2024年公務(wù)員考試備考正在進(jìn)行中，為了方便考生及時有效的備考，下面為您精心整理了2024年江蘇公務(wù)員考試申論范文參考合集，歡迎大家的參考。如想獲取更多公務(wù)員考試的備考資料，請關(guān)注的更新。
1.2024年江蘇公務(wù)員考試申論范文參考合集 篇一
伴隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，整個社會發(fā)展進(jìn)入了全新的發(fā)展階段。但也出現(xiàn)人口老齡化、基層矛盾糾紛增多等諸多社會問題。面對復(fù)雜的社會現(xiàn)狀，依靠傳統(tǒng)的政府管理模式已經(jīng)無法有效滿足民生訴求，只有推進(jìn)社會模式的創(chuàng)新，才能實現(xiàn)從管理到治理的升級。
創(chuàng)新基層社會治理，激活群眾參與一池水。社會治理歸根到底是對人的治理，提升社會治理實效，單靠政府力量和社會力量是不夠的，更重要的是激發(fā)居民內(nèi)生動力，提高參與社會治理的積極性。隨著我國社區(qū)的數(shù)量逐步增加，龐大的居民數(shù)量、不同群體對美好生活個性化的追求，都給社區(qū)治理帶來了新的課題。民生連著民心，民心凝聚民力，社區(qū)居民的各類日常生活“小心愿”，都關(guān)系著人民群眾的“大幸?！?，要激活基層治理的“一池春水”，就要抓住民生民意“晴雨表”，把社區(qū)“小網(wǎng)格”培育好、建設(shè)好，把“小心愿”傾聽好、解決好。然而當(dāng)前在社會治理的過程中，有部分群眾認(rèn)為社會治理是政府的事，遇事推給政府;也有部分群眾想?yún)⑴c社會治理，但是缺乏參與渠道，積極性備受打擊……群眾是社會的主體，只有引導(dǎo)讓群眾廣泛參與，才能凝聚合力，讓基層社會治理煥發(fā)生機(jī)。
創(chuàng)新基層社會治理，發(fā)揮基層組織領(lǐng)頭雁?；A(chǔ)不牢，地動山搖?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量”，只有加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，推動黨組織向基層延伸，健全基層黨組織工作體系，才能為基層社會治理提供堅強(qiáng)的保障。黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，一個支部就是一座戰(zhàn)斗堡壘，一名黨員就是一面紅色旗幟，其重要性不言而喻。鍛強(qiáng)基層黨組織首先要從由內(nèi)抓起，從思想這個行動的先導(dǎo)抓起。當(dāng)前各基層黨組織充分發(fā)揮自身引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)社會組織、普通群眾等共同參與治理，有效提升基層社會治理能力，才能形成黨委領(lǐng)導(dǎo)下，共建共治共享的社會治理格局。要繼續(xù)強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，為基層社會治理樹立旗幟、指明方向，讓治理水平更上一層樓。
作為治理體系的“底盤”，基層治理大有可為。方此“船到中流浪更急，人到半山路更險”之時，新時代的改革發(fā)展，亟待我們以“組織化是基層治理的信號燈，民主化是前進(jìn)路上的指揮棒，智能化是清除路障的硬實力”才能打通治理的“后一公里”，激活治理的“末梢神經(jīng)”，更好激發(fā)基層治理的效能。
2.2024年江蘇公務(wù)員考試申論范文參考合集 篇二
良好生態(tài)環(huán)境是普惠的民生福祉，是公平的公共產(chǎn)品。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來，功在當(dāng)代、利在千秋。而生態(tài)問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成敗歸根結(jié)底取決于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式，生態(tài)文明的核心是要堅持人與自然和諧共生。要樹立敬畏自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，唯有如此才能實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。
