申論的命題非?？茖W，它是在充分吸收策論、基礎寫作和公文寫作優(yōu)點的基礎上，發(fā)展起來的一種以考查學生的實際能力為目標的科學的測評方式。今天為大家整理了2024年上海公務員考試申論范文參考合集，希望考生及時查閱學習。
1.2024年上海公務員考試申論范文參考合集 篇一
“開軒面場圃，把酒話桑麻”“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”“日出而作，日落而息”……我們世世代代在這田野上生活，千百年來，人們寄情田園、贊美田野，祝福家鄉(xiāng)。這些鄉(xiāng)村場景散發(fā)著恬靜和美好，形成了鄉(xiāng)村文化的獨特魅力。
然而伴隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅速推進，傳統(tǒng)社會解體，生活方式改變，鄉(xiāng)村文化式微。面對此種不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，既要立足當下，傳承文化精髓，也要展望未來，創(chuàng)新文化形式，方能讓鄉(xiāng)村文化在新時代大放異彩，才能做好鄉(xiāng)村振興這篇大文章。
發(fā)展鄉(xiāng)村文化，要立足當下，做好傳承。鄉(xiāng)村是中國的基石，鄉(xiāng)村文化是建設文化強國、增強文化自信的基礎。鄉(xiāng)村文化資源豐富，但一直以來處于角落之中，同時由于思想觀念滯后，缺乏保護機制等，導致鄉(xiāng)村文化傳承不足，影響鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。事實上，存活至今的鄉(xiāng)村歷史文化，皆有存在的當代價值，繼承這些“活著”的文化，需要打造專業(yè)人才隊伍，深挖文化資源，健全體制機制，強化宣傳教育引導，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化能人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的作用，通過項目補貼、資助等方式調(diào)動民間藝人積極性，讓更多的人在親近中了解其偉大之處，筑牢對鄉(xiāng)村文化的保護屏障。
發(fā)展鄉(xiāng)村文化，要展望未來，不斷創(chuàng)新?！皠h繁就簡三秋樹，領異標新二月花?！边@句話啟示我們創(chuàng)新的重要性。做好“新”與“舊”的結合文章，需要在內(nèi)容上能夠凝聚群眾、引領群眾，在形式上喜聞樂見，需要緊密結合社會現(xiàn)實，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，讓優(yōu)秀文化真正走入群眾的生活中。正如曲阜通過“兩創(chuàng)”助力傳統(tǒng)文化蓄勢破圈，打造山東手造亮麗名片，正是通過不斷創(chuàng)新保持其生命力和活力的典型證明。短視頻承載鄉(xiāng)村文化的破圈方式，同樣也是鄉(xiāng)村文化在持續(xù)迸發(fā)創(chuàng)新活力。因此，要創(chuàng)新傳播方式、創(chuàng)新演繹形式，更要突破傳統(tǒng)途徑，進一步弘揚傳統(tǒng)民俗、發(fā)揚鄉(xiāng)村文化。
“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，這樣的愿景，不僅僅是好山好水，鄉(xiāng)愁之中更應有文化的繁榮與發(fā)展。農(nóng)村文化的根脈需要傳承，記憶需要留續(xù)，用文化振興，塑好鄉(xiāng)村的魂，建設農(nóng)村精神文明家園。
2.2024年上海公務員考試申論范文參考合集 篇二
“志之難，不在勝人，在自勝?！边@句話的意思是：立志的境界不在于戰(zhàn)勝別人，最重要的就是要戰(zhàn)勝自我。人是這樣，一個社會、一個國家的發(fā)展更是如此。當前我國正處于脫貧攻堅向鄉(xiāng)村振興過渡的關鍵時期，面臨著復雜的國內(nèi)國際環(huán)境，唯有自勝，才能鞏固好現(xiàn)有成果，才能解決好發(fā)展中的問題，才能滿足人民群眾對美好生活的向往。于此，應堅持以自勝之道推動共同富裕。
以自勝之道推動共同富裕需堅持自信自強的理念。自信自強是一種自勝的精神狀態(tài)，也是鼓足干勁往前沖的底氣和動力。鳳陽小崗村以自信自強的理念發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)業(yè)走上了致富的道路;濰坊通過自信自強開啟的濰坊模式帶動了當?shù)啬酥寥〉慕?jīng)濟發(fā)展;山東堅持自信自強打造了齊魯發(fā)展的新高地……這些推動經(jīng)濟的發(fā)展案例無一不在啟示著我們唯有堅持自信自強的自勝之道才能走好發(fā)展路、走好共同富裕路。
