高一文言文勸學(xué)課文及翻譯是為大家整理的，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
1.原文 篇一
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩,?以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗?而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
2.翻譯 篇二
有道德修養(yǎng)的人說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的'彎度（就）合乎圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。
我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變的洪亮，可是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)稟性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧 ?BR> 3.字音 篇三
輮以為輪(róu)雖有(yóu)槁暴(ɡǎopù)
參(cān)省(xǐnɡ)跂而望(qì)
舟楫(jí)蛟龍(jiāo)跬步(kuǐ)
騏驥(qíjì)駑馬(nú)鍥而不舍(qiè)
4.通假字 篇四
1、輮以為輪(“輮”通“煣”，以火烘木，使其彎曲)
2、雖有槁暴(“有”通“又”，“暴”通“曝”)
3、則知明而行無(wú)過(guò)矣(“知”通“智”，智慧)
4、君子生非異也(“生”通“性”，天賦，資質(zhì))
5.古今異義 篇五
1、爪牙：古，爪子和牙齒。今，幫兇。
2、金：古，金屬制品，此代指金屬制的刀劍等。今，黃金。
3、?。汗牛瑱z查。今，探究并領(lǐng)會(huì)
4、以為：古，介詞“以”+動(dòng)詞“為”，使……成為。今，認(rèn)為。
5、博學(xué)：古，廣泛地學(xué)習(xí)。今，學(xué)問(wèn)廣博精深。
6、用心：古，兩個(gè)詞，用，介詞，因?yàn)?心，心思。今，集中注意力，多用心力。
7、寄托：古，藏身。今，把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
8、君子：古：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。今，人格高尚的人。
6.一詞多義 篇六
1、于
青，取之于藍(lán)(從，介詞)。
而青于藍(lán)(比，介詞)。
君子生非異也，善假于物也(對(duì)于，介詞)。
2、而
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(表轉(zhuǎn)折，但是，連詞)。
君子博學(xué)而日參省乎己(表遞進(jìn)，而且，連詞)。
吾嘗終日而思矣(表修飾，連詞)。
積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順接，就，于是，連詞)。
蟹六跪而二螯(表并列，連詞)。
7.詞類活用 篇七
1、君子博學(xué)而日參省乎己(日，名詞作狀語(yǔ)，每天)。
2、非利足也，而致千里(利，形容詞使動(dòng)用法，使……快)。
3、非能水也，而絕江河(水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水)。
4、上食埃土(上，方位名詞作狀語(yǔ)，向上)。
5、下飲黃泉(下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下)。
8.文言句式 篇八
1、介詞結(jié)構(gòu)后置
青，取之于藍(lán)(于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”)。
青于藍(lán)(于，介詞，表比較，可譯為“比”)。
寒于水(于，介詞，表比較，可譯為“比”)。
君子博學(xué)而日參省乎己(乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”)。
2、定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(“利”是“爪牙”的定語(yǔ);“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)?！爸笔嵌ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志)。
3、固定格式
無(wú)以至千里/無(wú)以成江海(無(wú)以，表示“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”)。
9.勸學(xué)主題 篇九
較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法,是古代論述學(xué)習(xí)的重要文章。這里節(jié)選的三段,著重論述學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。
10.特殊句式與固定格式 篇十
雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也 判斷句，“……者，……也”表判斷
用心一也 判斷句，“……也”表判斷
用心躁也 判斷句，“……也”表判斷
無(wú)以至千里“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。定語(yǔ)后置
1.原文 篇一
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩,?以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗?而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
2.翻譯 篇二
有道德修養(yǎng)的人說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的'彎度（就）合乎圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。
我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變的洪亮，可是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)稟性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧 ?BR> 3.字音 篇三
輮以為輪(róu)雖有(yóu)槁暴(ɡǎopù)
參(cān)省(xǐnɡ)跂而望(qì)
舟楫(jí)蛟龍(jiāo)跬步(kuǐ)
騏驥(qíjì)駑馬(nú)鍥而不舍(qiè)
4.通假字 篇四
1、輮以為輪(“輮”通“煣”，以火烘木，使其彎曲)
2、雖有槁暴(“有”通“又”，“暴”通“曝”)
3、則知明而行無(wú)過(guò)矣(“知”通“智”，智慧)
4、君子生非異也(“生”通“性”，天賦，資質(zhì))
5.古今異義 篇五
1、爪牙：古，爪子和牙齒。今，幫兇。
2、金：古，金屬制品，此代指金屬制的刀劍等。今，黃金。
3、?。汗牛瑱z查。今，探究并領(lǐng)會(huì)
4、以為：古，介詞“以”+動(dòng)詞“為”，使……成為。今，認(rèn)為。
5、博學(xué)：古，廣泛地學(xué)習(xí)。今，學(xué)問(wèn)廣博精深。
6、用心：古，兩個(gè)詞，用，介詞，因?yàn)?心，心思。今，集中注意力，多用心力。
7、寄托：古，藏身。今，把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
8、君子：古：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。今，人格高尚的人。
6.一詞多義 篇六
1、于
青，取之于藍(lán)(從，介詞)。
而青于藍(lán)(比，介詞)。
君子生非異也，善假于物也(對(duì)于，介詞)。
2、而
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(表轉(zhuǎn)折，但是，連詞)。
君子博學(xué)而日參省乎己(表遞進(jìn)，而且，連詞)。
吾嘗終日而思矣(表修飾，連詞)。
積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順接，就，于是，連詞)。
蟹六跪而二螯(表并列，連詞)。
7.詞類活用 篇七
1、君子博學(xué)而日參省乎己(日，名詞作狀語(yǔ)，每天)。
2、非利足也，而致千里(利，形容詞使動(dòng)用法，使……快)。
3、非能水也，而絕江河(水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水)。
4、上食埃土(上，方位名詞作狀語(yǔ)，向上)。
5、下飲黃泉(下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下)。
8.文言句式 篇八
1、介詞結(jié)構(gòu)后置
青，取之于藍(lán)(于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”)。
青于藍(lán)(于，介詞，表比較，可譯為“比”)。
寒于水(于，介詞，表比較，可譯為“比”)。
君子博學(xué)而日參省乎己(乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”)。
2、定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(“利”是“爪牙”的定語(yǔ);“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)?！爸笔嵌ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志)。
3、固定格式
無(wú)以至千里/無(wú)以成江海(無(wú)以，表示“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”)。
9.勸學(xué)主題 篇九
較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法,是古代論述學(xué)習(xí)的重要文章。這里節(jié)選的三段,著重論述學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。
10.特殊句式與固定格式 篇十
雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也 判斷句，“……者，……也”表判斷
用心一也 判斷句，“……也”表判斷
用心躁也 判斷句，“……也”表判斷
無(wú)以至千里“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。定語(yǔ)后置