敬畏自然，是人與自然相處應(yīng)秉持的首要態(tài)度。自然是人類生存之本、發(fā)展之基。自然界先于人類而存在，創(chuàng)造了各種生物物種以及整個生態(tài)系統(tǒng)。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害終會傷及自身，這是無法抗拒的規(guī)律。然而，過去的一段時間破壞自然生態(tài)的情況越加嚴(yán)重，但是這給人類帶來巨大傷害，例如，對自然界氣候變化多端，全球變暖，冰川融化。再如，澳大利亞一場大火摧毀巨多生物，美國流感導(dǎo)致上萬人死亡，加拿大暴風(fēng)雪讓人們出行困難，城市進(jìn)入緊急狀態(tài)。如此這般不善待與自然的關(guān)系，必將受到自然規(guī)律瘋狂的報復(fù)。尊重自然、敬畏自然是共生應(yīng)有的態(tài)度。
順應(yīng)自然，是人與自然相處應(yīng)遵循的基本原則?？v觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。工業(yè)化進(jìn)程創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富，也產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。
保護(hù)自然，是人與自然相處應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任。生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成敗歸根結(jié)底取決于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式，在新發(fā)展理念的指引下，各地都在不斷探索如何更好地保護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然。浙江省治水工作走在全國前列，推進(jìn)“五水共治”，為打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)遞交的一張漂亮答卷，為美麗浙江享譽(yù)國內(nèi)外提供了有力支撐;陜西省嚴(yán)格執(zhí)行秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)條例和總體規(guī)劃，加快建設(shè)綜合智慧監(jiān)控系統(tǒng)，建立“天地一體化”，當(dāng)好秦嶺生態(tài)衛(wèi)士?？梢?，主動著手踐行綠色發(fā)展、保護(hù)與生態(tài)修復(fù)，才能真正實現(xiàn)山水相連，花鳥相依，人與自然和諧相處。
知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明。人類對自然的任何傷害終會傷及人類自身，這是不可抗拒的規(guī)律。人與自然和諧共生不僅要根植在意識中，更要落實到實踐中，形成全社會、全世界的行為準(zhǔn)則。只有做到知行合一，才能真正實現(xiàn)人與自然和諧共生，建設(shè)起天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國。
3.2024年江蘇公務(wù)員考試申論范文參考合集 篇三
鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂?！皩嵤┼l(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣?！痹诤艽蟪潭壬希l(xiāng)村振興，首先是鄉(xiāng)村文化的振興。然而，鄉(xiāng)村文化振興不易，傳統(tǒng)鄉(xiāng)風(fēng)民俗面臨失根危機(jī)，移風(fēng)易俗阻力重重，送文化下鄉(xiāng)與百姓需求不匹配......點(diǎn)燃文化振興鄉(xiāng)村的火種需要守住文化傳承，推廣鄉(xiāng)村閱讀，真正讓文化的微光照亮荒蕪的土地。
鄉(xiāng)村文化振興需要完善公共文化建設(shè)。農(nóng)家書屋是鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)過程中的重要部分。農(nóng)家書屋是繁榮農(nóng)村文化的既有陣地，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在文化領(lǐng)域的重要載體，是農(nóng)民群眾學(xué)文化、長技能、強(qiáng)本領(lǐng)的精神糧倉。鄉(xiāng)村文化振興要不斷完善類似農(nóng)家書屋的公共文化建設(shè)。一方面，在鄉(xiāng)村大力推廣農(nóng)家書屋，提供滿足農(nóng)民需求的書籍，給予更多有用信息。另一方面，大量修建文化禮堂，組織文化下鄉(xiāng)活動，帶給群眾多種多樣的文化生活。同時，利用當(dāng)?shù)匚幕?，進(jìn)行專題講座，傳播優(yōu)良的鄉(xiāng)土文化。
