卷耳是一篇抒寫(xiě)懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現(xiàn)在它匠心獨(dú)運(yùn)的篇章結(jié)構(gòu)上。下面是分享的詩(shī)經(jīng)卷耳拼音版的全文。歡迎閱讀參考！
1.詩(shī)經(jīng)卷耳拼音版的全文
朝代：先秦
作者：佚名
cǎi cǎi juǎn ěr，bù yínɡ qǐnɡ kuānɡ
采 采 卷 耳，不 盈 頃 筐
jiē wǒ huái rén，zhì bǐ zhōu hánɡ
嗟 我 懷 人 ，置 彼 周 行
zhì bǐ cuī wéi，wǒ mǎ huī tuí
陟 彼崔 嵬 ，我 馬 虺 隤
wǒ ɡū zhuó bǐ jīn léi，wéi yǐ bù yǒnɡ huái
我 姑 酌 彼 金 罍 ，維 以 不 永 懷
zhì bǐ ɡāo ɡānɡ，wǒ mǎ xuán huánɡ
陟 彼 高 岡 ，我 馬 玄 黃
wǒ ɡū zhuó bǐ sì ɡōnɡ，wéi yǐ bù yǒnɡ shānɡ
我 姑 酌 彼 兕 觥 ，維 以 不 永 傷
zhì bǐ zū yǐ，wǒ mǎ tú yǐ，
陟 彼 砠 矣，我 馬 瘏 矣，
wǒ pú pū yǐ，yún hé xū yǐ
我 仆 痡 矣，云 何 吁 矣
譯文
采了又采卷耳菜，采來(lái)采去不滿筐。
嘆息想念遠(yuǎn)行人，竹筐放在大路旁。
登上高高的石山，我的馬兒已困倦。
我且斟滿銅酒杯，讓我不再長(zhǎng)思念。
登上高高的山崗，我的馬兒多踉蹌。
我且斟滿斗酒杯，但愿從此不憂傷。
登上高高的山頭，我的馬兒已難行。
我的仆人疲困不堪了，多么憂傷啊。
注釋
(1)采采兩句：采采，不斷的采;另一說(shuō)，采采，茂盛貌。卷耳，即苓耳。形如鼠耳，葉青白色，白華細(xì)莖，蔓生?？墒?，但滑而少味。盈，滿。頃筐，淺筐。這兩句說(shuō)，雖不斷地采著卷耳，但仍不能采滿一淺筐;以形容其憂思之深。
(2)寘，同“置”。周行，周的行列。行，疑指軍行。這句說(shuō)，我所懷念的人，被置于周的軍隊(duì)中。一說(shuō)，周行，大路;彼，指頃筐;寘彼周行，把頃筐放在大路邊。
(3)陟，攀登。崔嵬，《毛傳》說(shuō)是覆蓋著石子的土山。《爾雅》則說(shuō)是覆蓋著泥土的石山。
賞析
《卷耳》是一篇抒寫(xiě)懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現(xiàn)在它匠心獨(dú)運(yùn)的篇章結(jié)構(gòu)上。舊說(shuō)如“后妃懷文王”“文王懷賢”“妻子懷念征夫”“征夫懷念妻子”諸說(shuō)，都把詩(shī)中的懷人情感解釋為單向的；另外，日本的青木正兒和中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》專(zhuān)家孫作云還提出過(guò)《卷耳》是由兩首殘簡(jiǎn)的詩(shī)合為一詩(shī)的看法。這些看法反映出對(duì)《卷耳》篇章佳妙布局認(rèn)識(shí)不足的缺陷。
《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的婦女的口吻來(lái)寫(xiě)的；后三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來(lái)寫(xiě)的。猶如一場(chǎng)表演著的戲劇，男女主人公各自的內(nèi)心獨(dú)白在同一場(chǎng)景同一時(shí)段中展開(kāi)。詩(shī)人堅(jiān)決地隱去了“女曰”“士曰”一類(lèi)的提示詞，讓?xiě)騽_突表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈，讓男女主人公“思懷”的內(nèi)心感受交融合一。首章女子的獨(dú)白呼喚著遠(yuǎn)行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠(yuǎn)方的大路的一旁。順著女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現(xiàn)；對(duì)應(yīng)著“周行”，他正行進(jìn)在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結(jié)構(gòu)也因此呈現(xiàn)著明顯的對(duì)比和反差。第三章是對(duì)第二章的復(fù)沓，帶有變化的復(fù)沓是《詩(shī)經(jīng)》中最常見(jiàn)的章法結(jié)構(gòu)特征，這種復(fù)沓可以想象為是一種合唱或重唱，它強(qiáng)有力地增加了抒情的效果，開(kāi)拓補(bǔ)充了意境，穩(wěn)定地再現(xiàn)了音樂(lè)的主題旋律。第四章從內(nèi)容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。這類(lèi)《詩(shī)經(jīng)》中經(jīng)常用的手法稱(chēng)為單行章斷，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·漢廣》《周南·汝墳》等詩(shī)中都有此類(lèi)手法。這類(lèi)手法是合唱形式的遺存，可以想像這是幕后回蕩的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩(shī)篇的氣氛，增強(qiáng)表演的效果。
