申論主要測(cè)查報(bào)考者的閱讀理解能力、綜合分析能力、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題能力、貫徹執(zhí)行能力、文字表達(dá)能力，具有模擬公務(wù)員日常工作的功能。下面為您推薦了2023年寧夏公務(wù)員考試申論參考范文匯總，歡迎您的參閱。
1.2023年寧夏公務(wù)員考試申論參考范文匯總 篇一
曾幾何時(shí)，我們眼中本應(yīng)是“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的鄉(xiāng)村美好風(fēng)景變成了一座座光禿禿的山，一池池散發(fā)異味的水;本應(yīng)是“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年足月留雞豚”的祥和景象變成了“空心農(nóng)村”，留守兒童與老人孤單守家……所以，我們要繼續(xù)穩(wěn)固脫貧成果，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，振興美麗鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)村振興，興在產(chǎn)業(yè)發(fā)展。產(chǎn)業(yè)是一切舉措的根基，根基不牢，地動(dòng)山搖。對(duì)于鄉(xiāng)村來(lái)講，產(chǎn)業(yè)要想振興，就要鼓勵(lì)和扶持農(nóng)民依據(jù)地方特色發(fā)展產(chǎn)業(yè)，多渠道增加農(nóng)民收入。陜西的木耳，厚實(shí)緊致;云南的普洱，清香雋永;福建的枇杷，甘甜多汁。中國(guó)的土地，地大物博，中國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品，各有特色。除此之外，東北的冰雪王國(guó)，西藏的雪域高原，海南的熱帶風(fēng)光……數(shù)不勝數(shù)的美景等待我們?nèi)ビ斡[，去感悟，去發(fā)掘。而對(duì)于鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興而言，我們更要利用好以上的獨(dú)特資源，推動(dòng)一二三產(chǎn)深度融合，旅游業(yè)與農(nóng)產(chǎn)品齊頭并進(jìn)，打響本地品牌，為振興農(nóng)村提供物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)保障。
鄉(xiāng)村振興，興在文化建設(shè)。我國(guó)有五千年上下光輝燦爛的歷史文化，而鄉(xiāng)土文化，農(nóng)耕文化是我們所有華夏文明的根與魂?！俺颗d理荒*，帶月荷鋤歸”“為笑江南種稻時(shí)，露蟬鳴后雨霏霏”中華古代美好而又嫻靜的農(nóng)耕文化一直是我們的向往。而不知何時(shí)起，我們的鄉(xiāng)村文化開(kāi)始逐漸變得淡薄，現(xiàn)在的農(nóng)民閑暇時(shí)間全部用在打牌娛樂(lè)之中，富有特色的鄉(xiāng)村民居逐漸被水泥磚房所替代，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，可是我們的“根”養(yǎng)分淡了。所以我們亟需振興鄉(xiāng)村文化，多利用現(xiàn)代化的方式傳播傳統(tǒng)文化，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)節(jié)日，文化旅游等方式，助力文化傳承，鄉(xiāng)風(fēng)文明。
鄉(xiāng)村振興，興在生態(tài)改善。兒時(shí)我們的鄉(xiāng)村是在豐收的田壟上，在清澈的水池邊，鳥(niǎo)兒放聲歌唱，一排排整齊的平房，一顆顆翠綠的柳樹(shù)，空氣中充滿著泥土的芬芳?？涩F(xiàn)如今，如多農(nóng)村成了臟亂差的代名詞，清澈的水池不見(jiàn)了取而代之的是漂浮著垃圾的臭水泡;鳥(niǎo)兒不見(jiàn)了，剩下的只有嗡嗡的蚊蟲(chóng);泥土的芬芳不見(jiàn)了，唯有腐臭的味道充斥著鼻腔...曾經(jīng)美好的鄉(xiāng)村環(huán)境一去不返，人們對(duì)于利益的追求造成了對(duì)于環(huán)境的破壞，我們寧要綠水青山，不要金山銀山，經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然重要，但不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。因此，我們的農(nóng)村生活生產(chǎn)必須要走綠色可持續(xù)發(fā)展道路，同時(shí)還要堅(jiān)定不移恢復(fù)農(nóng)村生態(tài)，還一片清澈的天空。
青磚綠瓦，桃紅柳綠，小橋流水人家，美麗的鄉(xiāng)村需要我們共同的努力，產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，是我們共同的目標(biāo)，現(xiàn)代化的農(nóng)村就該是生活樂(lè)園、心靈家園、休憩田園和歷史故園，鄉(xiāng)村興則國(guó)家興，讓我們用美麗的鄉(xiāng)村來(lái)點(diǎn)綴一個(gè)更加美麗的中國(guó)。
2.2023年寧夏公務(wù)員考試申論參考范文匯總 篇二