以自勝之道推動共同富裕需堅持守正創(chuàng)新的膽識。守正和創(chuàng)新是自勝之道的兩大利器，守正是延續(xù)與傳承，創(chuàng)新是改革和發(fā)展。只有認清來時路，才能更好的出發(fā)。只有敢于改革創(chuàng)新，才能更好的走好未來路。兩者相輔相成、并行不悖，于自勝之道而言，猶如車之兩轍、鳥之雙翼。煙臺萬華堅持守正創(chuàng)新的自勝之道，大膽改革最終成為行業(yè)的佼佼者;華為勇于突破創(chuàng)新，開辟了5G發(fā)展的新高地，無數(shù)的種種都在告訴我們唯有堅持守正創(chuàng)新的自勝之道才能順應時代、順應潮流。尤其當下科技文化對經(jīng)濟的發(fā)展至關重要，堅持自勝之道就是要堅持科技文化的守正創(chuàng)新，敢于嘗試，敢于出圈。惟其如此，才能為經(jīng)濟發(fā)展保駕護航，才能為實現(xiàn)共同富裕添磚加瓦。于此，應時刻堅持守正創(chuàng)新的自勝之道。
以自勝之道推動共同富裕需堅持踔厲奮發(fā)、勇毅前行的魄力。只有堅持積極奮進的干勁、勇往直前的沖勁、越是困難越向前的拼勁，才能實現(xiàn)自勝，才能實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的行穩(wěn)致遠、實現(xiàn)共同富裕的有條不絮。當下正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的攻堅期和深水區(qū)，要保持踔厲奮發(fā)、勇毅前行的魄力，以逢山開路、遇水架橋的果敢應對共同富裕路上攔路虎、絆腳石。于此，應繼續(xù)保持踔厲奮發(fā)、勇毅前行的自勝之道。
道阻且長，行則將至，行而不輟，未來可期。在實現(xiàn)共同富裕的道路上唯有堅持自信自強的思想，堅持守正創(chuàng)新的探索，堅持踔厲奮發(fā)、勇毅前行的干勁才能實現(xiàn)自勝，才能做好常青。
3.2024年上海公務員考試申論范文參考合集 篇三
詩意的城市是人類創(chuàng)造的最偉大的藝術品，代表著一個民族和國家文化的層次。詩意就是靜靜地享受風吹的感覺，詩意就是靜下心來，發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。而當前我們的城市生活依舊存在缺失：品質(zhì)缺失、道德缺失、文化缺失。之所以如此，就在于忽略了人的尊嚴、人的發(fā)展和人的精神。因此，我們必須賦予城市生活優(yōu)美的環(huán)境內(nèi)涵、高尚的精神情懷和豐富的文化底蘊，進而打造一個中國人的宜居夢想。
詩意棲居，需以科學的城市規(guī)劃理念為指引。在人們仰嘆一座座克服了地心引力、高聳入云的現(xiàn)代化建筑時，卻也飽受房價高企、霧霾彌散、交通擁堵等“城市病”的困擾。人們不經(jīng)如斯感慨，為什么現(xiàn)代化并沒有帶來城市生活的美好?當然，在于城市快速擴張背后背離了“宜居宜家”、“生態(tài)和諧”的城市規(guī)劃理念，更未意識到擴大的版圖填補了人們的野心，卻填補不了人們內(nèi)心深處對生活本質(zhì)的渴望。因此，我們需從以往的城市建設中借鑒經(jīng)驗教訓，建設幸福感強、生態(tài)和諧的城市。
詩意棲居，需以高尚的精神文明為追求。城市是以人為核心而建立，不僅是人們居住的場域，更是人際互動、社群關系構建的社會性組織。在這個空間，生活得舒適、安全、快樂與否，不是那些冰冷的水泥建筑所能滿足和保障的，而是人與人之間的真實情感、友善心意及高尚情操。正如一些城市開展的鄰里守望和道德講堂活動，讓好人善舉引領社會風尚，在點滴之中溫暖著城市里的每一個人，進而讓人們在城市中能感受到生命的意義和存在的價值，道德情懷由此得以抒發(fā)。所以說，城市生活的優(yōu)美、詩意與否離不開城市文明之風的形成與撫慰。
詩意棲居，需以豐厚的城市文化為底蘊。城市不僅是為了讓人居住，更是為了讓人精神能有歸屬、信仰能有依托。而城市文化便是人們精神成果的積累，更是精神家園的歸屬。如果是文化是城市的內(nèi)在氣質(zhì)，那么書店就是一座城市的外在溫度，更是城市的精神加工廠。人們在此不僅能感受生活的質(zhì)感、享受閱讀之樂，更能體驗精神愉悅、解放心靈。因而，對于一座城市來說，比物質(zhì)繁華更可貴的就是心靈充實，我們應該打造更多如書店這樣靜謐、深邃體驗的文化場域，方能讓夢想在城市棲居。
追求“詩意棲居”的人居環(huán)境境界，是中國人幾千年來的夙愿和夢想!只要我們堅持“詩意棲居”的夢想，堅持人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與生活的真正融合，一個既能滿足人的居住需求又能滿足人的精神需求的美好家園、幸福樂園、世間桃源，一定會很快成為現(xiàn)實。
