一輪復(fù)習(xí)中，考生依據(jù)課本對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)和考點(diǎn)，進(jìn)行了全面的復(fù)習(xí)掃描，已建構(gòu)起高考基本的學(xué)科知識(shí)、學(xué)科能力和思維方法。二輪復(fù)習(xí)是承上啟下的重要一環(huán)，要在一輪復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，依據(jù)考綱，落實(shí)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，找準(zhǔn)自己的增長(zhǎng)點(diǎn)，提高復(fù)習(xí)備考的實(shí)效性。為你整理了《高三政治必修三知識(shí)點(diǎn)整理》希望可以幫助你學(xué)習(xí)！
1.高三政治必修三知識(shí)點(diǎn)整理
(1)聯(lián)系的普遍性
事物的聯(lián)系是普遍的、客觀(guān)的;把握因果聯(lián)系的重要性;事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性;整體和部分的辯證關(guān)系。
(2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性;運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性;正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì);要以發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題;要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維。
(3)規(guī)律
規(guī)律;規(guī)律的普遍性和客觀(guān)性;認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律;堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀(guān)規(guī)律辦事。
(4)堅(jiān)持矛盾分析的方法
堅(jiān)持兩分法，防止片面性;承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀(guān)性，是正確對(duì)待矛盾的前提。
(5)具體問(wèn)題具體分析
矛盾的普遍性與特殊性;主要矛盾和次要矛盾;矛盾的主要方面和次要方面。
(6)內(nèi)因和外因
內(nèi)因和外因;堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀(guān)點(diǎn)。
(7)量變和質(zhì)變
量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系;用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情;堅(jiān)持適度原則。
(8)事物發(fā)展的趨勢(shì)
事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物;事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
(9)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
唯物辯證法的根本觀(guān)點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題;形而上學(xué)的根本觀(guān)點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。
2.高三政治必修三知識(shí)點(diǎn)整理
財(cái)政收入有哪些形式？影響財(cái)政收入的因素及如何增加財(cái)政收入？
(1)財(cái)政收入是國(guó)家通過(guò)一定的形式和渠道籌集起來(lái)的資金。財(cái)政收入的形式有：
①稅收收入--國(guó)家組織財(cái)政收入普遍的形式，是財(cái)政收入重要的來(lái)源。(它征收面廣、穩(wěn)定可靠，在財(cái)政收入中占主導(dǎo)地位。)
②利潤(rùn)收入：國(guó)有企業(yè)上繳的利潤(rùn)和國(guó)家參股企業(yè)的分紅收入。
③債務(wù)收入。
④其他收入：收費(fèi)、罰款等。
(2)影響財(cái)政收入的因素主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。
①經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)國(guó)家財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的，二者是根與葉的關(guān)系、源與流的關(guān)系。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是增加國(guó)家財(cái)政收入的根本途徑。
②財(cái)政收入還受分配政策的制約。在社會(huì)財(cái)富總量一定的前提下，如果國(guó)家財(cái)政集中的財(cái)富過(guò)多，會(huì)直接減少企業(yè)和個(gè)人的收入，不利于企業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大和個(gè)人購(gòu)買(mǎi)力的增加，終將對(duì)財(cái)政收入的增加產(chǎn)生不利影響。如果國(guó)家財(cái)政集中的收入太少，將直接影響國(guó)家職能的有效發(fā)揮，尤其會(huì)降低財(cái)政對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展支持和調(diào)控的力度，終也不利于企業(yè)的發(fā)展和個(gè)人收入的增加。因此，國(guó)家應(yīng)制定合理的分配政策，既保證國(guó)家財(cái)政收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，又促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。
3.高三政治必修三知識(shí)點(diǎn)整理
博大精深的中華文化(中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性)
1、中華文化的獨(dú)特性：
(1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟。(文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用)。展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。
(2)中國(guó)科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深(科技是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一)
2、中華文化的區(qū)域性：
(1)成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
3、中華文化的民族性：
(1)我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
(2)多民族文化對(duì)中華文化的意義
