語文知識(shí)理解和記憶性的東西比較多，因此要對(duì)語文知識(shí)加強(qiáng)理解和記憶是非常重要的。為各位同學(xué)整理了《高一年級(jí)必修一語文知識(shí)點(diǎn)梳理》，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有所幫助！
1.高一年級(jí)必修一語文知識(shí)點(diǎn)梳理 篇一
1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也
譯文：老師是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。
2.人非生而知之者，孰能無惑?
譯文：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?
3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
譯文：我學(xué)習(xí)的道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢?
4.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
譯文：所以無論地位顯貴還是地位低下，無論年長還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
5.是故，圣益圣，愚益愚。
譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧
6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻丟棄，我看不出他們有什么明智的。
7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。
2.高一年級(jí)必修一語文知識(shí)點(diǎn)梳理 篇二
文言句式：
判斷句
1.此臣日夜切齒拊心也
2.今日往而不反者，豎子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王購之(以)金千斤
2.欲與(之)俱
3.見燕使者(于)咸陽宮
4.而(群臣)卒惶急無以擊軻
被動(dòng)句
1.父母宗族，皆為戮沒
2.燕國見陵之恥除矣
介賓短語后置
1.常痛于骨髓(介賓短語后置)
2.嘉為先言于秦王(介賓短語后置)
3.燕王拜送于庭(介賓短語后置)
4.使畢使于前(介賓短語后置)
3.高一年級(jí)必修一語文知識(shí)點(diǎn)梳理 篇三
虛詞
⑴之
縱一葦之所如(助詞，取獨(dú))萬頃之茫然(助詞，定語后置的標(biāo)志)
扣舷而歌之(音節(jié)助詞)倚歌而和之(代詞，代“歌”)
哀吾生之須臾(助詞，取獨(dú))茍非吾之所有(助詞，取獨(dú))
⑵于
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)月出于東山之上(介詞，從)
此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)托遺響于悲風(fēng)(介詞，給)
⑶其
而不知其所止(代詞，它，指“一葦”)其聲嗚嗚然(代詞，那)
何為其然也(代詞，指簫聲)方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)
⑷而
固一世之雄也，而今安在哉(連詞，表轉(zhuǎn)折)侶魚蝦而友糜鹿(連詞，表并列)
耳得之而為聲(連詞，表順承)下江陵，順流而東也(連詞，表修飾)
4.高一年級(jí)必修一語文知識(shí)點(diǎn)梳理 篇四
無能為也已“已”通“矣”《燭之武退秦師》
焉用亡鄭以陪鄰“陪”通“倍”，增加《燭之武退秦師》
共其乏困“共”通“供”，供給《燭之武退秦師》
何厭之有“厭”通“饜”，滿足《燭之武退秦師》
秦伯說“說”通“悅”《燭之武退秦師》
失其所與，不知“知”通“智”《燭之武退秦師》
南至于句無“句”通“勾”《勾踐滅吳》
將帥二三子以蕃“帥”通“率”《勾踐滅吳》
令壯者無取老婦“取”通“娶”《勾踐滅吳》
將免者以告“免”通“娩”《勾踐滅吳》
三年釋其政“政”通“征”，賦稅徭役《勾踐滅吳》
而摩厲之于義“摩厲”通“磨礪”，切磋《勾踐滅吳》
無不餔也，無不歠也“餔”通“哺”，給人食物吃
“歠”通“啜”，給人水喝《勾踐滅吳》
其有敢不盡力者乎“其”通“豈”《勾踐滅吳》
衣水犀之甲者億有三千“有”通“又”《勾踐滅吳》
徐公來，孰視之“孰”通“熟”，仔細(xì)《鄒忌諷齊王納諫》
盛氣而揖之“揖”通“胥”，等待《觸龍說趙太后》
少益耆食“耆”通“嗜”，喜愛《觸龍說趙太后》
必勿使反“反”通“返”《觸龍說趙太后》
鼓瑟?！跋！蓖ā跋 薄妒套?BR> 莫春者“莫”通“暮”《侍坐篇》
唯求則非邦也與“與”通“歟”《侍坐篇》
直不百步耳“直”通“只”《寡人之于國也》
無望民之多于鄰國也/無失其時(shí)“無”通“毋”《寡人之于國也》
頒白者不負(fù)戴于道路者“頒”通“斑”《寡人之于國也》
涂有餓莩而不知發(fā)“涂”通“途”，“莩”通“殍”《寡人之于國也》
輮以為輪“輮”通“煣”《勸學(xué)》
5.高一年級(jí)必修一語文知識(shí)點(diǎn)梳理 篇五
判斷句
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，(這是由于)煣的工藝使它變成這樣的。
登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠(yuǎn)處的人能看得見;
君子生非異也，善假于物也君子的天資同一般人沒有什么差別，(只是)他們善于借助外物罷了。
固定句式
故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海：“無以…”“沒有用來…的辦法”。(所以不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯聚細(xì)流，就不能成為江海。)
定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，(卻能)在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因?yàn)橛眯膶Ｒ坏木壒省?BR> 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。任憑小船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無邊的江面上。
