2024年山西公務員考試申論是每位考生必須要面對的一道難題。為了幫助考生更好地備考，整理了一份《2024年山西公務員考試申論范文模板匯總》。這份匯總不僅可以幫助考生提高申論寫作能力，還能夠幫助考生更好地理解政策和社會現(xiàn)象，從而更好地服務于公眾。希望考生們能夠認真學習，積極備考，取得優(yōu)異的成績。
1.2024年山西公務員考試申論范文模板匯總 篇一
古語云“國之興者，視民如赤子;其亡也，以民為草芥”想告訴我們的就是想要國家富強興旺就必須要把人民放在心上。“群眾利益無小事，民生問題大過天”，民生問題是百姓的生活問題，“衣、食、住、行”“柴米油鹽”看似是不起眼的小事，但焉知讓人民幸福才是“國之大者”。但現(xiàn)如今民生工作中卻存在有很多渾水摸魚、得過且過、推諉扯皮的工作態(tài)度與方式，讓我們民生工作難以有更好的突破。船到中流浪更急，人到半山路更險之時，在民生工作中我們更要用心服務才能真正地讓群眾共享這塊民生的蛋糕。
以為民服務的“初心”，破除民生工作的“慵懶散”。“為民情懷”就是指一切為了群眾，始終站在人民群眾的立場上，誠心誠意為人民謀利益，千方百計為人民群眾辦實事、辦好事。從提升基層的醫(yī)療服務水平，再到跨地區(qū)醫(yī)保報銷解決看病難問題……凡此種種不難看出正是政府的堅守人民至上的初心，深入群眾了解群眾所思所想改變了以往到政府辦事跑斷腿、賠笑臉的局面真正做到了從人民群眾熱切盼望的具體事情做起，把群眾關心的熱點和難點問題作為工作的重點，方破除工作的漏洞。因此，唯有堅守為民服務的赤子之心，才能更貼近群眾。
以真抓實干的“細心”，解除民生工程的“難題”。天下大事必作于細，天下難事必做于易。現(xiàn)如今我國人民生活的質(zhì)量和社會的共享水平取得了歷史性進步，全方位躍升，在獲得諸多成績的同時我們也不難看到有些地方依舊存在著瑕疵：農(nóng)村的土路磕磕絆絆出行都難更別說發(fā)展經(jīng)濟;城市停車搶車位，電動車充電難的問題依舊不少;孩子上學得求人不花錢難進重點的現(xiàn)象仍有顯露……這些百姓生活的細節(jié)處理得好壞恰恰決定了政府辦事能力的強弱，唯有我們抓住這些細微的小事，解決基層治理的末梢神經(jīng)，踏石留印，抓鐵有痕，一棒接著一棒干，一錘接著一錘敲，一張藍圖干到底，才能突破民生難題。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑似民間疾苦聲”。民生服務的改善絕非一日之功，一蹴而就，只有緊緊抓住用心這個“牛鼻子”，久久為功，善始善終，方能推動百姓生活質(zhì)量提升，社會蓬勃發(fā)展、欣欣向榮，最終實現(xiàn)美好愿景。
2.2024年山西公務員考試申論范文模板匯總 篇二
一代人有一代人的文化，一代人有一代人的傳承。古往今來，每位中華兒女既是文化的見證者，也是時代的參與者。從故宮文創(chuàng)推陳出新，到國潮當?shù)廊f人競搶，從國粹京劇走出國門唱響國際劇院，到優(yōu)質(zhì)偶像走上科切拉舞臺中心吶喊“我來自中國”!如月之恒，如日之升，在當下踔厲奮發(fā)的新時代，文運與國脈相牽相連，要讓中國講好自己的新時代故事，就需要讓文化聲音傳播得更廣泛、更綿長。
