2023年各地選調(diào)生招考陸續(xù)啟動(dòng)，為了方便考生的備考，那么，為您精心整理了2023年寧夏選調(diào)生考試申論例文甄選合集，供大家的參考和學(xué)習(xí)。如想獲取更多選調(diào)生考試的備考資料，請(qǐng)關(guān)注的更新。
1.2023年寧夏選調(diào)生考試申論例文甄選合集 篇一
無(wú)論是張騫出使西域，讓路上絲綢之路有了新的發(fā)展;還是隋唐以來(lái)，隨著歷史進(jìn)程不斷演變至今的中國(guó)大運(yùn)河，亦或是當(dāng)前我國(guó)部署和推動(dòng)實(shí)施的重大戰(zhàn)略“一帶一路”，它們都是以互聯(lián)互通為抓手，為發(fā)展指引了方向。因此，北京若想成為向世界展示我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)成就的重要窗口，在新的歷史時(shí)期，就必須發(fā)揮打造北京國(guó)際交往功能。
互聯(lián)互通推動(dòng)文化交流。從四方各國(guó)來(lái)唐交流學(xué)習(xí)，到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)師夷長(zhǎng)技;從絲綢之路文化的接觸交融，到改革開(kāi)放下與世界的接軌碰撞，古往今來(lái)，我們的文明在聯(lián)通中不斷前行?！叭f(wàn)物并存而不相害，道相行而不相?！笔篱g萬(wàn)物豐富多彩，共存于此，若是因?yàn)樘靿q溝壑、高山雪域而相阻，那么東北的豪放，江南的婉約，西北的壯麗，嶺南的古樸，難以匯聚一堂，共譜華章。如同京劇的誕生正是各地文化資源融合的優(yōu)秀成果，唯有這些獨(dú)特的文化資源相互聯(lián)通，方能帶來(lái)的將是更加絢麗多彩的文化瑰寶。
互聯(lián)互通促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交融?！皞}(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！蔽镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)是一切的根本，是發(fā)展的前提。從古絲綢之路到如今的改革開(kāi)放，從加入世貿(mào)組織到“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，各地之間，各國(guó)之間互通有無(wú)，貿(mào)易往來(lái)，對(duì)我國(guó)和世界產(chǎn)生重要作用，特別是經(jīng)濟(jì)方面，數(shù)據(jù)表明“一帶一路”讓進(jìn)出口值指數(shù)雙線上升，實(shí)物貿(mào)易流通較活躍，資本流通指數(shù)上升，沿線資金往來(lái)持續(xù)增加，有利于我國(guó)更好地利用國(guó)際市場(chǎng)，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)由要素引入為主轉(zhuǎn)化為要素輸出與輸入平衡發(fā)展，即在加大資本、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、技術(shù)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)“走出去”力度的同時(shí)，也加強(qiáng)資源、能源和高新技術(shù)引入。因此，互聯(lián)互通可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展，讓國(guó)與國(guó)之間實(shí)現(xiàn)共同的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。與世界相交，與時(shí)代互通，才真正讓天塹變通途，讓新朋成故交。交通在塑造國(guó)家骨肉皮基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)，更是鑄就了對(duì)外開(kāi)放的精氣神?；厥淄?，在數(shù)百載的時(shí)光中，我們已經(jīng)吃夠了“不相交相通”的苦，面對(duì)未來(lái)，必當(dāng)以全新的面貌，加強(qiáng)首都北京城市國(guó)際交往功能建設(shè)，讓交流互通成為前進(jìn)路上的助力，向著美好的未來(lái)不斷努力!
