非，他們不曉何為錯事。面對這種種難以心安的事例，我們心驚而又擔心，面對網(wǎng)吧主的昧良心掙錢，面對家長的無力，我們只有也應該擔負起這一艱巨的任務(wù)：針對不同學生的情況，爭取集體教育成個別教育的方式，引導學生學會選擇，學會分析，學會判斷，學會控制，增強網(wǎng)上的自律意識，或通過實例教育，或通過興趣轉(zhuǎn)移等方式來調(diào)節(jié)學生，這僅是教師們力所能及的事。這更希望社會多關(guān)注，網(wǎng)吧主更有良心，法制和監(jiān)管更嚴格，還學校周邊環(huán)境一個清靜之地;還學生一個單純的生活和學習環(huán)境。
面對這種種社會環(huán)境對學生的影響，教師們無可推卸地應擔負起緩解社會環(huán)境給學生的負面影響。
社會調(diào)查報告篇七
在量的意義上，這一合理性主要表現(xiàn)為差距大小、拉距速度的適度性和趨富人口的“大數(shù)”比重；在質(zhì)的意義上，則主要表現(xiàn)為致富資源的可選擇性、致富手段的正當性和貧富走向及關(guān)系的非對抗性。從貧富差距的大小上看，差距過小和過大都是不合理的。
前者如平均主義，后者如兩極分化。打破平均主義以后所出現(xiàn)的壓力感、危機感對落后者可以產(chǎn)生激勵作用，模仿和攀比心理可以產(chǎn)生示范和帶動效應，從而使經(jīng)濟和社會發(fā)展保持必要的生機和活力。
從這個意義上，貧富差距的合理性指的是奮斗目標的示范性、榜樣的帶動性和利益機制的激勵性。同時，富裕人口的出現(xiàn)所帶來的財富積累，也是擺脫貧窮必不可少的物質(zhì)條件。
平均主義只能導致普遍貧窮。當然要避免兩極分化，也就是避免出現(xiàn)尖銳的社會利益矛盾和對抗，這是社會政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的基本保證。
作為一個量的概念，國際上通常是把合理差距的基尼系數(shù)確定在0.3-0.4之間。從貧富差距形成的時間或速度上看，當這一速度超過了經(jīng)濟增長和個人收入增加的可能預期，超過了廣大民眾的心理承受力時，貧富差距就失去了它的合理性。
“適度”的速度之所以具有合理性，是因為在通常的情況下，通過勞動創(chuàng)造等合法收入的積累，受財富增長內(nèi)在規(guī)律的制約，需要經(jīng)歷一定的階段、過程和時間。如果速度過快，人們有理由對其致富手段的正當性產(chǎn)生懷疑。
一個時期里，人們對“暴富”者怨言較多，原因正在于此。在這個意義上，貧富差距的合理性指的是差距形成的速度與財富增長常規(guī)及人們對拉距速度認可程度的一致性、同步性。
從貧富家庭或人口相對比重上看合理性，就是要在一定歷史時期內(nèi)，讓大多數(shù)人走向富裕，而不是有相當多的人陷入貧困。如果是前者，這樣的差距就是合理的；如果是后者，差距就不是合理的了。
在這一意義上，貧富差距的合理性指的是最終使廣大人民群眾富裕起來的利益導向性，是由差距走向共同富裕的趨向性。當然，趨富人口的“大數(shù)”比重是一個由少到多，由此達彼的相對的、動態(tài)的概念，不能局限于一時一地。
從形成貧富差距的原因或所依賴的資源條件上看，人的利益實現(xiàn)從來源上一般需要兩大資源——先賦資源和自致資源。先賦資源是指人與生俱來的環(huán)境賦予的人力無法改變的資源條件，包括個人生活環(huán)境的氣候、交通、資源狀況等自然條件，家庭出身、戶籍類別、生活環(huán)境的經(jīng)濟基礎(chǔ)、教育文化發(fā)展水平及其在總體經(jīng)濟格局中的地位、個人所在的行業(yè)、職業(yè)、單位的效益等社會條件；自致資源是指經(jīng)個人主觀努力而獲得的資源條件，如受教育和訓練的程度、發(fā)展意識、進取和創(chuàng)新精神以及由此所產(chǎn)生的素質(zhì)和既定社會地位的差異等等。
按照人的責任取決于主體選擇自由的理論，在形成貧富差距的這兩大資源中，因個人無法改變的先賦資源的不同所造成的差距往往被認為是不合理的，而因自致資源的不同所造成的差距往往被認為是合理的。因而從形成原因上說，貧富差距的合理性指的是體現(xiàn)了“按勞分配”、反映了個人素質(zhì)和主觀努力程度差異的合理性。
從致富途徑、手段的正當性上看，現(xiàn)有的致富途徑大體上有以下幾類：勞動（包括體力和腦力勞動）致富、特殊才能（明星、名流）致富、機遇（炒股、中彩、遺產(chǎn)繼承、好的行業(yè)或單位等）致富、權(quán)力（職位、地位、崗位等）的濫用而致富、非權(quán)力的違法（偷稅漏稅、制黃販黃、走私販毒、假冒偽劣、欺行霸市等）致富等等。所有這些致富手段從性質(zhì)上可以歸結(jié)為正當和不正當兩種。
衡量正當與否的標準，從形式上看，是是否符合一定社會的法律、道德和主流價值觀；從實質(zhì)上看，則是對生產(chǎn)力發(fā)展、社會財富的增加和社會進步所產(chǎn)生的積極還是消極的影響。從貧富發(fā)展的趨勢上看，貧富發(fā)展趨勢存在著兩種可能：一種是同向的，即貧富雙方的收入和財富都在逐步增加，只是增加的幅度不同，貧富的關(guān)系是后富與先富、慢富與快富的關(guān)系；另一種是反向的，即在富者更富的同時伴隨著窮者更窮。
這種反向發(fā)展的趨勢即通常所說的兩極分化。區(qū)分是合理的貧富差距，還是兩極分化，最鮮明、最直觀的指標就是看貧富雙方發(fā)展的方向和趨勢是否同向。
