2024年湖北公務(wù)員申論考試范文參考，是備考公務(wù)員考試的必備資料。作為考生，我們需要在備考過程中掌握申論寫作技巧和常見考題類型，同時(shí)積累一些優(yōu)秀的范文參考，以便能夠在考試中更好地發(fā)揮自己的水平。為大家提供了豐富的公務(wù)員申論考試資料，希望能夠幫助大家取得優(yōu)異的成績。
1.2024年湖北公務(wù)員申論考試范文參考 篇一
實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，對我國提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式具有現(xiàn)實(shí)意義。科技創(chuàng)新具有乘數(shù)效應(yīng)，不僅可以直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而且可以通過科技的滲透作用放大各生產(chǎn)要素的生產(chǎn)力，提高社會整體生產(chǎn)力水平。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，可以全面提升我國經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。
實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，對降低資源能源消耗、改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國具有長遠(yuǎn)意義。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，用高新技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，既可以降低消耗、減少污染，改變過度消耗資源、污染環(huán)境的發(fā)展模式，又可以提升產(chǎn)業(yè)競爭力。
創(chuàng)新制度注入活力。新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換是一場涉及思想觀念、生產(chǎn)方式、體制機(jī)制、工作模式等諸多方面的變革。進(jìn)一步破除制約創(chuàng)新的制度障礙，積極探索建立以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)引領(lǐng)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的體制機(jī)制，才能大限度釋放全社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造動(dòng)能。優(yōu)先推進(jìn)和落實(shí)有利于新動(dòng)能培育壯大、舊動(dòng)能改造提升的改革，使改革向新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換聚焦，才能讓各類創(chuàng)新主體的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分迸發(fā)。實(shí)踐中，我們加快科技成果使用處置和收益管理改革，進(jìn)一步擴(kuò)大股權(quán)和分紅激勵(lì)政策實(shí)施范圍，讓創(chuàng)新者更有甜頭，讓創(chuàng)業(yè)者更有奔頭。探索建立創(chuàng)新區(qū)域協(xié)同發(fā)展機(jī)制，集中力量做大做強(qiáng)優(yōu)勢領(lǐng)域，努力形成區(qū)域融合互動(dòng)推進(jìn)創(chuàng)新的新格局。
加快轉(zhuǎn)型添動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，結(jié)構(gòu)優(yōu)化是關(guān)鍵。目前，我國很多地區(qū)存在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)占比較大的問題。在轉(zhuǎn)型過程中，不能簡單地將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)視為包袱，而是要設(shè)法幫助其加快轉(zhuǎn)型步伐、拓展轉(zhuǎn)型路徑。實(shí)踐中，我們通過差別化減負(fù)減稅減費(fèi)政策，促進(jìn)資源要素向高收益、高產(chǎn)出、高技術(shù)、高成長性企業(yè)集聚，倒逼落后和過剩產(chǎn)能逐步退出，盤活低效閑置資源。