《卷耳》的語(yǔ)言是優(yōu)美自然的。詩(shī)人能夠熟練地運(yùn)用當(dāng)時(shí)的民謠套語(yǔ)?！吨芤住w妹三·上六》：“女承筐，無(wú)實(shí)；士刲羊，無(wú)血?！薄芭锌?，無(wú)實(shí)”正與《卷耳》首句“采采卷耳，不盈頃筐”對(duì)應(yīng)。把民謠用作套語(yǔ)，像一個(gè)套子一樣放在詩(shī)章句首，為詩(shī)奠定韻腳、句式的基礎(chǔ)和情感思緒的習(xí)慣性暗示，這是《詩(shī)經(jīng)》的起興手法的一例。詩(shī)人善于用實(shí)境描畫(huà)來(lái)襯托情感。旅途的艱難是通過(guò)對(duì)山的險(xiǎn)阻的描摹直接反映出來(lái)的：詩(shī)人用了“崔嵬”“高岡”“砠”等詞語(yǔ)。而旅途的痛苦則是通過(guò)對(duì)馬的神情的刻畫(huà)間接表現(xiàn)出來(lái)的：詩(shī)人用了“虺隤”“玄黃”“瘏矣”等詞語(yǔ)。而描摹山、刻畫(huà)馬都意在襯托出行者懷人思?xì)w的惆悵。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”，以酒澆愁，便是正面對(duì)這種悲愁的心態(tài)提示。全詩(shī)的最后是以一種已類(lèi)化的自問(wèn)自答體收?qǐng)龅模骸霸坪?？吁矣！”它既是?duì)前兩章“不永懷”“不永傷”的承接，也是以“吁”一字對(duì)全詩(shī)進(jìn)行的總結(jié)，點(diǎn)名“愁”的主題，堪稱(chēng)詩(shī)眼。
懷人是世間永恒的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩(shī)人吟詠的好題目。《卷耳》為中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中蔚為壯觀的一支——懷人詩(shī)開(kāi)了一個(gè)好頭。其深遠(yuǎn)影響光澤后世。徐陵《關(guān)山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問(wèn)《客意》等抒寫(xiě)離愁別緒、懷人思鄉(xiāng)的詩(shī)歌名篇，多多少少體現(xiàn)了與《卷耳》一脈相承的意味。
2.詩(shī)經(jīng)鹿鳴賞析
佚名〔先秦〕
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。
賞析
《小雅·鹿鳴》是《詩(shī)經(jīng)》的“四始”詩(shī)之一，是古人在宴會(huì)上所唱的歌。據(jù)朱熹《詩(shī)集傳》的說(shuō)法，此詩(shī)原是君王宴請(qǐng)群臣時(shí)所唱，后來(lái)逐漸推廣到民間，在鄉(xiāng)人的宴會(huì)上也可唱。朱熹這一推測(cè)該是符合事實(shí)的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩(shī)首章前四句，表示了渴求賢才的愿望，說(shuō)明千余年后此詩(shī)還有一定的影響。
此詩(shī)主題，歷來(lái)有爭(zhēng)論，大致有美詩(shī)和刺詩(shī)兩種意見(jiàn)。全詩(shī)三章，每章八句，開(kāi)頭皆以鹿鳴起興，自始至終洋溢著歡快的氣氛，體現(xiàn)了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀。
詩(shī)共三章，每章八句，開(kāi)頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著野草，不時(shí)發(fā)出呦呦的鳴聲，此起彼應(yīng)，十分和諧悅耳。詩(shī)以此起興，便營(yíng)造了一個(gè)熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會(huì)，那種本已存在的拘謹(jǐn)和緊張的關(guān)系，馬上就會(huì)寬松下來(lái)。故《詩(shī)集傳》云：“蓋君臣之分，以嚴(yán)為主；朝廷之禮，以敬為主。然一于嚴(yán)敬，則情或不通，而無(wú)以盡其忠告之益，故先王因其飲食聚會(huì)，而制為燕饗之禮，以通上下之情；而其樂(lè)歌，又以鹿鳴起興?！币簿褪钦f(shuō)君臣之間限于一定的禮數(shù)，等級(jí)森嚴(yán)，形成思想上的隔閡。通過(guò)宴會(huì)，可以溝通感情，使君王能夠聽(tīng)到群臣的心里話。而以鹿鳴起興，則一開(kāi)始便奠定了和諧愉悅的基調(diào)，給與會(huì)嘉賓以強(qiáng)烈的感染。
此詩(shī)自始至終洋溢著歡快的氣氛，它把讀者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進(jìn)“鼓瑟吹笙”的音樂(lè)伴奏聲中?！对?shī)集傳》云：“瑟笙，燕禮所用之樂(lè)也?！卑凑债?dāng)時(shí)的禮儀，整個(gè)宴會(huì)上必須奏樂(lè)?！抖Y記·鄉(xiāng)飲酒義》云：“工入升歌三終，主人獻(xiàn)之。笙入三終，主人獻(xiàn)之。間歌三終，合樂(lè)三終，工告樂(lè)備，遂出。……知其能和樂(lè)而不流也。”據(jù)陳澔注，樂(lè)工升堂，“歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終。三篇終，則主人酌以獻(xiàn)工焉?！庇纱丝芍麄€(gè)宴會(huì)上是歌唱以上三首詩(shī)，而歌唱《鹿鳴》時(shí)又以笙樂(lè)相配，故詩(shī)云“鼓瑟吹笙”。樂(lè)譜雖早已失傳，但從詩(shī)的語(yǔ)言看，此詩(shī)三章全是歡快的節(jié)奏，和悅的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹詩(shī)開(kāi)頭有“人生苦短”之嘆，后段有“憂從中來(lái)，不可斷絕”之悲，唯有中間所引“鹿鳴”四句顯得歡樂(lè)舒暢，可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》的作者對(duì)人生的領(lǐng)悟還沒(méi)有曹操那么深刻。也許因?yàn)檫@是一首宴饗之樂(lè)，不容許雜以一點(diǎn)哀音吧。