合理性是一個歷史的范疇，離開具體的歷史條件，抽象地討論合理性是無意義的。我們所關(guān)注的貧富差距的合理性，是指在社會主義初級階段，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，我們應該做到而又能夠做到或者是正在努力去做的合規(guī)律性和合目的性相統(tǒng)一的歷史主體的選擇。
與此同時，貧富差距合理性的行為和評價主體不僅僅是政府，盡管政府在制定政策和提供公共服務(wù)等方面負有重要責任。我們每一個公民都負有促進貧富差距合理化的責任。
“致富思源、富而思進”是富者的責任，“窮則思變”是窮者的責任。積極地勞動創(chuàng)造，在追求個人正當利益和發(fā)家致富的同時，為經(jīng)濟發(fā)展、公益事業(yè)乃至社會的全面進步作出貢獻則是我們每一個公民應盡的責任。
林毅夫：貧富差距關(guān)鍵是窮人太窮“新農(nóng)村運動”聞名的經(jīng)濟學家林毅夫，昨天撰文闡釋“十一五”規(guī)劃。在這篇名為《經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變和“十一五”規(guī)劃》的文。
社會調(diào)查報告篇八
在學習、工作生活中，報告十分的重要，我們在寫報告的時候要避免篇幅過長。一聽到寫報告就拖延癥懶癌齊復發(fā)？以下是小編為大家整理的社會調(diào)查報告，僅供參考，大家一起來看看吧。
時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
大學生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿(mào)大學1名，華南理工大學5名，廣東工業(yè)大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙暎钕雲(yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙暿欠衽c所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙曋蝎@得了什么等問題進行展開。
通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。
不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。
有5%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占1%;現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，6%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;1%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了%。從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，xx%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質(zhì)教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應的指導，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作?，F(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或?qū)嵙暎蠹叶颊J為只要不影響學習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。
從大學生活的`開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務(wù)是學業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結(jié)果是得不償失的。
馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼96萬平方公里的土地、對占人口8%以上的農(nóng)民有所了解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學習、服務(wù)、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑?，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。
社會調(diào)查報告篇一
社會調(diào)查報告是指研究者通過調(diào)查一定社會或人類行為現(xiàn)象，對其所獲取的數(shù)據(jù)、資料進行系統(tǒng)、綜合的分析和描述，最終形成一份報告。它不僅能夠描繪出社會現(xiàn)象的全貌，為決策者提供有力支持，而且還能激發(fā)公眾對問題的關(guān)注和思考。然而，如何才能撰寫出一份高質(zhì)量的社會調(diào)查報告呢？本文將結(jié)合作者親身經(jīng)歷，分享一些實用的心得體會。
第二段：前期準備
