2023年三支一扶考試備考正在進(jìn)行中，為了方便考生及時(shí)有效的備考，那么，為您精心整理了2023年貴州三支一扶考試申論范文參考，供大家的查閱學(xué)習(xí)。如想獲取更多三支一扶考試的備考資訊，請(qǐng)關(guān)注的更新。
1.2023年貴州三支一扶考試申論范文參考 篇一
古人云：智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水。水作為一種重要物質(zhì)，經(jīng)常被智者用以喻道，寄托思想。在水的身上我們能夠發(fā)現(xiàn)許多特質(zhì)：水至柔而克剛、水靜而能待萬(wàn)物、水滋潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水看似柔弱，卻能水滴穿石;水看似平靜，卻能映照萬(wàn)物;水看似安瀾，卻在默默滋養(yǎng)著生命。我們常說(shuō)，工作要多把脈、多取經(jīng)。那么屬地管理究竟去哪取經(jīng)?
當(dāng)下，城市常住人口增加、城市規(guī)模擴(kuò)大，許多城市病凸顯：交通擁擠、供水不足、能源緊缺、城建基礎(chǔ)設(shè)施落后等等。這對(duì)更高素質(zhì)、更高水平的城市管理隊(duì)伍提出了要求，需要做好服務(wù)工作，也需要做好城市規(guī)劃與管理工作。以水喻道的方法理論告訴我們，城市管理要體現(xiàn)出政府的道德情懷，以及大智慧。
以水為師，學(xué)習(xí)水的道德情操。21世紀(jì)的今天，水的品質(zhì)給我們?cè)S多啟示。如何走出物質(zhì)至上而道德失范的陰霾?我們過(guò)去走到太快了，應(yīng)該靜下心來(lái)，認(rèn)真思考。師水之至仁大愛(ài)，師水滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)，這樣才能以道德的力量助推社會(huì)文明進(jìn)步，*經(jīng)濟(jì)與民生難題。當(dāng)下，我們著力推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展工作，致力于讓全體人民共享發(fā)展成果。這當(dāng)中不正蘊(yùn)含了管理者的仁愛(ài)精神嗎?學(xué)習(xí)水的道德情操，堅(jiān)持權(quán)為民所用、利為民所謀，城市管理中體現(xiàn)更多的人文關(guān)懷，是拉近政民關(guān)系、緩解社會(huì)矛盾的強(qiáng)有力之策。
以水為師，學(xué)習(xí)水的智慧真理。在過(guò)去幾年城市硬指標(biāo)大幅增長(zhǎng)的同時(shí)，城市建設(shè)也暴露出不少人地矛盾問(wèn)題。其中有，關(guān)于商業(yè)化與個(gè)性化的失衡、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值與環(huán)境資源的失衡、人口數(shù)量與素質(zhì)素養(yǎng)的失衡。水，順勢(shì)而為。即水會(huì)隨著事物的變化而變化。這并非逢迎，而是一種審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)。對(duì)于以上發(fā)展問(wèn)題，從社會(huì)發(fā)展規(guī)律來(lái)看不可避免，這在很多發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史進(jìn)程中可以找到案例。而基于我國(guó)國(guó)情，許多城市更多是要思考目前怎么轉(zhuǎn)型升級(jí)、如何在更多先進(jìn)案例的背后總結(jié)出適合本城市發(fā)展與管理的新路子，因地制宜解決問(wèn)題。古往今來(lái)，有太多的案例能總結(jié)出“水中智慧”，這在今天尤為重要。我們要學(xué)習(xí)水的大智慧，不斷蓄積小力而成巨力，以柔克剛，因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為;才能在面對(duì)轉(zhuǎn)型期的諸多矛盾時(shí)，在面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中游刃有余。
城市管理工作做什么，其實(shí)就是完成好一個(gè)又一個(gè)小目標(biāo)、切實(shí)解決好一個(gè)又一個(gè)小難題?如今，我們迎來(lái)了“十四五”開(kāi)局之年，我們的執(zhí)政者需要多思考、以水為師，把水的精神與品質(zhì)植根于國(guó)家、民族事業(yè)的發(fā)展中去，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大動(dòng)力。
2.2023年貴州三支一扶考試申論范文參考 篇二