詩(shī)之首章寫(xiě)熱烈歡快的音樂(lè)聲中有人“承筐是將”，獻(xiàn)上竹筐所盛的禮物。獻(xiàn)禮的人，在鄉(xiāng)間宴會(huì)上是主人自己，說(shuō)見(jiàn)上文所引《禮記》；在朝廷宴會(huì)上則為宰夫，《禮記·燕義》云：“設(shè)賓主飲酒之禮也，使宰夫?yàn)楂I(xiàn)。”足可為證。酒宴上獻(xiàn)禮饋贈(zèng)的古風(fēng)，即使到了今天，在大賓館的宴會(huì)上仍可見(jiàn)到。然后主人又向嘉賓致辭：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙諸位光臨，示我以大道”一類(lèi)的客氣話。主人若是君王的話，那這兩句的意思則是表示愿意聽(tīng)取群臣的忠告。
詩(shī)之二章，則由主人（主要是君王）進(jìn)一步表示祝辭，其大意則如《詩(shī)集傳》所云：“言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所當(dāng)則效?！弊＞浦H要說(shuō)出這樣的話的原因，分明是君主要求臣下做一個(gè)清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風(fēng)。如此看來(lái)，這樣的宴會(huì)不徒為樂(lè)而已，它也帶有一定的政治色彩。三章大部與首章重復(fù)，唯最后幾句將歡樂(lè)氣氛推向高 潮。末句“燕樂(lè)嘉賓之心”，則是卒章見(jiàn)志，將詩(shī)之主題深化。也就是說(shuō)這次宴會(huì)，“非止養(yǎng)其體、娛其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了“安樂(lè)其心”，使得參與宴會(huì)的群臣心悅誠(chéng)服，自覺(jué)地為君王的統(tǒng)治服務(wù)。
3.詩(shī)經(jīng)南有嘉魚(yú)賞析
佚名〔先秦〕
南有嘉魚(yú)，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂(lè)。
南有嘉魚(yú)，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。
南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。
翩翩者鵻，烝然來(lái)思。君子有酒，嘉賓式燕又思。
鑒賞
這是一首專(zhuān)敘賓主淳樸真摯之情的宴飲詩(shī)。詩(shī)意與《小雅·魚(yú)麗》略同，方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“彼（指《小雅·魚(yú)麗》）專(zhuān)言肴酒之美，此（指《小雅·南有嘉魚(yú)》）兼敘綢繆之意?！?BR> 全詩(shī)四章，章四句。前兩章均以游魚(yú)起興，用魚(yú)、水象征賓主之間融洽的關(guān)系，宛轉(zhuǎn)地表達(dá)出主人的深情厚意，使全詩(shī)處于和睦、歡愉的氣氛中。兩章的開(kāi)首兩句用重章疊唱反覆詠嘆，加強(qiáng)這一氛圍的形成。“南有嘉魚(yú)，烝然罩罩”、“南有嘉魚(yú)，烝然汕汕”，魚(yú)兒輕輕擺動(dòng)鰭尾，往來(lái)翕忽，怡然自得。讀者仿佛看見(jiàn)四面八方的賓客們聚集在廳堂，大排筵宴，席間觥籌交錯(cuò)，笑語(yǔ)盈盈。魚(yú)樂(lè)，人亦樂(lè)，二者交相感應(yīng)，一虛一實(shí)，宴飲時(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)面與主賓綢繆之情頓現(xiàn)。短短數(shù)句，婉曲含蓄，意在言外，回味無(wú)窮。
若僅用一種事物來(lái)形容賓主無(wú)間的感情，讀起來(lái)不免單調(diào)，也不厚重。故詩(shī)人在濃濃的酒香中，筆鋒一揚(yáng)，將讀者的視線從水中引向陸地，為讀者描繪了另一場(chǎng)景：枝葉扶疏的樹(shù)木上纏繞著青青的葫蘆藤，藤上綴滿了大大小小的葫蘆，風(fēng)過(guò)處，宛如無(wú)數(shù)只鈴鐸在顫動(dòng)。這里的樹(shù)木象征著主人高貴的地位，端莊的氣度；藤蔓緊緊纏繞著高大的樹(shù)木，頗似親朋摯友久別重逢后親密無(wú)間、難舍難分的情態(tài)。對(duì)此良辰美景，又有瓊漿佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
第四章作者用了“推鏡頭”的手法，緩緩地將一群翩飛的鵓鳩送入讀者的眼簾，也把讀者從神游的境界拉回酒席。嘉賓在祥和歡樂(lè)的氣氛中酒興愈濃，情致愈高，你斟我飲言笑晏晏。望著那群鵓鳩，聽(tīng)著咕咕的鳴叫聲，也許有的客人已開(kāi)始商量打獵的事情了。這就隱含著宴飲后的射禮。用筆曲折，別具匠心，情寓景中，淋漓盡致地表達(dá)了賓主之間和樂(lè)美好的感情。
全詩(shī)是從水、陸、空三個(gè)角度來(lái)描繪賓客們初飲、宴中、酣飲時(shí)的形態(tài)。起初是營(yíng)造氣氛，隨著酒筵的漸進(jìn)，酒興漸濃，賓客也漸趨熱情奔放，人們的視線也隨之漸高。在寫(xiě)作手法上，詩(shī)人運(yùn)用了興中有比，賦比結(jié)合的手法。在章法、句式上，不僅采用重章疊唱的手法，而且在每章詩(shī)最末一句添了兩個(gè)虛詞，延長(zhǎng)了詩(shī)句，便于歌者深情緩唱、抒發(fā)感情，同時(shí)也使詩(shī)看起來(lái)不呆板，顯得余味不絕。
4.詩(shī)經(jīng)桃夭賞析
佚名〔先秦〕
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
雅析
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
