2023年公務(wù)員遴選考試備考正在進(jìn)行中，為了方便考生的備考，今天為您精心整理了2023年公務(wù)員遴選考試申論范文參考，供大家的查閱學(xué)習(xí)。如想獲取更多遴選考試的備考資料，敬請關(guān)注的更新。
1.2023年公務(wù)員遴選考試申論范文參考 篇一
教育公平是指每個社會成員在享受公共教育資源時受到公正和平等的對待，包括教育機(jī)會公平、教育過程公平和教育質(zhì)量公平以及在此基礎(chǔ)上的教育結(jié)果公平。為促進(jìn)教育公平，我國政府推出一系列教育改革的舉措：鄉(xiāng)村教師支持計劃促進(jìn)城鄉(xiāng)師資流動，“嚴(yán)”升學(xué)政策消除暗箱操作，取消戶籍制度允許異地高考等。李克強(qiáng)總理說過：“公正是社會創(chuàng)造活力的源泉。”同樣，教育公平也是社會進(jìn)步的“助推器”。讓每一個孩子沐浴在教育公平的陽光下，圓每個孩子的教育夢。
教育不均衡成為教育領(lǐng)域的沉疴痼疾，危害個人和社會發(fā)展。近幾年教育亂象讓人堪憂：從鄉(xiāng)村教師大量流失到中考加分亂象，從異地高考問題到高考錄取指標(biāo)不公平，從擇校熱到教育制度落實走形變樣，教育不公平彌漫于社會中，引發(fā)人們強(qiáng)烈的不公平感。如果教育不公的痼疾得不到根除，文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)將化為泡影。危而后濟(jì)之策在于推進(jìn)教育公平，加快教育現(xiàn)代化進(jìn)程。
制定均等的教育政策是實現(xiàn)教育公平的基本保障。古語有云：法者，天下之公器也。意在法律能規(guī)范人們的言行舉止。同理，要推進(jìn)教育公平，必須要完善教育相關(guān)政策。目前我國已建立起比較完善的教育制度：《教育法》《教育規(guī)劃綱要》等的立法規(guī)定了受教育者的基本權(quán)利，也保障了教師尤其是農(nóng)村教師的各種福利。但是，社會上的弱勢群體、貧困山區(qū)的學(xué)生依然無法享受到平等的教育權(quán)利，受教育者和教育者既學(xué)校、政府之間難以形成有效的博弈機(jī)制。這一切問題根源在于制度不完善。教育問題關(guān)系到社會的公平正義，關(guān)系到國家的軟實力。因此，教育部門和人大要加快完善教育制度。首先應(yīng)該健全財政預(yù)算制度，保證政府在教育領(lǐng)域的經(jīng)費(fèi)預(yù)算。其次是要推進(jìn)招生“陽光工程”，推進(jìn)學(xué)校辦學(xué)、招生、考試等各個環(huán)節(jié)的社會公開制度。
形成有教無類的教育理念是推行教育公平的思想基礎(chǔ)。教育公平的觀念源遠(yuǎn)流長，在兩千年前我國古代的大教育家孔子提出“有教無類”的教育思想;近代教育家陶行知先生也曾說：“教育為公，以達(dá)天下為公”。然而，有些學(xué)校卻通過設(shè)置“實驗班”、“重點班”等所謂尖子生收取高額學(xué)費(fèi);有些老師用“綠領(lǐng)巾”、“紅校服”、“三色作業(yè)本”將學(xué)生分為“三六九等”;有些家長以考試成績來評價孩子能力的高低。這都反映了社會各方都存在的錯誤的教育觀——唯分?jǐn)?shù)論。教育功利化思想會讓學(xué)生得到不公平的待遇，更會影響學(xué)生的價值觀、人生觀。教書育人是老師和學(xué)校的職責(zé)、給孩子無條件的愛是家長的責(zé)任。因此，要加大宣傳力度，改變社會各方錯誤的功利化的教育思想，強(qiáng)化有教無類、因才施教的教育理念，讓孩子享受到無差別的教育權(quán)利。
推進(jìn)教育公平?jīng)]有終點。教育這個公共產(chǎn)品，受益者雖然主要是個人，但它直接關(guān)系國家和民族的前途，關(guān)系到社會公平的實現(xiàn)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)。只有梳理有教無類的教育理念，并且政府把教育公平作為一項戰(zhàn)略性任務(wù)，健全制度，認(rèn)真抓實，努力履行好提供公共產(chǎn)品這個基本職能，才能讓人民群眾滿意。