在撰寫社會調(diào)查報告之前，我們需要進行大量的前期準備工作。首先，要確定研究的問題及目標，選擇符合要求的調(diào)查對象，準備調(diào)查問題并制定調(diào)查方案。其次，需要確立調(diào)查的范圍和時間，及時派發(fā)調(diào)查問卷、制作調(diào)查表格、尋找受訪者或組織小組訪談等一系列工作。最后，需要對調(diào)查數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計與整理，以便后續(xù)報告的撰寫和分析。
第三段：報告撰寫
在撰寫報告的過程中，一定要保證內(nèi)容全面、系統(tǒng)、易于理解。報告結(jié)構(gòu)應清晰明了，包括問題陳述、研究方法、數(shù)據(jù)分析、結(jié)果和結(jié)論等。其中，結(jié)果和結(jié)論部分是整個報告的關(guān)鍵，需要簡明扼要地概述研究的主要結(jié)論和貢獻。此外，還要注重語言表達的規(guī)范性及邏輯性，不要出現(xiàn)不合理的過激言論或情感化表述。
第四段：報告評估
撰寫社會調(diào)查報告不僅要追求量化，更要注重質(zhì)量。報告評估是一個不可或缺的環(huán)節(jié)。這要求我們針對報告的問題，設(shè)立定量和定性的評估標準，對數(shù)據(jù)的真實性、信度和有效性進行檢驗。如果評估結(jié)果不盡如意，應當及時發(fā)現(xiàn)問題并加以修正，否則將給調(diào)查結(jié)果帶來嚴重影響。
第五段：總結(jié)
撰寫一份好的社會調(diào)查報告需要時間、耐心和專業(yè)知識。在這個過程中，我們要注重科學性、客觀性和效率性，深入挖掘被研究對象的底層現(xiàn)象，精確把握研究重點和方向。此外，在撰寫報告的過程中，我們還需要注重團隊協(xié)作，提高溝通和協(xié)調(diào)能力。通過不斷的實踐和學習，我相信我們都可以成為一名優(yōu)秀的社會調(diào)查報告撰寫者。
社會調(diào)查報告篇二
近年來，行政管理專業(yè)逐漸成為各大高校的熱門專業(yè)之一，其受到了越來越多的廣泛關(guān)注。為了更好地了解行政管理專業(yè)的現(xiàn)狀，我們進行了一次社會調(diào)查，并撰寫了該報告，旨在為社會各界提供有參考價值的信息。
調(diào)查結(jié)果顯示，行政管理專業(yè)的學生主要分布在公立院校中，其中以“985”高校畢業(yè)的學生比例較高。此外，在就業(yè)方面，行政管理專業(yè)學生的就業(yè)方向非常廣泛，涵蓋政府部門、事業(yè)單位、國企和民企等多個領(lǐng)域。
相比較于其他專業(yè)，行政管理專業(yè)的培養(yǎng)方向較為獨特。該專業(yè)注重培養(yǎng)學生的組織協(xié)調(diào)能力、領(lǐng)導能力以及對管理事務(wù)的全面分析能力。隨著社會的發(fā)展，對行政管理人才的需求日益增長，這也為該專業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的空間。
然而，與行政管理專業(yè)的發(fā)展相對應的是，該專業(yè)也存在一些問題。首先，行政管理專業(yè)學生在學習期間缺乏真正的實踐機會，這導致他們在實際工作中的能力與知識水平不足。其次，該專業(yè)的課程設(shè)置缺乏針對性，考慮不周全。最后，由于政府管理部門的改革，行政管理專業(yè)培養(yǎng)的人才也需要不斷適應和更新。
總的來說，行政管理專業(yè)作為一門重要的社會科學專業(yè)，其發(fā)展?jié)摿Σ豢尚∮U。但是，我們也需要正視該專業(yè)存在的問題，進一步優(yōu)化其培養(yǎng)方案，提高學生的實踐能力和適應能力，為社會提供更優(yōu)秀的管理人才。
社會調(diào)查報告篇三
只要認識錢不就會干嘛。可是李叔還是讓我提前一天跟著李姐熟悉一下工作內(nèi)容，了解情況，簡單的幫忙找余錢我本不想提前去，可還是點頭答應了。因為是春節(jié)，大家忙著走親訪友，所以車上乘客特別多?；艁y之中，我差點找錯了錢，幸好我反應及時。中午休息時，我把這事告訴了李姐。她沒責備我，只是很認真地說：“做我們這行的，最重要的就是細心，認真，記憶力好。雖說車上上上下下的，又多又亂，很容易出差錯，但是這也正能考驗你能否在慌亂的場面中保持鎮(zhèn)定。不過，你是第一次，已經(jīng)不錯了?！蔽议_始覺得我當初的想法，認識是那么膚淺。李姐又問我：
“沿路的站點，你今天上午記住了幾個？這條路你平時坐車也經(jīng)常過，應該全記好了吧？”我此時更覺得羞愧了，因為我根本就沒注意這一點，這時候能想起來的也沒幾個?；蛟S，李姐也意識到了我的尷尬，于是就拿出路線圖，耐心地將每一個站點一一指認給我。我認真地在心里記了一遍，然后又利用飯后的時間記了幾遍。下午我開始反復檢驗自己是否記住了。提前說出下一個站點，并不斷回憶以經(jīng)過去的站點。功夫不負有心人，到晚上休息時，我已經(jīng)能很快地說出任何一個站點的次序。此時的我也開始慢慢理解李姐的話了。
對乘客來說，仍如往常一樣的上車下車；但對我來說，這是一次不尋常的經(jīng)歷。當車內(nèi)比較擁擠時，我會提醒乘客看好自己的物品，以防拿錯或丟失；當碰上心急的乘客時，我會提醒他等車停穩(wěn)了再下車，安全最重要?？吹匠丝蛡儼踩萝嚂r，我這個“假”售票員心里就會涌出一股滿足感。這幾天的經(jīng)歷我最深切的感受就是：不論什么事只有親身的體驗過，才會有真實的感受，才能對這件事有比較實在的，深刻的認識；還有一點就是，世上無易事，均須用心去做。