詩(shī)經(jīng)是那片桃林。流光的霞披，如新娘的紅蓋頭，被春風(fēng)輕輕掀起。果實(shí)飽滿的模樣太惹人憐愛(ài)了，她們真像一群孩子，密密匝匝地?cái)D在枝葉間，笑鬧著，春天僅僅有了這些果子就不會(huì)冷清。當(dāng)初桃花流水，不還嘆息過(guò)嗎?你擔(dān)心這季節(jié)象梭子一樣飛去了，藏著十八歲少女的心事，像春天藏著太多太多的花朵，你不說(shuō)，不說(shuō)也羞呵。
小姐妹出嫁前，你陪著流了一晚的淚，你想過(guò)，自己也將有這樣大哭一場(chǎng)的日子，離開(kāi)家，離開(kāi)父母，頭頂一塊紅布，騎上高高的駿馬，在吹吹打打的熱鬧聲中，不知為何，也不問(wèn)為何，就要向陌生的新郎全身心地交付自我。小姐妹歸寧之時(shí)，像沾露的梨花，不勝嬌羞，你問(wèn)她們“結(jié)婚好嗎”，她們回答“真好”，再問(wèn)，卻云山霧罩，笑言，“急什么，你遲早要知道的。”你有一點(diǎn)點(diǎn)羨慕她們，暗自猜測(cè)：我做新娘，會(huì)不會(huì)很快樂(lè)?
灼灼其華桃花是火啊，是春天的火，是內(nèi)心的火，燃起你莫名的相思，那少年曾在垅間走過(guò)許多回，既俊雅，又健碩，相遇時(shí)，他微微一笑，就捉住了你的靈魂?！八麜?huì)不會(huì)娶我?”你這樣溫柔地等待，夏蟬唱完了，秋雁飛過(guò)了，終于在某個(gè)雪后的黃昏有了消息，他在火塘邊與父兄們說(shuō)著要緊的話，每一言你都隔窗聽(tīng)見(jiàn)了，心兒如一活蹦亂跳的小鹿，你有些擔(dān)心，它會(huì)脫腔而走。
一樁美滿的婚姻終于在那個(gè)雪夜瓜落蒂熟。又是桃花灼灼而開(kāi)，明艷的少女就要出嫁。祝福吧，她帶著著美好的祝福開(kāi)始新的生活。從此以后，她將成為賢妻，成為慈母。
《孟子·滕文公》中有言，“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家?！比昵暗幕橐龅拇_是一道亮麗的風(fēng)景，至今看去仍舊圖畫(huà)一般，不曾絲毫褪色，不曾減弱當(dāng)初馥郁的芳馨。那年的桃花自有一種奔放之美，三千年后，猶聽(tīng)到那古樂(lè)之喧和新人之笑，不禁生出對(duì)遙遠(yuǎn)春天最真切的愛(ài)慕。
5.詩(shī)經(jīng)小星賞析
佚名〔先秦〕
嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。
嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。寔命不猶。
鑒賞
《國(guó)風(fēng)·召南·小星》是西周現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》里的一首。為先秦時(shí)代的民歌，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的役夫之悲。全詩(shī)二章，每章五句，每章的前兩句主要是寫(xiě)景，但景中有情；后三句主要是言情，但情中也復(fù)敘事，所謂情景交融說(shuō)的就是這個(gè)。
第一章之前兩句云：“嚖彼小星，三五在東?！币﹄H恒所謂：“山川原隰之間，仰頭見(jiàn)星，東西歷歷可指，所謂戴星而行也?！?BR> 征人奔走，為趕行程，凌晨上道。忽見(jiàn)小星，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在東者，東字與公、同趁韻，不必定指東方。第二章云：“嚖彼小星，維參與昴。”征人睡夢(mèng)才醒，故初見(jiàn)晨星，不知何名。繼而察以時(shí)日，然后知其為參星與昴星。第一章只言小星，三五在東，不言星名；第二章既說(shuō)小星，又說(shuō)乃參乃柳，這就是詩(shī)分章次的道理。詩(shī)雖寫(xiě)景，而情亦隱見(jiàn)其中。
詩(shī)之每章后三句主要言情者，第一章云：“肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同?！薄百硪埂迸f釋“早夜”，“日未出，夜未盡，曰早夜”。夙夜或早夜都不是兩字平列，而是上字形容下字的偏正結(jié)構(gòu)。征人天不明即行，可見(jiàn)其不暇啟處，忙于王事?！侗鄙健吩?shī)云：“或燕燕居息，或盡瘁事國(guó)；或息偃在床，或不已于行；或不知叫號(hào)，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌；……”可見(jiàn)同為“王臣”，同為“職司”，工作并不相等，遭遇并不相同。第二章后三句云：“肅肅宵征，抱衾與裯，寔命不猶?！备牡谝徽碌摹百硪乖诠睘椤氨琅c裯”。又改“同”為“猶”。改“同”為“猶”者換字葉韻。改言“抱衾與裯”者，則由于上章之“夙夜在公”，凌晨上道，棄室家之好，“拋衾與裯”也?！百硪乖诠笔恰皰侓琅c裯”之因，“拋衾與裯”是“夙夜在公”之果。文心極細(xì)，章序分明。征人之“不已于行”，較之“息偃在床”者，是“寔命不猶”。寫(xiě)役夫之悲，真是詞情并茂。
1.詩(shī)經(jīng)卷耳拼音版的全文
朝代：先秦
作者：佚名
cǎi cǎi juǎn ěr，bù yínɡ qǐnɡ kuānɡ
采 采 卷 耳，不 盈 頃 筐
jiē wǒ huái rén，zhì bǐ zhōu hánɡ
嗟 我 懷 人 ，置 彼 周 行
zhì bǐ cuī wéi，wǒ mǎ huī tuí
陟 彼崔 嵬 ，我 馬 虺 隤
wǒ ɡū zhuó bǐ jīn léi，wéi yǐ bù yǒnɡ huái
我 姑 酌 彼 金 罍 ，維 以 不 永 懷
zhì bǐ ɡāo ɡānɡ，wǒ mǎ xuán huánɡ
陟 彼 高 岡 ，我 馬 玄 黃
wǒ ɡū zhuó bǐ sì ɡōnɡ，wéi yǐ bù yǒnɡ shānɡ
我 姑 酌 彼 兕 觥 ，維 以 不 永 傷
