《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分，分別為如夢起點(diǎn)、中國之旅、世界之旅、人生之旅。更多相關(guān)內(nèi)容請關(guān)注讀后感頻道！
1.《文化苦旅》讀后感300字
文化苦旅是余秋雨先生的一部代表作品。它帶給我們的是一場心靈的旅行，一次心靈的洗禮。那美得連時光都忘了行走的名勝古跡，似乎就在眼前呈現(xiàn)。
有人評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評論家譽(yù)之為：左手寫散文，不流之于淺薄;右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。
有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩人。
《文化苦旅》展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……
2.《文化苦旅》讀后感300字
《文化苦旅》是一部類似游記風(fēng)格的散文集。作者將旅行時的激情融入了文字中，其中又蘊(yùn)含著作者對中華文化深深的、苦苦的追尋與思考。作者筆下每個地方都隱藏著千年來中華文化的印跡。不同的地方，有不同的文化，但又有相同的文明期望。書中寫了有“天府之國”稱號都江堰，夕陽西下，朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔，接通著中華歷史血脈的莫高窟，還有一灣不算太小的沙原隱泉和天一閣。這一切，對我來說都是陌生的、神秘的。它們在各自的地方安靜地保持著自己的美好，但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時，它們又開始活躍起來。通過作者的筆，它們活力四射地出現(xiàn)在人們眼前，讓人們再次感受到文化和大自然結(jié)合的動人瞬間。
令我印象最深的是《道士塔》，在中國文化遺址莫高窟上，有個叫王遠(yuǎn)錄的道士，上天注定讓他當(dāng)上了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們將不計(jì)其數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究所的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷……一個年輕的詩人寫到：那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回首看了一眼西天凄絕的晚霞，那里，一個古老的民族的傷口在滴血……我們?yōu)樵?jīng)的文化感到惋惜!
3.《文化苦旅》讀后感300字
中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。
一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。
第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過;細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。
再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧
苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。
不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。
4.《文化苦旅》讀后感300字
前幾日，讀了余秋雨先生的作品《文化苦旅》，其中文字有的不是太懂，但在其中我感受到了中國從古到今巨大的文化內(nèi)涵。
其中講述的是中國各地的特色山水風(fēng)景，和無數(shù)中國文人的文學(xué)底蘊(yùn)和人格，還有作者兒時，年輕時的無限珍貴回憶，作者寄情山水表現(xiàn)情思和感悟，我也在江南，蘇州，蘭州，陽關(guān)，上?！?jīng)歷了一番神游，欣賞了纏綿孤凄的夜雨，生意盎然的臘梅，還有和作者一同祭奠了美好的毛筆文化，華語文化，體會到了中國從古至今風(fēng)雨中天一閣藏書的艱難，但是令我感觸最深的還是作者的那一篇《臘梅》。臘梅這篇文章主要記述的是，在一家住滿病人的醫(yī)院中，病人總是心情不穩(wěn)，導(dǎo)致言語過激，遷怒于醫(yī)院中的醫(yī)生和護(hù)士，而一次偶然發(fā)現(xiàn)，在院子里有一枝臘梅，嫩黃的花瓣，高雅淡潔的清香，從此病人的脆弱心情都因這支花而改變，風(fēng)雪中護(hù)士們?nèi)ヌ酵D梅甚至為臘梅架傘，就是這支臘梅陪伴著所有的病人們直到冬天陸續(xù)出院。