2.2023年寧夏選調(diào)生考試申論例文甄選合集 篇二
文化是什么?文化是李清照“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”的人生價(jià)值取向，文化凸顯于孔融讓梨、孟母三遷人們感情之間的公序良俗，文化展示著對(duì)和而不同的熱情包容、對(duì)求同存異的理解兼顧……文化猶如一個(gè)生命體孕育著民族的根與魂，是發(fā)展的終歸處。
文化自信需要傳承，是人民的心靈之旅旨在“代有才人出，風(fēng)騷數(shù)百年”的過(guò)程。曾經(jīng)的韓劇席卷國(guó)內(nèi)影視市場(chǎng)，人民群眾沉迷于韓國(guó)美食、服飾的同時(shí)，對(duì)于國(guó)內(nèi)同類產(chǎn)業(yè)也產(chǎn)生了以管窺豹的輕視;當(dāng)“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”變成節(jié)日慶祝的主旋律，傳統(tǒng)節(jié)日中內(nèi)在的深厚底蘊(yùn)和情愫又迷失在哪?失根的樹(shù)無(wú)法枝繁葉茂，同樣沒(méi)有根的國(guó)家也就失去了未來(lái)發(fā)展的方向只能是成為他國(guó)的復(fù)制品。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有前瞻性與適應(yīng)性，它從中華民族五千年文明發(fā)展孕育而來(lái)，是國(guó)家繼續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力和豐厚滋養(yǎng)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義所植根的文化沃土。
文化自信需要?jiǎng)?chuàng)新，以方式的無(wú)窮變化遵循“工欲善其事，必先利其器”的更替。中華民族的歷史進(jìn)程是一部不斷懷疑自我*過(guò)去的創(chuàng)造史，是先賢們用智慧與巧思順應(yīng)時(shí)代發(fā)展凝結(jié)成的恢弘畫卷。文化的載體在更新——從初的竹簡(jiǎn)書(shū)寫寄托著古文化的厚重，到富陽(yáng)竹紙復(fù)雜的工藝蘊(yùn)含著四大發(fā)明的光輝，再到無(wú)紙化辦公把環(huán)保生態(tài)的時(shí)代要義嵌入文化延續(xù);文化的表現(xiàn)在更新——從良藥苦口忠言逆耳的箴言，到科技發(fā)展人際優(yōu)化讓“糖丸”甜蜜救世真理溫柔入耳。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是如今文化建設(shè)的方向，也是跟上中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展的命題。
文化自信需要發(fā)揚(yáng)，用國(guó)際的廣泛交流凝聚“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的共識(shí)。文化自信不在于故步自封，閉門造車只能讓文化的進(jìn)程走入文明狹隘的死角;文化發(fā)展同樣也不在于全盤接受，強(qiáng)勢(shì)壓制弱勢(shì)只能帶來(lái)同質(zhì)化的文化入侵惡果。發(fā)展需要交流，在擁有獨(dú)特的文化自主權(quán)并尊重對(duì)方的前提條件下進(jìn)行。從“孔子學(xué)院”在世界各地以文會(huì)友增進(jìn)國(guó)際友好關(guān)系，到“舌尖上的中國(guó)”在海外展映，中國(guó)美食文化以多元化的菜系滿足世界美食家的味蕾……在碰撞中相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短;在交匯中增信釋疑，加強(qiáng)合作。讓中華文化“走出去”，真正做到用國(guó)際視野“美美與共，天下大同”。
凝心可聚力，心齊可移山。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在國(guó)家和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中華民族戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造美好新生活的力量之源。中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義，堅(jiān)定文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，便是當(dāng)下時(shí)代課題的應(yīng)有之義。
3.2023年寧夏選調(diào)生考試申論例文甄選合集 篇三