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生的職業(yè)觀發(fā)生明顯的變化，“不想長(zhǎng)大”成為一些年輕人的真實(shí)心態(tài)，“不愿工作”“打扮裝嫩”“不愿結(jié)婚”“不愿生子”被認(rèn)為是不想長(zhǎng)大的四大表現(xiàn)，這不禁引人深思，成長(zhǎng)到底意味著什么，“經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，自己做決定，對(duì)行為負(fù)責(zé)”才是成長(zhǎng)的標(biāo)志。所以年輕人在新興職業(yè)不斷涌現(xiàn)的今天，要能夠抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)，需要克服精神的惰性，參與更大的競(jìng)爭(zhēng)承擔(dān)更多的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)。
克服精神惰性，邁出成長(zhǎng)第一步。年輕的時(shí)候不想長(zhǎng)大是因?yàn)檫€沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己，找不到最適合自己的工作生活和感情，而且年輕人常常會(huì)有不想干，不愛(ài)干的想法，90后的年輕人稱(chēng)自己為佛系青年，意味著不爭(zhēng)、不搶看似是一種無(wú)欲無(wú)求的高尚境界。其實(shí)則反應(yīng)出了當(dāng)下年輕人的一種消極怠世的懶惰，這種消極的心態(tài)使得很多人錯(cuò)失良機(jī)，不利于年輕人的成長(zhǎng)成才。由此，青年人唯有克服精神懶惰才能真正的實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)成才。
直面社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，邁出成長(zhǎng)第二步。社會(huì)的發(fā)展速度越來(lái)越快，機(jī)會(huì)越來(lái)越多。隨之迎來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。就公考而言，用千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋來(lái)形容也一點(diǎn)不為過(guò)。但往往同一崗位會(huì)有幾十人甚至幾百人來(lái)共同參與這種競(jìng)爭(zhēng)，壓力不可謂不大。但能夠參與其中是每一個(gè)人的榮幸，因?yàn)檫@不僅是一場(chǎng)考試，這不僅是一次工作機(jī)會(huì)，更能夠在這一次歷練中突破自我，認(rèn)清自我，準(zhǔn)確定位，實(shí)現(xiàn)最終的成長(zhǎng)。
承擔(dān)更多責(zé)任，邁出成長(zhǎng)第三步。成長(zhǎng)是譚嗣同的“自我橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，成長(zhǎng)是霍去病的“匈奴未滅何以為家”。成長(zhǎng)意味著更多的責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。
積極迎接成長(zhǎng)的路，才能豐富心靈成熟心智，害怕突破不敢越雷池一步，就會(huì)失去向上的動(dòng)力，停滯不前，青年人要有魄力，有決心才能成長(zhǎng)為自己想要的樣子，才能真正實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，才能為國(guó)家貢獻(xiàn)一份力量，最終實(shí)現(xiàn)直掛云帆濟(jì)滄海。
3.2023年貴州三支一扶考試申論范文參考 篇三
芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。新時(shí)代媒體正在經(jīng)歷者前所未有的變革。從紙質(zhì)傳媒傳播官方大家思想，引領(lǐng)鞏固思想基礎(chǔ);到5G時(shí)代媒體融合，自媒體飛入尋常百姓家，網(wǎng)絡(luò)上輿論場(chǎng)隨處可見(jiàn)，如何使用媒體，正確引導(dǎo)服務(wù)群眾成為難點(diǎn)。如今，唯有推動(dòng)媒體融合發(fā)展，才能更好書(shū)寫(xiě)中國(guó)的復(fù)興大卷。