在這段文章中令我印象最深的話就是“枝干只在這里伸展著一個悲愴的歷史造型，實(shí)在難于想象，就在這樣的枝干頂端，猛地一下涌出那么多鮮活的生命?！本褪沁@句話讓我有一種莫名的感動，歷史那樣干枯的，悲愴的枝干，不論他是怎樣的丑陋在他的頂端都會長出那一朵朵為病人調(diào)節(jié)情緒的美麗的鮮活的臘梅，無數(shù)個有著獨(dú)特意義的美麗的生命。這枝臘梅讓無數(shù)病人披星戴月的輕點(diǎn)花數(shù)，這支臘梅讓無數(shù)病人不顧病痛和風(fēng)雨在夜晚為它著急，為它掉下幾片花瓣而惋惜，并要冒雨為它架傘，每個人的生命中總有那么一個小點(diǎn)，可是對某些人來說卻是一道亮麗的，甚至改變其一生的風(fēng)景線。
5.《文化苦旅》讀后感300字
有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈?！段幕嗦谩?，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……
生態(tài)文明！人們走過了多少文化的彎路，終于灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類文化的基礎(chǔ)，是中華文化的生存底線。只有在山河中找尋人生的路，才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。
一代又一代的君主帝王爭奪這河山，爭得頭破血流，最終還是敗給了生態(tài)，一次次的無奈遷徙，一次次的荒野開拓，又一次次炊煙升起，帝王們的雄心壯志，無論如何，還是會敗給這自然的力量，氣候、環(huán)境的變遷，沒有人能阻斷，在這自然之前，人類是那么渺小，渺小到微不足道。人們按照自然的指示，生存，繁榮，一切的戰(zhàn)爭和侵略，最終還是漠于這天地之間。跟隨作者走進(jìn)書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。
跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。人們總想著去違背天地意愿，從遠(yuǎn)處看地球，發(fā)現(xiàn)螻蟻般的人群在星球中跨海侵害同類，是多么無趣，觀察山河的大地的臉色和眼神，偶爾抬頭看天，猜測宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦記得，便會發(fā)生一系列駭人的災(zāi)難，因?yàn)槟鞘菍ξ覀兇拄數(shù)膽土P。
6.《文化苦旅》讀后感300字
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把碩大一個世界的光明找不到的角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。”
我想，每一個中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！蔽蚁?，這個原因?qū)γ恳粋€中國人來說，同樣適合。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大?。 被蛘摺肮湃说闹腔叟c技術(shù)多高??！”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神?！ ?BR> 7.《文化苦旅》讀后感300字
《文化苦旅》寫的是作者余秋雨到全國各地的旅行后，結(jié)合歷史寫的一篇散文著作。其中大多數(shù)都是自然景觀加上一些純樸的當(dāng)?shù)靥厣?。最讓我難以忘懷的就是《白發(fā)蘇州》。
之所以稱之為“白發(fā)”蘇州，是因?yàn)?，就在前些年，蘇州悄然過去自己2500年生日。雖然它如此的古老，但卻沒有什么名氣。只因它沒有一份金陵王氣。它不愿換件衣裳，領(lǐng)受那份王氣。但當(dāng)政府腐朽之至?xí)r，卻是反抗的最為激烈。一向柔婉的蘇州人，變得兇狠起來，提著腦袋，踏著血泊沖擊著皇帝最信任的九千歲魏忠賢。的這次浩蕩突發(fā)，使整個中國史都對另眼相看。可再看他們，只笑一笑，又變回原來那個柔婉的蘇州。
只是因?yàn)檫@里缺少一份金陵王氣，就如此的不公平，可見中國古代會因?yàn)檫@封建主義思想害死多少人那。為什么就去注意一點(diǎn)點(diǎn)美中不足，而不放眼全部，那么多優(yōu)秀的地方，為中國做出多少寶貴的貢獻(xiàn)，卻不能得到一個公平的對待。
蘇州，與世無爭，一直默默地矗立在那塊地上。同時它還培育出無數(shù)才華橫溢的戲曲家，增添一抹亮的光彩?！段幕嗦谩芬粫?，不僅展示余秋雨那優(yōu)美的語句，還有著相當(dāng)多的歷史知識可見一斑。
8.《文化苦旅》讀后感300字