“文化是活的生命，只有發(fā)展才有持久的生命力，只有傳播才有影響力”。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，素以大氣磅礴聞名于世，培養(yǎng)了中國(guó)人自尊自信而又兼容并包的民族氣質(zhì)。在競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的新時(shí)代，在民族發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，更要注重文化的發(fā)展與傳播，讓中國(guó)文化更有鮮活力。
潛心傳承，留存中華文化活生命。民俗慶典中蘊(yùn)含的喜慶希望、優(yōu)秀詩(shī)歌中隱藏的韻律美感、中國(guó)哲學(xué)包含的做人之道，都是中華民族獨(dú)一無(wú)二的精神寶藏，文化在用不同的形式向我們展現(xiàn)其鮮活的生命力。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，許多傳統(tǒng)文化被冠以“土里土氣”，被世人所拋棄，傳統(tǒng)文化傳承人青黃不接，年輕人受外界紛繁復(fù)雜的環(huán)境所干擾，難以靜心鉆研，傳統(tǒng)文化正面臨著斷層之風(fēng)險(xiǎn)。為此，只有國(guó)家高度關(guān)注，給予政策優(yōu)惠，營(yíng)造傳統(tǒng)文化傳承活化的良好氛圍，才能為傳統(tǒng)文化的傳承凝聚力量。
積極傳播，塑造文化深遠(yuǎn)影響力。文化的傳播是讓世界其他國(guó)家認(rèn)識(shí)自己的的辦法。現(xiàn)在國(guó)際的意識(shí)形態(tài)沖突十分劇烈，西方“普世”價(jià)值觀一直在抵觸我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，直接宣傳十分困難。而文化的傳播則不會(huì)遇到那么多困難，因?yàn)槲幕瘋鞑ナ乔臒o(wú)聲息的，不知不覺(jué)中就改變了一個(gè)人的三觀。俗話說(shuō)“好文以載道”，那些“走出去”的文化就這樣帶著中國(guó)價(jià)值觀無(wú)聲地浸潤(rùn)了國(guó)外的民眾?？鬃訉W(xué)院、中國(guó)詩(shī)歌、中國(guó)書(shū)法，中國(guó)舞蹈……他們?cè)趪?guó)外的火爆也正是中國(guó)文化一步步強(qiáng)起來(lái)的印證，傳播讓文化走的更遠(yuǎn)。
“文運(yùn)連著國(guó)運(yùn)，文脈系著國(guó)脈。風(fēng)正時(shí)濟(jì)，任重道遠(yuǎn);盛世偉業(yè)，尤需奮發(fā)?！蔽幕l(fā)展繁榮不是空喊口號(hào)，而是知時(shí)好雨、潤(rùn)物無(wú)聲;文化神采飛揚(yáng)不是搽脂抹粉，而是靜水深流、精氣內(nèi)行。我們要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，秉承高度的文化自信，在實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。
3.2023年寧夏公務(wù)員考試申論參考范文匯總 篇三
從北京草廠胡同在求新與存舊中展新貌、到沂蒙曲調(diào)在求新與存舊中添活力，再到揭陽(yáng)電鍍行業(yè)求新與存舊中煥生機(jī)……說(shuō)明無(wú)論是在城市建設(shè)還是在文化發(fā)展亦或是在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展方面，只有做到舊換新，新鑒舊才能得到更好的發(fā)展，因此，在世界發(fā)展的浪潮中，我們要堅(jiān)持?jǐn)y舊創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會(huì)繁榮發(fā)展。
求新與存舊并存是展示城市面貌的基礎(chǔ)。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷壯大，城市化進(jìn)程不斷加快，然而一味的拆舊建新，追求現(xiàn)代化造成了“千城一面”，缺少文化底蘊(yùn)等問(wèn)題。觀上海新天地項(xiàng)目借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，將石庫(kù)門(mén)里弄建筑外皮保留，而對(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行徹底改造，引進(jìn)了全新的生活內(nèi)容，打造了一個(gè)既能承載當(dāng)?shù)靥厣幕帜軡M足現(xiàn)代居民需要的一片“新天地”。可見(jiàn)，只有繼承城市優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，理性創(chuàng)新城市建設(shè)特色，才能讓城市成為人們理想的棲居地。
