奮斗也就是我們平常所說(shuō)的努力。那種不怕苦，不怕累的精神在學(xué)習(xí)中也是需要的?？吹搅艘坏烙幸馑嫉念}，就不惜一切代價(jià)攻克它。為了學(xué)習(xí)，廢寢忘食一點(diǎn)也不是難事，只要你做到了有興趣。高三頻道給大家整理的《高三政治上冊(cè)必修一重要知識(shí)點(diǎn)》供大家參考，歡迎閱讀！
1.高三政治上冊(cè)必修一重要知識(shí)點(diǎn)
轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的經(jīng)濟(jì)原因。
①針對(duì)我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題和矛盾提出的。
②是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)，利于調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
③有利于滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。
④是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求，利于提高經(jīng)濟(jì)效益，優(yōu)化資源配置。
⑤有利于提高自助創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新性國(guó)家。
⑥有利于建設(shè)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會(huì)。
如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式?
①提高自助創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新性國(guó)家。
②推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。
③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)社義新農(nóng)村。
④加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的能力。
⑤區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。
⑥調(diào)整內(nèi)外需結(jié)構(gòu)，逐步形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉倒經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新局面。
經(jīng)濟(jì)生活分析我國(guó)擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向依靠消費(fèi)投資出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變的原因。
①消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，增加居民消費(fèi)有利于促進(jìn)社會(huì)再生產(chǎn)順利進(jìn)行。
②是社義生產(chǎn)目的和社義本質(zhì)要求的體現(xiàn)，有利于提高人民生活水平，改善生活質(zhì)量，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。
③投資、消費(fèi)、出口是拉倒經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三架馬車，當(dāng)前我國(guó)外需不足，需要擴(kuò)大內(nèi)需。
經(jīng)濟(jì)生活分析如何擴(kuò)大內(nèi)需，讓人民放心消費(fèi)?
①大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
②收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提，增加居民收入。
③發(fā)揮財(cái)政作用，完善社會(huì)保障制度。
④保障社會(huì)公平，完善一個(gè)制度(堅(jiān)持以按勞分配為基礎(chǔ)，多種分配方式并存的分配制度)和兩個(gè)舉措(勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重、居民收入在國(guó)民收入中占合理比重以及再分配更加注重公平)。
⑤宏觀調(diào)控穩(wěn)定物價(jià)。
⑥擴(kuò)大就業(yè)。
⑦企業(yè)要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，提高產(chǎn)品質(zhì)量。
⑧勞動(dòng)者樹(shù)立正確消費(fèi)觀。
2.高三政治上冊(cè)必修一重要知識(shí)點(diǎn)
1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。
2、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化：
①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。
②作為中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見(jiàn)證，漢字與史學(xué)典籍說(shuō)服力。
文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。(文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志)
史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。自夏商時(shí)期歷朝歷代都設(shè)置史官。中國(guó)史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。
3、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌?
①在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
②實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
③今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。
4、博大精深的中華文化：
①獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(中華文化的獨(dú)特性)：
A.文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟。文學(xué)藝術(shù)(不僅僅是指文學(xué)，好包括音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用，中華文學(xué)藝術(shù)以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。
B.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。(地位)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
②一方水土，一方文化(中華文化的區(qū)域性)：
A.不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。)
B.不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
③中華之瑰寶，民族之驕傲(中華文化的民族性)：
(我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。)
民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。
各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
多民族文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
5、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因：
在于中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
求同存異：能與其他民族的文化和睦相處。
兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
中華文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。
3.高三政治上冊(cè)必修一重要知識(shí)點(diǎn)
國(guó)有：國(guó)家所有的(包括所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán))(《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社、語(yǔ)文出版社，2004年1月第1版)。
國(guó)營(yíng)：由國(guó)家投資經(jīng)營(yíng)，在我國(guó)有中央經(jīng)營(yíng)和地方經(jīng)營(yíng)兩種形式。由中央各部門直接投資經(jīng)營(yíng)的叫中央經(jīng)營(yíng)，或單稱國(guó)營(yíng);由縣以上各級(jí)地方政府投資經(jīng)營(yíng)的叫地方經(jīng)營(yíng)。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》修訂本，商務(wù)印書館1994年版)
通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)：“國(guó)有”包括所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，“國(guó)營(yíng)”側(cè)重經(jīng)營(yíng)權(quán)。
國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)：指由國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)，其性質(zhì)是由國(guó)家性質(zhì)決定的。資本主義國(guó)家的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是資本主義性質(zhì)的，社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(《新華詞典》，商務(wù)印書館，1981年版)。
國(guó)有經(jīng)濟(jì)：指生產(chǎn)資料歸國(guó)家所有的經(jīng)濟(jì)類型。在社會(huì)主義條件下，國(guó)有經(jīng)濟(jì)屬于全民所有制經(jīng)濟(jì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》修訂本，商務(wù)印書館，1994年版)。
比較“國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)”和“國(guó)有經(jīng)濟(jì)”可以發(fā)現(xiàn)：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)注重國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)注重國(guó)家所有。那么，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的所有權(quán)歸誰(shuí)呢?國(guó)有經(jīng)濟(jì)是不是由國(guó)家經(jīng)營(yíng)呢?二者的實(shí)質(zhì)又是什么呢?