在失敗中保持坦然心態(tài)，淡然處之以待成功?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”。面對(duì)失敗的挫折，要有一顆平常心，充分認(rèn)識(shí)風(fēng)雨與挫折應(yīng)為常態(tài)，逐步磨練出堅(jiān)韌的性格。勝不驕更需敗不餒，只有錘煉出足夠的韌勁和良好的心態(tài)，才能讓自己在“致遠(yuǎn)”的成功路上“行穩(wěn)”。
在失敗中善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，守正糾偏以便成功。雖說(shuō)“屢敗屢戰(zhàn)”的精神難能可貴，但要獲成功，更加需要在失敗中查找問(wèn)題，在教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗(yàn)。人們常說(shuō)“實(shí)踐出真知”，不是說(shuō)把事情做好了才能得到真理，而是說(shuō)無(wú)論結(jié)果好壞，都始終保持“擇善從之，不善改之”的審慎態(tài)度。為何戰(zhàn)場(chǎng)上老兵生存率較新兵高出許多，關(guān)鍵就在于老兵歷經(jīng)的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)足，這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于他人的失敗教訓(xùn)，也來(lái)自于自己對(duì)教訓(xùn)的積累總結(jié)。日常干事創(chuàng)業(yè)不可能一帆風(fēng)順，可怕的是在同一塊石頭上被絆倒兩次。
在失敗中勇于歷練能力，積蓄力量以圖成功。無(wú)論是在失敗中保持心態(tài)，還是在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，都是為了更好地在失敗中獲得成長(zhǎng)，提升能力。獲得成功的根本途徑還是通過(guò)強(qiáng)化自身能力以達(dá)到成功所需。劉邦數(shù)敗于項(xiàng)羽，而后一戰(zhàn)定天下。次失敗中，認(rèn)清自身優(yōu)勢(shì)，查找自身不足，結(jié)合實(shí)際不斷提高能力，在后續(xù)實(shí)踐中周而復(fù)始，取得終成功。失敗中的量變，實(shí)質(zhì)就是失敗中能力提高的不斷量變，只有通過(guò)這種積累終才能獲得成功的質(zhì)變。
當(dāng)下中國(guó)，改革已經(jīng)步入深水區(qū)，新時(shí)代的新青年更應(yīng)當(dāng)充分理解改革實(shí)質(zhì)，充分認(rèn)清政策舉措的推行本就是不斷試錯(cuò)糾偏的過(guò)程。在保證群眾根本利益的前提下，要著眼改革大局，積極推動(dòng)改革工作，努力從改革過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高能力水平，只有這樣才能讓“失敗”成為成功的注腳，真正在新的歷史征程上讓未來(lái)可期。
1.2023年寧夏選調(diào)生考試申論例文甄選合集 篇一
無(wú)論是張騫出使西域，讓路上絲綢之路有了新的發(fā)展;還是隋唐以來(lái)，隨著歷史進(jìn)程不斷演變至今的中國(guó)大運(yùn)河，亦或是當(dāng)前我國(guó)部署和推動(dòng)實(shí)施的重大戰(zhàn)略“一帶一路”，它們都是以互聯(lián)互通為抓手，為發(fā)展指引了方向。因此，北京若想成為向世界展示我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)成就的重要窗口，在新的歷史時(shí)期，就必須發(fā)揮打造北京國(guó)際交往功能。
互聯(lián)互通推動(dòng)文化交流。從四方各國(guó)來(lái)唐交流學(xué)習(xí)，到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)師夷長(zhǎng)技;從絲綢之路文化的接觸交融，到改革開(kāi)放下與世界的接軌碰撞，古往今來(lái)，我們的文明在聯(lián)通中不斷前行?！叭f(wàn)物并存而不相害，道相行而不相?！笔篱g萬(wàn)物豐富多彩，共存于此，若是因?yàn)樘靿q溝壑、高山雪域而相阻，那么東北的豪放，江南的婉約，西北的壯麗，嶺南的古樸，難以匯聚一堂，共譜華章。如同京劇的誕生正是各地文化資源融合的優(yōu)秀成果，唯有這些獨(dú)特的文化資源相互聯(lián)通，方能帶來(lái)的將是更加絢麗多彩的文化瑰寶。