推動(dòng)媒體融合發(fā)展，鞏固百姓思想基礎(chǔ)。思想建設(shè)對(duì)于人民猶如樹(shù)木之根，江河之源，對(duì)行為起著指導(dǎo)性作用。而4G時(shí)代讓網(wǎng)絡(luò)直播快速發(fā)展，自媒體不斷成長(zhǎng)，人們不再依賴(lài)于官方主流媒體獲取信息。人人都可發(fā)聲，家家都是輿論場(chǎng)，讓一些販賣(mài)焦慮情緒，傳播污文化、喪文化的自媒體一炮而紅，傳遞不良價(jià)值觀，危害了社會(huì)生態(tài)。不論是咪蒙，以套路化網(wǎng)文傳遞“女權(quán)”觀點(diǎn)，影響家庭和睦;還是短視頻平臺(tái)“14歲未婚媽媽”受到遭到模仿，讓未成年人不學(xué)無(wú)術(shù)……都體現(xiàn)出正確的價(jià)值觀需要正確的引導(dǎo)。我們正處于改革開(kāi)放、脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)刻，只有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，才能方向正確;只有統(tǒng)一思想，才能事半功倍。而這就需要政府部門(mén)因時(shí)而變，推動(dòng)線上線下媒體全面發(fā)展，樹(shù)立宣傳時(shí)代楷模，弘揚(yáng)英雄精神、做大做強(qiáng)主流輿論，傳遞政策思想，為鞏固思想基礎(chǔ)提供更多精神力量和輿論支持。
推動(dòng)媒體融合發(fā)展，惠及百姓現(xiàn)實(shí)生活。明者因時(shí)而變，知者隨事而制。時(shí)代在變化，惠民方式也要不斷變化。為推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)，各地政府推行網(wǎng)上辦事，不僅實(shí)現(xiàn)了證件異地辦理，讓人民少跑腿;更有甚者，推行網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政，利用新媒體開(kāi)展線上監(jiān)督，讓權(quán)力在陽(yáng)光下行使。而手機(jī)APP預(yù)約掛號(hào)，也滿足了群眾的基本生活需要。人民對(duì)美好生活的向往是我們追求的目標(biāo)?，F(xiàn)如今人民追求更好的文化生活。各地政府綜合大數(shù)據(jù)，在微信平臺(tái)和手機(jī)APP上推出的文化江海云，更是精準(zhǔn)推送文化服務(wù)，豐富人民的精神生活。利民之事絲發(fā)比興。群眾需求多樣化，政府也要深化改革，根據(jù)時(shí)代變化，推動(dòng)媒體融合發(fā)展。利用新媒體了解基層政府工作情況，了解基層民眾心聲，制定更合理的政策;利用新媒體監(jiān)督工作落實(shí)，了解工作進(jìn)展，保障惠民利民。
新時(shí)代給我們出了新的問(wèn)卷，而媒體融合發(fā)展是問(wèn)卷中的必答題。我們只有以群眾需求為導(dǎo)向，時(shí)代發(fā)展為背景，以水滴石穿的堅(jiān)持，以敢為人先的創(chuàng)新和一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)，才能將題目答完整，答細(xì)致，答透徹。做到人民滿意、時(shí)代滿意。
1.2023年貴州三支一扶考試申論范文參考 篇一
古人云：智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水。水作為一種重要物質(zhì)，經(jīng)常被智者用以喻道，寄托思想。在水的身上我們能夠發(fā)現(xiàn)許多特質(zhì)：水至柔而克剛、水靜而能待萬(wàn)物、水滋潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水看似柔弱，卻能水滴穿石;水看似平靜，卻能映照萬(wàn)物;水看似安瀾，卻在默默滋養(yǎng)著生命。我們常說(shuō)，工作要多把脈、多取經(jīng)。那么屬地管理究竟去哪取經(jīng)?
當(dāng)下，城市常住人口增加、城市規(guī)模擴(kuò)大，許多城市病凸顯：交通擁擠、供水不足、能源緊缺、城建基礎(chǔ)設(shè)施落后等等。這對(duì)更高素質(zhì)、更高水平的城市管理隊(duì)伍提出了要求，需要做好服務(wù)工作，也需要做好城市規(guī)劃與管理工作。以水喻道的方法理論告訴我們，城市管理要體現(xiàn)出政府的道德情懷，以及大智慧。
以水為師，學(xué)習(xí)水的道德情操。21世紀(jì)的今天，水的品質(zhì)給我們?cè)S多啟示。如何走出物質(zhì)至上而道德失范的陰霾?我們過(guò)去走到太快了，應(yīng)該靜下心來(lái)，認(rèn)真思考。師水之至仁大愛(ài)，師水滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)，這樣才能以道德的力量助推社會(huì)文明進(jìn)步，*經(jīng)濟(jì)與民生難題。當(dāng)下，我們著力推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展工作，致力于讓全體人民共享發(fā)展成果。這當(dāng)中不正蘊(yùn)含了管理者的仁愛(ài)精神嗎?學(xué)習(xí)水的道德情操，堅(jiān)持權(quán)為民所用、利為民所謀，城市管理中體現(xiàn)更多的人文關(guān)懷，是拉近政民關(guān)系、緩解社會(huì)矛盾的強(qiáng)有力之策。