客有吹洞蕭者，倚歌而和之。有個(gè)吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴奏。
介詞結(jié)構(gòu)后置
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。靛青是從藍(lán)草中提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝成的，但比水更冷。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早。我跟從他以他為師。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。
況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。
賓語前置
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。不知道句讀，不能解決疑難問題，有的從師學(xué)習(xí)，有的不從師學(xué)習(xí)。
何為其然也?為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?
固一世之雄也，而今安在哉他本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢?
自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎如果從沒有變化的一方面去看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢?
被動(dòng)句
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。六藝經(jīng)傳都普遍的學(xué)習(xí)，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。
此非孟德之困于周郎者乎?這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎?
以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。我以為永州的山，凡具有特別形態(tài)的，都有我的足跡。
6.高一年級(jí)必修一語文知識(shí)點(diǎn)梳理 篇六
一詞多義
1)絕
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)以為妙絕(到了極點(diǎn))
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)
佛印絕類彌勒(非常)假舟楫者，非能水也，而絕江河(橫渡)
2)強(qiáng)
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(有力的弓)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)大)
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有余)乃自強(qiáng)步，日三四里(勉強(qiáng))
3)假
以是人多以書假余(借)
君子生非異也，善假于物也(憑借)
假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑(假如)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真)
4)望
吾嘗而望矣，不如登高之博見也(向遠(yuǎn)處看)
日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望)
先達(dá)德隆望尊(名望)適冬之望日前后(農(nóng)歷每月十五)
5)聞
順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽見)博聞強(qiáng)志(見聞、知識(shí))
不能稱前時(shí)之聞(聲譽(yù)、名聲)
6)師
古之學(xué)者必有師(老師)吾從而師之(以……為師)
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師(樂師;學(xué)習(xí))猶且從師而問焉(老師)
7)傳
師道之不傳也久矣(流傳)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：(解釋經(jīng)書的著作)
8)從
惑而不從師(跟隨)見漁人，乃大驚，問所從來(介詞，自)
9)焉
積土成山，風(fēng)雨興焉(兼詞，于之)于其身業(yè)，則恥師焉(句末語氣詞)
肉食者謀之，又何間焉(句末語氣詞)
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉(句末語氣詞)
10)乎
生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，“在”;介詞，“比”。)
夫庸知其年之先后生于吾乎(語氣詞，用于句末，表示反詰語氣。)
嗟乎，師道之不傳也久矣(與“嗟”組成固定結(jié)構(gòu)，表示感嘆。)
圣人之所以為圣，……其皆出于此乎(句末語氣詞，表示感嘆。)
11)其
今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(代詞，代指“中人”)
圣人之所以為圣，……其皆出于此乎(句中語氣詞，表揣測(cè))
愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉(代詞，他/他們)
授之書而習(xí)其句讀者(代詞，代“書”)
其可怪也歟(指示代詞，“這”)
今其智乃反不能及(代詞，指前文的“君子”即“士大夫”)
1.高一年級(jí)必修一語文知識(shí)點(diǎn)梳理 篇一
1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也
譯文：老師是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。
2.人非生而知之者，孰能無惑?