鄉(xiāng)村文化振興需大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)化。文化的產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村文化振興的主要內(nèi)容之一，文化的發(fā)展振興要運(yùn)用市場化、產(chǎn)業(yè)化的手段，才能保持生命活力與創(chuàng)新力。為了更好地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)化，一方面要大力挖掘文化的特色，發(fā)展創(chuàng)意文化，利用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化、紅色基因文化、優(yōu)秀家風(fēng)文化，打造特色文化群。另一方面，充分利用“文化+”重視“文化+旅游”，“文化+市場”、“文化+產(chǎn)品”等產(chǎn)業(yè)化。同時，加大文化產(chǎn)業(yè)的科技投入，文化產(chǎn)業(yè)管理部門引進(jìn)高端人才，利用云技術(shù)等方式形成文化產(chǎn)業(yè)化的科技支撐。
文化興國家興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。廣袤的鄉(xiāng)村不僅承載著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民的生活，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，積淀著中華民族五千多年來深沉的精神追求，是中華民族“根”與“魂”的守望者。堅持以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，以鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)為載體，是鄉(xiāng)村文化振興的主旋律。文化建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興，既要塑好形，也要鑄好魂，要從強(qiáng)化基礎(chǔ)保障、培育鄉(xiāng)村文化能人、提升公共服務(wù)水平三個方面著力，助力鄉(xiāng)村全面振興。
4.2024年江蘇公務(wù)員考試申論范文參考合集 篇四
啟蒙的火種悄無聲息地驅(qū)散了蒙昧的迷霧，科學(xué)的追問不經(jīng)意間推動了時代的跨越。春天的播種決定了秋天的收獲，現(xiàn)在的思維影響著未來的道路，在內(nèi)蘊(yùn)突破性變革的時代前沿，我們只有在思維的高度上“更上一層樓”，以前瞻性的戰(zhàn)略思維開啟與未來的對話，從底層邏輯的建構(gòu)中探索文明躍遷的軌跡，才能在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中明確前進(jìn)的方向。
前瞻性的思維潛藏著創(chuàng)新的烙印。正所謂長江后浪推前浪，浮事新人換舊人，恰是創(chuàng)新，為時代的跨越發(fā)展提供了前進(jìn)的澎湃力量。堅持創(chuàng)新是從“中國制造”邁向“中國創(chuàng)造”的途徑。從立足差異化競爭力的超前思維，到形成鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗的文化氛圍，民族企業(yè)的突破性發(fā)展閃爍著創(chuàng)新思維的智慧；從拓展產(chǎn)業(yè)鏈條、強(qiáng)化全鏈條管理，到農(nóng)產(chǎn)品的跨界整合，糧食產(chǎn)業(yè)的逆境重生彰顯出創(chuàng)新思維的張力。創(chuàng)新，就是要不拘泥于既有的成長路徑，以發(fā)展為導(dǎo)向?qū)ふ页降睦顺薄?BR> 前瞻性的思維需要把握時代大勢。潮流湯湯，順昌逆亡，在紛繁復(fù)雜的時代背景下里提煉矛盾的本質(zhì)，既是一種能力，亦是一種要求。從一窮二白到繁榮富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)的騰飛靠的是黨對主要矛盾的精準(zhǔn)識別；從粗放生產(chǎn)到集約節(jié)約利用資源，生態(tài)的改善靠的是黨對時代大勢的精準(zhǔn)洞悉。新時代新征程面臨新的趕考，尤需要我們提升科學(xué)分析研判形勢的能力，惟有在錯綜復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境里準(zhǔn)確把握發(fā)展的大勢，正確地積勢蓄勢謀勢，才能用前瞻性的目光引領(lǐng)時代的浪潮。
