2023年選調(diào)生考試備考正在進(jìn)行中，為了方便大家的備考，今天為您精心整理了2023年河北選調(diào)生考試申論范文模板甄選，希望對(duì)您的備考有幫助。如想獲取更多選調(diào)生考試的備考資料，請(qǐng)關(guān)注的更新。
1.2023年河北選調(diào)生考試申論范文模板甄選 篇一
在每個(gè)人的心中，都有一個(gè)家鄉(xiāng)，那里孕育了我們有效的生命，那里給予了我們幸福的童年。當(dāng)時(shí)光冉冉我們離開(kāi)時(shí)，心中更多是“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的美好憧憬，而許久之后，在我們的心中，更多的確是“人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家”的憂愁感嘆。當(dāng)前鄉(xiāng)村振興作為國(guó)家的重點(diǎn)戰(zhàn)略，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村成為了時(shí)代的主旋律，外出游子可以回歸鄉(xiāng)土、施展才能，讓鄉(xiāng)情不再遙遠(yuǎn)，不再牽掛。
永葆鄉(xiāng)情，建設(shè)家鄉(xiāng)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的“重要推手”。當(dāng)前，城市的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，大學(xué)畢業(yè)后留在城市中的青年群體感受到了巨大的壓力，明明很努力，卻發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有什么存在感，常常陷入到了“我是誰(shuí)、我在哪、我在干什么”的自我反問(wèn)當(dāng)中去。在此背景下，回歸鄉(xiāng)土成為了當(dāng)前很好的選擇，成為大學(xué)生村官能夠更好的深入群眾幫扶群眾，了解百姓疾苦，拉近官民距離;成為創(chuàng)業(yè)者能夠更好結(jié)合自身所學(xué)所想，創(chuàng)立特色產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)民眾脫貧致富;同樣進(jìn)行三支一扶，也能夠給人們灌輸新知識(shí)和新理念，帶動(dòng)鄉(xiāng)村的教育水平、精神文明的增長(zhǎng)。這一切的一切，都彰顯了巨大的個(gè)人價(jià)值，讓廣大青年在其中有所獲、有所得。
永葆鄉(xiāng)情，建設(shè)家鄉(xiāng)是建設(shè)美好鄉(xiāng)村的“重要保障”。美好的鄉(xiāng)村既有著物質(zhì)上的美好，更有著精神上的富足。一直以來(lái)，鄉(xiāng)村發(fā)展面臨大問(wèn)題在于人員的流失，年輕群體考上大學(xué)遠(yuǎn)走高飛，中年群體迫于生計(jì)外出務(wù)工，留下的更多的是老人和兒童，如此看來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展難如登天，精神方面極度空虛，舌尖上的中國(guó)講述了一個(gè)又一個(gè)留守兒童的事例，讓人感到了父母的無(wú)奈和留守兒童心中對(duì)幸福的奢望。而隨著一些地區(qū)外出人員的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，這樣的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題便有了被解決的苗頭，務(wù)工人員在當(dāng)?shù)卣奶?hào)召和引領(lǐng)下加入家鄉(xiāng)企業(yè)打工創(chuàng)業(yè)，外出求學(xué)的學(xué)子選擇成為大學(xué)生村官和新型創(chuàng)業(yè)者，甚至還有領(lǐng)導(dǎo)干部也返回家鄉(xiāng)進(jìn)行幫扶。鄉(xiāng)村的資源優(yōu)勢(shì)被合理開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展節(jié)節(jié)攀升，留守問(wèn)題得到的解決，更加促進(jìn)了社會(huì)的平衡，打破了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。美好鄉(xiāng)村成為了現(xiàn)實(shí)。
曾幾何時(shí)，一個(gè)人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)一走就是一輩子，鄉(xiāng)情成為心中永難割舍的牽掛。而當(dāng)下，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在召喚，政策在護(hù)航，鄉(xiāng)村建設(shè)已經(jīng)提上了日程，歸鄉(xiāng)發(fā)展的號(hào)角已然想起，讓我們跟隨時(shí)代的大潮，傾聽(tīng)鄉(xiāng)情的呼喚，全力彰顯自身的才能，讓我們的家、我們的根變得更加美好。