互聯(lián)互通促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交融?！皞}(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！蔽镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)是一切的根本，是發(fā)展的前提。從古絲綢之路到如今的改革開(kāi)放，從加入世貿(mào)組織到“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，各地之間，各國(guó)之間互通有無(wú)，貿(mào)易往來(lái)，對(duì)我國(guó)和世界產(chǎn)生重要作用，特別是經(jīng)濟(jì)方面，數(shù)據(jù)表明“一帶一路”讓進(jìn)出口值指數(shù)雙線上升，實(shí)物貿(mào)易流通較活躍，資本流通指數(shù)上升，沿線資金往來(lái)持續(xù)增加，有利于我國(guó)更好地利用國(guó)際市場(chǎng)，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)由要素引入為主轉(zhuǎn)化為要素輸出與輸入平衡發(fā)展，即在加大資本、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、技術(shù)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)“走出去”力度的同時(shí)，也加強(qiáng)資源、能源和高新技術(shù)引入。因此，互聯(lián)互通可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展，讓國(guó)與國(guó)之間實(shí)現(xiàn)共同的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。與世界相交，與時(shí)代互通，才真正讓天塹變通途，讓新朋成故交。交通在塑造國(guó)家骨肉皮基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)，更是鑄就了對(duì)外開(kāi)放的精氣神?；厥淄?，在數(shù)百載的時(shí)光中，我們已經(jīng)吃夠了“不相交相通”的苦，面對(duì)未來(lái)，必當(dāng)以全新的面貌，加強(qiáng)首都北京城市國(guó)際交往功能建設(shè)，讓交流互通成為前進(jìn)路上的助力，向著美好的未來(lái)不斷努力!
2.2023年寧夏選調(diào)生考試申論例文甄選合集 篇二
文化是什么?文化是李清照“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”的人生價(jià)值取向，文化凸顯于孔融讓梨、孟母三遷人們感情之間的公序良俗，文化展示著對(duì)和而不同的熱情包容、對(duì)求同存異的理解兼顧……文化猶如一個(gè)生命體孕育著民族的根與魂，是發(fā)展的終歸處。
文化自信需要傳承，是人民的心靈之旅旨在“代有才人出，風(fēng)騷數(shù)百年”的過(guò)程。曾經(jīng)的韓劇席卷國(guó)內(nèi)影視市場(chǎng)，人民群眾沉迷于韓國(guó)美食、服飾的同時(shí)，對(duì)于國(guó)內(nèi)同類產(chǎn)業(yè)也產(chǎn)生了以管窺豹的輕視;當(dāng)“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”變成節(jié)日慶祝的主旋律，傳統(tǒng)節(jié)日中內(nèi)在的深厚底蘊(yùn)和情愫又迷失在哪?失根的樹(shù)無(wú)法枝繁葉茂，同樣沒(méi)有根的國(guó)家也就失去了未來(lái)發(fā)展的方向只能是成為他國(guó)的復(fù)制品。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有前瞻性與適應(yīng)性，它從中華民族五千年文明發(fā)展孕育而來(lái)，是國(guó)家繼續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力和豐厚滋養(yǎng)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義所植根的文化沃土。
文化自信需要?jiǎng)?chuàng)新，以方式的無(wú)窮變化遵循“工欲善其事，必先利其器”的更替。中華民族的歷史進(jìn)程是一部不斷懷疑自我*過(guò)去的創(chuàng)造史，是先賢們用智慧與巧思順應(yīng)時(shí)代發(fā)展凝結(jié)成的恢弘畫卷。文化的載體在更新——從初的竹簡(jiǎn)書(shū)寫寄托著古文化的厚重，到富陽(yáng)竹紙復(fù)雜的工藝蘊(yùn)含著四大發(fā)明的光輝，再到無(wú)紙化辦公把環(huán)保生態(tài)的時(shí)代要義嵌入文化延續(xù);文化的表現(xiàn)在更新——從良藥苦口忠言逆耳的箴言，到科技發(fā)展人際優(yōu)化讓“糖丸”甜蜜救世真理溫柔入耳。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是如今文化建設(shè)的方向，也是跟上中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展的命題。