在求新與存舊中發(fā)展，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展激發(fā)內(nèi)生力。產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要找準(zhǔn)自己的著力點(diǎn)與特色，不斷在繼承中創(chuàng)新發(fā)展思路。曾在美國(guó)稱霸一時(shí)的王安電腦公司，在個(gè)人電腦崛起之初沒(méi)有足夠重視，拒絕轉(zhuǎn)型、固守舊業(yè)，最終導(dǎo)致破產(chǎn);反觀中國(guó)五金基地，當(dāng)面臨即將被產(chǎn)業(yè)淘汰的困境之時(shí)，一方面繼承自身電鍍業(yè)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，規(guī)避產(chǎn)業(yè)鏈斷裂的惡劣局面;另一方面推動(dòng)動(dòng)能轉(zhuǎn)換，對(duì)電鍍過(guò)程進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新升級(jí)，實(shí)現(xiàn)了“鳳凰涅槃”。由此可見(jiàn)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須明確路徑，在繼承產(chǎn)業(yè)原有優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上發(fā)掘適合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的方向進(jìn)行創(chuàng)新，如此才能激發(fā)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生力，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。
在求新與存舊中發(fā)展，為文化發(fā)展增加新生力。當(dāng)下，不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在慢慢消失，究其原因多樣，既有外來(lái)文化的沖擊導(dǎo)致文化遺產(chǎn)遭到破壞，也有因國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏深刻了解導(dǎo)致文化遺產(chǎn)失去傳承，但最主要的原因在于，發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)沒(méi)有做到在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。因此我們?cè)谖幕l(fā)展中，只有讓文化兼顧繼承與創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。
“尊古不泥古，創(chuàng)新不失宗”。創(chuàng)新與存舊一直以來(lái)就是人們爭(zhēng)議的話題。但是無(wú)數(shù)成功經(jīng)驗(yàn)表明，無(wú)論任何領(lǐng)域，無(wú)論任何時(shí)代，我們都要選取優(yōu)秀元素予以繼承，結(jié)合時(shí)代而創(chuàng)新，求新存舊，方能在復(fù)興發(fā)展的大路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
1.2023年寧夏公務(wù)員考試申論參考范文匯總 篇一
曾幾何時(shí)，我們眼中本應(yīng)是“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的鄉(xiāng)村美好風(fēng)景變成了一座座光禿禿的山，一池池散發(fā)異味的水;本應(yīng)是“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年足月留雞豚”的祥和景象變成了“空心農(nóng)村”，留守兒童與老人孤單守家……所以，我們要繼續(xù)穩(wěn)固脫貧成果，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，振興美麗鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)村振興，興在產(chǎn)業(yè)發(fā)展。產(chǎn)業(yè)是一切舉措的根基，根基不牢，地動(dòng)山搖。對(duì)于鄉(xiāng)村來(lái)講，產(chǎn)業(yè)要想振興，就要鼓勵(lì)和扶持農(nóng)民依據(jù)地方特色發(fā)展產(chǎn)業(yè)，多渠道增加農(nóng)民收入。陜西的木耳，厚實(shí)緊致;云南的普洱，清香雋永;福建的枇杷，甘甜多汁。中國(guó)的土地，地大物博，中國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品，各有特色。除此之外，東北的冰雪王國(guó)，西藏的雪域高原，海南的熱帶風(fēng)光……數(shù)不勝數(shù)的美景等待我們?nèi)ビ斡[，去感悟，去發(fā)掘。而對(duì)于鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興而言，我們更要利用好以上的獨(dú)特資源，推動(dòng)一二三產(chǎn)深度融合，旅游業(yè)與農(nóng)產(chǎn)品齊頭并進(jìn)，打響本地品牌，為振興農(nóng)村提供物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)保障。