中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。是激勵(lì)中國(guó)人民的強(qiáng)大精神力量。
4.高三政治必修三知識(shí)點(diǎn)整理
1、文化傳播及其主要途徑
(1)文化傳播的含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀(guān)念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
(2)文化傳播的途徑
①商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。
②人口遷徙。每大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
③教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。文化傳播是教育的重要功能。
總之，小到親朋聚會(huì)，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)政治文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。
2、現(xiàn)代文化傳播的手段
(1)傳媒的含義及發(fā)展
①含義：文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)，這些傳播的媒介，就是傳媒。傳播媒體、傳播技術(shù)是文化傳播的物質(zhì)保證和實(shí)現(xiàn)方式。
②發(fā)展：隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
(2)現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒
含義：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。
功能：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
3、文化交流的意義：中華文化的對(duì)外傳播為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn);外域文化傳入中國(guó)，也促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
4、文化交流的態(tài)度：做中外文化交流的友好使者。我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀的文明成果。又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
5.高三政治必修三知識(shí)點(diǎn)整理
1、稅收的含義：稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式。
①有國(guó)就有稅--稅收為國(guó)家的存在與發(fā)展提供物質(zhì)保障。稅收是國(guó)家組織財(cái)政收入理想、普遍的形式。
②有稅必有法--稅法是稅收的法律依據(jù)和法律保障
2、稅收的基本特征：強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性。(理解區(qū)分)
(稅收的基本特征是稅收與其他財(cái)政收入形式區(qū)別的主要標(biāo)志。)
強(qiáng)制性--國(guó)家憑借政治權(quán)力強(qiáng)制征稅。納稅人必須依法納稅，稅務(wù)機(jī)關(guān)必須依法征稅。
無(wú)償性--國(guó)家取得稅收收入，既不需要返還納稅人，也不需要對(duì)納稅人直接付出任何代價(jià)。
固定性--國(guó)家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對(duì)象和稅率，不經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)不能隨意改變。
這三個(gè)基本特征是緊密聯(lián)系，不可分割的。稅收的無(wú)償性要求它有強(qiáng)制性，強(qiáng)制性是無(wú)償性的保障;其強(qiáng)制性和無(wú)償性又決定了它必須有固定性，隨意征稅會(huì)造成經(jīng)濟(jì)秩序的混亂，終將危及國(guó)家利益。
1.高三政治必修三知識(shí)點(diǎn)整理
(1)聯(lián)系的普遍性
事物的聯(lián)系是普遍的、客觀(guān)的;把握因果聯(lián)系的重要性;事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性;整體和部分的辯證關(guān)系。
(2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性;運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性;正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì);要以發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題;要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維。
(3)規(guī)律
規(guī)律;規(guī)律的普遍性和客觀(guān)性;認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律;堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀(guān)規(guī)律辦事。
(4)堅(jiān)持矛盾分析的方法
堅(jiān)持兩分法，防止片面性;承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀(guān)性，是正確對(duì)待矛盾的前提。
(5)具體問(wèn)題具體分析
矛盾的普遍性與特殊性;主要矛盾和次要矛盾;矛盾的主要方面和次要方面。
(6)內(nèi)因和外因
內(nèi)因和外因;堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀(guān)點(diǎn)。
(7)量變和質(zhì)變
量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系;用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情;堅(jiān)持適度原則。
(8)事物發(fā)展的趨勢(shì)
事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物;事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
(9)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
唯物辯證法的根本觀(guān)點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題;形而上學(xué)的根本觀(guān)點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。
2.高三政治必修三知識(shí)點(diǎn)整理
財(cái)政收入有哪些形式？影響財(cái)政收入的因素及如何增加財(cái)政收入？
(1)財(cái)政收入是國(guó)家通過(guò)一定的形式和渠道籌集起來(lái)的資金。財(cái)政收入的形式有：
①稅收收入--國(guó)家組織財(cái)政收入普遍的形式，是財(cái)政收入重要的來(lái)源。(它征收面廣、穩(wěn)定可靠，在財(cái)政收入中占主導(dǎo)地位。)