文化自信需要發(fā)揚(yáng)，用國(guó)際的廣泛交流凝聚“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的共識(shí)。文化自信不在于故步自封，閉門造車只能讓文化的進(jìn)程走入文明狹隘的死角;文化發(fā)展同樣也不在于全盤接受，強(qiáng)勢(shì)壓制弱勢(shì)只能帶來(lái)同質(zhì)化的文化入侵惡果。發(fā)展需要交流，在擁有獨(dú)特的文化自主權(quán)并尊重對(duì)方的前提條件下進(jìn)行。從“孔子學(xué)院”在世界各地以文會(huì)友增進(jìn)國(guó)際友好關(guān)系，到“舌尖上的中國(guó)”在海外展映，中國(guó)美食文化以多元化的菜系滿足世界美食家的味蕾……在碰撞中相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短;在交匯中增信釋疑，加強(qiáng)合作。讓中華文化“走出去”，真正做到用國(guó)際視野“美美與共，天下大同”。
凝心可聚力，心齊可移山。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在國(guó)家和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中華民族戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造美好新生活的力量之源。中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義，堅(jiān)定文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，便是當(dāng)下時(shí)代課題的應(yīng)有之義。
3.2023年寧夏選調(diào)生考試申論例文甄選合集 篇三
在失敗中保持坦然心態(tài)，淡然處之以待成功?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”。面對(duì)失敗的挫折，要有一顆平常心，充分認(rèn)識(shí)風(fēng)雨與挫折應(yīng)為常態(tài)，逐步磨練出堅(jiān)韌的性格。勝不驕更需敗不餒，只有錘煉出足夠的韌勁和良好的心態(tài)，才能讓自己在“致遠(yuǎn)”的成功路上“行穩(wěn)”。
在失敗中善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，守正糾偏以便成功。雖說(shuō)“屢敗屢戰(zhàn)”的精神難能可貴，但要獲成功，更加需要在失敗中查找問(wèn)題，在教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗(yàn)。人們常說(shuō)“實(shí)踐出真知”，不是說(shuō)把事情做好了才能得到真理，而是說(shuō)無(wú)論結(jié)果好壞，都始終保持“擇善從之，不善改之”的審慎態(tài)度。為何戰(zhàn)場(chǎng)上老兵生存率較新兵高出許多，關(guān)鍵就在于老兵歷經(jīng)的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)足，這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于他人的失敗教訓(xùn)，也來(lái)自于自己對(duì)教訓(xùn)的積累總結(jié)。日常干事創(chuàng)業(yè)不可能一帆風(fēng)順，可怕的是在同一塊石頭上被絆倒兩次。
在失敗中勇于歷練能力，積蓄力量以圖成功。無(wú)論是在失敗中保持心態(tài)，還是在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，都是為了更好地在失敗中獲得成長(zhǎng)，提升能力。獲得成功的根本途徑還是通過(guò)強(qiáng)化自身能力以達(dá)到成功所需。劉邦數(shù)敗于項(xiàng)羽，而后一戰(zhàn)定天下。次失敗中，認(rèn)清自身優(yōu)勢(shì)，查找自身不足，結(jié)合實(shí)際不斷提高能力，在后續(xù)實(shí)踐中周而復(fù)始，取得終成功。失敗中的量變，實(shí)質(zhì)就是失敗中能力提高的不斷量變，只有通過(guò)這種積累終才能獲得成功的質(zhì)變。
當(dāng)下中國(guó)，改革已經(jīng)步入深水區(qū)，新時(shí)代的新青年更應(yīng)當(dāng)充分理解改革實(shí)質(zhì)，充分認(rèn)清政策舉措的推行本就是不斷試錯(cuò)糾偏的過(guò)程。在保證群眾根本利益的前提下，要著眼改革大局，積極推動(dòng)改革工作，努力從改革過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高能力水平，只有這樣才能讓“失敗”成為成功的注腳，真正在新的歷史征程上讓未來(lái)可期。