2023年三支一扶考試備考正在進行中，為了方便大家有效的備考，下面為您精心整理了2023年廣東三支一扶考試申論范文精選集，歡迎大家查閱學習。如想獲取更多三支一扶考試的備考資料，請關注的更新。
1.2023年廣東三支一扶考試申論范文精選集 篇一
“科學技術是第一生產(chǎn)力”在人類歷史的長河中，三大發(fā)明的誕生，改變了世界的面貌;愛迪生發(fā)明了電燈，讓世界充滿了光明;二維碼的出現(xiàn)，更是開拓了新的支付時代，促進人民美好生活的重要方法便是日益創(chuàng)新的科學技術手段，科技是為了便利人的生活，并賦予人新的文化生活，所以，我們要讓文化科技融合，科技的境界，就是能夠傳承國家或民族的文化。
科學技術的進步改變?nèi)藗兊奈幕顒??？茖W技術的進步無不改變?nèi)藗兊纳罘绞?，人們由之前的娛樂活動單一到目前的年輕一代，出行叫車或共享單車、汽車，無不便利人們的生活，與朋友們看電影，網(wǎng)上訂餐桌，玩VR游戲，豐富著人們的娛樂生活，比如目前的微信支付寶掃碼支付、刷臉支付更是創(chuàng)新了整個支付時代?？茖W技術的發(fā)展改變了人們的生活方式進而改變?nèi)藗兊奈幕顒?，科學技術同時也提高我國的經(jīng)濟發(fā)展水平，人均經(jīng)濟發(fā)展也隨之提高，科學技術給予人們在人文、藝術，美上的感性表達，帶給我們翻天覆地的變化，科技豐富著我們的文化活動，讓我們的生活更加美好。
科學技術的進步利于企業(yè)的文化創(chuàng)新。目前技術的進步使各大商業(yè)模式逐漸成熟，文化創(chuàng)新成為企業(yè)獲得社會高度關注的制勝法寶，是否能符合當下的流行方向，能否被大眾事業(yè)所吸引，能否成為大眾喜聞樂見的娛樂方式。這都是各大企業(yè)應當注意的，比如目前支付寶推出的螞蟻森林，螞蟻莊園，利用人們網(wǎng)上或線下進行掃碼支付，獲取能量或飼料，種植大樹或喂養(yǎng)小雞，從而種植真樹，既能獻愛心，將企業(yè)的收益和公益有效的結(jié)合在了一起，進入大眾視野，并成功推進。這代表了企業(yè)文化創(chuàng)新的成功，讓企業(yè)科技與文化成功融合，促進文化高質(zhì)量發(fā)展，傳承正能量。
科學技術的進步能提高中國文化的軟實力，國家技術發(fā)展經(jīng)濟進步離不開文化軟實力，提高文化軟實力有助于我國的文化自信，比如目前推出的故宮文化，故宮是莊重而嚴肅的，可能新一代的年輕人并不對此感興趣，但近期推進的故宮紀念品，故宮彩妝和服飾讓人們眼前一亮，年輕人成為受眾主力軍，在傳統(tǒng)文化逐漸式微的時期，通過科技的力量發(fā)展創(chuàng)意內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化傳承下去并且更加深的人心，從而提高中華文化的軟實力，讓博大精深的傳統(tǒng)文化得以流傳。
科學技術的不斷進步都是文化創(chuàng)新的結(jié)果，讓科技文化融合，成為高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎，堅信科學技術是第一生產(chǎn)力，科技會帶來人們的美好生活，帶給“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)新”的美好局面，更會增強中華文化的“文化自信”。
2.2023年廣東三支一扶考試申論范文精選集 篇二
悠悠文明，中華大地。每一寸河山，每一句詩詞，每一樣器物，每一種品格……無不彰顯出文化的魅力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶領我們從一無所有到豐衣足食。不過其中一些不合時宜的“文化”在如今社會已經(jīng)不具備意義。所以傳統(tǒng)文化也應跟上時代腳步，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