前瞻性的思維需要審視底層邏輯。自然的更替遵循著物質(zhì)發(fā)展的基本規(guī)律，文明的演進(jìn)服從生產(chǎn)力發(fā)展的基本指向，審視事物的底層邏輯，從發(fā)展邏輯上梳理未來的應(yīng)然走向，不僅是對事物本質(zhì)的回歸，更奠定了未來發(fā)展的框架。在面向未來的教育培養(yǎng)中，恰是從教育價值的底層邏輯出發(fā)，擺脫同質(zhì)化的灌輸模式，實現(xiàn)對人主體的尊重，為社會的發(fā)展釋放更充實的人才紅利；在面向未來的科技演化中，恰是遵循以人為本的發(fā)展理念，用更智慧的手段，滿足人們多元化需求，管控科技的外溢風(fēng)險。底層邏輯的有效梳理，讓我們立足客觀規(guī)律，面向未來，著眼長遠(yuǎn)，從容不迫迎接未來的浪潮。
浪潮將至，遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)。歷史的洪流滾滾向前，時代也在不斷的更新它的挑戰(zhàn)。在新舊秩序交接的時點(diǎn)，尤需要我們用前瞻性的思維，用今日的選擇和取舍，開啟與未來的良好互動，迎接時代賦予的發(fā)展契機(jī)。文明躍遷的浪潮澎湃而至，偉大復(fù)興的遠(yuǎn)方已然不遠(yuǎn)。
5.2024年江蘇公務(wù)員考試申論范文參考合集 篇五
在萬物互聯(lián)、世界互通的當(dāng)下，事物發(fā)展離不開廣泛融通和深度融合。融合，不僅是觀念的“溝通”到“融通”，也有人才的“遷入”到“融入”，不僅是文化的“交流”到“交融”，更有資源的“相加”到“相融”，但更需要探索的是，融出“融和”的路徑與思考、融出“融活”的質(zhì)效與實效。
融合也是發(fā)展的必然趨勢，中國所取得巨大成就、所探索的成功經(jīng)驗，所標(biāo)注的嶄新未來，無不生動構(gòu)筑著在融合世界的進(jìn)程中，從“跟跑者”變?yōu)椤巴姓摺痹俚健邦I(lǐng)跑者”的迭代成長。
融觀念，要有“協(xié)和萬邦”的氣度?！肮馓熘?，至于海隅蒼生”，中華民族很早就涵養(yǎng)了深邃的“天下觀”，提倡“以天下觀天下”。從2013年首次提出人類命運(yùn)共同體，到命運(yùn)與共的合作抗疫，從連接起哈薩克斯坦的“光明之路”到打通了土耳其的“中國走廊”，對接波蘭的“琥珀之路”，嵌進(jìn)越南的“兩廊一圈”，再到融入沙特阿拉伯的“2030愿景”...無處不是觀念融合、分歧彌合的中國智慧和大國擔(dān)當(dāng)，協(xié)和萬邦的中國實踐貢獻(xiàn)了世界期待的中國答案。
融人才，要有“和而不同”的格局。子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。人才的融合使用中，文化修養(yǎng)、能力水平各異，過程中的情況也千差萬別，要善懷容人之量，寬容待人也是成全自己?！昂鸵舱?，天下之達(dá)道也”，同樣，團(tuán)隊內(nèi)部也需要容人之不足、容言之不當(dāng)、容事之不妥，善用包容方能避免彼此“卸力”，從而互相“協(xié)力”，以五湖四海共謀一片海藍(lán)。
融文化，要有“和羹之美”的理念。文化是相沿不廢的精神寶藏，因多樣性、差異化才更有生動的感染力和持久的生命力，如同美味的羹湯，有層次的味道之美，才能“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。無論是中華民族作為多民族國家的歷史傳承，還是親仁善鄰的亞洲文明互鑒交輝，無論是遍及全世界162個國家促進(jìn)多元文化交流的孔子學(xué)院，還是主旋律紅色文化不斷“出圈”圈粉，都源于美美與共的深層認(rèn)同和深沉的文化自信。
融資源，要有“和諧與共”的統(tǒng)籌。資源融合更需多方聯(lián)動，要強(qiáng)化互補(bǔ)互促，協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)雙方、乃至多方的共贏，從推動長三角經(jīng)濟(jì)一體發(fā)展，到粵港澳大灣區(qū)的活力迸發(fā)，從易地搬遷的扶貧調(diào)度，到能源結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性優(yōu)化...資源融通在于恢宏的視野才能高起點(diǎn)謀劃，高質(zhì)量發(fā)展在于系統(tǒng)性的統(tǒng)籌推進(jìn)，謀全局也謀一域，才能先手棋下的好，一盤棋下的活。
凡是過去，皆為序章。復(fù)興偉業(yè)的新征程上，融合發(fā)展期待更多全方位、開創(chuàng)性的成就，以“和”力匯聚各方思考、以“和”力普惠各方關(guān)切，才能集“和”之力，匯聚融合偉力，共建景深、共圖長遠(yuǎn)，成就開頂風(fēng)船、走上坡路的新篇章。