2.2023年河北選調(diào)生考試申論范文模板甄選 篇二
曾幾何時(shí)，中國(guó)工人以堅(jiān)毅，質(zhì)樸，勤勞的性格，給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)希望;他們憑借忘我，拼搏精神，創(chuàng)業(yè)精神為共和國(guó)建設(shè)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。但時(shí)代的更替，他們卻成為缺少責(zé)任心，缺乏耐性的群體。他們?nèi)鄙偕鐣?huì)關(guān)心尊重，不得不面對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的工作，進(jìn)而產(chǎn)生了歸依問(wèn)題。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響著我國(guó)制造業(yè)的發(fā)展。所以，想要重塑中國(guó)制造的輝煌，就要充分發(fā)揮這些工人的力量。
提升社會(huì)尊重讓工人力量充滿活力。一個(gè)蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導(dǎo)致一個(gè)月后德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。它啟示我們一個(gè)壞的微小的機(jī)制，如果不加以及時(shí)地引導(dǎo)、調(diào)節(jié)，會(huì)給社會(huì)帶來(lái)非常大的危害。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)缺乏對(duì)工人缺少關(guān)心，缺乏認(rèn)同，認(rèn)為工人是流水線代名詞，不需要多高技術(shù)的勞動(dòng)者，甚至出現(xiàn)歧視工人的行為這影響到工人力量的發(fā)揮，部分工人對(duì)工作缺少責(zé)任心和耐性，缺乏對(duì)工作的積極性，忘記了應(yīng)有的忘我拼搏的精神，于是頻繁的跳槽，上班玩手機(jī)等現(xiàn)象出現(xiàn)。這會(huì)影響企業(yè)的未來(lái)發(fā)展，若不能培訓(xùn)一批忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的員工，企業(yè)可能會(huì)陷入“人口詛咒”的陷阱。
重視創(chuàng)新讓工人力量薪火相傳。工人是制造業(yè)基礎(chǔ)對(duì)其發(fā)展有重要用，寶鋼鋼鐵，通過(guò)藍(lán)領(lǐng)創(chuàng)新，以開(kāi)放的崗位責(zé)任制，以及協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，創(chuàng)新激勵(lì)體系使其能夠用6%鋼鐵產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了行業(yè)30%的利潤(rùn)。德國(guó)制造通過(guò)實(shí)行“以人為主導(dǎo)”的生產(chǎn)方工，大力發(fā)揮政府，企業(yè)，行業(yè)協(xié)會(huì)的作用大力發(fā)展職業(yè)教育，使得德國(guó)制造的產(chǎn)品能夠在全世界受到歡迎，也使其具備了抵御金融危機(jī)的產(chǎn)堅(jiān)實(shí)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)通過(guò)發(fā)揮職工的作用，能夠?yàn)橹圃鞓I(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
加強(qiáng)培訓(xùn)讓工人力量綻放光茫。德國(guó)制造能夠在世界上成為一塊金字招牌，其核心在于他能夠堅(jiān)持以人為本為主導(dǎo)的制造業(yè)發(fā)展模式，而在以人為主導(dǎo)的模式中，職業(yè)教育又發(fā)揮了重要的作用，通過(guò)政府，企業(yè)，商業(yè)協(xié)會(huì)的各司其職，讓德國(guó)的職業(yè)教育有了完整而規(guī)范的發(fā)展模式，這對(duì)于提升工人技能起著關(guān)鍵的作用。而反觀我國(guó)當(dāng)下，工作技術(shù)水平低，從事單調(diào)枯燥的流水線工作，這就使得他們不能安心工作而不斷跳槽，這就讓企業(yè)缺少了一支可靠的隊(duì)伍，因此，想要讓工人力量得以發(fā)揮應(yīng)該加大職業(yè)教育，以提升工人的技術(shù)水平，終實(shí)現(xiàn)制造業(yè)發(fā)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
