《勸學(xué)》是荀子創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文，是《荀子》一書(shū)的首篇。為各位同學(xué)整理了《高一勸學(xué)課文翻譯及原文》，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有所幫助！
1.原文 篇一
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮(róu)以為輪，其曲中規(guī)。雖有(yòu)槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
2.翻譯 篇二
有道德品行的人說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草里提取出來(lái)的，但是比藍(lán)草的顏色更深;冰，是由水凝結(jié)而成的，但卻比水還要寒冷。木材筆直得可以符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車輪，那么木材的彎度(就)符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，假如又被風(fēng)吹日曬而干枯了，它也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，所以使它成為這樣的。因此木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)過(guò)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)也就能變得鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查并反省自己，那么他就會(huì)變得聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。
我以前整天地思考，卻沒(méi)有片刻學(xué)習(xí)的收獲大;我曾經(jīng)提起腳后跟眺望遠(yuǎn)方，卻不如登上高處看的更為廣闊。登上高處招手，手臂并沒(méi)加長(zhǎng)，但是人們?cè)谶h(yuǎn)處也可以看見(jiàn);順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)增強(qiáng)，但是聽(tīng)的人卻聽(tīng)得更清楚。借助車馬的人，腳步并不快，卻能到達(dá)千里之外;借助船舶楫槳的人，不一定逗善于游水，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的本性并沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。
堆積土石變成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了;水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生了;積累善行從而養(yǎng)成高尚的品德，精神就可以達(dá)到很高的境界，圣人的思想也就具備了。因此不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯聚成江河大海。千里馬一跨越，也不足十步之遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，也可以走得很遠(yuǎn)，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但后放棄了，腐爛的木頭也刻不斷。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ话?。蟹有六條腿與兩個(gè)蟹鉗，但是若沒(méi)有蛇、鱔的洞穴，它就無(wú)處藏身，這就是因?yàn)樗眯母≡臧 ?BR> 3.通假字 篇三
1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也(有：通"又")
2、君子生非異也，善假于物也(生：通"性"，資質(zhì)，稟賦)
3、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣(知：通"智"智慧)
4、甚矣，汝之不惠(惠：通"慧")
5、河曲智叟亡以應(yīng)(亡：通"無(wú)")
6、雖千里不敢易也，豈直五百里哉(直：通"只")
7、五月渡瀘，深入不毛(毛：通"苗")
8、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也(錯(cuò)：通"措")
9、孤不度德量力，欲信大義于天下(信：通"伸")
4.詞類活用 篇四
1、木直中繩，輮以為輪(輮：使動(dòng)，使……彎曲)
2、君子博學(xué)而日參省乎己(日：名作狀，每天)
3、上食埃土，下飲黃泉，用心一也(上、下：名作狀，向上，向下;一：數(shù)作形，專一)
4、假舟楫者，非能水也(水：名作動(dòng)：游水)
5.文言虛詞 篇五
1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(介賓短語(yǔ)后置)
2、冰，水為之，而寒于水(介賓短語(yǔ)后置)
3、君子博學(xué)而日參省乎己(介賓短語(yǔ)后置)
4、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也(判斷句)
5、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也(判斷句)
6、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也(判斷句)
7、輮以為輪(省略句)
8、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(定語(yǔ)后置)
6.字詞解釋 篇六
1、學(xué)不可以已(已：停止)
2、木直中繩，輮以為輪(中：合乎;輮：使……彎曲)
3、輮使之然也(然：這樣)
4、金就礪則利(就：接近，靠近)
5、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?疾：強(qiáng);彰：聽(tīng)得清楚)
6、假輿馬者，非利足也，而致千里(致：到達(dá))
7、假舟楫者，非能水也，而絕江河(水：名作動(dòng)：游水;絕：渡)
8、君子生非異也，善假于物也(假：借)
9、積善成德，而神明自得，圣心備焉(得：獲得;備：具備)
1.原文 篇一
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮(róu)以為輪，其曲中規(guī)。雖有(yòu)槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
2.翻譯 篇二
有道德品行的人說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草里提取出來(lái)的，但是比藍(lán)草的顏色更深;冰，是由水凝結(jié)而成的，但卻比水還要寒冷。木材筆直得可以符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車輪，那么木材的彎度(就)符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，假如又被風(fēng)吹日曬而干枯了，它也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，所以使它成為這樣的。因此木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)過(guò)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)也就能變得鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查并反省自己，那么他就會(huì)變得聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。
我以前整天地思考，卻沒(méi)有片刻學(xué)習(xí)的收獲大;我曾經(jīng)提起腳后跟眺望遠(yuǎn)方，卻不如登上高處看的更為廣闊。登上高處招手，手臂并沒(méi)加長(zhǎng)，但是人們?cè)谶h(yuǎn)處也可以看見(jiàn);順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)增強(qiáng)，但是聽(tīng)的人卻聽(tīng)得更清楚。借助車馬的人，腳步并不快，卻能到達(dá)千里之外;借助船舶楫槳的人，不一定逗善于游水，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的本性并沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。
堆積土石變成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了;水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生了;積累善行從而養(yǎng)成高尚的品德，精神就可以達(dá)到很高的境界，圣人的思想也就具備了。因此不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯聚成江河大海。千里馬一跨越，也不足十步之遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，也可以走得很遠(yuǎn)，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但后放棄了，腐爛的木頭也刻不斷。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ话?。蟹有六條腿與兩個(gè)蟹鉗，但是若沒(méi)有蛇、鱔的洞穴，它就無(wú)處藏身，這就是因?yàn)樗眯母≡臧 ?BR> 3.通假字 篇三
1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也(有：通"又")
2、君子生非異也，善假于物也(生：通"性"，資質(zhì)，稟賦)
3、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣(知：通"智"智慧)
4、甚矣，汝之不惠(惠：通"慧")
5、河曲智叟亡以應(yīng)(亡：通"無(wú)")
6、雖千里不敢易也，豈直五百里哉(直：通"只")
7、五月渡瀘，深入不毛(毛：通"苗")
8、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也(錯(cuò)：通"措")
9、孤不度德量力，欲信大義于天下(信：通"伸")
4.詞類活用 篇四
1、木直中繩，輮以為輪(輮：使動(dòng)，使……彎曲)
2、君子博學(xué)而日參省乎己(日：名作狀，每天)
3、上食埃土，下飲黃泉，用心一也(上、下：名作狀，向上，向下;一：數(shù)作形，專一)
4、假舟楫者，非能水也(水：名作動(dòng)：游水)
5.文言虛詞 篇五
1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(介賓短語(yǔ)后置)
2、冰，水為之，而寒于水(介賓短語(yǔ)后置)
3、君子博學(xué)而日參省乎己(介賓短語(yǔ)后置)
4、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也(判斷句)
5、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也(判斷句)
6、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也(判斷句)
7、輮以為輪(省略句)
8、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(定語(yǔ)后置)
6.字詞解釋 篇六
1、學(xué)不可以已(已：停止)
2、木直中繩，輮以為輪(中：合乎;輮：使……彎曲)
3、輮使之然也(然：這樣)
4、金就礪則利(就：接近，靠近)
5、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?疾：強(qiáng);彰：聽(tīng)得清楚)
6、假輿馬者，非利足也，而致千里(致：到達(dá))
7、假舟楫者，非能水也，而絕江河(水：名作動(dòng)：游水;絕：渡)
8、君子生非異也，善假于物也(假：借)
9、積善成德，而神明自得，圣心備焉(得：獲得;備：具備)