1.2024年江蘇公務(wù)員考試申論范文參考合集 篇一
伴隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，整個社會發(fā)展進(jìn)入了全新的發(fā)展階段。但也出現(xiàn)人口老齡化、基層矛盾糾紛增多等諸多社會問題。面對復(fù)雜的社會現(xiàn)狀，依靠傳統(tǒng)的政府管理模式已經(jīng)無法有效滿足民生訴求，只有推進(jìn)社會模式的創(chuàng)新，才能實現(xiàn)從管理到治理的升級。
創(chuàng)新基層社會治理，激活群眾參與一池水。社會治理歸根到底是對人的治理，提升社會治理實效，單靠政府力量和社會力量是不夠的，更重要的是激發(fā)居民內(nèi)生動力，提高參與社會治理的積極性。隨著我國社區(qū)的數(shù)量逐步增加，龐大的居民數(shù)量、不同群體對美好生活個性化的追求，都給社區(qū)治理帶來了新的課題。民生連著民心，民心凝聚民力，社區(qū)居民的各類日常生活“小心愿”，都關(guān)系著人民群眾的“大幸?！?，要激活基層治理的“一池春水”，就要抓住民生民意“晴雨表”，把社區(qū)“小網(wǎng)格”培育好、建設(shè)好，把“小心愿”傾聽好、解決好。然而當(dāng)前在社會治理的過程中，有部分群眾認(rèn)為社會治理是政府的事，遇事推給政府;也有部分群眾想?yún)⑴c社會治理，但是缺乏參與渠道，積極性備受打擊……群眾是社會的主體，只有引導(dǎo)讓群眾廣泛參與，才能凝聚合力，讓基層社會治理煥發(fā)生機(jī)。
創(chuàng)新基層社會治理，發(fā)揮基層組織領(lǐng)頭雁?；A(chǔ)不牢，地動山搖?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量”，只有加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，推動黨組織向基層延伸，健全基層黨組織工作體系，才能為基層社會治理提供堅強(qiáng)的保障。黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，一個支部就是一座戰(zhàn)斗堡壘，一名黨員就是一面紅色旗幟，其重要性不言而喻。鍛強(qiáng)基層黨組織首先要從由內(nèi)抓起，從思想這個行動的先導(dǎo)抓起。當(dāng)前各基層黨組織充分發(fā)揮自身引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)社會組織、普通群眾等共同參與治理，有效提升基層社會治理能力，才能形成黨委領(lǐng)導(dǎo)下，共建共治共享的社會治理格局。要繼續(xù)強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，為基層社會治理樹立旗幟、指明方向，讓治理水平更上一層樓。
作為治理體系的“底盤”，基層治理大有可為。方此“船到中流浪更急，人到半山路更險”之時，新時代的改革發(fā)展，亟待我們以“組織化是基層治理的信號燈，民主化是前進(jìn)路上的指揮棒，智能化是清除路障的硬實力”才能打通治理的“后一公里”，激活治理的“末梢神經(jīng)”，更好激發(fā)基層治理的效能。
2.2024年江蘇公務(wù)員考試申論范文參考合集 篇二
良好生態(tài)環(huán)境是普惠的民生福祉，是公平的公共產(chǎn)品。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來，功在當(dāng)代、利在千秋。而生態(tài)問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成敗歸根結(jié)底取決于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式，生態(tài)文明的核心是要堅持人與自然和諧共生。要樹立敬畏自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，唯有如此才能實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。