社會調(diào)查報告篇四
我參加了廣平鄉(xiāng)大曲村的幾項調(diào)查活動。在調(diào)查期間讓我感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅。在實踐期間我主要做了以下的工作。
我們調(diào)查了大曲村受教育狀況，村民中有30%的人受過初等教育，10%的人受到過高等教育?，F(xiàn)在村里只有20個高中生。如今兒童的上學年齡限制到6歲，但有80%的孩子八歲才上一年級。
我們還調(diào)查了農(nóng)民的生活狀況，據(jù)調(diào)查村民的糧食、蔬菜、肉制品都自給，只買一些油鹽醬醋。因此大部分家庭每月生活費在200元左右。
經(jīng)過這一段時間與鄉(xiāng)親們的接觸，我深深地感到：農(nóng)村對教育的重視程度比起城市有過之而不及。甚至越是貧困地區(qū)的人們對教育的渴望越強烈，教育滯后的根源不在于觀念的落后，而在于經(jīng)濟的落后。
在我們調(diào)查的家庭中有70%的家庭的2/3家庭收入用于孩子的教育。絕大部分的家長非常希望孩子能上到大學。我依然清晰地記得鄉(xiāng)親們樸實的話語。搞調(diào)查時，他們總說：我的孩子能向你們一樣就好了，其實我們這么辛苦啥也不圖，就希望他們多學點東西，找一條好的出路。還記得有個老漢對我們說：俺孩子能上到哪。我供到哪，就算砸鍋賣鐵也得上。
渴望受到教育，更渴望個個都考上大學!當你看到大曲村的鄉(xiāng)親們省吃儉用供孩子們上大學的時候。你還會說他們不重視教育，還在扳著手指頭數(shù)有幾個失學兒童嗎?那么盲目的地給老少邊區(qū)扣上不重視教育，教育意識淡薄之類的帽子是不是過于武斷，是否含有某種歧視成分呢?不是因為我是一個農(nóng)村的學生，我才說這樣的話，而這是我們調(diào)查的真實情況，而且在這一方面我有過親身的體驗。
從開始調(diào)查到調(diào)查結(jié)束。我的心情經(jīng)歷過一次次的萬千感慨，一遍遍的心潮澎湃。在與鄉(xiāng)親們從接觸到磨合再到打成一片，鄉(xiāng)親們對我們關(guān)懷備至，待我們?nèi)缬H生兒女，我們體會到鄉(xiāng)親們淳樸的情懷，也感受到農(nóng)村對知識的渴望，對富裕的渴望。面對這份慎重的情誼。我們都想盡自己的最大努力為大曲村的鄉(xiāng)親們做出貢獻。但是對于有一些想法的我只是想得到卻無能為力幫助他們。然而現(xiàn)今我們只能在宣傳大曲村成功的經(jīng)驗同時，提一些不夠成熟的建議。
以前該村是連鄉(xiāng)村公路都沒有通。目前，村民們的收入主要是靠養(yǎng)豬和種糧食，公路通到村公所，這樣就為他們提供了更多的賺錢機會。比如，他們可以種更多的糧食，還可以養(yǎng)豬，養(yǎng)牛銷售出去。當然，這取得的一切成績離不開村領(lǐng)導付出的巨大努力和廣大村民的辛勤勞動，通過幾天的實踐，我們發(fā)現(xiàn)該地農(nóng)民的經(jīng)商意識非常淡薄，或許是受傳統(tǒng)觀念影響太深。其實，逐步使他們轉(zhuǎn)變觀念對經(jīng)濟發(fā)展是有重要意義的。
在我們調(diào)查完了以上項目之后。我們還參加大曲村旱災的調(diào)查。自xx年10月以來，持續(xù)的干旱，無有效降水。使大曲村遭受了百年一遇的特大干旱。在我和村委會成員參觀過程中。我們主要調(diào)查了，旱災對越冬作物的影響，如何應對特大旱情。目前為止，隨著春灌的展開，小麥的干旱可以得到有效地緩解。
在抗旱一線，大曲村委書記，他是全村的榜樣。在田間地頭，他身先士卒，帶頭苦干，在辦公室他通宵達旦，不知疲倦。在他的身上體現(xiàn)了一名領(lǐng)導干部敢于戰(zhàn)天斗地的勇氣和魄力。他忘我的工作的精神深深感染和鼓舞了農(nóng)民的斗志，在他的帶領(lǐng)和指揮下。參與抗災的廣大農(nóng)民群眾，團結(jié)一心眾志成城，取得了一場又一場攻堅戰(zhàn)的勝利。他不僅是我的偶像，而且還是我學習的榜樣。我們通過大學學習后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應社會的需要，就要在學習期間，積極地參加社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位置，明確自己的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力。為適應以后的工作做一定準備。這是我參加這次社會實踐的目的之一。
社會的很多東西單從課堂上是難以得到的。因此，我們必須走向社會，深入農(nóng)村，農(nóng)民的現(xiàn)狀。了解他們的所思所想，才能真正在實踐中增長我們的才干。
還有醇厚民情和樸素民風的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本。貧困母親臉上的愁容和失學兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根源深深植入祖國的沃土。
實踐以充分證明，社會實踐促進了大學生的全面發(fā)展。通過社會實踐活動。我們從與人們?nèi)罕姀V泛接觸了解，交流中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責任感增強，在實踐中，我們的人生觀，價值觀得到進一步的強化，提高了認識能力，適應能力和創(chuàng)新能力!