1.2024年上海公務員考試申論范文參考合集 篇一
“開軒面場圃，把酒話桑麻”“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”“日出而作，日落而息”……我們世世代代在這田野上生活，千百年來，人們寄情田園、贊美田野，祝福家鄉(xiāng)。這些鄉(xiāng)村場景散發(fā)著恬靜和美好，形成了鄉(xiāng)村文化的獨特魅力。
然而伴隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅速推進，傳統(tǒng)社會解體，生活方式改變，鄉(xiāng)村文化式微。面對此種不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，既要立足當下，傳承文化精髓，也要展望未來，創(chuàng)新文化形式，方能讓鄉(xiāng)村文化在新時代大放異彩，才能做好鄉(xiāng)村振興這篇大文章。
發(fā)展鄉(xiāng)村文化，要立足當下，做好傳承。鄉(xiāng)村是中國的基石，鄉(xiāng)村文化是建設文化強國、增強文化自信的基礎。鄉(xiāng)村文化資源豐富，但一直以來處于角落之中，同時由于思想觀念滯后，缺乏保護機制等，導致鄉(xiāng)村文化傳承不足，影響鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。事實上，存活至今的鄉(xiāng)村歷史文化，皆有存在的當代價值，繼承這些“活著”的文化，需要打造專業(yè)人才隊伍，深挖文化資源，健全體制機制，強化宣傳教育引導，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化能人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的作用，通過項目補貼、資助等方式調(diào)動民間藝人積極性，讓更多的人在親近中了解其偉大之處，筑牢對鄉(xiāng)村文化的保護屏障。
發(fā)展鄉(xiāng)村文化，要展望未來，不斷創(chuàng)新?！皠h繁就簡三秋樹，領異標新二月花?！边@句話啟示我們創(chuàng)新的重要性。做好“新”與“舊”的結合文章，需要在內(nèi)容上能夠凝聚群眾、引領群眾，在形式上喜聞樂見，需要緊密結合社會現(xiàn)實，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，讓優(yōu)秀文化真正走入群眾的生活中。正如曲阜通過“兩創(chuàng)”助力傳統(tǒng)文化蓄勢破圈，打造山東手造亮麗名片，正是通過不斷創(chuàng)新保持其生命力和活力的典型證明。短視頻承載鄉(xiāng)村文化的破圈方式，同樣也是鄉(xiāng)村文化在持續(xù)迸發(fā)創(chuàng)新活力。因此，要創(chuàng)新傳播方式、創(chuàng)新演繹形式，更要突破傳統(tǒng)途徑，進一步弘揚傳統(tǒng)民俗、發(fā)揚鄉(xiāng)村文化。
“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，這樣的愿景，不僅僅是好山好水，鄉(xiāng)愁之中更應有文化的繁榮與發(fā)展。農(nóng)村文化的根脈需要傳承，記憶需要留續(xù)，用文化振興，塑好鄉(xiāng)村的魂，建設農(nóng)村精神文明家園。
2.2024年上海公務員考試申論范文參考合集 篇二
“志之難，不在勝人，在自勝?！边@句話的意思是：立志的境界不在于戰(zhàn)勝別人，最重要的就是要戰(zhàn)勝自我。人是這樣，一個社會、一個國家的發(fā)展更是如此。當前我國正處于脫貧攻堅向鄉(xiāng)村振興過渡的關鍵時期，面臨著復雜的國內(nèi)國際環(huán)境，唯有自勝，才能鞏固好現(xiàn)有成果，才能解決好發(fā)展中的問題，才能滿足人民群眾對美好生活的向往。于此，應堅持以自勝之道推動共同富裕。
以自勝之道推動共同富裕需堅持自信自強的理念。自信自強是一種自勝的精神狀態(tài)，也是鼓足干勁往前沖的底氣和動力。鳳陽小崗村以自信自強的理念發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)業(yè)走上了致富的道路;濰坊通過自信自強開啟的濰坊模式帶動了當?shù)啬酥寥〉慕?jīng)濟發(fā)展;山東堅持自信自強打造了齊魯發(fā)展的新高地……這些推動經(jīng)濟的發(fā)展案例無一不在啟示著我們唯有堅持自信自強的自勝之道才能走好發(fā)展路、走好共同富裕路。