敬畏自然，是人與自然相處應(yīng)秉持的首要態(tài)度。自然是人類生存之本、發(fā)展之基。自然界先于人類而存在，創(chuàng)造了各種生物物種以及整個生態(tài)系統(tǒng)。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害終會傷及自身，這是無法抗拒的規(guī)律。然而，過去的一段時間破壞自然生態(tài)的情況越加嚴(yán)重，但是這給人類帶來巨大傷害，例如，對自然界氣候變化多端，全球變暖，冰川融化。再如，澳大利亞一場大火摧毀巨多生物，美國流感導(dǎo)致上萬人死亡，加拿大暴風(fēng)雪讓人們出行困難，城市進(jìn)入緊急狀態(tài)。如此這般不善待與自然的關(guān)系，必將受到自然規(guī)律瘋狂的報復(fù)。尊重自然、敬畏自然是共生應(yīng)有的態(tài)度。
順應(yīng)自然，是人與自然相處應(yīng)遵循的基本原則?？v觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。工業(yè)化進(jìn)程創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富，也產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。
保護(hù)自然，是人與自然相處應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任。生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成敗歸根結(jié)底取決于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式，在新發(fā)展理念的指引下，各地都在不斷探索如何更好地保護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然。浙江省治水工作走在全國前列，推進(jìn)“五水共治”，為打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)遞交的一張漂亮答卷，為美麗浙江享譽(yù)國內(nèi)外提供了有力支撐;陜西省嚴(yán)格執(zhí)行秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)條例和總體規(guī)劃，加快建設(shè)綜合智慧監(jiān)控系統(tǒng)，建立“天地一體化”，當(dāng)好秦嶺生態(tài)衛(wèi)士?？梢?，主動著手踐行綠色發(fā)展、保護(hù)與生態(tài)修復(fù)，才能真正實現(xiàn)山水相連，花鳥相依，人與自然和諧相處。
知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明。人類對自然的任何傷害終會傷及人類自身，這是不可抗拒的規(guī)律。人與自然和諧共生不僅要根植在意識中，更要落實到實踐中，形成全社會、全世界的行為準(zhǔn)則。只有做到知行合一，才能真正實現(xiàn)人與自然和諧共生，建設(shè)起天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國。
3.2024年江蘇公務(wù)員考試申論范文參考合集 篇三
鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂?！皩嵤┼l(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣?！痹诤艽蟪潭壬希l(xiāng)村振興，首先是鄉(xiāng)村文化的振興。然而，鄉(xiāng)村文化振興不易，傳統(tǒng)鄉(xiāng)風(fēng)民俗面臨失根危機(jī)，移風(fēng)易俗阻力重重，送文化下鄉(xiāng)與百姓需求不匹配......點(diǎn)燃文化振興鄉(xiāng)村的火種需要守住文化傳承，推廣鄉(xiāng)村閱讀，真正讓文化的微光照亮荒蕪的土地。
鄉(xiāng)村文化振興需要完善公共文化建設(shè)。農(nóng)家書屋是鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)過程中的重要部分。農(nóng)家書屋是繁榮農(nóng)村文化的既有陣地，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在文化領(lǐng)域的重要載體，是農(nóng)民群眾學(xué)文化、長技能、強(qiáng)本領(lǐng)的精神糧倉。鄉(xiāng)村文化振興要不斷完善類似農(nóng)家書屋的公共文化建設(shè)。一方面，在鄉(xiāng)村大力推廣農(nóng)家書屋，提供滿足農(nóng)民需求的書籍，給予更多有用信息。另一方面，大量修建文化禮堂，組織文化下鄉(xiāng)活動，帶給群眾多種多樣的文化生活。同時，利用當(dāng)?shù)匚幕?，進(jìn)行專題講座，傳播優(yōu)良的鄉(xiāng)土文化。