zhì bǐ zū yǐ，wǒ mǎ tú yǐ，
陟 彼 砠 矣，我 馬 瘏 矣，
wǒ pú pū yǐ，yún hé xū yǐ
我 仆 痡 矣，云 何 吁 矣
譯文
采了又采卷耳菜，采來(lái)采去不滿筐。
嘆息想念遠(yuǎn)行人，竹筐放在大路旁。
登上高高的石山，我的馬兒已困倦。
我且斟滿銅酒杯，讓我不再長(zhǎng)思念。
登上高高的山崗，我的馬兒多踉蹌。
我且斟滿斗酒杯，但愿從此不憂傷。
登上高高的山頭，我的馬兒已難行。
我的仆人疲困不堪了，多么憂傷啊。
注釋
(1)采采兩句：采采，不斷的采;另一說(shuō)，采采，茂盛貌。卷耳，即苓耳。形如鼠耳，葉青白色，白華細(xì)莖，蔓生?？墒?，但滑而少味。盈，滿。頃筐，淺筐。這兩句說(shuō)，雖不斷地采著卷耳，但仍不能采滿一淺筐;以形容其憂思之深。
(2)寘，同“置”。周行，周的行列。行，疑指軍行。這句說(shuō)，我所懷念的人，被置于周的軍隊(duì)中。一說(shuō)，周行，大路;彼，指頃筐;寘彼周行，把頃筐放在大路邊。
(3)陟，攀登。崔嵬，《毛傳》說(shuō)是覆蓋著石子的土山。《爾雅》則說(shuō)是覆蓋著泥土的石山。
賞析
《卷耳》是一篇抒寫(xiě)懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現(xiàn)在它匠心獨(dú)運(yùn)的篇章結(jié)構(gòu)上。舊說(shuō)如“后妃懷文王”“文王懷賢”“妻子懷念征夫”“征夫懷念妻子”諸說(shuō)，都把詩(shī)中的懷人情感解釋為單向的；另外，日本的青木正兒和中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》專(zhuān)家孫作云還提出過(guò)《卷耳》是由兩首殘簡(jiǎn)的詩(shī)合為一詩(shī)的看法。這些看法反映出對(duì)《卷耳》篇章佳妙布局認(rèn)識(shí)不足的缺陷。
《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的婦女的口吻來(lái)寫(xiě)的；后三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來(lái)寫(xiě)的。猶如一場(chǎng)表演著的戲劇，男女主人公各自的內(nèi)心獨(dú)白在同一場(chǎng)景同一時(shí)段中展開(kāi)。詩(shī)人堅(jiān)決地隱去了“女曰”“士曰”一類(lèi)的提示詞，讓?xiě)騽_突表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈，讓男女主人公“思懷”的內(nèi)心感受交融合一。首章女子的獨(dú)白呼喚著遠(yuǎn)行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠(yuǎn)方的大路的一旁。順著女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現(xiàn)；對(duì)應(yīng)著“周行”，他正行進(jìn)在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結(jié)構(gòu)也因此呈現(xiàn)著明顯的對(duì)比和反差。第三章是對(duì)第二章的復(fù)沓，帶有變化的復(fù)沓是《詩(shī)經(jīng)》中最常見(jiàn)的章法結(jié)構(gòu)特征，這種復(fù)沓可以想象為是一種合唱或重唱，它強(qiáng)有力地增加了抒情的效果，開(kāi)拓補(bǔ)充了意境，穩(wěn)定地再現(xiàn)了音樂(lè)的主題旋律。第四章從內(nèi)容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。這類(lèi)《詩(shī)經(jīng)》中經(jīng)常用的手法稱(chēng)為單行章斷，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·漢廣》《周南·汝墳》等詩(shī)中都有此類(lèi)手法。這類(lèi)手法是合唱形式的遺存，可以想像這是幕后回蕩的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩(shī)篇的氣氛，增強(qiáng)表演的效果。
《卷耳》的語(yǔ)言是優(yōu)美自然的。詩(shī)人能夠熟練地運(yùn)用當(dāng)時(shí)的民謠套語(yǔ)?！吨芤住w妹三·上六》：“女承筐，無(wú)實(shí)；士刲羊，無(wú)血?！薄芭锌?，無(wú)實(shí)”正與《卷耳》首句“采采卷耳，不盈頃筐”對(duì)應(yīng)。把民謠用作套語(yǔ)，像一個(gè)套子一樣放在詩(shī)章句首，為詩(shī)奠定韻腳、句式的基礎(chǔ)和情感思緒的習(xí)慣性暗示，這是《詩(shī)經(jīng)》的起興手法的一例。詩(shī)人善于用實(shí)境描畫(huà)來(lái)襯托情感。旅途的艱難是通過(guò)對(duì)山的險(xiǎn)阻的描摹直接反映出來(lái)的：詩(shī)人用了“崔嵬”“高岡”“砠”等詞語(yǔ)。而旅途的痛苦則是通過(guò)對(duì)馬的神情的刻畫(huà)間接表現(xiàn)出來(lái)的：詩(shī)人用了“虺隤”“玄黃”“瘏矣”等詞語(yǔ)。而描摹山、刻畫(huà)馬都意在襯托出行者懷人思?xì)w的惆悵。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”，以酒澆愁，便是正面對(duì)這種悲愁的心態(tài)提示。全詩(shī)的最后是以一種已類(lèi)化的自問(wèn)自答體收?qǐng)龅模骸霸坪?？吁矣！”它既是?duì)前兩章“不永懷”“不永傷”的承接，也是以“吁”一字對(duì)全詩(shī)進(jìn)行的總結(jié)，點(diǎn)名“愁”的主題，堪稱(chēng)詩(shī)眼。