社會調(diào)查報告篇五
會各界也予以了充分關(guān)注，同時對此表示很支持以及充分的肯定。
近年來，我市公交事業(yè)取得了飛速發(fā)展，公交服務(wù)質(zhì)量、線網(wǎng)覆蓋率、車容車貌有了極大改善，對南昌市的繁榮發(fā)展起到了極大的推動作用，目前我市公交車輛已達1074輛，開通線路57條，線路總里程1300.75公里，城區(qū)內(nèi)共設(shè)公交?？奎c300個，日均公交客運量達59.8萬人次，公交客運已成為市民重要出行方式。然而，受諸多條件限制，我市公交發(fā)展水平與南昌花園城市、區(qū)域經(jīng)濟中心城市的城市定位還有相當?shù)牟罹?，城市公交運行水平有待進一步提高。
1、公交線路分布不均，中心城區(qū)密度過大，城市客流得不到合理分配。在面積僅為8.6平方公里的中心城區(qū)，全市57條公交線路均從中途經(jīng)，行駛里程逾200公里，公交線網(wǎng)密度達23.26公里/平方公里；而在非中心城區(qū)，公交線路里程只有73.25公里，公交線網(wǎng)密度僅為0.96公里/平方公里，反差巨大。
北端至青山路，西端至撫生路，東端至京東，所涉公交車多達304輛，占全市公交車總量近1/3；在這不大的運營范圍內(nèi)，往北京西路重復的有4條，往陽明路重復的有9條。由于線路重復，公交車輛相對密集，加上這些路段自身流量就大，尤其是疊山路、象山北路、孺子路等混合交通的道路上，稍有不暢，便極易造成擁堵。
此外，由于重復線路上的客源量、車輛數(shù)得不到合理匹配，致使有的車輛擁擠不堪，而有的車就明顯乘客不足，造成公交運量相對緊張或過剩。
3、公交站臺過于集中，站距過近。在我市中心城區(qū)各類公交站臺有180個，占全市公交站臺的75%。按一個站臺最低服務(wù)半徑500米計算，這些站臺總服務(wù)面積達90平方公里，為中心城區(qū)面積的10。47倍，公交站臺設(shè)置密度明顯過高。此外，我市市區(qū)有近一半的公交站臺站距少于國標要求的500米，如長運站與交通廳站不到300米，12、13、21路相互間的公交起點站與終點站距離更是不足20米，致使公交車?？款l率過高，公交乘客不易快速分流。
4、部分公交站臺并站問題突出。我市1、2、9、19等多路公交車都不同程度存在幾條公交線路共用一個站臺的現(xiàn)象，較為典型的八一大道工人文化宮站臺和沿江中路海關(guān)站臺，均各有9條公交線路使用，經(jīng)常有5、6輛公交車或是接長龍，或是雙排停車，擠占車道，迫使其他車輛減速行駛，既防礙了相鄰道口其他車輛的正常進出，又使得大量乘客不在站臺上下，而是隨意穿越非機動或機動車道，造成人車混行、車輛擁堵。
5、站臺位置不當。許多站臺，或是設(shè)置在距離路口不足50米處，或是設(shè)置在立交橋引橋旁和車流復雜地段，公交車輛進出站時，不僅極易造成路口擁堵，而且也會帶來事故隱患；其中，問題較突出的有八一大道市防疫站、贛江賓館、十中門口站、自來水公司站、青云水廠站、省裝璜建材大市場站等站臺。
在主次干道雙向并排設(shè)站的情況同樣非常突出。據(jù)統(tǒng)計，僅八一大道、南京西路設(shè)并排站臺4處，陽明路設(shè)并排站臺5處，象山北路、民德路設(shè)有并排站臺6處，疊山路更是達到12處之多，一旦雙向公交車同時進站，則路輻便會急劇變窄，形成瓶頸。
6、公交車輛占道停車，逢站必停，車速難以提高，道路資源被大量擠占?！冻鞘械缆方煌ㄒ?guī)劃設(shè)計規(guī)范》（gb50220—95）明確指出“快速路和主干路及郊區(qū)的雙車道公路，公共交通?？空静粦加密囆械?。停靠站應采用港灣式布置？？”，而全市僅在紅谷灘新區(qū)、高新開發(fā)區(qū)設(shè)有港灣式站臺6個，大量公交車在城區(qū)內(nèi)直接占道停放，侵占了本已十分有限的道路資源。
同時，由于公交站距短，致使公交車輛平均行駛不到3分鐘就要?？恳淮危悦看瓮Ｕ?0秒計算，一個小時就將至少有6分鐘的?？繒r間，占運行時間的10%，交通損耗過大。
公交客運產(chǎn)生了沖擊，并對陽明路、八一大道、站前路、廣場南路等主次干道的交通秩序產(chǎn)生了不良影響。
8、“以路為場”的問題還沒有得到有效解決。全市專用公交停車場只有3個（辛家庵、包家花園、站前西路），僅能容納車輛120臺，其余的所有公交車只能占道停車發(fā)班，據(jù)統(tǒng)計，在八一橋下、青山路口、壇子口、老福山立交下、包家花園等突出地段“以路為場”或“占道設(shè)始末站”的公交線路便有40條，?？寇囕v合計多達550輛，占道9000余平方米，全市公交進場率僅為50.42%，列暢通工程a類城市五等管理水平。
多年來，城市規(guī)劃的不明確，區(qū)域職能定位的不清晰，致使城區(qū)建設(shè)得不到均衡發(fā)展，人口分布不均，居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)相交錯，影響“公交優(yōu)先”發(fā)展的不利因素日益復雜，給公交規(guī)劃帶來諸多難題。此外，南昌市市政基礎(chǔ)建設(shè)薄弱，財力支持不足，道路不成網(wǎng)，東西不暢、南北不通，斷頭路多、道路條件差的現(xiàn)狀，也限制了公交線網(wǎng)的建設(shè)、優(yōu)化，公交難以優(yōu)先。