鄉(xiāng)村文化振興需大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)化。文化的產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村文化振興的主要內(nèi)容之一，文化的發(fā)展振興要運(yùn)用市場化、產(chǎn)業(yè)化的手段，才能保持生命活力與創(chuàng)新力。為了更好地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)化，一方面要大力挖掘文化的特色，發(fā)展創(chuàng)意文化，利用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化、紅色基因文化、優(yōu)秀家風(fēng)文化，打造特色文化群。另一方面，充分利用“文化+”重視“文化+旅游”，“文化+市場”、“文化+產(chǎn)品”等產(chǎn)業(yè)化。同時，加大文化產(chǎn)業(yè)的科技投入，文化產(chǎn)業(yè)管理部門引進(jìn)高端人才，利用云技術(shù)等方式形成文化產(chǎn)業(yè)化的科技支撐。
文化興國家興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。廣袤的鄉(xiāng)村不僅承載著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民的生活，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，積淀著中華民族五千多年來深沉的精神追求，是中華民族“根”與“魂”的守望者。堅持以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，以鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)為載體，是鄉(xiāng)村文化振興的主旋律。文化建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興，既要塑好形，也要鑄好魂，要從強(qiáng)化基礎(chǔ)保障、培育鄉(xiāng)村文化能人、提升公共服務(wù)水平三個方面著力，助力鄉(xiāng)村全面振興。
4.2024年江蘇公務(wù)員考試申論范文參考合集 篇四
啟蒙的火種悄無聲息地驅(qū)散了蒙昧的迷霧，科學(xué)的追問不經(jīng)意間推動了時代的跨越。春天的播種決定了秋天的收獲，現(xiàn)在的思維影響著未來的道路，在內(nèi)蘊(yùn)突破性變革的時代前沿，我們只有在思維的高度上“更上一層樓”，以前瞻性的戰(zhàn)略思維開啟與未來的對話，從底層邏輯的建構(gòu)中探索文明躍遷的軌跡，才能在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中明確前進(jìn)的方向。
前瞻性的思維潛藏著創(chuàng)新的烙印。正所謂長江后浪推前浪，浮事新人換舊人，恰是創(chuàng)新，為時代的跨越發(fā)展提供了前進(jìn)的澎湃力量。堅持創(chuàng)新是從“中國制造”邁向“中國創(chuàng)造”的途徑。從立足差異化競爭力的超前思維，到形成鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗的文化氛圍，民族企業(yè)的突破性發(fā)展閃爍著創(chuàng)新思維的智慧；從拓展產(chǎn)業(yè)鏈條、強(qiáng)化全鏈條管理，到農(nóng)產(chǎn)品的跨界整合，糧食產(chǎn)業(yè)的逆境重生彰顯出創(chuàng)新思維的張力。創(chuàng)新，就是要不拘泥于既有的成長路徑，以發(fā)展為導(dǎo)向?qū)ふ页降睦顺薄?BR> 前瞻性的思維需要把握時代大勢。潮流湯湯，順昌逆亡，在紛繁復(fù)雜的時代背景下里提煉矛盾的本質(zhì)，既是一種能力，亦是一種要求。從一窮二白到繁榮富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)的騰飛靠的是黨對主要矛盾的精準(zhǔn)識別；從粗放生產(chǎn)到集約節(jié)約利用資源，生態(tài)的改善靠的是黨對時代大勢的精準(zhǔn)洞悉。新時代新征程面臨新的趕考，尤需要我們提升科學(xué)分析研判形勢的能力，惟有在錯綜復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境里準(zhǔn)確把握發(fā)展的大勢，正確地積勢蓄勢謀勢，才能用前瞻性的目光引領(lǐng)時代的浪潮。