2.2023年公務(wù)員遴選考試申論范文參考 篇二
天地初開，萬物混成，中國氣質(zhì)更在這混成之中更富魅力，靜而不動，是為退也;靜而欲動，是為進(jìn)也。先追溯古往，一則鄭和下西洋之壯舉，二有朱子爭百家之盛況，三乃海上販絲綢之偉績，正向世界展示著古代中國的偉大氣質(zhì)。再放眼當(dāng)下，不僅有改革開放之政策，也有和平共處之原則，更有共惠共利之理念皆向世人展現(xiàn)著現(xiàn)代中國的大國氣質(zhì)。故而，守中國歷史，傳中國文化，展世界中國需與世界相交，切勿以獨善其身為萬全之策。
守護(hù)歷史中國，系好與世界齊驅(qū)的“扣子”積極干。多元化世界背景下，中國發(fā)展還需立足中國歷史，正所謂一方水土養(yǎng)育一方百姓，一方歷史展現(xiàn)一方風(fēng)情。說起農(nóng)村城鎮(zhèn)化，出口便是棄特色化鄉(xiāng)村建設(shè)，而盲目現(xiàn)代化也罷，是肆意破壞中國歷史建筑，污濁了公正之眼;說起文化產(chǎn)業(yè)化，出口便是棄本土化文化發(fā)展也罷，而盲目拿來化也罷，是放縱破壞中國歷史傳統(tǒng)，關(guān)閉了交流之窗;說起生態(tài)綠色化，出口便是棄和諧化環(huán)境打造，而盲目逐利化也罷，是嚴(yán)重破壞中國歷史生態(tài)，熏滅了共生之心。這樣如此，推本溯源是未重視歷史之故。而前車之覆，當(dāng)為后者之鑒守護(hù)歷史中國之重?fù)?dān)須被挑起，方能與世界齊頭并進(jìn)。
傳承文化中國，養(yǎng)好與世界齊驅(qū)的“腦子”帶頭干。中國文化與世界各國文化，有所同，亦有所不同，保留自身文化亮點是重要課題，正所謂高山出猛虎，梧桐落鳳凰，原因便有二。其一、文化的重要性。文化是國家生存的靈魂，是國家有別的動力，是國家競爭的命脈。傳承一國文化可繼承先人的智慧精魄，又可開辟后人的發(fā)展方向，是令中國文化與世界交流吃透上情、超前謀劃上的先人一步。其二、文化的繼承性。中國文化極具繼承性，有“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)入暖送屠蘇?！毕矏偟拇汗?jié)文化;亦有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！备袀亩宋缥幕?更有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！彪x別的交友文化，這盡是被中華子女們所熟知傳承的文化。是令中國文化與世界交流系統(tǒng)集成、協(xié)同高效上快人一拍。故此，傳承文化中國，不僅要傳承，還要與世界相交融。方能使文化中國歷久彌新。
展現(xiàn)世界中國，甩開與世界齊驅(qū)“膀子”大膽干。正如西方學(xué)者研究得出的“破窗效應(yīng)”，引申釋義為如果沒有及時制止惡性現(xiàn)象的發(fā)生，那么事態(tài)將愈演愈烈。當(dāng)今世道，出現(xiàn)破窗效應(yīng)的現(xiàn)象比比皆是。要真正破除“破窗效應(yīng)”，整頓時下社會中不合世界觀的發(fā)展大矛盾，大問題是重點?？偠灾?，唯有展現(xiàn)與世界主流觀相通的中國名片，方可與世界共繁榮。
正所謂“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！鄙硖幨澜缰郑n蒼大樹比比皆是。欲令我華永屹世界之林，應(yīng)以守護(hù)歷史與世界齊驅(qū)為著眼點，以傳承文化與世界相交為引擎力，以展現(xiàn)世界中國與世界共繁榮為立足點。踢走中國發(fā)展的“害群馬”，勇當(dāng)中國發(fā)展的“頂梁柱”，不做中國發(fā)展的“墻頭草”，方能展大國之風(fēng)采，顯大國之氣質(zhì)，方能順應(yīng)世界潮流，與世界共發(fā)展。
3.2023年公務(wù)員遴選考試申論范文參考 篇三
雄關(guān)漫道真如鐵，而今漫步從頭越。鄉(xiāng)土背后凸顯的是我國文化空間重塑的急切需求與必然趨勢，故而需要憑借踏石留印，抓鐵有痕的勁頭推動全方位的文化空間重塑，借助重構(gòu)之力繪出三農(nóng)問題切實解決，城市化進(jìn)程揚(yáng)帆起航，鄉(xiāng)村振興落地生根，城鄉(xiāng)發(fā)展攜手共進(jìn)的美好畫卷。