傳統(tǒng)文化需要取其精華，科學揚棄。古代的諸多思想在歷史長河中已被摒棄，李清照“主動休夫”的思想令她獄兩年，如今女性倘若與丈夫不和，可以直接向法院提出申請捍衛(wèi)自身權益。二十四孝中的“埋兒奉母”的故事在當今也實屬犯罪行為。傳統(tǒng)文化在千年的發(fā)展中衍生了諸多內(nèi)容，許多已經(jīng)不適用于當今的社會發(fā)展，與目前的理念所違背，我們應該傳承優(yōu)秀的文化基因，從而摒棄繁冗的糟粕內(nèi)容，科學繼承合理發(fā)揚。
傳統(tǒng)文化需要以人為本，以文化人。人既是文化的創(chuàng)造者，同時又是文化的發(fā)揚傳播者，但是現(xiàn)代人在繼承中經(jīng)常走入誤區(qū)，照搬古人做法只求形似，而忽略其內(nèi)涵。幼兒園國學的出現(xiàn)，內(nèi)容淺層，儀式感較強，師資良莠不齊，并未將真正的禮儀傳授給孩子，反而增添了孩子學習的負擔。真正的文化是衍生于人類社會和文明，同時也是更好的服務于人類社會，引領更加有序的生活，對于每個人的具備實用性而不是空有其表。
傳統(tǒng)文化需要繼承創(chuàng)新，繼往開來。文創(chuàng)產(chǎn)品的不斷推陳出新，在日常的產(chǎn)品中我們接觸了諸多文化題材?！段以诠蕦m修文物》和《天天鑒寶》等節(jié)目的出現(xiàn)掀起一輪文玩熱;《舌尖上的中國》席卷傳統(tǒng)美食的熱潮。這些通過對于生活的記錄向更多的青年人展示了傳統(tǒng)文化的活力，吸引年輕人的目光和積極參與。這樣傳統(tǒng)方式的革新推出使文化更加接地氣、更新穎，打破固有思想重新占據(jù)高位。
從結(jié)繩記事到倉頡造字，從竹簡刻字到宣紙使用，人們根據(jù)時代的發(fā)展和變化發(fā)揮了無窮的智慧，敢于創(chuàng)新造就了如今的文明與新的文化精神。
3.2023年廣東三支一扶考試申論范文精選集 篇三
知識的價值對個人來說，能夠提高個人素養(yǎng)，豐富內(nèi)涵;對于社會來說，能夠提高文明程度，和諧發(fā)展;對于國家來說，能夠提高文化軟實力，增加競爭力。然而，時至今日，卻面臨著知識版權屢遭侵權，網(wǎng)絡知識良莠不齊，閱讀需求難以滿足等現(xiàn)實尷尬，使得整個社會文化風氣陷入浮躁，究其原因還是在于既有機制之憂，又有觀念之患，還有人才之難，因此，重視知識的價值已然成為發(fā)展的時代命題。
完善行業(yè)機制保護知識的價值。完善機制的力度和科學性，往往就決定了知識的價值有沒有辦法實現(xiàn)程度的發(fā)揮。在知識經(jīng)濟時代，隨著國家“四個全面”戰(zhàn)略布局和創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享理念的持續(xù)推進，知識產(chǎn)權保護已經(jīng)受到行業(yè)、政府的高度重視，我國的網(wǎng)絡版權政策環(huán)境不斷優(yōu)化，網(wǎng)絡版權的各項保護工作正在有條不紊的著。各項工作也已然取得明顯的進展，尤其是在立法方面，突出對問題的整治，效果明顯。如此一來，政府的這一舉措對于侵權問題進行了點對點的打擊，凈化了知識網(wǎng)絡環(huán)境，讓原創(chuàng)者重新建立了對于知識內(nèi)容創(chuàng)作的動力，促進了知識的傳播，發(fā)揮了知識對時代對社會的重要力量。總結(jié)觀點：因此，完善機制應該成為保護知識價值的重中之重。
