2023年甘肅選調(diào)生考試備考模式已開(kāi)啟，為了方便考生及時(shí)有效的備考，那么，為您精心整理了2023年甘肅選調(diào)生考試申論范文精選，希望對(duì)您的備考有幫助。如想獲取更多選調(diào)生考試的備考資料，請(qǐng)關(guān)注的更新。
1.2023年甘肅選調(diào)生考試申論范文精選 篇一
“垃圾分類”一夜之間火遍大江南北，“干垃圾還是濕垃圾”“你是什么垃圾”成為熱門話題。垃圾分類不是易事，部分民眾“嫌麻煩”，垃圾桶一撤了之，小區(qū)物業(yè)“甩手掌柜”，垃圾分類落地似乎不是一帆風(fēng)順?！安环e跬步，無(wú)以至千里?！蓖苿?dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命，因此，要做好垃圾分類，共建美麗中國(guó)。
垃圾分類，立法先行。“法治安天下，德治潤(rùn)人心?！比魏位菝裾叩穆鋵?shí)，都離不開(kāi)法治的強(qiáng)制性，對(duì)于垃圾分類來(lái)說(shuō)更是如此。初到日本旅行的游客無(wú)不為日本干凈的環(huán)境所折服：湛藍(lán)的天空、清潔如洗的城市、無(wú)一片紙屑垃圾的街道……日本的環(huán)境早已成為一張靚麗的名片。而這一切與其數(shù)十年如一日、全面細(xì)致的分類政策的落實(shí)有著密切聯(lián)系，可見(jiàn)垃圾分類只有做好立法的“里子”才能塑造城市美好的“面子”?！八街?，可以攻玉”，當(dāng)下我國(guó)垃圾分類到了爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵期、攻堅(jiān)期，不應(yīng)有“歇歇腳”“喘口氣”的懈怠思想，應(yīng)積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)立法工作，讓垃圾分類在法治化的軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
垃圾分類，全員參與。做好垃圾分類工作，政府需要有引導(dǎo)作用，但絕不是政府一家之事，做好垃圾分類工作事關(guān)社會(huì)全員的生活質(zhì)量、發(fā)展質(zhì)量。但為何垃圾分類推廣二十年，卻一直在試點(diǎn)，雷聲大、雨點(diǎn)小的運(yùn)動(dòng)式治理到底誰(shuí)之過(guò)?社會(huì)文明的遞進(jìn)，總是生活習(xí)慣、社會(huì)意識(shí)、市政管理集體映射的結(jié)果，推行不力的原因是多方面的，不乏缺少主人翁意識(shí)，缺少統(tǒng)一處理機(jī)制，缺少城市責(zé)任感等等?！按蠹液貌攀钦娴暮谩?，為此垃圾分類工作，不僅需要政府有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任、補(bǔ)欠賬、理新賬，能“治理的好”;也需要社會(huì)公眾有意識(shí)、重自覺(jué)、懂知識(shí)，能“參與的好”。惟其如此，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)環(huán)境“發(fā)展的好”。
“千里之行，始于足下。”推動(dòng)垃圾分類、形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命。大家攜起手來(lái)，將一件一件“垃圾分類”的事情辦實(shí)做好，我們就能讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。
2.2023年甘肅選調(diào)生考試申論范文精選 篇二
從故宮博物院張燈結(jié)彩，展現(xiàn)民俗文化，到詩(shī)詞大會(huì)眾人傳頌，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，再到“濟(jì)南八景”奶茶、“趵突泉”雪糕等文創(chuàng)產(chǎn)品成為熱銷爆款……中華文化之所以能贏得中外游客的喜愛(ài)，就是因?yàn)橹腥A文化的獨(dú)特魅力和精神內(nèi)涵。因此，作為華夏兒女，我們應(yīng)樹(shù)立文化自信，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。
堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。我們必須堅(jiān)定文化自信，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新文化發(fā)展、推動(dòng)文化傳播。
挖掘傳統(tǒng)文化，為樹(shù)立文化自信注活力。中華傳統(tǒng)文化就像中華民族的“指紋”，是中華民族區(qū)別于其他民族、屹立于世界民族之林的“秘訣”。不管是神秘的樓蘭文明，還是正統(tǒng)的儒家思想，亦或是璀璨的唐詩(shī)宋詞，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。但是到了現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化氣息開(kāi)始逐漸喪失，很多人追求洋節(jié)而忘記春節(jié)，很多明星風(fēng)靡全國(guó)但老藝術(shù)家卻無(wú)人問(wèn)津。究其原因是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展滯后，讓民眾對(duì)其不再稱贊和驕傲。這就需要我們用真心挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代的步伐，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代也能熠熠生輝，光芒四射。