完善文化基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化物理場域空間建設(shè)，為城鄉(xiāng)一體化提供強(qiáng)力保證。發(fā)揮政府總覽全局、協(xié)調(diào)各方的作用，提升相關(guān)文化基礎(chǔ)設(shè)施的頂層設(shè)計水平，從政策層面給予資金等方面的支持，保證專項經(jīng)費(fèi)的持續(xù)性和穩(wěn)定性注入;根據(jù)城市和鄉(xiāng)村各自的具體情況，進(jìn)行宜城則城，宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)的文化基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃;傾聽民意，結(jié)合實地調(diào)研，集中力量解決文化設(shè)施方面存在的突出矛盾;提供相應(yīng)的政策優(yōu)惠，釋放政策福利，吸引和鼓勵企業(yè)參與文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè);積極借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗，再結(jié)合自身實際情況，因地制宜，開出完善文化基礎(chǔ)設(shè)施的良方。
借助新媒體力量，推動文化空間創(chuàng)新發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入活力。雖然鄉(xiāng)愁難忘，故土難離，青山綠水的美好畫卷長存。但許多人依舊選擇尋找詩與遠(yuǎn)方，趨向更優(yōu)質(zhì)，更美好的文化空間，而這則是新媒體提供的嶄新視角。新媒體全面介入中國當(dāng)代鄉(xiāng)村，再引起了鄉(xiāng)村文化空間的劇烈變遷，引發(fā)創(chuàng)新力量的變革，在信息傳遞與更新速度方面開創(chuàng)新紀(jì)元;觸發(fā)鄉(xiāng)村主體價值多元化與新型文化空間多樣化的需求;為新時代、新需求下，建設(shè)多功能、多維度復(fù)合型文化空間的建設(shè)指明方向。因此，充分肯定新媒體的變革力量，并借助其力量為文化空間創(chuàng)新開拓新視野則是應(yīng)時之需，順勢而為。
保護(hù)鄉(xiāng)村文化，充分挖掘文化元素，加快鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程。倉癝實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。對新時代的農(nóng)民而言，豐收不再局限于物質(zhì)層面，更包括精神層面，孕育出了新型農(nóng)耕文化。今年全國各地形式多樣的豐收節(jié)活動展現(xiàn)著鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化的新面貌，令人眼前一亮。在田間地頭征集書法、繪畫、攝影等農(nóng)民藝術(shù)作品，推選“十大農(nóng)民歌王”“十大農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)隊”等。各地名特優(yōu)新農(nóng)產(chǎn)品展銷區(qū)讓人流連忘返，極具特色的豐收文化節(jié)中，人們參加剝玉米、剝花生，收割稻谷，下田摸魚等農(nóng)業(yè)大賽，體驗勞動的快樂，豐收的喜悅。這一系列的活動都通過媒體聯(lián)動直播，利用無人機(jī)等技術(shù)手段立體展示各地農(nóng)耕文化，賦予鄉(xiāng)村文化新的內(nèi)涵。
時代發(fā)展的鏗鏘步伐中蓄積著開天辟地的洪荒偉力，彌漫著繞耳不絕的鄉(xiāng)土足音，散發(fā)出芳香四溢的鄉(xiāng)土風(fēng)味。源于鄉(xiāng)土，歸于鄉(xiāng)土。行到半山不停步，中流擊水再出發(fā)。緊隨時代大潮，重塑文化空間，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的柳暗花明與鳥語花香，讓鄉(xiāng)村文化荒蕪，城市文化空白的狀態(tài)成為昨天的故事。