養(yǎng)成付費習慣保護知識的價值。對于知識價值的保護這一重大的戰(zhàn)略決策，不僅需要依靠完善行業(yè)制度進行強制，同時還需要內(nèi)化付費觀念，自內(nèi)而外增強對知識價值保護的自覺性。在網(wǎng)絡技術的助推下，知識已經(jīng)從線下發(fā)展至線上平臺，滲透在我們工作和生活的方方面面。值得注意的是，知識的來源廣闊并不意味著知識的泛濫和低質(zhì)，然而，現(xiàn)在知識付費侵權已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)鏈，并在多點開花，一個人接觸到這種渠道并發(fā)現(xiàn)有用，可能會帶來100人不會再知識付費平臺上付費。長此以往，勢必會打破用戶、原創(chuàng)者和市場良好的業(yè)態(tài)生態(tài)環(huán)境。究其根本主要在于，過多的用戶在多渠道獲取知識的過程中，習慣了免費，主動付費的意識不夠到位。因此，養(yǎng)成付費觀念勢在必行。
培養(yǎng)優(yōu)秀人才保護知識的價值。做好知識價值的保護工作，原創(chuàng)者是關鍵中的關鍵，否則保護工作就是無源之水，無本之末。然而，在這個知識經(jīng)濟時代，將知識價值轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值已經(jīng)成為發(fā)展新趨勢。在過程中，也不難發(fā)現(xiàn)由于經(jīng)濟利益的驅(qū)使，內(nèi)容提供者為了擴大利潤空間，壓縮經(jīng)濟成本，產(chǎn)生的文化產(chǎn)品以次充好，良莠不齊，更有甚者通過盜取別人的作品或原創(chuàng)內(nèi)容來從事自己的商業(yè)化運作。不僅損害了消費者的合法權益，還會引來文化市場恐慌，得不償失。這種問題之所以屢禁不止，其實還是在于部分創(chuàng)作者缺乏職業(yè)素養(yǎng)，沒有對于文化事業(yè)抱有敬畏之心。因此，為了保證文化市場的發(fā)展，應該重視優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。
在知識經(jīng)濟時代，知識的發(fā)展才能推動社會乃至民族的發(fā)展。但是，冰凍三尺并非一日之寒，需要政府、個人、社會著力在行業(yè)機制、個人觀念和人才方面下苦功、苦下功，唯有如此，才能有力拿起知識的武器，建立民族自信，打造真正的文化大國、經(jīng)濟大國，傲立于世界強國之林。
1.2023年廣東三支一扶考試申論范文精選集 篇一
“科學技術是第一生產(chǎn)力”在人類歷史的長河中，三大發(fā)明的誕生，改變了世界的面貌;愛迪生發(fā)明了電燈，讓世界充滿了光明;二維碼的出現(xiàn)，更是開拓了新的支付時代，促進人民美好生活的重要方法便是日益創(chuàng)新的科學技術手段，科技是為了便利人的生活，并賦予人新的文化生活，所以，我們要讓文化科技融合，科技的境界，就是能夠傳承國家或民族的文化。
科學技術的進步改變?nèi)藗兊奈幕顒??？茖W技術的進步無不改變?nèi)藗兊纳罘绞?，人們由之前的娛樂活動單一到目前的年輕一代，出行叫車或共享單車、汽車，無不便利人們的生活，與朋友們看電影，網(wǎng)上訂餐桌，玩VR游戲，豐富著人們的娛樂生活，比如目前的微信支付寶掃碼支付、刷臉支付更是創(chuàng)新了整個支付時代?？茖W技術的發(fā)展改變了人們的生活方式進而改變?nèi)藗兊奈幕顒?，科學技術同時也提高我國的經(jīng)濟發(fā)展水平，人均經(jīng)濟發(fā)展也隨之提高，科學技術給予人們在人文、藝術，美上的感性表達，帶給我們翻天覆地的變化，科技豐富著我們的文化活動，讓我們的生活更加美好。
科學技術的進步利于企業(yè)的文化創(chuàng)新。目前技術的進步使各大商業(yè)模式逐漸成熟，文化創(chuàng)新成為企業(yè)獲得社會高度關注的制勝法寶，是否能符合當下的流行方向，能否被大眾事業(yè)所吸引，能否成為大眾喜聞樂見的娛樂方式。這都是各大企業(yè)應當注意的，比如目前支付寶推出的螞蟻森林，螞蟻莊園，利用人們網(wǎng)上或線下進行掃碼支付，獲取能量或飼料，種植大樹或喂養(yǎng)小雞，從而種植真樹，既能獻愛心，將企業(yè)的收益和公益有效的結(jié)合在了一起，進入大眾視野，并成功推進。這代表了企業(yè)文化創(chuàng)新的成功，讓企業(yè)科技與文化成功融合，促進文化高質(zhì)量發(fā)展，傳承正能量。