懷人是世間永恒的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩(shī)人吟詠的好題目。《卷耳》為中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中蔚為壯觀的一支——懷人詩(shī)開(kāi)了一個(gè)好頭。其深遠(yuǎn)影響光澤后世。徐陵《關(guān)山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問(wèn)《客意》等抒寫(xiě)離愁別緒、懷人思鄉(xiāng)的詩(shī)歌名篇，多多少少體現(xiàn)了與《卷耳》一脈相承的意味。
2.詩(shī)經(jīng)鹿鳴賞析
佚名〔先秦〕
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。
賞析
《小雅·鹿鳴》是《詩(shī)經(jīng)》的“四始”詩(shī)之一，是古人在宴會(huì)上所唱的歌。據(jù)朱熹《詩(shī)集傳》的說(shuō)法，此詩(shī)原是君王宴請(qǐng)群臣時(shí)所唱，后來(lái)逐漸推廣到民間，在鄉(xiāng)人的宴會(huì)上也可唱。朱熹這一推測(cè)該是符合事實(shí)的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩(shī)首章前四句，表示了渴求賢才的愿望，說(shuō)明千余年后此詩(shī)還有一定的影響。
此詩(shī)主題，歷來(lái)有爭(zhēng)論，大致有美詩(shī)和刺詩(shī)兩種意見(jiàn)。全詩(shī)三章，每章八句，開(kāi)頭皆以鹿鳴起興，自始至終洋溢著歡快的氣氛，體現(xiàn)了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀。
詩(shī)共三章，每章八句，開(kāi)頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著野草，不時(shí)發(fā)出呦呦的鳴聲，此起彼應(yīng)，十分和諧悅耳。詩(shī)以此起興，便營(yíng)造了一個(gè)熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會(huì)，那種本已存在的拘謹(jǐn)和緊張的關(guān)系，馬上就會(huì)寬松下來(lái)。故《詩(shī)集傳》云：“蓋君臣之分，以嚴(yán)為主；朝廷之禮，以敬為主。然一于嚴(yán)敬，則情或不通，而無(wú)以盡其忠告之益，故先王因其飲食聚會(huì)，而制為燕饗之禮，以通上下之情；而其樂(lè)歌，又以鹿鳴起興?！币簿褪钦f(shuō)君臣之間限于一定的禮數(shù)，等級(jí)森嚴(yán)，形成思想上的隔閡。通過(guò)宴會(huì)，可以溝通感情，使君王能夠聽(tīng)到群臣的心里話。而以鹿鳴起興，則一開(kāi)始便奠定了和諧愉悅的基調(diào)，給與會(huì)嘉賓以強(qiáng)烈的感染。
此詩(shī)自始至終洋溢著歡快的氣氛，它把讀者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進(jìn)“鼓瑟吹笙”的音樂(lè)伴奏聲中?！对?shī)集傳》云：“瑟笙，燕禮所用之樂(lè)也?！卑凑债?dāng)時(shí)的禮儀，整個(gè)宴會(huì)上必須奏樂(lè)?！抖Y記·鄉(xiāng)飲酒義》云：“工入升歌三終，主人獻(xiàn)之。笙入三終，主人獻(xiàn)之。間歌三終，合樂(lè)三終，工告樂(lè)備，遂出。……知其能和樂(lè)而不流也。”據(jù)陳澔注，樂(lè)工升堂，“歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終。三篇終，則主人酌以獻(xiàn)工焉?！庇纱丝芍麄€(gè)宴會(huì)上是歌唱以上三首詩(shī)，而歌唱《鹿鳴》時(shí)又以笙樂(lè)相配，故詩(shī)云“鼓瑟吹笙”。樂(lè)譜雖早已失傳，但從詩(shī)的語(yǔ)言看，此詩(shī)三章全是歡快的節(jié)奏，和悅的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹詩(shī)開(kāi)頭有“人生苦短”之嘆，后段有“憂從中來(lái)，不可斷絕”之悲，唯有中間所引“鹿鳴”四句顯得歡樂(lè)舒暢，可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》的作者對(duì)人生的領(lǐng)悟還沒(méi)有曹操那么深刻。也許因?yàn)檫@是一首宴饗之樂(lè)，不容許雜以一點(diǎn)哀音吧。
詩(shī)之首章寫(xiě)熱烈歡快的音樂(lè)聲中有人“承筐是將”，獻(xiàn)上竹筐所盛的禮物。獻(xiàn)禮的人，在鄉(xiāng)間宴會(huì)上是主人自己，說(shuō)見(jiàn)上文所引《禮記》；在朝廷宴會(huì)上則為宰夫，《禮記·燕義》云：“設(shè)賓主飲酒之禮也，使宰夫?yàn)楂I(xiàn)。”足可為證。酒宴上獻(xiàn)禮饋贈(zèng)的古風(fēng)，即使到了今天，在大賓館的宴會(huì)上仍可見(jiàn)到。然后主人又向嘉賓致辭：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙諸位光臨，示我以大道”一類(lèi)的客氣話。主人若是君王的話，那這兩句的意思則是表示愿意聽(tīng)取群臣的忠告。