《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國部位人們所重視的地方的書。道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國“冒險家”手中接過極少的錢物，然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是由于他，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前……
敦煌莫高窟的悲劇，只是由于一個道士流浪至此并駐足引起的，由于他的私欲，從而導(dǎo)致外國“冒險者”以少數(shù)的銀元換走我們住過大量的文化遺產(chǎn)，我好恨，恨當(dāng)時政府官員與王圓簏的無知與私欲，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删停偃粑羧盏妮x煌被竊取了，那后果將怎么樣……因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。
但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時，我們會不會再次面臨屈辱。
這個問題不要問別人，而要問你自己，你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗，我要問你，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎？有一句形容人的價值及意義“生不帶來，死不帶去?！?BR> 9.《文化苦旅》讀后感300字
我家有個大書房，里面有成百上千本書，我沒事就去里面找上幾本看上幾小時。有一次，我翻到了一本舊舊的綠色的老書--余秋雨的《文化苦旅》，翻開那泛黃的第一面，我就被文中描寫莫高窟的神圣和道土塔的悲憤驚呆了，敦煌美麗景色給深深吸引了我，使我對敦煌的莫高窟更充滿了向往。
記憶中，我讀著書，我仿佛追尋著余秋雨的足跡，想象來到敦煌的情景。直到今日，每當(dāng)我想起敦煌，我仿佛在莫高窟里行走。走進(jìn)一個個洞窟，看著一面面精美的壁畫，一尊尊莊嚴(yán)的雕像。雖說畫面上人和事物歷經(jīng)上千年，卻還保有著他們原有的顏色。畫中的佛像神情悠然，似乎在微笑的看著我。雖然因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，有的地方顏色不是很清楚，但畫大部分都保存完整。大多數(shù)的雕像都有一千三百年以上的年紀(jì)，卻都是栩栩如生，神情自若，令人神往?？蓞s有那么幾幅壁畫，他們面色慘白，有的卻“滿面黑灰”。更有甚者，連畫都沒了，只剩下空空的墻壁。雕像雖不易毀壞，可還是有幾尊面目全非。這是何人所為？何人許之？
又來到一個叫藏經(jīng)洞的地方，雖說是藏經(jīng)洞，可哪來的經(jīng)書。從藏經(jīng)洞不到一平方來見方的門向內(nèi)看去，只是黑乎乎的一片，只是隱約可幾張微不足道的"小紙卷”。
記憶中，我讀著書，我繼續(xù)跟著余秋雨先生的足跡，來到了道士塔。藏有無數(shù)經(jīng)書去哪里了？和余秋雨一樣，這些個疑問跟隨了我許多年。終于道士塔出現(xiàn)了。我不禁感慨萬千，是啊，站在王道土的墓前，一九零零年的一天，王道土王圓錄無意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞這本來是一件好事，但從二十世紀(jì)初開始，外國人陸續(xù)聽說了藏經(jīng)洞，因?yàn)橹袊?dāng)時很亂，王道土也不識貨，居然就把這些國寶低價甩賣了出去，從此外國開始大肆毀壞藏經(jīng)洞和各洞窟中的壁畫經(jīng)書，雕塑……那些《文化苦旅》中有關(guān)道士塔的記憶，在時光的流轉(zhuǎn)中，去不曾淡去。
10.《文化苦旅》讀后感300字
《文化苦旅》是一本文字優(yōu)美卻又言之有物的書。這本書讓我游歷了大江南北，帶我穿越時空，領(lǐng)略唐宋元明清的歷史。本書寫的是中國名處的名勝古跡、風(fēng)土人情，可按以說是一本游記；而在其中又記錄了許多史實(shí)；也可以說是一部史記；而全書流露出的喜怒哀樂、詩情畫意，又使這本書成為一部很不錯的集。
走在中華民族的土地上，作者用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的苦旅，這本書里頭有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?？嗫嗟奈兜溃纯催^《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合成了一篇篇絕妙的文章。
走進(jìn)書中的情境與思考，我不禁嚴(yán)肅起來。像一個被流放的孩子，流放到一塊自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像，壁畫依然不言，我靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。