通過都市工業(yè)綜合體建設(shè)，切實(shí)提升經(jīng)濟(jì)密度和產(chǎn)業(yè)能級。堅(jiān)持以智能化、綠色化、融合化為發(fā)展方向，按照“產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高端化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化”要求，引導(dǎo)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)企業(yè)加大改造提升力度，拉長產(chǎn)業(yè)鏈、補(bǔ)強(qiáng)創(chuàng)新鏈，實(shí)現(xiàn)由單個(gè)企業(yè)改造向產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同提升改造轉(zhuǎn)變，促進(jìn)資源整合、信息共享、優(yōu)勢互補(bǔ)。
優(yōu)化環(huán)境增實(shí)力。良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境、營商環(huán)境、創(chuàng)新生態(tài)，是各類市場主體扎根發(fā)展的深厚土壤，也是推進(jìn)新舊動(dòng)能順利轉(zhuǎn)換的重要條件。中小企業(yè)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的重要力量。實(shí)踐中，我們持續(xù)深化“放管服”改革，圍繞企業(yè)全生命周期開展全方位服務(wù)，保障中小企業(yè)更多更公平地獲取創(chuàng)新資源，為其茁壯成長提供充沛的陽光雨露。進(jìn)一步深化行政審批制度改革，完善容缺預(yù)審等服務(wù)機(jī)制，強(qiáng)化簡政、減稅、降費(fèi)等制度創(chuàng)新，著力降低企業(yè)制度性交易成本，一視同仁、平等對待所有市場主體，激發(fā)市場主體活力。構(gòu)建適應(yīng)新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)發(fā)展、滿足新動(dòng)能集聚需要的制度環(huán)境，努力為新動(dòng)能不斷積聚、舊動(dòng)能煥發(fā)生機(jī)創(chuàng)造廣闊空間。
2.2024年湖北公務(wù)員申論考試范文參考 篇二
“無孔不入”這一詞，用來形容我們當(dāng)下所處的“大數(shù)據(jù)”時(shí)代再恰當(dāng)不過了?，F(xiàn)如今，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都被真實(shí)地記錄在互聯(lián)網(wǎng)上。一方面，確實(shí)讓我們享受到被科技服務(wù)的便利，但另一方面，也帶來了不少的隱憂：數(shù)據(jù)的濫用、個(gè)人隱私的泄露、被數(shù)據(jù)綁架等。如何才能讓數(shù)據(jù)更好地服務(wù)于人呢?關(guān)鍵的是要讓數(shù)據(jù)變得更加“智慧”而不是更“聰明”。
“智慧”的數(shù)據(jù)與“聰明”的數(shù)據(jù)存著取向上的明顯分野。時(shí)下，不少消費(fèi)者反應(yīng)被大數(shù)據(jù)“殺熟”，例如，同一條路線、同一時(shí)間、車型，不同手機(jī)型號的消費(fèi)者面臨需要支付不同的打車費(fèi)用;有不同消費(fèi)記錄的消費(fèi)者購買同一酒店的房間同樣遭遇不同的價(jià)格;購物網(wǎng)站上，同一商品消費(fèi)記錄更高的顧客看到的單價(jià)也更高，同樣的還有利用大數(shù)據(jù)對某一類型的商品狂轟濫炸地推薦。這一現(xiàn)象的背后，就是源于大數(shù)據(jù)越來越“聰明”，這種“聰明”短期來看，確實(shí)能給企業(yè)帶來不小的利潤，但是長期來看，損害的是消費(fèi)者的權(quán)益和社會公平，數(shù)據(jù)本身應(yīng)當(dāng)是擊穿社會屏障、打通信息孤島的利器，而如今卻成為了束縛人的繭房。背后的原因，恐怕與企業(yè)一心“以賺錢為大任”，枉顧消費(fèi)者利益的錯(cuò)誤導(dǎo)向不無關(guān)系。反之，“智慧”的數(shù)據(jù)，應(yīng)當(dāng)是“以人為本”的，把以人的需求作為核心，不逾越隱私的邊界，不打擾當(dāng)事人。例如，國家健康醫(yī)療大數(shù)據(jù)中心，就是打通了醫(yī)療機(jī)構(gòu)的“數(shù)據(jù)”壁壘，打造出個(gè)人健康全生命周期管理，讓居民的數(shù)據(jù)匯聚于此，真正為居民健康服務(wù)。這樣的數(shù)據(jù)才算得上是“智慧”的數(shù)據(jù)，其背后是真正的將“為人民服務(wù)”的理念落到實(shí)處。