1、公交線網(wǎng)規(guī)劃滯后，難以滿足城市發(fā)展要求。城市總體規(guī)劃遲遲未明確，新的公交發(fā)展規(guī)劃和交通管理規(guī)劃仍未出臺，公交發(fā)展缺乏科學導向，線路、站臺設(shè)置有失合理，加之現(xiàn)有各交通之間缺少統(tǒng)一規(guī)劃，相關(guān)部門之間的建設(shè)、發(fā)展難以協(xié)調(diào)，公交優(yōu)先在組織部署、法規(guī)保障上得不到落實。
2、公交建設(shè)與城市建設(shè)缺乏統(tǒng)籌考慮，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平
社會調(diào)查報告篇六
中國人民由屈辱的封建禮教到現(xiàn)在在及一個多世紀的貧困中走過來，特別是處于底層的勞動人民，祖輩們過著困苦的，衣食無著落的日子。而今經(jīng)濟發(fā)達了，生活水平也提高了。意識、覺悟的漸醒，經(jīng)濟的快速增長，它們之間出現(xiàn)了許多的不和諧，因而“一見識少”的中國人受社會迅速發(fā)展的負面影響也就特別多。這些負面影響影響了整個社會氣候，也影響著那一片凈土——校園。
首先，隨著社會的改革開放，西方思想和生活方式使人產(chǎn)生迷茫和困惑，尤其在長期貧困后對經(jīng)濟利益的看待，使個人主義，享樂主義，拜金主義思潮逐漸蔓延，也讓學生耳濡目染，許多學生也認為有錢就好辦。有的學生在家干點家務(wù)也講價錢，更有學生父母給的餓零花錢少了就以不上學來威脅父母。比如20xx屆的尹同學，因家長只給5元/周的零花錢(農(nóng)村)而不到校讀書，將書扔到家門口的水溝，后經(jīng)家長請其舅舅及其他親戚來調(diào)和，父母答應10元/周才來上學。再如20xx屆的曾同學，因家長給的零花錢少了而離家出走，父母找了三天，最后在一親戚家找到。再如一經(jīng)濟條件好的高同學，學習成績差，因而常常用錢來請人幫著做作業(yè)。更有許多學生認為“人不為己，天誅地滅”，比如一次聽課中(地理課)，老師講到水資源的短缺時，提到應珍惜每一滴水并為“后來的人”想想，為世界想想，班上幾個調(diào)皮的學生卻說：“管了我們自己就好了，這是個現(xiàn)實問題，我們可管不了那么多”?；蛟S這是個玩笑話，但出自十四五歲的孩子之口，是不是讓人有點心寒呢?這許多新的問題，新矛盾的出現(xiàn)，給教育工作帶來了許多新的挑戰(zhàn)。而在此過程中就要把握育人方向，引導學生正確認識金錢與情義，奉獻與索取，個人與集體，權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，增強育人工作的針對性和實效性。
另外，在以經(jīng)濟利益為核心的各種個人利益和誘惑下，在社會道德，思想覺悟還較低的情況下。面對鋪天蓋地而來的“假”，面對隨處可見的違背社會公德的事，世人蔽而不見，而在蠅頭小利面前卻又必爭，。還有就擺在孩子們眼前的麻將聲，以及“斗地主”，這種種社會消極現(xiàn)象都影響著孩子們。比如，在公車上能給老弱婦孺讓座的孩子僅會占少數(shù)，而精通于打麻將，“斗地主”種種的學生卻占絕大部分。如20xx屆1班是個優(yōu)秀班集體，20xx屆2班以及20xx屆1班，都發(fā)現(xiàn)有學生在寢室里“斗地主”，并且特別優(yōu)秀的20xx屆2班也在課堂上發(fā)現(xiàn)三個學生在后座“斗地主”，而在較差一點的班中，則會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)撲克。再如社會上的“拳頭”解決問題也發(fā)現(xiàn)在學生中，因為一些小事，或是一個小玩笑，或是一次不小心招惹了他，則會導致其大打出手。如20xx屆2班的袁某與黃某大打出手，袁某并叫20xx屆1班的陳某幫忙，而陳某在不問青紅皂白之下就動手與黃某大干。而針對這種現(xiàn)象，閑觀的學生卻持這樣的態(tài)度：或迅速離開現(xiàn)場，避免誤傷了自己;或為其加油;或于旁也偷偷支幾招。在他們眼中：人際的平等，生命的尊重喪失，“勇者勝”“強者勝”，一小部分學生就會如蒼蠅一樣跟在幾個“大哥”身后，或?qū)て浔幼o，或崇拜他們，這許多社會上帶來的負面影響已不能使學校再是“純粹的'凈土”不能再是“孤島”。因此對學生的教育應符合社會，應生活化，人性化，把人的道德生活，人的道德發(fā)展作為道德教育的核心，自覺反對偽人道德，提高人的地位，尊重人的權(quán)利使教育多些人情味，盡量避免學校班上的強制，學校課堂的暴力。對學生的不尊重要用寬容心來對待學生的多樣性和差異性。在學校班上建立平等和諧的人際關(guān)系，盡量做到保持學校的純潔性和超乎于世俗關(guān)系的高貴精神。讓學生真正領(lǐng)略到道德的內(nèi)涵，做人的根本，生活的本質(zhì)。
最后，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，我國的通訊，電訊事業(yè)，網(wǎng)絡(luò)事業(yè)迅猛發(fā)展。有人預測，到20xx年我國的網(wǎng)上用戶將超過美國成為世界最多的國家。隨著網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的迅猛發(fā)展，它使學校教育有了新的活力，同時也帶來了巨大的難題和挑戰(zhàn)，面對網(wǎng)上言論，信息污染，網(wǎng)上聊天，網(wǎng)上交友，網(wǎng)上游戲，敵對文化等的負面影響，目前要進網(wǎng)吧“閑”的學生占絕大部分，不論是男生，還是女生。如走讀班的學生，每天早早出家門，揣著早飯錢，他們卻背著書包進入了網(wǎng)吧，直到上課鈴聲快響之時，才匆匆趕往學校，而在課堂課下均討論著游戲的精彩。