創(chuàng)新文化發(fā)展，為樹(shù)立文化自信添動(dòng)力?！捌埲招?，日日新，又日新”，創(chuàng)新是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，文化領(lǐng)域亦然。河南衛(wèi)視春晚節(jié)目《唐宮夜宴》，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的舞臺(tái)科技，讓國(guó)寶、國(guó)風(fēng)和國(guó)潮同頻共振，為網(wǎng)友和觀眾送上了一場(chǎng)文化盛宴。除了科技賦能創(chuàng)新文化發(fā)展，別出心裁的文創(chuàng)小吃也是格外引人眼球：從國(guó)家博物館的“如意糕”到“四羊方尊”巧克力，再到圓明園遺址公園的荷花蛋糕……不管是創(chuàng)新節(jié)目的表演形式，亦或是根據(jù)傳統(tǒng)文化打造文創(chuàng)產(chǎn)品，這都啟示我們，激蕩守正創(chuàng)新的文創(chuàng)智慧，足以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的時(shí)代風(fēng)貌，滿足百姓日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求，提高國(guó)人的文化自信。
推動(dòng)文化傳播，為樹(shù)立文化自信增定力。文化如果沒(méi)有輸出和交流，則會(huì)成為一潭死水，失去生機(jī)活力和繼續(xù)發(fā)展的可能。而在提升文化自信的過(guò)程中，文化的傳播更是至關(guān)重要。無(wú)論是四大名著被翻譯成外文，還是晉江文學(xué)中的書(shū)目在國(guó)外網(wǎng)站的展現(xiàn)，亦或是《羋月傳》、《瑯琊榜》等承載傳統(tǒng)文化的影視作品在東南亞的翻拍，都讓我們?cè)诟惺芪幕蝗邝攘Φ耐瑫r(shí)，更加堅(jiān)信自己文化的優(yōu)越性。為此，想要進(jìn)一步提升文化自信就必須推動(dòng)文化走出國(guó)門，在展現(xiàn)中國(guó)形象，講好中國(guó)故事的同時(shí)，推動(dòng)文化的生長(zhǎng)、升華，更為國(guó)人提供文化認(rèn)同的土壤。
文化是寶藏，是血脈。這需要代代傳承、人人發(fā)揚(yáng)。步入新時(shí)代，中華兒女尤其是年輕人更要樹(shù)立文化自信，以挖掘傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新文化發(fā)展、推動(dòng)文化傳播來(lái)發(fā)展文化。唯有此，才能真正的激蕩國(guó)人文化自信，創(chuàng)造文化奇跡!
3.2023年甘肅選調(diào)生考試申論范文精選 篇三
隨著中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)以勝利姿態(tài)塵埃落定，全面鄉(xiāng)村振興的帷幕徐徐拉開(kāi)。前途的光明在于農(nóng)村巨大的消費(fèi)潛力以及深厚的發(fā)展資源，道路的曲折則在于需要特別關(guān)注廣大農(nóng)村無(wú)法忽視的巨大差異性和難以回避的不平衡性。恒定不變、照搬照抄的振興模式無(wú)法延續(xù)持續(xù)變革的活力，鄉(xiāng)村振興之路，必以“個(gè)性化發(fā)展”為航向，才能真正實(shí)現(xiàn)共同富裕。
個(gè)性化振興應(yīng)是自主化振興，發(fā)揮群眾主體力量。鄉(xiāng)村所面臨的現(xiàn)實(shí)局面是農(nóng)民不想種地、不愿發(fā)展農(nóng)業(yè)，“棄農(nóng)從工”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，任其發(fā)展，鄉(xiāng)村振興何從談起?我們要看到農(nóng)民生長(zhǎng)于故土，與鄉(xiāng)土有割舍不斷的血緣地緣紐帶，與當(dāng)?shù)匾刭Y源、發(fā)展優(yōu)勢(shì)、社區(qū)風(fēng)貌、文化基因具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，是鄉(xiāng)村振興真正的規(guī)劃者和踐行者，鄉(xiāng)村振興的個(gè)性化特別要考慮農(nóng)民的感情和期盼。在鄉(xiāng)村發(fā)展政策的制定中，充分考慮農(nóng)民之需、解決農(nóng)民之難、回應(yīng)農(nóng)民之盼，以“成人之美”的姿態(tài)充分賦予農(nóng)民推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的主人公地位，激活群眾力量和首創(chuàng)精神。