創(chuàng)新發(fā)展是文化保持活力的根本遵循。中國是“四大文明古國”，是從未間斷自身文化的民族，是“三大軸心文明發(fā)祥地”?；赝^去，傳承文化總是在推陳出新中煥發(fā)澄澈玉宇之光。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品以飛天壁畫中藻井圖案為基底，融入民眾的個性化創(chuàng)意，比國際品牌更受群眾追捧。地區(qū)衛(wèi)視依托當?shù)匚幕瘍?yōu)勢，利用數(shù)字媒體，賦能傳統(tǒng)文化，將中國古代的質(zhì)樸輝煌重現(xiàn)在電視機前，讓無數(shù)觀眾夢回盛唐。在發(fā)展中創(chuàng)新，在變革中前行，給予強大民族向心力的文化傳播，超越了地域、超越了時間，讓無數(shù)同胞感受到自我認同感和文化歸屬感，為傳播中國聲音提供了不竭的精神動力。
積極傳播是文化增強影響的應有態(tài)度。美國學者在20世紀90年代提出“軟實力”，第一次提出文化軟實力需要有掌握國際話語權的能力。但是，當前我國文化事業(yè)發(fā)展落后，在國際上文化產(chǎn)品規(guī)模小，文化事業(yè)發(fā)展不充分，呈現(xiàn)結構性矛盾，國民期盼更守道德、更有素質(zhì)、更加文明的精神世界?？梢娞嵘龂H對于中華文化的認可，亟需積極向上的傳播理念。點翠手法巧奪天工卻無人慧識，通過優(yōu)秀電視劇的傳播使更多外國友人驚嘆于古人匠心的韻味;華裔攝影師在紐約中心大屏展現(xiàn)出的“中國面孔”，凸顯當代中國審美新理念;對于東方“瞇瞇眼”的惡意揣度，網(wǎng)友群情激憤輸出正確的價值觀。即便國際輿論長久地呈現(xiàn)西強我弱態(tài)勢，但我們?nèi)耘f要全面、立體、多元、真實地展現(xiàn)中國式的、現(xiàn)代化的發(fā)展面貌。
文化的生命在于流動、在于發(fā)展、在于傳播，內(nèi)蘊于社會的各個領域、各個方面，是民族精神的集中體現(xiàn)。我們既要開拓文化傳播的方式、手段，更要努力、主動地傳播中華文化的獨特魅力，為實現(xiàn)中華文化的影響更加廣泛深入的發(fā)展目標而不斷前行。
3.2024年山西公務員考試申論范文模板匯總 篇三
尋找中華文化之根，講好中國故事;親近鄉(xiāng)土文化之田，體驗農(nóng)耕文明;追溯歷史文化之源，感慨興衰榮辱。這些都是研學活動的成功典范。當下，研學活動形式多樣、內(nèi)容多元、管理規(guī)范。然而，也存在研學旅行流于形式、走馬觀花、負荷運營等問題。究其原因，在于違背了研學以“成人”的初衷。因此，要想學以成人，必須在行進中思考，在實踐中學習，方可造就健全的人格、成熟的品質(zhì)。
行中去悟是“成人”的起源。走出書齋、廣采博收，才能塑造成熟完整的人格。時代楷模黃文秀，擔任駐村第一書記，深入群眾家中，了解民生疾苦，探索致富道路，發(fā)展種植產(chǎn)業(yè)，建立電商平臺，讓貧困戶走在了小康之路上。她行走在鄉(xiāng)村中，悟到了脫貧致富的門路;她行走在群眾中，悟到了改善民生的理念;她行走在基層中;悟到了讓人民當家作主的初心。行中去悟，是學以“成人”的起源，只有通過行走，才能悟到了為人民服務的真理，進而讓“成人”更好惠及千家萬戶。因此，要想“成人”，必先行動起來。
實踐中學是“成人”的過程。實踐是檢驗真理的標準，同樣，實踐也是塑造健全完整人格的方式。古有神農(nóng)嘗百草，親自采藥、以身試藥，不惜生命，為治病救人開創(chuàng)醫(yī)藥的先河。今有當代神農(nóng)袁隆平，辛勤耕耘，不懈探索，雜交水稻，為解決溫飽培育糧食的稻草。外有哥白尼的日心說，打破思想禁錮，探求科學本真。上述都是在實踐中學習的過程。也正是在這一過程當中，凸顯了神農(nóng)舍生取義的人格、塑造了袁隆平造福人民的人格、歷練了哥白尼追求真理的人格。因此，實踐不僅是一個學習的過程，更是一個“成人”的過程。