1.《文化苦旅》讀后感300字
文化苦旅是余秋雨先生的一部代表作品。它帶給我們的是一場心靈的旅行，一次心靈的洗禮。那美得連時光都忘了行走的名勝古跡，似乎就在眼前呈現(xiàn)。
有人評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評論家譽(yù)之為：左手寫散文，不流之于淺薄;右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。
有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩人。
《文化苦旅》展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……
2.《文化苦旅》讀后感300字
《文化苦旅》是一部類似游記風(fēng)格的散文集。作者將旅行時的激情融入了文字中，其中又蘊(yùn)含著作者對中華文化深深的、苦苦的追尋與思考。作者筆下每個地方都隱藏著千年來中華文化的印跡。不同的地方，有不同的文化，但又有相同的文明期望。書中寫了有“天府之國”稱號都江堰，夕陽西下，朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔，接通著中華歷史血脈的莫高窟，還有一灣不算太小的沙原隱泉和天一閣。這一切，對我來說都是陌生的、神秘的。它們在各自的地方安靜地保持著自己的美好，但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時，它們又開始活躍起來。通過作者的筆，它們活力四射地出現(xiàn)在人們眼前，讓人們再次感受到文化和大自然結(jié)合的動人瞬間。
令我印象最深的是《道士塔》，在中國文化遺址莫高窟上，有個叫王遠(yuǎn)錄的道士，上天注定讓他當(dāng)上了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們將不計(jì)其數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究所的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷……一個年輕的詩人寫到：那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回首看了一眼西天凄絕的晚霞，那里，一個古老的民族的傷口在滴血……我們?yōu)樵?jīng)的文化感到惋惜!
3.《文化苦旅》讀后感300字
中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。
一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。
第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過;細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。
再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧
苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。
不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。
4.《文化苦旅》讀后感300字
前幾日，讀了余秋雨先生的作品《文化苦旅》，其中文字有的不是太懂，但在其中我感受到了中國從古到今巨大的文化內(nèi)涵。
其中講述的是中國各地的特色山水風(fēng)景，和無數(shù)中國文人的文學(xué)底蘊(yùn)和人格，還有作者兒時，年輕時的無限珍貴回憶，作者寄情山水表現(xiàn)情思和感悟，我也在江南，蘇州，蘭州，陽關(guān)，上?！?jīng)歷了一番神游，欣賞了纏綿孤凄的夜雨，生意盎然的臘梅，還有和作者一同祭奠了美好的毛筆文化，華語文化，體會到了中國從古至今風(fēng)雨中天一閣藏書的艱難，但是令我感觸最深的還是作者的那一篇《臘梅》。臘梅這篇文章主要記述的是，在一家住滿病人的醫(yī)院中，病人總是心情不穩(wěn)，導(dǎo)致言語過激，遷怒于醫(yī)院中的醫(yī)生和護(hù)士，而一次偶然發(fā)現(xiàn)，在院子里有一枝臘梅，嫩黃的花瓣，高雅淡潔的清香，從此病人的脆弱心情都因這支花而改變，風(fēng)雪中護(hù)士們?nèi)ヌ酵D梅甚至為臘梅架傘，就是這支臘梅陪伴著所有的病人們直到冬天陸續(xù)出院。