個(gè)性化振興應(yīng)是創(chuàng)新式振興，培養(yǎng)差異化思維。抬眼望去，多少鄉(xiāng)村僅憑一廂熱情發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)家樂(lè)，大拆大建，不顧?quán)l(xiāng)村實(shí)際，商業(yè)化氣息侵染鄉(xiāng)村風(fēng)光，卻因管理不得當(dāng)、毫無(wú)新意而慘淡收?qǐng)?。無(wú)創(chuàng)新，即無(wú)個(gè)性。抄襲他人的發(fā)展模式、套路化的治理方式，難言個(gè)性化振興。反觀沂南市竹泉村，依托明代古建筑和秀麗山水入因勢(shì)利導(dǎo)，政策大力扶持，旅游扶貧、綜合開(kāi)發(fā)相結(jié)合，建設(shè)了能夠程度體現(xiàn)沂蒙特色的竹泉景觀、農(nóng)家風(fēng)情和度假、休閑和觀光功能的旅游景區(qū)，也實(shí)現(xiàn)了文化和美景完美的結(jié)合，年游客量呈井噴式增長(zhǎng)，吃上了“旅游飯”。創(chuàng)造性與鄉(xiāng)土唯有緊密結(jié)合，創(chuàng)新才能有汩汩不竭的活水滋養(yǎng)，振興路上才能有層出不窮的新意綻放。
個(gè)性化振興應(yīng)是合力式振興，聚合多元資源發(fā)展。與雄安新區(qū)相比鄰的靈丘縣，邀請(qǐng)建筑師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，改善鄉(xiāng)村格局;成立“有機(jī)農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社，與幫扶企業(yè)組建公司，村民土地入股全部“入股”合作社，再將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓給開(kāi)發(fā)公司，村民既能分紅又能獲得就業(yè)崗位，成為遠(yuǎn)近聞名的小康村。有個(gè)性的鄉(xiāng)村不是獨(dú)立的鄉(xiāng)村，“獨(dú)善其身”的悶頭發(fā)展也絕對(duì)不是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵。
站在新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的啟程時(shí)刻，鄉(xiāng)村振興仍是推進(jìn)中國(guó)發(fā)展百尺竿頭更進(jìn)一步的關(guān)鍵一招，而個(gè)性化的鄉(xiāng)村發(fā)展則是“點(diǎn)金手”，以自主化力量成就“人村共情”、創(chuàng)新化力量實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造發(fā)展”、合力化聚合“豐富資源”，相信在真正實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共美的同時(shí)，更能推動(dòng)共同富裕的真實(shí)落地。
1.2023年甘肅選調(diào)生考試申論范文精選 篇一
“垃圾分類”一夜之間火遍大江南北，“干垃圾還是濕垃圾”“你是什么垃圾”成為熱門話題。垃圾分類不是易事，部分民眾“嫌麻煩”，垃圾桶一撤了之，小區(qū)物業(yè)“甩手掌柜”，垃圾分類落地似乎不是一帆風(fēng)順?！安环e跬步，無(wú)以至千里?！蓖苿?dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命，因此，要做好垃圾分類，共建美麗中國(guó)。
垃圾分類，立法先行。“法治安天下，德治潤(rùn)人心?！比魏位菝裾叩穆鋵?shí)，都離不開(kāi)法治的強(qiáng)制性，對(duì)于垃圾分類來(lái)說(shuō)更是如此。初到日本旅行的游客無(wú)不為日本干凈的環(huán)境所折服：湛藍(lán)的天空、清潔如洗的城市、無(wú)一片紙屑垃圾的街道……日本的環(huán)境早已成為一張靚麗的名片。而這一切與其數(shù)十年如一日、全面細(xì)致的分類政策的落實(shí)有著密切聯(lián)系，可見(jiàn)垃圾分類只有做好立法的“里子”才能塑造城市美好的“面子”?！八街?，可以攻玉”，當(dāng)下我國(guó)垃圾分類到了爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵期、攻堅(jiān)期，不應(yīng)有“歇歇腳”“喘口氣”的懈怠思想，應(yīng)積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)立法工作，讓垃圾分類在法治化的軌道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
垃圾分類，全員參與。做好垃圾分類工作，政府需要有引導(dǎo)作用，但絕不是政府一家之事，做好垃圾分類工作事關(guān)社會(huì)全員的生活質(zhì)量、發(fā)展質(zhì)量。但為何垃圾分類推廣二十年，卻一直在試點(diǎn)，雷聲大、雨點(diǎn)小的運(yùn)動(dòng)式治理到底誰(shuí)之過(guò)?社會(huì)文明的遞進(jìn)，總是生活習(xí)慣、社會(huì)意識(shí)、市政管理集體映射的結(jié)果，推行不力的原因是多方面的，不乏缺少主人翁意識(shí)，缺少統(tǒng)一處理機(jī)制，缺少城市責(zé)任感等等?！按蠹液貌攀钦娴暮谩?，為此垃圾分類工作，不僅需要政府有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任、補(bǔ)欠賬、理新賬，能“治理的好”;也需要社會(huì)公眾有意識(shí)、重自覺(jué)、懂知識(shí)，能“參與的好”。惟其如此，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)環(huán)境“發(fā)展的好”。