以水為師，學(xué)習(xí)水的智慧真理。在過(guò)去幾年城市硬指標(biāo)大幅增長(zhǎng)的同時(shí)，城市建設(shè)也暴露出不少人地矛盾問(wèn)題。其中有，關(guān)于商業(yè)化與個(gè)性化的失衡、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值與環(huán)境資源的失衡、人口數(shù)量與素質(zhì)素養(yǎng)的失衡。水，順勢(shì)而為。即水會(huì)隨著事物的變化而變化。這并非逢迎，而是一種審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)。對(duì)于以上發(fā)展問(wèn)題，從社會(huì)發(fā)展規(guī)律來(lái)看不可避免，這在很多發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史進(jìn)程中可以找到案例。而基于我國(guó)國(guó)情，許多城市更多是要思考目前怎么轉(zhuǎn)型升級(jí)、如何在更多先進(jìn)案例的背后總結(jié)出適合本城市發(fā)展與管理的新路子，因地制宜解決問(wèn)題。古往今來(lái)，有太多的案例能總結(jié)出“水中智慧”，這在今天尤為重要。我們要學(xué)習(xí)水的大智慧，不斷蓄積小力而成巨力，以柔克剛，因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為;才能在面對(duì)轉(zhuǎn)型期的諸多矛盾時(shí)，在面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中游刃有余。
城市管理工作做什么，其實(shí)就是完成好一個(gè)又一個(gè)小目標(biāo)、切實(shí)解決好一個(gè)又一個(gè)小難題?如今，我們迎來(lái)了“十四五”開(kāi)局之年，我們的執(zhí)政者需要多思考、以水為師，把水的精神與品質(zhì)植根于國(guó)家、民族事業(yè)的發(fā)展中去，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大動(dòng)力。
2.2023年貴州三支一扶考試申論范文參考 篇二
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生的職業(yè)觀發(fā)生明顯的變化，“不想長(zhǎng)大”成為一些年輕人的真實(shí)心態(tài)，“不愿工作”“打扮裝嫩”“不愿結(jié)婚”“不愿生子”被認(rèn)為是不想長(zhǎng)大的四大表現(xiàn)，這不禁引人深思，成長(zhǎng)到底意味著什么，“經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，自己做決定，對(duì)行為負(fù)責(zé)”才是成長(zhǎng)的標(biāo)志。所以年輕人在新興職業(yè)不斷涌現(xiàn)的今天，要能夠抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)，需要克服精神的惰性，參與更大的競(jìng)爭(zhēng)承擔(dān)更多的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)。
克服精神惰性，邁出成長(zhǎng)第一步。年輕的時(shí)候不想長(zhǎng)大是因?yàn)檫€沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己，找不到最適合自己的工作生活和感情，而且年輕人常常會(huì)有不想干，不愛(ài)干的想法，90后的年輕人稱(chēng)自己為佛系青年，意味著不爭(zhēng)、不搶看似是一種無(wú)欲無(wú)求的高尚境界。其實(shí)則反應(yīng)出了當(dāng)下年輕人的一種消極怠世的懶惰，這種消極的心態(tài)使得很多人錯(cuò)失良機(jī)，不利于年輕人的成長(zhǎng)成才。由此，青年人唯有克服精神懶惰才能真正的實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)成才。
直面社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，邁出成長(zhǎng)第二步。社會(huì)的發(fā)展速度越來(lái)越快，機(jī)會(huì)越來(lái)越多。隨之迎來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。就公考而言，用千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋來(lái)形容也一點(diǎn)不為過(guò)。但往往同一崗位會(huì)有幾十人甚至幾百人來(lái)共同參與這種競(jìng)爭(zhēng)，壓力不可謂不大。但能夠參與其中是每一個(gè)人的榮幸，因?yàn)檫@不僅是一場(chǎng)考試，這不僅是一次工作機(jī)會(huì)，更能夠在這一次歷練中突破自我，認(rèn)清自我，準(zhǔn)確定位，實(shí)現(xiàn)最終的成長(zhǎng)。