1.2023年公務(wù)員遴選考試申論范文參考 篇一
教育公平是指每個社會成員在享受公共教育資源時受到公正和平等的對待，包括教育機(jī)會公平、教育過程公平和教育質(zhì)量公平以及在此基礎(chǔ)上的教育結(jié)果公平。為促進(jìn)教育公平，我國政府推出一系列教育改革的舉措：鄉(xiāng)村教師支持計劃促進(jìn)城鄉(xiāng)師資流動，“嚴(yán)”升學(xué)政策消除暗箱操作，取消戶籍制度允許異地高考等。李克強(qiáng)總理說過：“公正是社會創(chuàng)造活力的源泉。”同樣，教育公平也是社會進(jìn)步的“助推器”。讓每一個孩子沐浴在教育公平的陽光下，圓每個孩子的教育夢。
教育不均衡成為教育領(lǐng)域的沉疴痼疾，危害個人和社會發(fā)展。近幾年教育亂象讓人堪憂：從鄉(xiāng)村教師大量流失到中考加分亂象，從異地高考問題到高考錄取指標(biāo)不公平，從擇校熱到教育制度落實走形變樣，教育不公平彌漫于社會中，引發(fā)人們強(qiáng)烈的不公平感。如果教育不公的痼疾得不到根除，文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)將化為泡影。危而后濟(jì)之策在于推進(jìn)教育公平，加快教育現(xiàn)代化進(jìn)程。
制定均等的教育政策是實現(xiàn)教育公平的基本保障。古語有云：法者，天下之公器也。意在法律能規(guī)范人們的言行舉止。同理，要推進(jìn)教育公平，必須要完善教育相關(guān)政策。目前我國已建立起比較完善的教育制度：《教育法》《教育規(guī)劃綱要》等的立法規(guī)定了受教育者的基本權(quán)利，也保障了教師尤其是農(nóng)村教師的各種福利。但是，社會上的弱勢群體、貧困山區(qū)的學(xué)生依然無法享受到平等的教育權(quán)利，受教育者和教育者既學(xué)校、政府之間難以形成有效的博弈機(jī)制。這一切問題根源在于制度不完善。教育問題關(guān)系到社會的公平正義，關(guān)系到國家的軟實力。因此，教育部門和人大要加快完善教育制度。首先應(yīng)該健全財政預(yù)算制度，保證政府在教育領(lǐng)域的經(jīng)費(fèi)預(yù)算。其次是要推進(jìn)招生“陽光工程”，推進(jìn)學(xué)校辦學(xué)、招生、考試等各個環(huán)節(jié)的社會公開制度。
形成有教無類的教育理念是推行教育公平的思想基礎(chǔ)。教育公平的觀念源遠(yuǎn)流長，在兩千年前我國古代的大教育家孔子提出“有教無類”的教育思想;近代教育家陶行知先生也曾說：“教育為公，以達(dá)天下為公”。然而，有些學(xué)校卻通過設(shè)置“實驗班”、“重點班”等所謂尖子生收取高額學(xué)費(fèi);有些老師用“綠領(lǐng)巾”、“紅校服”、“三色作業(yè)本”將學(xué)生分為“三六九等”;有些家長以考試成績來評價孩子能力的高低。這都反映了社會各方都存在的錯誤的教育觀——唯分?jǐn)?shù)論。教育功利化思想會讓學(xué)生得到不公平的待遇，更會影響學(xué)生的價值觀、人生觀。教書育人是老師和學(xué)校的職責(zé)、給孩子無條件的愛是家長的責(zé)任。因此，要加大宣傳力度，改變社會各方錯誤的功利化的教育思想，強(qiáng)化有教無類、因才施教的教育理念，讓孩子享受到無差別的教育權(quán)利。
推進(jìn)教育公平?jīng)]有終點。教育這個公共產(chǎn)品，受益者雖然主要是個人，但它直接關(guān)系國家和民族的前途，關(guān)系到社會公平的實現(xiàn)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)。只有梳理有教無類的教育理念，并且政府把教育公平作為一項戰(zhàn)略性任務(wù)，健全制度，認(rèn)真抓實，努力履行好提供公共產(chǎn)品這個基本職能，才能讓人民群眾滿意。
2.2023年公務(wù)員遴選考試申論范文參考 篇二