②利潤(rùn)收入：國(guó)有企業(yè)上繳的利潤(rùn)和國(guó)家參股企業(yè)的分紅收入。
③債務(wù)收入。
④其他收入：收費(fèi)、罰款等。
(2)影響財(cái)政收入的因素主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。
①經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)國(guó)家財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的，二者是根與葉的關(guān)系、源與流的關(guān)系。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是增加國(guó)家財(cái)政收入的根本途徑。
②財(cái)政收入還受分配政策的制約。在社會(huì)財(cái)富總量一定的前提下，如果國(guó)家財(cái)政集中的財(cái)富過(guò)多，會(huì)直接減少企業(yè)和個(gè)人的收入，不利于企業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大和個(gè)人購(gòu)買(mǎi)力的增加，終將對(duì)財(cái)政收入的增加產(chǎn)生不利影響。如果國(guó)家財(cái)政集中的收入太少，將直接影響國(guó)家職能的有效發(fā)揮，尤其會(huì)降低財(cái)政對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展支持和調(diào)控的力度，終也不利于企業(yè)的發(fā)展和個(gè)人收入的增加。因此，國(guó)家應(yīng)制定合理的分配政策，既保證國(guó)家財(cái)政收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，又促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。
3.高三政治必修三知識(shí)點(diǎn)整理
博大精深的中華文化(中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性)
1、中華文化的獨(dú)特性：
(1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟。(文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用)。展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。
(2)中國(guó)科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深(科技是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一)
2、中華文化的區(qū)域性：
(1)成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
3、中華文化的民族性：
(1)我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
(2)多民族文化對(duì)中華文化的意義
中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。是激勵(lì)中國(guó)人民的強(qiáng)大精神力量。
4.高三政治必修三知識(shí)點(diǎn)整理
1、文化傳播及其主要途徑
(1)文化傳播的含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀(guān)念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
(2)文化傳播的途徑
①商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。
②人口遷徙。每大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
③教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。文化傳播是教育的重要功能。
總之，小到親朋聚會(huì)，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)政治文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。
2、現(xiàn)代文化傳播的手段
(1)傳媒的含義及發(fā)展
①含義：文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)，這些傳播的媒介，就是傳媒。傳播媒體、傳播技術(shù)是文化傳播的物質(zhì)保證和實(shí)現(xiàn)方式。
②發(fā)展：隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
(2)現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒
含義：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。
功能：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
3、文化交流的意義：中華文化的對(duì)外傳播為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn);外域文化傳入中國(guó)，也促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
4、文化交流的態(tài)度：做中外文化交流的友好使者。我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀的文明成果。又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
5.高三政治必修三知識(shí)點(diǎn)整理
1、稅收的含義：稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式。
①有國(guó)就有稅--稅收為國(guó)家的存在與發(fā)展提供物質(zhì)保障。稅收是國(guó)家組織財(cái)政收入理想、普遍的形式。
②有稅必有法--稅法是稅收的法律依據(jù)和法律保障
2、稅收的基本特征：強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性。(理解區(qū)分)
(稅收的基本特征是稅收與其他財(cái)政收入形式區(qū)別的主要標(biāo)志。)
強(qiáng)制性--國(guó)家憑借政治權(quán)力強(qiáng)制征稅。納稅人必須依法納稅，稅務(wù)機(jī)關(guān)必須依法征稅。
無(wú)償性--國(guó)家取得稅收收入，既不需要返還納稅人，也不需要對(duì)納稅人直接付出任何代價(jià)。
固定性--國(guó)家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對(duì)象和稅率，不經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)不能隨意改變。
這三個(gè)基本特征是緊密聯(lián)系，不可分割的。稅收的無(wú)償性要求它有強(qiáng)制性，強(qiáng)制性是無(wú)償性的保障;其強(qiáng)制性和無(wú)償性又決定了它必須有固定性，隨意征稅會(huì)造成經(jīng)濟(jì)秩序的混亂，終將危及國(guó)家利益。