鄉(xiāng)村振興，興在文化建設(shè)。我國(guó)有五千年上下光輝燦爛的歷史文化，而鄉(xiāng)土文化，農(nóng)耕文化是我們所有華夏文明的根與魂?！俺颗d理荒*，帶月荷鋤歸”“為笑江南種稻時(shí)，露蟬鳴后雨霏霏”中華古代美好而又嫻靜的農(nóng)耕文化一直是我們的向往。而不知何時(shí)起，我們的鄉(xiāng)村文化開(kāi)始逐漸變得淡薄，現(xiàn)在的農(nóng)民閑暇時(shí)間全部用在打牌娛樂(lè)之中，富有特色的鄉(xiāng)村民居逐漸被水泥磚房所替代，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，可是我們的“根”養(yǎng)分淡了。所以我們亟需振興鄉(xiāng)村文化，多利用現(xiàn)代化的方式傳播傳統(tǒng)文化，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)節(jié)日，文化旅游等方式，助力文化傳承，鄉(xiāng)風(fēng)文明。
鄉(xiāng)村振興，興在生態(tài)改善。兒時(shí)我們的鄉(xiāng)村是在豐收的田壟上，在清澈的水池邊，鳥(niǎo)兒放聲歌唱，一排排整齊的平房，一顆顆翠綠的柳樹(shù)，空氣中充滿著泥土的芬芳?？涩F(xiàn)如今，如多農(nóng)村成了臟亂差的代名詞，清澈的水池不見(jiàn)了取而代之的是漂浮著垃圾的臭水泡;鳥(niǎo)兒不見(jiàn)了，剩下的只有嗡嗡的蚊蟲(chóng);泥土的芬芳不見(jiàn)了，唯有腐臭的味道充斥著鼻腔...曾經(jīng)美好的鄉(xiāng)村環(huán)境一去不返，人們對(duì)于利益的追求造成了對(duì)于環(huán)境的破壞，我們寧要綠水青山，不要金山銀山，經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然重要，但不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。因此，我們的農(nóng)村生活生產(chǎn)必須要走綠色可持續(xù)發(fā)展道路，同時(shí)還要堅(jiān)定不移恢復(fù)農(nóng)村生態(tài)，還一片清澈的天空。
青磚綠瓦，桃紅柳綠，小橋流水人家，美麗的鄉(xiāng)村需要我們共同的努力，產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，是我們共同的目標(biāo)，現(xiàn)代化的農(nóng)村就該是生活樂(lè)園、心靈家園、休憩田園和歷史故園，鄉(xiāng)村興則國(guó)家興，讓我們用美麗的鄉(xiāng)村來(lái)點(diǎn)綴一個(gè)更加美麗的中國(guó)。
2.2023年寧夏公務(wù)員考試申論參考范文匯總 篇二
“文化是活的生命，只有發(fā)展才有持久的生命力，只有傳播才有影響力”。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，素以大氣磅礴聞名于世，培養(yǎng)了中國(guó)人自尊自信而又兼容并包的民族氣質(zhì)。在競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的新時(shí)代，在民族發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，更要注重文化的發(fā)展與傳播，讓中國(guó)文化更有鮮活力。
潛心傳承，留存中華文化活生命。民俗慶典中蘊(yùn)含的喜慶希望、優(yōu)秀詩(shī)歌中隱藏的韻律美感、中國(guó)哲學(xué)包含的做人之道，都是中華民族獨(dú)一無(wú)二的精神寶藏，文化在用不同的形式向我們展現(xiàn)其鮮活的生命力。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，許多傳統(tǒng)文化被冠以“土里土氣”，被世人所拋棄，傳統(tǒng)文化傳承人青黃不接，年輕人受外界紛繁復(fù)雜的環(huán)境所干擾，難以靜心鉆研，傳統(tǒng)文化正面臨著斷層之風(fēng)險(xiǎn)。為此，只有國(guó)家高度關(guān)注，給予政策優(yōu)惠，營(yíng)造傳統(tǒng)文化傳承活化的良好氛圍，才能為傳統(tǒng)文化的傳承凝聚力量。
積極傳播，塑造文化深遠(yuǎn)影響力。文化的傳播是讓世界其他國(guó)家認(rèn)識(shí)自己的的辦法。現(xiàn)在國(guó)際的意識(shí)形態(tài)沖突十分劇烈，西方“普世”價(jià)值觀一直在抵觸我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，直接宣傳十分困難。而文化的傳播則不會(huì)遇到那么多困難，因?yàn)槲幕瘋鞑ナ乔臒o(wú)聲息的，不知不覺(jué)中就改變了一個(gè)人的三觀。俗話說(shuō)“好文以載道”，那些“走出去”的文化就這樣帶著中國(guó)價(jià)值觀無(wú)聲地浸潤(rùn)了國(guó)外的民眾?？鬃訉W(xué)院、中國(guó)詩(shī)歌、中國(guó)書(shū)法，中國(guó)舞蹈……他們?cè)趪?guó)外的火爆也正是中國(guó)文化一步步強(qiáng)起來(lái)的印證，傳播讓文化走的更遠(yuǎn)。
“文運(yùn)連著國(guó)運(yùn)，文脈系著國(guó)脈。風(fēng)正時(shí)濟(jì)，任重道遠(yuǎn);盛世偉業(yè)，尤需奮發(fā)?！蔽幕l(fā)展繁榮不是空喊口號(hào)，而是知時(shí)好雨、潤(rùn)物無(wú)聲;文化神采飛揚(yáng)不是搽脂抹粉，而是靜水深流、精氣內(nèi)行。我們要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，秉承高度的文化自信，在實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。