在這段文章中令我印象最深的話就是“枝干只在這里伸展著一個悲愴的歷史造型，實(shí)在難于想象，就在這樣的枝干頂端，猛地一下涌出那么多鮮活的生命?！本褪沁@句話讓我有一種莫名的感動，歷史那樣干枯的，悲愴的枝干，不論他是怎樣的丑陋在他的頂端都會長出那一朵朵為病人調(diào)節(jié)情緒的美麗的鮮活的臘梅，無數(shù)個有著獨(dú)特意義的美麗的生命。這枝臘梅讓無數(shù)病人披星戴月的輕點(diǎn)花數(shù)，這支臘梅讓無數(shù)病人不顧病痛和風(fēng)雨在夜晚為它著急，為它掉下幾片花瓣而惋惜，并要冒雨為它架傘，每個人的生命中總有那么一個小點(diǎn)，可是對某些人來說卻是一道亮麗的，甚至改變其一生的風(fēng)景線。
5.《文化苦旅》讀后感300字
有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈?！段幕嗦谩?，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……
生態(tài)文明！人們走過了多少文化的彎路，終于灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類文化的基礎(chǔ)，是中華文化的生存底線。只有在山河中找尋人生的路，才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。
一代又一代的君主帝王爭奪這河山，爭得頭破血流，最終還是敗給了生態(tài)，一次次的無奈遷徙，一次次的荒野開拓，又一次次炊煙升起，帝王們的雄心壯志，無論如何，還是會敗給這自然的力量，氣候、環(huán)境的變遷，沒有人能阻斷，在這自然之前，人類是那么渺小，渺小到微不足道。人們按照自然的指示，生存，繁榮，一切的戰(zhàn)爭和侵略，最終還是漠于這天地之間。跟隨作者走進(jìn)書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。
跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。人們總想著去違背天地意愿，從遠(yuǎn)處看地球，發(fā)現(xiàn)螻蟻般的人群在星球中跨海侵害同類，是多么無趣，觀察山河的大地的臉色和眼神，偶爾抬頭看天，猜測宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦記得，便會發(fā)生一系列駭人的災(zāi)難，因?yàn)槟鞘菍ξ覀兇拄數(shù)膽土P。
6.《文化苦旅》讀后感300字
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把碩大一個世界的光明找不到的角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。”
我想，每一個中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！蔽蚁?，這個原因?qū)γ恳粋€中國人來說，同樣適合。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大?。 被蛘摺肮湃说闹腔叟c技術(shù)多高??！”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神?！ ?BR> 7.《文化苦旅》讀后感300字
《文化苦旅》寫的是作者余秋雨到全國各地的旅行后，結(jié)合歷史寫的一篇散文著作。其中大多數(shù)都是自然景觀加上一些純樸的當(dāng)?shù)靥厣?。最讓我難以忘懷的就是《白發(fā)蘇州》。
之所以稱之為“白發(fā)”蘇州，是因?yàn)?，就在前些年，蘇州悄然過去自己2500年生日。雖然它如此的古老，但卻沒有什么名氣。只因它沒有一份金陵王氣。它不愿換件衣裳，領(lǐng)受那份王氣。但當(dāng)政府腐朽之至?xí)r，卻是反抗的最為激烈。一向柔婉的蘇州人，變得兇狠起來，提著腦袋，踏著血泊沖擊著皇帝最信任的九千歲魏忠賢。的這次浩蕩突發(fā)，使整個中國史都對另眼相看。可再看他們，只笑一笑，又變回原來那個柔婉的蘇州。
只是因?yàn)檫@里缺少一份金陵王氣，就如此的不公平，可見中國古代會因?yàn)檫@封建主義思想害死多少人那。為什么就去注意一點(diǎn)點(diǎn)美中不足，而不放眼全部，那么多優(yōu)秀的地方，為中國做出多少寶貴的貢獻(xiàn)，卻不能得到一個公平的對待。
蘇州，與世無爭，一直默默地矗立在那塊地上。同時它還培育出無數(shù)才華橫溢的戲曲家，增添一抹亮的光彩?！段幕嗦谩芬粫?，不僅展示余秋雨那優(yōu)美的語句，還有著相當(dāng)多的歷史知識可見一斑。
8.《文化苦旅》讀后感300字