要讓數(shù)據(jù)變得更“智慧”而不是更“聰明”，根本的是企業(yè)要轉(zhuǎn)變自身經(jīng)營理念。企業(yè)是社會的細(xì)胞，不僅僅承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)功能，還承擔(dān)著一定的社會責(zé)任，要在社會形成良好的示范與引導(dǎo)。因此，企業(yè)在經(jīng)營的時(shí)候，就不能僅僅只顧著眼前的蠅頭小利，而應(yīng)該轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念，誠信經(jīng)營，以“顧客”為中心，真心想顧客之所想，而不是利用“數(shù)據(jù)”鉆用戶的空子，把顧客蒙在鼓里。
數(shù)據(jù)本身并無善惡，關(guān)鍵是背后人的善惡，數(shù)據(jù)終都是為人服務(wù)的，而真正為人服務(wù)的數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)是“智慧”的，而不是“聰明”的。也只有“智慧”的數(shù)據(jù)，才能終引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代走向高效與公平。
3.2024年湖北公務(wù)員申論考試范文參考 篇三
《論語》里說“不學(xué)禮，無以立”，不禁去思考這句話的內(nèi)涵?！岸Y”是什么?立是什么?兩者間的關(guān)系?觀照當(dāng)下，禮是禮貌，是禮儀，是規(guī)矩，往更深層次去說，禮是道德，是素質(zhì)，是精神;立是人的為人處世，立身行事，更關(guān)乎國之復(fù)興，國之底氣。因此，學(xué)禮方可立。
學(xué)禮才能立。學(xué)禮是明理，是崇德，是增信，是立行。從古至今，總在說“無規(guī)矩不成方圓”，這就是“禮”的重要性，禮能夠潛移默化地凈化心靈，嚴(yán)守底線，才能在為人中真誠守正，公平正義;禮也能夠標(biāo)明紀(jì)律，強(qiáng)化規(guī)則，才能有良性競爭，提高國民素質(zhì)，塑造和諧社會;禮更能夠標(biāo)本兼沿，食法善治，才能推動(dòng)軟實(shí)力增強(qiáng)，弘揚(yáng)民族精神，振興民族，歷久彌新。國之章法，企之規(guī)定，人之自律都是禮的體現(xiàn)，而人之素質(zhì)，企之利益，國之底氣也都是立的體現(xiàn)，所以說，各行各業(yè)乃至國家的“立”都離不開“禮”的剛?cè)峒s束，無禮不立，有禮方立。
但如今學(xué)禮遇到諸多挑戰(zhàn)也正是體現(xiàn)“不學(xué)禮無比立”。反觀如今，禮被邊緣，被弱化，甚至被曲解。義務(wù)教育中的禮，傳統(tǒng)文化多是口號，流于形式;大學(xué)教育中，無人關(guān)注，素質(zhì)低下，被外來文化沖擊，可想能立嗎?損害的是人的修養(yǎng)，國的民族自信。比如，當(dāng)下的韓劇有損于國人的文化自尊，再比如現(xiàn)如今的傳統(tǒng)教育中的國學(xué)課程，雙減意見等都是回歸本質(zhì)，都是在學(xué)禮求立。國此，我們關(guān)注的不僅僅是學(xué)禮后的立。更值得注意的是不學(xué)禮后的何學(xué)禮，如何更好的立。
學(xué)禮去立。學(xué)禮需要雙管齊下，需要標(biāo)本兼論，需要?jiǎng)側(cè)岵?jì)。誠信作為典型的禮，為人處世得有，企業(yè)經(jīng)營得需，國家持久得擁。那么，怎么去學(xué)禮?有成文的禮學(xué)約束，但道德約束更多的是自覺，所以，由內(nèi)到外的修養(yǎng)需要久久為功，持久長效，持續(xù)的宣傳，但不能多是口號，要加入情感，要觸動(dòng)心靈。所以，強(qiáng)化禮規(guī)約束的同時(shí)投入宣傳，良法善治的禮即可大限度的立人、立國。
學(xué)禮就是軟實(shí)力的支撐，立人處事，立企經(jīng)營，立國振興。但我們更要去關(guān)注的重點(diǎn)是不學(xué)禮的無立，以及如何學(xué)禮去立。因此，希望禮的良法善治，潛移默化，提高國民素質(zhì)，給予國家振興的發(fā)展后勁。一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的底氣，既要看眼前靜態(tài)的發(fā)展成果，更要看長遠(yuǎn)的，根本的民族精神的禮。