譯文：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?
3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
譯文：我學(xué)習(xí)的道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢?
4.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
譯文：所以無論地位顯貴還是地位低下，無論年長還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
5.是故，圣益圣，愚益愚。
譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧
6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻丟棄，我看不出他們有什么明智的。
7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。
2.高一年級(jí)必修一語文知識(shí)點(diǎn)梳理 篇二
文言句式：
判斷句
1.此臣日夜切齒拊心也
2.今日往而不反者，豎子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王購之(以)金千斤
2.欲與(之)俱
3.見燕使者(于)咸陽宮
4.而(群臣)卒惶急無以擊軻
被動(dòng)句
1.父母宗族，皆為戮沒
2.燕國見陵之恥除矣
介賓短語后置
1.常痛于骨髓(介賓短語后置)
2.嘉為先言于秦王(介賓短語后置)
3.燕王拜送于庭(介賓短語后置)
4.使畢使于前(介賓短語后置)
3.高一年級(jí)必修一語文知識(shí)點(diǎn)梳理 篇三
虛詞
⑴之
縱一葦之所如(助詞，取獨(dú))萬頃之茫然(助詞，定語后置的標(biāo)志)
扣舷而歌之(音節(jié)助詞)倚歌而和之(代詞，代“歌”)
哀吾生之須臾(助詞，取獨(dú))茍非吾之所有(助詞，取獨(dú))
⑵于
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)月出于東山之上(介詞，從)
此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)托遺響于悲風(fēng)(介詞，給)
⑶其
而不知其所止(代詞，它，指“一葦”)其聲嗚嗚然(代詞，那)
何為其然也(代詞，指簫聲)方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)
⑷而
固一世之雄也，而今安在哉(連詞，表轉(zhuǎn)折)侶魚蝦而友糜鹿(連詞，表并列)
耳得之而為聲(連詞，表順承)下江陵，順流而東也(連詞，表修飾)
4.高一年級(jí)必修一語文知識(shí)點(diǎn)梳理 篇四
無能為也已“已”通“矣”《燭之武退秦師》
焉用亡鄭以陪鄰“陪”通“倍”，增加《燭之武退秦師》
共其乏困“共”通“供”，供給《燭之武退秦師》
何厭之有“厭”通“饜”，滿足《燭之武退秦師》
秦伯說“說”通“悅”《燭之武退秦師》
失其所與，不知“知”通“智”《燭之武退秦師》
南至于句無“句”通“勾”《勾踐滅吳》
將帥二三子以蕃“帥”通“率”《勾踐滅吳》
令壯者無取老婦“取”通“娶”《勾踐滅吳》
將免者以告“免”通“娩”《勾踐滅吳》
三年釋其政“政”通“征”，賦稅徭役《勾踐滅吳》
而摩厲之于義“摩厲”通“磨礪”，切磋《勾踐滅吳》
無不餔也，無不歠也“餔”通“哺”，給人食物吃
“歠”通“啜”，給人水喝《勾踐滅吳》
其有敢不盡力者乎“其”通“豈”《勾踐滅吳》
衣水犀之甲者億有三千“有”通“又”《勾踐滅吳》
徐公來，孰視之“孰”通“熟”，仔細(xì)《鄒忌諷齊王納諫》
盛氣而揖之“揖”通“胥”，等待《觸龍說趙太后》
少益耆食“耆”通“嗜”，喜愛《觸龍說趙太后》
必勿使反“反”通“返”《觸龍說趙太后》
鼓瑟?！跋！蓖ā跋 薄妒套?BR> 莫春者“莫”通“暮”《侍坐篇》
唯求則非邦也與“與”通“歟”《侍坐篇》
直不百步耳“直”通“只”《寡人之于國也》
無望民之多于鄰國也/無失其時(shí)“無”通“毋”《寡人之于國也》
頒白者不負(fù)戴于道路者“頒”通“斑”《寡人之于國也》
涂有餓莩而不知發(fā)“涂”通“途”，“莩”通“殍”《寡人之于國也》
輮以為輪“輮”通“煣”《勸學(xué)》
5.高一年級(jí)必修一語文知識(shí)點(diǎn)梳理 篇五
判斷句
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，(這是由于)煣的工藝使它變成這樣的。
登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠(yuǎn)處的人能看得見;
君子生非異也，善假于物也君子的天資同一般人沒有什么差別，(只是)他們善于借助外物罷了。
固定句式
故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海：“無以…”“沒有用來…的辦法”。(所以不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯聚細(xì)流，就不能成為江海。)
定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，(卻能)在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因?yàn)橛眯膶Ｒ坏木壒省?BR> 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。任憑小船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無邊的江面上。