科學技術的進步能提高中國文化的軟實力，國家技術發(fā)展經(jīng)濟進步離不開文化軟實力，提高文化軟實力有助于我國的文化自信，比如目前推出的故宮文化，故宮是莊重而嚴肅的，可能新一代的年輕人并不對此感興趣，但近期推進的故宮紀念品，故宮彩妝和服飾讓人們眼前一亮，年輕人成為受眾主力軍，在傳統(tǒng)文化逐漸式微的時期，通過科技的力量發(fā)展創(chuàng)意內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化傳承下去并且更加深的人心，從而提高中華文化的軟實力，讓博大精深的傳統(tǒng)文化得以流傳。
科學技術的不斷進步都是文化創(chuàng)新的結(jié)果，讓科技文化融合，成為高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎，堅信科學技術是第一生產(chǎn)力，科技會帶來人們的美好生活，帶給“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)新”的美好局面，更會增強中華文化的“文化自信”。
2.2023年廣東三支一扶考試申論范文精選集 篇二
悠悠文明，中華大地。每一寸河山，每一句詩詞，每一樣器物，每一種品格……無不彰顯出文化的魅力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶領我們從一無所有到豐衣足食。不過其中一些不合時宜的“文化”在如今社會已經(jīng)不具備意義。所以傳統(tǒng)文化也應跟上時代腳步，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
傳統(tǒng)文化需要取其精華，科學揚棄。古代的諸多思想在歷史長河中已被摒棄，李清照“主動休夫”的思想令她獄兩年，如今女性倘若與丈夫不和，可以直接向法院提出申請捍衛(wèi)自身權益。二十四孝中的“埋兒奉母”的故事在當今也實屬犯罪行為。傳統(tǒng)文化在千年的發(fā)展中衍生了諸多內(nèi)容，許多已經(jīng)不適用于當今的社會發(fā)展，與目前的理念所違背，我們應該傳承優(yōu)秀的文化基因，從而摒棄繁冗的糟粕內(nèi)容，科學繼承合理發(fā)揚。
傳統(tǒng)文化需要以人為本，以文化人。人既是文化的創(chuàng)造者，同時又是文化的發(fā)揚傳播者，但是現(xiàn)代人在繼承中經(jīng)常走入誤區(qū)，照搬古人做法只求形似，而忽略其內(nèi)涵。幼兒園國學的出現(xiàn)，內(nèi)容淺層，儀式感較強，師資良莠不齊，并未將真正的禮儀傳授給孩子，反而增添了孩子學習的負擔。真正的文化是衍生于人類社會和文明，同時也是更好的服務于人類社會，引領更加有序的生活，對于每個人的具備實用性而不是空有其表。
傳統(tǒng)文化需要繼承創(chuàng)新，繼往開來。文創(chuàng)產(chǎn)品的不斷推陳出新，在日常的產(chǎn)品中我們接觸了諸多文化題材?！段以诠蕦m修文物》和《天天鑒寶》等節(jié)目的出現(xiàn)掀起一輪文玩熱;《舌尖上的中國》席卷傳統(tǒng)美食的熱潮。這些通過對于生活的記錄向更多的青年人展示了傳統(tǒng)文化的活力，吸引年輕人的目光和積極參與。這樣傳統(tǒng)方式的革新推出使文化更加接地氣、更新穎，打破固有思想重新占據(jù)高位。
從結(jié)繩記事到倉頡造字，從竹簡刻字到宣紙使用，人們根據(jù)時代的發(fā)展和變化發(fā)揮了無窮的智慧，敢于創(chuàng)新造就了如今的文明與新的文化精神。
3.2023年廣東三支一扶考試申論范文精選集 篇三