天地初開，萬物混成，中國氣質(zhì)更在這混成之中更富魅力，靜而不動，是為退也;靜而欲動，是為進(jìn)也。先追溯古往，一則鄭和下西洋之壯舉，二有朱子爭百家之盛況，三乃海上販絲綢之偉績，正向世界展示著古代中國的偉大氣質(zhì)。再放眼當(dāng)下，不僅有改革開放之政策，也有和平共處之原則，更有共惠共利之理念皆向世人展現(xiàn)著現(xiàn)代中國的大國氣質(zhì)。故而，守中國歷史，傳中國文化，展世界中國需與世界相交，切勿以獨善其身為萬全之策。
守護(hù)歷史中國，系好與世界齊驅(qū)的“扣子”積極干。多元化世界背景下，中國發(fā)展還需立足中國歷史，正所謂一方水土養(yǎng)育一方百姓，一方歷史展現(xiàn)一方風(fēng)情。說起農(nóng)村城鎮(zhèn)化，出口便是棄特色化鄉(xiāng)村建設(shè)，而盲目現(xiàn)代化也罷，是肆意破壞中國歷史建筑，污濁了公正之眼;說起文化產(chǎn)業(yè)化，出口便是棄本土化文化發(fā)展也罷，而盲目拿來化也罷，是放縱破壞中國歷史傳統(tǒng)，關(guān)閉了交流之窗;說起生態(tài)綠色化，出口便是棄和諧化環(huán)境打造，而盲目逐利化也罷，是嚴(yán)重破壞中國歷史生態(tài)，熏滅了共生之心。這樣如此，推本溯源是未重視歷史之故。而前車之覆，當(dāng)為后者之鑒守護(hù)歷史中國之重?fù)?dān)須被挑起，方能與世界齊頭并進(jìn)。
傳承文化中國，養(yǎng)好與世界齊驅(qū)的“腦子”帶頭干。中國文化與世界各國文化，有所同，亦有所不同，保留自身文化亮點是重要課題，正所謂高山出猛虎，梧桐落鳳凰，原因便有二。其一、文化的重要性。文化是國家生存的靈魂，是國家有別的動力，是國家競爭的命脈。傳承一國文化可繼承先人的智慧精魄，又可開辟后人的發(fā)展方向，是令中國文化與世界交流吃透上情、超前謀劃上的先人一步。其二、文化的繼承性。中國文化極具繼承性，有“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)入暖送屠蘇?！毕矏偟拇汗?jié)文化;亦有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！备袀亩宋缥幕?更有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！彪x別的交友文化，這盡是被中華子女們所熟知傳承的文化。是令中國文化與世界交流系統(tǒng)集成、協(xié)同高效上快人一拍。故此，傳承文化中國，不僅要傳承，還要與世界相交融。方能使文化中國歷久彌新。
展現(xiàn)世界中國，甩開與世界齊驅(qū)“膀子”大膽干。正如西方學(xué)者研究得出的“破窗效應(yīng)”，引申釋義為如果沒有及時制止惡性現(xiàn)象的發(fā)生，那么事態(tài)將愈演愈烈。當(dāng)今世道，出現(xiàn)破窗效應(yīng)的現(xiàn)象比比皆是。要真正破除“破窗效應(yīng)”，整頓時下社會中不合世界觀的發(fā)展大矛盾，大問題是重點?？偠灾?，唯有展現(xiàn)與世界主流觀相通的中國名片，方可與世界共繁榮。
正所謂“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！鄙硖幨澜缰郑n蒼大樹比比皆是。欲令我華永屹世界之林，應(yīng)以守護(hù)歷史與世界齊驅(qū)為著眼點，以傳承文化與世界相交為引擎力，以展現(xiàn)世界中國與世界共繁榮為立足點。踢走中國發(fā)展的“害群馬”，勇當(dāng)中國發(fā)展的“頂梁柱”，不做中國發(fā)展的“墻頭草”，方能展大國之風(fēng)采，顯大國之氣質(zhì)，方能順應(yīng)世界潮流，與世界共發(fā)展。
3.2023年公務(wù)員遴選考試申論范文參考 篇三
雄關(guān)漫道真如鐵，而今漫步從頭越。鄉(xiāng)土背后凸顯的是我國文化空間重塑的急切需求與必然趨勢，故而需要憑借踏石留印，抓鐵有痕的勁頭推動全方位的文化空間重塑，借助重構(gòu)之力繪出三農(nóng)問題切實解決，城市化進(jìn)程揚(yáng)帆起航，鄉(xiāng)村振興落地生根，城鄉(xiāng)發(fā)展攜手共進(jìn)的美好畫卷。