前瞻性的思維需要審視底層邏輯。自然的更替遵循著物質(zhì)發(fā)展的基本規(guī)律，文明的演進(jìn)服從生產(chǎn)力發(fā)展的基本指向，審視事物的底層邏輯，從發(fā)展邏輯上梳理未來的應(yīng)然走向，不僅是對事物本質(zhì)的回歸，更奠定了未來發(fā)展的框架。在面向未來的教育培養(yǎng)中，恰是從教育價值的底層邏輯出發(fā)，擺脫同質(zhì)化的灌輸模式，實現(xiàn)對人主體的尊重，為社會的發(fā)展釋放更充實的人才紅利；在面向未來的科技演化中，恰是遵循以人為本的發(fā)展理念，用更智慧的手段，滿足人們多元化需求，管控科技的外溢風(fēng)險。底層邏輯的有效梳理，讓我們立足客觀規(guī)律，面向未來，著眼長遠(yuǎn)，從容不迫迎接未來的浪潮。
浪潮將至，遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)。歷史的洪流滾滾向前，時代也在不斷的更新它的挑戰(zhàn)。在新舊秩序交接的時點(diǎn)，尤需要我們用前瞻性的思維，用今日的選擇和取舍，開啟與未來的良好互動，迎接時代賦予的發(fā)展契機(jī)。文明躍遷的浪潮澎湃而至，偉大復(fù)興的遠(yuǎn)方已然不遠(yuǎn)。
5.2024年江蘇公務(wù)員考試申論范文參考合集 篇五
在萬物互聯(lián)、世界互通的當(dāng)下，事物發(fā)展離不開廣泛融通和深度融合。融合，不僅是觀念的“溝通”到“融通”，也有人才的“遷入”到“融入”，不僅是文化的“交流”到“交融”，更有資源的“相加”到“相融”，但更需要探索的是，融出“融和”的路徑與思考、融出“融活”的質(zhì)效與實效。
融合也是發(fā)展的必然趨勢，中國所取得巨大成就、所探索的成功經(jīng)驗，所標(biāo)注的嶄新未來，無不生動構(gòu)筑著在融合世界的進(jìn)程中，從“跟跑者”變?yōu)椤巴姓摺痹俚健邦I(lǐng)跑者”的迭代成長。
融觀念，要有“協(xié)和萬邦”的氣度?！肮馓熘?，至于海隅蒼生”，中華民族很早就涵養(yǎng)了深邃的“天下觀”，提倡“以天下觀天下”。從2013年首次提出人類命運(yùn)共同體，到命運(yùn)與共的合作抗疫，從連接起哈薩克斯坦的“光明之路”到打通了土耳其的“中國走廊”，對接波蘭的“琥珀之路”，嵌進(jìn)越南的“兩廊一圈”，再到融入沙特阿拉伯的“2030愿景”...無處不是觀念融合、分歧彌合的中國智慧和大國擔(dān)當(dāng)，協(xié)和萬邦的中國實踐貢獻(xiàn)了世界期待的中國答案。
融人才，要有“和而不同”的格局。子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。人才的融合使用中，文化修養(yǎng)、能力水平各異，過程中的情況也千差萬別，要善懷容人之量，寬容待人也是成全自己?！昂鸵舱?，天下之達(dá)道也”，同樣，團(tuán)隊內(nèi)部也需要容人之不足、容言之不當(dāng)、容事之不妥，善用包容方能避免彼此“卸力”，從而互相“協(xié)力”，以五湖四海共謀一片海藍(lán)。
融文化，要有“和羹之美”的理念。文化是相沿不廢的精神寶藏，因多樣性、差異化才更有生動的感染力和持久的生命力，如同美味的羹湯，有層次的味道之美，才能“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。無論是中華民族作為多民族國家的歷史傳承，還是親仁善鄰的亞洲文明互鑒交輝，無論是遍及全世界162個國家促進(jìn)多元文化交流的孔子學(xué)院，還是主旋律紅色文化不斷“出圈”圈粉，都源于美美與共的深層認(rèn)同和深沉的文化自信。
融資源，要有“和諧與共”的統(tǒng)籌。資源融合更需多方聯(lián)動，要強(qiáng)化互補(bǔ)互促，協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)雙方、乃至多方的共贏，從推動長三角經(jīng)濟(jì)一體發(fā)展，到粵港澳大灣區(qū)的活力迸發(fā)，從易地搬遷的扶貧調(diào)度，到能源結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性優(yōu)化...資源融通在于恢宏的視野才能高起點(diǎn)謀劃，高質(zhì)量發(fā)展在于系統(tǒng)性的統(tǒng)籌推進(jìn)，謀全局也謀一域，才能先手棋下的好，一盤棋下的活。
凡是過去，皆為序章。復(fù)興偉業(yè)的新征程上，融合發(fā)展期待更多全方位、開創(chuàng)性的成就，以“和”力匯聚各方思考、以“和”力普惠各方關(guān)切，才能集“和”之力，匯聚融合偉力，共建景深、共圖長遠(yuǎn)，成就開頂風(fēng)船、走上坡路的新篇章。