3.2023年河北選調(diào)生考試申論范文模板甄選 篇三
每一寸河山，每一句詩(shī)詞，每一樣器物，每一種品格……無(wú)不彰顯出文化的魅力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶領(lǐng)我們從一無(wú)所有到豐衣足食。不過(guò)其中一些不合時(shí)宜的“文化”在如今社會(huì)已經(jīng)不具備意義。所以傳統(tǒng)文化也應(yīng)跟上時(shí)代腳步，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
傳統(tǒng)文化需要以人為本，以文化人。人既是文化的創(chuàng)造者，同時(shí)又是文化的發(fā)揚(yáng)傳播者，但是現(xiàn)代人在繼承中經(jīng)常走入誤區(qū)，照搬古人做法只求形似，而忽略其內(nèi)涵。幼兒園國(guó)學(xué)的出現(xiàn)，內(nèi)容淺層，儀式感較強(qiáng)，師資良莠不齊，并未將真正的禮儀傳授給孩子，反而增添了孩子學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。真正的文化是衍生于人類社會(huì)和文明，同時(shí)也是更好的服務(wù)于人類社會(huì)，引領(lǐng)更加有序的生活，對(duì)于每個(gè)人的具備實(shí)用性而不是空有其表。
傳統(tǒng)文化需要繼承創(chuàng)新，繼往開(kāi)來(lái)。文創(chuàng)產(chǎn)品的不斷推陳出新，在日常的產(chǎn)品中我們接觸了諸多文化題材?！段以诠蕦m修文物》和《天天鑒寶》等節(jié)目的出現(xiàn)掀起一輪文玩熱;《舌尖上的中國(guó)》席卷傳統(tǒng)美食的熱潮。這些通過(guò)對(duì)于生活的記錄向更多的青年人展示了傳統(tǒng)文化的活力，吸引年輕人的目光和積極參與。這樣傳統(tǒng)方式的革新推出使文化更加接地氣、更新穎，打破固有思想重新占據(jù)高位。
從結(jié)繩記事到倉(cāng)頡造字，從竹簡(jiǎn)刻字到宣紙使用，人們根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和變化發(fā)揮了無(wú)窮的智慧，敢于創(chuàng)新造就了如今的文明與新的文化精神。
1.2023年河北選調(diào)生考試申論范文模板甄選 篇一
在每個(gè)人的心中，都有一個(gè)家鄉(xiāng)，那里孕育了我們有效的生命，那里給予了我們幸福的童年。當(dāng)時(shí)光冉冉我們離開(kāi)時(shí)，心中更多是“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的美好憧憬，而許久之后，在我們的心中，更多的確是“人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家”的憂愁感嘆。當(dāng)前鄉(xiāng)村振興作為國(guó)家的重點(diǎn)戰(zhàn)略，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村成為了時(shí)代的主旋律，外出游子可以回歸鄉(xiāng)土、施展才能，讓鄉(xiāng)情不再遙遠(yuǎn)，不再牽掛。
永葆鄉(xiāng)情，建設(shè)家鄉(xiāng)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的“重要推手”。當(dāng)前，城市的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，大學(xué)畢業(yè)后留在城市中的青年群體感受到了巨大的壓力，明明很努力，卻發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有什么存在感，常常陷入到了“我是誰(shuí)、我在哪、我在干什么”的自我反問(wèn)當(dāng)中去。在此背景下，回歸鄉(xiāng)土成為了當(dāng)前很好的選擇，成為大學(xué)生村官能夠更好的深入群眾幫扶群眾，了解百姓疾苦，拉近官民距離;成為創(chuàng)業(yè)者能夠更好結(jié)合自身所學(xué)所想，創(chuàng)立特色產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)民眾脫貧致富;同樣進(jìn)行三支一扶，也能夠給人們灌輸新知識(shí)和新理念，帶動(dòng)鄉(xiāng)村的教育水平、精神文明的增長(zhǎng)。這一切的一切，都彰顯了巨大的個(gè)人價(jià)值，讓廣大青年在其中有所獲、有所得。