完善文化基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化物理場域空間建設(shè)，為城鄉(xiāng)一體化提供強(qiáng)力保證。發(fā)揮政府總覽全局、協(xié)調(diào)各方的作用，提升相關(guān)文化基礎(chǔ)設(shè)施的頂層設(shè)計水平，從政策層面給予資金等方面的支持，保證專項經(jīng)費(fèi)的持續(xù)性和穩(wěn)定性注入;根據(jù)城市和鄉(xiāng)村各自的具體情況，進(jìn)行宜城則城，宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)的文化基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃;傾聽民意，結(jié)合實地調(diào)研，集中力量解決文化設(shè)施方面存在的突出矛盾;提供相應(yīng)的政策優(yōu)惠，釋放政策福利，吸引和鼓勵企業(yè)參與文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè);積極借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗，再結(jié)合自身實際情況，因地制宜，開出完善文化基礎(chǔ)設(shè)施的良方。
借助新媒體力量，推動文化空間創(chuàng)新發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入活力。雖然鄉(xiāng)愁難忘，故土難離，青山綠水的美好畫卷長存。但許多人依舊選擇尋找詩與遠(yuǎn)方，趨向更優(yōu)質(zhì)，更美好的文化空間，而這則是新媒體提供的嶄新視角。新媒體全面介入中國當(dāng)代鄉(xiāng)村，再引起了鄉(xiāng)村文化空間的劇烈變遷，引發(fā)創(chuàng)新力量的變革，在信息傳遞與更新速度方面開創(chuàng)新紀(jì)元;觸發(fā)鄉(xiāng)村主體價值多元化與新型文化空間多樣化的需求;為新時代、新需求下，建設(shè)多功能、多維度復(fù)合型文化空間的建設(shè)指明方向。因此，充分肯定新媒體的變革力量，并借助其力量為文化空間創(chuàng)新開拓新視野則是應(yīng)時之需，順勢而為。
保護(hù)鄉(xiāng)村文化，充分挖掘文化元素，加快鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程。倉癝實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。對新時代的農(nóng)民而言，豐收不再局限于物質(zhì)層面，更包括精神層面，孕育出了新型農(nóng)耕文化。今年全國各地形式多樣的豐收節(jié)活動展現(xiàn)著鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化的新面貌，令人眼前一亮。在田間地頭征集書法、繪畫、攝影等農(nóng)民藝術(shù)作品，推選“十大農(nóng)民歌王”“十大農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)隊”等。各地名特優(yōu)新農(nóng)產(chǎn)品展銷區(qū)讓人流連忘返，極具特色的豐收文化節(jié)中，人們參加剝玉米、剝花生，收割稻谷，下田摸魚等農(nóng)業(yè)大賽，體驗勞動的快樂，豐收的喜悅。這一系列的活動都通過媒體聯(lián)動直播，利用無人機(jī)等技術(shù)手段立體展示各地農(nóng)耕文化，賦予鄉(xiāng)村文化新的內(nèi)涵。
時代發(fā)展的鏗鏘步伐中蓄積著開天辟地的洪荒偉力，彌漫著繞耳不絕的鄉(xiāng)土足音，散發(fā)出芳香四溢的鄉(xiāng)土風(fēng)味。源于鄉(xiāng)土，歸于鄉(xiāng)土。行到半山不停步，中流擊水再出發(fā)。緊隨時代大潮，重塑文化空間，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的柳暗花明與鳥語花香，讓鄉(xiāng)村文化荒蕪，城市文化空白的狀態(tài)成為昨天的故事。