以自勝之道推動共同富裕需堅持守正創(chuàng)新的膽識。守正和創(chuàng)新是自勝之道的兩大利器，守正是延續(xù)與傳承，創(chuàng)新是改革和發(fā)展。只有認清來時路，才能更好的出發(fā)。只有敢于改革創(chuàng)新，才能更好的走好未來路。兩者相輔相成、并行不悖，于自勝之道而言，猶如車之兩轍、鳥之雙翼。煙臺萬華堅持守正創(chuàng)新的自勝之道，大膽改革最終成為行業(yè)的佼佼者;華為勇于突破創(chuàng)新，開辟了5G發(fā)展的新高地，無數(shù)的種種都在告訴我們唯有堅持守正創(chuàng)新的自勝之道才能順應時代、順應潮流。尤其當下科技文化對經(jīng)濟的發(fā)展至關重要，堅持自勝之道就是要堅持科技文化的守正創(chuàng)新，敢于嘗試，敢于出圈。惟其如此，才能為經(jīng)濟發(fā)展保駕護航，才能為實現(xiàn)共同富裕添磚加瓦。于此，應時刻堅持守正創(chuàng)新的自勝之道。
以自勝之道推動共同富裕需堅持踔厲奮發(fā)、勇毅前行的魄力。只有堅持積極奮進的干勁、勇往直前的沖勁、越是困難越向前的拼勁，才能實現(xiàn)自勝，才能實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的行穩(wěn)致遠、實現(xiàn)共同富裕的有條不絮。當下正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的攻堅期和深水區(qū)，要保持踔厲奮發(fā)、勇毅前行的魄力，以逢山開路、遇水架橋的果敢應對共同富裕路上攔路虎、絆腳石。于此，應繼續(xù)保持踔厲奮發(fā)、勇毅前行的自勝之道。
道阻且長，行則將至，行而不輟，未來可期。在實現(xiàn)共同富裕的道路上唯有堅持自信自強的思想，堅持守正創(chuàng)新的探索，堅持踔厲奮發(fā)、勇毅前行的干勁才能實現(xiàn)自勝，才能做好常青。
3.2024年上海公務員考試申論范文參考合集 篇三
詩意的城市是人類創(chuàng)造的最偉大的藝術品，代表著一個民族和國家文化的層次。詩意就是靜靜地享受風吹的感覺，詩意就是靜下心來，發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。而當前我們的城市生活依舊存在缺失：品質(zhì)缺失、道德缺失、文化缺失。之所以如此，就在于忽略了人的尊嚴、人的發(fā)展和人的精神。因此，我們必須賦予城市生活優(yōu)美的環(huán)境內(nèi)涵、高尚的精神情懷和豐富的文化底蘊，進而打造一個中國人的宜居夢想。
詩意棲居，需以科學的城市規(guī)劃理念為指引。在人們仰嘆一座座克服了地心引力、高聳入云的現(xiàn)代化建筑時，卻也飽受房價高企、霧霾彌散、交通擁堵等“城市病”的困擾。人們不經(jīng)如斯感慨，為什么現(xiàn)代化并沒有帶來城市生活的美好?當然，在于城市快速擴張背后背離了“宜居宜家”、“生態(tài)和諧”的城市規(guī)劃理念，更未意識到擴大的版圖填補了人們的野心，卻填補不了人們內(nèi)心深處對生活本質(zhì)的渴望。因此，我們需從以往的城市建設中借鑒經(jīng)驗教訓，建設幸福感強、生態(tài)和諧的城市。
詩意棲居，需以高尚的精神文明為追求。城市是以人為核心而建立，不僅是人們居住的場域，更是人際互動、社群關系構建的社會性組織。在這個空間，生活得舒適、安全、快樂與否，不是那些冰冷的水泥建筑所能滿足和保障的，而是人與人之間的真實情感、友善心意及高尚情操。正如一些城市開展的鄰里守望和道德講堂活動，讓好人善舉引領社會風尚，在點滴之中溫暖著城市里的每一個人，進而讓人們在城市中能感受到生命的意義和存在的價值，道德情懷由此得以抒發(fā)。所以說，城市生活的優(yōu)美、詩意與否離不開城市文明之風的形成與撫慰。
詩意棲居，需以豐厚的城市文化為底蘊。城市不僅是為了讓人居住，更是為了讓人精神能有歸屬、信仰能有依托。而城市文化便是人們精神成果的積累，更是精神家園的歸屬。如果是文化是城市的內(nèi)在氣質(zhì)，那么書店就是一座城市的外在溫度，更是城市的精神加工廠。人們在此不僅能感受生活的質(zhì)感、享受閱讀之樂，更能體驗精神愉悅、解放心靈。因而，對于一座城市來說，比物質(zhì)繁華更可貴的就是心靈充實，我們應該打造更多如書店這樣靜謐、深邃體驗的文化場域，方能讓夢想在城市棲居。
追求“詩意棲居”的人居環(huán)境境界，是中國人幾千年來的夙愿和夢想!只要我們堅持“詩意棲居”的夢想，堅持人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與生活的真正融合，一個既能滿足人的居住需求又能滿足人的精神需求的美好家園、幸福樂園、世間桃源，一定會很快成為現(xiàn)實。