1.2024年湖北公務(wù)員申論考試范文參考 篇一
實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，對我國提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式具有現(xiàn)實(shí)意義。科技創(chuàng)新具有乘數(shù)效應(yīng)，不僅可以直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而且可以通過科技的滲透作用放大各生產(chǎn)要素的生產(chǎn)力，提高社會整體生產(chǎn)力水平。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，可以全面提升我國經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。
實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，對降低資源能源消耗、改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國具有長遠(yuǎn)意義。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，用高新技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，既可以降低消耗、減少污染，改變過度消耗資源、污染環(huán)境的發(fā)展模式，又可以提升產(chǎn)業(yè)競爭力。
創(chuàng)新制度注入活力。新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換是一場涉及思想觀念、生產(chǎn)方式、體制機(jī)制、工作模式等諸多方面的變革。進(jìn)一步破除制約創(chuàng)新的制度障礙，積極探索建立以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)引領(lǐng)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的體制機(jī)制，才能大限度釋放全社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造動(dòng)能。優(yōu)先推進(jìn)和落實(shí)有利于新動(dòng)能培育壯大、舊動(dòng)能改造提升的改革，使改革向新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換聚焦，才能讓各類創(chuàng)新主體的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分迸發(fā)。實(shí)踐中，我們加快科技成果使用處置和收益管理改革，進(jìn)一步擴(kuò)大股權(quán)和分紅激勵(lì)政策實(shí)施范圍，讓創(chuàng)新者更有甜頭，讓創(chuàng)業(yè)者更有奔頭。探索建立創(chuàng)新區(qū)域協(xié)同發(fā)展機(jī)制，集中力量做大做強(qiáng)優(yōu)勢領(lǐng)域，努力形成區(qū)域融合互動(dòng)推進(jìn)創(chuàng)新的新格局。
加快轉(zhuǎn)型添動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，結(jié)構(gòu)優(yōu)化是關(guān)鍵。目前，我國很多地區(qū)存在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)占比較大的問題。在轉(zhuǎn)型過程中，不能簡單地將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)視為包袱，而是要設(shè)法幫助其加快轉(zhuǎn)型步伐、拓展轉(zhuǎn)型路徑。實(shí)踐中，我們通過差別化減負(fù)減稅減費(fèi)政策，促進(jìn)資源要素向高收益、高產(chǎn)出、高技術(shù)、高成長性企業(yè)集聚，倒逼落后和過剩產(chǎn)能逐步退出，盤活低效閑置資源。通過都市工業(yè)綜合體建設(shè)，切實(shí)提升經(jīng)濟(jì)密度和產(chǎn)業(yè)能級。