詩(shī)之二章，則由主人（主要是君王）進(jìn)一步表示祝辭，其大意則如《詩(shī)集傳》所云：“言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所當(dāng)則效?！弊＞浦H要說(shuō)出這樣的話的原因，分明是君主要求臣下做一個(gè)清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風(fēng)。如此看來(lái)，這樣的宴會(huì)不徒為樂(lè)而已，它也帶有一定的政治色彩。三章大部與首章重復(fù)，唯最后幾句將歡樂(lè)氣氛推向高 潮。末句“燕樂(lè)嘉賓之心”，則是卒章見(jiàn)志，將詩(shī)之主題深化。也就是說(shuō)這次宴會(huì)，“非止養(yǎng)其體、娛其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了“安樂(lè)其心”，使得參與宴會(huì)的群臣心悅誠(chéng)服，自覺(jué)地為君王的統(tǒng)治服務(wù)。
3.詩(shī)經(jīng)南有嘉魚(yú)賞析
佚名〔先秦〕
南有嘉魚(yú)，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂(lè)。
南有嘉魚(yú)，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。
南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。
翩翩者鵻，烝然來(lái)思。君子有酒，嘉賓式燕又思。
鑒賞
這是一首專(zhuān)敘賓主淳樸真摯之情的宴飲詩(shī)。詩(shī)意與《小雅·魚(yú)麗》略同，方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“彼（指《小雅·魚(yú)麗》）專(zhuān)言肴酒之美，此（指《小雅·南有嘉魚(yú)》）兼敘綢繆之意?！?BR> 全詩(shī)四章，章四句。前兩章均以游魚(yú)起興，用魚(yú)、水象征賓主之間融洽的關(guān)系，宛轉(zhuǎn)地表達(dá)出主人的深情厚意，使全詩(shī)處于和睦、歡愉的氣氛中。兩章的開(kāi)首兩句用重章疊唱反覆詠嘆，加強(qiáng)這一氛圍的形成。“南有嘉魚(yú)，烝然罩罩”、“南有嘉魚(yú)，烝然汕汕”，魚(yú)兒輕輕擺動(dòng)鰭尾，往來(lái)翕忽，怡然自得。讀者仿佛看見(jiàn)四面八方的賓客們聚集在廳堂，大排筵宴，席間觥籌交錯(cuò)，笑語(yǔ)盈盈。魚(yú)樂(lè)，人亦樂(lè)，二者交相感應(yīng)，一虛一實(shí)，宴飲時(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)面與主賓綢繆之情頓現(xiàn)。短短數(shù)句，婉曲含蓄，意在言外，回味無(wú)窮。
若僅用一種事物來(lái)形容賓主無(wú)間的感情，讀起來(lái)不免單調(diào)，也不厚重。故詩(shī)人在濃濃的酒香中，筆鋒一揚(yáng)，將讀者的視線從水中引向陸地，為讀者描繪了另一場(chǎng)景：枝葉扶疏的樹(shù)木上纏繞著青青的葫蘆藤，藤上綴滿了大大小小的葫蘆，風(fēng)過(guò)處，宛如無(wú)數(shù)只鈴鐸在顫動(dòng)。這里的樹(shù)木象征著主人高貴的地位，端莊的氣度；藤蔓緊緊纏繞著高大的樹(shù)木，頗似親朋摯友久別重逢后親密無(wú)間、難舍難分的情態(tài)。對(duì)此良辰美景，又有瓊漿佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
第四章作者用了“推鏡頭”的手法，緩緩地將一群翩飛的鵓鳩送入讀者的眼簾，也把讀者從神游的境界拉回酒席。嘉賓在祥和歡樂(lè)的氣氛中酒興愈濃，情致愈高，你斟我飲言笑晏晏。望著那群鵓鳩，聽(tīng)著咕咕的鳴叫聲，也許有的客人已開(kāi)始商量打獵的事情了。這就隱含著宴飲后的射禮。用筆曲折，別具匠心，情寓景中，淋漓盡致地表達(dá)了賓主之間和樂(lè)美好的感情。
全詩(shī)是從水、陸、空三個(gè)角度來(lái)描繪賓客們初飲、宴中、酣飲時(shí)的形態(tài)。起初是營(yíng)造氣氛，隨著酒筵的漸進(jìn)，酒興漸濃，賓客也漸趨熱情奔放，人們的視線也隨之漸高。在寫(xiě)作手法上，詩(shī)人運(yùn)用了興中有比，賦比結(jié)合的手法。在章法、句式上，不僅采用重章疊唱的手法，而且在每章詩(shī)最末一句添了兩個(gè)虛詞，延長(zhǎng)了詩(shī)句，便于歌者深情緩唱、抒發(fā)感情，同時(shí)也使詩(shī)看起來(lái)不呆板，顯得余味不絕。
4.詩(shī)經(jīng)桃夭賞析
佚名〔先秦〕
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
雅析
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
詩(shī)經(jīng)是那片桃林。流光的霞披，如新娘的紅蓋頭，被春風(fēng)輕輕掀起。果實(shí)飽滿的模樣太惹人憐愛(ài)了，她們真像一群孩子，密密匝匝地?cái)D在枝葉間，笑鬧著，春天僅僅有了這些果子就不會(huì)冷清。當(dāng)初桃花流水，不還嘆息過(guò)嗎?你擔(dān)心這季節(jié)象梭子一樣飛去了，藏著十八歲少女的心事，像春天藏著太多太多的花朵，你不說(shuō)，不說(shuō)也羞呵。
小姐妹出嫁前，你陪著流了一晚的淚，你想過(guò)，自己也將有這樣大哭一場(chǎng)的日子，離開(kāi)家，離開(kāi)父母，頭頂一塊紅布，騎上高高的駿馬，在吹吹打打的熱鬧聲中，不知為何，也不問(wèn)為何，就要向陌生的新郎全身心地交付自我。小姐妹歸寧之時(shí)，像沾露的梨花，不勝嬌羞，你問(wèn)她們“結(jié)婚好嗎”，她們回答“真好”，再問(wèn)，卻云山霧罩，笑言，“急什么，你遲早要知道的。”你有一點(diǎn)點(diǎn)羨慕她們，暗自猜測(cè)：我做新娘，會(huì)不會(huì)很快樂(lè)?