《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國部位人們所重視的地方的書。道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國“冒險家”手中接過極少的錢物，然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是由于他，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前……
敦煌莫高窟的悲劇，只是由于一個道士流浪至此并駐足引起的，由于他的私欲，從而導(dǎo)致外國“冒險者”以少數(shù)的銀元換走我們住過大量的文化遺產(chǎn)，我好恨，恨當(dāng)時政府官員與王圓簏的無知與私欲，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删停偃粑羧盏妮x煌被竊取了，那后果將怎么樣……因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。
但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時，我們會不會再次面臨屈辱。
這個問題不要問別人，而要問你自己，你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗，我要問你，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎？有一句形容人的價值及意義“生不帶來，死不帶去?！?BR> 9.《文化苦旅》讀后感300字
我家有個大書房，里面有成百上千本書，我沒事就去里面找上幾本看上幾小時。有一次，我翻到了一本舊舊的綠色的老書--余秋雨的《文化苦旅》，翻開那泛黃的第一面，我就被文中描寫莫高窟的神圣和道土塔的悲憤驚呆了，敦煌美麗景色給深深吸引了我，使我對敦煌的莫高窟更充滿了向往。
記憶中，我讀著書，我仿佛追尋著余秋雨的足跡，想象來到敦煌的情景。直到今日，每當(dāng)我想起敦煌，我仿佛在莫高窟里行走。走進(jìn)一個個洞窟，看著一面面精美的壁畫，一尊尊莊嚴(yán)的雕像。雖說畫面上人和事物歷經(jīng)上千年，卻還保有著他們原有的顏色。畫中的佛像神情悠然，似乎在微笑的看著我。雖然因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，有的地方顏色不是很清楚，但畫大部分都保存完整。大多數(shù)的雕像都有一千三百年以上的年紀(jì)，卻都是栩栩如生，神情自若，令人神往?？蓞s有那么幾幅壁畫，他們面色慘白，有的卻“滿面黑灰”。更有甚者，連畫都沒了，只剩下空空的墻壁。雕像雖不易毀壞，可還是有幾尊面目全非。這是何人所為？何人許之？
又來到一個叫藏經(jīng)洞的地方，雖說是藏經(jīng)洞，可哪來的經(jīng)書。從藏經(jīng)洞不到一平方來見方的門向內(nèi)看去，只是黑乎乎的一片，只是隱約可幾張微不足道的"小紙卷”。
記憶中，我讀著書，我繼續(xù)跟著余秋雨先生的足跡，來到了道士塔。藏有無數(shù)經(jīng)書去哪里了？和余秋雨一樣，這些個疑問跟隨了我許多年。終于道士塔出現(xiàn)了。我不禁感慨萬千，是啊，站在王道土的墓前，一九零零年的一天，王道土王圓錄無意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞這本來是一件好事，但從二十世紀(jì)初開始，外國人陸續(xù)聽說了藏經(jīng)洞，因?yàn)橹袊?dāng)時很亂，王道土也不識貨，居然就把這些國寶低價甩賣了出去，從此外國開始大肆毀壞藏經(jīng)洞和各洞窟中的壁畫經(jīng)書，雕塑……那些《文化苦旅》中有關(guān)道士塔的記憶，在時光的流轉(zhuǎn)中，去不曾淡去。
10.《文化苦旅》讀后感300字
《文化苦旅》是一本文字優(yōu)美卻又言之有物的書。這本書讓我游歷了大江南北，帶我穿越時空，領(lǐng)略唐宋元明清的歷史。本書寫的是中國名處的名勝古跡、風(fēng)土人情，可按以說是一本游記；而在其中又記錄了許多史實(shí)；也可以說是一部史記；而全書流露出的喜怒哀樂、詩情畫意，又使這本書成為一部很不錯的集。
走在中華民族的土地上，作者用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的苦旅，這本書里頭有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?？嗫嗟奈兜溃纯催^《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合成了一篇篇絕妙的文章。
走進(jìn)書中的情境與思考，我不禁嚴(yán)肅起來。像一個被流放的孩子，流放到一塊自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像，壁畫依然不言，我靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。