堅(jiān)持以智能化、綠色化、融合化為發(fā)展方向，按照“產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高端化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化”要求，引導(dǎo)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)企業(yè)加大改造提升力度，拉長產(chǎn)業(yè)鏈、補(bǔ)強(qiáng)創(chuàng)新鏈，實(shí)現(xiàn)由單個(gè)企業(yè)改造向產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同提升改造轉(zhuǎn)變，促進(jìn)資源整合、信息共享、優(yōu)勢互補(bǔ)。
優(yōu)化環(huán)境增實(shí)力。良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境、營商環(huán)境、創(chuàng)新生態(tài)，是各類市場主體扎根發(fā)展的深厚土壤，也是推進(jìn)新舊動(dòng)能順利轉(zhuǎn)換的重要條件。中小企業(yè)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的重要力量。實(shí)踐中，我們持續(xù)深化“放管服”改革，圍繞企業(yè)全生命周期開展全方位服務(wù)，保障中小企業(yè)更多更公平地獲取創(chuàng)新資源，為其茁壯成長提供充沛的陽光雨露。進(jìn)一步深化行政審批制度改革，完善容缺預(yù)審等服務(wù)機(jī)制，強(qiáng)化簡政、減稅、降費(fèi)等制度創(chuàng)新，著力降低企業(yè)制度性交易成本，一視同仁、平等對待所有市場主體，激發(fā)市場主體活力。構(gòu)建適應(yīng)新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)發(fā)展、滿足新動(dòng)能集聚需要的制度環(huán)境，努力為新動(dòng)能不斷積聚、舊動(dòng)能煥發(fā)生機(jī)創(chuàng)造廣闊空間。
2.2024年湖北公務(wù)員申論考試范文參考 篇二
“無孔不入”這一詞，用來形容我們當(dāng)下所處的“大數(shù)據(jù)”時(shí)代再恰當(dāng)不過了?，F(xiàn)如今，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都被真實(shí)地記錄在互聯(lián)網(wǎng)上。一方面，確實(shí)讓我們享受到被科技服務(wù)的便利，但另一方面，也帶來了不少的隱憂：數(shù)據(jù)的濫用、個(gè)人隱私的泄露、被數(shù)據(jù)綁架等。如何才能讓數(shù)據(jù)更好地服務(wù)于人呢?關(guān)鍵的是要讓數(shù)據(jù)變得更加“智慧”而不是更“聰明”。
“智慧”的數(shù)據(jù)與“聰明”的數(shù)據(jù)存著取向上的明顯分野。時(shí)下，不少消費(fèi)者反應(yīng)被大數(shù)據(jù)“殺熟”，例如，同一條路線、同一時(shí)間、車型，不同手機(jī)型號的消費(fèi)者面臨需要支付不同的打車費(fèi)用;有不同消費(fèi)記錄的消費(fèi)者購買同一酒店的房間同樣遭遇不同的價(jià)格;購物網(wǎng)站上，同一商品消費(fèi)記錄更高的顧客看到的單價(jià)也更高，同樣的還有利用大數(shù)據(jù)對某一類型的商品狂轟濫炸地推薦。這一現(xiàn)象的背后，就是源于大數(shù)據(jù)越來越“聰明”，這種“聰明”短期來看，確實(shí)能給企業(yè)帶來不小的利潤，但是長期來看，損害的是消費(fèi)者的權(quán)益和社會公平，數(shù)據(jù)本身應(yīng)當(dāng)是擊穿社會屏障、打通信息孤島的利器，而如今卻成為了束縛人的繭房。背后的原因，恐怕與企業(yè)一心“以賺錢為大任”，枉顧消費(fèi)者利益的錯(cuò)誤導(dǎo)向不無關(guān)系。反之，“智慧”的數(shù)據(jù)，應(yīng)當(dāng)是“以人為本”的，把以人的需求作為核心，不逾越隱私的邊界，不打擾當(dāng)事人。例如，國家健康醫(yī)療大數(shù)據(jù)中心，就是打通了醫(yī)療機(jī)構(gòu)的“數(shù)據(jù)”壁壘，打造出個(gè)人健康全生命周期管理，讓居民的數(shù)據(jù)匯聚于此，真正為居民健康服務(wù)。這樣的數(shù)據(jù)才算得上是“智慧”的數(shù)據(jù)，其背后是真正的將“為人民服務(wù)”的理念落到實(shí)處。