灼灼其華桃花是火啊，是春天的火，是內(nèi)心的火，燃起你莫名的相思，那少年曾在垅間走過(guò)許多回，既俊雅，又健碩，相遇時(shí)，他微微一笑，就捉住了你的靈魂?！八麜?huì)不會(huì)娶我?”你這樣溫柔地等待，夏蟬唱完了，秋雁飛過(guò)了，終于在某個(gè)雪后的黃昏有了消息，他在火塘邊與父兄們說(shuō)著要緊的話，每一言你都隔窗聽(tīng)見(jiàn)了，心兒如一活蹦亂跳的小鹿，你有些擔(dān)心，它會(huì)脫腔而走。
一樁美滿的婚姻終于在那個(gè)雪夜瓜落蒂熟。又是桃花灼灼而開(kāi)，明艷的少女就要出嫁。祝福吧，她帶著著美好的祝福開(kāi)始新的生活。從此以后，她將成為賢妻，成為慈母。
《孟子·滕文公》中有言，“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家?！比昵暗幕橐龅拇_是一道亮麗的風(fēng)景，至今看去仍舊圖畫(huà)一般，不曾絲毫褪色，不曾減弱當(dāng)初馥郁的芳馨。那年的桃花自有一種奔放之美，三千年后，猶聽(tīng)到那古樂(lè)之喧和新人之笑，不禁生出對(duì)遙遠(yuǎn)春天最真切的愛(ài)慕。
5.詩(shī)經(jīng)小星賞析
佚名〔先秦〕
嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。
嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。寔命不猶。
鑒賞
《國(guó)風(fēng)·召南·小星》是西周現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》里的一首。為先秦時(shí)代的民歌，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的役夫之悲。全詩(shī)二章，每章五句，每章的前兩句主要是寫(xiě)景，但景中有情；后三句主要是言情，但情中也復(fù)敘事，所謂情景交融說(shuō)的就是這個(gè)。
第一章之前兩句云：“嚖彼小星，三五在東?！币﹄H恒所謂：“山川原隰之間，仰頭見(jiàn)星，東西歷歷可指，所謂戴星而行也?！?BR> 征人奔走，為趕行程，凌晨上道。忽見(jiàn)小星，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在東者，東字與公、同趁韻，不必定指東方。第二章云：“嚖彼小星，維參與昴。”征人睡夢(mèng)才醒，故初見(jiàn)晨星，不知何名。繼而察以時(shí)日，然后知其為參星與昴星。第一章只言小星，三五在東，不言星名；第二章既說(shuō)小星，又說(shuō)乃參乃柳，這就是詩(shī)分章次的道理。詩(shī)雖寫(xiě)景，而情亦隱見(jiàn)其中。
詩(shī)之每章后三句主要言情者，第一章云：“肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同?！薄百硪埂迸f釋“早夜”，“日未出，夜未盡，曰早夜”。夙夜或早夜都不是兩字平列，而是上字形容下字的偏正結(jié)構(gòu)。征人天不明即行，可見(jiàn)其不暇啟處，忙于王事?！侗鄙健吩?shī)云：“或燕燕居息，或盡瘁事國(guó)；或息偃在床，或不已于行；或不知叫號(hào)，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌；……”可見(jiàn)同為“王臣”，同為“職司”，工作并不相等，遭遇并不相同。第二章后三句云：“肅肅宵征，抱衾與裯，寔命不猶?！备牡谝徽碌摹百硪乖诠睘椤氨琅c裯”。又改“同”為“猶”。改“同”為“猶”者換字葉韻。改言“抱衾與裯”者，則由于上章之“夙夜在公”，凌晨上道，棄室家之好，“拋衾與裯”也?！百硪乖诠笔恰皰侓琅c裯”之因，“拋衾與裯”是“夙夜在公”之果。文心極細(xì)，章序分明。征人之“不已于行”，較之“息偃在床”者，是“寔命不猶”。寫(xiě)役夫之悲，真是詞情并茂。