更甚至于早上五六點時，就有學生背著書包倦蹬于網(wǎng)吧門口等著開門，或放學后迅速閃入網(wǎng)吧，直到天黑更有通宵。如20xx屆8班段同學伙同另一同學揣著生活費進入網(wǎng)吧，直到第二天其父才找回。再如20xx屆1班王同學，于假期中成天泡在網(wǎng)吧，甚至晚上等父母睡了就偷偷溜出家門，第二天早上其父才去找回。再如20xx屆2班樂同學，同樣等父母晚睡后，自己再將被子做成有人睡狀，溜出家門進入網(wǎng)吧，第二天十點過還不見起床，其父敲窗進入發(fā)現(xiàn)根本無人在家，后在網(wǎng)吧將其找回……。王同學曾說，網(wǎng)上打游戲真的過癮，因為可以做(社會上不允許)自己想做的事：如殺人，娶媳婦，每次去上網(wǎng)均是懷著去見媳婦的心情而去。再如20xx屆的雷同學(女生)于20xx年國慶大假中，三天沒回家也無音訊，后來其父于網(wǎng)吧找回。十幾歲的孩子，只會由著自己的性子做事，他們不知是非，他們不曉何為錯事。面對這種種難以心安的事例，我們心驚而又擔心，面對網(wǎng)吧主的昧良心掙錢，面對家長的無力，我們只有也應該擔負起這一艱巨的任務(wù)：針對不同學生的情況，爭取集體教育成個別教育的方式，引導學生學會選擇，學會分析，學會判斷，學會控制，增強網(wǎng)上的自律意識，或通過實例教育，或通過興趣轉(zhuǎn)移等方式來調(diào)節(jié)學生，這僅是教師們力所能及的事。這更希望社會多關(guān)注，網(wǎng)吧主更有良心，法制和監(jiān)管更嚴格，還學校周邊環(huán)境一個清靜之地;還學生一個單純的生活和學習環(huán)境。
面對這種種社會環(huán)境對學生的影響，教師們無可推卸地應擔負起緩解社會環(huán)境給學生的負面影響。
社會調(diào)查報告篇七
在量的意義上，這一合理性主要表現(xiàn)為差距大小、拉距速度的適度性和趨富人口的“大數(shù)”比重；在質(zhì)的意義上，則主要表現(xiàn)為致富資源的可選擇性、致富手段的正當性和貧富走向及關(guān)系的非對抗性。從貧富差距的大小上看，差距過小和過大都是不合理的。
前者如平均主義，后者如兩極分化。打破平均主義以后所出現(xiàn)的壓力感、危機感對落后者可以產(chǎn)生激勵作用，模仿和攀比心理可以產(chǎn)生示范和帶動效應，從而使經(jīng)濟和社會發(fā)展保持必要的生機和活力。
從這個意義上，貧富差距的合理性指的是奮斗目標的示范性、榜樣的帶動性和利益機制的激勵性。同時，富裕人口的出現(xiàn)所帶來的財富積累，也是擺脫貧窮必不可少的物質(zhì)條件。
平均主義只能導致普遍貧窮。當然要避免兩極分化，也就是避免出現(xiàn)尖銳的社會利益矛盾和對抗，這是社會政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的基本保證。
作為一個量的概念，國際上通常是把合理差距的基尼系數(shù)確定在0.3-0.4之間。從貧富差距形成的時間或速度上看，當這一速度超過了經(jīng)濟增長和個人收入增加的可能預期，超過了廣大民眾的心理承受力時，貧富差距就失去了它的合理性。
“適度”的速度之所以具有合理性，是因為在通常的情況下，通過勞動創(chuàng)造等合法收入的積累，受財富增長內(nèi)在規(guī)律的制約，需要經(jīng)歷一定的階段、過程和時間。如果速度過快，人們有理由對其致富手段的正當性產(chǎn)生懷疑。
一個時期里，人們對“暴富”者怨言較多，原因正在于此。在這個意義上，貧富差距的合理性指的是差距形成的速度與財富增長常規(guī)及人們對拉距速度認可程度的一致性、同步性。
從貧富家庭或人口相對比重上看合理性，就是要在一定歷史時期內(nèi)，讓大多數(shù)人走向富裕，而不是有相當多的人陷入貧困。如果是前者，這樣的差距就是合理的；如果是后者，差距就不是合理的了。
在這一意義上，貧富差距的合理性指的是最終使廣大人民群眾富裕起來的利益導向性，是由差距走向共同富裕的趨向性。當然，趨富人口的“大數(shù)”比重是一個由少到多，由此達彼的相對的、動態(tài)的概念，不能局限于一時一地。
從形成貧富差距的原因或所依賴的資源條件上看，人的利益實現(xiàn)從來源上一般需要兩大資源——先賦資源和自致資源。先賦資源是指人與生俱來的環(huán)境賦予的人力無法改變的資源條件，包括個人生活環(huán)境的氣候、交通、資源狀況等自然條件，家庭出身、戶籍類別、生活環(huán)境的經(jīng)濟基礎(chǔ)、教育文化發(fā)展水平及其在總體經(jīng)濟格局中的地位、個人所在的行業(yè)、職業(yè)、單位的效益等社會條件；自致資源是指經(jīng)個人主觀努力而獲得的資源條件，如受教育和訓練的程度、發(fā)展意識、進取和創(chuàng)新精神以及由此所產(chǎn)生的素質(zhì)和既定社會地位的差異等等。
按照人的責任取決于主體選擇自由的理論，在形成貧富差距的這兩大資源中，因個人無法改變的先賦資源的不同所造成的差距往往被認為是不合理的，而因自致資源的不同所造成的差距往往被認為是合理的。因而從形成原因上說，貧富差距的合理性指的是體現(xiàn)了“按勞分配”、反映了個人素質(zhì)和主觀努力程度差異的合理性。
從致富途徑、手段的正當性上看，現(xiàn)有的致富途徑大體上有以下幾類：勞動（包括體力和腦力勞動）致富、特殊才能（明星、名流）致富、機遇（炒股、中彩、遺產(chǎn)繼承、好的行業(yè)或單位等）致富、權(quán)力（職位、地位、崗位等）的濫用而致富、非權(quán)力的違法（偷稅漏稅、制黃販黃、走私販毒、假冒偽劣、欺行霸市等）致富等等。所有這些致富手段從性質(zhì)上可以歸結(jié)為正當和不正當兩種。