要讓數(shù)據(jù)變得更“智慧”而不是更“聰明”，根本的是企業(yè)要轉(zhuǎn)變自身經(jīng)營理念。企業(yè)是社會的細(xì)胞，不僅僅承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)功能，還承擔(dān)著一定的社會責(zé)任，要在社會形成良好的示范與引導(dǎo)。因此，企業(yè)在經(jīng)營的時(shí)候，就不能僅僅只顧著眼前的蠅頭小利，而應(yīng)該轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念，誠信經(jīng)營，以“顧客”為中心，真心想顧客之所想，而不是利用“數(shù)據(jù)”鉆用戶的空子，把顧客蒙在鼓里。
數(shù)據(jù)本身并無善惡，關(guān)鍵是背后人的善惡，數(shù)據(jù)終都是為人服務(wù)的，而真正為人服務(wù)的數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)是“智慧”的，而不是“聰明”的。也只有“智慧”的數(shù)據(jù)，才能終引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代走向高效與公平。
3.2024年湖北公務(wù)員申論考試范文參考 篇三
《論語》里說“不學(xué)禮，無以立”，不禁去思考這句話的內(nèi)涵?！岸Y”是什么?立是什么?兩者間的關(guān)系?觀照當(dāng)下，禮是禮貌，是禮儀，是規(guī)矩，往更深層次去說，禮是道德，是素質(zhì)，是精神;立是人的為人處世，立身行事，更關(guān)乎國之復(fù)興，國之底氣。因此，學(xué)禮方可立。
學(xué)禮才能立。學(xué)禮是明理，是崇德，是增信，是立行。從古至今，總在說“無規(guī)矩不成方圓”，這就是“禮”的重要性，禮能夠潛移默化地凈化心靈，嚴(yán)守底線，才能在為人中真誠守正，公平正義;禮也能夠標(biāo)明紀(jì)律，強(qiáng)化規(guī)則，才能有良性競爭，提高國民素質(zhì)，塑造和諧社會;禮更能夠標(biāo)本兼沿，食法善治，才能推動(dòng)軟實(shí)力增強(qiáng)，弘揚(yáng)民族精神，振興民族，歷久彌新。國之章法，企之規(guī)定，人之自律都是禮的體現(xiàn)，而人之素質(zhì)，企之利益，國之底氣也都是立的體現(xiàn)，所以說，各行各業(yè)乃至國家的“立”都離不開“禮”的剛?cè)峒s束，無禮不立，有禮方立。
但如今學(xué)禮遇到諸多挑戰(zhàn)也正是體現(xiàn)“不學(xué)禮無比立”。反觀如今，禮被邊緣，被弱化，甚至被曲解。義務(wù)教育中的禮，傳統(tǒng)文化多是口號，流于形式;大學(xué)教育中，無人關(guān)注，素質(zhì)低下，被外來文化沖擊，可想能立嗎?損害的是人的修養(yǎng)，國的民族自信。比如，當(dāng)下的韓劇有損于國人的文化自尊，再比如現(xiàn)如今的傳統(tǒng)教育中的國學(xué)課程，雙減意見等都是回歸本質(zhì)，都是在學(xué)禮求立。國此，我們關(guān)注的不僅僅是學(xué)禮后的立。更值得注意的是不學(xué)禮后的何學(xué)禮，如何更好的立。
學(xué)禮去立。學(xué)禮需要雙管齊下，需要標(biāo)本兼論，需要?jiǎng)側(cè)岵?jì)。誠信作為典型的禮，為人處世得有，企業(yè)經(jīng)營得需，國家持久得擁。那么，怎么去學(xué)禮?有成文的禮學(xué)約束，但道德約束更多的是自覺，所以，由內(nèi)到外的修養(yǎng)需要久久為功，持久長效，持續(xù)的宣傳，但不能多是口號，要加入情感，要觸動(dòng)心靈。所以，強(qiáng)化禮規(guī)約束的同時(shí)投入宣傳，良法善治的禮即可大限度的立人、立國。
學(xué)禮就是軟實(shí)力的支撐，立人處事，立企經(jīng)營，立國振興。但我們更要去關(guān)注的重點(diǎn)是不學(xué)禮的無立，以及如何學(xué)禮去立。因此，希望禮的良法善治，潛移默化，提高國民素質(zhì)，給予國家振興的發(fā)展后勁。一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的底氣，既要看眼前靜態(tài)的發(fā)展成果，更要看長遠(yuǎn)的，根本的民族精神的禮。