3.2023年寧夏公務(wù)員考試申論參考范文匯總 篇三
從北京草廠胡同在求新與存舊中展新貌、到沂蒙曲調(diào)在求新與存舊中添活力，再到揭陽(yáng)電鍍行業(yè)求新與存舊中煥生機(jī)……說(shuō)明無(wú)論是在城市建設(shè)還是在文化發(fā)展亦或是在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展方面，只有做到舊換新，新鑒舊才能得到更好的發(fā)展，因此，在世界發(fā)展的浪潮中，我們要堅(jiān)持?jǐn)y舊創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會(huì)繁榮發(fā)展。
求新與存舊并存是展示城市面貌的基礎(chǔ)。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷壯大，城市化進(jìn)程不斷加快，然而一味的拆舊建新，追求現(xiàn)代化造成了“千城一面”，缺少文化底蘊(yùn)等問(wèn)題。觀上海新天地項(xiàng)目借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，將石庫(kù)門(mén)里弄建筑外皮保留，而對(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行徹底改造，引進(jìn)了全新的生活內(nèi)容，打造了一個(gè)既能承載當(dāng)?shù)靥厣幕帜軡M足現(xiàn)代居民需要的一片“新天地”。可見(jiàn)，只有繼承城市優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，理性創(chuàng)新城市建設(shè)特色，才能讓城市成為人們理想的棲居地。
在求新與存舊中發(fā)展，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展激發(fā)內(nèi)生力。產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要找準(zhǔn)自己的著力點(diǎn)與特色，不斷在繼承中創(chuàng)新發(fā)展思路。曾在美國(guó)稱霸一時(shí)的王安電腦公司，在個(gè)人電腦崛起之初沒(méi)有足夠重視，拒絕轉(zhuǎn)型、固守舊業(yè)，最終導(dǎo)致破產(chǎn);反觀中國(guó)五金基地，當(dāng)面臨即將被產(chǎn)業(yè)淘汰的困境之時(shí)，一方面繼承自身電鍍業(yè)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，規(guī)避產(chǎn)業(yè)鏈斷裂的惡劣局面;另一方面推動(dòng)動(dòng)能轉(zhuǎn)換，對(duì)電鍍過(guò)程進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新升級(jí)，實(shí)現(xiàn)了“鳳凰涅槃”。由此可見(jiàn)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須明確路徑，在繼承產(chǎn)業(yè)原有優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上發(fā)掘適合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的方向進(jìn)行創(chuàng)新，如此才能激發(fā)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生力，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。
在求新與存舊中發(fā)展，為文化發(fā)展增加新生力。當(dāng)下，不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在慢慢消失，究其原因多樣，既有外來(lái)文化的沖擊導(dǎo)致文化遺產(chǎn)遭到破壞，也有因國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏深刻了解導(dǎo)致文化遺產(chǎn)失去傳承，但最主要的原因在于，發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)沒(méi)有做到在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。因此我們?cè)谖幕l(fā)展中，只有讓文化兼顧繼承與創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。
“尊古不泥古，創(chuàng)新不失宗”。創(chuàng)新與存舊一直以來(lái)就是人們爭(zhēng)議的話題。但是無(wú)數(shù)成功經(jīng)驗(yàn)表明，無(wú)論任何領(lǐng)域，無(wú)論任何時(shí)代，我們都要選取優(yōu)秀元素予以繼承，結(jié)合時(shí)代而創(chuàng)新，求新存舊，方能在復(fù)興發(fā)展的大路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。