“千里之行，始于足下。”推動(dòng)垃圾分類、形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命。大家攜起手來(lái)，將一件一件“垃圾分類”的事情辦實(shí)做好，我們就能讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。
2.2023年甘肅選調(diào)生考試申論范文精選 篇二
從故宮博物院張燈結(jié)彩，展現(xiàn)民俗文化，到詩(shī)詞大會(huì)眾人傳頌，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，再到“濟(jì)南八景”奶茶、“趵突泉”雪糕等文創(chuàng)產(chǎn)品成為熱銷爆款……中華文化之所以能贏得中外游客的喜愛(ài)，就是因?yàn)橹腥A文化的獨(dú)特魅力和精神內(nèi)涵。因此，作為華夏兒女，我們應(yīng)樹(shù)立文化自信，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。
堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。我們必須堅(jiān)定文化自信，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新文化發(fā)展、推動(dòng)文化傳播。
挖掘傳統(tǒng)文化，為樹(shù)立文化自信注活力。中華傳統(tǒng)文化就像中華民族的“指紋”，是中華民族區(qū)別于其他民族、屹立于世界民族之林的“秘訣”。不管是神秘的樓蘭文明，還是正統(tǒng)的儒家思想，亦或是璀璨的唐詩(shī)宋詞，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。但是到了現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化氣息開(kāi)始逐漸喪失，很多人追求洋節(jié)而忘記春節(jié)，很多明星風(fēng)靡全國(guó)但老藝術(shù)家卻無(wú)人問(wèn)津。究其原因是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展滯后，讓民眾對(duì)其不再稱贊和驕傲。這就需要我們用真心挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代的步伐，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代也能熠熠生輝，光芒四射。
創(chuàng)新文化發(fā)展，為樹(shù)立文化自信添動(dòng)力?！捌埲招?，日日新，又日新”，創(chuàng)新是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，文化領(lǐng)域亦然。河南衛(wèi)視春晚節(jié)目《唐宮夜宴》，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的舞臺(tái)科技，讓國(guó)寶、國(guó)風(fēng)和國(guó)潮同頻共振，為網(wǎng)友和觀眾送上了一場(chǎng)文化盛宴。除了科技賦能創(chuàng)新文化發(fā)展，別出心裁的文創(chuàng)小吃也是格外引人眼球：從國(guó)家博物館的“如意糕”到“四羊方尊”巧克力，再到圓明園遺址公園的荷花蛋糕……不管是創(chuàng)新節(jié)目的表演形式，亦或是根據(jù)傳統(tǒng)文化打造文創(chuàng)產(chǎn)品，這都啟示我們，激蕩守正創(chuàng)新的文創(chuàng)智慧，足以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的時(shí)代風(fēng)貌，滿足百姓日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求，提高國(guó)人的文化自信。
推動(dòng)文化傳播，為樹(shù)立文化自信增定力。文化如果沒(méi)有輸出和交流，則會(huì)成為一潭死水，失去生機(jī)活力和繼續(xù)發(fā)展的可能。而在提升文化自信的過(guò)程中，文化的傳播更是至關(guān)重要。無(wú)論是四大名著被翻譯成外文，還是晉江文學(xué)中的書(shū)目在國(guó)外網(wǎng)站的展現(xiàn)，亦或是《羋月傳》、《瑯琊榜》等承載傳統(tǒng)文化的影視作品在東南亞的翻拍，都讓我們?cè)诟惺芪幕蝗邝攘Φ耐瑫r(shí)，更加堅(jiān)信自己文化的優(yōu)越性。為此，想要進(jìn)一步提升文化自信就必須推動(dòng)文化走出國(guó)門，在展現(xiàn)中國(guó)形象，講好中國(guó)故事的同時(shí)，推動(dòng)文化的生長(zhǎng)、升華，更為國(guó)人提供文化認(rèn)同的土壤。
文化是寶藏，是血脈。這需要代代傳承、人人發(fā)揚(yáng)。步入新時(shí)代，中華兒女尤其是年輕人更要樹(shù)立文化自信，以挖掘傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新文化發(fā)展、推動(dòng)文化傳播來(lái)發(fā)展文化。唯有此，才能真正的激蕩國(guó)人文化自信，創(chuàng)造文化奇跡!