客有吹洞蕭者，倚歌而和之。有個(gè)吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴奏。
介詞結(jié)構(gòu)后置
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。靛青是從藍(lán)草中提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝成的，但比水更冷。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早。我跟從他以他為師。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。
況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。
賓語前置
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。不知道句讀，不能解決疑難問題，有的從師學(xué)習(xí)，有的不從師學(xué)習(xí)。
何為其然也?為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?
固一世之雄也，而今安在哉他本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢?
自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎如果從沒有變化的一方面去看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢?
被動(dòng)句
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。六藝經(jīng)傳都普遍的學(xué)習(xí)，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。
此非孟德之困于周郎者乎?這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎?
以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。我以為永州的山，凡具有特別形態(tài)的，都有我的足跡。
6.高一年級(jí)必修一語文知識(shí)點(diǎn)梳理 篇六
一詞多義
1)絕
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)以為妙絕(到了極點(diǎn))
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)
佛印絕類彌勒(非常)假舟楫者，非能水也，而絕江河(橫渡)
2)強(qiáng)
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(有力的弓)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)大)
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有余)乃自強(qiáng)步，日三四里(勉強(qiáng))
3)假
以是人多以書假余(借)
君子生非異也，善假于物也(憑借)
假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑(假如)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真)
4)望
吾嘗而望矣，不如登高之博見也(向遠(yuǎn)處看)
日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望)
先達(dá)德隆望尊(名望)適冬之望日前后(農(nóng)歷每月十五)
5)聞
順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽見)博聞強(qiáng)志(見聞、知識(shí))
不能稱前時(shí)之聞(聲譽(yù)、名聲)
6)師
古之學(xué)者必有師(老師)吾從而師之(以……為師)
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師(樂師;學(xué)習(xí))猶且從師而問焉(老師)
7)傳
師道之不傳也久矣(流傳)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：(解釋經(jīng)書的著作)
8)從
惑而不從師(跟隨)見漁人，乃大驚，問所從來(介詞，自)
9)焉
積土成山，風(fēng)雨興焉(兼詞，于之)于其身業(yè)，則恥師焉(句末語氣詞)
肉食者謀之，又何間焉(句末語氣詞)
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉(句末語氣詞)
10)乎
生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，“在”;介詞，“比”。)
夫庸知其年之先后生于吾乎(語氣詞，用于句末，表示反詰語氣。)
嗟乎，師道之不傳也久矣(與“嗟”組成固定結(jié)構(gòu)，表示感嘆。)
圣人之所以為圣，……其皆出于此乎(句末語氣詞，表示感嘆。)
11)其
今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(代詞，代指“中人”)
圣人之所以為圣，……其皆出于此乎(句中語氣詞，表揣測(cè))
愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉(代詞，他/他們)
授之書而習(xí)其句讀者(代詞，代“書”)
其可怪也歟(指示代詞，“這”)
今其智乃反不能及(代詞，指前文的“君子”即“士大夫”)