承擔(dān)更多責(zé)任，邁出成長(zhǎng)第三步。成長(zhǎng)是譚嗣同的“自我橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，成長(zhǎng)是霍去病的“匈奴未滅何以為家”。成長(zhǎng)意味著更多的責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。
積極迎接成長(zhǎng)的路，才能豐富心靈成熟心智，害怕突破不敢越雷池一步，就會(huì)失去向上的動(dòng)力，停滯不前，青年人要有魄力，有決心才能成長(zhǎng)為自己想要的樣子，才能真正實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，才能為國(guó)家貢獻(xiàn)一份力量，最終實(shí)現(xiàn)直掛云帆濟(jì)滄海。
3.2023年貴州三支一扶考試申論范文參考 篇三
芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。新時(shí)代媒體正在經(jīng)歷者前所未有的變革。從紙質(zhì)傳媒傳播官方大家思想，引領(lǐng)鞏固思想基礎(chǔ);到5G時(shí)代媒體融合，自媒體飛入尋常百姓家，網(wǎng)絡(luò)上輿論場(chǎng)隨處可見(jiàn)，如何使用媒體，正確引導(dǎo)服務(wù)群眾成為難點(diǎn)。如今，唯有推動(dòng)媒體融合發(fā)展，才能更好書(shū)寫(xiě)中國(guó)的復(fù)興大卷。
推動(dòng)媒體融合發(fā)展，鞏固百姓思想基礎(chǔ)。思想建設(shè)對(duì)于人民猶如樹(shù)木之根，江河之源，對(duì)行為起著指導(dǎo)性作用。而4G時(shí)代讓網(wǎng)絡(luò)直播快速發(fā)展，自媒體不斷成長(zhǎng)，人們不再依賴(lài)于官方主流媒體獲取信息。人人都可發(fā)聲，家家都是輿論場(chǎng)，讓一些販賣(mài)焦慮情緒，傳播污文化、喪文化的自媒體一炮而紅，傳遞不良價(jià)值觀，危害了社會(huì)生態(tài)。不論是咪蒙，以套路化網(wǎng)文傳遞“女權(quán)”觀點(diǎn)，影響家庭和睦;還是短視頻平臺(tái)“14歲未婚媽媽”受到遭到模仿，讓未成年人不學(xué)無(wú)術(shù)……都體現(xiàn)出正確的價(jià)值觀需要正確的引導(dǎo)。我們正處于改革開(kāi)放、脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)刻，只有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，才能方向正確;只有統(tǒng)一思想，才能事半功倍。而這就需要政府部門(mén)因時(shí)而變，推動(dòng)線上線下媒體全面發(fā)展，樹(shù)立宣傳時(shí)代楷模，弘揚(yáng)英雄精神、做大做強(qiáng)主流輿論，傳遞政策思想，為鞏固思想基礎(chǔ)提供更多精神力量和輿論支持。
推動(dòng)媒體融合發(fā)展，惠及百姓現(xiàn)實(shí)生活。明者因時(shí)而變，知者隨事而制。時(shí)代在變化，惠民方式也要不斷變化。為推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)，各地政府推行網(wǎng)上辦事，不僅實(shí)現(xiàn)了證件異地辦理，讓人民少跑腿;更有甚者，推行網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政，利用新媒體開(kāi)展線上監(jiān)督，讓權(quán)力在陽(yáng)光下行使。而手機(jī)APP預(yù)約掛號(hào)，也滿足了群眾的基本生活需要。人民對(duì)美好生活的向往是我們追求的目標(biāo)?，F(xiàn)如今人民追求更好的文化生活。各地政府綜合大數(shù)據(jù)，在微信平臺(tái)和手機(jī)APP上推出的文化江海云，更是精準(zhǔn)推送文化服務(wù)，豐富人民的精神生活。利民之事絲發(fā)比興。群眾需求多樣化，政府也要深化改革，根據(jù)時(shí)代變化，推動(dòng)媒體融合發(fā)展。利用新媒體了解基層政府工作情況，了解基層民眾心聲，制定更合理的政策;利用新媒體監(jiān)督工作落實(shí)，了解工作進(jìn)展，保障惠民利民。
新時(shí)代給我們出了新的問(wèn)卷，而媒體融合發(fā)展是問(wèn)卷中的必答題。我們只有以群眾需求為導(dǎo)向，時(shí)代發(fā)展為背景，以水滴石穿的堅(jiān)持，以敢為人先的創(chuàng)新和一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)，才能將題目答完整，答細(xì)致，答透徹。做到人民滿意、時(shí)代滿意。