3.2023年甘肅選調(diào)生考試申論范文精選 篇三
隨著中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)以勝利姿態(tài)塵埃落定，全面鄉(xiāng)村振興的帷幕徐徐拉開(kāi)。前途的光明在于農(nóng)村巨大的消費(fèi)潛力以及深厚的發(fā)展資源，道路的曲折則在于需要特別關(guān)注廣大農(nóng)村無(wú)法忽視的巨大差異性和難以回避的不平衡性。恒定不變、照搬照抄的振興模式無(wú)法延續(xù)持續(xù)變革的活力，鄉(xiāng)村振興之路，必以“個(gè)性化發(fā)展”為航向，才能真正實(shí)現(xiàn)共同富裕。
個(gè)性化振興應(yīng)是自主化振興，發(fā)揮群眾主體力量。鄉(xiāng)村所面臨的現(xiàn)實(shí)局面是農(nóng)民不想種地、不愿發(fā)展農(nóng)業(yè)，“棄農(nóng)從工”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，任其發(fā)展，鄉(xiāng)村振興何從談起?我們要看到農(nóng)民生長(zhǎng)于故土，與鄉(xiāng)土有割舍不斷的血緣地緣紐帶，與當(dāng)?shù)匾刭Y源、發(fā)展優(yōu)勢(shì)、社區(qū)風(fēng)貌、文化基因具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，是鄉(xiāng)村振興真正的規(guī)劃者和踐行者，鄉(xiāng)村振興的個(gè)性化特別要考慮農(nóng)民的感情和期盼。在鄉(xiāng)村發(fā)展政策的制定中，充分考慮農(nóng)民之需、解決農(nóng)民之難、回應(yīng)農(nóng)民之盼，以“成人之美”的姿態(tài)充分賦予農(nóng)民推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的主人公地位，激活群眾力量和首創(chuàng)精神。
個(gè)性化振興應(yīng)是創(chuàng)新式振興，培養(yǎng)差異化思維。抬眼望去，多少鄉(xiāng)村僅憑一廂熱情發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)家樂(lè)，大拆大建，不顧?quán)l(xiāng)村實(shí)際，商業(yè)化氣息侵染鄉(xiāng)村風(fēng)光，卻因管理不得當(dāng)、毫無(wú)新意而慘淡收?qǐng)?。無(wú)創(chuàng)新，即無(wú)個(gè)性。抄襲他人的發(fā)展模式、套路化的治理方式，難言個(gè)性化振興。反觀沂南市竹泉村，依托明代古建筑和秀麗山水入因勢(shì)利導(dǎo)，政策大力扶持，旅游扶貧、綜合開(kāi)發(fā)相結(jié)合，建設(shè)了能夠程度體現(xiàn)沂蒙特色的竹泉景觀、農(nóng)家風(fēng)情和度假、休閑和觀光功能的旅游景區(qū)，也實(shí)現(xiàn)了文化和美景完美的結(jié)合，年游客量呈井噴式增長(zhǎng)，吃上了“旅游飯”。創(chuàng)造性與鄉(xiāng)土唯有緊密結(jié)合，創(chuàng)新才能有汩汩不竭的活水滋養(yǎng)，振興路上才能有層出不窮的新意綻放。
個(gè)性化振興應(yīng)是合力式振興，聚合多元資源發(fā)展。與雄安新區(qū)相比鄰的靈丘縣，邀請(qǐng)建筑師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，改善鄉(xiāng)村格局;成立“有機(jī)農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社，與幫扶企業(yè)組建公司，村民土地入股全部“入股”合作社，再將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓給開(kāi)發(fā)公司，村民既能分紅又能獲得就業(yè)崗位，成為遠(yuǎn)近聞名的小康村。有個(gè)性的鄉(xiāng)村不是獨(dú)立的鄉(xiāng)村，“獨(dú)善其身”的悶頭發(fā)展也絕對(duì)不是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵。
站在新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的啟程時(shí)刻，鄉(xiāng)村振興仍是推進(jìn)中國(guó)發(fā)展百尺竿頭更進(jìn)一步的關(guān)鍵一招，而個(gè)性化的鄉(xiāng)村發(fā)展則是“點(diǎn)金手”，以自主化力量成就“人村共情”、創(chuàng)新化力量實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造發(fā)展”、合力化聚合“豐富資源”，相信在真正實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共美的同時(shí)，更能推動(dòng)共同富裕的真實(shí)落地。