知識的價值對個人來說，能夠提高個人素養(yǎng)，豐富內(nèi)涵;對于社會來說，能夠提高文明程度，和諧發(fā)展;對于國家來說，能夠提高文化軟實力，增加競爭力。然而，時至今日，卻面臨著知識版權屢遭侵權，網(wǎng)絡知識良莠不齊，閱讀需求難以滿足等現(xiàn)實尷尬，使得整個社會文化風氣陷入浮躁，究其原因還是在于既有機制之憂，又有觀念之患，還有人才之難，因此，重視知識的價值已然成為發(fā)展的時代命題。
完善行業(yè)機制保護知識的價值。完善機制的力度和科學性，往往就決定了知識的價值有沒有辦法實現(xiàn)程度的發(fā)揮。在知識經(jīng)濟時代，隨著國家“四個全面”戰(zhàn)略布局和創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享理念的持續(xù)推進，知識產(chǎn)權保護已經(jīng)受到行業(yè)、政府的高度重視，我國的網(wǎng)絡版權政策環(huán)境不斷優(yōu)化，網(wǎng)絡版權的各項保護工作正在有條不紊的著。各項工作也已然取得明顯的進展，尤其是在立法方面，突出對問題的整治，效果明顯。如此一來，政府的這一舉措對于侵權問題進行了點對點的打擊，凈化了知識網(wǎng)絡環(huán)境，讓原創(chuàng)者重新建立了對于知識內(nèi)容創(chuàng)作的動力，促進了知識的傳播，發(fā)揮了知識對時代對社會的重要力量。總結(jié)觀點：因此，完善機制應該成為保護知識價值的重中之重。
養(yǎng)成付費習慣保護知識的價值。對于知識價值的保護這一重大的戰(zhàn)略決策，不僅需要依靠完善行業(yè)制度進行強制，同時還需要內(nèi)化付費觀念，自內(nèi)而外增強對知識價值保護的自覺性。在網(wǎng)絡技術的助推下，知識已經(jīng)從線下發(fā)展至線上平臺，滲透在我們工作和生活的方方面面。值得注意的是，知識的來源廣闊并不意味著知識的泛濫和低質(zhì)，然而，現(xiàn)在知識付費侵權已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)鏈，并在多點開花，一個人接觸到這種渠道并發(fā)現(xiàn)有用，可能會帶來100人不會再知識付費平臺上付費。長此以往，勢必會打破用戶、原創(chuàng)者和市場良好的業(yè)態(tài)生態(tài)環(huán)境。究其根本主要在于，過多的用戶在多渠道獲取知識的過程中，習慣了免費，主動付費的意識不夠到位。因此，養(yǎng)成付費觀念勢在必行。
培養(yǎng)優(yōu)秀人才保護知識的價值。做好知識價值的保護工作，原創(chuàng)者是關鍵中的關鍵，否則保護工作就是無源之水，無本之末。然而，在這個知識經(jīng)濟時代，將知識價值轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值已經(jīng)成為發(fā)展新趨勢。在過程中，也不難發(fā)現(xiàn)由于經(jīng)濟利益的驅(qū)使，內(nèi)容提供者為了擴大利潤空間，壓縮經(jīng)濟成本，產(chǎn)生的文化產(chǎn)品以次充好，良莠不齊，更有甚者通過盜取別人的作品或原創(chuàng)內(nèi)容來從事自己的商業(yè)化運作。不僅損害了消費者的合法權益，還會引來文化市場恐慌，得不償失。這種問題之所以屢禁不止，其實還是在于部分創(chuàng)作者缺乏職業(yè)素養(yǎng)，沒有對于文化事業(yè)抱有敬畏之心。因此，為了保證文化市場的發(fā)展，應該重視優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。
在知識經(jīng)濟時代，知識的發(fā)展才能推動社會乃至民族的發(fā)展。但是，冰凍三尺并非一日之寒，需要政府、個人、社會著力在行業(yè)機制、個人觀念和人才方面下苦功、苦下功，唯有如此，才能有力拿起知識的武器，建立民族自信，打造真正的文化大國、經(jīng)濟大國，傲立于世界強國之林。