回首過去，學以“成人”，是遠游異地、訪師問道、游說諸侯;把握現(xiàn)在，學以“成人”，是修學、體驗生活、敬畏歷史;展望未來，學以“成人”，是育人理念、精神需求、小康生活?？v觀歷史，研學不僅是人格的健全，更是文化的傳承。行走去悟，方以成人;實踐中學，方以化人;學以成人，沒有終止符。
1.2024年山西公務員考試申論范文模板匯總 篇一
古語云“國之興者，視民如赤子;其亡也，以民為草芥”想告訴我們的就是想要國家富強興旺就必須要把人民放在心上。“群眾利益無小事，民生問題大過天”，民生問題是百姓的生活問題，“衣、食、住、行”“柴米油鹽”看似是不起眼的小事，但焉知讓人民幸福才是“國之大者”。但現(xiàn)如今民生工作中卻存在有很多渾水摸魚、得過且過、推諉扯皮的工作態(tài)度與方式，讓我們民生工作難以有更好的突破。船到中流浪更急，人到半山路更險之時，在民生工作中我們更要用心服務才能真正地讓群眾共享這塊民生的蛋糕。
以為民服務的“初心”，破除民生工作的“慵懶散”。“為民情懷”就是指一切為了群眾，始終站在人民群眾的立場上，誠心誠意為人民謀利益，千方百計為人民群眾辦實事、辦好事。從提升基層的醫(yī)療服務水平，再到跨地區(qū)醫(yī)保報銷解決看病難問題……凡此種種不難看出正是政府的堅守人民至上的初心，深入群眾了解群眾所思所想改變了以往到政府辦事跑斷腿、賠笑臉的局面真正做到了從人民群眾熱切盼望的具體事情做起，把群眾關心的熱點和難點問題作為工作的重點，方破除工作的漏洞。因此，唯有堅守為民服務的赤子之心，才能更貼近群眾。
以真抓實干的“細心”，解除民生工程的“難題”。天下大事必作于細，天下難事必做于易。現(xiàn)如今我國人民生活的質(zhì)量和社會的共享水平取得了歷史性進步，全方位躍升，在獲得諸多成績的同時我們也不難看到有些地方依舊存在著瑕疵：農(nóng)村的土路磕磕絆絆出行都難更別說發(fā)展經(jīng)濟;城市停車搶車位，電動車充電難的問題依舊不少;孩子上學得求人不花錢難進重點的現(xiàn)象仍有顯露……這些百姓生活的細節(jié)處理得好壞恰恰決定了政府辦事能力的強弱，唯有我們抓住這些細微的小事，解決基層治理的末梢神經(jīng)，踏石留印，抓鐵有痕，一棒接著一棒干，一錘接著一錘敲，一張藍圖干到底，才能突破民生難題。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑似民間疾苦聲”。民生服務的改善絕非一日之功，一蹴而就，只有緊緊抓住用心這個“牛鼻子”，久久為功，善始善終，方能推動百姓生活質(zhì)量提升，社會蓬勃發(fā)展、欣欣向榮，最終實現(xiàn)美好愿景。
2.2024年山西公務員考試申論范文模板匯總 篇二
一代人有一代人的文化，一代人有一代人的傳承。古往今來，每位中華兒女既是文化的見證者，也是時代的參與者。從故宮文創(chuàng)推陳出新，到國潮當?shù)廊f人競搶，從國粹京劇走出國門唱響國際劇院，到優(yōu)質(zhì)偶像走上科切拉舞臺中心吶喊“我來自中國”!如月之恒，如日之升，在當下踔厲奮發(fā)的新時代，文運與國脈相牽相連，要讓中國講好自己的新時代故事，就需要讓文化聲音傳播得更廣泛、更綿長。
創(chuàng)新發(fā)展是文化保持活力的根本遵循。中國是“四大文明古國”，是從未間斷自身文化的民族，是“三大軸心文明發(fā)祥地”?；赝^去，傳承文化總是在推陳出新中煥發(fā)澄澈玉宇之光。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品以飛天壁畫中藻井圖案為基底，融入民眾的個性化創(chuàng)意，比國際品牌更受群眾追捧。地區(qū)衛(wèi)視依托當?shù)匚幕瘍?yōu)勢，利用數(shù)字媒體，賦能傳統(tǒng)文化，將中國古代的質(zhì)樸輝煌重現(xiàn)在電視機前，讓無數(shù)觀眾夢回盛唐。在發(fā)展中創(chuàng)新，在變革中前行，給予強大民族向心力的文化傳播，超越了地域、超越了時間，讓無數(shù)同胞感受到自我認同感和文化歸屬感，為傳播中國聲音提供了不竭的精神動力。