永葆鄉(xiāng)情，建設(shè)家鄉(xiāng)是建設(shè)美好鄉(xiāng)村的“重要保障”。美好的鄉(xiāng)村既有著物質(zhì)上的美好，更有著精神上的富足。一直以來(lái)，鄉(xiāng)村發(fā)展面臨大問(wèn)題在于人員的流失，年輕群體考上大學(xué)遠(yuǎn)走高飛，中年群體迫于生計(jì)外出務(wù)工，留下的更多的是老人和兒童，如此看來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展難如登天，精神方面極度空虛，舌尖上的中國(guó)講述了一個(gè)又一個(gè)留守兒童的事例，讓人感到了父母的無(wú)奈和留守兒童心中對(duì)幸福的奢望。而隨著一些地區(qū)外出人員的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，這樣的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題便有了被解決的苗頭，務(wù)工人員在當(dāng)?shù)卣奶?hào)召和引領(lǐng)下加入家鄉(xiāng)企業(yè)打工創(chuàng)業(yè)，外出求學(xué)的學(xué)子選擇成為大學(xué)生村官和新型創(chuàng)業(yè)者，甚至還有領(lǐng)導(dǎo)干部也返回家鄉(xiāng)進(jìn)行幫扶。鄉(xiāng)村的資源優(yōu)勢(shì)被合理開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展節(jié)節(jié)攀升，留守問(wèn)題得到的解決，更加促進(jìn)了社會(huì)的平衡，打破了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。美好鄉(xiāng)村成為了現(xiàn)實(shí)。
曾幾何時(shí)，一個(gè)人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)一走就是一輩子，鄉(xiāng)情成為心中永難割舍的牽掛。而當(dāng)下，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在召喚，政策在護(hù)航，鄉(xiāng)村建設(shè)已經(jīng)提上了日程，歸鄉(xiāng)發(fā)展的號(hào)角已然想起，讓我們跟隨時(shí)代的大潮，傾聽(tīng)鄉(xiāng)情的呼喚，全力彰顯自身的才能，讓我們的家、我們的根變得更加美好。
2.2023年河北選調(diào)生考試申論范文模板甄選 篇二
曾幾何時(shí)，中國(guó)工人以堅(jiān)毅，質(zhì)樸，勤勞的性格，給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)希望;他們憑借忘我，拼搏精神，創(chuàng)業(yè)精神為共和國(guó)建設(shè)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。但時(shí)代的更替，他們卻成為缺少責(zé)任心，缺乏耐性的群體。他們?nèi)鄙偕鐣?huì)關(guān)心尊重，不得不面對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的工作，進(jìn)而產(chǎn)生了歸依問(wèn)題。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響著我國(guó)制造業(yè)的發(fā)展。所以，想要重塑中國(guó)制造的輝煌，就要充分發(fā)揮這些工人的力量。
提升社會(huì)尊重讓工人力量充滿活力。一個(gè)蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導(dǎo)致一個(gè)月后德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。它啟示我們一個(gè)壞的微小的機(jī)制，如果不加以及時(shí)地引導(dǎo)、調(diào)節(jié)，會(huì)給社會(huì)帶來(lái)非常大的危害。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)缺乏對(duì)工人缺少關(guān)心，缺乏認(rèn)同，認(rèn)為工人是流水線代名詞，不需要多高技術(shù)的勞動(dòng)者，甚至出現(xiàn)歧視工人的行為這影響到工人力量的發(fā)揮，部分工人對(duì)工作缺少責(zé)任心和耐性，缺乏對(duì)工作的積極性，忘記了應(yīng)有的忘我拼搏的精神，于是頻繁的跳槽，上班玩手機(jī)等現(xiàn)象出現(xiàn)。這會(huì)影響企業(yè)的未來(lái)發(fā)展，若不能培訓(xùn)一批忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的員工，企業(yè)可能會(huì)陷入“人口詛咒”的陷阱。