通過(guò)分析生產(chǎn)資料所有制的歸屬發(fā)現(xiàn)，不管國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)還是國(guó)有經(jīng)濟(jì)，其實(shí)質(zhì)都是全民所有制經(jīng)濟(jì)。建國(guó)初期全民所有制經(jīng)濟(jì)稱國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì);當(dāng)今全民所有制經(jīng)濟(jì)稱國(guó)有經(jīng)濟(jì)，它反映的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)在兩個(gè)不同時(shí)期中的不同的指導(dǎo)思想以及體制。
建國(guó)初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想是：國(guó)家對(duì)全民所有制不僅具有所有權(quán)，而且還要進(jìn)行具體的經(jīng)營(yíng)。即國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)中所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)同時(shí)并存。
當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，指導(dǎo)思想是：國(guó)家對(duì)國(guó)有資產(chǎn)具有所有權(quán)、監(jiān)督權(quán)，但一般不進(jìn)行具體經(jīng)營(yíng)。即國(guó)有經(jīng)濟(jì)中所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)可以分離。
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重有所降低，但在關(guān)系國(guó)家命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有及國(guó)有控股企業(yè)均占支配地位。
從建國(guó)初期到改革開(kāi)放前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制還處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制階段。在此時(shí)期，全民所有制經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)權(quán)和所有權(quán)是同時(shí)并存的。在“沒(méi)收官僚資本，建立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)”的表述中，如果僅從經(jīng)營(yíng)權(quán)和所有權(quán)歸屬的角度看，可以用“國(guó)有經(jīng)濟(jì)”代替“國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)”，但考慮到兩個(gè)概念雖實(shí)質(zhì)相同，但分屬不同的時(shí)期，體現(xiàn)的內(nèi)涵不同，還是不宜替換。
在整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史中，“國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)”和“國(guó)有經(jīng)濟(jì)”體現(xiàn)了我國(guó)不同歷史階段的經(jīng)濟(jì)體制和指導(dǎo)思想特征，所以不可輕易替換。特別指出，改革開(kāi)放后，“國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)”的稱謂逐漸淡化了。我們談?wù)撦^多的“國(guó)有經(jīng)濟(jì)”則充分體現(xiàn)了現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想。
4.高三政治上冊(cè)必修一重要知識(shí)點(diǎn)
認(rèn)識(shí)論
(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性
充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界;主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主、客觀因素的制約。
(2)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
現(xiàn)象與本質(zhì);感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí);真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí);認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律;分析與綜合相結(jié)合;創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識(shí)中的作用。
(3)實(shí)踐
實(shí)踐的基本特征;實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。
5.高三政治上冊(cè)必修一重要知識(shí)點(diǎn)
1.剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式有：利潤(rùn)，平均利潤(rùn)，商業(yè)利潤(rùn)，銀行利潤(rùn)，股息，利息，農(nóng)業(yè)利潤(rùn)，資本主義地租。
2.揭示階級(jí)剝削范疇有：相對(duì)剩余價(jià)值，平均利潤(rùn)，平均利潤(rùn)率，生產(chǎn)價(jià)格，
揭示單個(gè)資本家對(duì)本企業(yè)職工進(jìn)行剝削的范疇有：絕對(duì)剩余價(jià)值，超額剩余價(jià)值，
揭示三大階級(jí)相互關(guān)系的范疇有：資本主義地租，
3.掩蓋資本主義剝削范疇的有：利潤(rùn)，利潤(rùn)率，平均利潤(rùn)，生產(chǎn)價(jià)格，
資本主義工資的表現(xiàn)形式。
4.高于平均利潤(rùn)的有：農(nóng)業(yè)工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值，壟斷利潤(rùn)。
與平均利潤(rùn)相當(dāng)?shù)挠校寒a(chǎn)業(yè)利潤(rùn)，商業(yè)利益，銀行利潤(rùn)，農(nóng)業(yè)資本家所得的利潤(rùn)。
低于平均利潤(rùn)的有：借貸股息，資本主義地租與平均利潤(rùn)不可比
5.商品的內(nèi)在矛盾有：價(jià)值與生產(chǎn)價(jià)值，具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間
6.衡量商品價(jià)值的外在尺度是貨幣，內(nèi)在尺度是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間