積極傳播是文化增強影響的應有態(tài)度。美國學者在20世紀90年代提出“軟實力”，第一次提出文化軟實力需要有掌握國際話語權的能力。但是，當前我國文化事業(yè)發(fā)展落后，在國際上文化產(chǎn)品規(guī)模小，文化事業(yè)發(fā)展不充分，呈現(xiàn)結構性矛盾，國民期盼更守道德、更有素質(zhì)、更加文明的精神世界?？梢娞嵘龂H對于中華文化的認可，亟需積極向上的傳播理念。點翠手法巧奪天工卻無人慧識，通過優(yōu)秀電視劇的傳播使更多外國友人驚嘆于古人匠心的韻味;華裔攝影師在紐約中心大屏展現(xiàn)出的“中國面孔”，凸顯當代中國審美新理念;對于東方“瞇瞇眼”的惡意揣度，網(wǎng)友群情激憤輸出正確的價值觀。即便國際輿論長久地呈現(xiàn)西強我弱態(tài)勢，但我們?nèi)耘f要全面、立體、多元、真實地展現(xiàn)中國式的、現(xiàn)代化的發(fā)展面貌。
文化的生命在于流動、在于發(fā)展、在于傳播，內(nèi)蘊于社會的各個領域、各個方面，是民族精神的集中體現(xiàn)。我們既要開拓文化傳播的方式、手段，更要努力、主動地傳播中華文化的獨特魅力，為實現(xiàn)中華文化的影響更加廣泛深入的發(fā)展目標而不斷前行。
3.2024年山西公務員考試申論范文模板匯總 篇三
尋找中華文化之根，講好中國故事;親近鄉(xiāng)土文化之田，體驗農(nóng)耕文明;追溯歷史文化之源，感慨興衰榮辱。這些都是研學活動的成功典范。當下，研學活動形式多樣、內(nèi)容多元、管理規(guī)范。然而，也存在研學旅行流于形式、走馬觀花、負荷運營等問題。究其原因，在于違背了研學以“成人”的初衷。因此，要想學以成人，必須在行進中思考，在實踐中學習，方可造就健全的人格、成熟的品質(zhì)。
行中去悟是“成人”的起源。走出書齋、廣采博收，才能塑造成熟完整的人格。時代楷模黃文秀，擔任駐村第一書記，深入群眾家中，了解民生疾苦，探索致富道路，發(fā)展種植產(chǎn)業(yè)，建立電商平臺，讓貧困戶走在了小康之路上。她行走在鄉(xiāng)村中，悟到了脫貧致富的門路;她行走在群眾中，悟到了改善民生的理念;她行走在基層中;悟到了讓人民當家作主的初心。行中去悟，是學以“成人”的起源，只有通過行走，才能悟到了為人民服務的真理，進而讓“成人”更好惠及千家萬戶。因此，要想“成人”，必先行動起來。
實踐中學是“成人”的過程。實踐是檢驗真理的標準，同樣，實踐也是塑造健全完整人格的方式。古有神農(nóng)嘗百草，親自采藥、以身試藥，不惜生命，為治病救人開創(chuàng)醫(yī)藥的先河。今有當代神農(nóng)袁隆平，辛勤耕耘，不懈探索，雜交水稻，為解決溫飽培育糧食的稻草。外有哥白尼的日心說，打破思想禁錮，探求科學本真。上述都是在實踐中學習的過程。也正是在這一過程當中，凸顯了神農(nóng)舍生取義的人格、塑造了袁隆平造福人民的人格、歷練了哥白尼追求真理的人格。因此，實踐不僅是一個學習的過程，更是一個“成人”的過程。
回首過去，學以“成人”，是遠游異地、訪師問道、游說諸侯;把握現(xiàn)在，學以“成人”，是修學、體驗生活、敬畏歷史;展望未來，學以“成人”，是育人理念、精神需求、小康生活?？v觀歷史，研學不僅是人格的健全，更是文化的傳承。行走去悟，方以成人;實踐中學，方以化人;學以成人，沒有終止符。