重視創(chuàng)新讓工人力量薪火相傳。工人是制造業(yè)基礎(chǔ)對(duì)其發(fā)展有重要用，寶鋼鋼鐵，通過(guò)藍(lán)領(lǐng)創(chuàng)新，以開(kāi)放的崗位責(zé)任制，以及協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，創(chuàng)新激勵(lì)體系使其能夠用6%鋼鐵產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了行業(yè)30%的利潤(rùn)。德國(guó)制造通過(guò)實(shí)行“以人為主導(dǎo)”的生產(chǎn)方工，大力發(fā)揮政府，企業(yè)，行業(yè)協(xié)會(huì)的作用大力發(fā)展職業(yè)教育，使得德國(guó)制造的產(chǎn)品能夠在全世界受到歡迎，也使其具備了抵御金融危機(jī)的產(chǎn)堅(jiān)實(shí)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)通過(guò)發(fā)揮職工的作用，能夠?yàn)橹圃鞓I(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
加強(qiáng)培訓(xùn)讓工人力量綻放光茫。德國(guó)制造能夠在世界上成為一塊金字招牌，其核心在于他能夠堅(jiān)持以人為本為主導(dǎo)的制造業(yè)發(fā)展模式，而在以人為主導(dǎo)的模式中，職業(yè)教育又發(fā)揮了重要的作用，通過(guò)政府，企業(yè)，商業(yè)協(xié)會(huì)的各司其職，讓德國(guó)的職業(yè)教育有了完整而規(guī)范的發(fā)展模式，這對(duì)于提升工人技能起著關(guān)鍵的作用。而反觀我國(guó)當(dāng)下，工作技術(shù)水平低，從事單調(diào)枯燥的流水線工作，這就使得他們不能安心工作而不斷跳槽，這就讓企業(yè)缺少了一支可靠的隊(duì)伍，因此，想要讓工人力量得以發(fā)揮應(yīng)該加大職業(yè)教育，以提升工人的技術(shù)水平，終實(shí)現(xiàn)制造業(yè)發(fā)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
3.2023年河北選調(diào)生考試申論范文模板甄選 篇三
每一寸河山，每一句詩(shī)詞，每一樣器物，每一種品格……無(wú)不彰顯出文化的魅力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶領(lǐng)我們從一無(wú)所有到豐衣足食。不過(guò)其中一些不合時(shí)宜的“文化”在如今社會(huì)已經(jīng)不具備意義。所以傳統(tǒng)文化也應(yīng)跟上時(shí)代腳步，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
傳統(tǒng)文化需要以人為本，以文化人。人既是文化的創(chuàng)造者，同時(shí)又是文化的發(fā)揚(yáng)傳播者，但是現(xiàn)代人在繼承中經(jīng)常走入誤區(qū)，照搬古人做法只求形似，而忽略其內(nèi)涵。幼兒園國(guó)學(xué)的出現(xiàn)，內(nèi)容淺層，儀式感較強(qiáng)，師資良莠不齊，并未將真正的禮儀傳授給孩子，反而增添了孩子學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。真正的文化是衍生于人類社會(huì)和文明，同時(shí)也是更好的服務(wù)于人類社會(huì)，引領(lǐng)更加有序的生活，對(duì)于每個(gè)人的具備實(shí)用性而不是空有其表。
傳統(tǒng)文化需要繼承創(chuàng)新，繼往開(kāi)來(lái)。文創(chuàng)產(chǎn)品的不斷推陳出新，在日常的產(chǎn)品中我們接觸了諸多文化題材?！段以诠蕦m修文物》和《天天鑒寶》等節(jié)目的出現(xiàn)掀起一輪文玩熱;《舌尖上的中國(guó)》席卷傳統(tǒng)美食的熱潮。這些通過(guò)對(duì)于生活的記錄向更多的青年人展示了傳統(tǒng)文化的活力，吸引年輕人的目光和積極參與。這樣傳統(tǒng)方式的革新推出使文化更加接地氣、更新穎，打破固有思想重新占據(jù)高位。
從結(jié)繩記事到倉(cāng)頡造字，從竹簡(jiǎn)刻字到宣紙使用，人們根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和變化發(fā)揮了無(wú)窮的智慧，敢于創(chuàng)新造就了如今的文明與新的文化精神。