衡量正當與否的標準，從形式上看，是是否符合一定社會的法律、道德和主流價值觀；從實質(zhì)上看，則是對生產(chǎn)力發(fā)展、社會財富的增加和社會進步所產(chǎn)生的積極還是消極的影響。從貧富發(fā)展的趨勢上看，貧富發(fā)展趨勢存在著兩種可能：一種是同向的，即貧富雙方的收入和財富都在逐步增加，只是增加的幅度不同，貧富的關(guān)系是后富與先富、慢富與快富的關(guān)系；另一種是反向的，即在富者更富的同時伴隨著窮者更窮。
這種反向發(fā)展的趨勢即通常所說的兩極分化。區(qū)分是合理的貧富差距，還是兩極分化，最鮮明、最直觀的指標就是看貧富雙方發(fā)展的方向和趨勢是否同向。
合理性是一個歷史的范疇，離開具體的歷史條件，抽象地討論合理性是無意義的。我們所關(guān)注的貧富差距的合理性，是指在社會主義初級階段，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，我們應該做到而又能夠做到或者是正在努力去做的合規(guī)律性和合目的性相統(tǒng)一的歷史主體的選擇。
與此同時，貧富差距合理性的行為和評價主體不僅僅是政府，盡管政府在制定政策和提供公共服務(wù)等方面負有重要責任。我們每一個公民都負有促進貧富差距合理化的責任。
“致富思源、富而思進”是富者的責任，“窮則思變”是窮者的責任。積極地勞動創(chuàng)造，在追求個人正當利益和發(fā)家致富的同時，為經(jīng)濟發(fā)展、公益事業(yè)乃至社會的全面進步作出貢獻則是我們每一個公民應盡的責任。
林毅夫：貧富差距關(guān)鍵是窮人太窮“新農(nóng)村運動”聞名的經(jīng)濟學家林毅夫，昨天撰文闡釋“十一五”規(guī)劃。在這篇名為《經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變和“十一五”規(guī)劃》的文。
社會調(diào)查報告篇八
在學習、工作生活中，報告十分的重要，我們在寫報告的時候要避免篇幅過長。一聽到寫報告就拖延癥懶癌齊復發(fā)？以下是小編為大家整理的社會調(diào)查報告，僅供參考，大家一起來看看吧。
時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
大學生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿(mào)大學1名，華南理工大學5名，廣東工業(yè)大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙暎钕雲(yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙暿欠衽c所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙曋蝎@得了什么等問題進行展開。
通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。
不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。
有5%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占1%;現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，6%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;1%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了%。從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，xx%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質(zhì)教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應的指導，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作?，F(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或?qū)嵙暎蠹叶颊J為只要不影響學習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。
從大學生活的`開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務(wù)是學業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結(jié)果是得不償失的。
馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼96萬平方公里的土地、對占人口8%以上的農(nóng)民有所了解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學習、服務(wù)、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑?，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。